_____弹情丶
范文一：尊重的文章
让尊重之花开满世间
有一种品格，历经五千多年的冲刷侵蚀照旧光彩夺目；有一种修养，跨越二十个世纪的血雨腥风仍旧熠熠生辉；有一种美德，贯穿无数个日夜的浮沉更替依旧璀璨耀眼！它，就是尊重。
中国，一个礼仪之邦，人们相处讲究以礼相待，其核心就是尊重他人。孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”说的就是尊重人的人别人就一直尊重他的道理。翻开历史的一页页，我们看到信陵君尊重侯生虚左亲迎而救赵成功，李广尊重部下同甘共苦而名垂青史，刘备尊重孔明三顾茅庐而三分天下……一个个鲜活的人物，一个个生动的事例无不为我们阐释了尊重他人的重要，中国文明的大厦正是在尊重的基石上巍然屹立。尊重别人，不仅是人际交往的需要，更是一个人精神修养的体现。我国著名戏剧大师梅兰芳，一次在戏院演出时，一曲下来，观众热情鼓掌大声叫好，却有一个年过七旬的老人摇着头，连说：“不好，不好！”他想：“老人说不好肯定是有原因的。”于是他卸下戏装，走下台来，恭恭敬敬地把老人请上后台，敬上一杯热茶，细声寻问缘由。正是他这种谦虚好问、尊重别人的道德修养，才成就了这位艺术大师的辉煌事业。
尊重他人，其实并不难，有时一个友好的眼神，一个善意的笑容，一句真诚的祝愿，都会在他人心中产生美好的印象，改变他人对你的看法，让你收获意想不到的喜悦。尊重他人犹如送人玫瑰，而自己手上也沾满了余香。
山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄浑；人自重，才不失为一个真正的人。懂得尊重自己的人，是可敬可佩的。古有陶渊明“不为五斗米折腰”，今有朱自清不吃美国救济粮，他们维护自尊，小则捍卫了自己的名誉，大则捍卫了整个国家的尊严。而缺乏自尊的人则是可耻可悲的，正如俄国著名作家屠格涅夫所说，人假使没有自尊心，那就会一文不值。的确，试看历史上那些奸诈小人，哪一个不是把自尊丢到一边，再肆意践踏，最后遗臭万年？因此，先有自尊，才能拥有他人的尊重，才能立足于当今，才能无愧于天地，我们每个人都要在心中播种自尊的种子，收获来自他人的尊重的芬芳。
自尊的力量，足以使人们忘却低小与卑微，站在另一个高度，以全新的目光审视自己，从而发掘自己，走向辉煌。当财大气粗的罗切斯特以庄园主人的身份向做家庭教师其貌不扬的简?爱大呼“我有权蔑视你”时，坚强的简?爱打出了自尊的旗帜：“你以为我低微、矮小、平凡、不美，难道我就没有灵魂，没有心了吗？……在经过坟墓到达上帝面前时
我们都是平等的！”于是简?爱获得了罗切斯特由衷的敬佩与爱慕，难道这不是自尊的力量吗？
人与人之间，因为尊重而交往，国之国之间，因为尊重而合作。凡事以尊为先，尊老爱幼，尊师重教……这优良的传统在一代又一代人手上交接，让尊重之花开满世间，让礼仪之风吹遍华夏，让我们永远铭记——尊己尊人。
范文二：尊重儿童的理解
《语文课程标准》强调，学生作文一要真实，表达真情实感，二要发挥想象。在教学实践中，教师的理解不尽相同，由此而衍生出种种问题：如何看待学生作文的真实性？想象要不要合理？
一、作文的真实
1．虚构与虚伪。我曾经为我校的李敏老师修改过一篇文章，题目叫《作文的本质》，里面有这样几段话——
上海市嘉定区高中语文教研员沈国全老师曾撰文说过这样的观点，可以把高考作文看成是电影、戏剧学院招生考试的必考项目——命题小品，把高考作文看成一种“表演”，一种写作能力的表演。戏剧院校招生有时会是“重逢”“产房”等命题小品。招生老师的评价往往是表演真实、动人。我们有谁会质疑他们当真“重逢”过，或有过在“产房”的经历？那么，为什么在我们的高考作文阅卷现场，老师要质疑考生父母到底是不是双亡，自己是不是双腿残疾呢？
指责考生说谎话、不诚实，“归根结底，还是因为对学生习作没有一个正确的定性。”比如前面说到的把高考作文比作“命题小品”，这牵涉到高考作文的本质是什么，到底应该考什么。沈国全老师以上海2009年《考试说明》中有关作文的要求为例，具体如下——
能写记叙文、议论文、说明文和常用的应用文。
选材立意要求：准确把握题意；思想健康、感情真实，力求有新意；选材恰当、内容充实、主旨明确。
结构布局要求：结构完整、严谨；层次分明，条理清晰。
语言表达要求：书写规范，正确使用标点符号；能综合运用多种表达方式；语言通顺、准确、生动、得体。
这里的三条要求都是对考生写作能力的要求，那么，它与艺术院校命题小品所考查的表演能力有区别吗？如果没有区别，我们是不是可以据此推论，高考作文重在考查考生的写作能力，而不必去管他所写的生活是否亲身经历。那么，我们也就没有必要日复一日、年复一年地追求所谓的“真实”，乃至于探求考生是否真的“父母不是死了就是离婚”了。
《考试说明》说得很明白，它只要求“感情真实”。只要考生写得“像真的一样”，“活灵活现”地把“人物”真实的体验、感受、情怀表达出来，并且符合题目的要求（如同“命题小品”所要求的情境），那就应该是好文章。还是鲁迅先生说得好：所谓真实性，“它不必是曾有的，但必须是会有的”。从这个论断中我们可以知道两点。第一点是作文是可以虚构的，它不必是曾经发生过的；第二点是这种虚构必须要符合生活本身的逻辑规律性，必须是会有的，如果是违反生活逻辑规律性的虚构，那就是文章的失真。曹文轩教授也说：“我们将‘虚伪’与必要的‘假’混为一谈了。‘虚伪’与‘假’其实也是两个截然不同的概念，这点康德讲得很清楚。假是必要的。你不能为了表示你的‘真实’、不虚伪，就袒胸露背只穿一件三角裤头去参加国家之间的条约签订吧？”
如果我们把情感的真实与经历的真实分开，那么，我们作文教学的视野就可以得到有效拓展，我们作文教学的着力点就可以有更多选择。我们可以不仅指导学生观察、体验自己的生活，还可以观察、体验别人包括陌生人的生活，去揣摩别人的情感，体会别人情感的深度、烈度以及表达方式，然后学会用贴切的语言表达出来。甚至，我们可以通过虚拟情境和手法表达现实思想。其实，在现行的“教学材料”中，事实上存在“事实材料”和“虚拟材料”。有关教学材料与学习兴趣的研究，已经引起教育界的注意。真实的教学材料受到学生的欢迎，而虚拟的材料（一些深浅适当、内容有趣的虚拟故事）同样受到学生的欢迎，并能激发起他们的学习兴趣。这是因为与传统的写实作文相比，虚拟情境进行作文有以下显著特点：内容的选择空间更大，情感的表达更“本我”，写作的状态更自在，结构的编排更灵活，语言上更富有个性而不重文法。虚拟不等于虚假，更不等于虚伪，我们要反对的是虚伪而不是虚拟。因此，重视和引入虚拟作文训练能够改善当下的作文教学，提升作文的教育价值。这或许比一味要求学生写自己更有意义。因为，每个人的生活无论多么丰富，相对来说都是单调的，更何况如今这些“两点一线”的独生子女们。
2．儿童的真实。婷婷画了一匹马。他（画家）说：“婷婷，你画的马不对。”婷婷说：“怎么不对呢？”他说：“马有翅膀吗？”婷婷说：“马没有翅膀。”他说：“那你为什么给马画了翅膀呢？”婷婷说：“我想让马长出翅膀来。”他说：“那就不是马了。”婷婷说：“不是马你怎么说是马呢？”他又没话说了。婷婷还画了一只老母鸡。老母鸡下了一个蛋。那蛋比老母鸡还大。婷婷就拿画去参加西班牙的一个国际儿童画展。结果，婷婷得了一等奖。画家心里就犯嘀咕：“这洋人怎么跟小女孩没有两样呢？”（节选自《画家和他的孙女》）
从上面这段文字，我们不难看出：儿童的眼睛不是平面镜，而是凹透镜和凸透镜，因此他们画画或者写作，笔下反映出来的“真实”是变了形的。朱水根在《变形与创造——散论少儿作文的情感与传达》一文中说：“提倡学生作文‘写真人真事’，这没有什么不对。问题是，什么是‘真’？我们认为，儿童作文中的‘真’可以用这样一个公式来表示：‘现实’+儿童的理解=真实。所以，教师应该而且必须尊重‘少儿的理解’。儿童将‘儿童理解’文字化的过程中必定包含着‘变形与创造’。当教师有意识地对‘变形与创造’加以合理引导时，学生就会找到作文的悟性与灵感，所写作文才能鲜活和生动起来。长此以往，不仅学生的作文能力能够得到有效培养，而且学生在作文过程中创造能力也会得到有效训练与提高。”
二、想象的合理与不合理
1．怎样才算合理？常常听到想象“合理”与“不合理”之争，总觉得怪怪的！《现代汉语词典》说“合理”是“合乎道理或事理”，又说“道理”是“事物的规律”或“事情或论点的是非得失的根据；理由；情理”，“事理”是“事情的道理”……这绕来绕去的解释，甭说小孩子，就是大人也被绕晕了！个人浅见，文学领域的想象无所谓合理不合理。尤其对小孩子来说，要让他们在写作时去合什么样的理呢？去合“事物的规律”吗？还是去合“事情或论点的是非得失的根据”？还是去合“理由”“情理”？似乎都太苛刻了！何况很多时候，在中国人看来合理的，西方人却认为不合理；甲科学家认为合理的，乙科学家认为不合理；大人们认为合理的，在小孩子看来不合理……
2．对想象应该宽容一些。说到这里我想起了杨鹏在《保卫想象力》中讲过：有一次，一位京城的记者前来采访我，这位记者是个妈妈，这个妈妈开着一辆车，车里面坐着她的孩子，当时路上堵车，堵得非常厉害，妈妈心里很烦，自言自语地说：“要是耽误了采访杨鹏怎么办?”当时，这个孩子说了一句让他妈妈大吃一惊的话：“妈妈，你干吗不开火车呢?”妈妈的回答是：“胡说八道。”这是中国妈妈的回答，也是许多中国家长常干的事情——他们总是在无意中干着伤害自己孩子的事，充当毁灭想象力的帮凶。
在美国，也有一位妈妈，她也有个孩子，一样是小学生。有一天，这个小学生对他妈妈说：“妈妈，我要去月球。”妈妈的回答是：“孩子，你去吧。不过，别忘了回家吃晚饭。”很多年后，这个孩子长大了，真的成了宇航员，而且真的登上了月球，他的名字就叫阿姆斯特朗。阿姆斯特朗返回地球的时候，有位记者问他：“你现在最想做的事情是什么?”阿姆斯特朗的回答是：“回家吃我妈妈给我做的晚饭。”
中国妈妈和美国妈妈的故事，给我们带来了什么样的启示呢?至少告诉我们对想象应该宽容一些，即使异想天开，即使荒诞不经，甭管合理不合理，只要敢想就好。合理本来就很难说清楚，又何必让它来束缚孩子的思想？
3．文学更应该包容想象。文学的思维与科学的思维本就不同。比如：冰雪融化后变成什么？语文课上回答“春天”比回答“水”更有创意、更有诗意。自然常识课上讲物态的三种变化时，回答是“春天”就实在是大谬不然了。正如王淦生老师所说“这就像自然课上问你云彩的成因，你回答是织女们织成的，美则美矣，却不能算你正确。”当然即便如此谨严的科学，许多时候还是离不开猜想，这些猜想有可能正确，也有可能错误，有的已被证实合理或者不合理，有的尚无法证实。既然是猜想嘛，就有可能合理，也有可能不合理；有可能现在看来合理，未来被证实不合理。但这有什么要紧的呢？不少科学家还在大胆地猜想着，这比坐在那里囿于“合理不合理”而什么也不敢想强得多。爱迪生发明电灯的故事众所周知：他先用棉线，又试用木材的细条，接着又用稻草、纱纸、马鬃、钓鱼线、硬橡皮、藤条、玉蜀黍纤维，甚至人的胡须、头发等当做灯丝。在今天看来，这些东西做灯丝明显不合理，爱迪生怎么会想用这些东西做灯丝呢？如果以合理不合理来衡量，恐怕会以为他的脑袋有问题。但爱迪生却不管合理不合理，敢想敢做，最终发明了电灯。难怪爱因斯坦说“想象力比知识更重要”。
科学尚且如此包容想象，文学就更应该包容想象了。张祖庆在《还儿童一片牧养想象力的草原》说得好：我一直有这样一个主张，语文老师不要轻易在想象作文指导的时候，过早对孩子提出“想象要合理”。若如此，孩子们就会过多地揣摩自己想象是否合理，这样一来，他们的想象便会变得沉重而呆滞，灵性尽失。我想，只要孩子们的想象不是反人性的，不是极为低俗无聊的，就随他去。若真出现类似的倾向，老师可以通过评改与孩子对话，适当引领。
4．别再上演扼杀想象的悲剧。张祖庆在文中还举了个例子：一次公开课上，一位老师给孩子们读了外国作家写的童话《糖果雨》，接着老师让孩子想象：“假如你的天空会下一场神奇的雨，你最希望下什么雨呢？”孩子们的思路一下子打开了，有的说：“会下钞票雨，手一伸，就是一把一把的钞票。”有的说：“会下金猪雨，黄金做的小猪一只只掉下来，可好玩了！”有的说：“我会下一场作业自动写作机雨，写作业就不用发愁了。”……孩子们的想象五花八门、异彩纷呈。老师接着追问：“你认为谁的想象最合理呢？”
在老师的“启发”下，孩子们逐一否定了同伴的想象：
“老师，下钞票雨是不行的，那会让这个世界的人们都变成懒汉的。”
“老师，下作业自动写作机雨是不行的，那样我们就再也没人交作业了。”
“老师，下金猪雨不可能的，因为黄金做的猪掉在头上会砸死人的。”
看完这个案例，我想每一位老师都会陷入沉思：儿童想象力是怎样被扼杀的？一个原本非常巧妙的想象话题，应该能引发学生更多精彩的想象，却因着“谁的想象更合理”这一糟糕的问题，使想象之门无情地关闭了。孩子希望“我的天空下一部作业自动写作机雨”，孩子觉得写作业很累，他想通过想象来倾诉自己的心声，这没什么不可以。文字的背后是一颗鲜活的心，很多时候，人在现实生活中无法实现自己的愿望,老师要允许孩子们在文字中有所诉求，我们无需拿起无情的红笔给他们的精彩想象打上大叉叉。然而，令人痛心的是这样的事还在不断上演——
一位失去爸爸的学生在作文中说，自己的理想是成为一条狗，好在夜里为怕黑的妈妈守夜。这个“天底下最感人的理想”却被他的老师判为“立意不高、不合要求”。这位教师不让学生说真话、抒真情，仅仅为“立意”而“立言”。
一位学生用“自信”造句时写道：“小路自信地伸向远方。”如此灵动的句子却因“不合常理”而被老师要求“重造”。这位老师把经验看得过重，用惯例来扼杀学生有创意的思想。
为了孩子想象的翅膀能自由飞翔，为了思想的野马能脱缰而出，我们要宽容孩子们的异想天开，宽容有时是能够造就天才的。
５．搁置争议，任想象自然流淌。然而，遗憾的是直到今天我们还在为想象要不要合理争论不休！比如李振村先生写了一篇《想象是否一定要合理》，马上就有浙江省奉化市尚田镇中心小学吕树炯老师写了一篇《想象就应该合理》。他们就“两只蚂蚁”的案例发表了不同看法。案例中讲到“最后，有个孩子说：‘这个蚂蚁可能要游泳……’诗人认为蚂蚁是不会游泳的，这个想象不合理。又一个孩子想象：‘一只蚂蚁是只盲蚂蚁，另外一只是导盲犬，在引导它行走……’诗人说，这也不行，蚂蚁和导盲犬是两个不同的物种。”以我浅见，凭什么“不会游泳”就不“可能要游泳”？或许这只蚂蚁天赋异禀，或许它自己想学游泳，或许是为了逃命慌不择路，或许在孩子眼中这只蚂蚁是只特别的蚂蚁，可以将不可能变为可能。卡通动画里这样的情形很多，《猫和老鼠》中老鼠将猫耍得团团转，《喜羊羊和灰太狼》中灰太狼常常被喜羊羊整得惨兮兮……再说蚂蚁怎么不可以是导盲犬？或许在孩子的眼里它就是二郎神的哮天犬变的。我不知道“这种闭着眼睛的想象”有没有意义，但至少很有趣，我以为这对于小孩子来说就足够了！
“吃包子时包子咋流油了呢？”他自问自答，“对不起，是我把它咬痛了，它哭了。”“月亮为什么有时胖有时瘦呢？”“它有时听妈妈的话，好好吃饭；有时淘气，不好好吃饭。”“为什么会打雷呢？”“黑云脾气坏，爱吵架。”……这些语言多有趣呀！我想在三岁儿子说出这些童言童语时，前外交部长李肇星并没告诉儿子想象要不要合理，孩子也并没有去想“合不合理”，任由想象自然流淌而已。
总之，甭管他合理不合理，只要有想象力就好，如果是充满灵性的想象力就更好。?对于孩子而言，只有想象无所谓“合理不合理”时，想象才能飞得更高更远，言语才更有灵性。
三、让童心在虚实间自然流露
1．亦真亦幻是童年。
小孩子正是做梦的年龄，他们很多时候分不清现实和梦幻。难怪他们会把树枝画得比树干粗，把太阳画成方形，把兔子画成红色，给马画上翅膀。然而，我们做老师的是不是也常常犯《画家和他的孙女》中画家同样的错误呢？为什么会犯错误呢？除了我们自己思维死板、不善于创新外，还因为我们没有一颗童心，我们已过了做梦的年龄，因此我们不能和孩子一样自然、朴实、稚气、不受拘束。然而作为一名小学教师，尤其是语文教师，失去了童心是多么可怕啊。失去了童心，我们就不能感受孩子们内心世界的童趣，我们就不能感受孩子想变成一只老鼠的乐趣，不能感受孩子想要变成一棵飞翔的树的乐趣，我们便会斥责孩子想象不合情理，简直是胡思乱想。可是我们没想过孩子的想象如同他们的画，本来都是很丰富奇特、有趣的，大人七教八教的，想象自然是合情理了，却也死板、僵化、枯萎了。
2．童心自然流露的作文就是好作文。“文章是个人心灵的产物，人家爱写什么就写什么。”“以现成菜做成食物让人家吃饱是一种水平，画一个饼让人家吃饱更是一种水平，曲径通幽和直指人心是一种景致。一片云，一棵草，一个思绪，一个梦境，皆可入文。”总之，实也好，虚也罢，合情理也好，不合情理也罢，童心自然流露的作文就是好作文，这样的作文才是真正的“儿童作文”，这样的作文才是符合和尊重儿童成长规律的。小学生是做梦的年龄，所以爱“胡思乱想”（在大人眼里是这样），但他们知道的科学知识本来就少，倘若定要他们想得合情合理，他们就很难下笔，这样不利于培养学生的作文兴趣；
童心是一个童话的世界，一个诗的世界。让童心在虚实间自由穿梭吧，这样你一定会看到诗一般奇特瑰丽的想象！
范文三：公关礼仪关于尊重原则的理解
公关礼仪关于尊重原则的理解
篇一:公关礼仪的基本原则
公关礼仪是人们从事公关活动的行为规范。由于公关礼仪是建立在业缘基础上的现代礼仪，因而它除了遵循人类共同应有的交往原则外，应注意以下方面:
(一)礼仪的系统整体原则
礼仪是一个完整体系，几千年来已经无所不包，因而在对外交往和公关交往中，我们一定不能忽视它的整体性，并注意采集信息应完整，因为来宾或合作对象的性别、年龄、国籍、州籍、民族、宗教、信仰、职业都决定了他适应并喜好什么样的礼仪接待，搞错一个环节都可能招来“100-1=0”的效果。
(二)公平对等原则
“投之以桃，报之以李”，“礼尚往来”，社会交往中每个人都希望得到尊重，傲慢，冷漠，或曲意逢迎，都会被视为不礼貌。应公平大方，不卑不亢，
主动友好，热情又有所节制。
(三)遵时守约原则
现代社会社会节奏加快、遵时守约更为重要，无论什么理由，不遵时守约都是不礼貌的，再正当的理由失约后也应道谦。
(四)尊重习俗原则与风俗禁忌原则
“十里不同风、八里不同俗”，到什么山唱什么歌，“进门见礼，出门问忌”，这些有益的格言都说明尊重各地不同风俗与禁忌的重要性。特别是对外交往中不懂外国禁忌，不懂不同民族的禁忌，可能会造成不愉快的后果。
(五)和谐适度原则
使用礼仪一定要具体情况具体分析，因人、因事、因时、因地而恰当处理。
(六)女士优先原则
“Ladies first”，(女士优先)是西方的一项体现教养水平的重要标志，是绅士风度与骑士风度的体现。虽然男女平等了，但在涉外时这一点是万不可忽视的。
(七)差异性原则
外国人由于历史、文化、经济、政
治、民族与我国不同，因而在交往中，不仅语言不同，而且在意识形态的许多方面都会发生歧义，因而我们必须有充分的心理准备和技术准备。
(八)外事礼宾顺序原则
篇二:公共关系学作业4
公共关系学第四次平时作业(10-12章)
一(判断正误题(每小题1分，共18分)
( ? )1.CI是一种信息传达的象征和符号，而非企业形象和个性本身。
( ×)2.CI设计一经导入，就不可改变。
( × )3.经营策略是企业进行经营活动时所遵循的最高指导原则，它为企业指出了前进的大方向。 ( ×)4.在整个企业识别系统中，行为识别应当是理念识别的静态延伸。
( ?)5.具象符码的不足之处在于，它的外延扩充受刭明显的局限，所包含的意义有限。
( ?)6.公关礼仪具有“有备而为、全员施礼、不拘一格”的特点。
( × )7.对公关礼仪在公共关系
活动中作用的全面评价是:“通行证”和“奠基石”。
( ×)8.社会交往过程中，不必考虑参加人员的身份、人数、接待规格等方面的对等原则。 ( × )9.日本人一般重情轻礼。
( ?)10.法国人不喜欢初次见面就送礼。
( × )11.美国人极爱送礼。
( ?)12.在日本或意大利，如遇到祝贺或拜访送礼时，千万不要送菊花。
( ? )13.在阿拉伯国家，不要给妇女单独送礼品;去阿拉伯人家中作客，最好不要公开赞美一件物品。 ( ? )14.公共关系在市场销售中的作用，首先表现在企业名牌战略的定位及其传播上。
( ×)15.名门战略就是利用一些产品形象，来提升企业的整体形象。
( ?)16.整合营销传播就是要优化一切可以利用的传播资源。
( ? )17.在现代企业经营理念中，顾客就是上帝，但员工也不是奴隶。
( × )18.与企业相比，事业团体的突出特点就是非赢利性，所以完全
不具有经济功能。
二(单项选择题(每小题1分，共16分)
1.组织行为识别系统的英文缩写是( C)。
A.MI B.CI C.BI D.VI
2.处于整个CI系统的最高层的是(A )。
A.理念识别系统 B.视觉识别系统
C.行为识别系统 D.组织识别系统
3.企业使命属于组织理念识别系统的( D)。
A.文字形式 B.宣传形式
C.组织形式 D.观念形式
4.根据社会分工和自身的条仵，企业准备在社会上发挥的作用和承担的角色属于( D)。
A.企业方针 B.企业哲学
C.企业准则 D.企业使命
5.由纯粹的几何、线、面、体组成的视觉符码属于( B)。
A.具象类 B.抽象类
C.半抽象类D.半具象类
6.公关礼仪作为一种( B )的技巧，是公关人员在社会交往中必须遵循的礼
节和仪式。
A.形态与手势 B.传播和沟通
C.语言艺术D.体态与非自然语言
7.讲究利益，在个人、在组织、在社会、都能对( C )、形象和风气具有改进、提高、创优等作用。
A.文化 B.文明C.素质 D.风度
8.公关礼仪最根本的原则就是(B )。
A.公平对等 B.尊重公众
C.身份差异 D.从简实效
9.良好的( A )是一切公关活动的起点，是一切社交场合所必备的“通行证”。
A.个人礼仪 B.文化素养
C.体态与表情 D.组织形象
10.服装给人的第一印象就是款式，可以使用于不同的场合，表达不同的意义。由于服装的样式非常多，我们只能简单地将其分成( B)社交装和便装三种。
A.套装B.正装
C.工作服 D.西装
11.坐在较低的椅子上或沙发上，女士最好采用( B )坐姿。
A.双腿垂直式B.双腿斜放式C.双腿
叠放式D.双腿交叉式
12.公关营销的理论基础与前提是(C)。
A.4P’S B.6P’S C.4C’S D.CI
13.利用市场领导者宣传给公众头脑留下的一些空间，迅速补充，从而占有一个重要位置的经营战略是( C )。
A.市场领导者战略B.市场挑战者战略
C.市场跟进者战略D.市场独占者战略
14.人们看到企业的产品广告、标志、名牌、标准字、标准色，就能联想到企业全心全意为顾客服务的精神和精良的产品质量,属于企业CS战略的 ( D )
A.产品满意B.理念满意
C.行为满意 D.视听满意
15.在国内开展公共关系工作，一般不需要提高知名度的是( B )。
A.企业B.政府
C.事业单位D.社会团体
16.当社会发生重大问题时，与有关的公众组织、群体或个人面对面地交流，听取公众的意见，回答公众的问题，争取公众的理解与支持属于政府公关中的
(C)。
A.收集信息B.发布新闻
C.协商对话 D. 办事公开
三(多项选择题(每小题1分，共16分)
1.组织CI系统的功能色括( ABCDE )。
A.管理功能 B.识别功能
C.教育功能 D.传播功能
E.经济功能
2.CI设计的源头最早出现在( CE)。
A.美国 B.法国
C.德国 D.英国
E.意大利
3.企业理念的文字形式包括(ABD )。
A.标语口号 B.训词
C.企业文化 D.歌曲
E.经营策略
4.组织的视觉识别系统的基本要素色括( ABCDE)。
A.名称 B.标志
C.标淮色 D.标淮字
E.象征物
5.组织CI系统的导入过程包括
(ABCE )。
A.提案的准备过程 B.调研宣传阶段
C.设计开发阶段 D.领导批准阶段
E.实施管理阶段
6.公关礼仪的起源可概括为( ABCD )等方面。
A.起源于传统礼仪的母体
B.服从于现代商品经济发展的需要
C.大众传播媒介推动其发展
D.是公民意识不断提高的产物
E.形态礼仪是公关礼仪的一个重要组成部分
7.尊重公众的原则具体体现为(BCD )。
A.影响公众、活用礼仪
B.尊重公众的个性爱妤和性格特质
C.尊重公众应当具有的公民权利
D.尊重公众的人格
E.尊重公众的财富和地位
8.公关活动中的身份差异性原则，包括(ABD )等内容。
A.外事礼宾差异 B.地位的差异
C.人种的差异 D.性别的差异
E.职务的差异
9.公关人员应高度重视自己的服饰与仪表，并把它看作是公关人员必备的素质之一。对公关人员的服饰要求有(BCD )。
A.与环境协调 B.整洁大方
C.整体和谐D.展示个性
E.吸引异性
10.在正式的庆典、会见、会议、谈判等场合，落座上很有讲究。落座的礼仪主要有( ABC )等原则。
A.“以右为尊” B.“以前为上”
C.“对门为大” D.“以左为尊”
E.尊者优先
11.公关送礼是一门艺术，我们应注意( ABCD )原则。
A.礼物要轻重得当 B.要了解送礼的风俗禁忌
C.礼品要有意义 D.掌握妤送礼的时杌
E.按照需要送礼
12.4P’S理论的内客包括
( ABCD )。
A.产品B.价格
C.渠道D.促销
E.公关
13.名牌是企业的商标，含有产品的(ABD E )。
A.质量 B.价值
C.未来 D.知名度
E.市场覆盖率
14.公共关系在传播塑造企业名脾的时候，可以采取“三名”的战略，“三名”具体指( ACD )。
.A.名人 B.名家
C.名品 D.名门
E.名言
15.CS战略的基础就是突出“满意”两字，具体包括(ABCDE )。
A.理念满意 B.视听满意
C.产品满意 D.行为满意
E.服务满意
16.政府公关收集信息的工作包括( ABCD)。
A.建议征集B.信访工作
C.民意测验D.典型调查
四(名词解释(每小题3分，共18分)
1、MI
教材P346页“理念识别系统”
2、视觉符码
教材
P364页
3、公关礼仪
教材P379页
4、公关工作礼仪
指组织的公关部门在为组织进行公关活动时所涉及的各类礼仪
5、名人战略
即利用一些著名人物的知名度托起企业及其产品的品牌。
6、CS战略
企业的整个经营活动要以顾客满意为指针要从顾客的角度用顾客的观点而不是企业自身的利益和观点来
五(简答题(每小题3分，共18分)
1.组织CI系统具有哪些管理功能,
答:企业CI是在企业经营环境中设计和塑造企业形象的有力手段，其具体功能有如下几项:
(1)管理功能。企业开发和导入CI系统，就是对企业历史、经营状况、技术水平、人员素质的一次全面总结，是对企业价值观念、经营政策、发展战略、管理制度、企业文化和企业道德的一次全面提升。因此，企业CIS的导入，CI
手册的指定，就必须将其作为一部企业的内部宪法，要求全体人员贯彻执行。因而，CI系统首先是具有管理职能，通过自己与众不同的身份，保证企业自觉朝着正确的方向进行有效的管理。
(2)识别功能。企业导入了CI系统，就能够使企业的产品和其他企业的产品相互区别，从而提高产品的非品质竞争力，在激烈竞争的市场上脱颖而出，独树一帜，取得独一无二的市场定位。
(3)传播功能。企业CI识别系统的导入与开发，可以使企业对外部传播的信息保持一致性和同一性，便于各界公众识别。
(4)教育功能。CI的导入，在企业内部具有强大的教育功能。企业精神的确立、行为规范的制定，对全体员工来说，就是一次思想教育课。
(5)经济功能。企业导入CI的最根本目的，还是增加企业的经济实力，在日趋激烈的市场竞争中立于不败之地。企业凝聚力的提高，就使得企业可以吸收第一流的人才，充分发挥他们的聪明才智。企业宗旨的教育，能够鼓励全体职工的劳动积极性，提高工作效率，创
造更多的财富。传播功能的增强，企业社会知名度和美誉度的提高，就会为企业争得大批潜在顾客，占领市场更大的份额。统一的企业形象，使企业内部各个部门之间更加协调，行动更为整齐，从而强化内部管理。总之，CI设计的最终成果，必然表现为各项经济指标的提高。
2.视觉符码包括哪些主要形式,
答:视觉符码包括的主要形式有:
(1)形象，主要可分为具像和抽象和半抽象三类。无论写实的、概括的、夸张的，只要没有脱离具体事物的图像，都属于具像类。
(2)色彩，即不同的颜色及其色彩纯度、亮度的变化。
(3)质感，即一种带有触觉经验的视觉感受。有的图形给人光滑、温暖的感受，有的图香像给人坚硬、冰冷的感受，有不同的寓意。此外，还有一些辅助的视觉符码，如方向、位置、空间、重心等等，也都有一定的文化蕴涵。
(4)字母，用英文字母或汉语拼音字母作为组织的标志，是一种常见的表现手法。这样可以直接让公众看到组织
的名称，同时又通过字母的某种形象变化，表达组织的理念。
(5)汉字。汉字本身就是一种象形文字，体现着丰富的文化内涵。直接将汉字设计成一个标志，可以比较明确地传达组织信息。但这种方法超出了汉字文化圈就会碰到一定的传播障碍。
3.为什么说礼仪是一种文化现象,
答:因为世界各国人民的礼仪，其产生、发展和演化，都是社会物质生活和精神生活的反映。从礼仪的形成和演变看，其背后是一个民族源远流长的文化和宗教信仰，因此，它一经形成，就具有神圣的、不可侵犯的性质，除了环境和文化的变化之外，它不屈从于一切权力。
4.为什么说名片介绍是现代社交活动中的一种常见礼仪,
答:因为通过交换名片，双方可以迅速了解对方的姓名、职务、地位，同时也便于将这些资料长期保留。所以，名片介绍是现代社交活动中最常见的一种礼仪。交换名片时，我们应双手递上，同时目光正视对方。而接受名片时，也要用双手，并点头表示感谢。接到名片
后应当认真地看一下，记住对方的姓名、单位和身份。把对方的名片随意放下或拿在手中玩弄，是不尊重对方的一种表现。
5. 公共关系在企业名牌战略的传播过程中应当采取哪些策略,
答:公共关系在企业名牌战略的传播过程中就是把企业的品牌知名度、美誉度、定位度向公众进行宣传、讲解，在公众的心目中建立心理认知，培养信心与忠诚。公关传播不仅对于品牌成名有不可替代的作用，而且在品牌形象发展中具有不可忽视的作用。公关传播塑造名牌在公众心目中的位置，让公众信任品牌、热爱品牌、忠诚品牌。没有公关传播，也就没有了名牌。公共关系在传播塑造企业名牌的时候，可以采取“三名”的战略:
(1)“名人”战略，即利用一些著名人物的知名度，托起企业及其产品的品牌。公众在进行商品选购的时候，往往会对一些从未用过的产品产生怀疑的心理，这时如果运用他们熟悉的某些知名人物代理产品形象，会增加公众对企业及产品的信任。最常见的方法就是利
用社会名流。这些名流人物本身就有很高的知名度，是媒体和公众的聚焦点，请他们代理企业的品牌，可以立即吸引公众的眼球。
(2)名品战略，即利用企业某些已经产生重大效果的拳头产品来推广企业形象，制造一系列的名牌。)例如山东鲁南制药厂因“前列康”和“川贝枇杷露”而出名，他们索性将企业的名称改成了“康恩贝集团”。北京的全聚德集团，以北京烤鸭带动了所有餐饮买卖，成为中国一家著名的饮食企业。
(3)名门战略，即利用某些企业的整体形象，来提升一些产品的形象。)有的企业在某一产品的生产上建立了知名度，就可以借此来推广其他产品的形象。如海尔集团从冰箱起家，现在已经是一家包括家电、房地产、金融等业务的企业集团。
篇三:公关礼仪
公共关系礼仪
授课教师:熊健敏
【学习目标】
l 公共关系礼仪的概念与主要形式
l 礼仪在公共关系活动中的重要作
用
l 常用的公共关系礼仪
【课前思考】
1( 什么是公关礼仪,公关礼仪有什么特点,
2( 为什么要重视公关礼仪,
3( 公共关系礼仪有哪些形式,分别有哪些特点,
4( 如何做好个人仪容、见面、交谈、接待、宴请等礼仪工作,
在公共关系活动中，公关人员需要广交朋友，沟通多种信息，融洽与协调多方面的社会关系，减少社会摩擦，化解各类矛盾与冲突，为组织创造一个“人和”的社会关系环境。尤其在组织与外界的交往中，更应该讲究公共关系礼仪。因为它是组织风貌、员工精神状态、公关人员工作水平和专业技能的最集中体现，也是各种人际沟通和社会交往的方法，处理大量联系事宜与外交事务所必须遵从的行为准则。
一、公共关系礼仪概述
(一)公关礼仪的概念
公共关系礼仪，简称公关礼仪。它是指公关人员在公共活动中应尊重他
人，讲究礼节的程序。
“礼”在我国泛指社会道德或行为准则，也是表示敬意的通称。“仪”一般指仪式、仪典。“礼仪”，泛指人际交往中惯用的行为规范和方式。礼仪是礼节和仪式的总称。礼节是人们在日常交往和交际场合中，相互表示尊重、祝颂、问候、致意、致谢、哀悼、慰问以及给予必要协助与照料的惯用形式。这是礼貌在语言、行为、仪态等方面的规则化，是待人处事的规矩。礼仪是在较大或较隆重的社交场合，为表示礼节、礼貌而举行的礼宾仪式。它起源于原始的宗教祭祀活动，最初是对人们祭拜神鬼、祖先时行为的一种规定;随着社会交往活动的繁荣而日趋完善，成为一种体系性、审美性很强的社交规范。
“公关礼仪”，是指产生于一定文化道德基础之上的用以调节组织与公众关系，促成相互均衡和谐发展的行为规范和准则。是人们在现代社会交往中各种符合公关精神、准则、规范的交往方式、行为方式、社会活动、典礼程序以及与之相适应的标志、服饰等的总称。公关礼仪是由公关礼貌、公关礼节、公关仪
式三要素组成。公关礼貌:是指在交往中所表现出的敬重和友好的行为。如守时、尊重妇女、面带微笑等。公关礼节:是礼貌在语言、行为、仪表等方面的具体规定。如拜访客人的礼节、致意的礼节。公关仪式:是一种具有固定性质的礼貌、礼节。如奠基仪式、庆典仪式、迎宾仪式等。
(二)公关礼仪的重要性
在日常生活和工作中，礼仪能够调节人际关系，从一定意义上说，礼仪是人际关系和谐发展的调节器，人们在交往时按礼仪规范去做，有助于加强人们之间互相尊重，建立友好合作的关系，缓和与避免不必要的矛盾和冲突。一般来说，人们受到尊重、礼遇、赞同和帮助
就会产生吸引心理，形成友谊关系，反之会产生敌对，抵触，反感，甚至憎恶的心理。
1(有利于提高个人素质
公关人员的素质就是公关人员个人的修养和个人的表现。教养体现细节，细节展示素质。作为从事公共关系活动的人员，应该从我做起，从每一件小事
上都注重礼仪修养，做到“内慧外秀”，才能树立起良好的个人形象。
2(有利于建立良好的人际沟通
企业在从事经营活动的过程中，难免碰到这样或哪样不畅的事情，这些事情如果处理不当，不仅公众对公关人员的印象不佳，而且还会影响企业的形象。如果人们都能够自觉主动地遵守礼仪规范，按照礼仪规范约束自己，就容易使人际间感情得以沟通。公关礼仪能调解冲突、化解矛盾、消除分歧、增进理解、达成谅解、调适人际关系，使之趋于和谐。建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的关系，进而有利于各种事业的发展。
3(有利于提升组织的形象
礼仪的基本目的就是树立和塑造企业及个人良好的形象。所谓个人形象就是个人在公众观念中的总体反映和评价。良好的礼仪修养是公关人员必备的素养，是公关工作的前提。知礼、守礼才能保证与人正常交往，良好交往，才能赢得人们的尊敬，塑造一个良好的个人形象，同时也塑造良好的组织形象，从而更好地开展公关工作。否则，不仅
损害个人形象，也损害组织形象。比尔?盖茨讲“企业竞争，是员工素质的竞争”，进一步讲就是企业形象的竞争。
(三)公关礼仪的原则
1(真诚尊重的原则
真诚是对人对事的一种实事求是的态度，是待人真心真意的友善表现，真诚和尊重首先表现为对人不说谎、不虚伪、不骗人、不侮辱人，所谓:“骗人一次，终身无友”。其实表现为对他人的正确认识，相信他人，尊重他人，所谓心底无私天地宽，真诚的奉献，才有丰硕的收获，只有真诚尊重方能使双方心心相印，友谊地久天长。
2(平等适度的原则
平等在交往中，表现为不要骄狂，不要我行我素，不要自以为是，不要厚此薄彼，更不要傲视一切，目中无人，更不能以貌取人，或以职业、地位、权势压人，而是应该处处时时平等谦虚待人，唯有此，才能结交更多的朋友。适度的原则是交往中把握分寸，根据具体情况，具体情境而行使相应的礼仪，如在与人交往时，既要彬彬有礼，又不能低三下四;既要热情大方，又不能轻浮
谄谀，要自尊不要自负，要坦诚但不能粗鲁，要信人但不要轻信，要活泼但不能轻浮。
3(自信自律的原则
自信是社交场合的一份很可贵的心理素质，一个有充分信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇强者不自惭，遇到磨难不气馁，遇到侮辱敢于挺身反击，遇到弱者会伸出援助之手。
4(信用宽容的原则
信用即讲信誉的原则，孔子说:民无信不立，与朋友交，言而有信。在社交场合，尤其要讲究一是要守时，与人约定时间的约会，会见、会谈、会议等，决不拖延迟到。二是要守约，即与人签订的协议、约定和口头答应的事，要说到做到，即所谓:言必信，行必果。故在社交场合，如没有十分的把握就不要轻易许诺他人，许诺做不到，反落了个不守信的恶名，从此会永远失信于人。宽容是一种较高的境界，容许别人有行动与见解自由，对不同于自己
和传统观点的见解的耐心公正的容忍。站在对方的立场去考虑一切，是你争取朋友是最好方法。
(四)公关礼仪的特点
1(民族性
不同的民族由于自然条件、地理环境、生活习惯的不同，会产生不同的礼貌、礼节和礼仪。
2(公德性
礼仪要受社会公德的制约，即在一定社会范围内，长期以来逐渐形成的一种被大多数社会成员认可施行的思想和行为规范，是人们评价善、美、恶、丑的习惯性标准，具有约定俗成的本质属性。礼仪不能违背这些社会公德。
3(延袭性
社会不断发展，历史不断前进，礼仪作为人类生产生活的一个有机组成部分不可能是一成不变的。但是礼仪习惯和礼仪制度的变化又不是剧烈的、飞跃式的，而是在延续、继承的前提下的一种缓慢重叠。
【案例9-1】
20世纪30年代世界经济一度处于大萧条中，全球旅馆业倒闭了80%，希尔顿旅馆也负债50万美元，但这家老板没有灰心丧气。他教导员工，无论旅馆本身的命运如何，在接待旅客时千万不
可愁云满面。他说，希尔顿旅馆服务人员脸上的微笑永远是属于旅客的。自此，员工们的微笑服务使旅容对希尔顿旅馆充满了信心，在社会经济普遍不景气背景下，不仅挺过萧条，而且一枝独秀。
【案例讨论】
结合案例，谈谈你对公关礼仪的一些理解。从案例中你得到什么启示,
(五)公关人员的礼仪修养
1(真诚
交往时，待人要真心诚意，心口如一。待人真诚的人，也会得到别人的信任。表里不一，口是心非，缺乏诚意的人，即使在礼仪形式上做得无可指摘，最终还是得不到他人的信任，使交往难以继续。
2(热情
公共关系人员对人要有热情。热情会使人感到亲切、温暖，从而缩短他人与你的感情距离，愿意与你接近、交往。但热情过分，会使人感到虚情假意，因而有所戒备，无意中筑起一道心理防线。过多的吹捧语言、勉强他人吃饭喝酒，会使人不堪负担，陷于难堪。而交往时冷冰冰，就使人难以接近，甚至产生误
解。
3(温和
温和的人，说话和气，一般比较有耐性，待人不严厉、不急躁、不粗暴。这样的人，态度亲切，乐意听取他人的意见，有事能与他人商量，容易同他人建立亲近的关系。公关交往中，需要这种性格。但温和不能唯唯诺诺，过分顺从，缺乏个性和主见。这样会令人轻视，不利于交际。
公共关系人员与各种公众、不同思想性格的人打交道，要处理各种各样的问题。对对方的误解、无礼，要有气量，宽大为怀;要允许不同观点的存在，也要原谅他人对你的利益的无意侵害。你谅解了他人的过失，允许别人与你的不同，可以化解矛盾，赢得他人的敬重，有利于大局。
4(大方
公共关系人员需要代表组织与社会各界人士联络沟通，参加各种社交活动，所以要讲究姿态和风度，既稳重端庄，又落落大方，举止自然。讲话、表演、道歉、走路等等都要大方，表现出自信和成熟，使人感到你所代表的组织可敬
重。
5(幽默
公关人员应当争取交往中的位置。言谈幽默风趣，使他人觉得因为有了你而兴奋、活泼，并使人从你身上得到启发和鼓励。这样，你就会成为交往中的一个核心，他人乐于与你在一起，围在你的周围，有利于你开展有关工作。
6(注意小节
有的人做事大大咧咧，行为没有拘束，不拘小节，如进入他人会议室，推开门就往里闯;展览会上随便触摸展览品;当众掏鼻孔、剔牙齿等，不拘小节，反映出一个人的行为修养较差。在注重礼仪的社会交往场合，不注意小节的人是不受欢迎的。作为一个公关人员，注意小节，彬彬有礼，是最起码的交往行为修养。
总之，开展公共关系工作，应具备一些素质优良的公关人员。良好的公关礼仪修养，是公关人员优良素质的体现，也是搞好公关礼仪的基础。
【案例9-3】
一位女推销员在美国北部工作，一直都穿着深色套装，提着一个男性化的
公文包。后来她调到阳光普照的南加州，她仍然以同样的装束去推销商品，结果成绩不够理想。后来她改穿色彩淡的套装和洋装，换一个女性化一点的皮包，使自己有亲切感，着装的这一变化，使她的业绩提高了25,。
【案例讨论】
如果你是一个公共关系从业人员，应该从哪些方面注意自己的礼仪修养,
二、公共关系礼仪的主要形式
(一) 仪容服饰礼仪
公共关系人员应该是充满魅力的人。魅力，是一种能够吸引人的力量，它是一个人内在美和外在美的统一，其中，人的仪容和服饰是构成魅力的一个组成部分，它不仅反映其主体的审美能力，也反映其文化、道德、礼仪水平，因此，仪容和服饰既具有自然属性，也具有社会属性。公共关系人员与各种人打交道，在各种场合露面，应重视自己的仪容仪态。仪容礼仪指一个人在容貌、举止方面保持美好的礼节规范和要求。主要包括个人卫生礼仪、举止礼仪和服饰礼仪等。
1(个人卫生礼仪
经常洗澡、洗头，保持身体各部位干净;保持口腔清洁，早、中、晚都应刷牙漱口，每隔三个月，最长半年，洗一次牙，尤其有些男士，衣冠楚楚，一开口，满嘴黑牙、黄牙，斑斑驳驳，很不雅观，如有牙病、口臭，应及时治疗，带着异味与人交谈很不礼貌;如吃了辛辣食物后，应及时漱口。
衣服保持干净整洁。内衣内裤应勤洗勤换。—般1—2天应换—次;衬衫领口、袖口保持干净，l一2天换一次，不要等非常脏了再换;皮鞋应无灰土、应锃亮。
参加社交活动之前，应简单修饰一下自己，除了身体各部位要干净之外，还要注意修面、剪鼻毛、剪指甲，男士应剃胡子、梳理好头发，女士也应整理一下发型。
参加社交活动，还应注意饮食卫生。首先，患有传染病的人不应和别人一同进餐，以防传染给别人;其次，在公共场合，不要与别人同喝一杯茶、同饮一杯酒，或共用餐具等;再次，不要用自己的筷子给别人夹菜。不要在盘子里(原文来自:wWW.hnboxu.Com 博旭 范文
网:公关礼仪关于尊重原则的理解)搅来搅去。
2(举止礼仪
举止礼仪是指人们在社交活动中各种表情与姿态行为的规范，包括人的站姿、走姿、坐姿、面部表情等。
(1)站姿
中国人素有“站如松、坐如钟、卧如弓、行如风”之说，优美而典雅的站姿，是发展人的不同质感动态美的起点和基础。良好的站姿应该是直立，头端，肩平，挺胸，收腹，梗颈。具体要求上，男女略有不同。
?男士站姿
男士站立时，应将身体的重心放在两只脚上，头要正，颈要直，抬头平视，挺胸收腹不斜肩，两臂自然下垂，从头到脚成一条线。双脚可微微分开，但最多与肩同宽。站累时可向后挪半步，但上体仍须保持正直。这种站姿从外观上看有如挺拔的青松，显得刚毅端庄，精神饱满。男士站时须注意:
?一般在任何场合都不宜斜靠在门边或墙站立。两腿交叉站立也是十分不雅的，这是一种轻浮的举动，极不严肃;
同时这种交叉腿的动作，也是一种防卫性信号。有时一只脚踝紧靠在另一条腿上，而以脚尖或脚掌触地，也会给对方一种缺乏自信、紧张的感觉，至少是不够大方。所以如果去谋职，千万不要有这种动作。既然出去工作，就要表现自己的能力和信心，因而应采用开放式姿态——两脚分开，两腿成正步或一前一后，抬头挺胸，眼睛看着对方，给人以坦率、自信的感觉或印象。公关员在公众面前，也不要采用腿交叉的姿势，否则双方难以达到心理沟通。
?站立时，手不宜插在腰间，这是一种含进犯性意识的姿势，如在男女之间，这种姿势还有“性的侵略”的潜意识。
?不可双手插于衣裤袋中，实在有必要时，可左手或右手插于左或右前裤袋，但时间不宜过长。
?与人站立谈话时，浑身扭动，东张西望，斜肩叉腰均属轻薄浮滑举动，应注意避免。?女士站姿
女士要想使自己具有优雅迷人的站姿，关键要让自己的双脚、双膝、双手、胸部和下颌等五个部位都处于最佳的位
置。
?双脚的脚跟应靠拢在一起，两只脚尖应相距10厘米的左右，其张角为45度，呈“V”字状。两只脚最好一前一后，前一只脚的脚跟轻轻地靠近后一只脚的脚弓，将重心集中于后一只脚上，切勿两脚分开，甚至呈平行状，也不要将重心均匀地分配在两只腿上。
?在正式场合双膝应挺直，而在非正式场合则伸在前面的那一条腿的膝部可以略为弯曲，以为“稍息”。但是不论处于哪一种场合，双膝都应当有意识地靠拢。这样的话，方能确保双腿自上而下的全方位并拢，并使髋部自然上提，避免双腿的“分裂”，臀部撅起等极不雅观的姿势。
?双手在站立时若非拎包、持物，则最好是将右手搭在左手上，然后贴在腹部，同时应当注意放松双肩，使双肩自然下垂。不要耸肩、斜肩、或是弯臂、端肩。在非正式场合双手自然下垂贴放在身体两侧未必不可，但在正式场合这样做，就毫无美感可言了。不要把手插
范文四：尊重（非常好的文章）
尊重 来自新闻早餐 00:00 02:50
有一种修养叫尊重。
什么是尊重？
谦和，平等，人格。
尊重是人生必修，
如空气之于生命，
是人与人交往的融合之源。
尊重是一种修养，
举手投足中的知性与优雅。
尊重别人的缺陷，
不嘲笑，不得瑟。
尊重朋友的隐私，
不八卦，不散布。
尊重亲人的关怀，
不厌烦，不打击。
尊重孩子的想法，
不强势，不鄙视。
尊重别人的劳动，
对亲人的付出，
也要表示感谢。
尊重他人的选择，
每个人都是独立，
我们无权干涉。
尊重别人的习惯，
人人有不同的生活背景，
才构成这个世界的多姿多彩。
尊重是一种平等，
不俯望不仰望，
不卑也不亢。
尊重不同价值观，
对错涵盖不了领域，
不轻易评论，尽量多理解。
我们没理由以高山仰止的目光去审神别人，
也没有资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人，
我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊，
也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。
一个真正懂得了尊重别人的人，
会以平等的心态，平静的心境，
面对所有事业上的强者与弱者，
所有生活中的幸运者与不幸者。
尊重是一缕春风，
也是一泓清泉，
一颗给人温暖的舒心丸，
一剂催人奋进的强心剂。
懂得尊重的人，
总是让人舒适温暖。
如闻清新脱俗之幽兰，
如见晨光熹微中青山。
摘自搜狗微信文章；如涉及版权请告知；我们对文中观点保持中立，仅供参考、交流之目的。
范文五：尊重学生的个性理解
尊重学生的个性理解
新课程强调，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在积极主动的思考和情感活动中，加强理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思考启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体会和理解，因此，教学中，多为学生创造与文本对话的机会，从而达到不同学生，从不同角度认识和理解课文的境界。一、
读题当教师出示课题后，可以问学生:“你看了这个课题，觉得应该怎样读,”虽然学生读法各异，但也要让学生去尝试。比如课文《谁的本领大》:有的强调“谁”，有的强调“本领”，有的强调“大”，还有的读:“谁的本领大,”
同样学习《为中华崛起而读书》，学生也有多种读法。有的强调“中华”，有的强调“崛起”，有的强调“读书”，还有的读成:“为中华崛起而读书～”这样一接触到课题，学生就兴致勃勃，个性朗读对学习产生了强烈的兴趣。此时，在引导学生就课题的读法展开讨论，让学生们心中充满疑问，主动地从文中寻找自己的答案。
二、诵文“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。”事物的复杂性，学
生的差异性，使每个学生对文本的体验也有差异。例如,在学习《体育世界》时,遇到“跳远、跳高、跳绳”这三个词语时，学生就有不同的感受。有的把“跳远”读得很慢很长，有的把“跳高”读得很响亮，还有的把“跳绳”读得很快，还有的把“跳绳”读得有轻松跳跃的感觉。同样，在学习《迷人的夏天》时，当我讲到在夏天的时候扛着鱼竿去河边钓鱼时，这时学生把“夏天是悠闲的”读得很轻很舒缓;当我讲到在夏天的时候提着水桶捉虾、自制冰淇淋时，这时学生把“夏天是悠闲的”读得很快乐;当我讲到在夏天的夜晚望着星空畅想时，这时学生把“夏天是悠闲的”读得很美。这些富有个性的诵读符合儿童的年龄特点，贴近孩子的生活实践，是孩子们用自己的脑子思考的结果。三、填空例如学了《女娲补天》，让学生完成一个填空:,
,的女娲，为学生发表个人见解再次创造机会。有的学生说:“,善良,的女娲，她看见自己的儿女遭受苦难，她心痛极了，说明女娲很善良。”有的学生说:“,不怕苦、不怕累,的女娲，在补天的时候要烧很多天，炼很多石子，女娲累得腰酸背痛，但她从不停歇，说明她不怕苦、不怕累。”有的说:“,做事认真,的女娲，她补完天还担心补得不结实，又杀了一只巨大的乌龟，用它的脚代替天柱，竖立在大地的四方，说明她做事很认真。”还有的说:“,甘于奉献,的女娲，因为在补天的过程中很辛苦，女娲也知道补天很辛苦，但女娲没有选择不管，而是选择补天，说明女娲有奉献的精神。”可见，学生的理解丰富而深刻，对教材的自我解读，赋予新的含义，提升了教材的价
值，体现出教学的现实意义。又如，学了《歌唱二小放牛郎》一课，让学生填空:,
,的王二小，让学生发表见解，表现自我。有的说:“,聪明,的王二小，当敌人叫住王二小让他引路的时候，二小很聪明把他们引导我们的埋伏圈。”有的说:“,镇定,的王二小，当他被敌人叫住的时候，他不是很慌张吓得就跑，而是把敌人引导我们的埋伏圈。”还有的说:“,勇敢,的王二小，他知道把敌人引导我们的埋伏圈，敌人就会把他杀死，但他还是把敌人引导我们的埋伏圈，说明二小很勇敢，我也要像二小学习。”由此，我们看到，教学中教师既要尊重学生对课文独特的解和感受，同时又引导学生要做一个什么样的人，充分体现了对课程改革所提出的“情感、态度、价值观”的落实，更再现了语文教学的人文性。因此，教学中我们要以学生为中心，发挥学生的自主性、主动性和创造性，鼓励学生对教科书的自我理解，自我解读，求异求新。努力使学习过程成为一个富有个性化的过程。
