范文一：倾听流水的声音
汉语言是世界上最美的语言，因为她有声调，而英语、法语、俄语、德语等都属无声调语言，汉语的四声调值构成绝美的韵律，听来抑扬顿挫，在千年的历史长河中神采飞扬，长盛不衰。
古典诗词、曲赋讲究韵律与平仄对仗，形成一种声律的节奏，铿锵有致，妙不可言。细推开去，文字的韵律与广袤的大自然有异曲同工之妙。放眼自然界，无一处不是充满平仄的诗意美：山峦连绵起伏，江河波纹流动；云与天，一动一静；桥与路，一转一折；山石大大小小，花木高高低低，颜色深深浅浅，大地版图，世间万物，便如此有序、和谐。
及至艺术层面，如绘画，构图的远近，色彩的浓淡，心物合一，气韵生动，境界高远；如建筑，次第绵延，错落的斗拱，翘角的飞檐，方与圆，点与线，延开空间，层次分明；如文章，古人早就有“文似看山不喜平”之说，强调跌宕起伏之势；如音乐，柔缓与强烈，抒情与哀伤，千种情感万般意象一波一波环绕不绝……一马平川固令人舒目，转角拐弯景致幽深，亦有眼前一亮之惊喜。平湖宁静，久了或成一潭死水；小溪逼仄，纤细缓慢却潺湲不断。
如果，声调的平，象征着平坦、幸福、光明、顺境；那么，声调的仄，就意味着磨难、逆境、痛苦，甚至死亡与毁灭。爱情的夭折，美好的撕毁，富贵中陡入凄凉，繁华后突奏哀音，皆是大起大落，世事难料，这平仄谁又能定？
多少朝代，风云变幻，从建国到兴盛，再到末世衰败。历史的平仄，潮来潮往，起起伏伏，兴也罢，亡也罢，终成沧海一粟，徒让后人叹息一声：宫阙万间都做了土！抬眼望去，“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”。世事变迁，不如平和淡然地去看那“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
多少人生，万般变化始料不及。命运的自然转折，带动人生变数，李煜前半生的富贵与后半生的凄凉集于一身，致使其词风变伶工之词为士大夫之词，“粗服乱头，不掩国色”。
至若生命不息者，虽经大苦难大悲愤，却能直面惨淡的人生，于废墟中振作，著书立说。屈原放逐乃著《离骚》，左丘失明厥有《国语》，司马迁遭宫刑终成《史记》……虽命运的多舛，却亦能积极向上，大放异彩。人是需要些磨难的，困苦挫折或许是难得的经验财富与人生感受，逆境更使人刻骨铭心，促人成长蜕变乃至奋发。
有谁一生走坦途？总是此路宽，彼路窄，苦酒伴甘泉，阳光共风雨。有花好月圆、一帆风顺之如意，有凶滩险渚、急流暗礁之坎坷，可知更有山重水复、柳暗花明之转折？但把心态放宽，坦然以对，将时光赋予的平平仄仄，填一阕清美韵律，书一卷精彩人生，如此，无悔无憾矣。
范文二：倾听流水的声音
倾听流水的声音
皓月当空，万籁俱静。当一切归于沉寂之时，惟有流水依然故我地跋涉着。它从遥远的大山走来，从远古的神话中走来，向人们诉说着一曲曲动听的赞歌，向人们展示着一幕幕沧海桑田的变迁。
“黄河之水天上来”，从一出现，水就充满着神秘的色彩。在千百年的历史长河中，人们已经与水结下了难以割舍的情缘。在孔子的眼里，“水有五德”，德、义、道、勇、法，故“君子见水必观焉尔也”。而在老聃看来，“上善若水”，他将人类最美好的品德与水紧密联系，与其说这是为人们追求至高境界而设立的标准，还不如说是对水无与伦比的评价和至高无上的尊崇。我们不能不说，在华夏子孙的文史长河中，水是值得大书特书的独特意象，而这恰如其品质一一看似柔和，但经过阳光的照射，却奇迹般地反射出了七彩炫目的光芒。
挥毫洒墨，尽显水之本色;诗台抒怀，更见钟水情结。在中国的文化中，水是那么的古老而富有生机，是它让无数文人墨客一落笔顿生满纸云烟、一泼墨便具山岚之气，先人们一遍又一遍地倾听着水之心声，一遍又一遍地记录着水之韵味。于是，有了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的萧然无际，有了“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的生机盎然;于是，有了柳三变歌咏“柔情似水，佳期如梦”的缠绵婉约，有了苏东坡大唱“大江东去，浪淘尽”的雄壮豪迈;于是，有了孟德“水何澹澹，山岛竦峙”的壮阔无边，有了太白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势磅礴。
透过历史的云烟，倾听着潺潺的流水，我们似乎若隐若现地看见了范蠡太湖泛舟的闲情雅致，也看见了屈子江畔行吟的怅然若失;我们似乎看见了魏武临海挥鞭的雄才霸略，也看见了赤壁之战的火光四起与硝烟弥漫;我们似乎看见了太白溺水捉月的朦胧绰约，也看见了东坡泛舟夜游的风发意气……很难想像，没有水的参与，中国传统文化究竟会失去多少夺目的光彩。水与其他元素一起，共同构成了中国独一无二的文化意境，深深地感动着一代又一代人的心灵，成为人类文化史上辉煌博大的篇章。
然而，无论人们如何用华丽的词藻来赞美水的美德，抑或怎样评价水的功过是非，它仍然只是默默地流着，静静地淌着，悄无声息地浇灌着干涸的大地，恪守着作为生命之源的准则。“生命之源”，这绝不是简单的溢美之辞。试想，在一个没有水的世界里，生机何在，盎然何存?它从遥远的大山走来，轻轻地抚弄着大地的脸庞，滋润着大地干裂的嘴唇。于是，我们方能感受桂花的芬芳，兰花的幽馨，牡丹的艳丽，梅花的高洁。于是，我们才能一睹松柏的万古长青，山竹的郁郁葱葱，长空的飞鸿点点，大地的霜色无边……每当江畔独步或者临湖开襟，人们侧耳倾听水之心声，无不感慨万千。将飘向天际的思绪轻轻收拢，用心感受水流的细语，置身于水之王国，自己宛然是水的一分子，避开纷繁尘世的喧闹，此时已然心静如水。经过洗涤的灵魂同古人相遇，与自然融合，在天地之间得到了永生。
倾听流水的声音，让万古奔腾的江流在大地上生生不息;倾听流水的声音，愿江河不死，愿湖海永存。
范文三：倾听流水和纯银的声音
在中国。很多神话传说被选入中小学教材，其中大部分可列入童话的范畴。时至今日，我依然记得那些具有浓郁浪漫主义色彩的中国童话，比如《一幅壮锦》、《神笔马良》等。不过，最不能忘记的却是西方童话，安徒生的《海的女儿》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》，虽然时隔几十年。故事情节依依历历在目。扯到这些，其实是要说说一位童话作家和她的作品《汤圆王子童话集》，作者是一名地道的大理白族人，童话集的封面上，赫然印着一行字：“和中国的安徒生一道，倾听流水和纯银的声音……”
这位“中国的安徒生”，我并不陌生，虽然我并没有见过这位传说中非常特立独行的女性，但我知道她真名那剑卿，曾经供职于大理日报社，后来听说她辞职远走他乡。走遍世界各地，如今居住在伟大的首都。深感望尘莫及。我二十岁曾经卷起铺盖闯深圳。未成：三十岁想背起电脑上北京，亦未成。这些，却被一个少数民族的奇女子轻描淡写般搞定，吾辈除了佩服，还能做什么？我曾经读过她写的旧体诗词。格律工整，颇有功力，还以为出自历尽沧桑的老者之手，后来听人说是一位年轻的女子所作。不禁自愧弗如。现在读到她写的童话，就觉得不可思议了，一个行走四方的人，一个写出满纸沧桑的旧体诗人，却同时是一个具有浓郁欧味的童话作家。反差太大！在作者的自我介绍中，她很小的时候便开始了童话写作，应当说是极有天分的。我仔细读过这部童话集之后，为大理人中有这样一位童话作家而深感庆幸。在我所知的大理作家中，儿童文学作家极少，而写童话的则仅有南诏（笔名）一人而已。其神奇的想象、清新的语言，叙述着一个个唯美神奇的童话故事。其中闪现着智慧的机锋，理性的思考，通过潜移默化，向孩子们悄然传输着真诚、善良、勇敢、勤劳的品格，寄托着对美好生活的向往。这比那些在思想品德课上的刻板教条要有效得多。
童话集告诉我们。人在任何时候都不要失去希望。在《汤圆王子》（代序）中，有几个关键词：“力量、爱、忘我和给予”，作者通过国王的话传达了著书的初衷：“最朴素的内心就是最好的。无论开心还是失意，都要喜欢你自己，肯定你自己，而且，要通过爱和责任。去完善你自己”。这是作者为爱子晖晖100天而作。同时也是对广大的少年儿童的寄语。第一辑第一篇叫《会说话的饼干》，写的是穷人家孩子的生日，让人想起安徒生的《卖火柴的小女孩》，一个失去了母亲的孩子，一个穷鞋匠的儿子，在生日来临的时刻。渴望能像别的孩子一般有生日蛋糕，有生日蜡烛。但一脸倦容的爸爸只给他带回来硬硬的用报纸包着的饼干（这让我想起在“肯德基”里看到的一幕：头发蓬乱的男人。上面沾满了尘土，穿着一件很脏的看不出颜色的夹克。他手里拿着一张皱巴巴的百元大钞。身后跟着几个穿得皱巴巴的孩子。他要给孩子买“全家桶”。也许他刚从工地上拿到工钱下来。赶快来满足孩子们很久的愿望吧！看到这样的父亲。我不禁肃然起敬）。在这篇童话中，鞋匠的孩子过生日只能和姐姐们分几块硬硬的饼干。但如果到此结束。也就不是童话了，夜里，那些饼干们把孩子唤醒，为他举办了一场生日舞会！我对这篇童话的理解是：即便面对再艰难的处境，也不要失去希望和梦想。
向善向真向美之心，是整个童话集的主旨所在。《三字经》说“人之初，性本善”，我是持反对态度的。我认为荀子的“性恶说”，更符合人性的本来面目。初生婴儿哺乳的时候，是绝不允许别人争抢的，否则会大哭大闹；初生婴儿手中的食物、玩具也一般不轻易交给别人。在我成长的村庄里，以大欺小，以强凌弱，这些都是常事。人类与生俱来的自私可见一斑。由此，才会有漫长的教化过程，要教会孩子有向善之心。食物要与人共享。要善待父母兄弟，要尊老爱幼，要同情弱者等等，但是苦口婆心难有所获，而真正能在孩子幼小的心灵中洒下善的种子，佛家说种下善根的，恰恰是那些童话故事。南诏的《汤圆王子童话集》，就是这样一部“种善根”的集子。《小绿灯笼》是我喜欢的一篇，美丽、勤劳、善良的姐姐受到丑陋、恶毒、贪婪、懒惰的母亲和妹妹的百般凌辱。但最终善良战胜了邪恶，姐姐成了王后，母亲和妹妹成了狼的美餐。《太阳纺线》告诉孩子们，只有真诚善良、充满爱心的人才能纺出太阳金线；《星星树》的故事说：“愿望的星星树啊。它的果实。只有用善良的心意才能催熟”；《晚霞中的红蜻蜓》写出了贵族小姐与穷女孩的差异，最后，红蜻蜓成了穷女孩头上最美丽的红色发卡，表达了对弱者的同情与关爱。《睡天鹅》充满了神奇的想象：睡天鹅每天只苏醒一个时辰。过了这个时段，就会变成一堆又一堆的白雪。要得到美丽公主的芳心。就必须历尽千辛万苦找到睡天鹅。而当少年找到睡天鹅，终于可以向美丽的公主求婚时。他却放弃了，因为他已钟情于牧鹅女孩：“知道吗？你的善良、温柔与聪明，比最美丽的容颜要宝贵得多”。这句话，点明了文章的主旨所在。一边是权势与美色。一边是善良与聪明。你选择哪一个？我们就要在孩子心灵里种下善根：善良比权势重要，聪明比美色更好。这样的故事告诉孩子们，善良的人最后总会有好的结局。在中国。更是有“善有善报、恶有恶报”的因果论，古人说“积善之家有余庆”。
在作者的笔下。改过迁善也能有个好的结局。这在《老鼠王子》、《刺猬公主》里比较明显：很懒很馋很贪玩的小王子变成了老鼠，四处流浪，在流浪中遇到了美丽勤劳的姑娘。改掉了坏毛病的小老鼠终于变回了王子，并且带着姑娘回宫。这真是一个美好的愿景。同样，任性刁蛮的小公主全身长满了刺。而且一发怒刺就更长，成了刺猬人。她又羞又怒逃离王宫，住在森林里。她开始醒悟，帮助受伤的小鸟。她的刺变小了。“蛮横不讲理的态度只能使刺蓬不断生长，而善良的心意却能使所有的刺萎缩下来，不管是身上的刺，还是心中的刺”。这几句话写得多好啊！后来，小公主又救了中魔法的国王，她身上的刺全没了，她美得比森林里最美丽的矢车菊还要美丽！她也成为王后。
无与伦比的想象力，是这部童话集的引人入胜之处。《森林里的冰屋子》的想象令人称奇：为了破除冰屋子的魔法。小公主想出了动员森林里的小松鼠们一起吃掉冰屋子的办法，冰屋子吃完。国王也就解救出来了。这样的想象真是超出常人想象之外，也只有爱吃冰的女孩子才有的想象。《汤匙船》中，作者展开了丰富的想象力，孩子面对着一盆汤。把汤匙想象成一只小船。自己乘着小舟在惊涛骇浪中前行，汤汁是海水，菜蔬是水生植物，筷子是从天而降的大柱子，搅起三尺高的大浪。这样的想象是会让孩子们喜欢的。《坐在风筝上的女孩》则是一篇充满了神奇想象力的童话，一个很想上天的女孩。在一阵大风中随风筝一起上了天。文中是这样写的：“风筝在风中飞。女孩坐在风筝上，也在飞。风筝飞过了云堆，女孩顺手一扯，扯下了一大片软软的薄薄的云。往身上一披。就是一袭美丽的斗篷。”可是快乐的心情没有多久，在空中飘的日子渐渐孤独和寂寞。当然童话里不能没有故事，这位女孩又救了一位王子，费尽了周折，终于又回到地面。文中写道：“多少天了。她一直在天上飞。这是第一次真实地踩到了脚下的土地。也是生来第一次感受到大地的稳重、宽厚和坚实。人是不能上天的。人的双脚要踩在厚实的大地上，这。又何尝不是上帝垂赐的最大幸福！”如果中央电视台再采访什么是幸福？又多了一个答案：脚踏实地最幸福。
简洁、凝练、优美的语言，体现了作者的语言功力。如《红花小船》：“江头，有一个老去的诗人，一生中，他曾爬过无数的山，涉过无数的水，笑过哭过悲过喜过，写下了无数到处流传的热情诗篇。如今，他老了，穷困潦倒，一个人住在江头的破屋子里。看着大江西来。天天流过，年年流过……即便是这样，诗人也不是一无所有的，他有明月如画。他有江流有声。他还有诗——这老去的白发年华……诗人是老去了，回首前尘，因证大江，有什么话来评说这一生呢？”这本身就是诗一般的语言。《苔女》中的景色非常优美：“山上的那片老林子里，早晨的绿阴阴的雾岚浓密而清凉，饱含着树脂中苔的味道。黄鹂在梦中发出一两声迷迷糊糊的咕哝。露水嘀嗒嘀嗒落到疙疙瘩瘩的树根和浓滑的青苔上”。像这样清新的句子，在全书中俯拾皆是。
做一个童话作家是很难的，首先需要永葆童心。要有扎实的文学功底和渊博的知识，要有丰富的想象力。南诏做到了，如果沿着这条路子走下去，定会成为一名优秀的儿童文学家。
在写这篇小文之前，我把集子交给七岁的女儿思思，让她先读，毕竟，检验童话作品的生命力还得看孩子是否喜欢。思思说，很像格林童话，并饶有兴致地大声朗读了几篇。我告诉她，这是一名白族的孃孃写的，她惊奇道，真的吗？眼里有佩服的神情。有了孩子的认可，我的一切饶舌似乎都显得多余了。
编辑手记：
也许是因为此次书评的对象是一本童话集，也许是因为其作者是一个充满着童心的新手妈妈，也许是因为杨义龙老师是一名七岁小女孩的父亲，让这三千多文字中洋溢着一股脉脉流淌的温情和美好，触动你我心底那最柔软的情怀。完整精彩的例举，精辟凝练的总结，带领我们一起进入那神奇梦幻的天地，自由自在地遨游，加上文章倡导的对真、善、美的坚持和信任。使其充满了一种蓬勃向上的正能量，对美好生活的向往。
范文四：倾听流水和纯银的声音[权威精品]
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在中国。很多神话传说被选入中小学教材，其中大部分可列入童话的范畴。时至今日，我依然记得那些具有浓郁浪漫主义色彩的中国童话，比如《一幅壮锦》、《神笔马良》等。不过，最不能忘记的却是西方童话，安徒生的《海的女儿》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》，虽然时隔几十年。故事情节依依历历在目。扯到这些，其实是要说说一位童话作家和她的作品《汤圆王子童话集》，作者是一名地道的大理白族人，童话集的封面上，赫然印着一行字:“和中国的安徒生一道，倾听流水和纯银的声音??”
这位“中国的安徒生”，我并不陌生，虽然我并没有见过这位传说中非常特立独行的女性，但我知道她真名那剑卿，曾经供职于大理日报社，后来听说她辞职远走他乡。走遍世界各地，如今居住在伟大的首都。深感望尘莫及。我二十岁曾经卷起铺盖闯深圳。未成:三十岁想背起电脑上北京，亦未成。这些，却被一个少数民族的奇女子轻描淡写般搞定，吾辈除了佩服，还能做什么,我曾经读过她写的旧体诗词。格律工整，颇有功力，还以为出自历尽沧桑的老者之手，后来听人说是一位年轻的女子所作。不禁自愧弗如。现在读到她写的童话，就觉得不可思议了，一个行走四方的人，一个写出满纸沧桑的旧体诗人，却同时是一个具有浓郁欧味的童话作家。反差太大～在作者的自我介绍中，她很小的时候便开始了童话写作，应当说是极有天分的。我仔细读过这部童话集之后，为大理人中有这样一位童话作家而深感庆幸。在我所知的大理作家
中，儿童文学作家极少，而写童话的则仅有南诏(笔名)一人而已。其神奇的想象、清新的语言，叙述着一个个唯美神奇的童话故事。其中闪现着智慧的机锋，理性的思考，通过潜移默化，向孩子们悄然传输着真诚、善良、勇敢、勤劳的品格，寄托着对美好生活的向往。这比那些在思想品德课上的刻板教条要有效得多。
童话集告诉我们。人在任何时候都不要失去希望。在《汤圆王子》(代序)中，有几个关键词:“力量、爱、忘我和给予”，作者通过国王的话传达了著书的初衷:“最朴素的内心就是最好的。无论开心还是失意，都要喜欢你自己，肯定你自己，而且，要通过爱和责任。去完善你自己”。这是作者为爱子晖晖100天而作。同时也是对广大的少年儿童的寄语。第一辑第一篇叫《会说话的饼干》，写的是穷人家孩子的生日，让人想起安徒生的《卖火柴的小女孩》，一个失去了母亲的孩子，一个穷鞋匠的儿子，在生日来临的时刻。渴望能像别的孩子一般有生日蛋糕，有生日蜡烛。但一脸倦容的爸爸只给他带回来硬硬的用报纸包着的饼干(这让我想起在“肯德基”里看到的一幕:头发蓬乱的男人。上面沾满了尘土，穿着一件很脏的看不出颜色的夹克。他手里拿着一张皱巴巴的百元大钞。身后跟着几个穿得皱巴巴的孩子。他要给孩子买“全家桶”。也许他刚从工地上拿到工钱下来。赶快来满足孩子们很久的愿望吧～看到这样的父亲。我不禁肃然起敬)。在这篇童话中，鞋匠的孩子过生日只能和姐姐们分几块硬硬的饼干。但如果到此结束。也就不是童话了，夜里，那些饼干们把孩子唤醒，为他举办了一场生日舞会～我对这篇童话的理解是:即便面对再艰难的处境，也不要失去希望和梦想。
向善向真向美之心，是整个童话集的主旨所在。《三字经》说“人之初，性本善”，我是持反对态度的。我认为荀子的“性恶说”，更符合人性的本来面目。初生婴儿哺乳的时候，是绝不允许别人争抢的，否则会大哭大闹;初生婴儿手中的食物、玩具也一般不轻易交给别人。在我成长的村庄里，以
大欺小，以强凌弱，这些都是常事。人类与生俱来的自私可见一斑。由此，才会有漫长的教化过程，要教会孩子有向善之心。食物要与人共享。要善待父母兄弟，要尊老爱幼，要同情弱者等等，但是苦口婆心难有所获，而真正能在孩子幼小的心灵中洒下善的种子，佛家说种下善根的，恰恰是那些童话故事。南诏的《汤圆王子童话集》，就是这样一部“种善根”的集子。《小绿灯笼》是我喜欢的一篇，美丽、勤劳、善良的姐姐受到丑陋、恶毒、贪婪、懒惰的母亲和妹妹的百般凌辱。但最终善良战胜了邪恶，姐姐成了王后，母亲和妹妹成了狼的美餐。《太阳纺线》告诉孩子们，只有真诚善良、充满爱心的人才能纺出太阳金线;《星星树》的故事说:“愿望的星星树啊。它的果实。只有用善良的心意才能催熟”;《晚霞中的红蜻蜓》写出了贵族小姐与穷女孩的差异，最后，红蜻蜓成了穷女孩头上最美丽的红色发卡，表达了对弱者的同情与关爱。《睡天鹅》充满了神奇的想象:睡天鹅每天只苏醒一个时辰。过了这个时段，就会变成一堆又一堆的白雪。要得到美丽公主的芳心。就必须历尽千辛万苦找到睡天鹅。而当少年找到睡天鹅，终于可以向美丽的公主求婚时。他却放弃了，因为他已钟情于牧鹅女孩:“知道吗,你的善良、温柔与聪明，比最美丽的容颜要宝贵得多”。这句话，点明了文章的主旨所在。一边是权势与美色。一边是善良与聪明。你选择哪一个,我们就要在孩子心灵里种下善根:善良比权势重要，聪明比美色更好。这样的故事告诉孩子们，善良的人最后总会有好的结局。在中国。更是有“善有善报、恶有恶报”的因果论，古人说“积善之家有余庆”。
在作者的笔下。改过迁善也能有个好的结局。这在《老鼠王子》、《刺猬公主》里比较明显:很懒很馋很贪玩的小王子变成了老鼠，四处流浪，在流浪中遇到了美丽勤劳的姑娘。改掉了坏毛病的小老鼠终于变回了王子，并且带着姑娘回宫。这真是一个美好的愿景。同样，任性刁蛮的小公主全身长满了刺。而且一发怒刺就更长，成了刺猬人。她又羞又怒逃离王
宫，住在森林里。她开始醒悟，帮助受伤的小鸟。她的刺变小了。“蛮横不讲理的态度只能使刺蓬不断生长，而善良的心意却能使所有的刺萎缩下来，不管是身上的刺，还是心中的刺”。这几句话写得多好啊～后来，小公主又救了中魔法的国王，她身上的刺全没了，她美得比森林里最美丽的矢车菊还要美丽～她也成为王后。
无与伦比的想象力，是这部童话集的引人入胜之处。《森林里的冰屋子》的想象令人称奇:为了破除冰屋子的魔法。小公主想出了动员森林里的小松鼠们一起吃掉冰屋子的办法，冰屋子吃完。国王也就解救出来了。这样的想象真是超出常人想象之外，也只有爱吃冰的女孩子才有的想象。《汤匙船》中，作者展开了丰富的想象力，孩子面对着一盆汤。把汤匙想象成一只小船。自己乘着小舟在惊涛骇浪中前行，汤汁是海水，菜蔬是水生植物，筷子是从天而降的大柱子，搅起三尺高的大浪。这样的想象是会让孩子们喜欢的。《坐在风筝上的女孩》则是一篇充满了神奇想象力的童话，一个很想上天的女孩。在一阵大风中随风筝一起上了天。文中是这样写的:“风筝在风中飞。女孩坐在风筝上，也在飞。风筝飞过了云堆，女孩顺手一扯，扯下了一大片软软的薄薄的云。往身上一披。就是一袭美丽的斗篷。”可是快乐的心情没有多久，在空中飘的日子渐渐孤独和寂寞。当然童话里不能没有故事，这位女孩又救了一位王子，费尽了周折，终于又回到地面。文中写道:“多少天了。她一直在天上飞。这是第一次真实地踩到了脚下的土地。也是生来第一次感受到大地的稳重、宽厚和坚实。人是不能上天的。人的双脚要踩在厚实的大地上，这。又何尝不是上帝垂赐的最大幸福～”如果中央电视台再采访什么是幸福,又多了一个答案:脚踏实地最幸福。
简洁、凝练、优美的语言，体现了作者的语言功力。如《红花小船》:“江头，有一个老去的诗人，一生中，他曾爬过无数的山，涉过无数的水，笑过哭过悲过喜过，写下了无数到处流传的热情诗篇。如今，他老了，穷困潦倒，一个人住在
江头的破屋子里。看着大江西来。天天流过，年年流过??即便是这样，诗人也不是一无所有的，他有明月如画。他有江流有声。他还有诗——这老去的白发年华??诗人是老去了，回首前尘，因证大江，有什么话来评说这一生呢,”这本身就是诗一般的语言。《苔女》中的景色非常优美:“山上的那片老林子里，早晨的绿阴阴的雾岚浓密而清凉，饱含着树脂中苔的味道。黄鹂在梦中发出一两声迷迷糊糊的咕哝。露水嘀嗒嘀嗒落到疙疙瘩瘩的树根和浓滑的青苔上”。像这样清新的句子，在全书中俯拾皆是。
做一个童话作家是很难的，首先需要永葆童心。要有扎实的文学功底和渊博的知识，要有丰富的想象力。南诏做到了，如果沿着这条路子走下去，定会成为一名优秀的儿童文学家。
在写这篇小文之前，我把集子交给七岁的女儿思思，让她先读，毕竟，检验童话作品的生命力还得看孩子是否喜欢。思思说，很像格林童话，并饶有兴致地大声朗读了几篇。我告诉她，这是一名白族的孃孃写的，她惊奇道，真的吗,眼里有佩服的神情。有了孩子的认可，我的一切饶舌似乎都显得多余了。
编辑手记:
也许是因为此次书评的对象是一本童话集，也许是因为其作者是一个充满着童心的新手妈妈，也许是因为杨义龙老师是一名七岁小女孩的父亲，让这三千多文字中洋溢着一股脉脉流淌的温情和美好，触动你我心底那最柔软的情怀。完整精彩的例举，精辟凝练的总结，带领我们一起进入那神奇梦幻的天地，自由自在地遨游，加上文章倡导的对真、善、美的坚持和信任。使其充满了一种蓬勃向上的正能量，对美好生活的向往。
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范文五：流水的声音 追忆流水的声音
流水的声音 追忆流水的声音
追忆流水的声音 人生就像流星一般，虽万般耀眼，但却转瞬即逝。十九岁的天空格外晴朗，可我却和她擦肩而过，留给自己的也只有那依稀可见得一条弧线。
信步走来，回首过去，几多辛酸，几多迷离，现实还是虚设，分不清楚，眼前的幻灯片在不停的闪烁，可我却找不到一张属于自己的。
寻寻觅觅，找不到自己的影子，好像自己从来不曾为人，拖着这身臭皮囊，游荡在天地之间，这才觉得自己原来是雨夜迷失的幽灵。漫无目的地寻找，永远也不会发现真正的自己到底在哪。也许只有天知道吧。
冷冷清清，想来只有这样，才能使我不用再去为虚幻的世界而去烦恼只有此刻寂静的夜，才是上天赠给我的最好的礼物。好想撑起一只长篙，漫溯在月光湖中，怎奈此刻难绝那斯的别离。维也纳的歌声响彻耳间，没有了心潮澎湃，只赖此夜难眠。
天使说，你在院子画满九十九多玫瑰，我就能帮你实现愿望。我用心画满了整个院子，等待你的出现，可是你在哪里,我歇斯底里地叫着。你是那颗即将陨落的哈雷彗星，或许你从来就没有出现过，这又何妨，我会用心灵之纸折成纸鹤，为你铺上红地毯，再次邀你远游，带我离开这尘世的烦恼，终吾一生与你为伴。
追忆流水的声音相关内容:你来自哪颗星 一梦惊醒，月光泻在了铺席上。历晚睡于楼层之顶，天际之下，感觉非亦。因为梦
见了你回头，不知多少个日夜在这样思盼着，为什么会这样。表面装勇气，装坚强，一笑而过实质上心中还是放不下你。看了一下表，快三点了，天空灰沉沉的。
在 还在那地方吗,在很简单的回答，是我在问外公那庙还在台源洞吗,风扬过树枝，呼呼而来，发出它应有的忽声。像童时的河堤，一个人在上面奔跑听风的声音，任其吹乱发丝，流海羞涩的亲吻额头。原来那困绕童年时候梦想的风依旧存在。
断桥残雪 寻不到花凋零的折翼点，枯叶蝶静静的铺在皑皑白雪上，永远不会凋谢。江南夜色下的小桥屋檐，裹着华丽的炫白大衣，永远也读不懂塞北的荒野。梅开时节，白色的花朵期期艾艾，在空中飞舞，旋转，因为寂寞，而在半空中婉转，缠绵。
生在水之南 北方的春天来的迟去的早，像是大自然在细磨慢熬一壶极品龙井，却叫北方这彪型大汉给一口气喝干，端的叫人惋惜，心疼不已。幸好我生在水之南。二月末央，春姑娘在弟弟冬的余威下，姗姗而来，在那迎春花铺就的花毯载歌载舞。
家乡诗话 已有两个多月没回家了，思念突然像一脉清亮的水，一点一点地弥流进我的身体我是从来小嗅着乡村那种淳厚质朴的气息长大的。那方生我育我的土地，翠山环抱，松柏成林，天朗水清，土沃地明，绿茶满园，青竹似海，人情古朴，笑语盈天虽然山算...
六月作文 六月作文(1)突然间发现，妹妹的文字好寂寞。我似乎一直都没有尽道一个姐姐应该的责任，总是一直在忽略，
忽略她的属于青春期的落寞，她的文字，让我看到了几年前的自己的影子，寂静和喧嚣仅仅隔着一层透明的玻璃，却生生是两个不同的世界...
平塘韵 16年前，我来到了这座小镇，稀疏的童年记忆里，小镇是很简单的。几栋稍高一点的楼房孤零零的挺立在平地上，灰黑的瓦房在周边零落排列。杂草横生的旧楼阁成为与伙伴玩耍的场地，一面高立于高楼的大钟会给全镇人民准确报时。
