住在老王隔壁的老陈
范文一：红楼梦判词
【引用】红楼梦十二金钗判词赏析
2010-12-11 19:29:34| 分类： | 标签： |字号大中小 订阅
本文引用自冰心无尘《【赏析】红楼梦十二金钗判词赏析》
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冰心无尘 的 【赏析】红楼梦十二金钗判词赏析
【赏析】红楼梦十二金钗判词赏析
素材/网络 整编/冰心无尘（郝红）
金陵十二钗：宝钗和黛玉
可叹停机德，堪怜咏絮才！
玉带林中挂，金簪雪里埋。
【赏析】
曹雪芹对金陵十二钗的描写是先从“又副册”的晴雯和袭写起的，其次写到副册香菱，然后写到书中最典型的两个女性薛宝钗和林黛玉。宝钗和黛玉一个博学多才，深沉理智，浑厚稳重，一个冰雪聪明，多愁善感，率直重情。一个时刻信守妇道准则，一个背叛者奉为知己。脂砚斋曾经有“钗黛合一”之说“钗，黛名虽两个，人却一身，此幻笔也。”不能说没有道理。但是我门还因该看到一个人往往不能身兼所有的长处，表字“兼美”的秦可卿青春早夭就是一种暗示。作者让薛林这两个性格对立的人物同时出现在一个画面和同意诗中，达到一种同意的巧妙。在十二岔判词中是绝无仅有的。这不仅是曹雪芹思想朴素正法的体现，也是曹雪芹在人物想象的塑造和性格的雕刻中匠心独运的精到之出。
金陵十二钗：王熙凤
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
【赏析】
《红楼梦》一书中，曹雪芹对王熙凤所用的笔墨几乎不让宝黛二人，他对王凤姐的刻画可谓空前绝后。惟妙惟肖，凤姐既是一个工于心计，八面玲珑的管家。又是一个风流善妒贪残狠毒的人物，和判词一同出现的还有一座冰山。同唐代张缘评论张国忠的典故，隐语不可长久依靠权势。“凡鸟”既用拆字法 点出王熙凤之名。又有庸才之喻。“一从二令三人木”一句。一般认为概阔了凤姐一生的三个阶段，即凤姐一开始对贾涟的言听计从，既则对贾涟可以发号施令，最终被贾琏所休的结局，但是高鹗的书中并没有对凤姐被休的情节。可见这种说法如果不是有所穿凿，便是高谔的续书中有
悖于曹雪芹原意。尽管曹雪芹对凤姐的贪婪嫉妒行为是批判和鞭策的，但是对于凤姐出众的才能，仍然是比较赏识的。大有一种“人皆欲杀，我独怜才”的意味。
金陵十二钗：元春
二十年来辨是非，榴花开出照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
【赏析】
二十年来的宫廷生活让贾元春深刻体会到封建统治内部的斗争和残酷。也使她遇见贾氏家族必将走向衰落的结局。正是这人生的悲惨遭遇使元春对人世的荣华富贵有了更深刻的认识。乃至于在结婚时对贾母和王夫人说宫廷实际上是“不见人的去处。”元春贵为皇妃尚且如此。那么不及“处纯景”的她的三个妹妹的命运就可想而知了。元春最终成了政治斗争旋涡中的牺牲品，在虎兔年相交的时候惨然辞世。到死都未能逃脱梦醒魂归的结局。还应该注意到，元春到死贾家到了失去政治靠山，是贾政府盛转衰的一个分水岭。
金陵十二钗：探春
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
【赏析】
大观园里众姊妹当中，唯有贾探春志向高远。生性好强，精明干练而又独具胸怀。可偏偏是赵姨娘蔗出，又不幸生在封建社会进一步衰落，且贾俯亦不象从前那样风光的时候。使她满腔抱负得
不到实现。好不容易在凤姐染病的时候有一次处理家政的机会，却在理想和现实存在的矛盾前碰的头破血流。她尽管呕心沥血，费尽心机，最后仍然落得一个遭人嫌弃和埋怨、不得不原嫁天涯的凄凉下场。不过字里行间也能看出曹雪芹让探春远嫁，是想让她跳出贾俯这一斗争的旋涡，避免后来遭受更加的痛苦。从这一角度来看，探春原嫁实际上是性格的特征。而对探春的生不逢时，有志难逐的胸怀给予了高度的同情。从中不难看出曹雪芹对贾探春的这一艺术形象来抒发自己的惆怅和身世感慨。
金陵十二钗：史湘云
富贵又何为？襁褓之间父母违。
瞻眼吊斜晖，湘江水站楚云飞。
【赏析】
出生于名门望族、但却因父母早逝而寄居在贾俯里的史湘云，正所谓富贵又何为？看来融化富贵是人身中最不可靠的东西。幸亏史湘云是个胸怀宽广的，有着男儿气质的奇女子，把这一切都能在心内化解。在《红楼梦》一书中，象史湘云这样恩爱的婚姻是少见的，但是他们夫妻恩爱却不能长久，美好的生活象东去的河水一去不返。诚棵悲也！史湘云性格豪爽开朗。在“憨湘云醉眠芍药奄”一回有着几及为细腻的描写。正如她的心直口快没有心机，史湘云不失为一个让人可爱，可怜的人物形象，最后几句诗嵌有湘云的名字。
金陵十二钗：妙玉
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质。终陷淤泥中。
【赏析】
妙玉是书中一特殊人物，首先，曹雪芹把她和宝黛二人并论。是三快玉之一，其次她身于富贵人之家，因为自幼多病父母早亡被迫遁入空门。书中虽然没有表明她是谁家的孩子，但是钟礼平，陈安龙二人照顾毛德彪《红楼梦四大家族关系表》绘制的红楼梦人物关系表中，把妙玉列为薛后裔，同薛蝌并列，不知道有什么依据，无论是否薛家的厚意，能够长期居住贾俯受到贾母等人的垂青，足以证明她的特殊身份了。第三，特殊的人生经历使她变得孤傲，洁辟。虽然身在空门，一腔儿女情怀却没有泯灭，在宝玉过寿时还不忘送一张帖子以表情怀。后来坐禅时还由于情思的干扰而入魔。最后，她因为不愿向权贵门阿谀奉承，成为不和时宜，为权贵所不容的人物。就是这样一个力图保持清白节操的人，最终不免献身淤泥，被辱身亡，成为污浊封建社会的牺牲品。
金陵十二钗：迎春
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄梁。
【赏析】
贾迎春是封建包办的牺牲品，她的不幸遭遇实际上是四大家族社会关系崩溃的折射，从这里面也可以看出，建立在权势和富贵基础上的社会关系是不牢靠的。而这种不幸的婚姻恰恰落在生性儒弱，优柔寡断的迎春身上。读者试想她这明知乳母偷了柱儿家累金丝凤去赌博，丫鬟司棋和表兄私情之事束手无策的人，又如何受得了主孙的折磨，遇到事情之能逆来顺受，到头来落的个含恨而死。
首句“子系”二字，巧用拆字法，隐孙字。粗看不易发觉。正是作者含蓄表达的秒处，“中山狼”的典故见于明代马中锡的《中山狼传》，据此推测，曹雪芹原稿中还有贾俯被抄没落时孙招祖落井下石，恩将仇报的情节。可惜在续中没反映。“黄梁”以梦境喻人生，梦醒既死亡的意思。
金陵十二钗：惜春
堪破三春景不长，瑙衣顿改昔年妆。
可怜锈户侯门女。独卧青灯古佛旁。
【赏析】
惜春从三姐姐的遭遇中预感到自己前程的可怕，因此出家为尼。以遁入空门来逃避现实。且不说这种选择可悲可叹，就说她是封建贵族的一种生活道路把。不同于元春入宫到那“不的见人去处”，迎春嫁到孙家被折磨到死。探春原嫁他乡的悲剧，然而出嫁的结果这么样呢？我想惜春的结局不会比妙玉的遭遇好多少把。在这里惜春的遭遇和选择具有深刻的典型意义。曹雪芹在这首判词中，对惜春给予了满腔的同情和惋惜。
金陵十二钗：巧姐
势败修云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏。巧得遇恩人。
【赏析】
贾俯败落之后，巧姐被他的舅父王仁拐卖。沦落烟花，幸亏遇刘姥姥得救脱离火坑。虽然不能够锦衣玉食，却也能自食其力，安度余生。作者意图通过巧姐的遭遇揭露封建社会人与人骨肉相残的关系，同样也包含这因果报应的迷信思想，言下之意是刘姥姥搭救巧姐是为了报答凤姐救济之恩，同时也有一种劝人为善的意思在里面。“势败休云贵，家亡莫论亲。”两句话言简意涿。包含了曹雪芹在世态炎凉的现实生活中的真切感受。
金陵十二钗：李纨
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉于他人做笑谈。
【赏析】
这首诗第一句隐含李纨之名。第二句隐含贾兰之名。三四句描写李纨的品质并点明他操劳一生只落的一个花封浩命的可悲命运。李纨出生书香门第，严格珞守“三从四德”的封建妇道准则。在丈夫贾铢夭折之后。心如“槁木死灰”，一心抚养儿子贾兰，不做他想。即使被推为海棠诗社社长。她也只有几句平淡无奇的诗句。她的生命如同桃李结了果实。春景也就逝去了。按理说李纨应该是封建贞洁女子的典范。但曹雪芹却批判她“枉于他人做笑谈”。可见曹雪芹对封建社会的贞洁是持反对态度的。
金陵十二钗：秦可卿
情天情怀幻情深，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出。造衅开端实在宁。
【赏析】
曹雪芹原稿中有“秦可卿淫丧天香楼”一节。后来曹雪芹听了XXX的劝告后。出于维护封建家族的立场，为秦氏隐恶。而删改了这节。判词中秦可卿的死法才应该是她的真正死法。后世所传的各种版本都不是曹雪芹所著的本意。秦可卿原本是一个美貌善良，办事周全的女子。但是贾俯里贾珍之流的衣冠禽兽把玩弄女性作为生命中的消遣。致使被玩弄的弱者陷于痛苦的深渊当中，无法解脱。最终不得不在天香楼自缢身亡。这首判词对秦可卿凄惨遭遇的批剥。揭露宁国俯的主子是制造秦氏悲剧的罪魁祸首。对贾珍之流的封建寄生虫进行了无情的揭露和鞭挞。
范文二：《红楼梦》判词研究
?晴雯?霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。?霁：雨后初晴，隐晴字。霁月也同时指晴雯光明磊落的性格。霁月难逢，是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“难于逢时”，即命运不好。彩云易散，是预示她薄命早死。????晴雯相貌美丽，心地纯洁，聪明伶俐，双手又巧，是怡红院里最拔尖的女孩子。虽是奴婢，但从不自轻自贱去巴结谁；相反性格刚烈，疾恶如仇，有话便说，而且常常是一针见血。邢夫人的陪房王善保家的，就因为晴雯平日不趋奉她，便忌恨在心，乘着“绣春囊事件”阴毒地使了手脚，在王夫人面前说：“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着她生得模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说会道，掐尖要强。一句话不投机，她就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趒趒，大不成个体统。”王夫人认为是晴雯把宝玉勾引坏了，把她叫来，尖酸刻薄地辱骂一顿。当王善保家的随着凤姐来到怡红院搜检她时，“晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都掉出来”，当场给王善保家的一个大难堪。就在她病体支离的情况下，被赶出大观园，在家里凄凄惨惨地死去，年仅十七岁。袭人?枉自温柔和顺，空云似桂如兰，?堪羡优伶有福，谁知公子无缘。?“见后面画着一簇鲜花，一床破席”(鲜花隐“花”字，破席隐“袭”字)????袭人原来是贾母身边的丫头，本名珍珠。贾母担心她的爱孙宝玉身边的人不可靠，才把这个“心地纯良，克尽职任”的丫头给了宝玉。宝玉因她姓花，便依据陆游“花气袭人知骤暖”的诗句改其名为花袭人。????袭人的性格和晴雯正相反，非常随和，同上下左右的人关系都搞得不错，所以说她“温柔和顺”；而且长得也“柔媚娇俏”，所以又说她“似桂如兰”。她跟了宝玉后，“心中眼中只有一个宝玉”，处处体贴，时时关切，无微不至，成了宝玉身边第一号得意的人。王夫人将她的月银提到二两，享受到同荣府其他姨太太同等待遇。贾家势败后，袭人同蒋玉菡结成婚姻。按脂批“琪官(蒋玉菡艺名)虽系优人，后同与袭人供奉玉兄(宝玉)、宝卿(宝钗)得同终始”一句提供的线索，我们还可猜测宝玉和宝钗在穷困落魄后，要靠袭人夫妇过一段生活。--副册?香菱?根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。?自从两地生孤木，致使香魂返故乡。?????第一句是说，“香菱”原来就是“英莲”；英莲“应怜”三岁时被拐子拐走，养到十几岁卖给薛蟠，给这个花花太岁作了侍妾。两地生孤木：拆字法，桂。后来薛蟠娶了泼妇夏金桂，又贪又嫉，又狠又毒，香菱受尽他们的凌辱虐待，含恨而死。高鄂的续书写夏金桂死后，香菱被扶正，显然不符曹雪芹的意图。--正册?宝钗、黛玉?可叹停机德，堪怜咏絮才。?玉带林中挂，金簪雪里埋。????宝钗?“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说，她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家，这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。???林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。他们的爱情就在连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑，一会儿又哭了，哭时要比笑时多。????宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”，一个凄凄惨惨地不幸天折。但这一对情敌中没有胜利者，后两句说得明白：宝玉的心仍在“林中挂”，宝钗要冷清清地守一辈子活寡。元春?二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。?三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。??“画着一张弓，弓上挂着香橼”(弓字谐“宫”字，表明和宫廷有关；橼，一种叫佛手柑的植物，音yuan，谐“元”字音)。????元春是贾家的大小姐，贾政的长女。?"榴花开处照宫闱?"写元春从女史到凤藻宫尚书,直至贤德贵妃,荣耀一时,像石榴花盛开时一般火红.?贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。为了她归家省亲，竟然修造一座规模宏丽的皇家式的大观园。她从贵族之家到宫廷，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识,认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败。迎春、探春、惜春三姊妹的命运无法与元春相比，第四句就说她在寅卯年之交就要一命呜呼!前三句极力渲染元春的荣耀，突然一句跌落下来，让你出一身冷汗。元春一死，靠山倒了，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。贾探春?才自清明志自高,生于末世运偏消.?清明涕泣江边望,千里东风一梦遥!??判词前"画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状。”这副画象征着探春像断线的风筝一样离别故土，船和海是暗示她远嫁的情景???探春是贾府的三小姐,贾政之妾赵姨娘之女."才自精明志?自高".指的是她的志向高远,精明能干."生于末世运偏消"写她生于封建社会衰亡的末世,又是庶出的不幸,"?才","志"不能得到充分发?挥的可惜.??“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理一段大观园，管理得井井有条，其精明几乎不在凤姐之下。????她在封建观念影响下，以自己是“庶出”为耻；加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人称“玫瑰花”，又鲜艳又有刺。在“抄检大观园”一回，她居然敢打那个大太太的陪房王善保家的一个大嘴巴!凤姐随意作践赵姨娘，可是对其生的这个出众的女儿却丝毫不敢小看，还要“畏她五分”，独表敬重。"清明涕泣江边望,千里东风一梦遥"暗示探春将远嫁边疆,如断了线的风筝般一去不返.句中的"清明"点出她将在清明时分远嫁他乡,如画里的女子一样在船上对着江边"掩面泣涕",挥别父母家人,往后只能在睡梦中与家人团聚.??湘云?富贵又何为，襁褓之间父母违。?展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。?????湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。"富贵又如何?襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家.所谓"阿房宫,三百里,住不下金陵一个史",指的就是她家.但这又能怎么样?湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了.虽然富贵而无人关心,从小没得过温暖.?她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去。?“展眼吊斜晖”，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。妙?玉?欲洁何曾洁?云空未必空.?可怜金玉质,终陷淖泥中.???“画着一块美玉，落在泥垢之中”。?????妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，这是她尘心末断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。似乎透露出一个少女隐秘的心思。???一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!迎春?子系中山狼，得志便猖狂。?金闺花柳质，一载赴黄粱。?迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿。她心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老二，人称“二木头”。"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖.孙绍祖的先人拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的。后来,孙绍祖在京袭了官职,又"在兵部侯缺提升",一跃成为"暴发户".得意后便为非作歹,横行霸道.贾家衰败后,孙绍祖向它逼债。迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了。?惜春?勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。?可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。?????惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。她是贾家四位千金中最小的一个，从小就厌恶世俗，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友。"勘破三春景不长"中"三春景不长"是双关语.字面上指暮春,即春末,实际上指惜春的三个姐姐。惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁他乡音信渺茫，都没有好遭遇。惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到,自己将来也不会有好结果,?所以才“看破红尘”毅然出家为尼."缁衣顿改昔年妆",缁衣指的是尼姑穿的黑色服装.?王熙凤?凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。?一从二令三人木，哭向金陵事更哀。?“一片冰山，上面一只雌凤”。喻贾家的势力不过是座冰山，太阳一出就要消融。雌风(王熙凤)立在冰山上，极危险。"凡鸟"是繁体里的"凤"字,也就暗指王熙凤.????王熙凤嫁给荣府贾琏为妻。她的姑母是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人。????王熙风掌荣府管家大权。她姿容美丽，秉性聪明，口齿伶俐，精明干练。秦可卿出丧时，她协理宁国府，把宁国府里里外外整顿得井井有条，真有日理万机的才干。然而她心性歹毒，为了满足无止境的贪欲，克扣月银，放高利贷，接受巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼，是个吃人不吐骨头的女魔王。贾家败落时，第一个倒霉的就是她。"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化.新婚后先"从",对她百依百顺,样样都听她的;"二令"解为"冷",指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运."哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照.贾巧姐?势败休云贵,家亡莫论亲.?偶因济村妇,巧得遇恩人.?????巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇。高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作妾，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!)。这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系.得势富贵的时侯,攀宗论亲;势败没落的时侯,欺诈拐骗,骨肉相残;完全是赤裸裸的权势与金钱的交易.巧姐的遭遇是令人同情的,她来到乡村,长在农家,成了村姑.比较而言,要比她姑母们幸运得多.????第一句"势败休云贵"意思是说,权势已经衰败,就不要提什么过去的富贵了.第二句"家亡莫论亲"是说,家业已经凋零,就不要再谈论什么骨肉至亲了.??“势败休云贵，家亡莫论亲”，正是对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹。第三句"偶因济村妇"是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥.第四句"巧得遇恩人"的"巧"是语意双关,明指凑巧,暗示巧姐.恩人,指刘姥姥.巧姐被舅父王仁,谐音"忘仁"拐卖,幸为刘姥姥带走,才逃出虎口.?倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以报，使人感到人性善良的一面。?李纨?桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。?如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。?“画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人”。茂兰，指贾兰，说他要有出息，当大官。守着他的美人当然是其母亲。"桃李春风结子完."这里"李","完"暗示出李纨的名字.李纨的青春就像春风中的桃李花一样,一到结了果实,也就衰谢了.?????李纨是宝玉的亲嫂子。她与其夫贾珠婚后生了贾兰，不久丈夫就死了。李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反。王熙风像一团烈火，她像一堆死灰；王熙凤像一把利刃，她像一块面团；王熙凤贪求无居，她与世无争。在大观园诸女性中，她是最默默无闻的一个，她不注意别人，别人也不注意她。第二句"到头谁似一盆兰"与画面一样同指贾兰.这句说在贾府的末代子孙中,谁也比不上贾兰有"出息".贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名，“头戴簪缨”，“胸悬金印”，当一个大大的官；李纨要因此受诰封，“戴珠冠，披风袄”，荣耀一番。第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"写李纨年轻丧夫尊礼守节,抚孤成立,这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好."空相妒",指虽然贾兰中了举,李纨也博得了"贞节"的美名,但这无法挽回贾府的衰败,只能徒然遭人妒忌罢了.第四句"枉与他人作笑谈"的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行"三从四德",是一个封建社会贤女节妇的典型.?秦可卿?情天情海幻情身，情既相逢必主淫。?漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。?情天情海幻情身：三个情字暗指秦可卿，同时带出秦可卿的淫乱生活。最后两句"漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁"指出,莫说不肖子弟都来自荣国府,开头造成祸患的实在是宁国府的人.可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽.总结:?金陵十二钗判词正册是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述.?各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然"红颜未衰身先死",照应了红楼梦"千红一窟(哭),万艳齐杯(悲)"的主题.也反应了中国千年以来女性的悲哀.都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。?????【诗词鉴赏】?????????这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。金玉良缘：宝玉胸前天天佩带着从娘胎里含来的一块宝石，上面写着八个字：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。宝钗胸前也天天佩带着由光头和尚送给她的一个金锁，上面也写着八个字：“不离不弃，芳龄永继”。从字面上看，正好配成一对上下联。在世俗人的眼里真可谓门当户对了。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。?高鹗把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。他对这个世界彻底幻灭了，当了和尚。宝钗空守烛房，并没有做到对宝玉的不离不弃。宝玉心里一直悼念着黛玉，也并没有对宝钗做到莫失莫忘。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月，其实也是个失败者。??????枉?凝?眉?一个是阆苑仙范葩，一个是美玉无瑕。若说?没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何?心事终虚化?一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂；?一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多?少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。?【诗词鉴赏】?咏叹宝玉和黛玉?《枉凝眉》，意思是白白地皱眉头，命运就这样无情，追悔、痛苦、叹息、遗憾，全都无用。?她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻。喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗。望家乡路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!?????这首曲唱的是元春。????《恨无常》表示了一种痛苦深沉的遗憾。????元春当了皇帝的妃子，贾家成了皇亲国戚。正当你享受荣华的兴头上，突然“无常”“死”降临了。分?骨?肉?一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘！从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。?【诗词鉴赏】?探春?《分骨肉》，是说儿女与父母永远分离。?探春本人对她的远嫁倒也不那么特别沉痛。从临行前告别致意的话来看，想得开，看得开，很豁达。这同她的性格有关。她为人处事刚强决断，颇具男人之风襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养?幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼儿时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!?????????【诗词鉴赏】????湘云????湘云是大观园女孩儿个性格最活泼的一个。她最大的特点就是“英豪阔大宽宏量”，从无小儿女那种扭怩之态。第二十一回写她睡觉：“一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外”，睡觉也带有男孩儿之态。芦雪庵赏雪联句时，她和宝玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他们是“一群花子”，她则说：“你知道什么!是真名土自风流。你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥腋大吃大嚼，回来却是锦心绣口!”看她言谈举止多么潇洒豪放!至于喝醉酒，躺在芍药花丛里睡大觉，更是美谈。诗词作得也好，才华不在薛、林之下。????湘云和黛玉都自幼失去父母，寄人篱下，遭遇有相类之处，但个性却截然不同。黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼。湘云却健康活泼，爱说爱笑。-------------------------------------------------------------------------------???世?难?容?气质美如兰，才华复比仙。天生成孤癖人?皆罕。你道是唆肉食——腥膻，视绮罗——俗?厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹?这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色?阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一?似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无?缘。?【诗词鉴赏】?妙玉?妙玉是个出众的才女，诗书琴棋样样皆通。黛玉还称妙玉是“诗仙”。她爱洁成癖，刘姥姥站过的地方她要用水冲刷，还不许送水的小肠跨进庵门一步。她出身宦门，聪慧无比，又自幼就与世隔绝又偏偏住进大观园里，同她年龄仿佛的贵族小姐们就在她周围过着花团锦簇的繁华生活，可她却凄凄楚楚地守着青灯古佛，敲着木鱼念经，木乃伊般地打坐。最后一句里的“王孙公子”，有人理解是宝玉，因妙玉对宝玉有一种微妙的感情，宝玉也很尊重她。但还是作泛称理解为好。中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。窥着那，侯门艳质如蒲柳；作践的，公府干金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。?????【诗词鉴赏】??迎春????贾政花了孙家五千银子，拿迎春抵了债。孙绍祖?“他一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇.丫头将及淫遍。”迎春劝两次，他就骂迎春，打一顿撵在下房！”完全是一副流氓嘴脸。迎春回到家里啼哭诉苦，王夫人也只能说说“我的儿，这也是你的命”之类既像安慰又像劝导的话。迎春只提出一点可怜的要求：“还得在园里旧房子里住得三五天，死也甘心了。”几天后，孙家来人接，她“只得勉强忍情作辞”，回到“狼窟”里去。--------------------------------------------------------------------------------?虚?花?悟?将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶?华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上天桃?盛，云中杏蕊多，到头来谁把秋捱过?则看那，?白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼?着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳?碌，春荣秋谢花折磨、似这般，生关死劫谁能?躲?闻说道，西方宝树唤婆婆，上结着长生?果。?【诗词鉴赏】?惜春?《虚花悟》彻底明白了荣华富贵都使虚幻无据之意。?--------------------------------------------------------------------------------?机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家散人亡各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场辛苦忽悲辛。叹人世，终难定!??????【诗词鉴赏】?熙凤????《聪明误》，是知进不知退，聪明反被聪明误之意。????凤姐是荣府内实际上的第一号当权人物。第六十五回里，贾琏的心腹小肠兴儿对着尤二姐议论凤姐说：“若提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太两个人，没有不恨她的，只不过面子情儿怕她。”她是最有才干，也是最贪得无厌的一个。在“弄权铁槛寺”一回里，她对老尼静虚说：“你素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。凭是什么事，我说要行就行。”为了三千银子，她略施一点小手段，就害死了张金哥和长安守备的儿子。此外还有贾瑞、鲍二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。兴儿还说她：“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一把火，暗是一把刀。”她是贾家这座大厦的顶梁柱，同时又是这座大厦的蛀虫；当忽喇喇大厦倾倒时，第一个就要把她压死。--------------------------------------------------------------------------------??留?余?庆?留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸?娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。休似俺?那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加减，?上有苍穹。?【诗词鉴赏】?巧姐?前人积德，后人沾惠。?王熙凤英雄一世，最后惨败。巧姐的命运就可以推知了。?刘姥姥在穷得过不去冬时，曾到贾府去求助。凤姐对这个穷亲戚本来没看起，但在无意中也救济了她。?“积得阴功”，指的就是这件事。从此刘姥姥和贾家结下了缘分，先后三进荣国府，成为贾家兴衰的见证人。连巧姐的名字还是刘姥姥给起的。在巧姐被其舅王仁等人推进火坑(很可能是卖给妓院)时，刘姥姥救她出来，使她“逢凶化吉”了.?--------------------------------------------------------------------------------?晚?韶?华?镜里恩情，更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披风袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴驾积儿孙。气昂昂头戴管缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登——昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。?[说明]? [注释] 1.“镜里”二句——丈夫早死，夫妻恩情已是空有其名，谁料到儿子的功名、自己的荣华，也像梦境一样虚幻。 2.韶华——这里喻青春年华，与曲名中喻荣华富贵有别。 3.绣账鸳衾——指代夫妻生活。 4.“只这戴珠冠”三句——是说待李纨可享荣华时，死期也就临近了，这是得不偿失。只，即使，即便是。 5.阴骘——即前曲所谓“阴功”，指暗中有德于人。积儿孙，为儿孙积德。 6.簪缨——古时贵人的冠饰。簪是首饰，缨是帽带。 7.金印——亦贵人所悬带。 8.“问古来”二句——说李纨本来大可不必“望子成龙”。 【诗词鉴赏】李纨“晚韶华”，字面上说晚年荣华，其真意是说好光景到来已经晚了。?第四回的开头就对她作了一番介绍，那段文字除了未提结局外，已可作为她的一篇小传。李纨出身于官僚家庭，其父李守中为园子监祭酒(类似国立贵族子弟大学校长)。自幼其父就教她读《列女传》之类的书，受封建伦理道德的黛陶，成为一名典型的淑女。只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。青春丧偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和抚养儿子，此外一概不闻不问。这是一个封建社会中被人称为贤女节妇的典型，“三从四德”的妇道的化身。在小说中许多重要事件中，李纨都在场，可是她永远只能充当“敲边鼓”的角色。荣国府的大嫂子，一个恪守封建礼法、与世无争的寡妇，从来安分顺时，不肯卷入矛盾斗争的旋涡。她果然就是“稿木死灰”吗?其实不然，她只不过是把苦痛和悲哀深深掩抑在内心里不流露罢了。这种无法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，宝玉遭毒打，王夫人叫着贾珠的名字大哭：“若有你活着，便死一百个我也不管了!”这话犹如一针扎在李纨心上，她禁不住放声痛哭。这大概是她苦痛心情仅有的一次流露。????李纨苦了一辈子，尽管晚年母以子贵（续书以贾兰考中一百三十名，“李纨心下自然喜欢”为结束），在寿终前得到了“凤冠霞帔”的富贵荣耀，还是抵消不了她的悲剧命运。这一切只不过是“枉与他人作笑谈”罢了。--------------------------------------------------------------------------------?好?事?终?画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便?是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬。，家事消亡首?罪宁。宿孽总因情?【诗词鉴赏】?《好事终》，指秦可卿与贾珍乱伦的丑事告一段落，曲名含着明显的讽刺意味。?开头几句似乎是把贾家败落的责任归到秦可卿身上。其实是通过秦可卿把宁府贾珍、贾蓉、贾敬等人牵出来，进行暴露和鞭苔。秦可卿是其父秦业丛“养生堂”抱养的孤儿。贾珍这个无耻的酒色之徒垂涎其美，不顾伦理关系，勾引她堕落，导致她自杀。贾珍的堕落，责任又在其父贾敬。这个贾敬一心想当神仙，整年烧丹炼汞，“只在都中城外和道士们胡羼”，完全放弃了家业和对子孙的教育。于是贾珍、贾蓉父子“只一味高乐不了，把宁国府翻了过来”，也没人敢来管他们。子孙不肖，后继无人，不败何待???--------------------------------------------------------------------------------?????收尾?飞鸟各投林?为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。?【诗词鉴赏】?《飞鸟各投林》，是“家散人亡各奔腾”的另一种说法，与“树倒猢狲散”同义。?荣国府并不永远“荣”，有荣必有枯，而且要枯得很惨；宁国府也不永远“宁”，有宁必有危。从脂砚斋批语透露的曹雪芹所写的八十回以后的部分情节看，贾家败落后，当年“金窗玉槛”、“珠宝乾坤”的大观园要变成“落叶萧萧，寒烟漠漠”的一片凄凉颓败景象。被撵出大观园的宝玉和宝钗要有一段“寒冬噎酸齑、雪夜围破毡”的困苦生活；王熙风要有一个“身微远蹇”、“回首惨痛”的可悲下场；惜春要沿门托钵，“缁衣乞食”；贾赦、贾珍之流要被撤职罢官，扛上枷锁，或被杀头，或被流放充军。贾家如此，史、王、薛三族也一样。?周汝昌《红楼梦与中华文化》：?秦可卿与风姐托梦的结语，说了两句七言诗，最后说道是：“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”可知这人散一线，是书中最后的一局——也就是结局。?“三春去后诸芳尽”，有几层涵义。一即字面义；三春(孟、仲、季，即“九十春光”)过去了，百花凋谢．二是“三春”又指书中所叙三次重要的元宵佳节——第十八回省亲，第五十四回夜宴，与八十回后某回的一次元宵节(大约是巨变的发生)。三是“三春”又指贾氏姊妹，元、迎、探，特别是探春一去，方是人散的总溃之始。这两句诗总括地表述了大势。我以为这就要向另一段曲文去参会——就是第五回《红楼梦曲子》正曲第末支，那首惊心动魄的《飞鸟各投林》：?单只这“飞鸟各投林”五个大字，已然道尽了“人散”的意味。这首曲文应是每句暗切一人之事：?为官的，家业凋零?┓?富贵的，金银散尽?┛——两句总括“家亡”?有恩的，死里逃生——巧姐?无情的，分明报应——宝钗、妙玉?欠命的，命已还——元春?欠泪的，泪已尽——黛玉?冤冤相报实非轻——迎春?分离聚合皆前定——探春、湘云?欲识命短问前生——凤姐?老来富贵也真侥幸——李纨?看破的，遁入空门——惜春?痴迷的、枉送了性命—一秦可卿??“看破的，遁入空门”也可能包括妙玉惜春二人而言。但细味其言，终以指惜春更为切合，盖妙玉之出家，固幼年多病，为父母所舍身，又因避权势仇家之难，方进京入园的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于宝钗一起，理由全在不能忘记“报应”二字是眼目。宝钗属于“无情”，书中有明文点破（她抽的花名酒筹是“任是无情也动人”，是为力证。），这样是合榫的。?元春原系死于非命，实因政治变故而致，受逼而亡（如书中暗示如杨贵妃），故为“欠命”。迎春为何隶于“冤冤相报”之下呢？这井非指此无辜少女本身，而是罪孽在她父亲贾赦，贾赦多行不良，贪货好色，害人性命。所以冤冤相报是说他害人家的女儿，孙绍祖也害了他的女儿。?--------------------------------------------------------------------------------?俞平伯《红楼梦辩》：?……“《十二钗曲》末折是总结；但宜注意的，是每句分结一人，不是泛指。除掉‘好一似’以下两句是总结本折之词，以外恰恰十二句分配十二钗。为官的，家业凋零——湘云?富贵的，金银散尽——宝钗?有恩的，死里逃生——巧姐?无情的，分明报应——妙玉?欠命的，命已还——迎春?欠泪的，泪已尽——黛玉?冤冤相报实非轻——可卿?分离聚合皆前定——探春?欲识命短问前生——元春?老来富贵也真侥幸——李纨?看破的，遁入空门——惜春?痴述的、枉送了性命——凤姐?我们很想知道宝钗和湘云底结局，但这里却给了她们不关痛痒这两句话。-------------------------------------------------------------------------------?
范文三：红楼梦判词
红楼梦判词
晴雯
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
袭人
枉自温柔和顺，空云似桂如兰，
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
香菱
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
宝钗、黛玉
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
元春
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
探春
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
湘云
富贵又何为，襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
妙玉
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
迎春
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
惜春
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
王熙凤
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
巧姐
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
李纨
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
秦可卿
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
为官的，家业凋零 ┓
富贵的，金银散尽 ┛——两句总括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
无情的，分明报应——宝钗、妙玉
欠命的，命已还——元春
欠泪的，泪已尽——黛玉
冤冤相报实非轻——迎春
分离聚合皆前定——探春、湘云
欲识命短问前生——凤姐
老来富贵也真侥幸——李纨
看破的，遁入空门——惜春
痴述的、枉送了性命—一秦可卿
判词解析:
林黛玉 薛宝钗
判词:可叹停机德, 堪怜咏絮才.
玉带林中挂, 金簪雪里埋.
作品注释:
" 停机德" 指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事. 符合封建道德标准 的女人, 称为具有" 停机德" ,这里是赞叹宝钗.
" 咏絮才" 指女子咏诗的才华, 后世称赞能诗善文的女子为有" 咏絮才" 这里喻指黛 玉应怜惜 . " 玉带林中挂", 倒过来是指 " 林黛玉". 好好的一条封建官僚的腰带, 沦落到挂在枯木上, 是黛玉才情被忽视, 命运悲惨的写照.
" 金簪雪里埋", 是指薛宝钗如图里的金簪一般, 被埋在雪里, 也是不得其所, 暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇.
王熙凤
凡鸟偏从末世来,
都知爱慕此生才.
一从二令三人木,
哭向金陵事更哀.
作品注释:
" 凡鸟从末世来" 指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸," 凡鸟" 是繁体里的" 凤" 字, 也就暗指王熙凤. 从凤字拆出来得" 凡鸟" 二字比喻庸才, 借用吕安对喜的典故, 点出" 凤", 自然是种讥讽. 画里的雌凤所靠着的冰山, 指的就是将融化的贾府所象征的靠山." 一从二令三人木" 指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化. 新婚后先" 从", 对她百依百顺, 样样都听她的;" 二令" 解为" 冷", 指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;" 三人木" 以" 拆字法" 是指她最后被休弃的命运." 哭向金陵事更哀" 就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照. 在当时封建的社会中, 被休弃是非常悲惨的.
史湘云
富贵又如何
襁褓之间父母违.
展眼吊斜辉,
湘江水逝楚云飞.
作品注释:
" 富贵又如何 襁褓之间父母违" 写湘云生于封建侯门富贵之家. 所谓" 阿房宫, 三百里, 住不下金陵一个史", 指的就是她家. 但这又能怎么样 湘云在婴儿时期" 襁褓之间" 父母便去世了. 虽然富贵而无人关心, 从小没得过温暖.
" 展眼吊斜辉, 湘江水逝楚云飞" 第三句" 展眼吊斜辉" 说的是转眼之间, 只有湘云一人独自面对落日感伤了." 湘江水逝楚云飞" 点出了" 湘云" 二字. 湘江在湖南, 地属古代的楚国, 故有楚云之称. 湘江流逝, 楚云飞散, 隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂, 用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故.
贾元春
二十年来辨是非,
榴花开处照官闱.
三春争及初春景,
虎兔相逢大梦归.
作品注释:
第一句" 二十年来辨是非" 写元春在宫中生活了二十多年, 对人世间的荣辱甘苦有了新的认识, 觉得自己实到了" 那不 见得人的去处"," 终无意趣 ". 第二句" 榴花开处照宫闱 " 写元春从女史到凤藻宫尚书, 直至贤德贵妃, 荣耀一时, 像石榴花盛开时一般火红. 在外人看来, 作为一个封建社会的女子应该满足了, 但元春的结论却是懂得了" 辨是非", 认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败, 对自己的生活道路采取了否定的态度.
第三句" 三春争及初春景" 的三春是指元春的三个妹妹迎春, 探春, 惜春."" 争及初春景" 的" 初春" 寓指元春, 这句意思是说迎春, 探春, 惜 春比不上元春的荣华富贵.
最后一句" 虎兔相逢大梦归"" 虎兔相逢" 指虎年和兔年之 交, 元春死的十二月既是虎年的末尾, 又是兔年的开始, 所以说" 虎兔相逢", 兔被虎吃掉了, 是元春入宫作妃的必然结局. 作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是" 神圣" 不可侵犯的皇权!
贾迎春
子孙中山狼,
得志便猖狂.
金闺花柳质,
一载赴黄梁.
作品注释:
首句" 子系中山狼" 中" 子系" 二字合成" 孙" 的繁体字, 指的是迎春的丈夫孙绍祖." 中山狼" 用的是《中山狼传》的典故, 喻凶狠残暴而又忘恩负义的人. 这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒. " 得志便猖狂" 写得意后便为非作歹, 横行霸道. 孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下, 乞求帮助. 后来, 孙绍祖在京袭了官职, 又" 在兵部侯缺题升", 一跃成为" 暴发户". 贾家衰败后, 孙绍祖向它逼债, 任意践踏迎春.
贾探春
才自清明志自高, 生于末世运偏消.
清明涕泣江边望, 千里东风一梦遥!
作品注释:
探春是贾府的三小姐, 贾政之妾赵姨娘之女." 才自精明志 自高". 指的是她的志向高远, 精明能干, 清醒精敏, 不被 富贵蒙昏了头." 生于末世运偏消" 写她生于封建社会衰亡的末世, 又是庶出的不幸," 才"," 志" 不能得到充分发 挥的可惜.
" 清明涕泣江边望, 千里东风一梦遥" 暗示探春将远嫁边疆, 如断了线的风筝般一去不返, 出嫁时乘船而去. 句中的" 清明" 点出她将在清明时分远嫁他乡, 如在综观画里的女子一样在船上对着江边" 掩面泣涕", 挥别父母家人, 往后只能在睡梦中与家人团聚.
贾惜春
勘破三春景不长, 缁衣顿改昔年妆.
可怜绣户侯门女, 独卧青灯古佛旁.
作品注释:
判词首句" 勘破三春景不长" 中" 三春景不长" 是双关语. 字面上指暮春, 即春末, 实际上指惜春的三个姐姐即元春, 迎春, 探春这" 三春" 的遭际悲苦. 第二句" 缁衣顿改昔年妆", 缁衣指的是尼姑穿的黑色服装. 这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中, 看到了封建统治阶级的好景不长, 决心摆脱世俗, 遁入空门. 第三, 四句" 可怜绣户侯门女, 独卧青灯古佛旁" 具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼, 再也不是公府千金而是过着" 缁衣乞食" 的生活.
这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到, 自己将来也不会有好结果, 决定出家为尼. 但这条逃避现实的道路凄凉孤独, 仍然是行不通的. 诗里流露的同情与惋惜, 明显地反映了作者的矛盾心情.
秦可卿
情天情海幻情深,
情既相逢必主淫.
漫言不肖皆荣出,
造衅开端实在宁.
作品注释:
判词中第一句" 情天情海幻情深" 之中," 情天情海" 指男女相思之情, 深而且广." 幻" 是虚幻, 荒诞. 这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系.
最后两句" 漫言不肖皆荣出, 造衅开端实在宁" 指出, 莫说不肖子弟都来自荣国府, 开头造成祸患的实在是宁国府的人. 可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽.
李 纨
桃李春风结子完,
到头谁似一盆兰.
如冰水好空相妒,
枉与他人作笑谈.
作品注释:
首句写到" 桃李春风结子完." 这里" 李"," 完" 暗示出李纨的名字. 李纨的青春就像春风中的桃李
花一样, 一到结了果实, 也就衰谢了. 第二句" 到头谁似一盆兰" 与画面一样同指贾兰. 这句说在贾府的末代子孙中, 谁也比不上贾兰有" 出息". 第三句" 如冰水好空相妒" 中" 如冰水好" 写李纨年轻丧夫尊礼守节, 抚孤成立, 这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好." 空相妒", 指虽然贾兰中了举, 李纨也博得了" 贞节" 的美名, 但这无法挽回贾府的衰败, 只能徒然遭人妒忌罢了. 第四句" 枉与他人作笑谈" 的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行" 三从四德", 是一个封建社会贤女节妇的典型. 李纨最终也只落得" 槁木死灰", 成为封建礼教的殉葬俑. 妙 玉
欲洁何曾洁 云空未必空.
可怜金玉质, 终陷淖泥中.
作品注释:
此为妙玉的判词. 妙玉虽入空门, 然却恋着宝玉, 最终被劫, 也许就是佛家对她的惩罚吧. 贾巧姐
势败休云贵, 家亡莫论亲.
偶因济村妇, 巧得遇恩人.
作品注释:
第一句" 势败休云贵" 意思是说, 权势已经衰败, 就不要提什么过去的富贵了. 第二句" 家亡莫论亲" 是说, 家业已经凋零, 就不要再谈论什么骨肉至亲了.
第三句" 偶因济村妇" 是指巧姐的母亲王熙凤曾" 接济" 过刘姥姥. 第四句" 巧得遇恩人" 的" 巧" 是语意双关, 明指凑巧, 暗示巧姐. 恩人, 指刘姥姥. 巧姐被舅父王仁, 谐音" 忘仁" 拐卖, 幸为刘姥姥带走, 才逃出虎口.
这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系. 得势富贵的时侯, 攀宗论亲; 势败没落的时侯, 欺诈拐骗, 骨肉相残; 完全是赤裸裸的权势与金钱的交易. 巧姐的遭遇是令人同情的, 她来到乡村, 长在农家, 成了村姑. 比较而言, 要比她姑母们幸运得多.
总结:
金陵十二钗判词正册是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述.
各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然" 红颜未衰身先死", 照应了红楼梦" 千红一窟(哭), 万艳齐杯(悲)" 的主题. 也反应了中国千年以来女性的悲哀.
另一种解析
然而《红楼梦》中并没有明指谁是“金陵十二钗”中之人，仅是通过“判词”向人们暗示。而“判词”暗示也不过是“金陵十二钗正册”12人和“副册”1人、“又副册”2人。
“又副册”“判词”之一云：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”“霁月难逢”：雨过天晴时的明月叫“霁月”，点“晴”字，喻晴雯人品高尚，然而遭遇艰难。“彩云易散”隐指晴雯的横遭摧残而寿夭。“彩云”寓“雯”字。“身为下贱”，指晴雯身为女奴，地位十分低下。“多情公子”，指贾宝玉。从这“判词”来看，晴雯属于“又副册”中人。
“又副册”“判词”之二是：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”写的是袭人。袭人出嫁先于宝玉出家，故有末两句判词。续书写她在贾宝玉出家后才“不得已”嫁给蒋玉菡。从“判词”来看，袭人也属于“又副册”中人。
“副册”“判词”只有一首：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”指的是香菱。“根并荷花”，指菱根挨着莲根，隐寓香菱就是原来的英莲。“两地生孤
木”：拆字法，两个“土”（地）字，加一个“木”字，是“桂”字，寓夏金桂。后两句判词言香菱的结局当是被夏金桂虐待致死。
“正册”“判词”共十一首，隐指12个女子。我们通常所说的“金陵十二钗”即指此。
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，指薛宝钗，“金簪”喻“宝钗”，“雪”，谐音“薛”，句意暗寓其结局之冷落与凄苦。“堪怜咏絮才”、“玉带林中挂”，指林黛玉，“玉带林中挂”，前三字倒读谐“林黛玉”三字，又暗示贾宝玉对林黛玉的牵挂。
“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”“三春”隐指迎春、探春、惜春，“初春”指元春。
“子系中山狼，得志更猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”“子”、“系”合而成“孙”字，指迎春的丈夫孙绍祖。“判词”寓意迎春被“中山狼”般的孙绍祖迫害致死。
“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”前两句写探春虽然才精志高，但时运不佳。后两句写探春远嫁海隅，一去不返。
“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”“判词”暗示惜春的结局是出家为尼，伴青灯，穿缁衣终其一生。
“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”前两句说史湘云自幼父母双亡，家庭的富贵并不能给她以温暖。后两句说史湘云婚后好景不长，转眼间夫妻离散。“湘江水逝楚云飞”，句中嵌有“湘”、“云”二字。
“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”洁，既指清洁，亦指佛教所说的净。佛教宣扬现实世界是污秽的，惟有佛国才算“净土”，所以佛教又称净教。妙玉有“洁癖”，又身在佛门，故云“欲洁”。“金玉质”，喻妙玉“出身不凡，心性高洁”，但“终陷淖泥中”。
“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”“凡鸟”合而成“凤”字。此“判词”隐寓王熙凤的结局。据脂批，贾府“事败”，王熙凤曾落入“狱神庙”，后短命而亡。
“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”“判词”前两句写巧姐在贾府势败后，被“狠舅奸兄”所卖。后两句写巧姐母亲王熙凤曾济过刘姥姥，最后也得到刘姥姥的相救。
“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉为他人作笑谈。”首句“李”、“完”寓“李纨”二字。次句“兰”字寓李纨之子贾兰。
“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”根据脂批，小说第十三回回目原为“秦可卿淫丧天香楼”。判词是说秦可卿与公公贾珍通奸，伤风败俗的秽行都是从宁国府开始的。
从第五回的“判词”中，我们已得知《红楼梦》中的“金陵十二钗正册”为林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和秦可卿。但读者似乎不易记住她们。这里，我给读者一个“诀窍”：把“十二钗”分成3组：与宝玉有爱情瓜葛的黛玉、宝钗、湘云、妙玉为一组，称之为“红楼四大美女”，可与我国四大古典美人对应为：黛玉——西施，宝钗——玉环，湘云——昭君，妙玉——貂禅。或者将“红楼四大美女”称之为“双金 ”、“双玉”：宝钗和湘云都有金麒麟，而黛玉、妙玉的名字均含“玉”字；第二组都是宝玉的姐妹——元春、迎春、探春、惜春，脂批以“原应叹息”四字概括之；第三组是李纨、熙凤、巧姐和可卿，前两位是宝玉的嫂子；后两位，一个是宝玉的侄女，一个是侄媳
范文四：《红楼梦》人物判词
判词介绍 按照《现代汉语词典》的解释，所谓判词，是 1.判决书的旧称。 2.“断语，结论”。在《红楼梦》里，判词就是部分主要人物结局的一种隐讳的总结。所有判词中，又以十二钗判词为最。近年来，对判词的研究已成为红学的一个重要分支。
人物判词
薛宝钗、林黛玉
可叹停机德， 堪怜咏絮才；
玉带林中挂， 金簪雪里埋。
“宝玉看“副册”仍是不解，又去看“正册”，见第一页上“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗”(两株枯木是“林”字，雪谐“薛”音)。下面就是这首判词。
第一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。在大观园，她是唯一才华能与黛玉抗衡的。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她能偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜，这是为什么呢?就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说，她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家，这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。贾家败落后，她的下场也不妙，“金钗雪里埋”就是预示。
第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她才华横溢，孤高自傲。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她，哪怕是黛玉歪派给他的“错误”，他也承认。这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑，一会儿又哭了，哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了，闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸形。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”，她太聪明了。
宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”，一个凄凄惨惨地不幸夭折。但这一对情敌中没有胜利者，后两句说得明白：宝玉的心仍在“林中挂”，宝钗要冷清清地守一辈子活寡。元春
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕（兔）相逢大梦归。
判词前面“画着一张弓，弓上挂着香橼” (弓字谐“宫”字，表明和宫廷有关；橼，一种叫佛手柑的植物，音yuan，谐“元”字音)。
元春是贾家的大小姐，贾政的长女。她以“贤孝才德”被选进宫里做了女史(女官名)，后来又被晋封为“风藻宫尚书”，加封“贤德妃”，是荣府女性中地位最高的一位。贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。
“二十年”，大约是说元春懂事以来的年龄。她从贵族之家到宫廷，政治上的是非兴衰见的多了。石榴花开在宫廷里，喻元春的荣耀。为了她归家省亲，竟然修造一座规模宏丽的皇家式的大观园，再看她元宵节归省时烈烈轰轰的盛大场面，简直无与伦比了。第三句是说，迎春、探春、惜春三姊妹的命运无法与元春相比，可是元春的结局也不妙，第四句就说她在寅卯年之交就要一命呜呼!前三句极力渲染元春的荣耀，突然一句跌落下来，让你出一身冷汗。元春一死，靠山倒了，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。元春虽然在书中出现的机会很少，但她的存在与否与这个大家族的兴衰紧紧联系着。迎春
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
判词前“画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意”。这是暗示迎春要落在一个恶人手里被毁掉。
迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿。她长得很美，虽然没有才华，但心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老二，人称“二木头”。后来她被其父许配给孙绍祖。孙绍祖的先人因有“不能了结之事”，才拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的。这个孙绍祖家资饶富，并且“应酬权变”，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了“东床快婿”。孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了。探春
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
判词前"画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状。”这副画象征着探春像断线的风筝一样离别故土，船和海是暗示她远嫁的情景。
探春是贾政的小老婆赵姨娘生的。在贾家四姊妹中她排行老三，是最聪明、最有才干的一个。说她志向高，是她想有一番作为。“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务，一宗一件管理得井井有条，表现出不一般的才干，其精明几乎不在凤姐之下。
她在封建观念影响下，以自己是“庶出”为耻；加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人称“玫瑰花”，又鲜艳又有刺。在“抄检大观园”一回，她居然敢打那个大太太的陪房王善保家的一个大嘴巴!多么令人痛快!凤姐随意作践赵姨娘，可是对其生的这个出众的女儿却丝毫不敢小看，还要“畏她五分”，独表敬重。这样一个才貌双全的娇小姐，随着家族没落，命运也一样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡，路远山遥，断绝了与家人的联系。判词前的画里画着两人放风筝，可能还有一个女孩儿同她一起嫁走，因《红楼梦》全书未得以传世，故不知道是谁了。惜春
勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
判词前面的是“一所古庙，里面有一美人在内看经独坐”。喻惜春出家当尼姑。
惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。她是贾家四位千金中最小的一个，从小就厌恶世俗，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友。惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇，所以才“看破红尘”毅然出家的。据脂砚斋的批语说，她将来要有“绍衣乞食”的经历，也就是要靠沿门托钵乞讨生活，真够可怜了。史湘云
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
判词前“画几缕飞云，一湾逝水”。 “飞云”照应词中的“斜晖”，隐“云”字，“逝水”照应词中的“湘江”，隐“湘”字。
湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢?“展眼吊斜辉”，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。
“水逝云飞”，可能是预示她早死或早寡，或者命运蹇涩。“因麒麟伏白首双星”一回，写她拣到宝玉丢的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一对。从回目“双星”的字样看，这肯定是对她未来婚姻生活的暗示。那么她的配偶是谁?是宝玉吗?似乎是，其实又不是。有些研究者根据“庚辰本”脂批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推断她可能同一个叫卫若兰的人结婚(第十四回秦可卿出丧时送葬的队伍里出现过一次“卫若兰”的名字)。或许后来宝玉把那只金麒麟再赠给卫若兰(犹如把袭人的汗巾赠给蒋玉菡一样)，也未可知。因曹雪芹的书的全貌已不可窥，上述推测也只是推测罢了。
又有一则清人笔记说，有一种续书写贾家势败后，宝玉几经沦落，最后同史湘云结婚。这可能就是从“因麒麟伏白首双星”推衍出来的，聊备谈资。妙玉
欲洁何曾洁? 云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。 “美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。
妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心未断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。
作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢?有一条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。李纨
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
判词前“画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人”。茂兰，指贾兰，说他要有出息，当大官。守着他的美人当然是其母亲。
李纨是宝玉的亲嫂子。她与其夫贾珠婚后生了贾兰，不久丈夫就死了。李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反。王熙凤像一团烈火，她像一堆死灰；王熙凤像一把利刃，她像一块面团；王熙凤贪求无居，她与世无争。在大观园诸女性中，她是最默默无闻的一个，她不注意别人，别人也不注意她。贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名，“头戴簪缨”，“胸悬金印”，当一个大大的官；李纨要因此受诰封，“戴珠冠，披凤袄”，荣耀一番。可是在作者看来，这也是没有意义的，接着就是死亡，还是虚幻。年轻守寡，晚年母以子贵，也不过供世人作谈笑资料罢了。王熙凤
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
判词前画的是“一片冰山，上面一只雌凤”。喻贾家的势力不过是座冰山，太阳一出就要消融。雌风(王熙凤)立在冰山上，极危险。
王熙凤是“护官符”说的“龙王来请金陵王”的王家的小姐；嫁给荣府贾琏为妻。她的姑母是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人。书中说金陵四大家族“皆连络有亲”，即指此类。
王熙凤掌荣府管家大权的时代，已是这个家族走下坡路的时期了。准备迎接元妃省亲时，凤姐慨叹：“可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。”可见书中写的富贵生活较之其家族鼎盛时期还差得远，接着又趋向衰亡，所以说她“偏从末世来”。王熙凤实际上是荣国府日常生活的轴心。她姿容美丽，秉性聪明，口齿伶俐，精明干练，秦可卿托梦时说她：“你是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。”秦可卿出丧时，她协理宁国府，就是在读者眼前进行了一次典型表演。从千头万绪的混乱状态中，她一下子就找到关键所在，然后杀伐决断，三下五除二，就把宁国府里里外外整顿得井井有条，真有日理万机的才干如果她是男人，可以在封建时代当个政治家。一从二令三人木，本句人民文学出版的注解有参考语句为：言贾琏对凤姐态度的转变，由开始的听从变为使令，最后休弃。然而她心性歹毒，为了满足无止境的贪欲，克扣月银，放高利贷，接受巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼，什么缺德的事全干得出来，是个吃人不吐骨头的女魔王。她的才能和她的罪恶像水和面揉在了一起。因此当贾家败落时，第一个倒霉的就是她，将要凄惨地结束其短暂的一生。巧姐
势败休云贵，家亡莫论亲；
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
判词前面的是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。这是暗示巧姐的最后结局是做一名勤苦操劳、艰辛度日的农妇。
巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄。有人根据甄士隐里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇。这个推测从书中可以找到根据。第四十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节，很可能是预示他们未来的关系。板儿是农家孩子，将来是农民无疑，嫁给他才能纺线织布。高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作安，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!)，和作者的原意就有相当距离了。
“势败休云贵，家亡莫论亲”，正是对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹。倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以报，使人感到人性善良的一面.秦可卿
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
判词前“画着高楼大厦，有一美人悬梁自绕”。这是暗示秦可卿的死是自杀。
秦可卿是宁国府长孙贾蓉的妻子、贾珍的儿媳。她“生的袅娜纤巧，行事又温柔和平”，是贾母重孙媳妇中第一个得意的人。现在通行的《红楼梦》里是说她得病，久治无效死了。这同判词的预示完全矛盾。“情既相逢必主淫”，是说她有男女私通的丑事，并且一般认为她因此“悬梁自绕”，可刘心武先生认为，从秦可卿卧室的陈设，他的地位是高于贾府，后于秦可卿用的棺木来看，她应该是义忠亲王的公主。有一条脂砚斋批语为我们解开了这个谜。甲戌本第十三回脂批说：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。”这就明确说秦可卿应该是与公公贾珍在天香楼私通并谈论秦可卿真实身份，并告诉贾珍父亲从张友士的药方上给了她答复（人参白术云，令熟地归身）而在天香楼上吊自杀的，与判词及画一致。所谓“用史笔”，应该是作者以：“胤礽逆案”为原型写的。脂砚斋是同曹雪芹关系极密切的人，他觉得秦可卿能够给凤姐托梦，对“贾家后事”料得难确，劝凤姐预留退步，其用心使脂砚斋“悲切感服”，原谅了秦可卿，因而“命芹溪(曹雪芹号)删去”了“淫丧天香楼”一节。后来作者又补写了秦可卿因病致死的过程。但删得不彻底，判词前的“画”的内容没改写，判词也没动。书中其它地方也留下蛛丝马迹，如第十三回写秦可卿死讯传出后，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”。如果是久病致死，大家都有精神准备，还“纳罕”、“疑心”什么呢?所以大家对其突然的死亡背后的真相还是有猜疑的。那么她究竟同谁发生了不正当的关系呢?第七回里，宁府的奴才焦大喝醉酒耍酒疯，骂出了真话：“我要往祠堂里哭太爷去!那承望到如今生下这些畜牲来，每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道!”这爬灰的就是秦可卿的公爹贾珍。秦可卿一死，“贾珍哭的泪人一般”，按封建礼法，这是不成体统的。这时贾珍的老婆尤氏又恰好“犯引日疾，不能料理事务”，其实是怕丑托病不出。贾珍坚持要殓以极珍贵的上等棺木，并拍手打掌地要尽其所有为一个年轻媳妇办丧事，闹得沸沸扬扬，惊天动地，都是蹊跷事。丫鬟瑞珠触柱而死，决不会是出于对主子的忠心去“殉主”，肯定与秦可卿的非正常死亡有关。很可能是听见贾珍、秦可卿谈论其真实身份时被瑞珠听见，惧怕贾珍处死她，才自杀了。
《红楼梦》写了贾家水、代、文、玉、草五代人。第一代贾寅、贾源是创业的一代，第二代贾代善、贾代化是守业的一代，第三代贾敬、贾赦、贾政都是草包，开始走下坡路，第四代贾珍、贾琏等奢侈淫乐，无恶不作，成为狗都不如的败类，第五代贾蓉、贾蔷一辈就更提不起来了。《红楼梦》的悲剧在很大程度上是封建阶级后继无人的悲剧，“一代不如一代”的悲剧。作者在这里写贾珍一家的糜烂生活，不仅仅是谴责这种乱伦关系，而是要暴露以此为开端的全面的腐败堕落。香菱
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
画面“一支桂花”暗指“夏金桂”，“莲枯藕败”隐指英莲及其结局。根并荷花：指菱根挨着莲根，隐寓香菱就是原来的英莲。遭际：遭遇。两地生孤木：拆字法，两个“土”（地）字，加一个“木”字，指“桂”，寓夏金桂。照画面与后二句判词，香菱的结局当被夏金桂虐待致死。续书写香菱最后被“扶正”，似与曹雪芹的原意相反。晴雯
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
画面寓晴雯处境的污浊与险恶。霁月难逢：雨过天晴时的明月叫“霁月”，点“晴”字，寓晴雯人品高尚，然而遭遇艰难。《宣和遗事·元集》：“大概光风霁月之时少。”彩云易散：隐指晴雯的横遭摧残而寿夭。“彩云”，寓“雯”字（雯：即彩云）。白居易《简简吟》：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”身为下贱：指晴雯身为女奴，地位十分低下。多情公子：指贾宝玉。袭人
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
画面寓“花气袭（谐音席）人”四字，隐花袭人姓名。优伶：旧时对歌舞戏剧艺人的称谓，这里指蒋玉菡。公子：指贾宝玉。根据脂批，袭人出嫁先于宝玉出家，固有，末二句判词。续书写她在宝玉出家后才“不得已”嫁给蒋玉菡，似与曹雪芹原意不符。
范文五：红楼梦判词评注
红楼梦判词评注
1、正册判词之钗黛
画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。
评注： 林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，确切的解说如何，可以研究；但无疑不是否定林薛二人的差别或对立。作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。
“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准 的女人，称为具有“停机德” ，这里是赞叹宝钗。
“咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛 玉应怜惜 。
“玉带林中挂”，倒过来是指 “林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。
“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。
2、正册判词之元春
画： 一张弓，弓上挂着香橼。
判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
评注： 贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这又因为它有确保这种显贵地位的大靠山---贾元春。世代勋臣的贾府，因为她而又成了皇亲国戚。所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘？”试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在“荣华”的背后，便可见骨肉生离的惨状。元春说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，完全象从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。曹雪芹有力的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华，对贾元春这样的贵族女子来说，也还是深渊，她不得不为些付出丧失自由的代价。
但是，这一切还不是后来情节发展的铺垫。省亲之后，元春回宫似乎是生离，其实已是死别；她丧失的不只是自由，还有她的生命。因而，写元春显贵所带来的贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇护着贾府大树的摧倒，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。脂批点出元妃之死也与贾家之败、黛玉之死一样，“乃通部书之大过节、大关键”。不过，在现存的后四十回续书中，这种成为“大过节，大关键”的转折作用，并没有加以表现。相反的，续书倒通过元春之死称功颂德一番，说什么因为“圣眷隆重身体发福”才“多痰”致疾，仿佛她的死也足以显示皇恩浩荡似的。
《红楼梦》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯独元春青春早卒的原因不明不白。这本身就足以引人深思。作者究竟怎样写的，从“虎兔相逢”四个字是无法推断的。《恨无常》中有些话也很蹊跷，如说元春“荡悠悠，芳魂消耗”，“望家乡，路远山高”。倘元春后来死于宫中，对筑于“帝城西”的贾府并不算远，“路远山高”、“相寻告”云云，都是很难解通的。这现在也只能成为悬案。不过，有一点，曲子中写得比较明确，即写元春以
托梦的形式向爹娘哭诉说“儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”这岂不是明明白白地要亲人以她自己的含恨而死作为前车之鉴，赶快从官场脱身，避开即将临头的灾祸吗？由此可知，元春之死，不仅标志着四大家族所代表的那一派在政治上的失势，敲响了贾家败亡的丧钟，而且她自己也完全是封建统治阶级宫闱内部互相倾轧的牺牲品。这样，声称“毫不干涉时世”的曹雪芹，就大胆地揭开了政治帏幕的一角，让人们从一个封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背后封建统治集团内部各派势力之间不择手段地争权夺利的肮脏勾当。贾探春所说的“恨不得你吃了我，我吃你”的话深长含义，也不妨从这方面去理解。
第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不 见得人的去处”，“终无意趣 ”。
第二句“榴花开处照宫闱 ”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗 和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度.
第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春、探春、惜春。”“争及初春景”的“初春”寓指元春，这句意思是说迎春、探春、惜 春比不上元春的荣华富贵。
最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之 交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权！
3、正册判词之迎春
画：一恶狼，追扑一美女----欲啖之意。
判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。
评注： 贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春相反，老实无能，懦弱怕事，所以有“二木头”的浑名。她不但做诗猜谜不如姊妹们，在处世为人上，也只知道让，任人欺侮，对周围发生的矛盾纠纷，采取一概不闻不问的态度。她的攒珠累丝金凤首饰被人拿去赌钱，她不追究；别人设法要替她追回，她说“宁可没有了，又何必生事”；事情闹起来了，她不管，却拿一本《太上感应篇》自己去看。抄检大观园，司棋被逐。迎春虽然感到“数年之情难舍”，掉了眼泪，但司棋求她去说情，她却“连一句话也没有”。如此怯懦之人，最后终不免悲惨的结局，这在当时的社会环境里，实在是有其必然性的。
看起来，迎春象是被“中山狼，无情兽”吃掉的，其实，吞噬她的是整个封建宗法制度。她从小死了娘，她父亲贾赦和邢夫人对她毫不怜惜，贾赦欠了孙家五千两银子，将她嫁给孙家，实际上等于拿她抵债。当初，虽有人劝阻这门亲事，但“大老爷执意不听”，谁也没有办法，因为儿女的婚事决定于父母。后来，迎春回贾府哭诉她在孙家所受到的虐待，尽管大家十分伤感，也无可奈何，因为嫁出去的女儿已属夫家的人了，所以只好忍心把她再送回狼窝里去。
在大观园女儿国中，迎春是成为封建包办婚姻的牺牲品的一个典型代表。作者通过她的不幸结局，揭露和控诉了这种婚姻制度的罪恶，这是谁也无法否认的客观事实。可是，有些人偏偏要把这个反对封建婚姻制度的功劳记在程伟元、高鄂续书的帐上，认为续书也有比曹雪原著价值更高的地方，即所谓“有更深一层的反封建意义---暴露封建社会婚姻不自由”，因而“在读者中发生更巨大的反封建的作用”。甚至还认为，“婚姻不自由。在《红楼梦》中，它牵动全书的线索”。这无非是说，续书把宝黛悲剧烈军属成因婚姻不自由而产生的悲剧是提高了原著的思想性。我们的看法恰恰相反。所谓“更深一层的反封建意义”，如上所述，原著本来就有的。《红楼梦》虽暴露封建婚姻罪恶，但决不是一部以反对婚姻不自由为主题或主线的书。把这一点作为“牵动全线索”，自然就改变了这部书政治性很强的小说的广泛揭露封建社会种种黑暗的主题，改变了小说表现四大家族在封建统治阶级
内部政治斗争中趋向没落的主线，把基本矛盾局限在一个家庭的小范围之内，把读者的视线引到男女恋爱婚姻问题上去，真的就是儿女之情了。这实在是续书作者对原著精神的歪曲。
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。"中山狼"用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。
"得志便猖狂"写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又"在兵部侯缺题升"，一跃成为"暴发户"。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。
4、正册判词之探春
画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。
判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
评注：贾府的三小姐探春，浑名“玫瑰花”，她在思想上性格上与同是庶出的姊妹“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分，让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶，冷酷无情，重要的原因，是一个处于婢妾地位的人，竟敢逾越这个界线，冒犯她作为主子的尊严。抄检大观园，在探春看来，“引出这等丑态”比什么都严重。她“命丫头秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝对无回旋的余地。这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的，不懂这一点，动手动脚，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势。但这只能是心劳日拙，无济于事。
对于探春这样的人，作者是有阶级偏爱和阶级同情的。但是，作者没有违反历史和人物的客观真实性，仍然十分深刻地描绘了这个形象，如实地写出了她“生于末世运偏消”的必然结局。原稿中写探春后来远嫁的情节，与续书所写不同。“三春去后诸芳尽”。迎春出嫁，八十回前已写到；元春之死、探春之嫁，从她们的曲文和有关脂批看，也都在贾府事败之前，可能八十回后很快就会写到。这样，八十回后必然是一波未平，一波又起，情节发展相当紧张急遽，决不会像续作者写“四美钓游鱼”那样松散、无聊。
探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志 自高”。指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被 富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“ 才”、“志”不能得到充分发 挥的可惜。
“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。
5、正册判词之惜春
画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。
判词： 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
评注： 贾惜春“勘破三春”，披缁为尼，这并不表明她在大观园的姊妹中，见识最高，最能悟彻人生的真谛。恰恰相反，作者在小说中，非常深刻地对惜春作了解剖，让我们看到她所以选择这条生活道路的主客观原因。客观上，她在贾氏四姊妹中年龄最小，当她逐渐懂事的时候，周围所接触到的多是贾府已衰败的景象。四大家族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念头。主观上，则是由环境塑造成的她那种毫不关心他人的孤僻冷漠性格，这是典型的利己主义世界观的表现。人家说她是“心冷嘴冷”的人，她自己的处世哲学是“我只能保住自己就够了”。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，而对别人的流泪哀伤无动于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表现。所以，当贾府一败涂
地的时候，入庵为尼便是她逃避统治阶级内部倾轧，保全自己的必然道路。对于皈依宗教的人物的精神面貌，作如此现实的描绘，而绝不在她们头上添加神秘的灵光圈，这实际上已成了对宗教的批判，因为，曹雪芹用他的艺术手腕“摘去了装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”。同样，曹雪芹也没有按照佛家理论，把惜春的皈依佛门，看作是登上了普济众生的慈航仙舟，从此能获得光明和解脱，而是按照现实与生活的逻辑来描写她的归宿的。“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！”在原稿中，她所过的“缁衣乞食”的生活，境况也要比续书所写的悲惨得多。
判词首句"勘破三春景不长"中"三春景不长"是双关语。字面上指暮春，即春末，所以说景不长。实际上指惜春的三个姐姐即元春、迎春、探春这"三春"的遭际悲苦，所以说"景不长"。
第二句"缁衣顿改昔年妆"，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。
这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。 第三、四句"可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁"具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着"缁衣乞食"的生活。当然，这里的"乞食"并不一定就指像乞丐一样讨饭，但生活艰难，颠沛流离的命运是难以逃脱的。
这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。
6、正册判词之凤姐
画：一片冰山，山上有一只雌凤。
判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
评注： 王熙凤的贾府的实际当权派。她主持荣，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。这是个政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆。她显著特点，就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个阶级。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，不光是王熙凤的个人命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。
《聪明累》中“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”这两句道出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律。王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暂的几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，直接死在她手里的就有好几条人命。这一切只不过为她自己的最后垮台准备条件。按照曹雪芹的原意，这个贾门女霸的结局是很糟的。从脂批中可以知道原稿后半部有以下情节：
一、获罪离家，与宝玉同淹留于狱神庙。原因不外乎她敛财害命等罪行的被揭露。如对“弄权铁槛寺”，逼迫一对未婚夫妻自尽，自己坐享三千两银子一节，脂批就指出：“如何消缴，造业者不知，自有知者。”“后文不必细写其事，则知其平生之作为，回首时无怪首其惨痛之态”。离家在外期间，刘姥姥还与她在“狱神庙相逢”。此外，在狱神庙见到凤姐的，还有小红、茜雪等人。
二、在大观园执帚扫雪。这当是获罪外出，经一番周折，重返贾府以后的事。脂批说过，怡红院的穿堂门前，将来“便是凤姐扫雪拾玉之处”。
三、被丈夫休弃，“哭向金陵”娘家。从第二十一顺脂批看，她发现丈夫私藏的多姑娘头发是一个导火线。丈夫借此闹翻，将其休弃。那时，凤姐“身微运蹇”，只能忍辱，这与“俏平儿软语救贾琏”时的“阿凤英气”有天壤之别。所以后半部那一回的回目叫《王熙凤知命强英雄》。
四、回首惨痛，短命而死。尤氏对凤姐说：“明儿带了棺材里使去。”脂批：“此言不假，伏下后文短命。” 总之，凤姐的惨痛结局是自食恶果，并不是什么人世祸福难定。
"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，"凡鸟"是繁体里的"凤"字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出"凤"，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠
着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的；"二令"解为"冷"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运。"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。
7、正册判词之湘云
画：几缕飞云，一湾逝水。
判词：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
评注： 《红楼梦》以“写儿女之笔墨”的面目出现，这有作者顾忌当时政治环境因素在。因而，书中所塑造的众多的代表不同性格、类型的女子，从她们的形象取材于现实生活这一点来看，经剪裁、提炼，被综合在小说的原型人物的个性、细节等等，恐不一定只限于女性。在大观园女儿国中，须眉气象出以脂粉精神最明显的，要数史湘云了。她从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好。因此，她的身世和林黛玉有点相似。但她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，又不大瞻前顾后，甚至敢于喝醉酒后在园子里的青石板凳上睡大觉。她和宝玉也算是好友，在一起，有时亲热，有时也会恼火，但毕竟襟怀坦荡，“从未将儿女私情萦心上”。不过，另一方面，她也没有林黛玉那种叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。在史湘云身上，除她特有的个性外，我们还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的豪放不羁的特点。
史湘云的不幸遭遇主要在八十回以后。根据这个《乐中悲》和脂砚斋评注中提供的零星材料，史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚，婚后生活还比较美满。但好景不长，不久夫妻离散，她因而寂寞憔悴。至于传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为击柝的役卒，史湘云沦为乞丐，最后与宝玉结为夫妻，看来这并不合乎曹雪芹原来的写作计划，乃附会第三十一回“因麒麟伏白首双星”的回目而产生。其实“白首双星”就是指卫若兰、史湘云两到老都过着分离的生活；因为史湘云的金麒麟与薛宝钗的金锁相仿，同作为婚姻的凭证，正如脂批所说：“后数十回若兰射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回目中，所谓草蛇灰线在千里之外。”那么，“提纲”是怎么“伏”法的呢？这一回写宝玉失落这金麒麟恰巧被湘云拾到，而湘云的丫环正与小姐谈论着“雄雌”“阴阳”之理。这初看起来，倒确是很象“伏”湘云与宝玉有“缘”，况且，与“金玉姻缘”之说也合。黛玉也曾为此而起过疑，对宝玉说了些带讽刺的话。其实，宝玉只是无竟中充当了中间人的角色。就象袭人与蒋玉菡之“缘”是通过他的传带，交换了彼此的汗巾子差不多。这一点，脂班次说得非常清楚：“金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法也。保颦儿为其所感，故颦儿谓‘情情’。”绘画为使主色鲜明，另用一色衬托叫“间色法”。湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬：一个因金锁结缘，一个因金麒麟结缘；一个当宝二奶奶仿佛幸运，但丈夫出家，自己守寡；一个“厮配得才貌仙郎”，谁料“云散高唐，水涸湘江”，最后也是空房独守。“双星”，就是牵牛、织女星的别称。故七夕又称双星节。总之“白首双星”是说史湘云和卫若兰结成夫妻后，由于某种尚不知道的原因，很快就离异了，成了牛郎织女。这正好作宝钗“金玉良缘”的衬托。《好了歌注》：“说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？”脂批就并提宝钗、湘云，说是指她们两人。可见，因回目而附会湘云将来要嫁给宝玉的人们，也与黛玉当时因宝玉收了金麒麟而“为其所感”一样，同是出于误会。
"富贵又如何？襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓"阿房宫，三百里，住不下金陵一个史"，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。
"展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。"湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。
8、正册判词之可卿
画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。
判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
评注： 判词中第一句"情天情海幻情深"之中，"情天情海"指男女相思之情，深而且广。"幻"是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系。
最后两句"漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁"指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽。
秦可卿本是被弃于养生堂的孤儿。她从抱养她的“寒儒薄宦”之家进入贾府以后，就堕入了罪恶的渊薮。她走上绝路是贾府主子们糜烂生活的恶果，其中首恶便是贾珍这些人形兽类。《好事终》有一点是颇令人思索的：那就是秦可卿在小说中死得较早，接着还有元春省亲、庆元宵等盛事，为什么要说她是“败家的根本”呢？难道作者真的认为后来贾府之败是象这首曲子所归结的“宿孽总因情”吗？四大家族的衰亡是社会的、政治的客观规律所决定的，封建统治阶级的生活腐朽、道德败坏也是其阶级本性所决定的。纵然曹雪芹远远不可能有这样的认识，又何至于把后来发生的重大变故的责任，全推在一个受贾府这个罪恶封建家庭的毒氛污染而丧生的女子身上，把一切原因都说成是因为“情”呢？原来，这和十二支曲的《引子》中所说的“都只为风月情浓”一样，只是作者有意识在小说一切人物、事件上盖上的瞒人的印记。作者在很大程度上为了给人以“大皆谈情”的假象，才虚构了太虚幻境、警幻仙子的。但是，这种“荒唐言”若不与现实沟通，就起不了掩护有政治性的真事的作用。因而，作者又在现实中选择了秦可卿这个因风月之事败露而死亡的人，作为这种“情”的象征，让她在宝玉梦中“幻”为“情身”，还让那个也叫“可卿”的仙姬与钗、黛的形象混成一体，最后与宝玉一齐堕入“迷津”，暗示这是后来情节发展的影子，以自圆其“宿孽因情”之说。当然，作者思想是充满着矛盾的。以假象示人是不得已的。所以他在太虚幻境入口处写下了一副对联，预先就一再警告读者要辨清“真假有无”。
我们已经知道，贾府后来发生变故的直接导火线在荣国府，获罪而淹留在狱神庙的宝玉、凤姐都是荣国府的人。宝玉的罪状，不外乎“不肖种种大承笞挞”时所传的那种口舌。宝玉固然有沾花惹草的贵族公子习气，但决不至于象贾珍父子那样无耻，使这一点成为累及整个贾府的罪状，当然是因为在政治斗争中敌对势力要心量抓住把柄来整治对方。现在偏要说这是风月之情造的孽，关且把它归结到它的发端---秦氏的诱惑。但即使就这个起因来说，也不能不指出，这一切宁国府本来就更不象话。比如，若按封建礼法颓堕家教论罪，贾敬纵容子孙恣意妄为，就要比贾政想用严训教子就范而无能为力更严重，更应定为“首罪”。王熙凤的弄权、剑财、害命，也起于她协理宁国罕。贾珍向王夫人流泪求情请凤姐料理丧事，纵容她“爱怎样就怎样，要什么只管??取去”，使她忘乎所以。铁槛寺害命受贿后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来”。而办这样奢靡的丧事，又因为贾珍与死者有特殊关系。凤姐计赚尤二姐、大闹宁国府，事情也起于贾珍、贾蓉。而贾蓉又与凤姐有着不可告人的关系，他还是与凤姐最亲的秦氏的丈夫哩！然而，尽管如此，“风情”“月貌”以至秦可卿本人，都不过是作者用来揭示贾府中种种关系的一种凭借，贾府衰亡的前因后果，自有具体的情节会作出说明的，这就象作者在具体描写冯渊、张金哥之死的情节时毫不含糊一样。秦可卿“判词”和曲子中的词句的含义，要比我们草草读去所得的表面印象来得深奥，就连曲名“好事终”，我们体会起来，其所指恐怕也不限于秦氏一人，而可以是整个贾府的败亡。
9、正册判词之李纨
画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。
判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
评注：
在小说中许多重要事件上，李纨都在场，可是她永远只充当“敲边鼓”的角色，没有给读者留下什么特殊的印象。这也许正是符合她身分地位和思想性格的---荣国府的大嫂子，一个恪守封建礼法、与世无争的寡妇，从来安分顺时，不肯卷入矛盾斗争的旋涡。作者在第四回的开头，就对她作了一番介绍，那段文字除了未提结局外，已可作为她的一篇小传。她是一个封建社会中被称为贤女节妇的典型，“三从四德”的妇道的化身。清代的卫道者们鼓吹程朱理学，宣扬妇女贞烈气节特别起劲，妇女所受的封建主义“四大绳索”压迫的痛苦也更为深重。象李纨这样的人，在统治者看来，是完全有资格受表旌，立牌坊，编入“列女传”的。虽则“无常性命”没有使她有更多享晚福的机会，但她毕竟在寿终前得到了“凤冠霞帔”的富贵荣耀，这正可以用来作为天道无私，终身能茹苦含辛、贞节自守者必有善报的明证。然而，曹雪芹偏将她入了“薄命司”册子，说这一切只不过是“枉与他人作笑谈”罢了，这实是对儒家传统观念的大胆挑战，是从封建王国的黑暗中透射出来的民主主义思想的光辉。
首句写到"桃李春风结子完。"这里"李"、"完"暗示出李纨的名字。李纨与贾珠结婚，生了一子，丈夫不到二十岁就一病而亡。她的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。第二句"到头谁似一盆兰"与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有"出息"。第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。"空相妒"，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了"贞节"的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。
第四句"枉与他人作笑谈"的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行"三从四德"，是一个封建社会贤女节妇的典型。丈夫夭折以后，"望子成龙"便成了她唯一目的。贾兰中了举，暂时满足了她的愿望，但是贾家的衰败又属必然，局面已成，无法挽回。李纨最终也只落得"槁木死灰"，成为封建礼教的殉葬俑。曹雪芹将这位封建礼教的忠实奉行者安排在"薄命词"里，讽之为"枉与他人作笑谈"的"虚名儿"，这实是对封建礼教极妙的讽刺。
10、正册判词之妙玉
画：一块美玉，落在泥垢之中。
判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
评注：来自苏州的带发修行的尼姑妙玉，原来也是富家小姐一。她住在大观园中的栊翠庵，依附权门，受贾府的供养，却又自称“槛外人”。这正如鲁迅所揭露的：“要做这样的人，恰如用自己的手拔头发，要离开地球一样。”实际上她并没有置身于贾府的各种现实关系之外。她的“高”和“洁”都带有矫情的味道。她标榜清高，连黛玉也被她称为“大俗人”，却独喜欢和宝玉往来，连宝玉生日也不忘记，特地派人送来祝寿的贴子。她珍藏的晋代豪门富室王恺的茶杯，对她也是个讽刺。她有特殊的洁癖。刘姥姥喝过一口茶的成窑杯她因嫌脏要砸碎，但又特意把“自己日常吃茶”的绿玉斗招待宝玉。所谓洁与不洁，都深深打上了阶级和感情的烙印。她最后流落风尘，好象是对她过高过洁的一种难堪的惩罚。象妙玉这样依附于没落阶级的人，怎么能超然自拔而不随同这个阶级一起没落呢！
有人说《红楼梦》是演绎“色空”观念的书，这无论就作品的社会意义或作者的创作思想来看，都是过于夸大的。曹雪芹的意识中是有某种程度的“色空”观念，那就是他对现实的深刻的悲观主义。但《红楼梦》决不是这种那种观念的演绎，更没有堕入宣扬宗教意识的迷津。曹雪芹对妙玉这个人物的描写，很能说明问题。作者既没有认为入空门就能成为一尘不染的高人，也没有因此而特意为她安排更好的命运。
原稿中妙玉的结局与续书所写是不同的。续书写妙玉的遭劫是因为强人觉得她“长的实在好看”，又听说她为宝玉“害起相思病来了”，故动了邪念。这与妙玉的“太高”、“过洁”的“偏僻”个性又有什么相干呢？这倒是续书作者一贯意识的表现：在续作者看来，黛玉的病也是相思病，故有“心病终须心药治”，“这心病也是断断有不得的”一类话头。问题当然并不仅仅在于怎样的结局更好些，而在于通过人物的遭遇说明什么。续书想要说
明的是妙玉情欲未断，心地不净，因而内虚外乘，先有邪魔缠扰，后遭贼人劫持。这是她自己作孽而受到的报应。结论是出家人应该灭绝人欲，“一念不生，万缘俱寂”。这也就是程朱理学所鼓吹的“以理禁欲，去欲存理”。而原稿的处理，显然是把妙玉的命运与贾府的命运紧紧地联系在一起的。这样，妙玉悲剧所具有的客观意义，就要比曲子中用“太高”、“过洁”等纯属个人品质的原因去说明它，更为深刻。
11、正册判词之巧姐
画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。
判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
评注： 贾府丑事败露后，王熙凤获罪，自身难保，女儿贾巧姐为狠舅奸兄欺骗出卖，流落在烟花巷。贾琏夫妻、父女，“家亡人散各奔腾”。后来，巧姐幸遇恩人刘姥姥救助，使她死里逃生。这些是佚稿中的情节。那么这样描写巧姐的命运，在小说之中，究竟有什么特殊的意义没有泥？我们认为它很有可能表现出作者曹雪芹在经历过长期的贫困生活后，思想上所出现的某些接近人民的新因素。
作者描写刘姥姥形象的真正用意，并不象小说所声称的那样是因为贾府大小事多，理不出头绪来，所以借她为引线；也不是为了让她进荣国府闹出许多笑话来，供太太小姐们取乐，借以使文字生色。作者安排这个人物是胸有成竹的。脂批指出，小说在介绍刘姥姥一家时说“略有些瓜葛”，是数十回后之正脉也。这就是说，刘姥姥一家在后半部中因巧为板儿媳妇，真的成了贾家的亲戚，而且是正派亲戚。“势败休云贵，家亡莫论亲。”在“树倒猢狲散”的情况下，贾府主子们之间的勾心斗角已发展为骨肉相残。到那时，肯伸手相援的都是一些曾被人瞧不起的小人物，如贾芸、小红、茜雪等，而曾作贾府上下嘲弄对象的刘姥姥，不但是贾府兴衰的见证者，反过来，她也成了真正能出大力救助贾府的人。要把被卖作妓女的巧人火坑里救出来，就不外乎出钱和向人求情，这对刘姥姥来说，是不容易的。接着，招烟花女子为媳妇，则更要承受封建道德观念的巨大压力。在脂批看来，“老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事”。其实，这正是在考验关头表现一个农村劳动妇女的思想品质，大大高出于表面上维护着虚伪的封建道德的上层统治阶级的地方。
贾巧姐终于从一个出身公侯之门的千金，变成了一个在“荒村野店”里“纺绩”的劳动妇女了，就象秦氏出殡途中，宝玉所见的那个二丫头那样。与前半部十二钗所过的那种吟风弄月的寄生生活相反，巧姐走上了一条全新的自食其力的生活道路。于是刘姥姥为巧姐取名时所说的话得到了证验。曹雪芹思想的深度是一般封建时代的小说家所难以企及的。脂批的思想，就有很大的距离。续书者就更不用说了，在他看来，女子失节，不如一死；既沦为烟花女，便无“余庆”可谈；招巧姐而使她成为靠“两亩薄田度日”的卑贱的家妇，刘氏也算不得“恩人”。所以续书让巧幸免于难，并且最后非让她嫁到“家资巨万”的大地主家不可，还让“刘姥姥见了王夫人等，便说起来将来怎么升官，怎么起家，怎么子孙昌盛”。这与曹雪芹的原意，真有天壤之别。
当然，曹雪芹笔下的刘姥姥，身上也戴着封建阶级精神奴役的沉重枷锁；说王熙凤能“留余庆”，“积得阴功”，也完全是一种阶级偏见；《留余庆》宣扬“乘除加减，上有苍穹”的冥冥报应的迷信思想，更明显的属封建糟粕。这些无疑都应批判剔除。但是，我们也应该看到使作者产生“劝人生，济困扶穷”思想的实际生活基础，把它与封建剥削阶级惯于进行的虚伪、廉价的慈善说教区别开来。
第一句"势败休云贵"意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。第二句"家亡莫论亲"是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。
第三句"偶因济村妇"是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥。第四句"巧得遇恩人"的"巧"是语意双关，明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音"忘仁"拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。
这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时侯，攀宗论亲；势败没落的时侯，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成
了村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。
12、副册判词之香菱
画：一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。
判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
评注： 香菱是甄自隐的女儿，她一生遭遇是极不幸的。名为甄英莲，其实就是“真应怜”（脂评语）。按照曹雪芹本来的构思，她是被夏金桂迫害而死的。从第八十回的文字看，既然“酿成干血痨之症，日渐赢瘦作烧”，且医药无效，接着当写她“香魂返故乡”，亦即所谓“水涸泥干，莲枯藕败”。所以，戚序本第八十回回目就用“娇怯香菱病入膏肓”。可是，到了程乙本，不但回目另拟；而且续书中，还让香菱一直活下云，在第一百零三回中，写夏金桂在汤里下毒，要谋害香菱，结果反倒毒死了自己。以为只有这样写坏心肠的人的结局，才足以显示“天理昭彰，自害自身”。把曹雪芹对封建宗法制度摧残妇女的罪恶的揭露与控诉的意图，改变成一个包含着惩恶劝善教训的离奇故事，实在是弄巧成拙。
首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。 “自从两地生孤木”的“两地 生孤木”寓一个“桂”字，点 出夏金桂的名字。
最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终
13、又副册判词之一[晴雯]
画：又非人物，亦非山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。
判词：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 评注： 词首两句“霁月难逢，彩云易散”点出晴雯的名字，暗示他的人品和将遭到的不幸，霁月，指雨后月出，天晴月朗。这就点出了一个“ 晴 ”字。而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。这也就是作者对晴雯人品的赞赏。彩云是有纹彩的云霞，两云呈彩叫雯，点出一个“雯”字，而且寓有纯净美好的意思。这两句中的“难逢”、“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那样难存于世，她将遭到不幸。
晴雯从小被人卖到贾府的奴仆赖大供役使，连父母的乡籍姓氏都无从知道，地位原是最低下的。在曹雪芹笔下的许多奴隶中，晴雯是反抗性最强的一个。她藐视王夫人为笼络丫头所施的小恩小惠，嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是哈巴狗。赵姨娘作威虐待芳官，结果被藕官等四个孩子一拥而上“手撕头撞”，弄得狼狈不堪；晴雯站在反抗者一边，对主子欺压奴仆反而吃了亏，大为称心。抄检大观园时，凤姐、王善保家的一伙直扑怡红院，袭人等顺从听命，“任其搜检一番”，唯独晴雯，“挽着头发闯进来”，‘豁啷’一声，将箱子掀开，两手提着，底子朝天，往下尽情一倒，将所有之物尽都倒出”，还当众指着狗仗人势的王善保家的脸痛骂。晴雯公然反抗，因此遭到残酷报复，在她“病得四五日水米不曾沾牙”的情况下，硬把她“从炕上拉了下来”，撵出大观园，当夜就悲惨地死去。贾宝玉对于这样思想性格的一个丫头满怀同情，在她抱屈夭亡之后，特意为她写了一篇长长的悼词《芙蓉女儿诔》，以发抒自己内心的哀痛和愤慨。这说明贾宝玉之亲近晴雯，自有其民主性思想为基础的，决不是因为什么“美人的轻怒薄嗔，爱宠的使性弄气”，使他觉得“更别具有一番风韵的”。晴雯是奴隶，是一个虽未完全觉醒、但对她已能感觉到的屈辱怒火冲天的奴隶；而不是那种把奴隶的手铐看作是手镯，锁链当成项莲的无耻奴才。曹雪芹在介绍十二钗的册子时，将她置于首们，这是有心的安排。作者对晴雯的特殊热情，是有现实感受为基础的；在描写她的不幸遭遇的同时，也可能还在某种程度上夹带有政治上的寄托，所以图咏中颇有“伤时骂世”的味道。
14、又副册判词之二[袭人]
画：一簇鲜花，一床破席。
判词：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
评注： 首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。
第二句是“空云似桂如兰”。这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”，也就是徒然 说，是对桂和兰的否定。宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的 诗句。袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。这里的桂兰也寓花袭人的名字。
第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。而袭人也始终与“ 公子”，宝玉无缘分。
袭人原来出身贫苦。幼小时，因为家里没饭吃，老子娘要饿死，为了换得几两银子才卖给贾府当丫头。可是，她在环境影响下所逐渐形成的思想和性格，却与晴雯相反。她的所谓“温柔和顺”，颇与薛宝钗的“随分从时”相似，合乎当时的妇道标准和礼法对奴婢的要求。这样的女子，从封建观点看，当然称得上“似桂如兰”。作者在判词中用“枉自”、“空云”、“堪羡”、“谁知”，除了暗示她将来的结局与初愿相违外，还带有一定的嘲讽意味。这一点脂砚斋的体会不同，他口口声声称“袭卿”，可能把作者的微词也当作赞词了。在评这首判词时脂砚斋说：“骂死宝玉，却是自悔。”这也许只是脂砚斋自己的观点，未必尽符作者本意。
然而，尽管不对，批语却仍有研究价值，因为这样批还是话出有因的，否则，何以袭人后来嫁与蒋玉菡，倒说宝玉是该“骂”应“悔”的呢？我们的理解是宝玉后来的获罪沦落与袭人的嫁人，正是同变故的结果---即免不了招来袭人担心过的所谓“丑祸”。宝玉为此类“毛病”曾挨过父亲的板子，但他是不会改“邪”归“正”的，所以，终至成了累及封建大家利益的“孽根祸胎”，当事情牵连到宝玉所亲近的人时，袭人既不会象晴雯那样索性做出铰指甲、换红绫小袄之类不顾死活的大胆行动，甚至也不可能象鸳鸯那样横了心发誓说：“我这一辈子，莫说是宝玉，便是宝金、宝银、宝天王、宝皇帝，我横竖不嫁人就完了。就是老太太逼着我，我一刀子抹死了也不能从命！”袭人唯一能用以表示旧情的，只不过是在将来宝玉、宝钗处于“贫穷难耐凄凉”时，与丈夫一起对昔日的主人有些生活上的资助而已，即脂砚所谓“琪官”虽系优人，后同与袭人供奉玉兄、宝卿，得同终始。所以，不管袭人的出嫁是被迫的、还是自愿的。或者两者兼而有之，反正，在脂砚斋看来，这是宝玉不早听从“贤袭人”劝“谏”的结果，是宝玉的过失，故曰该“骂”应“悔”。但实际上曹雪芹并没有什么“自悔”，他后面还借“寻得桃源好避秦，桃红又见一年春”的诗句来暗示袭人的出嫁，这不也含有嘲讽的意味吗？再看册子里所绘的画，是“一簇鲜花，一床破席”，除了“花”、“席”(袭)揩音其姓名外，“破席”的比喻义也并不光彩。当然，袭人的可讥议，并不是什么她不能“从一而终”，而在于她的奴性。
