神仙指
范文一：三国演义主要人物形象
《三国演义》主要人物形象
《三国演义》的艺术成就表现在多方面:诸如人物形象描写;战争描写;语言艺术;历史小说创作经验??其中，最大的艺术成就在于塑造了众多具有典型意义的人物形象，其中最为成功的人物形象有刘备、诸葛亮、关羽、曹操，等等。
《三国演义》中的“三绝”——诸葛亮、关羽、曹操被称为《三国演义》中的“三奇”或“三绝”。
清代毛宗岗的《读三国志法》:“吾以为《三国》有三奇，可称三绝:诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。”诸葛亮“是古今来贤相中第一奇人”;关羽“是古今来名将中第一奇人”;曹操“是古今来奸雄中第一奇人”。
毛崇岗认为，《三国演义》的成功，首先要归因于小说描写了这三个成功的人物形象。 一、曹操形象分析:
(一)曹操形象的总体特点——曹操是《三国演义》所塑造的典型的“奸雄”形象;在小说中曹操被视为“乱臣贼子”的代表，正与刘备的仁主、明君形象形成鲜明对比。
(二)历史人物曹操的特点——历史上曹操是一位杰出的政治家、军事家，他适应当时社会形势，采取有效措施，扫平各地割据势力，结束了汉末混乱局面，统一北方，使广大中原地区的和平发展得到保证，为西晋统一全国奠定了基础。曹操在历史上虽然有其一定的局限，但总的来说是一个发挥过积极作用、应充分肯定的重要人物。
西晋陈寿《三国志》对曹操的功过有较为公正的记叙和评价，肯定了他的历史作用。
后来南朝裴松之为《三国志》作注时，所采取的各种材料中已有不少民间传记故事，已经不再忠于历史原貌，而这些传说性内容往往为后代艺人所吸收。
在民间艺人手中，曹操一步步由历史上的正面人物变成艺术作品中的反面人物，这一倾向在《三国演义》达到顶点。
(三)小说人物曹操的特点
小说《三国演义》中的曹操是作者成功塑造的一个典型的“奸雄”形象。作者注意到人物形象的丰富性、复杂性，并没有把这个形象简单化，而是肯定他思想性格的多面性，在强调他“奸”的同时，也刻画出他的“雄”。
A(曹操之“雄”
曹操雄略冠时，智谋出众。作品注意揭示其智慧和谋略，并时时与其豪爽、豪迈的气度相联系，刻画出一代枭雄的典型形象。
1、气度豁达，志向远大
第二十一回“曹操煮酒论英雄”中，曹操对刘备坦言:“今天下英雄，唯使君(指刘备)与操耳～”具有超乎常人的自信、勇气，具有敢为人先、勇于承当的社会责任感和使命感。 第五十六回“曹操大宴铜雀台”，曹操历数二十多年来自己讨董卓、除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表等功业，称“如国家无孤一人，正不知几人称帝、几人称王”，表现出超拔的雄豪之气。
2、知人、爱才
历史上的曹操唯才是举，知人善任;小说中对此虽然作了重大改动，但也在一定程度上写出曹操知人、爱才的一面;如善待关羽、敬佩赵云，等等。
3、富有文采，诗风雄放
历史上的曹操富有文学才华，其诗雄浑奔放、古劲苍凉，小说对此多也有表现。 第四十八回“宴长江曹操赋诗”，在气氛紧张的赤壁之战前，穿插描写曹操诗酒豪放，充分展现其
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雄豪情怀。
B(曹操之“奸”
由于曹操信奉“宁使我负天下人，休教天下人负我”的人生哲学，所以其高才
往往与恶德相结合，因而小说最将其塑造成为一代奸雄。《三国演义》多方展示曹操的狡猾奸诈、诡计多端、凶狠残暴、虚伪自私、飞扬跋扈、荒淫无耻，把他写成一个野心家、阴谋家、伪君子，成为一个恶德集中的箭垛式人物。
1、许劭评赞
小说一开始在曹操第一次出场时，曾借许劭之口，说曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，为曹操的形象作了基本定位。
2、“捉放曹”与杀吕伯奢
事见《三国演义》第四回。小说通过曹操杀吕伯奢一家之事披露曹操“宁使我负天下人，休教天下人负我”的人生哲学，并以此为基础，设置具体情节，展示其“奸雄”的各个侧面。
根据《三国志》裴松之注引,曹操在历史上确实因为多疑而杀了吕伯奢家人，但由于当时吕伯奢外出，吕伯奢本人并未被杀。小说为了突出曹操的自私残忍，虚构了曹操杀死吕伯奢的情节。
历史上的陈宫与曹操杀吕伯奢之事没有任何关系，小说作者却把陈宫与曹操杀吕伯奢之事联系起来，把陈宫写成一位见证人，通过陈宫捉曹、放曹、随曹、弃曹这一逐渐变化过程，展示出曹操残忍奸诈的面目。
3、许攸问粮
事见《三国演义》第三十回。许攸是曹操旧友，袁绍谋士。官渡之战中他截获曹操书信， 知曹操
粮尽。初降曹操时，曾探问曹军粮草虚实。曹操一连四次说谎，最终不肯吐露实情。作者借此极写曹操之奸诈。
4、“借头欺众”
事见《三国演义》第十七回。《三国演义》中的曹操为了达到某种目的，往往不择手段，常有灭绝人性的欺诈残暴之举，借王垕人头欺骗众人、收买人心就是这样一个典型的例子。作者由此说明，曹操一生的功名是建立在对士兵和将领的欺骗和愚弄基础上的，是以他人无辜的鲜血和生命换来的。此事历史上并无记载，完全出于作家的艺术虚构，以展示曹操残暴奸诈，与小说中爱民如子、宅心仁厚的刘备形成鲜明的对比。
5、忌杀杨修
小说写曹操爱才与刘备爱才截然不同，刘备爱才建立在平等基础上，体现了信任和尊重，他对诸葛亮的态度可作明证;曹操爱才则是自己高高在上，充满了猜疑
和欺诈，不容他人超过自己。因此，小说一方面写他爱才，另一方面又写他嫉贤妒能。杀杨修就是一个最典型的例子。
事见《三国演义》第七十二回。历史上曹操杀杨修是因杨修介入曹氏父子的内部争斗，而且有违曹操意志，小说则将此完全归因于曹操对杨修过人才华的嫉妒。
写曹操杀杨修之前，作者还历数数事，写曹操嫉妒杨修的过程:杨修曾破解曹操的“阔”、“一盒酥”、“梦中杀人”之谜，最后又窥破曹操“鸡肋”之意，于是曹操找借口处死杨修。 6、妄意二乔
铜雀台本建于赤壁之战以后，与东吴二乔无关，小说却把铜雀台建筑的时间提前到赤壁之战以前，并在第四十四回、四十八回写到曹操对二乔美色垂涎已久，极写其好色之丑行。小说写曹操驱使无
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数军民南下作战，目的在于夺取美女，这完全是为丑化曹操而进行的艺术虚构。 曹操形象小结:小说中曹操的形象已与历史人物曹操有很大的距离，作者进行大量艺术虚构，以夸张的手法表现曹操作为“奸雄”的各个侧面，并处处与刘备形成鲜明对比;
作品由此表现出基本的思想主题:对导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴望。
二、 刘备形象特点(详见课件):
《三国演义》中的刘备被描写为“仁”的化身，“义”的体现，是作者理想中的“仁君”、“明君”形象。
(1)“仁君”的表现之一:爱民
(2)“仁君”的表现之二:爱才
(3)“仁君”的表现之三:义气
刘备形象的缺憾
作者多从概念出发，把刘备“仁”、“义”的主要特征过分夸大，造成失真之感。
对此鲁迅在《中国小说史略》曾批评道:“欲显刘备之长厚而似伪”
三、关羽形象特点: 关羽是《三国演义》众多武将中最有光彩的人物，是理想化的英雄、义士形象。
关羽之“义”——“义释曹操”最为典型。
关羽之“勇”——“刮骨疗毒”，“单刀赴会”
关羽之“傲”——作者以“傲”烘托其“勇”，
但作者通过一系列故事情节也展示出:“傲”正是关羽这一人物形象的致命弱点。关羽身上体现着“义”、“勇”、 “傲” 三个方面，史书对他的“傲”多有微辞，而小说则着重于其“义”、 “勇”，并对此大加渲染;尤其对他的“义”大作夸张，使他成为“忠义”的化身，成为理想化的义士和英雄。关羽形象在民间长期流传，受到民众喜爱，甚至被逐渐神化。究其原因，不仅由于历代统治者强调他的“忠”而不断予以尊崇、追封，更由于广大民众敬佩其“义” 而对他无比崇敬。 四、诸葛亮的形象特点:
(1)历史人物诸葛亮的特点
历史上诸葛亮是一位杰出政治家，辅佐刘备建立了蜀国，他擅长行政管理，严于法律，对开发西南地区、改善民族关系作出突出贡献。他“长于巧思”，有许多创造发明。在历史上诸葛亮的军事才能不及他的行政才能。《三国志?蜀书?诸葛亮传》:“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。诸葛亮在当时得到了刘备的充分信任，而且忠心耿耿，品德高尚，为人称道。 (2)小说人物诸葛亮的特点
诸葛亮这一形象集中反映出作者的价值取向和社会理想。《三国演义》把历史人物诸葛亮的优点进一步充实、渲染、铺陈、放大，把他塑造成一个智慧而忠诚的形象:一方面是“智”的化身，另一方面也体现了“忠”，其“智”总以“忠”为基础，以“忠”为归宿，由此他成为古代理想的“贤相”典型。
1、三顾茅庐
事见《三国演义》第三十五至三十九回。既写出刘备求贤若渴，也写出诸葛亮的高洁品格和绝世才能。作者通过“隆中对策”写出其智慧。诸葛亮同意出山，一是出于对刘备的感恩，同时也出于他以苍生为念的社会关怀。他并不追求个人功名，甚至在出山之前就提出自己将来要功成身退。
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2、博望烧屯
事见《三国演义》第三十九回。历史上诸葛亮入刘备营后并未直接指挥战争，小说却写他成功地指挥了几次重大战役。博望烧屯等多次诸葛亮指挥的战争的描写，展示了他筹帷幄的军事才能，奠定了他在刘备军中的威信。在历史上，这场战争实际是刘备指挥的。
3、赤壁之战
事见《三国演义》第四十三至五十回。赤壁之战中，诸葛亮绝世的智慧才能得到最为集中的体现，但历史上并没有他曾参加此战的记载。历史上的火攻计本是周瑜采用黄盖的计策，草船借箭则是赤壁之战许多年之后孙权的故事，借东风更无现实依据。但小说作者通过舌战群儒、巧说孙权、智激周瑜、草船借箭、火攻计、借东风，把诸葛亮写成夺取赤壁之战胜利、奠定三国鼎立局面的最为关键的人物。
为了衬托诸葛亮足智多谋，作者还改动了周瑜的形象来与诸葛亮形成对比。历史上的周瑜宽宏大量，富有才干，是一个杰出的政治家和军事家，并无忌妒和加害诸葛亮之举，周瑜之死亦与诸葛亮无关。但在小说中，周瑜的形象被大大改变，他一方面精明强干，智谋过人，另一方他又嫉贤妒能，气量狭小，因此处处与诸葛亮作对，两人形成一对矛盾，两人斗智也由此展开。 4、三气周瑜
事见《三国演义》第五十一至五十七回。这部分文字承袭赤壁之战的余波，继续
写诸葛亮与周瑜斗智，结果依然是诸葛亮大获全胜，东吴陪了夫人又折兵，刘备既得到了夫人，又保住了荆州。小说作者通过改动周瑜形象，以周瑜的智慧正衬诸葛亮的智慧，以周瑜的狭窄心胸
反衬诸葛亮的坦荡胸襟。
5、白帝城托孤
事见《三国演义》第八十五回。展现诸葛亮对刘备、对蜀汉事业的赤胆忠心。由此可以看到小说中诸葛亮形象的发展变化。此时他决定鞠躬尽瘁、死而后已，以报答刘备，而不再像当初出山时所说的要功成身退，保持自己清高隐士的形象。
6、七擒孟获
事见《三国演义》第八十七至九十回。既写诸葛亮的智慧，更写他仁厚、开明，淋漓尽致地表现其胸襟开阔，气度豁达，神机妙算，高瞻远瞩。
7、失街亭、斩马谡、空城计
事见《三国演义》第九十五回。这是作品中描写的诸葛亮与司马懿第一次正面的斗智斗勇过程。失街亭本来是诸葛亮一生中最严重的失败，但他临危不惧，从容不迫，胆大心细，最后转危为安。斩马谡又写出他既宽于待人，又执法严明。
8、遗恨五丈原
事见《三国演义》第一百零四回。作者以悲壮之笔渲染诸葛亮崇高完美的人格，表现其忠心耿耿、克己奉公、鞠躬尽瘁、死而后已的精神。由此，作者最终完成了诸葛亮这一智慧完人兼道德完人的形象的塑造。
诸葛亮形象的缺陷
《三国演义》有关诸葛亮的描写的缺点在于对他的智慧过分夸张，以致某些描写脱离了生活真实，缺乏现实依据。对此鲁迅在《中国小说史略》曾批评说，《三国演义》“状诸葛之多智而近妖”。
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范文二：三国演义主要人物形象——刘备
刘备：字玄德，涿郡涿州（今河北涿州）人，“中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙。”
人物形象：“那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂......”
性格特征：忠厚仁义、宽厚爱民、重义轻生、求贤若渴、礼贤下士。
刘备的主要事件、：《三国演义》第一回，刘关张意气相投，于张飞家后桃园“祭告天地，结为兄弟”。自此以后，三人共约“不求同年同月同日生，愿求同年同月同日死！”
2、刘玄德挂印：《三国演义》第二回，刘备因功被封为安喜县令，后督邮索贿，刘备“与民秋毫无犯”，拒绝行贿；张飞鞭打督邮，刘备挂印离去，投定州刘恢。
3、：第五回，十八路诸侯被吕布阻于虎牢关前，诸侯无人胜之。刘关张三人合战，吕布不敌。此战后，刘关张名扬天下。
4、刘皇叔北海救孔融：管亥围北海，孔融使太史慈求救于刘备，刘备言：“孔北海知世间有刘备耶！”而后引兵救之。
5、陶恭祖三让徐州：刘备义救徐州，陶谦三让徐州。
6、刘备屯小沛：刘备伐袁术，吕布趁机夺徐州，使刘备屯小沛。
7、白门楼刘备劝曹操：白门楼刘备劝曹操杀吕布，救下张辽。
8、刘玄德谋除贼：曹操许田打围，大臣欲除之，董承与刘备联名具状。
9、煮酒论英雄：刘备居许昌，种菜以韬光养晦，曹操借青梅煮酒论天下英雄，言“天下英雄，唯使君与操耳！”刘备惊闻失箸（zhù
），借雷霆之震避之。
10、刘玄德脱困：刘备以防袁术为由脱离许昌，备言“吾乃笼中鸟、网中鱼—此一行如鱼入大海，鸟上青天，不受笼网之羁绊也！”
11、皇叔败走投袁绍：刘备与曹操对战，败军而投袁绍。
12、古城再聚义：刘关张三人与古城（县城）再次相会，后投荆州刘表。刘表因其为汉室宗亲而收留他，并让其屯兵新野。
13、刘玄德酒后失言：刘备与刘表宴饮，酒后失言，得罪蔡氏。
14、刘玄德跃马檀溪：刘备得罪蔡氏，蔡氏预谋之，在襄阳设宴以图刘备，席间伊籍告知玄德蔡氏之谋，并让玄德由西门逃出，然玄德遇檀溪阻路，急切间的卢马飞跃檀溪，蔡瑁惊曰：“是何神助也？”
15、新野刘备遇单福：刘备于水镜先生处得知卧龙、凤雏之名，赵云寻得刘备，与道上遇到单福。得第一位军师，单福实为颍川徐庶。
16、玄德用计得樊城：徐庶用计战败吕旷、吕翔，曹仁来攻，刘备用徐庶之计，偷袭樊城，战败曹仁。
17、元直走马荐诸葛：徐庶离别之前向刘备推荐诸葛亮，“卧龙、凤雏，得一可安天下！”
18、为求贤玄德三顾茅庐：为寻求诸葛亮出山辅助，刘备三次拜访孔明。第一次寻访，孔明出门闲游，未在家中；第二次寻访，见到诸葛诞、黄承彦等，未果；第三次，孔明高卧堂上，刘备侍立堂外，后两人相见。
19、隆中对玄德得贤才：刘备与诸葛亮相见，诸葛亮为刘备分析当下形式，言“天下即将三分，北让曹操占天时，南让孙权占地利，皇叔占人和”，占领荆州，西征巴蜀，继而北上伐曹，一统天下。即历史上著名的隆中之对。
20、得孔明刘备两用兵：孔明出山，刘备甚喜之，言“孤得孔明，如鱼得水！”，拜诸葛亮为军师。其间逢曹操南征，刘备用诸葛亮之谋，在博望坡、新野城两次烧败曹军，闻名天下，曹操大怒，起兵八十万南征。
21、刘备大义舍荆州：刘表病死，诸葛亮等人劝刘备趁机夺取荆州，然刘备以其与刘表同宗，皆为汉室宗亲，且刘表待其不薄为由拒绝。刘备对此事态度“吾宁死，不忍作负义之事！”
22、曹操大军南下，新野不可守，诸葛亮建议走樊城以避之，后曹军到，刘备欲投襄阳，民众10余万随之，行速极慢，多有死于途中这，刘备大恸，众人劝其弃百姓而走，刘备言“今人归我，奈何弃之？”
《吊襄江口》：临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然记使君。
23、刘备抛子：赵云于曹操大军中救
得阿斗而回，刘备抛子，言“为汝这
孺子，几损我一员大将！”
24、刘备走夏口：得关羽、刘琦、诸葛亮相助，从汉津口败走夏口，欲与东吴联盟共抗曹操。
25、涉奇险玄德赴宴：刘备派人看望孔明，周瑜欲杀刘备，假意设宴，想在席间斩杀刘备，因关羽在侧未能成功，刘备安然返回荆州。
26、刘玄德东吴娶妻：周瑜用美人计诓骗刘备，但刘备听从诸葛亮的计谋，最终娶得孙权之妹，为能回荆州，刘备智激孙夫人，安然回到荆州。
27、入西川刘备痛失庞统：刘备款待张松得西蜀地形图，庞统建议入川，几经周折，刘备不得不兴兵攻打，庞统死于落凤坡。
28、取汉中刘备称王：刘备击败曹操，取的汉中，进位为汉中王，分封“五虎大将”。
29、曹丕篡位刘备称皇：曹操死，其子曹丕篡汉，刘备为继汉统，在益州称帝，国号汉。
30、征东吴刘备起兵：为报关羽、张飞之仇，刘备起大军七十万征吴，连营七百里，被陆逊于夷陵（也称猇（xiao）城之战）用火攻打败，刘备败走白帝城。
31、刘玄德白帝托孤：刘备在白帝城染病，久治不愈，自知不久于人世，于是托孤于诸葛亮，告诫刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”杜甫为此作诗。
范文三：《三国演义》人物形象分析
《三国演义》人物形象分析
刘备
一、人物简介
他身长七尺五寸，字玄德，手拿双股剑，是皇室后代，还是三国时期蜀汉的开国皇帝，他的手下文武双全，个个都各显神威，他的言行举止与宽宏大量成就了他的伟业，让他成为了三国时期一国的霸王，就是因为人和与民心才成就了他，是个仁义的英雄豪杰。 二、
1.性格特点一：仁义善良
1)．之所以说他仁义善良，是因为在刘表快死的时候，他再三要把荆州托付给他，刘表认为他的两个儿子没有宏大的前途，可刘备却再三推辞，不肯收下荆州，当他请得诸葛亮出山相助时，诸葛亮也再三说服刘备接纳荆州，可他却再三不要荆州，还说：“我宁愿死，也决不做出违背仁义的事情，违背仁义的事情我是永远不会做的。”从此可见，刘备他非常的仁义。
2)．之所以说他仁义善良，是因为在他当上徐州牧的时候，他出城了，留张飞看守徐州，因刘备走了，所以张飞喝的大醉，不料被吕布领兵来偷袭，很快吕布占领了徐州，当刘备回来时，他并没有再夺回徐州，而是对吕布说：“这徐州就给你吧，我暂时驻扎小沛。”这等善良的人在世界上还有几个呢？别人夺走了自己的城池，自己不断不发怒，还愿另外寻找地方来住，这主以表示他的善良。
2.性格特点二：爱民如子
1)．之所以说他爱民如子，是因为在他再次当徐州牧其间，曹操要带刘备回许昌，不料当地的人民的代表带着几个人民前来拜访，曹操以为他刚来徐州没几天，那么多人民就想挽留他，可他们说道：“请丞相留下刘备吧，在他当徐州牧的这几天，我们是丰衣足食，他还为我们修了十几座桥，让我们行动也方便了许多，求求您了，留下刘备吧。”这件事足以证明刘备爱民如子。
2).之所以说他爱民如子，是因为当他驻扎在新野的时候，曹操五六十万大军来犯，诸葛亮从容不迫，说要等他们进城后再放火烧他们，再趁机逃往江夏，可那样民房就没了，刘备强忍着答应了，在去江夏的途中，刘备带着全部新野人民一起走，可这样会导致速度减慢，很快会让曹操追上，诸葛亮再三劝阻他抛弃人民，可他说道：“我宁愿人民抛弃我，我也决不抛弃人民。”这句话说得好，更加体现了刘备爱民如子的精神，关羽这时候说道：“世界上我最敬佩三物，天、地与我大哥！
总结：从上面两个特点中，我们可以看出刘备是一个善良仁义的三国人物，我最喜欢这个人物，喜欢他的精神，喜欢他的品质，我认为三国因为有他而精彩！
范文四：论《三国演义》人物形象
论《三国演义》人物形象
作者：xxx 单位：嘉应学院梅州师范分院
摘要：《三国演义》是我国四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近四百个人物形象。这四百个人物的形象可谓个个有各自的性格，特点。本文选取《三国演义》中具有代表性的六位人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞，对其性格和命运进行解读，探讨其性格和命运的相互影响。
关键词：《三国演义》、人物形象、曹操、诸葛亮
引言：书中刻画了近四百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。
一、曹操——奸绝
《三国演义》中罗贯中把曹操描绘成一个权谋机诈,无比凶残的人物,作者把封建时代统治阶级的罪恶,生动地集中在他身上,使他成为典型的统治者形象。 小说中的曹操,是一个有着无穷贪欲和权势欲的人物,但他又把
在《三国演义》的众多人物中，曹操的性格最具有典型性，不仅鲜明独特，而且反差巨大。作品一开始,作者便借用汝南许劭之口规定了这一人物的
曹操在奉迎献帝迁都许昌,
之外。如果不是程昱即时劝谏,恐怕就连献帝本人也要被废黜了。此后,曹操权势更盛,作威作福,不可一世。只要是曾经反对过他的人,都被他视为眼中钉肉中刺,必欲拔除而后快,马腾父子三人被诱杀,伏后,伏完
曹操把权诈,奸猾,多疑用到了极至。在同窗好友亦是如此。最典型的事例莫过于官渡大战的许攸前来投奔。
在赤壁大战被烧得焦头烂额,慌忙逃跑来到华容道,曹操发现一大道与一羊肠小道,曰:
曹操还是个重视人才,以诚待人,有胆有识的人。曹操是一个懂得识别人才且重视人才的政治家。作者充分表现了曹操所具有的这方面的性格优点,他能够识别人才,且又能使用小恩小惠的方法收拢人才,为他的政治野心服务。一开始就实施其长期的人才发展战略,在起兵创业阶段,他有这样的观点:
曹操其实也是一个非常有才华的人。如文中所描述的在曹操征战张绣的途中,天气炎热,道上严重缺水,将士们都口渴难耐,军心涣散。此时曹操心生一计,用鞭策指前方说:
官渡之战是著名的以少胜多的战役。正由于曹操的人才政策救了他。在这场战役中,他全赖三个人——刘晔,荀攸,许攸。曹操能接纳能人之言,取得最终胜利,这全在于他的用人之道。我们可以细分来看:刘晔,荀攸,许攸都是人才,献计献策,有化险为夷之功,可以说一计敌万人,能接纳他人之言。故袁绍兵多也不足为惧,正所谓兵不在多,在乎能！
历史上的曹操是一位杰出的政治家,军事家,文学家,对于我们民族的发展有一定的贡献。确实曹操是一个有作为的人物,然而,他毕竟是地主阶级的代表人物,存在着地主阶级的残酷,狡诈,极端利己主义等恶德。《三国演义》对曹操这两个方面都作了真实的再现,并没有简单的丑化,也没有把他写得愚蠢无能。一方面,曹操具有雄才伟略,识见不凡,他的器重人才,深得人心;他的老谋深算,精明强悍;他的败而不馁,顽强乐观。曹操以挟天子而令诸侯,官渡之战,赤壁之战,到后来的统一北方,都对他的这一性格作了充分的描写。另一方面,《三国演义》又着力鞭挞了曹操的残酷,狡诈,伪善和极端利己主义。例如
尽行屠杀
二、关羽——义绝
关羽是《三国演义》中刻画的一个风云人物。小说开始描写关羽一出场便显出英姿勃勃、豪气冲天之威。“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”他之所以逃难到江湖之中，是因为主持正义，杀了仗势欺人的豪霸。这正是一个忠义神勇的大将的形象。小说在有关羽的情节中，只要是有可能，都要描写他的威武形貌，把他身穿绿袍、坐骑赤兔马、手持青龙偃月刀，作为一个整体形象多次描写，并塑造出一个具有中华民族审美特点的英雄形象。
关羽与刘、张结义起事时就立下誓言：“上报国家，下安黎庶。”在当时，群雄并起，天下纷争。“上报国家”的具体内容就是匡扶汉室。他对于有心篡汉的“贼臣”义愤填膺，表现了对邪恶行为的不可容忍。“许田围猎”中关羽的表现便是生动的证明。第二十回写曹操“引十万之众，与天子猎于许田，操与天子并马而行，只争一马头，”在射猎时——
转过土坡，忽见荆棘中赶出一只大鹿。帝连射三箭不中，顾谓操曰：“卿射之。”操就讨天子宝雕弓、金鈚箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。群臣将校，见了金箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼“万岁”。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失声。玄德背后云长大怒，剔起卧蚕眉，睁开丹凤眼，提刀拍马便函出，要斩曹操。玄德见了，慌忙摇手送目。关公见史如此，便不敢动。玄德欠身向操称贺曰：“丞相神射，世所罕及！”操场笑曰：“此天子洪福耳。”乃回马向天子称贺，竟不献还宝雕弓，就自悬带。围场已罢，宴于许田；宴毕，驾回许都。众人各自歇。云长问玄德曰：“操贼欺君罔上，我欲杀之，为国除害，兄何止我？”玄德曰：“‘投鼠忌器’。操与帝相离只一马头，其心腹之人，周回拥待；吾弟若逞一时之一怒，轻有举动，倘事不成，有伤天子，罪反坐我等矣。”云长曰：“今日不杀贼，后必为祸。”
在关羽看来，曹操如此“欺君罔上”，就应诛杀。为国除害，毫无妥协可言，这种对邪恶势力的仇恨与斗争，就是正气的表现。
关羽被历代视为“重言诺、讲信义”的典范，“一言九鼎”的化身。主要在于他对刘备的忠贞不二，处世处事知恩图报，可谓义薄云天。这点在“下邳被围”和“千里寻兄”中得到了极大的渲染和深刻的表现。
关羽虽是武将，但在最困难的条件下，在极其危险的处境中仍表现出大义凛然的精神状态。关羽在下邳城外被曹军围困，曹操派张辽前来说降，而关羽则慨然表示：“吾今虽处绝境，视死如归！”最后，张辽以“兄今即死，其罪有之。”说服关羽，而关羽则以三事为约：一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室；吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇 叔俸禄养赡，一应上下人等皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当 辞去。三者缺一，断不肯降。
这三事，首言归汉，次言保嫂，末言寻兄，既有原则，又有策略；把降汉不降曹列为首事，正表明关羽即使在如此危急的时刻依然坚持正义，毫无妥协。而当时，为了保护二位嫂夫人，为了等待刘备的消息，他必须留下来，因此降汉不降曹之说是当时唯一可以采取的立场。而且更重要的是，在暂归曹操之后，关羽无一日不思寻兄，确确实实是身在曹营心在汉。
非凡超群的武艺是构成关羽这一英雄形象的重要组成部分，小说中对关羽的武功也很是推崇，虽然不能说是天下无敌，但绝对也是数一数二的，关羽的神勇主要表现在神速迅猛和智勇兼备两方面。小说突出描写关羽的神勇，围绕着塑造关羽的形象，从多侧面多角度刻画关羽的武艺高强，善于谋略，是一位智勇双全的将领，威武英俊的豪杰。构成了许多惊心动魄的情节。当然作为一位顶天立地的英雄好汉，绝非只有匹夫之勇，关羽的谋略在“千里走单骑，单刀赴宴，水淹七军中也得到了充分的表现。战场上的神勇与战场外的英雄气概、超人的顽强意志，相得益彰，使得关羽这位顶天立地的男子汉，尽显英雄本色。
关羽的一生是成功的。自黄巾之乱跟刘备一起东征西讨，就一生追随刘备左右，忠心不二。虽下坯被围，被迫降曹，但是后来千里走单骑，重回刘备身边，更加表现出他的忠肝义胆。温酒斩华雄，斩车胄，入万军之中杀颜良诛文丑，无不令人心惊胆战，是其骁勇过人之能也。水淹七军，降于禁，斩庞德，所以他且稍有谋略。这些都是他个人的功绩和优点，功绩带给他的是功成名就，威镇华夏。然而成功的背后却危机四伏，正是这些胜利让他更加目中无人，骄傲自大，飞扬跋扈，为他的失败埋下了伏笔。 作为封建时代的英雄，关羽亦非完美无缺。随着时间的推移，地位的提高，他的缺点逐渐显露出来。作品惟妙惟肖地刻画了他自高自大，刚愎自用的个人英雄主义的心理活动和行为。正因为他的骁勇善战、智勇双全、义薄云天，使之威震华夏。也因此而使他居功自傲，刚愎自用。最终导致他因小失大，给蜀汉事业造成了不可弥补的损失。对内居功自傲，争强好胜，不善于与周围人处好关系。对外缺少长远战略眼光，优柔寡断，甚至粗暴无礼。释敌酋，失盟友，丢了身家性命，害了一兄一弟，败了蜀汉帝业。可见他虽忠勇无双，但却无深谋远略，只能是以其忠义勇传世，而不能具有政治家、战略家之远见卓识。
先看其对内争强好胜、不睦人情这一点。第三十五回中关羽听说刘备收了马超，并知道马超武艺高强，于是就要从荆州入川来与马超比试高下，幸诸葛亮致书说服才免此举。此事并非虚构，在《三国志关羽传》①中亦有记载： 关羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问（马）超人才可谁比类 。亮知羽护前，乃答之曰：“孟起（马超）兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥彭（指汉高祖的大将黥布、彭越）之徒，当与益德（张飞）并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”④羽省书大悦，以示宾客。
同样，当刘备做了汉中王，封 张、赵、马、黄并列为“五虎大将”时关羽不服气。（七十四回）诸葛亮的信中和费诗的话中均肯定了关羽高于其他几个人，在一定程度上满足了关羽的高傲心理，才使他取消自己不合理的要求这一点。这一点与其兄刘备较之逊之千里。当初，刘备面对追兵，虽身陷险境，却不忍丢弃百姓，携民渡江，至今被传为佳话，同样为了笼络大将赵云的心，他甚至不顾亲身儿子阿斗的安危，这种胸襟、气度、深谋远虑的确是世间少有。
荆州的失去也可看作是蜀汉事业的转折点。暂且不说荆州之丰裕富足，先看它作为军事要塞的一面。荆州是屏障，可以抵御吴、魏的进攻，保证蜀汉人民的安宁；同时，它也是入口，只有从这里打开缺口，才可以进一步入侵蜀汉内地。失去荆州，在军事战略位置上，蜀国已陷于被动。再看，荆州之失，关羽之死，使得刘备、张飞悲痛欲绝，为了复仇，丧失了理智，忘记了“联孙抗曹”的基本路线，使得他们相继为此丧命，也造成了巨大的军事损失，蜀汉王国从此一蹶不振，逐渐走向衰败。虽然有诸葛亮力挽狂澜，便最终未能避免亡国的悲剧。可以说，关羽的刚愎自用，高傲自大，对蜀汉事业造成了巨大的、不可弥补的损失。可以说，关羽对蜀汉王国的衰败，难辞其咎，害己害人害国，其悲剧命运可叹、可悲！
三、诸葛亮——智绝
上知天文、下晓地理、中知人事，精通兵书战策、晓畅行军布阵，而且还熟习阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜的诸葛亮在《三国演义》的一言一行、一举一动都那么的让人叫绝。
诸葛亮的才智为无数英雄羡慕，佩服。“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。”诸葛亮是中华民族公认的智慧之神，在英才辈出的三国时代，在当时即有“智多星”的称号。高卧隆中时，他还只是一介书生，即被当时大名士宠德公称为“卧龙”，司马微赞为“识时务的俊杰”。公元207年，他出山辅佐势单力薄的刘备，先与孙、曹逐鹿中原，后与司马懿争雄天下。正是他的智慧，曾无立锥之地的刘备能走出困境，取荆益两州，三分鼎足，成就帝业。也正是他的智慧，庸主刘禅能坐稳江山，长期与强大的魏国抗衡，使司马懿“畏蜀如虎。” 诸葛亮的智慧，首先在深度上表现出多层次性，兼具大智与小智，并具急智与远谋。智有大智与小智之分。有小智者未必有大智，有大智者也未必有小智。宋代吕端，颇有智谋，但小处不甚精明，宋太祖谓他“小事糊涂，大事不糊涂”。智还有急智与远谋之别。这二者也常不可得兼。与诸葛亮同时代的鲁肃，有大谋远略，但乃一忠厚长者，做
事、决策未必敏捷过人。如此看来，诸葛亮确实是完美的智者。他有大智，有远智，自不待言。他的“隆中对”，被誉为“千古奇策”，奇就奇在他第一个预见“天下三分”，并进而提出促成天下三分的战略战术。后来形势的发展也果如他的预言判断。真可谓智转乾坤！刘备伐吴大败，病死白帝城，蜀国从其颠峰上一落千丈。他再次受命危难之际，毅然重整旗鼓，闭关息民，养精蓄锐，和吴平戎，使蜀吴又成犄角之势，共钳曹魏，并毅然六出祁山，以攻为守，虽最后回天乏术，但数载保全之功同样是体现深谋远虑。但诸葛亮如果仅凭如此，还不足以成为智慧的化身。他的智慧还表现在他的机智、敏捷、善辩、尽能上，既有大智大慧又有小处的聪颖、细节的精明，既能远虑周详，更能急中生智，随机应变。民间传说他“一步三计”，三国演义更是绘声纭色地描写了他卓绝千古的神机妙算。“草船借箭”、“智算华容”“舌战群儒”、“七擒孟获”、“空城计”，甚至死了还要以木像吓走司马懿，真使人莫测高深。这些虽有艺术夸张，故事的虚构，但也说明了他确是足智多谋，为同时代的兵谋家所望尘莫及。
诸葛亮才兼文武，在智慧的广度上亦是前无古人。在政治上，他将儒家学说所主张的仁德施之于民，又将法家之法用于治国治军。陈寿的《三国志》②称道他“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗。强不侵弱，风化肃然”。将一个国空治理得如此井井有条，岂不令人惊叹！在军事上，他发展了孙吴兵法，世所推崇。司马昭灭汉后，特令军事家陈勰学习他的兵法兵制，推行为晋朝的军事制度。诸葛亮还以个人的天才智慧，创造了著名的八阵图，发明了元戎（一种新式连弩），钢刀及木牛流马，威力无比，杜甫曾作诗称赞“八阵图”的神奇：“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴”。西晋李兴也说：“推子八阵，不在孙吴”。木牛流马更是世间神物，惜早已失传。在理财上，诸葛亮同样显示出杰出的才能，他治蜀期间，开源节流，轻徭薄赋，务农植谷，推广生产技术，因而出现了国用足、民财阜、人口旺的景象。至蜀亡时，府库仍储有“米四十万斛，金银各二千斤，锦绮绢各二十万匹”。以一个小国支持频繁的战争而不至使人民饥困，到亡国时还有这么多盈余，如非诸葛亮及其后继者善于理财，焉能这样！
诸葛亮因何如此才智超群？先天的颖慧加上后天的努力。他饱读先秦诸子，博古通今，并能运用自如。可以说，他是站在巨人的肩上，集百家而成大智。他有道家的淡泊风范，儒家的政治理想，也有法家的法治精神，及至墨家的科技杂艺，纵横家的纵横捭阖，名家的机智善辩，阴阳家的奇门遁甲，无不一一具备，从容体现。他是杰出的政治家、军事家、思想家，又是外交家、理财家。上通天文，下知地理，富发明创造，亦可称是发明家、科学家。在文学上，他虽无曹操的横槊赋诗，但一篇《出师表》，大情大义，不知要压倒多少千古雄文！南宋诗人陆游《书愤》一首曾极尽赞叹：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”
在诸葛亮所处的封建时代，“忠”、“孝”一直被视为最高的道德。对于一个国家来说，忠诚则又是首要道德。因而诸葛亮用人时，只要是忠诚于蜀汉政权，愿为之出力的人均提拔之。比如他在《前出师表》里赞郭攸之、费文伟、董允等人“此皆良实，志虑忠诚”。与之相反，他弹劾李严的理由是“受恩过量，不思忠报，安身求名，无忧国这事”。
正是由于诸葛亮聪慧的用人策略和独到的眼光，才使得蜀在与强魏与东吴的较量中，没有因为土地缺乏的原因，而使人才太过缺乏。从而才使弱蜀能在长时间拥有一州之地。
总之，诸葛亮是中国古代最著名的军事家之一，撒豆成兵，挥剑成河；踏罡步斗，压镇群星。诸葛亮之治军，连敌手司马懿也不得不叹为奇才。他总揽军政，“立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”。 他初出茅庐，博望烧屯，折服张飞 ；赤壁之战，大显身手，使江东，战群儒，说孙权，激周郎，调鲁肃，建立孙刘联盟，借箭，借风，助火攻，防谋害，安全脱身，显示出周瑜、曹操难达的智慧 ；危难受命，忠心如初，独支大局，力挽狂澜，五月渡泸，深入不毛，七擒七纵，攻心和抚，南中平定，结好孙吴，后顾无忧；治蜀以法，百姓乐业，足食足兵；六出祁山，斩将破阵，骂死王郎，智胜司马，忠于职守，以身殉国。可以说，他的战略思想和军事实践曾影响了当时的历史进程。
诸葛亮是典型的用人高手。你看他，以一名“村夫”身份，参加无权、无势、无钱、无地盘而
且缺兵少将的以刘备为首的政治集团，一下子从因为占得天时而势不可挡的曹操手里虎口拔牙，夺取了荆州、益州、汉中，在三分天下的角逐中占得一席之地，凭借的完全是刘备自己的那一点人马。他，知人善任，从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。他所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀。
“历稽载籍，贤相林立，而名高万古者莫如孔明。比管、乐则过之，比伊、吕则兼之，是古今贤相中第一奇人。”无论是诸葛亮的军事韬略，还是聪慧的用人方式，都可以看出：诸葛亮，真乃智慧的化身。
总之，《三国演义》中的人物都个性鲜明，栩栩如生。《三国演义》 创造了一系列千古不朽的人物形象，人物形象描写达到了类型化的高峰,它抓住了人物的容貌、行动、选择关键因素,极尽类型化人物描写的长处,又为性格化人物的描写奠定了坚实的基础,因而体现出其他作品从未有过的生命力。
注释：
①《三国志关羽传》：《三国志·蜀书·关羽传》是传记体史书《三国志》作者陈寿为汉寿亭侯关羽（160或162－220）所立的传。
②《三国志》：是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载
了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史
参考文献：
[1]罗贯中著，《三国演义》，贵州人民出版社,1994年10月第1版。
[2] 《明代小说简史》， 辽宁教育出版社,1992年10月第1版。
[3] 《中国小说简史》，江苏教育出版社,1988年5月第1版。
范文五：三国演义人物形象分析
三国演义人物形象分析
《三国演义》是中国古典四大名著之一,是中国第一部长篇章回体历史演义小说,全名为《三国志通俗演义》,又称《三国志演义》,,作者是元末明初的著名小说家罗贯中。以下是小编精心为大家搜集整理的三国演义人物形象分析,供大家参考。
三国演义人物形象分析 [篇1]
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵(1)江渚上(2),惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中
一篇《临江仙》把我们带入了奇妙的三国世界,在作者笔下的英雄人物更是栩栩如生,个性十足。先来说说蜀王刘备吧。 刘备是罗贯中在《三国演义》中作为“明君”来描述的人物形象。作者重点刻画了他的宽仁爱民、敬贤爱士和足智多谋等性格特点。
一、宽仁爱民
在《演义》第一回,写刘关张桃园结义时,其誓词便赫然标出“上报国家,下安黎庶”八个大字。这既是他们的政治目标,又是他们高高举起的一面道德旗帜。从此,宽仁爱民、深得人心就成了刘备区别于其他政治集团领袖的显著标志。
二、敬贤爱士 作品竭力渲染了刘备的敬贤爱士,知人善任。其中就有三顾茅庐的故事。历史上刘备请诸葛亮出山之事,《三国志?蜀
书?诸葛亮传》中仅有一句话,“由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。”而《演义》却以两回半的篇幅,精心设计,将“三顾”的过程写得委婉曲折,令人悠然神往。刘备不辞辛劳,不顾两位义弟的埋怨,锲而不舍地三次往访诸葛亮。第一次和第二次都扑了空,途中每遇到诸葛亮的亲友,就误以为是诸葛亮本人,前后达四次之多。这些充满理想色彩的细节,把刘备求贤若渴的诚意渲染得淋漓尽致。 二、足智多谋
刘备投靠曹操时,曹一时兴起,曾邀刘备煮青梅酒以论当世英雄。当曹一再请刘备指出当世英雄时,刘备先后指出过袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人,这里刘备为什么不提自己呢?因为按曹操的观点,凡英雄都是“胸有大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志”。英雄当是不甘屈居人下者。刘备若自称英雄,就等于表明自己不甘久居曹操之下,必然引起曹操对他的警惕,自己非但永无出头之日,还将有性命危险。
宽仁爱民和敬贤爱士这两大品格的充分表现,使《演义》中的刘备形象成了古代文学作品中的“明君”范型。
三国演义人物形象分析 [篇2]
首先,作为一代霸主,他雄才大略、见识高超。这一方面在与同为奸雄的袁绍的外宽内忌、多谋少决的对比中突出得更为鲜明。如曹操入冀州后,有须发皆白的父老数人跪于地,说袁绍“重敛于民,民皆生怨”,歌颂曹操“官渡一战,破袁绍百万之众”,使百姓“可望太平矣”。
其次,虽然曹操奸诈巧伪,但同时也具有仁德之心,争取民心,爱惜百姓。他虽然知道刘备胸怀大志,久为必患,但是他认为“方今
用英雄之时,杀一人而失天下之心,不可为也。”在关羽挂印封金离去时,曹操又认为“彼各为其主,勿追也。”裴松之赞扬曹操有王霸之度,休美之心。
再次,曹操礼贤下士,知人善任,唯才是举。他领州牧之后,就急忙“招纳贤才”,荀彧来投奔,他认为是“吾之子房”;郭嘉应聘,曹操以为是“使吾成大事者,必此人也。”荀彧与郭嘉后来果然成为曹操智囊团的核心人物。典韦、张辽、庞德等人,或是自来投奔,或是被俘的降将,曹操都十分信任,委以重任,后来均成为曹操手下冲锋陷阵的猛将。
但另一方面,曹操信封的人生原则又是,“宁叫我负天下人,休叫天下人负我”,当争取民心与自己的切身利益相抵触时,她就会视民命如草芥。如杀吕伯奢、血洗徐州。同时,对待部下,他是阴险和残酷的,如借仓官的头来稳定军心,割发代首、梦中杀人等。曹操“挟天子以令诸侯”,这种假名借势之举,确实是一种明智的表现,是他成就霸业的一个重要策略和手段。但从道德的角度来看,这又是一种“欺君罔上”的行为,因之小说一再骂他“名为汉相,实为汉贼”。
[三国演义人物形象分析]
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