范文一:近代爱国主义的特征
近代爱国主?义的特征
近代的中国?史是屈辱的?历史,是国家由盛?转衰的历史?,也是人民各?个阶级奋斗?的的历史,更是各种爱?国主义涌现?的高峰。虎门销烟的?林则徐,戊戌变法的?六君子,北伐战争的?勇士,无产阶级的?共产党等等?,在民族大义?面前无不表?现出各自的?爱国情操,各种的奉献?精神。近代爱国主?义的形式各?种各样,其基本特征?是:第一,为争取民族?独立而不惜?赴汤蹈火的?献身精神;第二,为从根本上?抵御外侮而?寻求富国强?民之路的理?性精神;第三,为促进中华?民族的振兴?和进步,奋起推翻腐?朽落后封建?王朝的革命?精神。这三种精神?有机地结合?在一起,将历史上的?爱国主义发?展到高峰,形成一股强?大的凝聚力?,把近代中国?各个主张民?族进步的阶?级集结在一?起,汇合成滔天?巨浪,荡涤着中国?社会的残渣?弃物,成为推动中?华民族进步?的巨大力量?。
鸦片战争以?后,中国逐步沦?为半殖民地?半封建社会?。随着民族危?机的加深,爱国主义得?以空前的发?扬光大。反对帝国主?义侵略,争取民族的?生存和解放?,成为近代爱?国主义的中?心主题,一部中国近?代史,也是中国人?民对西方列?强侵略的抗?争史,其间的奋勇?献身精神,足可以上感?苍天,下震鬼神。以反侵略、争独立为前?提,艰辛地寻求?和探索救国?、强国之路,同是近代爱?国主义的重?要内容。 1884—1885年?的中法战争?,在中国人民?奋勇抗击,浴血奋战,并获得一系?列战争胜利?的形势下,腐朽的清政?府竟慑于西?方列强的气?势,屈辱议和。从此,帝国主义对?中国的侵略?进一步加深?和扩大。至
1895?年,中日甲午战?争中国战败?,清政府签订?了空前未有?的卖国内容?的《马关条约》,使爱国的中?华民众对清?政府由失望?转为愤怒,并进一步发?展为要求推?翻腐朽的清?政府。以孙中山为?首的民主革?命派,在《马关条约》以后形势的?推动下初步?形成。这样,从鸦片战争?开始的近代?爱国主义运?动,经过几十年?的发展,随着民族危?机的不断加?深和清王朝?统治者腐朽?的日益暴露?,逐步走出了?传统的忠君?观念的阴影?,转而向着“反清灭洋”方向发展,从而将反抗?帝国主义的?侵略与推翻?封建王朝的?统治结合起?来,形成了革命?的爱国主义?精神。
由孙中山先?生领导的辛?亥革命,虽然推翻了?统治中国二?千余年的封?建制度,但并没有使?中国脱离苦?海,帝国主义列?强依然在中?国的土地上?横行霸道,民族危机不?仅没有消除?,却还在继续?发展,这促使中国?的先进分子?开始寻求另?一条救国道?路。五四运动的?爆发和马克?思主义在中?国的传播使?中国的爱国?主义上升到?新的高度,这就是以马?克思主义为?其指导思想?的现代爱国?主义。与过去传统?的爱国主义?相比较现代?爱国主义的?特点主要在?:第一,追求国家的?独立和富强?为现代爱国?主义的中心?内容;第二,提倡国际主?义与反对世?界霸权主义?为现代爱国?主义的显著?特点;第三,在现阶段,爱国主义主?要表现为献?身于建设和?保卫社会主?义现代化建?设,献身于促进?祖国统一事?业。
辛亥革命以?后的中国现?状使中国的?广大爱国知?识分子产生?了一个共识?,即要抵抗帝?国主义的侵?略,保障中华民?族的独立,必须对中
国?社会进行根?本改造。然而在如何?改造中国的?道路问题上?却存在严重?分歧。俄国十月革?命的炮响,五四运动的?爆发,马克思主义?在中国的传?播,促使许多爱?国知识分子?坚信,只有马克思?主义和中国?革命相结合?,才是根本改?造中国、挽救中国的?唯一正确道?路。
如果说,在旧中国,爱国主义主?要表现为反?抗侵略,争取独立,寻求富强之?路;那么,在社会主义?时期,为新中国的?繁荣富强和?社会主义建?设贡献一切?则是新时期?爱国主义的?中心内容。以社会主义?为其内容的?现代爱国主?义,绝不同于那?种排外的、狭隘的民族?主义;也区别于旧?式封闭型的?爱国主义。早在民主革?命时期,**就指?出:“中国共产党?人必须将爱?国主义和国?际主义结合?起来,我们是国际?主义者,我们又是爱?国主义者。”我们在任何?情况下都坚?决捍卫国家?和民族的尊?严,同时,也支持那些?弱小国家捍?卫自己的尊?严。因此,在抗美授朝?、美越战争期?间、中国人民志?愿军或支援?越南中所涌?现的英雄人?物,同为民族英?雄而受到人?民的敬仰。
在二十世纪?八十年代以?后,随着国际关?系新变化以?及中国向社?会主义现代?化的全力迈?进,现阶段爱国?主义的核心?内容是促进?社会主义现?代化事业的?发展,实质还是促?进中国的富?强。在国际上,我们要反对?世界霸权主?义,维护国家的?尊严和独立?;在国内,我们要实现?祖国统一,这都离不开?经济基础。所以献身于?我国现代化?建设,是现阶段爱?国主义的主?要表现形式?。在总结了近?代中国爱国?主义特点后?,面对现实、展望未来,在具有中国?特色社会主?义现代化建?设的新时代?里,究竟还需要?不需要弘扬?近代爱国主?义精神呢?回答是
肯定?的。当然,今天的爱国?主义的主题?不是救亡图?存的优患意?识,但今天的爱?国主义是历?史上爱国主?义的继承和?发展,今天的爱国?主义内容更?加充实,更加丰富,爱国主义与?社会主义、集体主义三?位一体,这是时代精?神的体现,是新的历史?条件下爱国?主义的特征?。今天的爱国?主义必须以?**理论?和党的基本?路线为指导?,必须服务于?社会主义现?代化建设,有利于促进?改革开放。
总之,把我国建设?成为现代化?的,高度文明、高度民主的?社会主义现?代化强国,是一次无比?壮丽豪迈的?伟大事业。在前进的道?路上,必然会遇到?各种意想不?到的艰难险?阻,经历各种难?以避免的迁?回曲折。因此,进一步弘扬?近代爱国主?义,振奋民族精?神,依然是推动?祖国社会历?史前进的一?种巨大精神?力量。鲁迅先生把?民族精神称?之为“民魂”,并指出:“惟有民魂是?很宝贵的,惟有他发扬?起来,中国才有进?步。”
在当今随着?经济飞速发?展,当代爱国主?义又要被赋?予新的内涵?。作为当代大?学生,我们更应该?理解爱国主?义的真正内?涵,因此,对大学生爱?国主义的教?育势在必行?。
加强大学生?爱国主义教?育的有效途?径,爱国主义包?含着情感、思想和行为?三个基本方?面 。
(一)情感是爱国?主义的基础?,是人们对祖?国的一种直?接感受和情?绪体验 , 1.培养大学生?爱国主义情?感,必须创造一?种浓郁的爱?国主义氛围?,2.培养大学生?爱国主义情?感,需要提倡必?要的礼仪,
特别要提倡?有助于培养?对国旗、国歌、国徽崇敬感?的必要礼仪?。3.培养大学生?爱国主义情?感,需要组织学?生参加一些?爱国主义教?育的活动。
(二)爱国主义思?想是爱国主?义的灵魂,爱国主义思?想是人们对?祖国的理性?认识,爱国主义思?想是爱国主?义情感的升?华 1.培养大学生?爱国主义思?想,课堂教学是?主阵地、主渠道。2.培养大学生?爱国主义思?想,还需要以专?题讲座和看?教学片作为?辅助手段。
(三)爱国行为是?指人们身体?力行、报效祖国的?实际行动,是爱国主义?精神的落脚?点和归宿 1.利用假期广?泛组织大学?生开展社会?实践活动,在活动中突?出爱国主义?教育的主线?。2.利用教育或?生产见习、实习和毕业?设计等机会?,认真组织大?学生在社会?岗位上感受?祖国现代化?建设的大好?形势,通过以身作?则或为人师?表的现实参?与活动,提高自我约?束和自我教?育的能力。进行一定的?国防和军事?训练,增强国防观?念,掌握基本的?国防知识,不仅有利于?强健体魄、磨炼意志,也有助于养?成讲道德、守纪律的良?好风尚,在思想、知识、技能和体质?等各方面得?到全面发展?,从而有力地?促进自身综?合素质的提?高,成为既能建?设祖国、又能保卫祖?国的一名真?正的爱国者?。
每个时代都?有每个时代?的爱国主义?的特征,每个时代都?有其爱国主?义内涵,但是,无论我们身?处那个时代?,那个环境中?,爱国永远是?一个新鲜的?名词,我们要身体?力行,用自己的智?慧,自己的能
力?来贡献祖国?,保卫祖国,让自己的祖?国永远处于?不败之地,屹立
于世界?之林~
范文二:近代爱国主义和现代爱国主义的对比
近代爱国主义和现代爱国主义的对比
在中国悠悠五千多年的历史中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。爱国,从来都是一个永恒的主题。然而,爱国主义在不同时代有不同的内涵,它是一个历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。
近代中国的爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争,把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。1840年以后的中国,战乱不断。然而在这一场场战乱的背后,也显现出了人民群众的爱国热情。
英国发动侵略中国的鸦片战争时,中国人民奋起抵抗,1841年5月英军在广州郊区三元里一带的淫掠暴行,激起了当地乡民的义愤,“不呼而集者数万人”,他们与英军展开激烈的战斗。
太平天国战争后期,太平军曾多次重创英、法侵略者指挥的洋枪队“常胜军”“常捷军”。
帝国主义侵略中国台湾的过程中,台湾人民也奋起反抗侵略者。1867年,美国派海军入侵台湾,副舰长马肯基5陆战队在琅峤扥股,高山族让农民英勇抵抗,击毙马肯基,大腿了美军的进犯。1874年,日本派陆军中将西乡从道率日军侵犯台湾琅峤地区,遭到高山族人民的迎头痛击。
1884年,中法战争期间,香港中国造船工人举行罢工,拒绝修理受伤的法舰,爱国商人也举行罢市,码头工人则不运送法货。1895年的《马关条约》签订后,台湾人民闻讯后鸣锣罢市,表示抗议。台湾绅民还发布檄文,表示“愿人人战死而失台,决不愿拱手而让台”。 1900年八国联军侵华时,义和团及部分清军与之展开殊死战斗。英国海军中将西摩指挥的八国联军2000多人,从天津乘火车向北京进犯,在廊坊遭到义和团的阻击。扯到杨村又遭到当地义和团和清军的围攻,死伤近300人。
同时,在历次反抗外国侵略的战争中,爱国官兵表现了英勇顽强的战斗精神,并在一些战役中取得了胜利。1859年,英法联军大局进攻大沽炮台,守军沉着应战,击沉击伤敌舰多艘。中法战争期间,1884年,法舰进犯台湾基隆,同年10月,又进犯淡水,都被督办台湾事务大臣刘铭传指挥守军击退。
列宁说过:爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。一系列的反帝爱国运动让我们看到了中华儿女们对祖国最真挚的感情,而这种情感不仅仅表现在行动上,更体现在精神层面上。
19世纪60年代兴起的洋务运动,本着“师夷长技以制夷”的态度,提出“自强”“求富”的主张。他们培养通晓洋务的人才,开办了一批新式学堂,派出了最早的官派留学生,发展若干民用企业,客观上促进了资本主义的发展。
19世纪90年代的戊戌变法和维新运动,也极大的促进了人民的思想解放。康有为的“公车上书”,《新学伪经考》《孔子改制考》,维新派与守旧派的“三个要不要”论战,严复翻译赫胥黎的《天演论》等等。
20世纪初,由孙中山领导的资产阶级民主革命也将中国人民的爱国主义推向一个高潮。就像《十月围城》里那些无名而又伟大的人一样,每一个有志的人都把挽救国家当做自义不容辞的责任。
这一时期的爱国主义是热血的,澎湃的,充满激情的。而在现阶段,爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业,献身于促进视同统一的事业。**曾指出:“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。现阶段的爱国主义则表现出不同的特征。
北京奥运会火炬传递期间,火炬手金晶誓死保卫火炬的行为是爱国,世博会上陈千上万的志愿者们自觉担负起向世界展示中国的重任是爱国,奥运场上奥运健儿们拼命努力为国争光是爱国,每一个普通民众在升国旗时注目敬礼也是爱国。
爱国从来需要的就是实实在在的行动,而不是口号和空谈。从自身作起,从细节作起,也许是爱国主义的最好体现。爱国需要万众一心的凝聚力,需要以天下为己任的责任感。一片废墟的日本国土,多少年的苦心经营,多少年的努力奋进和踏踏实实的激情,成就今天的强大,又是多少中国人同仇敌忾,众志成城,才将浊浪滔天的洪魔击退,保住了长江大堤的安全,“云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟”,正在走向复兴的中华民族,其前途和命运已经史无前例地融入了世界的格局。面对百年以来沉重的历史负荷和千年际遇,冷静、团结、开放和自尊成为我们爱国必须的心态。
在爱国主义精神的激励下,我们的国家和民族俞强不息,具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家,公而忘私”,到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;从顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,到林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;从孙中山第一个喊出“振兴中华”,到**的肺腑之言:“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民”,爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力,是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。
不论是近代还是现代的爱国,也不论人们以何种方式爱国,爱国主义始终是一个永恒的主题。爱祖国,爱大家,才能爱小家,爱自己,才能更好的发展。
范文三:近代爱国主义的演进与辨析
近代爱国主义?的演进与辨析?
近代爱国主义?的演进与辨析?
摘要:中国在由传统?社会向现代社?会的转心型中?,现代民族意识?与国家观念形?成,爱国主义随之?产生。从1840年?至1945年?,这百年来,以甲午中日战?争中国失败为?分界线,爱国主义演进?大致可分为两?个阶段,在第一阶段,现代民族国家?意识开始萌芽?,但并未完形,爱国主义重在?行动,是朴素的,甚至有情绪化?,简单化,盲动化,排外化的弱点?。在第二阶
爱国主义从自?发到自觉,从情绪到理性?,段,新型知识分子?群体与现代民?族国家观念形?成,
现代爱国主义?观念形成。纵观近代爱国?主义的演变轨?迹,我们可以看出? 关键词:近代爱国主义? 演进 辨析
1840年以?来,经过工业革命?,挟坚船利炮之?便的西方列强?对中国大举入?侵,由此带来中华?民族的百年忧?患,在中华民族面?临亡国灭种的?生死之关头,以“救亡突存”“富国强兵”为主题的爱国?主义思潮及其?行动一波高过?一波,引领中国社会?艰难行进,以免于完全沦?亡的悲惨命运?。爱国主义成为?近代中国的一?面鲜艳旗帜和?一条鲜明线索?。本文探讨的是?在中国近代转?型下爱国主义?是如何演进的?,近代爱国主义?对我们今天有?哪些现实意义?。 〈一〉 近代爱国主义?发展的第一阶?段:从1840年?的鸦片战争爆?发到1895?年的甲午中日?战
争结束,这55年是中?国近代爱国主?义发展的第一?阶段。在此阶段,“天朝大国”的
自大观念尚?未突破,“华夷之辨”仍根深蒂固,夷夏大仿仍胶?著坚持,洋务运动
严重?受阻,外国公使进驻?北京需花费战?争代价,中国驻外公使?备受国人歧视?,整
个中国只是?朦胧睁眼看世?界,但未成型,更未为知识界?和国人所接受?,“天下”
观念顽固不退?。这时的爱国主?义只是自发的?,朴素的,不成规模的,未有广泛影响
缺乏理论指导?。 ?,且重在行动,
1840——1860年的?两次鸦片战争?期间,“师夷制夷”思想虽已萌芽?,但未化为行动?,落到实处,最先进的中国?人只见西方军?事技术先进而?难及其余。士大夫及国人?仍视西方坚船?利炮为“奇技淫巧”。只有极少数人?睁眼看世界,且旋开旋闭,偌大中国仍注?重“夷夏之辨”,严守“夷夏之防”,爱国主义是极?其情绪化,冲动化的,简单而幼稚的?。像龚自珍对清?王朝严峻的统?治危机虽疾呼?“与其赠来者以?劲改革孰若自?改革”但却“药方只饭古时?丹”。虽力主禁烟,抵抗侵略,却只会照搬传?统的“闭关绝市”老办法。“把鸦片战争后?学习西方的新?思潮”推向高潮的魏?源,编撰了一部“在当时堪称为?中国人编著的?介绍世界知识?的”百科全书——〈〈海国图志〉〉,道出了“师夷长技以制?夷”而作的爱国主?义之声,但他所认为的?“长技”只是“战舰”“火器”和“养兵练兵之法?”而已。太平天国洪仁?干于1859?年向洪秀全提?出了“因时制宜,审时而行”地学习西方的?具有鲜明资本?主义色彩的第?一个现代化救?国方案〈〈资政新篇〉〉却仿若石沉大?海,对太平天国毫?无影响。这20年,近代爱国主义?只是一种朦胧?,模糊的认识,并没有给近代?中国产生大的?影响。
1860——1885年,即从第二次鸦?片战争到中法?战争“不败而败”的25年里。随着“自强”“求富”的洋务思潮的?活跃和号称“同光新政”的洋务运动的?开展,“师夷制夷”的思想终于变?成了行动,对西方国家的?认识也经历了?一个由“夷”向“洋”的转变,早期改良思想?逐渐从洋务思?想中裂变出来?。近代民族工业?出现了,知识界有了一?定程度的觉醒?,现代爱国主义?在早期改良主?义者头脑中逐?渐清晰化了。第二次鸦片战?争的失败,圆明园的冲天?大火和〈〈北京条约〉〉的签订,极大地震撼了?清统治者和士?绅阶层,一部分开明的?官僚士绅开始?清醒地面对现?实,他们痛感此役?“创巨痛深”,因此“人人有自强之?心,亦人人为自强?之言”,由此形成了要?求学习西方以?求“自强御侮”的洋务思潮。以恭亲王奕昕?,户部侍郎文祥?,地方督抚曾国?藩,左宗棠,李鸿章,沈葆桢,丁日昌等推出?了中国近代史?上的第二个现?代化救国方案?,以求“自强”,在“自强”实践中,李鸿章认识到?“民富”才能“国强”的道理,进一步提出了?“必先富而后能?强,尤必富在民生?而国本乃可益?固”的求富方案。
洋务派的主张?及其实践活动?对社会触动很?大,知识界历经了?一次启蒙的洗?礼,出现了“一倡百和,万口同声”的谈洋务局面?,由此,爱国主义由自?发转向自觉,由情绪转向理?性。
1885——1895年,即从中法战争?失败到中日战?争失败这十年?中,边疆危机濒仍?,西方列强从四?面八方包袭蚕?食中国,中华民族面临?的国家形势日?益严峻,洋务思潮向维?新思潮突入,国际形势的急?剧变化催促着?现代民族国家?观念在中国的?急速降生。资产阶级君宪?共和国方案和?民宪共和方案?都在酝酿着,知识界在整体?上开始走向觉?醒,爱国主义在理?论上终于有了?新的突破。中法战争后,早期改良主义?者对洋派的自?强求富主张发?生了怀疑和动?摇,他们与洋务派?渐行渐远,进一步提出要?学习西方国家?先进的政治制?度和文化,进行自上而下?的社会政治改?革,发展资本主义?工商业。君宪救国和商?战救国是其两?大主张。现代民族自立?与国家主权观?念破天荒在中?国出现了。
〈二〉演进的第二个?阶段
1895——1945年,即从第一次中?日战争失败到?第二次中日战?争(抗日战争)胜利的这50?年里,随着新型的现?代知识分子群?体在19世纪?末20世纪初?的形成,以及他们中的?两支——维新派的君宪?共和国方案和?革命派的民宪?共和国方案的?确立和广为宣?传,现代民族国家?观念基本上在?知识界形成,并在一定程度?上向下普及,现代爱国主义?初步形成,由于两个救国?方案的失败和?随之而来袁世?凯,张勋的复辟活?动,知识界认为是?民众的思想尚?未完全完成社?会转型。于是文化启蒙?救国浪潮接天?而来,新文化运动由?此启动,又由于两次护?法运动的失败?,使旧民主革命?最终走入绝望?的境地。故而旧三民主?义与新三民主?义救国方案相?继出台,由于国民革命?的失败,中国共产党的?以土地为核心?的工农共和国?方案横空出世?。日本侵华打断?了中国的民族?国家建设进程?,面对民族危亡?,中共的抗日救?国方案与国民?党的
后又汇合为民?主联合共和国?方案,但随着抗战的?胜利的全国内?战抗日建国?方案竞相妍发?,
的爆发,中共的人民共?和国方案最终?战胜了国民党?的军政——训政——宪政共和国方?案和民主党派?的第三条道路?方案(欧美共和国方?案)。在这50年里?,现代爱国主义?最终形成,并推动中华民?族走上自决,自立和复兴的?伟大道路。爱国主义从朴?素,自发,情绪化过渡到?自觉,理性化,由单凭热情和?行动走向理性?与行动联合,感情和理智倡?和,当然,由于各种各样?的原因,爱国主义波涛?汹涌,形成百年怒潮?,不断高昂化和?激进化,有时走向 情绪化和偏狭?的前途,有简单化和片?面化的倾向,朴素的古代爱?国主义时有冒?头,且与现代爱国?主义纠缠不散?,但最终随着社?会的发展,和历史的进步?,近代爱国主义?演进到一个新?的平台。
1895——1919年,即从甲午战争?失败到191?9年五四运动?爆发这24年?中,现代爱国主义?初步形成,且在知识界逐?渐深入人心。其中,1895——1905年,1905——1912年 1912——1919年君?宪共和国,民宪共和国,文化启蒙救国?等三个现代化?救国方案,在其宣传与实?施过程中,现代爱国主义?喷薄而出,民主观念,人民主权观念?,民族独立自决?观念得到广泛?宣传,古代爱国主义?渐行退隐,但并未消弭。1895——1905年即?从甲午战败到?同盟会诞生,这10年大概?是现代爱国主?义形成的关键?十年。“蕞尔小国”的日本战胜了?天朝上国的中?国,随之而来的是?西方列强瓜分?中国的狂潮,这一切给中国?的官僚士绅极?大震撼,促其猛醒,随着马关条约?以来中国政府?开放了对民间?办厂的限制,中国民族资本?主义有了较快?发展,新型知识分子?队伍不断壮大?,二者促成了一?场资产阶级君?宪共和国革命?,此时,“海内缤纷争言?新学”。“现代民族观念?”,“现代国家观念?”,新国家要有新?国民的“新民”观在这一时期?被提了出来,标志着近代爱?国主义的初步?形成。1905——1912年从?同盟会成立到?辛亥革命爆发?,帝制倾覆,民国降生,三民主义思想?与资产阶级民?主共和国观念?激荡全国,辛亥革命浪潮?使知识界经受?了一次新的洗?礼,但民众并未普?遍唤醒,帝制思维仍在?。1912——1919年,从中华民国诞?生到五四运动?爆发,两次帝制复辟?失败,虽说明民主共?和观念深入人?心,但也说明守旧?思想阴魂不散?,尤其是护法运?动失败,北洋军阀当道?,民国已成空壳
?,旧民主革命走?入死角,陈独秀,李大钊,胡适等新文化?运动领导人决?心来一场彻底?的文化启蒙救?国,用“民主”与“科学”来唤起人们的?现代爱国主义?思维。
1919——1931年,从五四运动爆?发到日本发动?九一八事变开?始侵华战争,这时国共两党?以新三民主义?为旗帜进行了?第一次合作,共同领导了国?民革命。国共两党开始?自觉向工农群?众推进爱国主?义思想,但旋即因国民?党背叛而使合?作破裂,陷国民革命于?失败。中共开始走以?土地革命为依?托;工农武装割据?的新民主主义?救国道路,人民民主的现?代国家观在广?大农村,尤其在南方有?了一定程度的?深入。
1931——1945年,即从日本局部?侵华成功到日?本全面侵华失?败的这段时间?里,爱国主义达到?了全民族抗战?的高涨,由社会上层向?社会下层普遍?突破,围绕解决民族?存亡和民族复?兴两大主题,爱国主义导致?了中华民族的?空前觉醒。
〈三〉与古代爱国主?义的辨析与意?义
纵观近代爱国?主义的演进轨?迹,我们可以看出?古代爱国主义?与近代爱国主?义的区别:其一:从民族观念来?说,古代爱国主义?只有地域认同?,文化认同,种属认同或亲?缘认同,这些均是附着?于忠君观念之?上的依附性认?同,而现代爱国主?义则有鲜明的?民族独立,民族自决,民族平等的公?民性认同。
其二:从国家观念来?说,古代爱国主义?只有“天下大同”“四海一家”“家国同构”的“天下”观念,而无“主权平等”,“疆域分明”,“不干涉内政”的国际法认同?。现代爱国主义?则只认同具有?国际法人地位?的国际法主体?——国家。
其三:
古代爱国主义?爱的是民本之?国,实际上是忠君?,现代爱国主义?爱的是民主之?国,则是有着
因而古代爱国?主义更具有情?绪化与自发性?,难以真正?的参与性与广?泛群众性的公?民之国,
从长远利?益与战略利益?考虑,往往坠入“愚忠”的牢笼而不能?自拔。近代爱国主义?则少一份情绪?,多一份理性,更多地从民族?与国家的长远?利益出发,而不会仅仅从?眼前的事件与?当下的利益着?眼。
从近代爱国主?义的演进与辨?析来看,我认为培养当?代人的现代爱?国主义也有着?积极的现实意?义。那就是爱国主?义不仅是情感?层面的还应是?理性的,自觉的,一个民族,国家或一个人?的爱国主义行?为均不能视为?一时的情感冲?动,而是有着重要?的政治理念或?人生哲学支撑?着的,在有着人民广?泛参与性的奉?行主权在民理?念的现代民族?国家里。爱国主义不仅?受情感扯牵,而有更多 的理智思考。“愤青”行为不是真正?的爱国主义,至少不是理性?的爱国主义 。帝国主义对中?国的野蛮入侵?和暴力蹂躏给?中国留下了太?多太深的心灵?创伤。但是现代中国?必须走出以华?夷之辨为内核?的攘夷论和备?受帝国主义蹂?躏留下的情绪?化爱国主义思?维,建立和谐的国?际,国内关系,才能真正建立?富足,富强的社会主?义现代化中国?。
范文四:爱国主义——中国近代哲学的主题
爱国主义——中国近代哲学的主题
摘 要 爱国主义是中国近代哲学的主题, 救亡国是爱国主义思想感情的表 现, 爱国主义与民主主义相联系, 建设有中国特色的社会主义是当代中国的爱国 主义主题。
关键词 爱国主义 中国近代哲学 主题
目前好多人认为中国近代哲学的基本特征是多元性和政治性。 多元性是指近 代哲学熔古今中外、 唯物唯心为一炉, 并非单一成分的封闭体系; 政治性是指近 代哲学与政治联系密切, 是为现实的政治斗争服务的。 我认为在近代哲学多元性 的背后还隐藏着以一贯之的东西, 政治性也不是中国近代哲学的独有特征。 我们 可以分析一下中国近代的社会形势,**同志指出:“ 帝国主义与中华民族的 矛盾,封建主义和人民大众的矛盾,这些就是近代中国社会的主要矛盾。 “ 其中, 帝国主义与中华民族的矛盾是 ” 各种矛盾中最主要的矛盾。 ” 这表明反帝是中国近 代的历史使命之一,这便蕴涵了爱国主义是中国近代哲学的主题和基本特征。
一、爱国主义是中国近代哲学的主题
亡国灭种的危机强烈地刺激和震撼了麻木的中国人, 使他们越来越深切地感 受到唇亡齿寒、 国破家亡的道理。 与崇尚君权和夫权的传统哲学不同, 近代哲学 所向往的是人权和国权, “ 身贵自由,国贵自主 ” 是中国近代哲学的最强音。爱国 主义的主题不仅解释了中国近代哲学的庞杂, 而且涵盖了中国近代不同以往的政 治内容和中国近代哲学的崭新价值。什么叫爱国主义 ? 著名学者高放认为,爱国 主义是热爱自己祖国的比较有系统的思想, 其具体内容和形式如**所说:“ 看 在什么样的历史条件下来决定。
二、救亡图存一爱国主义思想盛情的表现
近代以来, 中华民族的生存始终面临着西方列强的威胁, 救亡图存成为近代 中国的头等大事。爱国主义成为近代知识分子和有识之士寻求救世济民的良方。 爱国主义成为他们的旗帜和崇高理想。 向西方学习, 面向世界发展已成为近代爱 国先驱们的共识。
范文五:试论近代爱国主义的特点.doc
第1期2000年3月蹼阳教育学院学Journal of Puyang College of EducationVol. 13 No.Mar.
2000
试论近代中国爱国主义的特点
杨俊广(溪阳教育学院河南溪阳457000) 摘要:爱国主义是一个历史范畴~在不同的历史时期有不同的要求和表现。近代中国屡遭帝国主义侵略~使中华民族面临一次次民族危机~遭受着巨大的民族灾难。然而~中华民族历尽战乱而未分裂~屡遭侵略而终未亡国~这充分体现了中华民族的凝聚力和中国人民的爱国主义精神。弘扬近代爱国主义精神~时于当前建设有中国特色社会主义和加强中华民族的凝聚力~促进改革开放~具有相当重要的现实意义。
关键词:近代中国 爱国主义 救亡图存 忧患意识
鸦片战争的炮声,使中国进入近代历史的航程。帝国主义对中国进行了疯狂的侵略和掠夺,使中华民族面临严重的民族危机,遭受巨大的民族灾难。然而,民族危机和灾难也刺激了中华民族的觉醒和奋起,使爱国主义精神在近代中国得到进一步发扬。近代爱国主义具有一些显著的特点:
第一,近代爱国主义的主旋律是救亡图存的忧患愈识。
中国进入近代以后,由于帝国主义的人侵,中国面临着沦为西方列强的殖民地和亡国灭种的危险。共同创造华夏文明的中华各民族产生了强烈的救亡图存的忧患意识。从英国发动的鸦片战争到八国联军侵略中国,从五四运动到抗日战争,中华民族作为一个民族共同体,同呼吸,共命运,一致对外,团结御侮,奋起救亡。共同的民族意识,激发着爱国主义热情。1894年中国旧民主主义革命的先行者孙中山先生以明确的优患意识和中华民族意识道出:“盖我中华受外国欺凌,已非一日”,‘.兹特联络中外华人,创兴会,以申民志而扶国宗”,并抱定“巫拯斯民于水火,切扶大厦之将倾”的宗旨,响亮地提出‘.振兴中华”的号召。优患意识成为中华民族的共同意识后,刺激和推动着中华民族的觉醒。随着殖民主义列强向中国发动的一次次浸略战争,迫使中国政府签订一个个丧权辱国的不平等条约,使中华民族蒙受着极大的耻辱和灾难。中华民族的志士仁人怀着强烈的忧患意识,历尽千辛万苦,不怕流血牺牲,上下求索,探寻救亡图存、振兴中华的方略。他们中最杰出的代表有林则徐、洪秀全、康有为、孙中山、李大钊、**等最坚决的爱国者。
中国近代民族觉醒的每一个阶段都与爱国主义的优患意识的高扬密切相关。鸦片战争造成的民族危机使一部分爱国士大夫从“天朝”迷梦中惊醒,开始睁眼看世界,提出“师夷长技以制夷”的主张。第二次鸦片战争造成的民族危机则使满清一部分开明官员惊呼:“数千年来未有之变局”,“数千年来未有之强敌”(李鸿章语),发起了以“富国强兵”、“自强新政”相标榜的洋务运动。甲午中日战争的失败及随后列强瓜分中国的狂潮,造成近代中国空前的民族危机,刺激了中华民族的大觉醒,康有为在保国会第一次集会上的演说,淋漓尽致地表达了中华民族的忧患意识。他说:“吾中国四万万人,无贵无贱。当今日在履屋之下,漏舟之中,薪火之上,如笼中之鸟,釜底之鱼,牢中之囚,为奴隶、为牛马、为犬羊,听人驱使,听人宰割,此四千年中二十朝未有之巨变。”
便倡导维新变法,“戊戌六君子”(谭嗣同、杨锐、刘光弟、林旭、杨深秀、康广仁)为变法流尽了鲜血,谭嗣同临刑前狱中题词道:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,爱国主义的浩然正气,激人奋发。1900年八国联军的侵略,更使民族危机雪上加霜,民族灾难苦不堪言。中国爱国志士在沉默中发出“四万万人齐下泪,天涯何处是神州?”的悲壮呼号,终于爆发了震动世界的辛亥革命,推翻了‘.洋人的朝廷”,建立了中华民国。1919年的五四运动也是在巴黎和会践踏中国主权和日本强占山东的民族危机刺激下爆发的。北京爱国学生高呼:‘.外争国权、内惩国贼、还我山东”的口号,揭开了中国新民主主义革命的序幕。在新民主主义革命的历程中,中华民族最大的一次民族危机来自1937年日本全面侵华战争。危急关头,国共两党抛弃前嫌,实现具有历史意义第二次合作,组成最广泛的抗日爱国统一战线。当时,“停止内战,一致对外”,抗日救国的呼声响彻全国,中华民族各族各阶层怀着强烈的优患意识,到处点燃抗日烽火,最后赢得抗战胜利,用生命和鲜血捍卫了中华民族的独立和祖国神圣领土的完整。.
第二,近代爱国主义在范围广、发展快的局面中激发昂扬。
首先,近代爱国主义在广泛范围演进,涵盖了近代中国社会所有领域:在政治领域、在杀敌战场、在思想战线、在文化科技系统、在少数民族地区,强烈的优患意识,把所有的爱国者,不管他们属于哪个阶级、阶层和派别,持有什么政治立场、价值观念和宗教信仰,都召唤到反帝、反封、反官僚资本主义的阵营之中,这合乎时代之要求,人群之需要。近代伊始,广东等地的农民、手工业者、城市贫民、商人、文人学子、渔民蛋户、城市乡绅、主战官吏和爱国官兵,共同进行了一场“保存中华民族的人民战争”(马克克思语)。太平天国运动得到壮、苗、彝、回、维等少数民族的广泛响应,第一次把反封建和反侵略的斗争结合起来。针对帝国主义掀起瓜分中国的狂潮;中国人民面临“瓜分豆剖、渐露机芽”的局面,用新的斗争高潮予以回击。中国资产阶级改良派发起戊戌变法,中国农民阶级掀起义和团运动。义和团的反帝爱国斗争,使侵略者感到中华民族“含有无限蓬勃生气”,侵略者认识到瓜分中国之说,不音“梦吃”。中国旧民主主义革命的先行者孙中山及其战友发动青年学生、会党新军、工人和华侨,虽屡战屡败,又屡败屡战,终于推翻“量中华之物力,结与国之欢心”的满清王朝。新民主主义革命时期,中国共产党方真正把爱国主义与反帝、反封、反官僚资本主义结合起来,先后倡导了三次爱国统一战线,范围一次比一次广,胜利一次比一次大,终于推翻了压在中国人民头上的“三座大山”,缔造了人民当家做主的中华人民共和国。
其次,近代爱国主义在广阔范围演进的同时,爱国主义斗争的浪潮接替快,思想观念更新快。鸦片战争后,中国地主阶级改革派,将“经世致用”思想转变为“师夷制夷”思想。太平天国的纲领,前有《天朝田亩制度),后有(资政新编),后者是前者的修正和发展,也是当时东方各国最先进的近代化纲领性文件。义和团经过血与火的洗礼很快把政治口号‘.扶清灭洋”改为“扫清灭洋”。资产阶级改良派登上历史舞台,维新思想风靡全国,资产阶级革命派扬起孙中山的三民主义大旗,呐喊民主共和,忠君思想被扫进历史的垃圾堆。新文化运动勃兴,西方民主科学引向中国。五?四运动促进了马克思主义在中国的传播,马克思主义与中国革命具体实践相结合,产生中国化的马克思主义—**思想。**思想不仅是中国新民主主义革命的指导思想,而且也指导着国主义思想实现了质的飞跃,使爱国主义思想与社会主义、共产主义思想结合起来了。
近代中国爱国主义思想的激发昂扬,激励着一代又一代爱国者掀起一次又一次爱国斗争。这些斗争,此伏彼起,呼啸前进。鸦片战争的硝烟尚未散尽,“天国颂歌”的序曲已经奏响。面对蚕食鲸吞,瓜分豆剖的民族危机,从边疆到内地各族人民奋起抵抗。 “戊戌六君子”人头刚落地,义和团健儿又热血洒北国。孙中山组织多次起义,再接再厉,建造中华民国。五四运动迎来”德赛先生”,十月革命炮火,送来马列主义,与工人运动结合,共产党诞生,革命面貌焕然一新。达成国共合作,投身北伐战争,深人土地革命,赢得抗战全胜,埋葬蒋家王朝,建成社会主义。可见,近代爱国主义正是波浪式前进的爱国斗争和螺旋式上升的爱国思想有机统一。思想观念的急邃转变,恰好反映爱国斗争的高歌猛进。
第三,近代爱国主义斗争和思想始于高起点,终于好归宿。
近代爱国主义发端于鸦片战争所带来的救亡图存的忧患意识。鸦片战争使中国人民惊醒起来,在严酷的现实面前,东南沿海地区的人民群众日益把反侵略和反投降的斗争结合起来。在斗争中人民群众认识到,英国侵略者“豺狼成性,掠夺为强”。“诚为百姓之大害,国家之大优”,同时,人民群众还认识到,“割地输金”的南京议和是“卖国会议”,清廷与“英夷同心同志”,奉行“抑民扶夷”的投降政策,因此要不惜“与官为仇”,“决心起来,履行我等义民之责任”。这种反侵略必须反投降的爱国主义斗争是近代爱国主义斗争的高起点。同时,爱国主义思想也处于高起点。以第一位开眼看世界的林则徐和魏源等地主阶级改革家和思想家,身处“衰世”、正视“变局”,放下“天朝”官吏架子,冲破“夷夏之防”藩篱,从纵向内省转为横向比较,将“经世致用”引向放眼世界,“愤徘”国耻,“讲画”对策,提出“以夷攻夷,以夷款夷,师夷长技以制夷”,这一相反相成、具有辩证色彩的命题,乃是中国爱国主义思想的丰碑,是近代先进的中国人寻求救国真理的起步,是中华民族现代意识的发端。近代爱国主义就是在这个爱国主义思想高起点上激发昂扬的。
近代爱国主义的高起点,迎来爱国主义的好归宿:即政治上确立了共产党的领导,思想上接受了马克思主义、**思想的指导,方向上选定了社会主义道路。这样的归宿,合情合理,符合中国的国情和人民的爱国之情,符合中华民族寻求救国的真理。
共产党领导地位的确立是历史的赋予和人民的重托。我们知道,中国近代史上最先领导救亡图存,进行爱国斗争的是以林则徐代表的地主阶级改革派,但他们没有改变中国惨遭战败的命运。继之而起的是洪秀全为领袖的农民阶级革命派,然而他们既无法阻止自己政权的封建化,又无力击破中外会剿,太平天国被淹没在血泊之中。接着以康有为为首的资产阶级改良派的戊戌变法运动被慈禧太后一个巴掌打下去,“百日维新”宣告夭折。而后,孙中山领导的资产阶级革命派进行的辛亥革命先胜后败,“无量头颅无量血,可怜换得假共和”,这是个沉痛的历史教训。在近代爱国斗争的高歌猛进中,中国革命需要有一个先进思想武装起来的先进政党的领导。19世纪40年代诞生的中国无产阶级是近代中国最先进的阶级,无产阶级中的优秀分子组成的共产党,是用马克思主义思想武装起来的中国近代最坚决、最彻底的爱国者。共产党理所当然地成了“为大多数人民所信任的,被人民在长时间内考验过因此选中了的政治领导者”(**语)。这是1840年以来中国历史的无可辨驳的结论。因此,没有中国共产党,就没有新中国。
在近代救亡图存,寻找救国真理,上下求索的道路上,中国人民终于找到了适合中国需要的马克思主义。起初,中国先进知识分子是在寻找救国救民真理的过程中,接触到欧洲的各种社会主义学说,从中知道了马克思的名字以及马克思学说的零星片断。当时,中国人对马克思主义的了解是十分粗浅的,并不能把科学社会主义与各种资产阶级、小资产阶级社会主义流派区别开来。经过多次反复的比较、探求,到了第一次世界大战和十月社会主义革命以后,中国具备了马克思主义传播的客观条件,马克思主义才在中国真正地传播开来。“理论在一个国家的实现程度,决定于理论满足这个国家的需要的程度”(马克思语)。马克思主义是最先进的科学理论,‘白的本质是革命的、批判的、发展的。它能最大限度地满足中国的需要,中国也最有可能接受它、实现它、发展它、坚持它。近代中国,救国救民思潮对先进理论的渴求是根本原因,工人阶级的壮大是阶级基础,十月革命的胜利是最好中介,新文化运动带来的思想解放是有利时机,第一次世界大战对资本主义制度的无情揭露是促成因素,中国有觉悟的先进知识分子的宣传起了关键作用,合力所致,马克思主义理论以排山倒海之势、雷霆万钧之力得以在中国广泛传播。中国得力于马克思主义的定向和导航,使近代爱国主义实现了同反帝反封建斗争的结合,同社会主义远大目标的结合,同无产阶级国际主义的结合。
马克思主义的科学社会主义在中国扫荡了各种非社会主义和非科学社会主义的“衰草枯枝”,占居了主导地位,指明了近代爱国主义的正确方向:新民主主义革命是必经阶段,社会主义是必由之路,“只有社会主义才能救中国”。中国人民在中国共产党的领导下,在马克思主义理论的指导下,经过28年艰苦卓绝的斗争,终于推翻了三座大山的反动统治,建立了社会主义新中国。从此,中国迈上了社会主义的康庄大道。1949年10月1日,**在天安门城楼上向世界庄严宣告:“中华人民共和国中央人民政府成立了。”这是中国人民最扬眉吐气的时刻,也是全国各族人民释放爱国主义最激情的时刻。中华人民共和国以新的轩昂姿态屹然耸立在世界的东方。
在总结了近代中国爱国主义特点后,面对现实、展望未来,在具有中国特色社会主义现代化建设的新时代里,究竟还需要不需要弘扬近代爱国主义精神呢?回答是肯定的。当然,今天的爱国主义的主题不是救亡图存的优患意识,但今天的爱国主义是历史上爱国主义的继承和发展,今天的爱国主义内容更加充实,更加丰富,爱国主义与社会主义、集体主义三位一体,这是时代精神的体现,是新的历史条件下爱国主义的特征。今天的爱国主义必须以**理论和党的基本路线为指导,必须服务于社会主义现代化建设,有利于促进改革开放。
总之,把我国建设成为现代化的,高度文明、高度民主的社会主义现代化强国,是一次无比壮丽豪迈的伟大事业。在前进的道路上,必然会遇到各种意想不到的艰难险阻,经历各种难以避免的迁回曲折。因此,进一步弘扬近代爱国主义,振奋民族精神,依然是推动祖国社会历史前进的一种巨大精神力量。鲁迅先生把民族精神称之为“民魂”,并指出:“惟有民魂是很宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有进步。”