范文一：旅游管理专业关于旅游资源的论文文献综述

文献综述 一、 我国旅游景区营销模式研究背景 我国旅游业在近年来得到迅猛发展， 成功推动了我国经济的持续发展， 甚至成为某些地 方经济中的支柱性产业。 旅游景区是旅游产业发展的核心要素， 在整体旅游产品中处于核心 地位，是诱发人们旅游动机的直接原因，是人们外出旅游根本性的需求。目前全国范围内的 景区已有 2 万余家，新的景区不断涌现，导致市场竞争日趋激烈。要想在竞争中脱颖而出， 科学的景区营销是关键。 景区营销是指景区以旅游消费者的需求为导向，经过规划、执行、监控来实现和管理景 区整个创造游客满意和价值过程。看似简单的营销工作，却是一个复杂的系统工程。 我国大多数旅游景区的营销工作才刚刚开始， 还不能算是真正的市场营销， 这其中既有 管理体制落后，市场化程度不高，职业化经营管理人才缺乏等客观原因，更有经营管理人员 认识不足，重视不够，不学习、不跟踪、不运用最新的营销理念、营销技术和营销手段等主 观原因。因此，分析景区营销存在的问题，探讨景区成功营销的实践具有非常重要的理论意 义和实践价值。 二、 中原经济区旅游资源整合意义 一个旅游景区的生命周期要经历资源发现-开发启动-快速增长-平稳发展-衰落或者复 苏这样五个阶段，在不同的阶段，景区营销将发挥不同作用。 在景区开发启动期之后要制定景区的营销计划。 这时， 强大的对外营销力度会提高景区 在旅游市场上的知名度，增加潜在游客对景区的了解，有效起到宣传促销、吸引游客前来的 作用。在经过一段时间的发展，景区走过了辉煌时期，开始走下坡路。这时，及时有效的调 整营销方式又能在很大程度上调整客源市场对景区的认知度， 人为的延长旅游景区的生命周 期，使景区的经济复苏，出现新的增长。互联网营销和传统营销只有紧密结合，扬长避短， 才能更好，更快，更有效率地满足顾客需要;旅游景区要想在旅游市场中取得优势, 就必须 将自己的突出特色告知广大消费者, 并通过各种有效的营销手段牢牢抓住消费者, 让自己 的产品占据一定的市场地位;在旅游景区的发展中, 营销人员是景区和旅游者关系的纽带。 建立一支强有力的景区营销团队将大大提升景区的市场价值,增强景区的竞争力，提高知名 度， 延长景区的寿命。 为保证景区在不同时期都能健康发展, 就应该注重营销团队的建设, 确定一个核心的营销管理层, 特别应该注重核心职业经理人的培养和选拔。 要明确工作岗位

职能, 制订工作流程, 实行绩效考核, 建设一支善战的营销团队; 好的旅游营销策划可以 化腐朽为神奇、点石成金。通过对旅游景区的营销方向、渠道、方法等进行全面的衡量, 实 施快捷、实用、高效的营销战术, 可以帮助旅游景区快速影响市场受众群体。 三、 中原经济区旅游资源整合现状的研究 中国旅游业正处于蓬勃兴旺时期， 近年来取得了辉煌成就， 中国旅游业已进入了一个前 所未有的大发展。各地的旅游开发也蔚为壮观，旅游景区纷纷展示自己的优势，加大宣传力 度，极力吸引游客，形成了激烈的旅游市场营销竞争，面临这种现象，做好旅游景区营销十 分必要。 传统旅游时代对旅游业的投入是以资源、 资金、 设备为主， 有形资产起决定性作用; 而新时代的旅游业，营销、知识、智力、管理、创新等无形资产的投入起着越来越重要的作 用，尤其是景区的营销，甚至决定着市场竞争的胜负。因而旅游业也被形象地称为“点子” 产业、 “注意力”产业和“创新”产业，旅游资源深层次的开发、旅游市场的有效推广和旅 游景区高效率的运营都离不开市场营销。显然，旅游景区营销，在未来的旅游事业发展进程 当中，将会起到越来越重要的作用。 旅游景区营销存在忽视售后服务问题，导致游客流失。现代旅游景区营销中，旅游产品 是一个包含核心产品、有形产品和附加产品的整体概念。它不仅要求要给予旅游者生理上、 物质上的满足， 而且要给予旅游者心理上、 精神上的满足。 这就要求旅游景区把游客视作 “上 帝”并为之服务，否则必将被市场所淘汰。现在绝大部分旅游景区没有一个较好的旅游产品 售后服务体系，许多旅游景区认为这根本没有必要。 另外， 旅游景区市场营销中存在的法制意识淡薄。 有的旅游景区提供虚假的旅游服务信 息进行营销宣传，以贿赂手段拉拢顾客等等。这种做法严重扰乱了旅游市场秩序，加强法制 观念，用规范旅游市场营销中的行为，是我国旅游企业应注意的问题之一。从长远来看，依 法办事是保护旅游景区和旅游消费者双方合法权益的必然选择。 不要为了眼前利益而置国家 的法律法规于不顾，最终只会使双方受损，并且会破坏旅游景区的对外形象，严重阻碍我国 旅游业的健康。 旅游景区营销中存在含量低的问题， 系统性不强， 没有把技术的优势充分运用到旅游景 区市场营销当中去。缺乏高质量、高品位的旅游营销策略。没有高科技的旅游营销支持，会 制约旅游景区的规范化、智能化、信息化和全球一体化的发展趋势。许多旅游景区在经营运 用过程中，手工劳动较多，缺乏对高科技、新技能的运用。

范文二：【最新word论文】关于我国旅游景区经营权出让的思【旅游管理专业论文】

关于我国旅游景区经营权出让的思

摘 要:近年来，关于我国旅游景区经营权出让的争论十分激烈。景区主管部门、经营权受让者以及各界学者都对此提出了不同的见解，至今仍未达成共识。本文结合旅游景区的性质、经营权出让的涵义及我国景区经营权出让的现状，预见了景区经营权出让需要面对的问题，最后提出了相应的应对措施。

关键词:旅游景区 经营权出让 问题 对策

根据萨缪尔森给出的公共产品的经典定义，公共产品具有使用上的排他性和消费上的非竞争性这两个本质特征。在这两种极端之间的物品被称为“准公共产品”[1]。我国景区的旅游资源为全民所有，景区资源对于任何景区都是有一定空间范畴、时间范畴和生态容量的，当游客数量达到某种临界点，每增加一个游客将降低所有游客的旅游效用，因此景区旅游资源既不属于公共产品也不属于私有产品，而是准公共产品。对于旅游景区的准公共产品的这种属性，为旅游景区采取多种经营方式提供了更多了理论依据。

旅游研究学者一般将景区经营权理解为“旅游企业在一定时期内对旅游资源的占有、使用和享有收益的权利”(杨广虎，2003)。其他学者都没有下过明确的定义，对经营权的理解也无甚异议。景区经营权出让是以提高资源利用效益为目的的，以保证资源所有权人的权益为前提，通过有偿转让的方式将旅游景区经营权在一定年限内转让给资本所有者、民营企业、非公有制经济主体的行为。景区经营权出让是在市场经济条件下使景区资源更好的实现其价值高效率运作的一种有效方式。

一、我国景区经营权出让现状

1997年中国大通实业有限公司(北京)和马来西亚一家公司全国首次分别以委托经营和租赁经营的方式获得了张家界黄龙洞和宝峰湖的投资经营权。1998年初，万贯集团以协议开发方式获得了四川碧霞峰等景区50年的独家垄断经营权，并创造了“碧霞峰模式”。自此之后，景区经营权出让在全国迅速扩展。先后有国家级景区井冈山的龙潭景区向国内外招商引资，以拍卖合作的方式分20年、30年出让经营权;宋城集团和万象集团以协议方式分别开发浙江龙泉山国家公园、千岛湖。到2005年4月底，云南省已将33个旅游区经营权出让给国内外大企业，出让资金达30亿元。

由于这些景区资源品味较高，经营利润较其他产业要高得多，企业都积极支持。但建设部指出任何地区和部门都没有转让景区给企业经营的权利。然而国家在这方面尚未出台相应法规政策，景区经营权出让事件愈来愈多了。最终由于2002年新希望集团欲买断桂林遇龙河景区因国家主管部门直接干预未果一事，使景区经营权出让有所趋缓。但截止2005年底，全国已经出让或鼓励出让景区经营权的省、直辖市、自治区有20多个，已有超过300多个景区(点)以不同的形式

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出让了经营权。下表是景区经营权出让的情况粗略统计:

部分出让经营权的旅游景区

(资料来源:本资料通过相关网站收集并归纳而得)

由上表可知:获得景区经营权的大多使旅游业发展较好的省市，每年都有很多景区出让经营权，景区经营权出让成为一种景区发展趋势。以上所列的景区不包括决定出让经营权的景区。目前，全国大多数省份都有意向出让景区经营权。要出让经营权的景区将会越来越多。

二、景区经营权出让需要面对的问题

景区经营权出让无疑是景区发展过程中的重大改革，改革就不免出现差错，面临阻力。由于目前还没有明确规范景区经营权出让的法律，经营者资质也良莠不齐，新旧经营管理体制交错混乱等原因，因此目前需要考虑以下问题:

1(国有资产流失

有些景区一直处于亏损状态，急于出让景区以改善接待条件、扩大游客量，出现了许多问题:其一，在招商引资中对资源价值过于低估导致廉价出让经营权;其二，景区经营权出让的付款方式，考虑到经营权转让初期投入大，资金回收慢，不少景区采取了初期付款较少，以后逐年增加的付款方式。如张家界某景区，当时以6000万标的出让40年经营权，而受让企业当年的门票收入就达4000多万[2]。以此推算，一年半回收成本，此后长达30多年的收入为企业纯收益。其三，出让方式大都未公开招标，缺乏公开、公正、公平的竞争的机制，出让的透明度令人置疑，容易出现“寻租”行为[3]。但其并不真正投资开发，而是将其转手，不断地从倒卖资源中获益。还有一部分受让者获得景区经营权后，借旅游开发之名在景区开发房地产或从事其他经济活动。这些都可能造成国有资产流失。

2(惟利是图，破坏资源环境

投资主体在开发旅游资源过程中，考虑得更多的是经济效益，难免会出现一些短期行为，如仅做小额投资，简单作些建设，忽视景区环境承受能力，在景区内增设过多的接待设施，超负荷接待游客而不对资源采取任何保护措施。对生态环境的威胁还可能来自于企业自身的认识水平和技术条件的限制而在开发中对资源造成了破坏。如旅游公司用水冲洗孔庙建筑，给古建筑的油漆彩绘及其他文物造成了很大损失;张家界因建设滑索破坏了风景而遭遇联合国科教文组织亮黄牌。有些企业对旅游人力资源过度开发，若完成不了经营指标就扣工资奖金，影响了景区的人文环境和愉快的旅游氛围。

3(出让者管理过死或过松

景区经营权出让在我国旅游发展史上是一次新的尝试，没有先例可循。在转让过程中容易出现两种偏差:一种情况是出让者虽与受让企业签订了经营权转让

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合同，但由于传统观念和传统管理模式的影响，出让者仍不断插手景区经营，使景区经营权转让名不副实。另一种情况是政府部门与受让者签订了转让合同后，产生了“甩掉了包袱”的心理。以为经营权和盘托出，可以不再过问了。事实上，经营权出让后，其责任更大了，政府要将代表全民行使其管理职能，监督经营行为，确保景区资源的有效永续利用。

三、解决景区经营权出让问题的措施

第一，科学评估资源的价值，通过各种途径防治治国资流失。确定景区资源的价值，客观上要综合景区的资源属性和级别、资源的市场需求、景区现有收入、前期已投入的资产价值及经营权出让年限等;主观上要组织专门的资产评估小组，其成员须包括与旅游领域专家、各相关行政管理机构、当地社区代表等共同来科学评估景区资源的价值及经营权出让的额度。不能认为无形资产很难做出科学客观的估计，就任意作价出让。防治国资流失，方法如下:在转让合同的撰写上要做到尽可能的具体、细致;尽量避免错误、笼统和粗糙;受让方要交纳保证金，对无形资产和不可再生资源要有抵押或担保，责令受让者对景区重要资源投保，在合同上明确其一旦违约的高额赔偿经费。

第二，尽快出台针对性的法律法规[4] ，规范景区经营权出让程序及方式。目前景区经营权出让处于无法可依、监管混乱的状态，出台针对性的法律十分迫切。对于规范经营权出让的程序及方式:首先要成立专门的景区经营权转让的机构，负责收集和发布消息、组织景区资源评估、组织拍卖会、监督企业的经营行为;其次要认真评定受让企业的资质。在确定经营者的资格时，要通过旅游有关的各界专业人士、银行、当地居民等综合评审，确认其经济实力、资信情况、管理水平、建设和维护景区原有生态和文化环境的能力，进行慎重而有条件的转让。再次，考虑景区的生命周期、企业的生命周期及管理的延续性的前提下，适度延长出让年限。签约期较长无形中促使企业考虑短期收益与资源可持续利用的关系。只注重眼前利益，破坏景区环境的潜在后果也将由其承担，因此民营企业必然考虑资源的承载力及旅游活动对景区环境的长期影响。另外，要尽快统一出让的标准，严格采取公开招标等公平竞争性手段出让，严禁暗箱操作，坚决杜绝“寻租行为”。

第三，强化规划管理，定期对环境进行评估。将有资格的规划单位存档，审核部门须严把审批关，经审批的规划方案要严格执行，若确须变动，须将改动后的规划申报审批后实施。对出让经营权的景区要定期组织专家对景区环境进行评价，强化经营者的环保意识，督促其采取措施，尽力减少开发经营对环境的负面影响，同时增加保护资源的资金投入，对不合格的受让者采取警告、罚款、收回经营权等各种方式严肃处理。

第四，强化行政部门监管职能。首先要建立政府对经营者的约束和监管机制，使各方不能私自扩大利益范围或规避责任。其次政府要找准自己的位置和角色:(1)完善规章制度。景区的工作要做到有法可依、有章可循，必须具体规定景区经营各事宜，这就需要政府强化监督机制，充分发挥社会监督、群众监督和舆论监督的作用。对任何违反规定的企业给予相应的处罚。(2)负责完善景区基础设

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施。景区的道路、水电系统等基础设施的建设要与当地的发展规划一致，政府要出面协调与规划。(3)发布旅游市场信息[5]。旅游市场存在着严重的信息不对称，存在经营者损害旅游者利益和违法行为。政府要加强旅游信息的收集和发布工作，协调社会各界创造有利于景区发展的宏观环境。

参考文献

[1] 依绍华(《私营资本开发旅游景区的理论与实证研究》[M](北京:旅游教育出版社,2004.5:(151-156).

[2] 姜红莹(关于旅游景区(点)经营权出让问题的思考[J](湖南省社会主义学院学报(2004, (5):57-59(

[3] 依绍华.民营企业进行旅游景区开发的现状分析及发展趋势[J].中国社会科学院研究生院学报.2003,(3):38-41.

[4] 贺小荣，罗文斌(试论旅游风景名胜区经营权的转让[J](北京第二外国

56. 语学院学报(2003, (4):51-

[5] 阎友兵，赵黎民(旅游景区经营权转让探析[J](西北农业科技大学学报(社会科学版)(2005, (5):92-96.

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范文三：关于旅游的论文

浅谈霍州旅游资源的规划与开发

在我国旅游业已成为国民经济中的一项重要产业，正在迅猛发展，日益显露出区域经济发展的重要作用。目前霍州市的旅游业处于发展阶段，还需进一步开发与规划。

一、霍州旅游业的现状

霍州市位于临汾地区的北大门，是一座有着几千年悠久历史和文化积淀深厚的文化名城，是古代帝王封号“五岳”、“五镇”的中镇宝地。

霍州历史悠久文物众多，山水秀丽，气候宜人，旅游资源丰富，风景名胜如云。文物旅游景区以霍州署为中心，辐射遍及全市境内。霍州署位于霍州市东大街北侧。1966年，国务院公布为全国重点文物保护单位，1999年5月10日以全国现存唯一古代州级衙门博物馆对外开放。其建筑规模庞大，形态壮丽，元代大堂粗犷豪放，结构奇特，被中国古建筑研究专家连思成先生称为“滑稽绝伦的建筑独例，在中国绝无仅有”。

除州署外，霍州市还有闻名遐迩的霍州明代鼓楼，祝圣寺，南坛雁塔，娲皇庙壁画，石佛崖石刻，观堆塔，许村民居以及隋唐古战场遗址歇马滩，马刨泉，先锋台，战马沟，将军墓，打滚场，下马洼，韩信岭，白璧关等。

霍州的鼓楼位于市区东西南北街十字中心，它是一座古今罕见的木构建筑，工艺价值精致独特，可以和西安的钟楼，临汾的鼓楼相比。

素有“霍州有座大鼓楼，半截插到天里头”之称。鼓楼外表是明二假三层，八角攒头朱楹碧瓦，金字牌匾。它东依霍山，西襟汾水，南临白璧关，北控韩信岭。雨后登楼眺望，巍巍乎矗立于山清水秀之间，气贯长虹，英姿多娇，为霍州一景。

白璧关位于霍州南坛村，关隘险要，一夫当关，万夫莫开，是古代通往秦晋乃至京城的一条交通要道。当年唐代名将尉迟恭在此镇守此关，易守难攻，历来被称为“霍益门户，晋南屏障”。

霍州市的自然风景以中镇霍山为龙头，有悬泉山和陶唐峪两大景区。悬泉山风景区位于霍州城东二十公里外,岭峻峰奇,松柏长青.山路上有张果老驴蹄石印,龙泉洞悬铁拐李根雕飞龙;远望莲台峰奇石林立,近观悬泉阁脚下生云;足登摩天岭摘星揽月,耳闻琵琶峰弄箫抚琴;说七星塘仙姑沐浴,悬泉飞瀑珠玉垂帘,水色似银.山谷中有一古建遗址,名夏王宫.传说为一千多年前五胡十六国夏王赫连勃的避暑山庄,而当代学者根据有关史书及资料考证,所谓夏王,当指五千年前夏后代之王大禹,此宫便是大禹治水的大本营.

陶唐峪风景区位于霍州城东南二十公里处,传说因尧帝避暑与此而得名.山中古建有尧祠,尧王避暑山庄.入谷顺流而上,先后有浮桥,仙女池瀑布,招魂楼,青龙潭,水帘洞,犀牛石,五龙池,观峰峡石门,一线天,莲花山等景观;足以使游人大饱眼福,心旷神怡.

霍州城东行十六公里,有太岳山国家森林公园七里峪风景区.它东与沁源县的灵空山相连,北接灵石县的石膏山,介休市的绵山,共同构成总面积为九十万亩的太岳山国家森林公园.这座公园于1992年

经国家林业部批准设立.老一辈无产阶级革命家薄一波亲笔为公园提笔了园名.走进七里峪风景区能感受深山峡谷的雄伟英姿,欣赏枝叶繁茂的天然森林,漫步绿草如茵的天然牧坡,品味溪流瀑布的奇观异彩,目睹野生动物的纵横奔波,聆听空中飞禽的欢快鸣唱.臵身这充满诗情画意的绿色世界,你会尽情领略大山的情怀,分享自然的恩赐.

霍州的历史源远流长,植根于社会深厚土壤的民俗文化竞相斗艳,异彩纷呈.有相传于宋代的锣鼓伴奏,载歌载舞,具有浓郁乡土气息的霍州秧歌,是霍州民俗文化中的一支奇葩.

民俗群众文化中的另一支奇葩是以锣、鼓、铙、钗四种乐器演奏的最负盛名的霍州威风锣鼓。这种民俗文化相传起源于唐尧避暑霍山，祈告霍山“中镇神”的迎送礼仪。表演时犹如春雷滚动，万马奔腾，气势磅礴，威武雄壮，最充分的表现力我国北方民族粗犷、骠悍、倔强、豪放的精神风貌。改革开放以后霍州威风锣鼓曾进京参加了全国农运会开幕式、国庆四十周年和十一届亚运会开幕式，进行了精彩的表演。从此威震京都，名扬华夏，获“天下第一鼓”称号。为弘扬三晋文化，扩大对外影响发挥着重大的作用。在香港回归的庄严时刻，霍州威风锣鼓队应邀前往香港献艺表演，以超越的鼓声表达出中华民族龙的精神。

新千年之际，新的一届霍州市委、市政府提出了“旅游兴市”的战略决策，对霍州境内的景点进行了开发，迈出了可喜的一步。时至今日霍州的旅游景点畏缩不前，游客不多，有待进一步规划与开发。

二、合理规划开发旅游资源

资源是旅游开发的基础，市场是现代旅游发展的手段，效益是旅游开发的目的。霍州物华天宝，人杰地灵，有着得天独厚的自然景观和文物古迹，应科学合理的利用资源与市场的结合点，在保证持续利用的基础上进行规划与开发。

1、自然景观旅游资源的开发。霍州境内的七里峪、陶唐峪，地处霍山有着纯天然的自然资源。这里的山巍峨挺拔，水清澈见底。山水是自然风景的骨架，是构成景色的基本要素。旅游资源的特性和特色是衡量其对游客吸引力大小的重要因素，它对旅游资源开发及其经济和社会效益起着决定作用。在规划与开发中应遵循以下原则：

（1）整体化原则和可持续发展原则。在开发规划追求经济效益最大的同时，要更加注重社会和生态和环境效益，因为地球经过人类的开发，所剩的原始生态区域还为数不多，在其规划时为保存这些珍贵的生态旅游资源，要对这些自然生态资源进行保护性开发。比如在景区旅游线路的设计中要突出主体，线路应由尽可能丰富的景点串联而成，形成环形回路，以避免游人乱走乱爬，既费时费力，又破坏了生态。

（2）要有创新性。自然环境旅游开发不能因其天然造化而因循守旧。而是要善于依据本地的优越条件予以适当借鉴。或在其基础上创新，才有观赏价值。旅游资源与一般资源相比的重要差别就是它有美学特征。观赏活动是旅游过程不可缺少的。没有观赏性就够不成旅游资源，旅游资源的观赏性越强，对游客的吸引力就越大。“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”就是这个道理，要在新、奇、特、

绝上进行规划设计。

介休绵山和我市陶唐峪同属一个山脉体系，但和陶唐峪相比，自然资源相差很大。陶唐峪有天然的瀑布流水，绵山水是人工造成，但绵山有创意的对山中大量投入，进行了寺庙建筑，增添了旅游活动观赏性，吸引了更多的游客，收到了良好的经济效益。而陶唐峪则不然，显得萧条冷落，主要原因就是没有进行很好的规划设计，缺乏创意，致使其吸引力慢慢减弱，旅游人次下降，经济效益滑坡。

（3）特色化原则进行商品开发。自然景观生态旅游所利用的旅游吸引物都是那些没有受到人类开发影响的天然生态环境。因此，在对其进行开发时要追求一种真实的“野”趣、“野”味，突出当地的生态特色。比如七里峪漫山遍野都长满了沙棘，可把这些沙棘制成沙棘饮料，进行开发推销，增加旅游经济效益。陶唐峪可利用深山的野鸡、野兔开发举办野味肉联加工厂。推出具有地方特色的产品以满足游客的需要。

2、文化古迹旅游资源开发。文化古迹是不可再生、极其稀缺的资源。在开发时要有良好的保护措施，要坚持保护与修复相结合的方法进行科学开发。

霍州历史悠久，源远流长。境内文化旅游资源丰富，有华夏唯一的州署衙门，全国重点文物保护单位霍州署，与故宫博物馆，河北保定直隶总督府，河南省南阳市内乡县衙，构成了由中央到地方的古代官文化系列。新千年开始，新的霍州市委、市政府，从持续发展的高度出发，把开发旅游资源作为调整产业和发展经济的重中之重。确立

了开放式建设，开放式发展，开放式开发的大旅游格局，树立了“大旅游、大产业、大市场”观念，把旅游作为全市优先发展的支柱产业之一。为使旅游资源尽快转化为现实的经济优势和新的经济增长点，坚持“政府引导、社会兴办”的方针，突出以官文化为主题，古建筑为依托，自然生态景观为特色的旅游热线。实现了霍州署与故宫博物馆，河北保定直隶总督府，河南内乡县衙的连线对接，参观者络绎不绝，提高了霍州的知名度。

时至今日州署犹在，游客稀少。因此在旅游业迅速发展的今天仍要坚持“人无我有，人有我优”的原则。在新的旅游市场形势下，加大品牌宣传力度，使文化遗产发扬光大。

3、民俗群众文化的开发。霍州威风锣鼓威震华夏，敲出来霍州人民的威风，名扬三晋。要继续弘扬优秀传统，保护好文化遗产，进军2010年上海世博会，敲响全国，走向世界。

三、振兴霍州旅游事业的思考及建议

旅游是一项关联度极强的经济产业，它投资大、周期长，需要政府以发展的战略高度重视，调整产业结构的转型发展，制定有关政策与法规大力扶持。

1、选派热爱旅游事业、具有文史知识、敬业精神的同志分管旅游工作，担任其领导职务。领导的专长和爱好是决定某项事业胜败的关键。有什么专长的领导就有什么样的工作政绩，就有哪方面工作的发展。原吉县县委书记陈保堂痴心抓旅游，几次搞飞黄活动，宣传母亲河，打出了黄河壶口的品牌。曾担任过霍州市委书记的王月喜精通

文史，开发了中镇霍山“两山两峪”被誉为“旅游书记”。经过考证，挖掘整理出了“天下门神源霍州，威风锣鼓出霍州，尧王避暑在霍山”的史料，进行了全国五镇和官署衙门的对接，为霍州旅游业的发展鉴定了基础。尧都区区长宿青平在临汾尧庙广场修建了华表和天下第一门—华门。使世界了解山西，认识临汾。如果让没有旅游爱好和专长的人充当其位，领导旅游工作，当地的旅游事业就是死水一潭，得不到蓬勃发展。

2、塑造旅游主题，加大宣传力度。每年开展旅游月活动，可通过电台、电视等新闻媒体进行旅游形象宣传。如在游客中散发小册子、电视广告，张贴旅游标志，吉祥物，以及旅游口号等，反复宣传给游客留下深刻的印象，以吸引游客观光。

3、推动假日旅游的发展。假日旅游是一项全民参与的旅游形式。随着我国休假制度的改革，人们生活水平的提高，假日旅游已成为人们生活中的重要内容。人们利用节假日或双休日走向社会，探求新的生活，寻觅异地民俗文化，转换新鲜的生活环境，调节身心健康。

假日旅游是寻常百姓家庭的大众消费，游客中工薪阶层占据领导地位。旅游景点门票宜低不宜高，或加大打折力度，要把生意做活。游客就是上帝，来者不拒，有人就能带来经济效益。

还可用“一卡通、一证通”来促进旅游事业的发展。在这方面运城地区旅游局为我们做出了良好的表率，一票通可游河东大地的几个景点，游客络绎不绝，收到了良好的经济效益。洪洞大槐树景区也推出了优惠政策，凡是临风地区居民持有效证件，门票减半。为了推动

我市旅游事业的发展，也要借鉴外地经验，可把霍州署—七里峪—悬泉山—陶唐峪连线，实行一票通，进行规划，搞好吃、住、行服务工作，霍州的旅游事业蓬勃发展即会指日可待。

霍州的旅游事业为八方客商展开了广阔驰骋的空间，霍州的旅游资源是一片正待开发的热土，热忱欢迎有识之士开发建设，全国宾朋旅游观光。

范文四：关于旅游的论文

旅游呼喇阅绮翻阴丘浦 乌 排

文/ 程屹

去年8月, 香港游客在菲律宾遭劫持事件牵动了许多中国人的心, 在对菲律宾

政 府和警方的作为进 行质疑 的 同时 , 人 民对旅游安全的关注和担忧也 再次升温 应

该说 , 这不是一个新鲜的话题 , 频繁爆 出的旅游安全事故不断提醒我们 : 旅游有风

险 , 安全须评估

一 旅游交通安全

20 7年7月13 日, 在西藏31 国道, 一辆载有3 人的金龙牌旅游大巴坠人离路面 0 8 0

0 8 米的雅鲁藏布江, 造成1 人死亡, 1 人受伤 2以 年1月3 日, 正值春节期间, 一 7 3 卫 0 辆载有巧名中国游客的旅游大巴在从亚利桑那州返回美国赌城拉斯维加斯的高速公 路上突然侧翻, 7人死亡, 车内另外1 人全部受伤, 其中7人伤势严重 0

旅游交通事故一直是旅游安全事故的主要类型 , 据国家旅游局 的统计 , 道路

爪 / 曰 /

交通事故占各种事故总数的5 . , 每年造成的人身伤亡和财产损失最大 旅游交 3 2% 通事故的发生原因与 自 然环境复杂 地势危险等有一定关系, 如事故多发区多集中 在前往一些旅游景点的路途 盘山道上 这些地区山高水深 风光逸通, 但道路险

S /

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& / E/ 厂 / O

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要, 车辆经常是一边依山而行, 另一边是万丈深渊, 稍不注意就会发生意外 很多

司机遇到情况时处置不当或危险驾驶则是更重要的原因 如有的司机在危险路段强 行超车, 有的长时间疲劳驾驶导致对路况判断失误 更深层次原因则来源于旅游市

刺激的游客和 青少年学生 但这些大型游

乐设施 的安全

生的香港游客在菲律宾遭遇劫持事件以 及事后的政府处理过程, 都不幸应验了 当时专家对菲律宾社会状况的评估

一般说来 , 宗教文化与我们差距 较大, 尤其是存在穆斯林极端分子和反

问题却没有引

起人们足够注 意 首先 , 这 些设备本身就 是 以制造危 险 来取得游客享

受, 游客是否

政府武装活动频繁的地区安全性都比较

差 虽然很多游客从向往异国文化 自

然风景的角度出发愿意前往这些地区旅 游, 但随之而来的必然是风险激增 近

年来, 因种族 宗教的原因发生的社会 冲突在很多国家都在增加 , 游客不能掉 以轻心

具备承受风险

的体质 自己常

常不进行充分 场自身存在的问题 一是低价团 零收 考虑 其次, 这些设备的研发 生产 验收和监管等方面都应较普通设施具有 更高要求, 但质检部门至今并没有将所

有的游乐设施纳人强行检验的范围内

法官建议: 应当理立旅游 安全评估及披尽体系

一再发生的旅游事故为游客和旅游 行政管理者都提出了新的课题 笔者认 为, 游客和旅游行政管理者均应对此问 题加以重视, 有关部门应尽快建立全方

费团存在, 旅游支出大大超过成本, 旅

行社因此降低服务质量 安排低档次接

待设施 雇佣非专业司机 不购买旅游 保险等方式来赚取利润, 导致安全风险 增加 二是近年来旅游需求剧增, 许多 非专业人员涌人市场, 基础设施和人员 素质跟不上, 原有的监管系统失灵, 带 来大量的安全隐患

!太空迷航 ? 事故发生后 , 有记者调 查发现, 深圳特检部门不具备大型游乐 设施安装使用前的检测资格, 而具有检 测资格的广东省特种设备检测院工作人 员, 对于华侨城项 目 是否由该院检测则 表示不清楚, 设备完全靠经营者 自己检 验, 显示出监管出现了真空

位的旅游安全评估 披露及监管体系 一是增加旅游安全信息的整合 , 要求旅 行社必须上报各种旅游安全事故, 由国

家旅游局对各种事故信息进行汇总 分 类 分析, 定期向社会公布, 以便旅行 社和游客根据各地的事故原因和社会政 治形势及时调整旅游路线, 做好事故预 防; 二是加强对旅游者的教育 加强宣 传关于零团费 负团费 低价团危害的 主题教育, 使旅游者认识到: 这些低价 措施只能损害游客的利益, 不可能为游 客带来度假享乐; 三是加大旅游保险投 保力度 引导保险公司增加 推广以旅 游事故为承保内容的保险险种 , 建立各 种方便的保险合同缔结方式 , 方便游客

购买各种旅游保险 , 提高游客抵御风险 的能力 ; 四是强化行政监管权限, 对旅 游车 旅游司机 游乐设备的准人和质 量确定明确的管理机关 , 建立定期检查 制度 , 监管内容应根据旅游市场的经营 状况及时进行调整 , 将新增设备和设施

二 游乐设施安全

设施本身缺陷导致发生伤害事故的 数量仅次于交通事故, 但由于使用设施

者除游客外还常有本地的青少年学生 ,

三 旅游 目的地社会环境安全

随着出国旅游逐渐成为国人度假休

闲的主要方式, 对 目的地国的社会环境

安全状况 的考量随之提上议程 由于文

因此 事故损害程度也很大

200 6年6

月, 重庆市游乐园发生一起游乐设施平 衡臂断裂事故 , 1名游客当场死亡, 还

化 宗教 语言和生活习惯上的差异 , 在境外碰到的某些突发事件, 如恐怖爆

有 2 名游客受重伤; 20 7年, 安徽合肥 0

著名的逍遥津公园发生设施事故, 导致 l 死 l 伤; 2008年8月, 贵州黔南州荔 波县一起大型游乐设施事故造成 5 人受 伤; 2008年9月, 一名大学生在北京欢 乐谷 !激流勇进 ? 项 目中右腿被绞断 ; 0 2 10年6月2 日, 深圳东部华侨城 !太 9

炸

自然灾害 传染病 刑事案件, 旅

游者往往首当其冲受到伤害, 绑架 勒 索事件时有发生 200 年曾有专家对我 6

国游客集中的东南亚8个国家进行过旅

游安全状况评估, 其中, 新加坡被评定 为最安全的国家, 社会治安状况好, 政 府工作效率高,

没有语言和宗教方面的 障碍 泰国也被认为总体治安状况 良 好, 越南 马来西亚次之, 菲律宾和印 尼则都存在一定问题, 社会治安和政府 管理均存在问题, 安全性较差 这次发

空迷航 ? 游乐设施因设备突发故障, 致 6 名游客死亡 , 1 名游客受伤, 其中5 0

人为重伤

纳人监管范围, 杜绝真空地带出现 日

责任编辑/ 项利军

目前 , 全国很多地区都不断上马

各种大型游乐设施 , 吸引 了很多追求

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范文五：关于旅游的论文

贵州民族大学人文科技学院2010级旅游管理导游方向

期末考试论文

编号 17

课题名称 贵阳休闲旅游资源的调查与研究

学生姓名 M A D O N N A

学 号 2011110206225

专 业 旅 游 管 理

班 级 导 游 班

指导老师 张 老 师

贵州民族大学人文科技学院【2013】期末考试

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引言

本论文主要研究的是贵阳的休闲旅游资源。贵阳是贵州省最大的旅游服务中心和全国优秀旅游城市，更是贵州省政治、经济、文化、科教、交通中心和西南地区重要的交通枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心。贵阳作为贵州省的政治、经济、文化、旅游产业、休闲产业中心，是一个休闲气息浓厚的城市，休闲旅游强调的是旅游者的一种经历，身心体验，文化欣赏 ，满足人的心理和精神以及多方面发展自我的需要，是现代旅游发展的必然产物，也是“森林之城，休闲胜地”之称，——贵阳发展休闲旅游的必然选择。贵阳旅游围绕“气候牌、生态牌、文化牌、红色牌”，推出了一系列的特色旅游，包括休闲旅游、避暑度假旅游、生态文化旅游、乡村旅游、以及城市形象宣传旅游，这里主要研究的是贵阳的休闲旅游资源。贵阳的休闲旅游资源很多，我们挑出了贵阳几个典型的地方以及当地一些具有特色的旅游资源来进行这次的调查。主要有花溪休闲旅游资源、乌当休闲旅游资源、白云休闲旅游资源。

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【摘要】

随着旅游业的发展，休闲旅游越来越受到大家的重视，本文主要研究、调查贵阳的休

主要提出了如何开展好休闲旅游营销策略的研究，从以下五个方面进行论述:闲旅游资源。

第一，我们要利用游客对休闲旅游的最深认识打造休闲旅游对游客的吸引力;第二，要分析休闲旅游的的特点，找到休闲旅游资源的特色营造与之相应的旅游项目丰富休闲旅游资源的旅游价值与旅游内容;第三，分析休闲旅游交通状况带来的经济收入;第四，休闲旅游资源的服务对贵阳旅游业发展重要作用，强调打造休闲旅游不仅仅是依靠其区域的旅游特色和相应的旅游项目，更重要的是对休闲旅游的管理及服务;第五，阐述休闲旅游存在的问题以及解决问题的措施和方案。

关键词:休闲旅游资源、营销策略、旅游价值、旅游内容、旅游特点

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目录

引言 ...................................................................... I 摘要 ..................................................................... II 一、休闲旅游以及休闲旅游资源 .............................................. 1 (一)概念 ................................................................ 1 (二)特征 ................................................................ 1 二、休闲旅游对游客的吸引 .................................................. 1 (一)国内旅游者 .......................................................... 2 (二)国际旅游者 .......................................................... 3 三、贵阳周边休闲旅游资源 .................................................. 5 (一)乌当区休闲旅游资源 .................................................. 5 (二)花溪区休闲旅游资源 .................................................. 6 (三)白云区休闲旅游资源 .................................................. 7 四、休闲旅游的服务理念 .................................................... 5 五、休闲旅游存在的问题 .................................................... 6 六、休闲旅游的解决措施与方案 .............................................. 9 七、结束语............................................................... 11 致谢 .................................................................... 11 注释 .................................................................... 12 参考文献 ................................................................ 12

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一支神秘的民族

贵州穿靑人 —

一、穿青人的历史

(一)背景介绍

穿青人，又称川青人、靑族。据穿青人口传和家谱记载，穿青人祖籍江西吉安府陵县，?穿青人的祖先是明洪武七年来到贵州，为了考证穿青人的祖先在江西的社会历史及其入黔的原因和时间，以资分析研究他们的民族成份问题。由于战争频繁，在元末的反元复宋和清初的反青复明斗争中，吉安人民常聚义兴师，与官兵对抗，这些斗争大多数被统治者镇压下去了，反动统治阶级采取大量撵走反民的政策，很多人都被撵出了江西，其中就有一部分被撵到贵州一些落后的地区。穿青人是一个勤于农耕、善于田歌相答的民族。他们辗转贵州，开垦田园，立家创业，生产力有了提高，民族不断发展壮大，文化生活也逐渐丰富起来。但是，解放前国民党反动派推行大汉族主义政策，实行民族歧视和民族压迫，严重阻碍了他们社会文化的发展。解放后，党中央废除民族歧视，各民族在政治上、经济上一律平等，各族人民成了国家的主人。穿青人作为中华民族大家庭中的一员，与其他兄弟民族一起，用勤劳的双手建设社会主义，提高了生活水平，极大地丰富了自己的文化生活。今天，他们丰富多彩的社会文化已成为祖国文化宝库中的一部分，闪烁着智慧的光辉。这部分就是我们现在研究的这支神秘的民族—穿青人。

(二)居住分布

穿青人主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市三地、市所属十多个县，其中主要聚居在织金、纳雍两县，其次就是大方、六支两县。

二、穿青人的装束以及生活习俗

穿青人的生活习俗有别于其他民族，穿着打扮也有其特点，服饰大多以青色为主。这里研究的有妇女的装束、姑娘的装束、男子的装束、儿童的装束。由于旧社会推行民族歧视政策，强令改装。解放后穿青人服饰在大部分地区与汉族已无大区别。 (一)装束

1(妇女装束

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穿青人别于汉族的标志是妇女不缠足，喜穿细耳草鞋或反云勾鼻花鞋，脚扎青色绑带，

?穿三节衣、两节袖的滚花边大袖衣，拴腰带，戴大勾耳环，梳三把头。

图一妇女装束 图二 三把头 图三 大方妇女 2(姑娘装束

穿人姑娘的服饰不用青蓝二色连接，用全青色或全蓝色，白布镶边，云勾花边镶衣襟，白布或云勾花边镶袖口，衣袖不上套袖，腰系青色腰带，脚穿包包花鞋或桂花耳草鞋。 头梳独辫，辫梢扎红头绳，朝后垂直腰间

图四 50年代穿青族姑娘

3(男子装束

老年男子一丈二尺头帕，身穿青色长衫，腰系青色腰带，不下蓝色或青色大脚裤，脚穿草鞋。青年男子常穿对襟青色或白色短衫，头戴大白帽，戴帕时在额上方卷成人字形装

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饰，或在左边让帕须垂至耳间，下穿大脚裤，系花裤带，脚穿草鞋。

图五 穿青人男子服饰

4(儿童装束

头戴狗头帽、喜鹊帽，各种童帽不但形象，而且秀有花纹，胸戴转转花胸兜和肚兜。女童衣着以青色和蓝色为主，鞋上也秀有花纹，护理幼婴襁褓，其形状别致，花样新颖，穿青人服装多为自制。

图六 穿青人用的背扇 图七 肚兜绣片

(二)习俗

1(婚俗

穿青族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓严禁通婚。也保有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。男女青年婚前恋爱自由。穿青人的婚俗从说亲到结婚后的回门，规矩繁多，民间通常有十八礼数之说。如姑表联亲、背鸡认亲、以鹅押礼、打亲闹亲、砍亲路和照亲路、草鞋陪嫁、披露水衣和戴雨帽、赶亲、讨奶母钱和送梳头油、新娘站花、挑水试新娘、

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井边回门等。结婚是寨中最隆重的事情，从最初的提亲到确定婚期，要历时数年之久。到了婚礼举行的时候，从筹备到成亲，时间跨度需要月余，这是一个冗繁复杂的过程，有接亲中的“点礼”、圆方等等。

2(丧葬习俗

穿青人的老人过世，有草鞋荐亡、竹棍报丧、买水浴尸、垫鸡鸣枕、火把送葬、鹊窝掩井、拔牙等七种习俗。就拿其中的买水浴尸为例，即老人逝世后，由孝子带上香、纸和金属币到井边或河边买水。到时边烧香、纸边哭死者，然后将金属币投于井中或河中，再从井里或河里取一桶水带回家，先舀一碗放在神龛上，余用给死者洗身，孝子还要喝一点洗尸水。晚上孝女孝媳用柳条蘸神龛上的水洒放死者，边洒边哭嘱死者:“要喝阳间清凉水，不喝阴间迷魂汤”。 如果是产妇难产过世的不能在家里办丧事、如果孕妇去世之后要把孩子剖腹取出，也不能在家里办丧事，如果是小孩子死掉了就用包谷草裹起来拿到当地规定的地方烧了，这些都是因为穿青人的一个习俗，如果不这样做，怕以后家里还会出现这样的事。

3(跳菩萨

穿青人以猴为图腾，崇奉“五显神”，兵马是猴类山魈，即传说中山里的独脚鬼怪。凡是供有“五显神”的基本上都是穿青人。穿青人把“五显坛”作为互相联系的标志。在日常生活中，哪怕是素不相识之人，只要见其供有“五显坛”便认为是本民族，于是就认亲认友畅谈心里话。“五显坛”在穿青人的心里占着神圣地位，是维系他们的精神纽带。穿青人庆“五显坛”在明代中期以前，因多数居于贵阳，故采取庙祭。祭祀时间是每年农历的九月二十六日至二十八日，一年一祭。后因明军近逼，穿青人大多迁往清镇、平坝一带，每年返回贵阳参加祭祀感到不便。在明代中期以后，才把庙祭改为家祭，即把“五显坛”分到户各自祭祀。祭祀方法是，请一帮穿青人的道士，戴上各种面具，装扮成各种仙和鬼怪，做一到三天的傩戏，俗称“跳菩萨”。

穿青人迎山魈、庆五显，实质是纪念他们的祖先。例如“山魈殿”这则戏，演唱的是祖先给地主豪强种田服役的生活，其唱词是“一锤鼓，一锤锣，山魈人马上山坡，烧火烧山寻旧路，下河打鱼寻旧船，撞着旧人说旧话，重新收拾旧家园”;“谷子熟的满坝黄，山魈人马在商量，炉中打把镰刀锯，山魈人马割一场”等。“二郎殿”一则戏，则充满着祖先崇拜——男性生殖器崇拜，用纸做成一节象征男性生殖器的“墨状”来“迎神”、请神，与“仙娘”戏舞，，同时唱一些淫秽的歌词，庆坛结束后还要将这“墨状”拴在五显

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坛上供奉，求神保佑子孙发达。所以，穿青人的“跳菩萨”历代都称为“淫祀”。

图八 穿青人跳神

三、穿青人的语言

穿青人原先使用的一种汉语方言“老辈子话”这种方言现仍流行于贵州的黔南和黔东南地区，这种方言已多不使用。但大多数地区还保持着这种方言的痕迹。 (一)符号

穿青人发音时把“f”变“h”，“Ian”变“ie”等，一说话就知道是穿青人。 (二)方言

由于穿青人较早接受汉文化的影响，母语消失，他们的语言已分辩不清，这种“老辈子语”是否是独立民族语言的痕迹，尚未查出确实证据。如今他们都普遍使用了贵州通行的方言，以及和汉族差不多一样的当地方言。

四、穿青人的节日和禁忌

(一)节日

穿青人过的节日有大年、小年、三月三、四月八、七月半、九月二十八、十月初一、其中古老的特有的节日就是九月二十八，较为隆重的就是大年、小年和四月八。 1(大年、小年

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穿青人的大年以除夕到初五共五天，初五以后叫放年，除夕打糯米粑供神，打吃的粑粑比任何节日都要多，一般准备够吃到正月十五也就是穿青人说的过小年，供神粑五个，供饭五碗，供酒五杯，这都是象征着对五显菩萨的供养，正月初五用一个供神粑煮在甜酒中吃，说五显保佑全家平安，留着四个到十五元宵节拿在菜园中“吃菜虫”，这天到园中吃糯米粑，一边念“吃菜虫”。

2(三月三

穿青人的三月三是祭山神

3(四月八

穿青人的四月八节日，要用一种叫染饭花的植物花将米饭染黄来吃，叫“吃染饭花”，并在大门上贴一道符。

4(七月半

穿青人的七月半在七月十三烧冥钱给阴间老人，冥钱不封在堂屋中烧散钱，嘴中吩咐给阴间某某老人收用，

(九月二十八 5

相传九月二十八日是五显神的生日，是穿青人特有的古老节气，这天，家家都要杀鸡祭

祀，烧香焚纸敬供五显菩萨，辛苦一年，庄家得收，这是五显菩萨保佑，九月为一年结

束，十月初一新的一年又开始，应该诚心祷告五显菩萨降福于人们。 (二)禁忌

在历史上穿青人有很多禁忌，这些禁忌表现在生产中和日常生活中。大年初一，早上不能喊起床，不向外泼水、扫灰、不出财、不开堂屋大门、不劳动、不下生(吃除夕做好的饭菜);禁用桐油和牛、马、狗肉供神，“红煞日”不能出门办事，逢戊日不能动土;祭神时忌乱说话;产妇忌进堂屋立于五显坛前，忌跨越大门;忌孕妇给别人接亲、送亲;人生病了要插标忌生，还有不能乱吃东西。

五、穿青人的体育活动

(一)打磨磨秋

打磨磨秋也叫打丁字秋，在村旁草坝上立四尺多高的一根树桩，桩横顶一根六尺木棒，桩棒接触处能转动，玩时横棒两端各一人，脚尖点地而转，越转越快，乐趣甚浓。 (二)滚龙秋

滚龙秋也叫车秋，在场内立一丈多高的两根木棒，一根棒横连接中部，另一梯状架穿

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其心而转。玩时架上两端各一人，坐好扶稳，上下翻转，好像盛开莲花，惊险有趣。 (三)高秋

高秋也叫秋千，在高架或树上挂两根绳系一横板，人踏板扶绳，越浪越高，如轻燕穿云。解放前人们迷信，认为命不好(不生男孩)的人家，夫妻可去同浪高秋，并用秋千架木作床枋，便可生男孩。

(四)滚坛子

大人小孩均可作玩，尤以小孩上山放牛在草地上嬉玩为多。其形式为二人背靠背坐下，各自双手抱紧双膝，而后一向左、一向右互相让过往后翻滚，将抱紧的双膝相对翻起朝天一左一右让过，在不同的方位复原靠背坐式，又继续翻滚，谁的手散了，或者朝天的脚碰住对方而翻不过去，谁就输了。

(五)翻羊马

有“侧翻”、“背翻”和“仰翻’工种玩法，侧翻由二人面对，互相两手交叉抱住腰部，向侧你抱我双脚朝天侧翻落地，站稳后我又抱你双脚朝天侧翻落地，如此反复抱翻，越翻越快，谁抱不翻谁输。“背翻”是二人背靠背站立，将两手翻肩反扣，你弯腰背我仰面双脚朝天翻落于地，站稳后各自扣手转身还原背靠式，我又弯腰背你仰面双脚朝天翻落于地，如此反复翻立。“仰翻”是二人面背站立，你后仰我弯腰互相抱紧腰部，我抱你双脚朝天同时后仰让你双脚翻落于地，你又抱我双脚朝天同时后仰让我双脚翻落于地，如此反复抱翻，谁抱不翻或落地后站不稳，谁输。

(六)打鸡儿棍

这是一种简单的集体活动，可以二人对打，也可以组队参加，少则二人，多则二十人。也可编成二组、三组、四组、五组、六组共打。活动条件是一大一小两根短棍，大的根叫“鸡母棍”一般长1(5市尺，手锤把样粗细，小的一根叫“鸡儿棍”一般长约0(5市尺，拇指粗细。有“鸡母棍”和“鸡儿棍”后，就在一平坦地方(田土或荒坡都行，一般应有半个篮球场面积方可)的一头靠中一点，用两块石头平行摆着或在地上挖一个槽作为“鸡窝”。打法:也是划嘘嘘或手板手背拳来定先后，无论是对打还是多人打，两组或是多组打，划拳赢家坐庄把“鸡儿棍”横架在“鸡窝”上，用“鸡母棍”直翘“鸡儿棍”凌空飞出，划拳输家在场子里去接“鸡儿棍”，若接着“鸡儿棍”(不落地)，庄家则下台让划拳输家来坐庄，，若接不到“鸡儿棍”，庄家将“鸡母棍”横搭在“鸡窝”上，输家可从鸡儿棍落地的原地上捡起“鸡儿棍”站在“鸡儿棍”落下的原地，将“鸡儿棍”丢去打“鸡

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母棍”，要是打“鸡母棍”下“鸡窝”，庄家输，自动下台，由接棍的输家变作庄家，庄家变作输家;要是接“鸡儿棍”的输家用“鸡儿棍”打不着庄家的“鸡母棍”下“鸡窝”，则庄家用“鸡儿棍”横架在“鸡母棍”上打出，(这叫打横担)，若输家接到，庄家输自动下台，若输家接不到，由输家在“鸡儿棍”落地的原处把”鸡儿棍丢回“鸡窝”边，庄家可用“鸡母棍”在空中接打“鸡儿棍”，若打出多远，就从“鸡窝”边用“鸡母棍”比量长度，一棍就计一个数，如比量的数不足规定的总数量，则可以用“鸡儿棍”放在地上，把“鸡母棍”拿在手中将地下的“鸡儿棍”击起打出，有多远就从击打处比量，如前面数加后来(宰耗子尾巴)数满了规定的总数量，庄家就赢了这个回合，输家就没有赶的机会;如数量不足，输家可以变为庄家，庄家又变为输家。如此反复进行比较，谁家先赢，谁家就拿起“鸡母棍”在“鸡窝”边将“鸡儿棍”从空中打出，打出多远，就按比赛之前规定输家从“鸡窝”边跳拜拜脚(拜拜脚即一只脚提起后倦，一只脚着地跳行)到“鸡儿棍”处，往返几趟以示惩罚。

(七)打抛

打抛是一种穿青人老少皆宜的体育活动。抛是一个用棕丝搓成细绳，再象裹毛线团一样挽起的拳头大小的园球，外层用麻绳象锁绣球一样网牢结实，这样编织的球，有一定弹性，可以拍打跳跃。若二至三人玩耍，就用拍的方法进行，如皮球一样，谁拍跳的次数越多谁赢。若玩的人多，比如四、六、十人，可编队如篮球比赛一样进行，与篮球不同的是篮球夺抢要以上兰板投进数多少为好，然打抛则是抢到抛后，可以在手中拍打二、三下后即要抛到自己队员手上，往返循环，否则为犯规。这样球体既可以拍打，又可以抛执，所以活动的名称就叫“打抛”。

(八)打岗

打岗又叫打火草岗。因为农村在未普遍使用火柴和打火机之前，主要引火工具是火镰，火镰的引火物又是火草，火草去引火也颇费工夫。火草是一种彩色植物，白叶白径，所用的火草是火草叶所剥出的白绒丝，晒干的才是火镰打火的极好引火之物。因此，穿青人爱以此叶丝为贵重之物赌输赢。打火草岗，就是规定有几人参与打赌，不论人员多少，以划嘘嘘拳或手板手背拳定先后，这就是准备阶段和过程。正式开始前，先在二至三米以外立一块好的石头以扁平为准，按规程距离，划拳先胜者先上，即在二至三米处划条横线，人足不超过线界，即用一块拳头大小的石头，对着“岗石”抛打，若把岗石打倒，就可赢得手指粗细一缕火草，昔打在“岗石”上，“岗石”不倒地，就要输一缕火草，因此，民间

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穿青人叫打“火草岗”。

(九)放茅草打架

该游戏仅为二至三人或四至五人所玩。玩法是单个人或二至三个编成队，将老茅草茎或蕨草茎韬成一个一个的小勾勾，或三个五个，或十个八个，可二人对斗或分组对斗，双方用草茎勾对勾对拉，拉断的为输，拉不断的为赢，直到把所有草勾拉完再定输赢。奖惩的办法是:在约定数量内，赢家用中指与拇指崩成弓样，对准输家的额头或手握成拳的手背关节猛弹，赢多少数，弹多少下，弹额头名叫“弹脑崩”，弹手背关节名叫“弹波落盖”。

此外尚有翻(划)豆腐干、打风车、跳四门、摔跤、抢鹅蛋、扯皮蜂、打麻辫等多种活动，表演起来也很有风趣，不一一展开叙述。

(十)拌母猪窝

此游戏为二至五人所玩。游戏条件是，在一块较平的场地上，不限多宽，只要参加人员能够坐下即可。中间划一个一公尺左右的圆圈，围着圆圈按人数多少挖上每人三个拳头大小的园坑，并在圆坑之外与一个圆相等的位置挖上一条小槽，简称为“河”，每人手执十五块小圆石子分成三组，每个圆坑内放五颗，到此，就做好了游戏准备。游戏开始，若只有两个人玩耍，就划嘘嘘拳定先后，譬如划剪刀帕子或划老鹰吃鸡，或倒大小拇指等定;要是人多，就用划手板手背来定，赢者按先赢后赢的顺序进行游戏。游戏方法先赢者先将自己面前第三个圆坑内的五颗石子抓起往后的圆坑内放，每坑放一颗，赶到“河”也放上一子，直至放空为止。再由第二人接着第一人放完石子的圆坑内抓上石子再走，第三者第四者接着走，直至最后一个走完为准。其中，凡所放石子到“河”时刚好放完，这就叫“落河”，“落河”者为输，即剥夺再“走”的权利。该游戏直到“走”到只剩最后一个不“落河”者为赢家，一般赢家可获一定奖励。

五、穿青人被确认为穿青族

(一)案例

彭涛，贵州穿青人。太原理工大学研究生院二年级学，一次得到老师邀请一起去香港参加学术论坛，可由于自己民族特殊，一直都没办法办理二代身份证，所以也没有办法办理港澳通行证，彭涛觉得自己不能失去这个难得的机会，就抱着试一试的心态去太原市公安局万柏林分局千峰路派出所，想请户籍民警帮忙。让他没有想到的是，第二天一早，千峰路派出所的民警张亚莉就帮他办好了临时二代生分证，以及办理二代身份证的一切手续。原来，在2011年2月底，户籍信息系统新编入了四个民族的信息和代码，其中就有穿

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青族。彭涛已经顺利申请了港澳通行证，赴港参加学术论坛已经没有任何障碍。 (二)穿青族得以确认时间

穿青族不算独立的少数民族，在身份证上为其它族，2011年2月底，户籍信息系统里新编入了四个民族的信息和代码，其中就有穿青族。从此，穿青族的身份证上不在是“其他”二字。同时，也为穿亲人的生活、工作、求学带来了极大地改变。

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六、结束语

论文接近尾声，不得不告一段落，但是研究过程中得到了很多未知的东西，更重要的就是得出一个伟大的结果，穿青人的祖籍在江西，祖先是明洪武，在2011年2月底，户籍信息系统里新编入了四个民族的信息和代码，其中就有穿青族。作为我是一名纳雍县的穿青人，我为自己的民族感到骄傲，以后一定会把自己改回来，我就是穿青人，我将带领大家了解这个民族，带大家融入里面，以将这作为一项贵州具有特色的民俗旅游。

致谢

通过这次论文我学到了很多东西，首先感谢金老师给我这样一次锻炼自己的机会，其次，在论文中我参考了很多作者的文献，我很感谢他们，让我顺利的完成这次的论文，同时能够让更多人知道，贵州是一个不可多得的少数民族之地。

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【注释】

?明洪武，即朱元璋

?三节衣、两节袖，即衣身用青、蓝二色的布接连拼凑而成，上节青色至腰，下节至小腿。衣脚用寸许宽的白布镶边，衣襟镶寸许宽的云勾花边;衣袖的主袖之外两层活动套袖，一层比一层短，袖口大，外面套肩袖口更大，形如古代武士的护肩甲。每一层袖口均秀有云勾花边，看去如三节连成;衣袖是活动的，有二三层，穿时钉上，翻二留一或全翻于肩上，故有反托肩或外托肩之称。

【参考文献】

王景才.纳雍穿青人民俗风情五显神[J]，中共纳雍县委宣传部出版社，2008.9.21 佚名.穿青人的服饰.贵州民族文化宫.2010.9.20

力国才.穿青族研究生有了身份证[N].山西晚报.2011.3.14 孙炯.寻找“穿青族”[J].南都周刊，2010.11.24

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