范文一：马克思课后思考题答案

马克思主马基本原理马答案概

马马

1、;材教P20略,马合我马的马马马马克思主马马生的马史必然性及在代的适用性,学当

答,一、马史必然性,1、工马革命和世界市马的形成～促马马本主马马马高速马展马生生马马剩的危并机～暴露了马本主马社生马社化同生马马料私人占有之 马马一不可克服的矛盾～马示着未社会会来

会会条革命的性马和马史马展的方向～马马克思主马的马生提供了马马、社马史件。2、无马马马反马马马马马的斗日马激 化～马科理马的指马提出了强烈需求～马就成马马克思主马马生的马马基马和马基马争学践。3、十九世马自然科一系列重大成就、特马是马胞马、生物马化马和 能量守恒马化定律马自学学与

然马律的揭示及马新的世界马的需要～马马克思主马的马立提供了科基马。二、代适用性,学当1、马克思主马理马作马一马具有马放性和 马新性的理马系～是一一相承而又马俱马的马史马程。体个脉与

马克思主马基本原理具马马的马合～使马克思主马始马站在人马智慧的高峰～成马马代的旗马～ 指与体

引人马在马中不马马马马马理的道路。践断辟真2、马克思主马的科世界马方法马～致力于马马以马马学与

人民马主的最大人民的根本利益的政治立马～马持一切 马马出马、理马马系马马、马事求是、体广从

与极丰极个马俱马的理马品马～马马物马马富大富、人民精神境界大提高、每人自由而全面马展的共马主马的崇高理想～至 今仍是指马全世界无马马马和马步人民努力马斗的武器强大思想。3、马克思主马马于解马本主马社的矛盾、全球化马马、马市马、马马周期和马马定上马 建筑等马多具有前决会国决

瞻性的马述～不地马马马社所马马～马马影着代马多社科家～马今的社革命社断会并响当会学当会与

会响改革仍然具有巨大的马马指马意马和深马的 马史影。

2、如何理解马克思主马是科性革命性的马一,学与

答,首先～马马唯物主马和马史唯物主马是马克思主马最根本的世界马和方法马。其次～马克思主马政的一切理马和马斗都马致力于马马以马马人民马主的最大人民的根本利益党体广～马是马克思主马最马明的政治立马。

再次～～马持一切马马出马～理马马系马马～马事求是～在马中马马理和马展理～是马克思主马最从践真真

重要的理马品马。

最后～共马主马社是人马有史以最美好、最马步的社。马马物马马富大富、人民精神境会来会极丰

界大提高、每人自由而全面马展的共马主马社～马是马克思主马最崇高的社理想。极个会会

3、马合上述材料～马马我马马待马克思主马马有的科马度～马才能把马持和马展马克思主马马一起学怎来。答,马持一切马马出马～理马马系马马～马事求是～在马中马马理和马展理～是马克思主马最重要从践真真

的理马品马。马马马俱马的理马品马～是与150多年马克思主马始马保持蓬勃生命力的马马所在。来

首先～马马品马是马克思主马理马本马的反映。马克思主马理马的本马性～在于的马底的科性、马属它学

定的革命性和自马的马性～而马底的科性是最根本的。马底的科性是理马的马俱马马密马践学学与与

系在一起的。在一定意马上马～理马上的马俱马正是科性的必然要求。与学

其次～马马品马是人马马马马展马律的具马。马持一切马马出马～马事求是～在马中马马和马展理体体从践真～马是人马马马马展马律的基本要求。马意马上马～马俱马就要把握马律性。马克思主马马典作家马不从个与从

马马他马的理马是一成不马的～而马是要求根据马的马展和马代的马化富马展他马的马。马克思主马践丰学

理马马生后～马克思恩格斯一直都是着眼马马～着眼马史件的马化～以马事求是的科马度马待自条学

己马立的理马。

最后～马马品马是理马马新的在要求。马新就要不解放思想、马事求是、马俱马。马有止内断与践没

境～马马和马新也有止境。我马要突破前人～后人也必然突破我马。马克思主马的马展～也是没会

一不马马马的新马马～借马代人马文明的有益成果～在理马上不马展新马野～作出新马括个断践当断概

的马程。

第一章

1、如何理解马克思主马物马马及其马代意马,

答,一、如何理解物马马,1、马克思主马马马～物马是马志着客马马在的哲范～的唯一特性是学畴它

客马马在性。不依马于人的感马而存在～通马人的感马马人 所感知、马、马影和反映。它写2、物马是世界唯一的本源～物马第一性～意马第二性～意马是物马的马物～是物马世界的主马映象。3、物马世界是马系的～马展 的～马展的根本原因在于事物的部矛盾。内4、马马空马是物马马的存与运在形式。5、不马自然界是物马的～人马社也具有物马性～世界的正马一性在于的 物马性会真它。二、马克思主马物马马至今都具有富而深刻的理马指马意马。马持了物马的客马马在性原马和唯物丰它

主马一元马～同唯心主马一元马和二元马了界 限～马持了能马的反映马和可知马～有力地批判划清

了不可知马～马了唯物马和马马法的马一、唯物主马自然马唯物主马马史马的马一～马马底的唯物主马体与

奠定了理 马基马。世界的物马马一性是马克思主马哲的基石。我马通马马改学践造客马物马世界～就要充分马马是物马是世界的本原～人的马践活马依马于客马物马世界～而 客马世界的马律性更制马着人的马践确从活马。就要在马克思主马物马马指马下～正马马和利用客马马马的马展马律～一切马马出马～更好地马马和改造客马物马世 界～以取得社主马马和会践教各马事马的马利。;材P26-27、P29,2全部社生会践活在本马上是马的”。

答,马一马点是正的。马出马确从践会去理解社马生活的本马～是马克思主马世界马的重要马成部分。

在马克思主马看来会践构会从践～全部社生活在本马上是马的,首先～成社的人是事马活马的人～推马社马的力量是会运会践千百万人的社马会内断活马～其次～社生活的全部容就是不马马行的社会践践既马～再次～马是人的自马能马性的表马～也是人的自马能马性的根源～是人的生命表马和本马特性。因此～“全部社生会践活在本马上是马的”。

3、马马马国当个国区表明～一家和地人均GDP马入1000美元到3000美元的马期～是既黄金马展期～又是矛盾突马期～马理得好～就能马利马展～马理不好～马马马社马生不利影。我将会响国已马入马一马期～马用唯物马马法的马点马马一马马加以分析。;马下马,

4、《中共中央马于制定民马马和社马展第十一国会个划学五年马的建马》中提出,“马展必马是科的马展～要马持以人马本～马马马展马念～马新马展模式～提高马展马量～落马‘五个会马马’～把马马社切马马入全面马马可持马马展的马道。”马马马马马你段马的理解。

答,一、马立马一马律是任何事物马展的根本马律。在我社主马社国会会两会初马马段～存在着马社矛盾～一是社的基本矛盾～生马力生马马系、马马基马 上马建筑之马的矛盾～二是社的会即与与会

主要矛盾～人民即众会决群日益增马的物马文化需要同落后的社生马之马的矛盾。马些矛盾解得好～就能促马马马社的会决会极响会会良性马 展～解得不好～就大地影马马社的马展。建马社主马～必马努力克服生马马系中不适合生马力马展的部分～上马建筑中不适合社主马马马基马的部 会分～大力马展生马力～不断会广众加大马马社马展的步伐～以最大限度地马足大人民群的物马文化需要。二、人均GDP马入1000-3000美元马期～一方面 生马力和人民群众的物马文化生活水平普遍有了马大提高～马自然有利于激马大人民广众极会群的生马马性～有利于马马社的向前马展～所以是社主马事马的会黄另与异与金 马展期。一方面由于马史原因马马的差～所有制形式分配方式的差异区状体众等～各地各民族马马文化马展相马马于不平衡马～各马马马中人民群的收入水 平也出马了逐马拉大差距的马马～甚至引马局部马富不均的马象。马必然要影一部响极分人的生马马性～成马各马社矛盾的突马期～而马生马力和社马马马展 马生不会从会响国会良影。三、马于我马马社马展已马马入人均GDP1000美元到3000美元的马期～我马要以马克思主马社基本矛盾主要矛盾的基会与

本原理马指 马～高度马注马马社马展中可能出马的会况断各马情～马马马展马念～马持以人马本～不马新马展模式～在马展生马的基马上～马整马马、社政会会会策～兼马社公平 公正～马小马富差距～马注社弱马群体确会极搞国会断～正地马理各马社矛盾～马马一切马因素～中特色的社主马。我马就能不提高马展马量～我的马马社 马将国会入全面马马可持马马展的马道。

5、马马矛盾的普遍性和特殊性马系的原理及其马建马有中特国会色社主马的重要意马。 答,矛盾的普遍性是指事事有矛盾、马马有矛盾～矛盾的特殊性是指各马事物的矛盾都各有其特点或个与与个与性。矛盾的普遍性特殊性的马系～是共性性、马马相马的马系～是马于事物矛盾马马的精髓。具马马马之马的马系体它包括,?者两个个是相互马系的～共性寓于性之中～性是共性的表马～?者两区概个个是相互马的～共性只是括了性中的共同本马～而不是包括性的全部内容～?者两条另个在一定件下相互马化～一定马合马共性的马西～一马合就可能是性的马西～反之亦然。

矛盾普遍性和特殊性马马马系的原理～马建马有中特国会国色社主马具有重要的马马指马意马。我的社主马建马～要以马列主马会真会从国国普遍理马指马～马持社主马道路和方向～同马又要我特殊的情出马～去探索有自己特色的建马和马展道路。在马里～社主马是会国普遍性、共性～中特色是特殊性、性～建马有中特个国会个与来色社主马～就是要把性共性有机地马合起～走自己的路。6、马什马马唯物马马法是马马世界和改造世界的根本方法,

答,唯物马马法是马马世界和改造世界的根本方法,体几马在以下点:

第一～唯物马马法是马整个属概它决怎物马世界的本马性的高度括～要解的马马是世界马马～ 第二～唯物马马法马马,万事万无都马于普遍马系和永恒马展中,马系具有客马性,普遍性和件性条,孤立和止的事物是不存在的静,要求我马要用马系和马展的眼光看马～

第三～唯物马马法马马整个个世界是一矛盾是世界,万事万物都包含着矛盾,不包含着矛盾的事物

是不存在的,马马矛盾就是马马马马,解矛盾就是马理马马。要求我马在马和生决学活中要敢于承马矛盾～马马矛盾和马理矛盾。马马～才能推马事物的马展～

第四～唯物马马法马马～整个体断它断世界马上都是有低马向高马不的马展～的马展是由量的不马累～超出度的范马～达学到马的马马。马要求我马在马和生和中要重马量的马累～以便突破马的马马～ 第五～唯物马马法是马马世界和改造世界的根本方法～我马在马马马马和马理马马马～要以唯物马马法作思想马。

7如何把握主马能马性和客马马律的辨马马系

一、概念

客马马律是指事物马马程中本运身所固有的本马的马系和必然的马马。主马能马性是指人马能马地马马世界和能马地改造世界的马能力和作用。 践

二、马马马系

1、尊重客马马律是马马主马能马性的前提和基马～只有尊重客马马律～才能更好地马马人的主马能马性。人马马客马马律马马愈深刻、全面～主马能马性愈充分地马马。如果马背客马马律～就会它受到的马马。 2、马马人的主马能马性是马马、掌握和利用客马马律的必要件～因马客马马律是马条内藏在事物部的。要正地马马必马通马马～依主马能马性的马马～利用客马马律改确践靠造世界。

3、尊重客马马律和马马人的主马能马性是相马相成的～马马马一的。要既尊重客马马律～又要马马人的主马能马性～把马持唯物马和马马法有机马一起。 来

三、意马

1、主马能马性和客马马律性马马马系的原理是我马反马唯心马～形而上～反马学“右”的和“左”的马马思想的武器～否马客马马律性～大人的主马能马性～就夸会学陷入形而上的泥坑～其表马马“精神万能马”～在革命和建马中往往会会马致超越马史马展的马段。在政治上犯冒马盲马的“左”的马马。大夸会学尊重客马马律性～否马人的主马能马性～就陷入形而上机械马的马马。其表马马“宿命马”～在革命和建马中～往往会马致落后于马史马展的马段～在政治上马马史的倒马～犯“右”的马马。

2、在社主马会会从四化建马中～必马尊重社主马建马的客马马律～马马出马～马事求是～同马必马充分马马大人民广众极学来群的马性、马造性～把革命马情和科马度马合起～才能马马新的局面～加速我国既会四化建马。要反马不尊重社主马建马马展马律的唯心主马、精神万能马～又要反马拜倒在马律面前～否马马马人民群众搞主马性、马造性的机械马～才能好四化建马

8、马用马克思主马矛盾运与国国会普遍性特殊性的原理～分析我马什马要建马有中特色的社主马,答,1、按照矛盾普遍性特与殊性马马马系的原理～矛盾无马不在～无马不有～而同一事物的矛盾在不同马展马程和不同马展马段各有其特点。马是马克思主马普遍 理真与国体各具马马相马合的哲学国会学基马～也是建马有中特色社主马的哲基马。2、社主马是会个会整人马社马展的必然马马～只要是社主马家～就要求以 会国体当公有制马主～走共同富裕道路～马行按马分配～建立人民家作主的人民民主马政制度～以马克思主马马指马～是由矛盾它决国普遍性原理所定的～中是一个国会国它体马展 中家～人口多～底子薄～起点低～马马于社主马初马马段～具有自己的情～马了矛盾的特殊性。3、依据矛盾普遍性特与国会殊性马马马系原理～建马有中 特色社主马要防止两国离会马马向,一是以特殊性否定普遍性～借口中特色～反马四马基本原马～背社主马方向和马克思主马指马～二是抽象地承马普遍性～看不 到矛盾特殊性～马克思主马作～无马我将当教条国

具体国党国国体情～否定和家根据中具马马而制定的改革马放政策。4、我和家依据我国党国国会状况社主马制度的本 马要求及马马～在马持四马基本原马的前提下～先后马行改革马放、多马所有制马马和分配方式存、一并国两与制等大政方马～就是依据矛盾的普遍性特殊性原 理制定出的～马持了社主马来它既会国国体与制度～又兼马了我情～充分马了矛盾普遍性特殊性的马马马一～也马我社主马建马的巨大成就所马明～所以是其 正的国会极确

第二章

1、马马能看马我马看不马的光马～但我马能马明马马看马而我马看不马的马西～且马马马明只能以人眼睛所造成的知马马基马～马马明人眼的特殊造构践决不是人的马马的马马界限。据此马明马马马马的定作用。;56,

答:1、任何马物只能依本能靠触践并去接外部世界～而人马却可以通马马了解根据自身的需要去能马地改造世界。2、马马能看马人马所看不马的光马～马是马马 所具有的本能。人马的本能从来看～眼睛所能看到的马西马然有限～甚至马马马也不如～但人马可以在改造世界的科学活马中～马造出世界上本不存在的来并学太空探 马马、高能加速器、马微马等科马器～大大地拓展人马的马野～

看到人的马力所看不到的马极极或其微小的马西。3、以上事马马明了人眼的特殊造构不是人的马 马的马马界限～人马马客马物马世界的马马～其主要源不是人马的自然本能～而是人马的马。来践

2、互马可用马网既来与来垃圾运践播先马文化马念～也可用散布文化。用马和马马相互马系的原理～分析互马马人马思想马网哪响当学网怎念马生了些影,代大生马互马的马展马马立马的价马马,答,1、马在人的马马的形成中具有定作用。马马生了马马的需要～马马马提供了可能～使马马践决践得以马生和马展。2、互马作马一马马代化的马网国播工具～打 破了地域、民族、马等界限～大大马短了人马之马相互交往马系的距离它学极学网。的出马～马大生马生了大的吸引力～也马大生通马上马践、马展自己的思想马 马提供了可能。3、互马作马一马马马的新的科网学既来技马成果～可用马播先马的文化马与来垃圾践当学践念～也可用散布文化。依据马马源于马的原理～代大生在 马中马常接互触网与极学马中先马的文化马念～能激马自己马向上的精神～汲取有用的科文化知马～培马科人文精神～如果马学触垃圾会来常性接其中的文化～马马 自己的思想上的健康成马马若干不良影。响4、因此～代大生马待当学网凭个网互马的马展～不能马人马趣～受互马中马面因素的影响个学极与来～而马马把人的价马追求 同汲取科知马、马精神和马马熏陶等先马的文化马念马合起～马马人个真真与网极价马以马持理马准马前提～马持理价马的马马马一马～充分利用互马的马 作用而避马其马面影～通马响网学互马～马一步提高自身的科人文素马。;54-56,

3、每一马事物好像都包含有自己的反面。一切马马和马步～似乎马果是使物马力量成马有智慧的生命～而人的生命马化马愚马的物马力量。马合马克思的马述～马马如何理解哲上的学价马和价马马价的含马,或如何理解理和真学价马、科精神和人文精神的马马马一马系,;P72-73,答,1、依据马克思主马基本原理～价马的马马有马于人马马理的把握和理的马展真真水平。人马所马马或马造出的每一马新事物～都具有合于人马需要的来体某马价 马。但价马具有主性～马不同的主体具有不同的意马。2、人马的一切新马马或新马造～都马志着人马马马改与从造世界的能力马大～马些马马和马步可马人马利 用的价马来当脱离看～就成了人马智慧的化身～马些新事物因其利用价马了理的真个体会争争会制马～成马人马不同或社集马之马马的马象或马行各马斗的武器马～就 加马人马社的马多矛盾突～马会与冲个来整人马造成马害～又似乎使人马马得更加愚蠢起。3、马史马马与告马我马～成功的马以理和践真当与真价马的马马马一马前 提。人所追求的价马理马准相马一马～由此马生的新马马或新事物就成马人马社马步会会当与真“智慧生命”的力量～人所追求的价马理马准相马背马～人的 生命就成马会会学确阻碍社马史前马的“愚马的物马力量”。因此～大生必马马立正的价马马～马新事物价马的追求马与真真价～以马持理马准马前提～在马马理价 马的前提下马马人生的价马。4、马什马马马马是马客马世界的能马反映,;P58,

一、人能马能马的马马世界

1)、意马活马具有目的性和马性 划

2)、意马活马具有主马马造性和自马马马性

二、人能马能马的改造世界

1)、意马马改造客马世界具有指马作用。人马在意马的指马下能马的改造世界～通马马把意马中的即践马西马成马马的马西～马造出有人的没参与永马也不可能出马的马西。

2)、意马马人生理体确活马具有马马和控制作用。正的意马促马客马事物的马展～马马的意马阻碍客马事物的马展。;答案不行～用慎,,

5、马什马马马是马马马马理性的唯一马践真准,;P66-67,

答,1、所马理的马马马真准～就是马马人的主马马马同客马马马是否相符合及符合的程度。2、理从真的本性看～理是人马马客马事物及其马展马律的正反 映～的本性在于主马客马相真确它与符合。要马马一马马马是否是理～真将与来践只能主马客马马系起～而能马马系主客马的马梁～只有马。3、马从践践践的特点看～马 是人马改造世界的客马物马活马～具有直接马马性的特点。正是马马一直接马马性的特点～使人马的主马马念可以在马马中得到印马～是否符合客马马在～是否取 得马想的向良性方向马展的马果～使成马马马理马它真准的主要依据。

另个践真学真学真一,;马是马马理的唯一马准 马克思主马哲马于理马准的基本命马。哲史上马于理马准马马的

争来旧没学决真学马由已久～无马是唯心主马马是唯物主马～都能科地解理马准马马。马克思主马哲把马的马践来真学决真点引入马马马～把马马法和唯物主马有机地马合起～在人马马马史上正科地解了理马准马马。马克思主马哲马马,人马的全部马是马马理的唯一马学践真真践准～马是由理的本性和马的特点所定的。理的本马是主马马马决真真断符合客马马马～马马理就是判主马马马

与没确与客马马马是否相符合以及符合的程度。人的马马有超出主马思想范马～不能马自身是否客马马马相符合～客马事物存在于人的意马之外～不具马把人的马马同客马马在加以马照的能力～也不能充当真马马理的马真践准。唯一能作马马马马马的理性马准的只有马马。马克思指出,“人的思马是否具有客马的理性～马不是一理马的马马～而是一马的马马。人马马在马中马明自己思马的马理真并个个践践真

性～自己思马的马马性和力量～即即离践亦自己思马的此岸性。马于马马的思马是争否具有马马性的马马是一马个学粹马院哲的马马。”;《马克思恩格斯马集》第1卷第16马,马是把主、客马马系起践来

的马梁～是主马客马的与践“交马点”～具有直接马马性的品格。人马只有在改造客马世界的马活马中～才能把主马马马同

客马马马马密马合起来并从践加以马照。人马把马中来践践得的马马加以整理后再返回到马中去指马马马～如果达真真践到了马期的目的～马马马马马马～就马明马马马马是理～否马就不是理。因此～只有马才是马马理的唯一马真践真并既践准。马作马马马理的唯一马准不排斥马马马明的作用。合乎马马的思马是马的指马思想～又是理解、马马和表达践马成果的必要件。条践但是马马本身也是以往人马马马的精神成果～马马推理的前提和马马法马的理性也要马马马。真靠践来践某些马马马明的马马～马必马马马马马的马马～才能最后判定的理性。因它真践真践践此～马高于马马马明～马马理的最马马准也只能是马。马持把马作马马马理的唯一马真准～马我马解放思想、破除迷信、马持马事求是的思想路马有着巨大的马马意马,6、如何理解马马和马、主马和客马具的马史的马一,践体

答,马马的马马马马程～是求运践体践得主马和客马、马马和马具的马史的马一的马程。马马和马的马一是具体条践践体践的～是指马马要同一定马马、地点、件下的客马、马相符合。马是具的～在马中马生的理马也必然是具的。马马和马的马一是马史的～是指马马是马展的～马马要同不马展马化的马体践践断践

相符合。马马马的具的马史的马一要求人马～马的具马马程与践体当践体已马向前推移的马候～理马就马当随会当践体尚另体之而马马～否马就犯思想落后于马马的马马～马的具马程未马束～向一具马马程推移马马的件马不具马的马条将来来候～如果人马硬要强制推移～把才能做的事情勉强拿到马在做～企马超越马史马段～就会犯冒马主马的马马

7、如何理解理真与学与价马、科精神人文精神的马马马一马系,

答,理和真践体几价马在马中的马马马一马系～主要马在以下方面,

首先～成功的马必然是以理和践真践既真价马的马马马一马前提的。任何成功的马都必然是遵循理尺度～又符合价马尺度～二并将来者有机地马一起的马果。

其次～价马的形成和马马以马持理马前提～而理又必然是具有真真价马的。

最后～理和真践价马在马和马马活马中是相互制马、相互引马、相互促马的。

马持理真践学学尺度和价马尺度的马马马一～要求我马在马中必马马持和弘马科精神和人文精神。科精神要求我马必马马持以科的马事求是精神学去马马世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的马展看作是一切马马和马践从众活马的出马点～马马“以人马本”的原马。人民群的利益和马展要求出马～把美好的追求作马马马和马践活马的重要目马。

8、代大生面向未马如何马立正马的当学来当确价马马,

答,社主马的会体会国会会价马马马了社主马精神文明所倡马的马中特色社主马和共马主马而马斗的社政治理想、马人民服马的人生马、社主马的马会尚学真学体辱马、崇科追求理的科马、集主马的道德马、真极国会善美相马一的马健康的马美马等。马立马马的价马马～不马马于我社主马事马的健康马展～而且马于代大生的当学确健康成马具有重要的意马。只有在正的世界马、人生马和价马马指马下～我马的马万莘莘子学国献～才能在前马的道路上马受住磨马和考马～马祖和人民作出卓越的马。第三章

1、马克思马马:“火马、指南马、印刷马一一马是马告马马马马社会来到的三大马明。火马把马士马马炸得粉碎,

指南马打马了世界市马建立了并殖民地, 而印刷马马马成新的工具教, 马的马马成科马马的来学手段, 马成马精神马展马造必要前提的最强大的杠杆。”( 《马克思恩格斯全集》第 47 卷, 人民出版社 1979 年版, 第 427 马 ) 马段马马涵了哪些唯物史马道理?马段马反映的马史事马, 能马引马我马马于中马民族马大马马的一些怎马的思考和马马?

答,1、生马力和生马马系、马马基马和上马建筑的矛盾是社的基本矛盾。在马马矛盾中～生马力会两

决即决会定生马马系～马马基马;生马马系的马和,定上马建 筑。因而生马力是人马社马展的根本马力。生马力马展了～马马基马上马建筑也必然相马地马生马化。马是不以人的意志马马与移的客马马律。2、火马、指南马 与它会践广印刷马作马先马的生马工具～代表着先马的生马力方向～在社马中的马泛马用～马志着生马力的快速马展。因而必引马马马基马上马建筑一马将与串的马 化。3、封建马代的后期～马马马马作马新马马马～代表着先马的马本主马生马马系生马力马展方向。马马马马用指与运与南马、火马印刷马马马

落后封建生马马系 和上马建筑的代表封建主～是受社马展马律会支配的马史必然。4、火马、指南马与个印刷马的马明～充分马明了中马民族是一具有悠久马史文化马马的民族～我马 在马史上曾马马马地马先于世界各民族～近代只是由于马期的封建马治与国国外侵略～才落后了。马在～在中共马党确独体会的正马马下～我马已马取得了民族立～建立 了以生马马料公有制马主的社主马马马制度和人民民主马政的政治制度～由于社主马的马马基马上马建筑适合生马力马展要求～所以我马以马会与

快的速度初步 建成了小康社。会国会只要我马马马马持四马基本原马～马持改革马放～走中特色社主马道路～不改革马马基马中不适合生马力马展、上马建筑中不适合马马基马 的方面～大力马展生马断

力～就一定能马马马中马民族的马大马马。

2. 我是一马展中家～需要大力马展科国个国学技马和生马力～促马马马马展。同马,我自然马源十国分有限～马境马染马马重。我马面马马展马马和保马马境的重双任马～面马马马马源和保马马源的矛盾～马马合马一马马～根据马科并你学会学怎技马的社作用的理解～马马在利用科技马方面我马马马马做到有所马有所不马?

答,,、科学会学技马作马先马生马力的马志～马于推马社马展具有重要作用。马代科技马马人马的生马方式、生活方式、思马方式都马生了巨大的影。响学会,、但科 技马的社作用具有二重性～它既会条来极能通马促马马马和社马展以造福于人马～也可能在一定件下马人马的生存和马展马消后果。其中不良影之一就是在马 展马代工马的马程中～马反自然马律～破生马马境～响坏造成马境马染等～马人马的生存和马展造成不同程度的马害。,、马此～我马要用科的自然马和马展马指马 人马学～马立全球马念、自然和马相马的马与狭念和危机意马～克服眼前利益和局部利益的隘马野和急功近利的行马～正马待自然和社的马系～合理利用自然马 源～合理确会与控制各马生马活马消马活马～直至马革不适合自然社和马马展的社形式。有所马～有所不马～马人马马与会会脱困境马造新的物马手段。

3. 马分析,然社存在定社意马～既会决会条丰那马～马什马同一马代件下人马的思想、马念却富多彩、差异很呢搞清会帮大甚至马生马立,马些道理～马于提高自己思想道德修马的自马性有什马助?答,,、按马克思主马基本原理～社存在指物马生会会会活马料的生马及生马方式。社意马到社生活的精神方面～是社存在的反映。社存在社意马马马马 一～社存在定社意马～会会与会会决会

而社意马马社存在又具有反作用。会会会极它独,、社意马不是消被马地反映客马马在～具有相马立性～有自己特有的马展形式和马 律。首先～社意马社存在具有不会与会平衡性。在同马的社会条会体会会存在件下～不同社主可能马生不同的反映。其次～社意马马形式均有自成系马、前后相马的 马史马～条响会各自具有马史的马承性。马些意马在相互马的影中有其不同反马。第三～社意马具有相马立性。正因如会独条会丰此～马于同一马代件下人马的思想、马 念富多彩～出马很异确确确大差甚至马生马立。正地马马马些道理～马于我马正而充分地马马人的能马作用～正而马马地马马客马存在中的一切事物～马马社 存在社意马之马的马系～马会与会极会汲取社马马中一切人马马极学摒弃的科人文成果～或反马马马的思想行马～提高自己思想道德修马～具有巨大的意马。4. 社马展是社基本矛盾马的马果～可马史事件又是人马意志的会会运两“合力”造成的～者不矛盾马,马与国怎“家马亡～匹夫有马”是马的马系?

答,,、人马社的马展是一合会个与会与目的性合马律性相马一的马程。一方面～社马展是生马力生马马系、马马基马上马建筑之马马一社基本矛盾马与会运另会推马的 马果。一方面～人是社马史活马的主～人马在不马体会会背社马展马律的前提下～受自己的目的的马使～马马史活马作出自己的马马。而人马马马史的马马性～ 最马取决众会于人民群的根本利益、根本意愿以及马社马展马律的把握和马马程度～马根马是人民蒂众群的马马性。2、社是由人民会众个会群马成的。马史中的每 人～都或多或少的马马史的马展马生影作用。社马史就是在马多马意志的相响会个冲来互突中马生出的。每一人马的个极极会体内个或消的马史活马都成马马史事件具 涵的马成部分～成马整人马意志中的合力因素和影马史前马的力量。响3、任何推马人马社马展马程的重大马史事件会离或成就～马然不马杰出人物的巨大作 用～但一者杰出人物自人民来众践群～二者他马所提出的理马和马要马建立在无代前人和代人民数当众离众参与广群马史活马的基马之上～要马不马千百万人民群的。 大人民群众会离的利益和要求～代表了人马社马史马展的马马或方向。一切杰出人物马马作用都不马人民群众践个的马。在马角度上～一切重大的马史事件～都是 人马的意志在遵循客马马律的前提下“合力”作用的马果。社基本矛盾它与会会并两并没推马人马社马展的理马行不悖～者之马有矛盾。4、“国体个家马亡～匹夫有 马”的理念～充分马了人马斗作马人马意志合力马成部分在社会学国担马史马展中的作用。新马代的大生～要马立“家马亡～匹夫有马”的胸襟抱马～自马地马

起振马中马的马大马史马任～马在马振马中马而马～马马马中马作出自己马生的马。学将来献

5. 马合中特国会国当会决色社主马建马的马马～思考和分析我前社基本矛盾的特点和解马些矛盾的途径。

答,1、生马力生马马系、马马基马上马建筑之马的矛盾～是人马社的基本矛盾～定和影与与会它决

响会着人马社的马展～不以人的主马意志马马移。2、中马于 社主马国会初马马段～一方面～我马的社主马的马马会即即制度生马马系基本适合生马力马展要求～政治制度等上马建筑基本适合马马基马要求～一方面～我的生 马力另国离达国水平马不高～距马家马有马大众差距～马马马不能马足人民群马日益增马的物马文化方面的需要。我社主马马马国会与制度政治制度中马有不马完善的方 面～在意马形马马域马存在某些落后的、不适合马马情况争内的马西～马马斗马在一定范马存在。马些都在一定程度上不利于生马力的马展。以上情况国会是我社主 马基本矛盾的特点。马些矛盾马理的不好～加上马史的原因～各地、区会个各民族马马社马展不平衡～多马所有制及分配方式的存在及体会会收入的差距拉大等～就引 马甚至加马各马社矛盾。3、马马我社主马基本矛盾的特国会点～我马必马在马持社主马基本马马会与体与体制度政治制度的同马～改革马马制政治制中不适合生 马力马展的方面～大力马展生马力～马小马富差距～消分弥两极断化～化解各马矛盾～不提高人民群众国会会的物马文化生活水平～建立具有中特色的和马马定马展的社 主马社。6. 马合前我社存在着的一当国会众践众些人民群马注的马点、马点马马～马马我马马马如何在马中马持群马点～做到以人马本。

答,1、马克思主马马点马马～人民群众会会决是社物马马富、精神马富的马造者和社马革的定力量～是马史的马造者。按照无马马马政的党众众众众群马点和群路马～ 必马相信群～一切马了群～一切依靠众虚众学群～心向群马～全心全意马人民服马。2、前人民当众儿群马心的马点、马点马马有女马马马马、住房马马、就 马马、医低保马马～物价马马、马富不均马马、腐马马马等。3、在马中～我践党制定了一系列路马、方马、政策～免除马马～税减学学广医学免马村中小马马～推马村公 马马～马定高校马马～加大大生学学并助金覆盖面和马度～马定马房价格～建立安居房～建立和马大城马低保马范马提高其马准～提高马工工马马准～保马马民 工工马马放～平抑物价～解民生马马～决加大马治腐马力度等～都是的党众与众体群马点群路马的生马马。4、作马大生～必马马立学众靠群马点～自马地依群众与众虚众学众确～ 人民群打成一片～心向人民群马～把人民群的利益放在第一位～立以人马本、全心全意马人民服马的宗旨

第四章

1、如何理解“马本来从个到世马～马到脚～每毛孔都滴着血和马马的马西”,

答,马本主马的马展史～就是马本剥国剥削马马、列强掠马弱的马史～马马马的马史是用血和火的文字马入人马马年史的。在自由马马代～争炮辟隶西方列强用马船利在世界范马马殖民地～马马奴～马马马片～依靠争断殖民马和殖民地马易马行马本马累和马马。马展到马马段后～马一的、无所不包的世界市马和世界马本主马马马系体断两来逐步形成～马本家马同盟马瓜分世界而引马了次世界大马～马人马马巨大浩劫。二马后～由于社主马的马利和民会运弃旧族解放马的马起～西方列强被迫放了的殖民主马政策～马而利用马得独广国会立和解放的大马展中家大马模工马化的机～马大马本的世界市马～深化马本的马大国断剥剥循马～通马不平等交马、马本马出、技马马以及马马马等～更加巧妙地削和掠马马展中家的马源和马富。在今马马全球化马程中～国当达国它国西方马家通马马控制的马马马、金融等马马～通马马它国号国制定的马“游马马马”～推行以所马新自由主马马旗的马马全球化马略～马马主马马马马秩序～保持和马展马在马马马和马它构易、科技、金融等马域的全球马马地位～攫取着马马全球化的最大好马。马本惟利是马的本性、马本主马生马无限马大的马马和整个会状社生马的无政府马～马造成日益马重的马源、马境马马～威马着人马的可持马马展和生存。我马今天看到的西方马马本主马家的达国繁马马定～是依不靠国体靠国广平等、不合理的马分工和交马系～依马展中家提供的大市马、廉价马源和廉价马马力～通马向马展中家马国会没嫁马马社危机和马马、马移高耗能高马染马马等方式马马的。马本主马有也不可能马世界马来普遍繁马和共同富裕。

2、如何理解商品二因素的矛盾自马马二重性的矛盾,来

答,商品二因素是由生马商品的马马二重性定的。生马决体另商品的马马～一方面是具马马～一方面又是抽象马马。具马马马体体与造商品的使用价马～抽象马马形成商品的价马。具马马反映人自然的马系～而抽象马马反映的马是社生马马系～是一马史范。 会个畴

具马马和体两个既体抽象马马是商品生马者同一马马的方面。生马商品的马马是具马马马造使用价马的马程～又是抽象马马形成价马的马程。具马马反映人和自然的马系～是马马的一体属般性～抽象马马反映的是商品生马者之马的马系～是马马的社性。会属体各马具马马在性马上是不同的～在量上是无法比马的～

抽象马马在性马上是有没决差马的～在量上可以相互比马。马马的二重性定着商品的二重性～商品是使用价马和价马的矛盾马一～马着生马体体体商品的具马马和抽象马马的马立马一。4、在知马马马马代～价马的增马不是通马马马～而是通马知马。

此马点马马。

(1)商品生马马程是各马生马要素马合在一起马马作用的马程～各马生马要素在商品生马中的作用马马马与造价马的马系是不同的。就商品使用价马的生马而言～土地、材料、技马、知马等生马要素是商品使用价马的物马要素～马马与体构者的具马马一起～共同成了使用价马的源泉。但就商品价马的马造而言～价马是凝马在商品中无差马的人马马马即离抽象马马。抽象马马是形成价马的唯一源泉～马了人的马马～价马增马就不可能马马～马马是价马的唯一源泉。马是马克思马马价马马的基本马点。 (2)在信息马马社中～知马马化马生马力～能提高马马生马会来极率～马人马的生马马大的方便。在马一马代～知马和技马甚至成马首要的生马力。但价马的增马源泉仍是马马～而不是知马。知马不马造价马～本它身的价马也必马通马生马者的具马马才能马体个构移到新马品中去～成马商品价马的一成部分。 (3)此马点的马马在于～有马没清来价马的源。

第五章

1、马是马马生的断怎?马什马马马有断并没争消除马?

答:所马马断,是指少数马本主马大企马,马了马得高马利马,通马相互马马或马合,马一个几个或部马商品的生马、马和售断几个价格～马行操马和控制。马马生有以下原因,第一～

当当极数会来售生马集中马展到相高的程度～少企马就马合起～操马和控制本部马的生马和马～马行马～以马断争会断得更高的利马。第二～企马马模巨大～形成马马的限制～也马生马。第三～激烈的马马马争争来来两会达来断各方马的马失越越马重～马了避免马俱马～企马之马成妥马～马合起～马行马。马不能断并争争断没争条争消除马～反而使马马得更加马马和马烈,第一～马有消除马生马的马马件。马是商品马马的一般马律。马马生后～不断没但有改马生马马料的马本主马私有制～而且又促马商品马马马马马展～所以不可能消除马。第二～马必马通马马马持。争断争来个断争壮来各马马马通马马马展大起马。在取得一定的马地断内争位后～由于存在攫取高马利马的在马力和面马更加强大的马马手的外在马力～马马马必马不断断争巩断会断增强自己的马马力～固自己的马地位。第三～社是马马多马的～任何马马马都不可能把包马万象的社都会来断数众包下。马马上～在马马马之外～马存在着马多的中小企马～马些非马的断争即断极个断企马之马也存在着马。使是马程度高的部马～也不可能只存在一马马马马。各马马马马了断巩断断争固自己的马地位～马得更多的马利马～他马之马也必然展马激烈的马。马之～在马断条断内断断断断件下～在马马马部、马马马之马以及马马本家集马之马～马马马同非马马马马之马以及中小企马之马存在着广争泛而激烈的马。

2、家马马本主马的形式有国断哪些,

答,家马马本主马的形式有国断国并国四马,第一马是家所有直接马马的企马～包括,马足家自身需要的有国国国企马～提供公共马品的有企马～高科技、高马马新马工马部马中的有企马和一般工马部马中的有国国与国将份售企马。第二马是家私人共有、合马企马～包括,有企马一部分股出马私人国国并国参国家和私人共同投马马马合马企马～有企马和私人企马合～有企马马私人企马马行股和有企马马由私人企马租马或承包马马。第三马是家通马多马形式私人马马本的再生马程～国参与断国包括,家作马商品和马马的采马者～向私人马断断国国企马大量马马～马私人马企马提供了有保马的家市马～家通马各马形式的津马和马助～直接、马接地马助私人马断国会会企马～家通马社福利马马～提高社马马力～马大消马需求～马私人马市马马断条国运造市马件。第四马是宏马马马和微马马制。宏马马马主要是由家用马政政策、马马政策等马马手段～马社马供马和需求马会国行马马以马马马马快速增马、充分就马、物价马定和马收支平衡的基本目马。微马马制马主要是家用法律国运断争手段马范市马秩序～限制马～保马马～马马马回公众的合法马益。

3、马什马马家马马本主马马了马本主马生马马系的部国断体分马马,

答,家马马本主马是马马本主马的新马展～马马本主马马马的马展马生了马的作用。首先～家国断断它极国

马马本主马的出马在一定程度上有利于社生马力的马展。在家马马本主马件断会国断条国下～马本主马家的政府运会用掌握的巨马马本投入社再生马马程～马马那些私人马本无力马马的、适马新科技马展要求的巨大

4、马本马出的马马是什马,

答,马马本向世界范马马展的主要马马马因是,首先～马剩的马本马出～以断将国内国便在外马求高马利马。其次～部将国国断断分非要害的技马马移到外～以取得在马的马马马～攫取高马马利马。再次～争售确靠来与断马商品马市马。最后～保原材料和能源的可源。马些马马上的马因马马马本政治上、文

化上、外交上的利益机密马系在一起～交马马马作用～共同促马了马马本主马向世界范马的马展。断

6、有人马～就是全球马本主马化～也有人马～全球化就是美化。适用所原理马马国学些马点马行马析。

答,马马全球化是一个它极会极充马矛盾的马程～在马生马效马的同马～也马生消的后果。主要表马是,其一～马家马展中家之马的达国与国会与差距马大。其二～在马马增马中忽马社马步～马境马化马马全球化有可能同马马生。其三～各国国体会特马是相马落后家原有的制、政府马马能力、社马施、政策体冲国系、价马马念和文化都面马着全球化的马家部和马社都马出马不同程度的治理内国会会

危机。其四～马马全球化使各国构它既国争的马马马马整马成一马全球行马～马一马马马马力的提高提供了条国来极会坏件～同马也存在着马马存在依马的的危马。马马全球所马的消后果～制马甚至破全球生马力的马展～马全球马马的持马马定健康的马展马马重的影。;自由马马,来响

第六章

1、 考茨基马马,在俄国会个她建立无马马马马政和社主马制度马马做法～就像“一孕马～马狂万分地猛跳～马了把无法她并来忍受的马孕期马短引起早马。”“马马生下 的孩子～通常是活不成的。”“早马马”的内没响容和马马方式马然有什马马化～但在不同马期马人马的影却不一马。20世马末～由于马社主马马马国会运入低 潮～“早马马”似乎得到了某马“马马”～因而不同程度地造成了一定的思想混乱你会。马马马如何看待社主马“早马马”,

答,马马文化相马落后的家可以先于马马本主马家马 国达国会入社主马。因马,1、中、国国俄等马马文化相马落后的家～是相马于马马本主马家～不是国达国国非洲式的落后。马些家马本主马生马马系有一定程度的马展～ 出马了无马马马无马马马政～有马克思主马理马的指马～都具马了马马无马马马革命与党

的件。条2、 马马本主马家的家机器达国国将会比马强大～加之马治马马利用马步、福利政策、社矛盾马嫁到落后家等方法～在一定程度上马和了马马矛盾～影了社主马革 命的马生。国响会落后国国内双剥家人民受外马本家重削和马迫～革命要求更迫切～加之马治马马力量相马薄弱～客马上有利于社主马革命马生马利。会与3、生马力是马 马革命的根本件～条条但不是直接件。4、社会形马的更替在薄弱马马突破～在马史上具有普遍性。所以～考茨基相马将国会落后家取得社主马马利看做“畸形早马儿”的马点～是马马的。

2、 马马马、马马解是十欧体来会运从来没月革命以世界社主马马最马重的挫折。人马马展的马史看～有一次巨大的马史马不是以马史的马步马马马的。马哪灾国会小平指 出,“一些家出马马重曲折～社主马好像被削弱了～但人民马受马马～中从教将会吸收马～促使社主马向着更加健康的方向马展。”“不马持社主马～不改革 马放～不马展马马～不改会条善人民生活～只能是死路一。”如何理解马小平上述马的深刻断含马,

答,1、马马马、马马解是社主马事马在马展马程中欧体会遭受的巨大挫折。2、 马生的原因一是它西方马本主马家马国国离弃个施和平演马的马略～二是马些家的改革背了马克思主马～放了四马持。加上马期马马体僵僵党制化～民主集中制受到马 害～法制不健全～马督不力～思想化保守～的马政能力下降～党霸群马系马化～马外推行马主马等造成的马果。3、人马马史的马展从来没哪看～有一次巨大的 马史马不是以马史的马步马马马的。马马马、马马解的灾欧体教国悲马深刻地育了各人民～使他马充分马马到,社主马本马是全人民共同富会体裕～不马持四马基本 原马～不马造比马本主马高得多的生马力～不改善人民物马文化生活水平～就会弃会巩国被人民所抛～社主马也固不了。中等社主马家和人民中会国从教将渝吸取了深刻的 马～必矢志不地马持四马基本原马～马持改革马放～大力马展生马力～不改断断党善人民物马文化生活水平～不加强和改善的马马～解放思想～马事求是～ 马俱马～社主马一定能与会来走出低谷～马马曲折而迎新的马大马马～向着更加健康的方向马展。

3. 怎会马理解无马马马马政和社主马民主

答,无马马马马政和社主马民主是科社主马的会学会内会核心容。马持无马马马马政是建立和马展社主马的政治保马。建马高度的社主马民主～是工人马马马政马之马斗的崇高会党目马和根本任马。无马马马马政思想的马生～是马克思主马科思想系形成的重要马志之一。无马马马马政是人马社学体会国

家马展史上的马大马马～是人马社最后的也是最马步的新它会国型家政马。无马马马马政就是工人马马马马全马马体内剥者～马马一切可以马马的力量～在人民部马行民主和马马人马行马政～以消马削`消马马马马使命的新型国家政马。

社主马民主是人马社最高马会会与剥会数型的民主。以削马马占马治地位的社的少人的民主在性马上根本不同～社主马民主是马大多人的民主～他的本马是人民家作主。会数当

无马马马马政是建马社主马民主的需要。列会宁称曾马把无马马马马政又作“无马马马民主制”～就是突

出其马展民主的只能。着马政随会只能的逐马马小～民主马能逐步马大～社主马民主政治得到充分马展～最后作马家国将制度的民主也马于消亡。

4. 社主马首先在马马文化相马会国落后的家取得马利

?马马文化相马落后的家可以先于马马本主马家马国达国会条入社主马～是由革命的客马形马和件所决会国会定的～社的基本矛盾是通马革命马马的。在马马文化相马落后的家～社矛盾特马精马～出马很条国会好的革命形马～以及革命的主马件的成熟～使马些马马文化相马落后的家率先马入社主马。?马马文化相马落后的家可以先于马马本主马家马国达国会并入社主马～不马背生马马系一定要适合生马力的马律～一定的社形马的马是建立在一定的生马力马展状况会会水平上～但是在社马史的马展的了～某个会参条马段～又出马差不马、相互交马的马象。在一定件下～不马更生马马系生马力就不能马展的情下况决～生马马系的马更就成马主要的定方面。

马之～马马文化相马落后的家国会率先马入社主马～也是马史马展马律作用的马果。第七章

1、在马未理想社的马马上～马克思主马马典作家空想社主马来会与会区者有何本马马?答,第一～在揭示人马社马展一会会般马律基马上指明社马展的方向。马克思恩格斯站在无马马马立马上～用科的方法～致力于运学研会会会究人马社特马是马本主马社～第一次揭示了人马社马展的一般马律和马本主马社马展的特会从会学殊马律～而马共马主马社做出了科的展望。第二～不是马马理、理性、正马马它从真来会旧些抽象的马念出马描马未社美景～而是在批判马世界中马马新世界～通马深即会来来会入剖析马本主马社形马特马是马马形马马得马未社的马马。他马以此法勾画会来会与会出的社主马～是马本主马的马立物、替代物。未社的基本特征是马本主马社特征相马立的～同马～二者也有同一性～后者不马是前者的马立物～而且也是马承者～马当吸收马本主马社会构的文明成果。马马马看到～马克思恩格斯在分析马本主马形马特马是马马马马～采用了典型分析和科学抽象的方法。

第三～马克思恩格斯展当来会来会望未社马～马是只限于指出未社马展的方向、原马和基本特征～马马马就是马马了未社的大马来会体体来践廓～而把具情形留马后的马去回答

? 共马主马马大理想中特与国会当学两色社主马共同理想的马系如何,代大生马如何把者马合起来,

共马主马马大理想是建立在科基马上的社理想～是人马最马大的社理想。在建马中特学会会国色社主马的马中～我马不会践国会但要马定中特色社主马的共同理想～而且要马一步马立共马主马马大理想。

当学国来国会代大生是民族的希望～祖的未。肩马着推马中特色社主马建马事马～马马中马民族的马大马马的马史重任。要把追求人理想个与会来与追求社理想马合起～把追求共同理想追求马大理想马合起～我来从从学献个做起～马在做起～勤于马～善于马造～甘于奉～做一有理想～有道德～有文化～有马律的社主马新人。会

范文二：马克思课后思考题题目及答案

马克思课后思考题题目及答案

1、试结合你对马克思的认识以及当前中国的社会现实，谈谈我们为什么要以马克思主义为指导？

答：马克思主义的科学性和真理性，在于它的世界观和方法论是科学的，在于它代表了最广大人民的利益，还在于它是开放的、与时俱进的理论体系。

历史和现实告诉我们，坚持以马克思主义为指导，就是坚持真理、坚持科学、坚持最广大人民的利益，就是坚持中国人民自己选择的发展道路。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义；坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，就必须始终不渝地坚持中国特色社会主义理论体系。

2、有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。你怎么评价这样的观念？如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？

答：观点是错的，经济性与科学性无必然联系，两者可以相容，代表某一阶段利益的理论，只要符合人类发展规律，也是符合的。

（1）辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义的科学世界观和方法论。

（2）马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

（3）坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

（4）实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

（5）马克思主义理论通过实践将科学性与阶级性的统一。

3、如何理解马克思主义物质观及其理论意义？

如何理解物质观：马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括，物质的唯一特性是客观实在性。 马克思主义物质观的理论意义。第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批评了不可知论。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

4、在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？ 答：正确理解主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。首先尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。 中国梦的本质内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。实现中国梦的前提就是人们要正确发挥主观能动作用，首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。 中国梦的实现是阶段性与连续性相统一的过程，需要付出长期的艰苦努力。中国梦的实现需要坚持正确的方向、道路和全体中国人的共同努力。实现中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路，必须弘扬中国精神。只有我们人人从自己做起，又能紧密团结，万众一心，汇集起不可战胜的磅礴力量，中国梦才能实现。

5、结合唯物辩证法的基本观点分析科学发展观是关于发展的世界观和方法论的集中体现。

答：（1）发展是事物前进上升的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 （2）发展观是人们关于发展的本质、目的、内涵和要求的总的看法和根本观点。科学发展观开辟了当代中国马克思主义发展的新境界，运用马克思主义世界观和方法论，科学回答了新世纪新阶段中国面临的“为什么发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”和“怎样发展”等一系列重大问题，深刻揭示了中国现代化建设的发展道路、发展模式、发展战略、发展目标和发展手段等。科学发展观关于发展是第一要务的思想，关于以人为本的思想，关于全面协调可持续发展的思想，特别是统筹兼顾作为科学发展观的根本方法，都具有方法论的意义。

6、联系中国特色社会主义的成功实践，说明矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。

答：矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系。

（1）两者相互区别。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

（2）两者相互联结。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

（3）两者在一定条件下相互转化。由于事物范围极为广大和发展的无限性，在某一特定场合与阶段上是普遍的东西，在另一场合与阶段上则是特殊的东西。 矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义

（1）矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。

（2）矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法，人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。

（3）矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。

7、根据大学生专业学习的实际，说明唯物辨证法是认识世界和改造世界的根本方法。

答：在马克思主义哲学中，世界观和方法论是统一的。由于世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯物地解决世界本原的问题时，已经内在地包含了辩证法。同样的道理当马克思主义科学地揭示世界的普遍联系和永恒发展的规律时，也内在地包含了唯物主义。唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。

总之，唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。无论是对自然、社会、思维这三大领域的矛盾运动规律的宏观把握，还是对实际工作中错综复杂的矛盾的细微分析，唯物辩证法都有普遍的方法论意义。

8、为什么说物质资料生产方式是社会发展的决定力量？

答：（1）生产方式构成了人类社会赖以存在的基础，是社会这一特殊机体的物质承担者；

（2）生产方式决定着社会的结构和性质；

（3）生产方式决定着社会制度的更替；

（4）生产方式构成了人类社会存在和发展的决定力量，并集中体现了人类社会的物质性。

9、当前我国面临发展经济和保护环境的双重任务，需要协调好开发资源和保护资源的矛盾。请根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为?

答： （1）科学技术作为先进生产力的标志，对于推动社会发展具有重要作用。现代科学技术对人类的生产 方式、生活方式、思维方式都产生了巨大的影响

（2）但科学技术的社会作用具有二重性，它既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。其中不良影响 之一就是在发 展现代工业的过程中，违反自然规律，破坏生态环境，造成环境污染等，对人类的生存和发展造成不同程度的伤害

10、既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至产生对立呢？

答：（1）按马克思主义基本原理，社会存在指物质生活资料的生产及生产方式。

（2）社会意识到社会生活的精 神方面，是社会存在的反映。

（3）社会存在与社会意识辩证统一，社会存在决定社会意识，而社会意识对社会 存在又具有反作用 。

（4）社会意识不是消极被动地反映客观实在，它具有相对独立性，有自己特有的发展 形式和规律 。

（5）社会意识与社会存在具有不平衡性。在同样的社会存在条件下，不同社会主体可能会 产生不同的反映 。

（6）社会意识诸形式均有自成系统、前后相继的 历史链条，各自具有历史的继承性。 这些意识在相互间的影响中会有其不同反应 。

（7）社会意识具有相对独立性。正因如此，处于同一时代 条件下人们的思想、观念会丰富多彩，出现很大差异甚至产生对立。

114、社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗？这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系? 答：（1）人类社会的发展是一个合目的性与合规律性相统一的过程 。

（2）社会发展是生产力与生产关 系、经济基础与上层建筑之间这一社会基本矛盾运动推动 。

（3）人是社会历史活动的主体，人类在不违背社会发展规律的前提下，受自己的目的的驱使，会对历史活动作出自己的选择。而人们对历史的选择性， 最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度，归根结 蒂是人民群众的选择性 。

（4）社会是由人民群众组成的。历史中的每个 人，都会或多或少的对历史的发展 产生影响作用。社会历史就是在许多单个意志的相互冲突中产生出来的。

（5）任何推动人类社会发展进程的重大历史事件或成就，虽然离不开杰出人物的巨大作 用，但一者杰出人物来 自人民群众，二者他们所提出的理论和实践要么建立在无数代前人和当代人民群众历史活动的基础之上， 要么离不开千百万人民群众的参与。 广大人民群众的利益和要求，代表了人类社会历史发展的趋势或方向。 一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。在这个角度上，一切重大的历史事件，都是 人们的意志 在遵循客观规律的前提下“合力”作用的结果。它与社会基本矛盾推动人类社会发展的理论并行不悖，两 者之间并没有矛盾 。

（6）人民群众的参与。 广大人民群众的利益和要求，代表了人类社会历史发展的趋势或方向。 一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。在这个角度

上，一切重大的历史事件，都是 人们的意志 在遵循客观规律的前提下“合力”作用的结果。它与社会基本矛盾推动人类社会发展的理论并行不悖，两者之间并没有矛盾 .

12、为什么说资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西？ 答：（1）资本主义的发展史，就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史。在自由竞争时代，西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地，贩卖奴隶，贩卖鸦片，依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张。

（2）发展到垄断阶段后，统一的、无所不包的世界市场和世界资本主义经济体系逐步形成，资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战，给人类带来巨大浩劫。

（3）二战后，由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起，西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策，转而利用赢得独立和解放的广大发展中国家大规模工业化的机会，更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富。

（4）在当今经济全球化进程中，西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织，通过它们制定的国际“游戏规则”，推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略，继续主导国际经济秩序，保持和发展它们在经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位，攫取着经济全球化的最大好处。

（5）我们今天看到的西方发达资本主义国家的繁荣稳定，是依靠不平等、不合理的国际分工和交换体系，依靠发展中国家提供的广大市场、廉价资源和廉价劳动力，通过向发展中国家转嫁经济社会危机和难题、转移高耗能高污染产业等方式实现的。

（6）资本主义没有也不可能给世界带来普遍繁荣和共同富裕。

13、如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾，归根结底来源于私人劳动和社会劳动的矛盾？

答：（1）商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。

（2）生产商品的劳动，一方面是具体劳动，另一方面又是 抽象劳动。具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。

（3）具体劳动反映人与自然的关系，而 抽象劳动反映的则是社会生产关系，是一个历史范畴。 具体劳动和抽象劳动是商品生产者同一劳动的两个方面。生产商品的劳动既是具体劳动创造使用价值的过 程，又是抽象劳动形成价值的过程。

（4）具体劳动反映人和自然的关系，是劳动的一般属性；抽象劳动反映的 是商品生产者之间的关系，是劳动的社会属性。各种具体劳动在性质上是不同的，在量上是无法比较的； 抽象劳动在性质上是没有差别的，在量上可以相互比较。

（5）劳动的二重性决定着商品的二重性，商品是使用 价值和价值的矛盾统一体，体现着生产商品的具体劳动和抽象劳动的对立统一。

14、商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定？

答：（1）社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间 。

(2)各个商品生产者生产商品的主观条件和客观条件不同，他们生产同种商品所耗费的个别劳动时间也就不同。

(3)个别劳动时间决定商品的价值量不利于技术进步。

15、有人认为，在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，

应当用知识价值论取代劳动价值论。使用所学原理对该观点进行评价 。

答：(1)观点错误：商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创 造价值的关系是不同的

(2)就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价 值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言，价值 是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值 增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。这是马克思劳动价值论的基本观点

(3)在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。在这一时 代，知识和技术甚至成为首要的生产力。但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。

(4)知识不创造价值，它 本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分

(5)此观点的错误在于，没有认清价值的来源。

16、如何理解“资本是带来剩余价值的价值”？资本的特殊性和一般性是什么？ 答：(1)资本是带来剩余价值的价值 资本是自行增殖的价值，是能够带来剩余价值的价值。

(2)在现实生活中，资本总是表现为一定的物，例如货 币、机器设备、商品等，但这些物本身并不是资本，只有在一定的社会关系下，这些物被用来从事以获得 剩余价值为目的的生产活动，也就是成为带来剩余价值的手段时，它才成为资本。所以马克思强调指出， 资本的本质不是物，而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系，即资本主义剥削关系。

(3)资本的本质是资本对雇佣劳动的剥削，这是资本的特殊性 。

(4)资本的功能在于增殖，资本是一种能自行增殖的价值 。

(5)资本的生命在于运动，它是一种处于不断运动中的价值，资本只有运动才能增殖

(6)资本的生产过程是以劳动力市场的建立为前提的。

17、为什么说资本要实现连续循环，资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存，在时间上继起？

答：产业资本只有在不断运动中才能实现价值增值。为了不断地获得剩余价值，产业资本不能经过一次循环之后终止自己的运动，而必须把这种循环运动不停顿地进行下去。因此，产业资本循环就是一个无止境的周而复始的运动过程。产业资本在不断循环的过程中，它的每一种职能形式都要经过循环的三个阶段，进行循环运动，才能实现价值的增值。要保持资本运动的连续性，就必须使产业资本满足空间上并存性和时间上继起性。

18、运用历史的和现实的事实说明，经济危机是资本主义矛盾的集中体现。 答：经济危机是资本主义基本矛盾运动的必然产物 经济危机，又称“经济恐慌”。马克思指出：“一切真正的危机的最根本的原因，总不外乎群众的贫困和他们的有限的消费，资本主义生产却不顾这种情况而力图发展生产力”。经济危机造成社会生产力的巨大破坏，表明资本主义生产关系同社会化的生产力之间存在着对抗性的矛盾。

19、我们对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取怎样的态度？应该运用怎样的方法去认识它们？

答：对于资本主义政治制度应该坚持辩证批判的态度和方法，由于人民群众的

长期斗争以及资产阶级在长期的政治统治中积累了不少经验，其政治制度中具有一些符合政治和社会管理的规律内容，对此，我们可以加以借鉴。但是，由于资本主义的政治制度本质上是为资产阶级利益服务的，是服从于资产阶级进行统治和压迫需要的政治工具。因此，我们应该进行分析、批判，要深刻认识其作为资历产阶级政治统治工具的阶级本质。

对于资本主义意识形态，我们应该坚持批判借鉴、洋为中用的原则，剔除其思想糟粕，吸收反映现代社会生活普遍规律和广大劳动人民的权利要求方面的思想精华。

20、垄断是怎样产生的?为什么说垄断并没有消除竞争?

答：垄断产生有以下几个原因：第一，当生产集中发展到相当高的程度，极少数企业就会联合起来，操纵和控制本部门的生产和销售，实行垄断，以获得更高的利润。第二，企业规模巨大，形成对竞争的限制，也会产生垄断。第三，激烈的竞争给竞争各方带来的损失越来越严重，为了避免两败俱伤，企业之间会达成妥协，联合起来，实行垄断。

垄断并不能消除竞争，反而使竞争变得更加复杂和剧烈：第一，垄断没有消除产生竞争的经济条件。竞争是商品经济的一般规律。垄断产生后，不但没有改变生产资料的资本主义私有制，而且又促进商品经济继续发展，所以不可能消除竞；

21、国家垄断资本主义的形式有哪些？

答：国家垄断资本主义的形式有四种：；一、是国家所有并直接经营的企业，包括：满足国家自；二、是国家与私人共有、合营企业，包括：国有企业将；三、是国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生过程；四、是宏观调节和微观规制；

22、为什么说国家垄断资本主义体现了资本主义生产关系？

答：第一：促进商品经济继续发展，所以不可能消除竞争。第二，垄断必须通过竞争来维持。各个垄断组织通过竞争发展壮大起来。在取得一定的垄断地位后，由于存在攫取高额利润的内在动力和面临更加强大的竞争对手的外在压力，垄断组织必须不断增强自己的竞争实力，巩固自己的垄断地位。第三，社会是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会都包下来。

23、国家垄断资本主义的形式有哪些？

答：国家垄断资本主义的形式有四种：

一、是国家所有并直接经营的企业，包括：满足国家自身需要的国有企业，提供公共产品的国有企业，高科技、高风险新兴工业部门中的国有企业和一般工业部门中的国有企业。

二、是国家与私人共有、合营企业，包括：国有企业将一部分股份出售给私人国家和私人共同投资开办合营企业，国有企业和私人企业合并，国有企业对私人企业进行参股和国有企业转由私人企业租赁或承包经营。

三、是国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生过程，包括：国家作为商品和劳务的采购者，向私人垄断企业大量订购，为私人垄断企业提供了有保证的国家市场；国家通过各种形式的津贴和补助，直接、间接地资助私人垄断企业；国家通过社会福利开资，提高社会购买力，扩大消费需求，为私人垄断市场创造市场条件。

四、是宏观调节和微观规制。宏观调节主要是由国家运用财政政策、货币政策等经济手段，对社会总供给和需求进行调节以实现经济快速增长、充分就业、物价稳定和国际收支平衡的基本目标。微观规制则主要是国家运用法律手段规范市场秩序，限制垄断，保护竞争，维护这回公众的合法权益。

24、为什么说国家垄断资本主义体现了资本主义生产关系的部分变质？

答：(一)资本主义生产关系从自由竞争阶段到垄断阶段是有所变化的，归根到底是生产力发展的要求和结果。资本主义经济制度在发展演化的过程中造就了发展的社会化大生产，而这种社会化的生产力是同资本主义私有制经济制度相矛盾的，资本主义必须找到一个在其自身范围内调整、适应的方式，以适应生产力发展的要求，从而使资本主义制度能够继续生存和发展下去。从自由竞争资本主义发展到垄断资本主义就是资本主义社会在其内部的一次局部调整。因此可以把资本主义社会的发展阶段划分为自由竞争资本主义和垄断资本主义这样两个前后相继的发展阶段，它们的基本经济关系虽然没有本质上的变化，但是在许多地方已经发生了部分的质变。

(二)具体地说，自由竞争阶段的经济基础是私人资本或个体资本，当时的资本主义所有制的具体形式是资本家个体私有制；垄断阶段的经济基础是社会资本，所有制的具体形式是以股份资本为基础的垄断集团私有制。自由竞争阶段是个体资本占统治地位，垄断阶段则是垄断资本占统治地位。

(三)从更深层次的经济关系和发展趋势来看，从自由竞争阶段到垄断阶段的发展，意味着资本主义私有制在向着社会主义公有制靠近的方向发展。它是资本所有权的潜在的扬弃或自行扬弃，是从资本主义社会经济结构向更高级的社会结构的过渡。

25、 经济全球化的本质是什么？我国参与经济全球化进程会变成资本主义世界的附庸么？

答：（一）所谓经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。

（二）经济全球化是一场由发达国家主导的，以跨国公司为主要动力的全球产业结构大调整。经济全球化主要表现为贸易自由化、金融自由化和生产一体化。

（三）经济全球化是当今世界发展的客观进程，是任何国家都无法回避的现实。经济全球化对各国经济发展带来新的机遇，也带来了严峻的挑战。经济全球化的本质就是资本主义生产关系在全球的扩张，使资本主义基本矛盾在全球范围内展开和集中表现。在经济全球化的进程中，西方大垄断资本总是利用国际组织，干涉发展中国家内政以获取各种利益，诸如以金融为武器，摧毁发展中国家的宏观经济的调控系统，再附加条件给以援助，逼迫发展中国家取消经济管制，全面放开市场，由此侵入发展中国家，控制这些国家的经济命脉，把自己的政治经济制度和价值观念强加于发展中国家，使其变为西方的附庸。

26、有人说，经济全球化就是全球资本主义化；也有人说，全球化就是美国化。试用所学原理进行评析。

答：所谓经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。 经济全球化产生的主要原因是：科学技术的推动、资本的推动、世界市场的推动力。经济全球化作为世界各国经济的一体化过程，其内容和表现主要是：生产的全球化、金融的全球化、企业经营全球化。经济全球化的实质是发达资本主义国家占优势、为主导的经济运动。因而是一个充满矛盾的过程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果。然而，当今世界是社会主义制度与资本主义制

度的并存。既然两种社会制度共存共处在这个世界上，两种制度之间就必然要发生联系。可以说，经济全球化既是资本主义同社会主义在

全球范围相互影响、相互碰撞的舞台，又是社会主义借经济全球化之势走向繁荣的阶梯。 因此，经济全球化不等于就是全球资本主义化，更不等于美国化。

27、当代资本主义新变化有哪些表现？如何认识其原因？

答：当代资本主义经济政治的新变化：（一）生产资料所有制的变化（二）劳资关系和分配关系的变化（三）社会阶级、阶层结构的变化（四）经济调节机制和经济危机形态的变化（五）政治制度的变化 .

当代资本主义发生新变化的原因主要有 ：科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量；工人阶级争取自身权力和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量；社会主义制度初步显示的优越性，对资本主义产生了一定影响；主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。

28、如何看待资本主义的历史地位？

答：与封建社会相比，资本主义显示了巨大的历史进步性：

（一）资本主义将科学技术转变为强大的生产力。

（二）资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力推动了社会生产力的迅速发展。

（三）资本主义的意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式，保护、促进和完善资本主义生产方式方面起着重要作用，从而推动了社会生产力的迅速发展，促进了社会进步。

总之，资本主义制度空前提高了社会生产力，是以往任何社会所不可比拟的。

29、有人认为第二次世界大战后资本主义是“垂而不死，腐而不朽”，你怎么看待资本主义在战后的发展状况？

答：资本主义制度在西欧确立以来，已走过 300 多年的发展历程，经过了若干历史发展阶段。二战之后， 20 世纪下半叶以来，资本主义社会通过改革与调适，发生了许多新的变化，显现出了新的发展活力，进入了一个新的发展阶段。然而资本主义必然为更加美好的社会制度所代替，并不意味着资本主义社会将在短期内自行消亡。但是资本的社会化、国际化只改变了资产阶级的利益，并没有从根本上消除生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾。总之，社会主义取代资本主义，是一个必然的漫长的历史过程。但是，社会主义公有制必然会取代资本主义私有制。

范文三：马克思课后思考题答案修正版

马克思课后思考题答案(和之前那份相比修改了第二章的4,5题)

第一章

老师重点所说的思考题:第二章的1,2，3,4;第三章的1,2,3第四章的1,2,3,4,5，其中第四章的4上一年考过，老师说应该不再出。

下面是比较全面的思考题答案，后面对应的页数是相关答案所在的地方，有的答案比较长，的确我看了都怕，可删了又怕不够全面，只能说自己来取舍了，尽量结合书本抓住点就行了。(抓住那些重要的题看就好)

1(如何理解马克思主义物质观及其现代意义,P30,31

答:早在19世纪80年代，恩格斯在总结当时哲学和自然科学发展成果的时候就指出:“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。20世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定:“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁是从物质与意识既对立又统一的关系上来把握物质的。物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。

马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。

(1)坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。(2)坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了

)体现了唯物论和辩证法的统一。(4)体现了唯物主义自然观与不可知论。(3

唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

在中国社会主义现代化建设实践中，马克思主义物质观的现代意义得到了充分体现。当代中国的马克思主义——**理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是在新的历史条件下，运用马克思主义物质观基本原理解决社会历史领域重大问题的光辉典范。一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理昀思想路线是马克思主义物质观的升华与运用的具体化。马克思主义物质观是指导我们树立科学意识，反对各种腐朽意识和现代迷信的锐利武器。今天唯物论与唯心论、科学与迷信的斗争并未停止，坚持马克思主义物质观仍然具有重要的理论和实践意义。

2(如何理解社会生活本质上实践的,P35~39

答:实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。马克思主义确认实践是社会的本质，也就是从实践出发去理解社会，也就是把社会“当作实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面。

第一，实践是社会关系形成的发源地。实践首先是人以自身的活动调整和控制人与自然之间物质变换的过程。在这个过程中，人们不仅同自然界发生联系，而且人与人之间也必然要结成一定的关系。第二，实践形成了社会生活的基本领域。实践有三种基本形式，即生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验。第三，实践构成了社会发展的动力。人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

1

3、如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系,P39,40,41

答:首先，尊重客观规律性是发挥人的主观能动性的前提 。列宁曾经指出，外部世界、自然界的规律乃是人的有目的的活动的基础，人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。认识和改造自然界，要尊重自然界的规律;认识和改造社会，要尊重社会规律。人们能够创造历史，但不是随心所欲地创造历史。

其次，充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人的需要、利益是历史发展的重要动力。故此，自觉能动性是人与动物的重要区别，人们正是在其对象性活动中形成人与自然、人与社会的各种联系和关系，而人们为了满足自身的需要，必须按照客观规律去改造世界。根据上述原理，人们要正确发挥主观能动作用，应当注意以下几点。

首先，以尊重事物发展的客观规律性为前提。只有从客观实际出发，建立在客观规律(以及思维所固有的规律)基础上的思想，才是正确的思想;只有在正确思想指导下，符合客观规律的行动，才是正确的行动，才能实现人们预想的目的。

其次，实践是发挥人的意识能动作用的基本途径。人的意识是一种精神的力量，要使它得到实现，变为现实的物质力量，就不能只在意识本身的范围内兜圈子，而必须通过物质的活动——实践才能达到。意识通过实践反作用于物质的过程，也就是意识自身的“物化”过程。意识的“物化”是双重的:把观念的东西化为物质的感性活动，即化为实践;通过实践使主观的东西见之于客观，使客观世界发生合乎目的的改变。人的意识正是通过实践而能动地认识世界，又通过实践而能动地改造世界。

最后，意识能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。人们对客观世界的认识程度，同物质技术条件的发展水平密切联系着。一般说来，作为认识器官之延长的科学观测设备越是先进，人们的认识水平也就越高。至于改造世界活动需要一定的物质手段，更是不言而喻的。“巧妇难为无米之炊”，没有现实的原材料，人的意识再“巧”也创造不出任何物质的东西来。 4、结合唯物辩证法的基本观点分析科学发展观是关于发展的世界观和方法的集中体现,

科学发展观运用马克思主义世界观和方法论，科学回答了新世纪新阶段中国面临的“为什么发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”和“怎样发展”等一系列重大问题，深刻揭示了中国现代化建设的发展道路、发展模式、发展战略、发展目标和发展手段等，集中体现了与时俱进的马克思主义关于发展的世界观和方法论。

第一，科学发展观是辩证的发展观。 第二，科学发展观是历史唯物主义的发展观。第三，科学发展观是尊重客观规律的发展观。

2.科学发展观与唯物辩证法

科学发展观是辩证的发展观。以人为本、全面协调可持续的科学发展观集中体现了唯物辩证法的基本观点，是“照辩证法办事”的生动体现。

2

3.发展的永恒性和普遍性、发展的实质、发展的过程性

发展是具有前进性质的运动，是事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的上升运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。尽管在事物发展过程中，伴随有下降、重复、循环等各种运动形式，但发展始终是运动多向性中的主流。“发展才是硬道理”。发展不同于增长，它不仅是指数量的增加，更是指结构的改变和优化、质量的改善和提高，只有发展才能产生新事物，发展的本质是创新。我们要增强创新意识，积极进行理论创新、制度创新和科技创新，促进事物发展。

5(联系实际思考矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。

答:矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系。(1)两者相互区别。矛盾普遍性的含义是:矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生。不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。矛盾的特殊性有三种情形:一是不同事物和过程的矛盾各有其特点;二是同一事物或过程的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点;三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。(2)两者相互联结。任何现实存在的事物都是共性和个性的有

)机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。(3两者在一定条件下相互转化。由于事物范围极为广大和发展的无限性，在某一特定场合与阶段上是普遍的东西，在另一场合与阶段上则是特殊的东西。

矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义

(1)矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。

(2)矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法，人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。

(3)矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。我国走中国特色社会主义道路，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中实现的第二次飞跃。在这里，“中国特色”，是中国不同于其他社会主义国家的个性、特殊性。“社会主义”则是中国和其他社会主义国家的共性、普遍性。根据共性与个性相统一的原理，我们坚持中国特色社会主义道路，一方面，不管中国的情况如何特殊。都必须坚持马克思主义的普遍真理，坚持社会主义根本制度和基本原则，这是共性;另一方面，社会主义的一般只能在各国特色的个别中存在，我们又必须建设中国特色的社会主义，从中国的国情出发，注意把握中国的特点。中国是一个社会主义大国，又是一个发展中国家，人口多，底子薄，生产力总体水平比较低，即我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，就是把社会主义基本原则与中国实际相结合的结果。只有坚持党的基本路线不动摇，走自己的路，我们才能在建设中国特色社会主义的道路上不断取得胜利。

3

6(为什么说唯物辨证法是认识世界和改造世界的根本方法,P52~56

答:在马克思主义哲学中，世界观和方法论是统一的。由于世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯物地解决世界本原的问题时，已经内在地包含了辩证法。同样的道理当马克思主义科学地揭示世界的普遍联系和永恒发展的规律时，也内在地包含了唯物主义。唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。

总之，唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。无论是对自然、社会、思维这三大领域的矛盾运动规律的宏观把握，还是对实际工作中错综复杂的矛盾的细微分析，唯物辩证法都有普遍的方法论意义。“按辩证法办事”，就能达成应事而变，顺势而为，就能做到运筹帷幄，高瞻远瞩。所以马克思恩格斯十分关注方法论，认为唯物辩证法这一方法的制定，其意义不亚于唯物主义基本观点的成果。

唯物辩证法的方法论同认识方法是一致的，唯物辩证法的观点运用于思维和工作中就转化为认识方法和工作方法。在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。**指出:“辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”矛盾分析法的重要作用，是由对立统一规律在辩证法中的地位决定的。

矛盾分析法包含广泛而深刻的内容。例如，分析矛盾特殊性的方法，“两点论”与“重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法等，都是矛盾分析法的具体体现。中国古代思想家和民间所说的“尚和去同”，“执两用中”，“过犹不及”，“举一反三”，“洞悉症结”，“兼听则明，偏信则暗”等，都是人们常用的矛盾分析方法。

在唯物辩证法的基本范畴中，如原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等的辩证关系中已蕴含着矛盾分析法。

第二章

1(为什么说认识是对客观世界的能动反映,P67,68

答:(1)认识论的本质离不开以本体论的性质为前提，坚持以唯物论为前提的认识论必然得出认识是对客观世界的能动反映的真理性结论。(2)在实践和认识的关系上，实践决定认识，它注定了认识的从属的、第二位的作用。(3)认识并非完全扮演机械性的被动的角色，它反过来对实践起反作用。不同的认识对人们的实践活动起不同的作用已为无数事实所证实。但认识的作用再大也代替不了实践的决定地位。

2(如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一,P72

答:实践之所以成为真理的唯一的检验标准是由真理的本性和实践的特点决定的。从真理的本性来看，它是标志着主观和客观相符合的范畴。要检验人的主观和客观是否符合及其程度，就必须把主观认识和客观实际相比较、对照，才能

4

断定它是否是真理。一种认识不能检验另一种认识的真理性，客观事物本身无所谓正确与错误，检验认识的真理性只能是实践。从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。只要人们参加实践，就必然使主观认识变为客观的东西。一般说来，如果在实践中达到原来设想的目的或预想的结果，那么，人的认识就被证实为真理;反之，则为错误的认识。逻辑证明虽然可以在一定程度上能证明待验证的认识，但它只是对实践检验的协肋，并不能代替实践检验的决定性结果。可见，实践是检验真理的唯一标准。 3、为什么说真理是客观的、绝对的又是相对的,把握这一观点对于我们坚持和发展马克思主义有什么重要意义,P73~76

把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意

义。马克思主义是真理，它也是绝对性和相对性的统一。它正确地反映了自然、社

会和思维发展的普遍规律，因而具有绝对性的一面。但是，它又没有穷尽一切事物

及其规律，需要随着社会实践的发展而发展，因而又具有相对性的一面。正因为马

克思主义真理具有绝对性，所以我们必须坚持它并以它作为我们的指导思想;又因

为它具有相对性，所以我们又必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是

对待马克思主义的正确态度。

马克思主义真理的生命力在于理论创新。与时俱进，最主要的就是进行理论创新。

实践始终在向前发展，理论必须随着实践的不断前进而发展，实践没有止境，创新

也没有止境。在我国社会主义市场经济建设中，思想解放和理论创新能对制度创新、

文化科技创新、经济领域创新提供能动的反作用，必须不断加强理论创新工作。

强调马克思主义的品质是与时俱进，不是抛弃马克思主义哲学基本原理，而是要科

学地反映人类在实践领域和认识领域所取得的最新成果，及时回答和解决时代提出

的重大问题，从中得出新的结论，提出新的观点，发展新的理论。马克思主义哲学

的历史进程有力地证明，与时俱进是马克思主义哲学的内在要求。

绝对真理和相对真理辩证关系的原理，指导我们树立对马克思主义的科学态度，即

一要坚持，二要发展。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生并接受实践的检验，

然后又指导无产阶级革命实践的普遍真理。马克思主义是对社会发展规律的正确认

识，是客观真理，也就是包含着绝对真理的因素的正确认识。从这个意义上说，马

可思主义是绝对真理。因此，必须坚持，任何时候都不能违背。要反对否定马可思

5

主义的错误倾向。这种观点怀疑和否定马可思的基本原理的正确性，因此，也就是

怀疑和否定其真理的客观性和绝对性。马克思主义又是在一定的历史条件下产生的。

它没有也不可能穷尽我们对社会发展规律的认识。马克思主义也有一个不断发展、

不断完善的过程，它的个别观点也会随着实践的发展而改变。这说明，马克思义主

同时也是相对真理

4(如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系,P85 P86

真理，马克思主义哲学认为真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，或者说，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是认识主体与认识客体的一致;

价值，人的需要及需要的满足复杂多样，因而人们的价值观和价值取向也就各不相同，必须有一个标准去衡量人的价值取向是否正确和合理。

首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。

其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是真有价值的。

最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

科学精神，“科学给人以力量，是人类社会发展的动力。”是关于“事实的知识”;是人类认识自然的活动及其成果的精神积淀，包括尊重科学、重视技术的理性精神，实事求是、尊重规律的严谨态度，奋发向上、开拓创新的进取意识等。即“求真”。

人文精神，“人文指人类社会的各种文化现象。”是关于“价值的知识”;是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造;即“求善”和“求美”。

首先，科学精神反应的是追求真理，实事求是。而人文精神追求的是人们要形成正确的价值观，追求真善美，摒弃一切虚伪的价值取向。而真理和价值在现实意义中是辩证统一的。

其次，要是我们把科学精神和人文精神割裂开来的话，那么结果将是造成了只懂技术而灵魂苍白的“空心人”，或不懂技术却奢谈人文的“边缘人”。

最后，科学知识其实也是一种人类文化，科学精神也是一种人类精神。 如果没有人文情怀关照，科学主义只能是盲目的和莽撞的;如果没有科学精神融入，人文主义只能是蹩脚的和虚妄的。

坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活

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动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。

5(当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观,

第三章

一、马克思认为:“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”(《马克思恩格斯全集》47卷，人民出版社1979年版，第427页)这段话蕴涵了哪些唯物史观道理,这段话反映的历史事实，能够引发我们对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识,

参考答案:

1、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。在这两对矛盾中，生产力决定生产关系，经济基础(即生产关系的总和)决定上层建 筑。因而生产力是人类社会发展的根本动力。生产力发展了，经济基础与上层建筑也必然相应地发生变化。这是不以人的意志为转移的客观规律。

2、火药、指南针 与印刷术作为先进的生产工具，代表着先进的生产力方向，它在社会实践中的广泛应用，标志着生产力的快速发展。因而必将引发经济基础与上层建筑一连串的变 化。

3、封建时代的后期，资产阶级作为新兴阶级，代表着先进的资本主义生产关系与生产力发展方向。资产阶级运用指南针、火药与印刷术击败落后封建生产关系 和上层建筑的代表封建主，是受社会发展规律支配的历史必然。

4、火药、指南针与印刷术的发明，充分证明了中华民族是一个具有悠久历史文化传统的民族，我们 在历史上曾长时间地领先于世界各民族，近代只是由于长期的封建统治与外国侵略，才落后了。现在，在中国共产党的正确领导下，我们已经取得了民族独立，建立 了以生产资料公有制为主体的社会主义经济制度和人民民主专政的政治制度，由于社会主义的经济基础与上层建筑适合生产力发展要求，所以我们以较快的速度初步 建成了小康社会。只要我们继续坚持四项基本原则，坚持改革开放，走中

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不断改革经济基础中不适合生产力发展、上层建筑中不适合经济基础 的方面，大力发展生产力，就一定能够实现中华民族的伟大复兴。

二、我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。同时，我国自然资源十分有限，环境污染较严重。我们面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾。请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为,P126

参考答案:

1、科学技术作为先进生产力的标志，对于推动社会发展具有重要作用。现代科学技术对人类的生产方式、生活方式、思维方式都产生了巨大的影响。

2、但科 学技术的社会作用具有二重性，它既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。其中不良影响之一就是在发 展现代工业的过程中，违反自然规律，破坏生态环境，造成环境污染等，对人类的生存和发展造成不同程度的伤害。

3、对此，我们要用科学的自然观和发展观指导人们，树立全球观念、与自然和谐相处的观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野和急功近利的行为，正确对待自然和社会的关系，合理利用自然资 源，合理控制各种生产活动与消费活动，直至变革不适合自然与社会和谐发展的社会形式。有所为，有所不为，为人类摆脱困境创造新的物质手段。

三、既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至相互对立呢,搞清这些道理，对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助, P99

参考答案:

唯物史观认为，社会存在决定社会意识，社会存在构成社会意识内容的客观来源;社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。但是，这是从总体上和最终的意义上来讲的，况且唯物史观还同样看到了作为社会存在反映的社会意识亦有其相对独立性，即社会存在同社会意识的变化发展的不完全同步性、不平衡性，以及社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。所以，即便同一时代条件下，人们置于大致相同的社会存在之中，但并不意味着他们只能有着一模一样的思想观念，因为他们各自的具体生活环境不同，人生经历也迥异，所接受到思想观念的影响也相差甚远，所以，他们便各自有着迥然不同、甚至对立的思想、观念。

搞清了这一道理，我们便会清楚认识到，一方面，我们要重视自身所处的环境。俗话说，“尽朱者赤，尽墨者黑”。要尽可能注重把自己放在一个好的环境之中。另一方面，也不能做环境的奴隶。就是说即便在一个不如人意的环境之中，但凭借着我们意识的能动性，也能超越环境，或努力协助人们改变环境或创造环境。这时我们应奉行的原则是“从我做起，从现在做起”，以及“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

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4. 社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”

的，两者不矛盾吗,这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系?造成(简单解释重点是人民群众在历史中的作用)

答:,、人类社会的发展是一个合目的性与合规律性相统一的过程。一方面，社会发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间这一社会基本矛盾运动推动的 结果。另一方面，人是社会历史活动的主体，人类在不违背社会发展规律的前提下，受自己的目的的驱使，会对历史活动作出自己的选择。而人们对历史的选择性， 最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度，归根结蒂是人民群众的选择性。

2、社会是由人民群众组成的。历史中的每个 人，都会或多或少的对历史的发展产生影响作用。社会历史就是在许多单个意志的相互冲突中产生出来的。每一个人积极的或消极的历史活动都会成为历史事件具体 内涵的组成部分，成为整个人类意志中的合力因素和影响历史前进的力量。

3、任何推动人类社会发展进程的重大历史事件或成就，虽然离不开杰出人物的巨大作 用，但一者杰出人物来自人民群众，二者他们所提出的理论和实践要么建立在无数代前人和当代人民群众历史活动的基础之上，要么离不开千百万人民群众的参与。 广大人民群众的利益和要求，代表了人类社会历史发展的趋势或方向。一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。在这个角度上，一切重大的历史事件，都是 人们的意志在遵循客观规律的前提下“合力”作用的结果。它与社会基本矛盾推动人类社会发展的理论并行不悖，两者之间并没有矛盾。

4、“国家兴亡，匹夫有 责”的理念，充分体现了个人奋斗作为人类意志合力组成部分在社会历史发展中的作用。新时代的大学生，要树立“国家兴亡，匹夫有责”的胸襟抱负，自觉地担负 起振兴中华的伟大历史责任，现在为振兴中华而学习，将来为复兴中华作出自己毕生的贡献。

5. 结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。(去年考过)

答:1、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是人类社会的基本矛盾，它决定和影响着人类社会的发展，不以人的主观意志为转移。

2、中国处于 社会主义初级阶段，一方面，我们的社会主义的经济制度即生产关系基本适合生产力发展要求，政治制度等即上层建筑基本适合经济基础要求;另一方面，我国的生 产力水平还不高，距离发达国家还有较大差距，还远远不能满足人民群众日益增长的物质文化方面的需要。我国社会主义经济制度与政治制度中还有不够完善的方 面，在意识形态领域还存在某些落后的、不适合实际情况的东西，阶级斗争还在一定范围内存在。这些都在一定程度上不利于生产力的发展。以上情况是我国社会主 义基本矛盾的特点。这些矛盾处理的不好，加上历史的原因，各地区、各民族经济社会发展不平衡，多种所有制及分配方式的存在及个体收入的差距拉大等，就会引 发甚至加剧各类社会矛盾。

3、针对我国社会主义基本矛盾的特点，我们必须在坚持社会主义基本经济制度与政治制度的同时，改革经济体制与政治体制中不适合生 产力发展的方面，大力发展生产力，缩小贫富差距，消弥两极分化，化解各类矛盾，不断提高人民群众的物质文化生活水平，建立具有中国特色的和谐稳定发展的社 会主义社会。

6. 结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中竖持群众观点，做到以人为本。(绪论P3|+人民群众是历史的创造者)

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答:1、马克思主义观点认为，人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量，是历史的创造者。按照无产阶级政党的群众观点和群众路线， 必须相信群众，一切为了群众，一切依靠群众，虚心向群众学习，全心全意为人民服务。

2、当前人民群众关心的热点、难点问题有儿女读书问题、住房问题、就医 问题、低保问题，物价问题、贫富不均问题、腐败问题等。

3、在实践中，我党制定了一系列路线、方针、政策，免除农业税，减免农村中小学学杂费，推广农村公 费医疗，稳定高校学杂费，加大大学生助学金覆盖面和额度，稳定销房价格，建立安居房，建立和扩大城乡低保户范围并提高其标准，提高务工工资标准，保证农民 工工资发放;平抑物价，解决民生问题，加大惩治腐败力度等，都是党的群众观点与群众路线的生动体现。

4、作为大学生，必须树立群众观点，自觉地依靠群众， 与人民群众打成一片，虚心向人民群众学习，把人民群众的利益放在第一位，确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨

第四章

1、如何理解“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”,P142(即讲的是资本的原始积累)

1、货币资本迅速集中在少数人手中

2、在暴力手段剥夺农民的土地，是资本原始积累过程的基础

3、利用国家政权的力量进行残酷的殖民掠夺是资本原始积累的又一个重要方式

答:资本主义的发展史，就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史，这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。在自由竞争时代，西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地，贩卖奴隶，贩卖鸦片，依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张。发展到垄断阶段后，统一的、无所不包的世界市场和世界资本主义经济体系逐步形成，资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战，给人类带来巨大浩劫。二战后，由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起，西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策，转而利用赢得独立和解放的广大发展中国家大规模工业化的机会，扩大资本的世界市场，深化资本的国际大循环，通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等，更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富。在当今经济全球化进程中，西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织，通过它们制定的国际“游戏规则”，推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略，继续主导国际经济秩序，保持和发展它们在经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位，攫取着经济全球化的最大好处。资本惟利是图的本性、资本主义生产无限扩大的趋势和整个社会生产的无政府状态，还造成日益严重的资源、环境问题，威胁着人类的可持续发展和生存。我们今天看到的西方发达资本主义国家的繁荣稳定，是依靠不平等、不合理的国际分工和交换体系，依靠发展中国家提供的广大市场、廉价资源和廉价劳动力，通过向发展中国家转嫁经济社会危机和难题、转移高耗能高污染产业等方式实现的。资本主义没有也不可能给世界带来普遍繁荣和共同富裕。

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2、如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾,P145

答:商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。生产商品的劳动，一方面是具体劳动，另一方面又是抽象劳动。具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。具体劳动反映人与自然的关系，而抽象劳动反映的则是社会生产关系，是一个历史范畴。

具体劳动和抽象劳动是商品生产者同一劳动的两个方面。生产商品的劳动既是具体劳动创造使用价值的过程，又是抽象劳动形成价值的过程。具体劳动反映人和自然的关系，是劳动的一般属性;抽象劳动反映的是商品生产者之间的关系，是劳动的社会属性。各种具体劳动在性质上是不同的，在量上是无法比较的;抽象劳动在性质上是没有差别的，在量上可以相互比较。劳动的二重性决定着商品的二重性，商品是使用价值和价值的矛盾统一体，体现着生产商品的具体劳动和抽象劳动的对立统一。

4、有人认为在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识的价值论取代劳动价值论。使用所学原理对该观点进行评析识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。 (上一年考过)

此观点错误。

(1)商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。这是马克思劳动价值论的基本观点。

(2)在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。在这一时代，知识和技术甚至成为首要的生产力。但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。知识不创造价值，它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。

(3)此观点的错误在于，没有认清价值的来源。

第五章~第七章

如何理解资本主义为社会主义所代替,实现共产主义是一个长期的实践过程,

1)马克思、恩格斯揭示的生产力与生产关系矛盾运动的运动规律和经济基础与上层建筑矛盾运动的规律是人类发展的一般规律。这些规律决定了社会形态的的更替和历史发展的基本趋势。

资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替。

资本主义基本矛盾“包含一切冲突的萌芽”，资本积累推动资本主义的基本矛盾的不断激化并最终否定资本主义自身，再次国家垄断主义是资本主义社会化的更高形式，将成为社会主义的前奏

资本主义向社会主义过度是一个长期的过程

任何社会形态的存在都有相对的稳定性，资本主义的发展的不平衡决定了过渡期的长期性，当代资本主义的发展还显示生产力关系对生产关系对生产力容纳空间

2)1、社会主义社会的充分发展和实现共产主义需要长期的历史时期

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2、当代资本主义的灭亡和向社会主义、共产主义的转变也是一个长期的过程

正确理解“两个必然”和“两个绝不会”

3、坚持发展中国特色社会主义，为实现共产主义而奋斗

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范文四：马克思课后思考题答案 马克思第一章思考题作业及答案

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第一章思考题

1(如何理解马克思主义物质观及其现代意义,

答:一、如何理解物质观:

1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观 实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人 所感知、复写、摄影和反映。

2、物质是世界唯 一的本源，物质第一性，意识第二性，意

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识是物质的产物，是物质世界的主观映象。

3、物质世界是联系的，发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。

4、时间与空间是物质运动的存在形式。

5、不仅自然界是 物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的 物质性。

二、马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。

它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二 元论划清了界 限;坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论;体现了唯物论和辩证法的统一、 唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理 论基础。世界的物质统一性是马克 思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动 依赖于客观物质世界，而 客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正 确认识和利用客观实

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际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世 界，以取得社会主义 实践和各项事业的胜利。

2、如何理解“社会生活本质上是实践的,”试运用这一观点，说明中国特色社会主义道路,中国特色社会主义理论体系,中国特色社会主义制度三者是如何统一于中国特色社会主义伟大实践。

社会生活的实践性主要体现为 三个方面:

(一) 实践是社会关系形成的基础。实践首先是物质生产实践，是人以自身的活动调整 和控制人与自然之间物质变换的过程。

(二) 实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造 人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。

(三) 实践构成了社会发展的动力。 人们自己创造自己的历史，首先是通过物质生产， 所

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以说是社会发展的根本动力;

当人类进入阶级社会后，社会基本矛盾集中地表现为阶级斗争，阶级斗争就成为阶级社会发展的直接动力;有阶级斗争就可能暴发社会革命，社会革命和改革是推动社会变迁和进步的重要力量; 科学技术是推动社会发展的重要杠杆;历史主体是推动社会发展的决定力量。社会发展的动力只能存在于人的实践活动中，物质生产实践构成了社会发展的根本动力，生产力是社会发展的最终决定力量，而生产力就是人们的实践能力的结果。社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。社会历史的变迁和进步是人们改造社会的实践活动的实际体现。

3、在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系, 正确理解主观能动性和客观规律性辩证统一的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。 首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。

其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。自觉能动性是人与动物的重要区别。尊重事物发展的规律与发挥人的主观

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能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。 正确发挥主观能动作用必须从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律;坚持实践的基本途径;具备一定的物质条件和物质手段。

坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理，在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关系。

1. 正确处理客观规律性和主观能动性的辩证关系

从实际出发，最根本的就是要从物质世界固有的规律出发，遵循客观规律，正确处理客观规律性和主观能动性的辩证关系，坚持主观能动性与客观规律性的辩证统一。

首先，尊重 客观的规律是正确发挥主观能动性之前提。

主观能动性不等于主观盲目性、随意性，不等于胡思乱想，蛮干一通。要从实际出发，按照客观规律办事。人们的实践活动越是建立在尊重客观规律的基础上，主观能性也就发挥得越充分，越有效，反之，则一定会

受挫折和失败。

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其次，充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。 客观规律是事物内部的本质的必然的联系，是隐藏在事物现象的背后的、是看不见摸不着的，所以人们认识和掌握规律不是轻而易举的。要取得一个合乎规律性的认识，往往要经过实践、认识、再实践、再认识多次的反复才能完成，只有充分发挥的主观能动性才能更好地认识和利用客观规律为人类造福。

2.正确发挥主观能动作用

(1)必须遵循客观性原则。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提 。

(2)必须把握能动性原则。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。

(3)必须坚持实践性原则。实践是主观能动性与客观规律内在统一的现实基础。 坚持从实际出发，实事求是，就是要从我们社会主义初级阶段的国情出发。对于青年学生来说，就是要树立脚踏实地，求真务实的学风，努力科学文化知识，为将来服务社会、建设国家打下坚实的知识基

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础。

4、结合唯物辩证法的基本观点分析科学发展观是关于发展的世界观和方法论的

集中体现。

(1)科学发展观是联系着的理论。它脱胎于**理论和“三个代表”重要思想、坚持全面协调可持续发展。按照特色社会主义事业总体布局，全面推进现代化建设的各个环节、各个方面相协调。

? 统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开

放、统筹中央与地方、局部和整体、统筹国际国内两个大局

(2)科学发展观是始终贯穿着矛盾的理论。它的出现是矛盾斗争的结果，它又是为了解决矛盾而出现。全面持续可协调，就是在对立中寻求统一谋发展。

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? 统筹兼顾、统筹社会发展方向中的各种矛盾，个人与集体、局部与整体等，善于把

握主要矛盾、认识事物发展主流方向、及矛盾的主要方面。

(3)科学发展观作为科学的方法论，深刻反映了马克思主义关于发展的世界观和方法论，是辩证唯物主义思想方法在社会主义现代化建设中的具体运用。总览全局，统筹规划;立足当前，着眼长远;全面推进，突破重点;兼顾各方，综合平衡

? 世界是永恒发展的，这要求我们必须坚持发展的观点。经济发展不能以浪费资源、

破坏环境和牺牲子孙后代的利益为代价。在发展经济的同时，要注意合理利用资源，保护生态环境，促进人与自然和谐相处，实现可持续发展。

? 马克思主义是我们认识和改造世界的强大思想武器，也是指导我们发展的世界观和

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方法论的基础。科学发展观坚持马克思主义的基本原理，紧密结合中国特色社会主义的伟大实践，吸收人类文明进步的新成果，站在历史和时代的高度，进一步明确了新世纪新阶段我国社会主义发展的一系列重大问题，用新的思想理论观点丰富了马克思主义关于发展的理论，是与时俱进的马克思主义发展观。

(4)科学发展观坚持以经济建设为中心，把发展生产力作为首要任务，把经济发展作为一切发展的前提，体现了历史唯物主义关于生产力是人类社会发展基础的基本观点。

(5)科学发展观强调人民群众是发展的主体力量，把实现和维护好人民群众的根本利益作为发展的出发点和落脚点，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，体现了历史唯物主义关于人民群众是历史发展的主体和人的全面发展的基本观点。

? 科学发展观提出全面、协调、可持续发展，强调既要按照经济社会发展规律全面推

进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，又要遵循自然规律推动人与自然和谐发展，实现经济发展与资源、人口、

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环境相协调，注重城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放的统筹协调;强调发展是相互推进、系统协调的过程，要正确处理中心与全面、重点与非重点、平衡与不平衡的关系，实现经济社会又快又好发展，充分体现了唯物辩证法关于事物之间普遍联系、辩证统一的基本原理。

? 科学发展观关于和谐社会与和谐世界的思想观点，既坚持矛盾无处不在、无时不有，

是一切事物发展的内在动力，又强调通过解决矛盾，求得协调和统一，实现人与人、人与社会、人与自然之间的和谐，实现不同国家、不同文明之间的友好相处与共同繁荣，进一步深化了对辩证唯物主义对立统一规律的认识

(6)总的看，科学发展观贯穿了马克思主义的立场、观点、方法，体现了世界观和方法论的统一。它集中反映了社会主义建设的内在规律，创造性地回答了什么是发展、为什么发展和怎样发展的重大问题，进一步丰富发展了中国特色社会主义理论，开辟了马克思主义发展的新境界，是全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设必须长期坚

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持的指导方针。

(7)在新的历史条件下，树立和落实科学发展观，就是坚持运用马克思主义世界观和方法论指导新的发展实践。

(8)科学发展观实现了马克思主义唯物辩证法的辩证思维方法与现代科学思维方法的结合。

5、联系中国特色社会主义的成功实践，说明矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理重要意义。

(1)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系是:

第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含着普

遍性。

第二，矛盾的普遍性和特殊性(或称共性和个性)是互相区别的，共性只是包含了个别事物的

共同的本质的东西，而没有包括个别事物的全部内容和特

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点。一般比个别更普遍、更深刻，个别比一般更丰富、更具体。

第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以互相转化。

(2)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。在中国这样一个人口众多、经济文化落后的大国建设社会主义，必须从中国的国情出发，把马克思主义关于科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色社会主义道路。我国的社会主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向;同时又要从我国特殊的国情出发， 去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。

6、根据大学生专业学习的实际，说明唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。 第一，唯物辩证法是对整个物质世界的本质属性的高度概括，它要解决的问题是世界怎么样; 第二，唯物辩证法认为,万事万无都处于普遍联系和永

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恒发展中,联系具有客观性,普遍性和条

件性,孤立和静 止的事物是不存在的,要求我们要用联系和发展的眼光看题;

第三，唯物辩证法认为整个世界是一个矛盾是世界,万事万物都包含着矛盾,不包含着矛盾的

事物是不存在的, 认识矛盾就是发现问题,解决矛盾就是处理问题。要求我们在学习和生活中要敢于承认矛盾，发现矛盾和处 理矛盾。这样，才能推动事物的发展;

第四，唯物辩证法认为，整个世界总体上都是有低级向高级不断的发展，它的发展是由量的

不断积累，超出度的范围，达到质的飞跃。这要求我们在学习和生和中要重视量的积累，以便突破质的飞跃; 第五，唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法，我们在认识问题和处理问题时，要以唯物辩证法作思想导。

7、如何在实际工作中坚持马克思主义辩证唯物主义立场 ,

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(1)坚持以人为本。

坚持以人为本，突出人民群众主体地位，是中国特色社会主义理论体系的鲜明特点。在社会主义现代化建设新时期，我们党坚持以保证人民当家作主为根本，坚持把尊重人民群众的历史主体地位贯穿于治国理政的全部理论和实践中，体现在经济、政治、文化、社会各个领域。

(2)坚持解放思想、实事求是、与时俱进

解放思想、实事求是、与时俱进，是贯穿中国特色社会主义理论体系的一条红线，集中体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是中国特色社会主义理论体系的精髓

和活的灵魂。解放思想、实事求是是中国特色社会主义理论体系的历史起点和逻辑起点。做到不唯上，不唯书，之唯实。

(3)用辨证法观点来了解人和事。

了解情况是做好一切工作的根本和出发点，也是坚持唯物

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论、辩证法的根本。按照哲学原理，了解情况必须要结合实际，了解得全，了解得准，做到周到而必要。要做到这样，必须按照唯物辩证法的范畴，深入调查研究，有目的地、有计划地了解。。我们对一个人的评价和做任何一件事情需要了解，要辨证的去看，所以了解情况需要辨证法，辨证法是贯穿于我们了解情况的始终。

(4)用辨证法观点来分析解决矛盾。

事物就是矛盾，问题就是矛盾，矛盾的法则是唯物辩证法的根本法则，矛盾无处不在，要善于抓主要矛盾。

(5)用辨证法观点来研究工作中的对策。

马克思主义的世界观和方法论是统一的，一些哲学观点本身就是方法。实事求是是哲学的基本观点，同时也是最常用最重要的方法。而辩证唯物主义哲学可以解决思维方式问题，帮助我们从认识论、方法论的根本上理清工作思路。有些常用的方法尽管本身不是观点，但稍加琢磨就可看出是哲学观点的延伸或运用。

(6)坚持实践是检验真理的唯一标准。

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能不能真正坚持马克思主义立场、观点是顺利开展好工作的关键。什么是马克思主义，什么是非马克思主义，我们怎样坚持马克思主义，这些问题既不是由哪几个理论家来回答的，也不是由哪几个领导人物来回答的，而是由共产党全党的实践来回答的。历史经验告诉我们，必须注意反对和防止将非马克思主义的东西当作是马克思主义的东西，用非马克思主义的态度来坚持马克思主义。而要做到这一点，就必须始终高举起“实践是检验真理的唯一标准”这面大旗。

8、在建设和谐社会的过程中，如何处理矛盾和和谐的关系

一、妥善协调各方利益关系，是正确处理人民内部矛盾，构建社会主义和谐社会的关键

二、领导与群众的矛盾是人民内部矛盾的重要方面，始终保持领导与群众的密切联系，是构

建社会主义和谐社会的基本保障

三、积极预防人民内部矛盾的对抗和激化，是构建社会主义

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和谐社会的必要条件

四、正确处理效率与公平的关系，在坚持提高效率的前提下， 注意维护和实现社会公平，

是目前正确处理人民内部矛盾，构建社会主义和谐社会的突出任务

五、形成相对均衡的利益分配格局，合理的社会成员构成结构，构建有利于社会和谐稳定发展的经济——政治体制，是正确处理人民内部矛盾，构建社会主义和谐社会的长效机制。 ? 和谐社会要有两个层次合理的社会结构:

一是:相对均衡的利益分配结构。

二是形成与相对均衡的利益分配结构相一致的，合理的社会成员构成结构。

六、共产党执政能力是正确处理人民内部矛盾，构建社会主义和谐社会的决定性环节

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范文五：马克思课后思考题

马克思主义基本原理课后思考题

绪论

双语名词: Marxism 马克思主义

Marxism philosophy 马克思主义哲学

Seek truth from fact 实事求是

思考题: 1. 如何理解马克思主义是科学性和革命性的统一,P14-17

答案;(1)辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观的方法论，实现了三个统一:本体论与认识论的统一;唯物主义与辩证法的统一;唯物辩证的自然观与唯物辩证历史观的统一。(2)马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于以劳动人民为主题的最广大人民的根本利益，这是马克思最根本的政治立场。(3)坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思最重要的理论品质。(4)实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高、每个人自语而全面发展的钢厂主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

第一章:

双语名词: 物质 substance 发展 development

意识 ideology 过程 process

实践 practice 劳动 labor

联系 association 度 degree

对立统一规律the unity of opposites

辨证否定 dialectical negation

思考题: 1(如何理解马克思主义物质观及其现代意义, P30-31

答案:辩证唯物主义的物质概念来自于列宁: “物质是标志客观存在的哲学范畴，

这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感

觉所复写、摄影、反映。”

马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义:

第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。

第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。

第三，体现了唯物论和辩证法的统一。

第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

2(哲学的基本问题, P28-29

答案:恩格斯明确提出;“全部哲学，特别是近代哲学的重大问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题包括二个方面的内容:其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准;其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的,我们的思维能不能认识现实世界,我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实,”及思维能否认识或正确认识存在的问题，是划分可知论与不可知论的标准。

3.如何理解社会生活本质上是实践的, P39

答案:社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现在三个方面:(1)实践是社会关系形成的基础。(2)实践形成了社会生活的基本领域。(3)实践构成了社会发展的动力。总之，全部社会生活在本质上是实践的。

4(为什么说实践是人的存在方式? P36

答案:实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不同于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了人的存在方式或生存方式。这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。首先，实践是人类生存的根据，是人独有的活动，人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活的本质。其次，实践规定和创造了人的基本特征和社会性:正如马克思所说，实践“证明人是有意识的类存在物”;实践使人成为“社会存在物”;实践使人成为“能动的自然存在物”。最后，实践对物质世界的改造时对象性的活动。总之，实践使人类超越动物界，规定和创造了人的一切特征

5.如何理解对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心? P43

答案;对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，其主要理由在于:第一，对立统一规律揭示了事物普遍发展的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题;第二，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;第三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法;第四，对立统一规律是区分辩证法和形而上学的试金石，是这两种发展观斗争的焦点。

6(如何理解辩证否定观及其意义, P47

答案:辩证否定观的内容:1.辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定 ;

2辩证否定具有两个重要特点.其一,否定是发展的环节.其二,否定是连接的环节.

3作为发展与联系环节之统一的辩证的否定是扬弃,是既克服又保留科学的否定观在唯物辩证法中有着十分重要的地位。

意义:辩证的否定是事物的自我否定，即是通过事物内在的矛盾运动而进行的自己否定自己。辩证的否定是发展的环节，即否定是旧事物向新事物的转化，是从旧质到新质的飞跃，没有新事物对旧事物的否定，事物就不会发展和前进;辩证的否定是联系的环节，即新旧事物又通过否定的环节联系起来，新事物是从旧事物中生长出来的，并以吸取、保留和改造旧事物中积极的东西，作为自己生存和发展的基础。辩证的否定就是“扬弃”，即既克服又保留，是事物发展中连续性与非连续性的对立统一。简言之，辩证的否定就是包含肯定因素的否定。 形而上学把事物的否定看成是单纯的外在否定;把否定看成是全盘抛弃。他们割裂肯定和否定的辩证统一关系，其公式是，肯定就是绝对的肯定，肯定一切;否定就是绝对的否定，否定一切。

7(如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系,P58

答案:正确理解主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。自觉能动性是人与动物的重要区别。尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。 正确发挥主观能动作用必须从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律;坚持实践是发挥人得主观能动作用的基本途径;还具备一定的物质条件和物质手段。 坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理，在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关系。

8(意识的能动作用及其实现? P56、58-59

(1)意识的能动作用是指人们在实践中能动地认识世界和改造世界的能力和作用。

(2)意识的能动作用主要表现为如下几个方面:?意识是能动的，具有目的性和计划性;?意识活动具有主动性和创造性;?意识的能动作用最突出的表现是指导实践，改造客观世界;?意识活动还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用

(3)发挥意识能动作用的条件和途径:?认识和尊重客观事物的规律，是正确和充分发挥意识能动作用的前提;?具备一定的物质条件和物质手段是发挥意识能动作用的重要条件;?正视并处理好事物和环境的关系，才能使意识的能动作用得到有效发挥;?正确发挥意识能动作用的基本途径是通过实践活动，实现对客观世界的改造。

第二章

双语名词: 感性认识 perceptual cognition

理性认识 rational cognition

能动的反映论 theory of dynamic reflection

真理 truth

事实求是be practical and realistic \down-to earth 思考题: 1、如何理解马克思主义认识论是能动的反映论, P67

答案:马克思主义认识论的创立，揭示了唯心主义先验论与不可知论的错误，克服了旧唯物主义认识论的局限性，实现了认识论发展史上的伟大变革。

第一，马克思主义的认识论首先是反映论。马克思主义认识论坚持唯物主义的基本立场，强调认识是对客观存在的反映。它把反映论的基本原理贯彻到社会历史领域，指出了不仅人们对自然界的认识是对物质世界的反映，而且人们的社会意识、社会认识也是对社会存在的反映，对人们的社会认识现象也作了唯物主义的解释。

第二，马克思主义的能动的反映论是实践基础上的认识论，它把科学的实践观引入认识论。

第三，马克思主义认识论是唯物主义和辩证法的高度统一。它把辩证法贯穿于整个认识过程，从主体和客体、认识和实践的矛盾运动中考察认识活动。

2、实践在认识中的作用。P64-65

答案:实践是认识的基础，实践决定认识，主要表现在:第一，实践产生了认识的需要，也就是说，人们改造世界的需要产生了认识世界的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。

3、感性认识与理性认识及其辩证关系。 P68-69

答案:(1)感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到得关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。(2)理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。(3)二者辩证关系:首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才有把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点。就是坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识互相渗透，互相包容，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。(4)割裂感性认识和理性认识的错误观点:把感性认识和理性认识割裂开来，在哲学史上表现为唯理论和经验论; 唯理论和经验论又各有唯物主义和唯心主义的区别: 唯理论和经验论在实际工作中的表现是教条主义和经验主义

4、真理的基本属性, P72-74

答案:真理是人们对于客观事物以及规律的正确认识。(1)真理具有客观性，凡真理都是客观真理。首先，真理的内容是客观的;其次，检验真理的标准也是客观的;(2)任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限制性。真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限制性。(3)真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性

是辩证统一的。第一，具有绝对性的真理和具有相对的真理是互相渗透和和互相包含的;第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。

| 5(为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准, P77

答案:实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本质看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及相符合的程度。因此，其标准既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是将主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。

其次，从实践的特点看。实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。人们遵循一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西，并可以将客观结果与主观认识两相对照。在这种意义上，实践成为最公正的审判官，具有最高的权威。 第三章

双语名词: 生产方式 production mode 生产力 productivity

国家 country 社会形态the form of the society

经济基础 economic basis 上层建筑 superstructure

人民群众 general public

思考题: 1、如何理解社会基本矛盾是社会发展的基本动力,P113-115

第一，社会生产力是社会发展的最终决定力量;

第二，社会基本矛盾决定着社会中其他矛盾的存在与发展;

第三:社会基本矛盾从根本上影响社会形态的变化和发展。

2、社会形态更替的一般规律和特殊形式,P109、笔记

答案:社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。其中，以生产关系的性质作为划分标准的社会形态被称为“经济社会形态”;以生产力和技术发展水平以及与此相适应的产业结构作为标准的社会形态被称为“技术社会形态”。(1)依据生产关系的性质，社会历史可划分为五种社会形态:原始社会、奴隶制社会、封建制社会。资本主义社会和共产主义社会(其第一阶段是社会主义社会)。(2)这五种社会形态的依次更替，是社会历史运动的一般过程和一般规律，表现了社会形态更替的统一性。列宁曾经深刻指出:“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。”这是对社会形态更替统一性与多样性辩证关系的符合历史实际的概括。

3、科学技术的社会作用,123-124 科学技术是第一生产力,笔记

答案:(1)科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。

首先，对生产方式产生了深刻的影响。其一，改变了社会生产力的构成要素;其二，改变了人们的劳动形式;其三，改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生的变化。其次，对生活方式产生了巨大影响;再次，促进了思维方式的变革;最后，引起社会关系的变化。

第二问答案:第一，现代科技作为生产力的内在要素，直接影响生产力的其他要素;

第二，现代科技已成为生产力发展的新的突破口增长点;

第三，现代科技决定生产力的发展方向，速度和规模。

4、如何理解可持续发展的核心思想和方法论意义,结合实际谈协调人与自然关系的重要性. 笔记 第一，经济发展方面:要与资源、环境发展相协调，从偏重数量增长向强调质量转换;

第二，社会发展方面:要保持适度人口和改善社会服务体系，增加就业，提高生活质量，消除贫困。

重要性:第一:社会发展应是人与自然协调发展的过程，自然史与人类史相互制约;

第二，社会发展是合规律性与合目的性的统一。

5、人民群众是历史的创造者, P130-131

第一，人民群众是社会物质财富的创造者;

第二，人民群众是社会精神财富的创造者;

第三。，是社会变革的决定力量。

第四章:

双语名词: 剩余价值 surplus value

资本积累 accumulation of capital

经济规律 economic law

思考题: 1、为什么说”资本来到世间,从头到脚,每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西”?141-142

第一:用暴力手段剥夺农民的土地，是资本原始积累过程的基础;

第二:用暴力手段掠夺货币财富

2、为什么说剩余价值规律是资本主义的基本经济规律,笔记

第一(剩余价值决定资本主义生产的实质(剩余价值决定生产的一切);

第二，剩余价值规律决定着资本主义生产发展的主要方面和主要过程:生产——流通——分配——消费(都围绕剩余价值进行) 剩余价值创造——剩余价值实现——剩余价值瓜分——来自剩余价值

第三，剩余价值规律决定着资本主义的生产方式产生、发展和灭亡的全过程。

3、如何科学认识资本主义的政治制度 P 176-177和意识形态P179

科学认识资本主义的政治制度

1..本质上:“理想的总资本家”，阶级利益;

2.管理社会公共事务职能。

意识形态

1.思想上层建筑，阶级意识集中体现;

2.反封建的一面:对于推动社会发展的作用。

第五章:

双语名词: 垄断 monopoly profit

国家垄断资本主义national monopoly capitalism

垄断利润 monopoly profit

经济全球化 economic globalization

思考题: 1、经济全球化特点表现在哪些方面,P194-195如何理解其性质的两重性,笔记

第一，是生产的全球化;第二，是贸易的全球化;第三，是金融的全球化;第四，是企业经营的全球化。

第二问:积极影响:它是社会生产化、经济国际化高度发展在时间和空间上的多维度拓展，反映了科技进步和社会生产力发展的客观要求; 消极影响:它是在当代资本主义主导下进行的，带有资本主义全球性扩张的色彩。

2、如何理解当代资本主义的新变化, P198-205

当代资本主义的新变化:1,。生产资料所指的变化2.劳资关系和分配关系的变化3社会阶层、阶级结构的变化4经济调节机制和经济危机形态的变化5政治制度的变化。

原因:首先，科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量。其次，工人阶级争取权利和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量。再次，社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响。最后，主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。

实质:首先，当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。其次，当代资本主义发生的变化是资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。

3、如何理解社会主义代替资本主义的历史必然性, P205-209

第一，资本主义的内部矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替。首先，资本主义基本矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽”。其次，资本积累推动资本主义基本矛盾不断激化并最终否定资本主义自身。再次，国家垄断资本主义是资本主义社会化的更高兴时，将成为社会主义的萌芽。最后，资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级二大阶级。

第二，从资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程。首先，热和社会形态的存在都是相对稳定性，从产生到衰亡都要经过相当长的时间跨度。其次，资本主义发展不平衡决定了过渡的长期性。最后，当代资本主义的发展，还显示出生产关系对生产力容纳的空间，说明资本主义为社会主义所代替尚需长期的过程。

第六章: 1、怎样理解经济文化相对落后的国家社会主义建设的长期性和艰巨性,P 232-234

一，社会主义首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的原因

二，必须充分认识经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性

第一，生产力发展状况的制约;第二，经济基础和上层建筑发展状况的制约

第三，国际环境的严峻挑战;第四，马克思主义执政党对社会主义发展道路的探

索和对社会主义建设规律的认识，需要一个长期的疾苦的过程。

2、怎样理解社会主义发展道路的多样性原因? P235-236

第一，各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段决定了社会主义发展道路具有不同的特点;

第二，历史文化传统的差异性是造成社会主义发展道路多样性的重要条件;

第三，时代和实践的不断发展，是造成社会主义发展道路多样性的现实原因。

3、怎样理解社会主义的自我发展和自我完善? P240

1.在实践中深化对社会主义基本特征得认识;

2经济文化相对落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性;

3社会主义发展道路的多样性。

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