深情不及久伴丶厚爱无需多言
范文一：两个事物并列的议论文
两个事物并列的议论文
篇一:并列式议论文(典型范例)
1(引入 2(中心论点 3(分论点一,独立成段, 论据一 4(分论点二,独立成段,、 论据二 5(分论点三,独立成段, 论据三
6(结尾
1(以“杂”为话题写一篇作文
乱花渐欲迷人眼
“暮春三月～江南草长～杂花生树～群莺乱飞。”～其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉～反而～它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实～虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈～会时时令人感到喜悦和顿悟。
其实～不仅自然如此～在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂～“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空,
“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。
鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话:“单单命意～就因读者的不同而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”这便是读者眼光的杂。而对创作者来说～内容的纷杂就更显得重要。从先秦的诸子散文～到后来的建安风骨、骈体文等等～
这都是形式上的杂。试想～若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿～而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子～文学会显得多么枯燥乏味。列夫〃托尔斯泰沉重的道德感～歌德充满睿智的人生诗篇～拜伦呼唤奋斗的热情～以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情～这一切的交错～都使得文学的海洋汪洋恣肆。
“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。
君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄,君不见清新明快的水墨画洁人心灵,画苑的不同画风～时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨～以及如佩玉般娇美的仙女～宛如一阵穿堂而过的风～一阵袅袅氤氲的水汽。而达〃芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》～也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾～也时时给予我们艺术上的奇妙感受。
“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。
古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”～嵇康临刑而抚的那首《广陵散》～更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味～英娘的反弹琵琶～也不时为后人称道。至若“**”时期～人们天天只能翻来覆去看几个样板戏～这种单一乏味让人难以忍受。如今～我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的
淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏～实在让人欣慰。
“杂”是一种韵、一种美～它如玫瑰色的晨雾～又如蔚蓝色的海洋～在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽～文学、艺术、音乐～离不开“杂”:
美哉～杂:
1(引入 2(中心论点 3(论据一 分论点一,独立成段, 4(论据二 分论点二,独立成段, 5(论据三
分论点三,独立成段,
6(结尾
2(以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇作文。
世界因多彩而精彩
鹰击长空～鱼翔浅底～万类霜天竞自由。世界因万物而多彩～因多彩而精彩。
在这个多元又多极的世界中～每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答案～如果有～也只有高下之分～而无对错之分。
何必去穷究根底～追求统一呢,还记得历史课上那个教完古代史后的必答题:你最喜欢哪个朝代,往往是答案无奈不有～让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”～那本身就是无益之举。何必要统一呢,“酣眠固不可少～小睡也别有风味”呀:战国时的诸子烽起百家争鸣～秦时的明月汉时的雄关～西晋竹林七贤的隐逸～三国的鼎足之
势～还有唐的风华与宋的儒雅～元的四海归一及明清的肃穆庄严。无一不美～无一不留下千古的传奇。所以我说:历史因多彩而精彩。
“轻轻地我走了～正如我轻轻地来。”吟哦着徐志摩的佳句～我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪回会有时～直挂云帆济沧海”的豪放～李商隐“凭得残荷听雨声”的低沉～柳永“杨柳岸～晓风残月”的婉约～各有千秋。
所以我说:文学因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉～你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答,你可以小桥流水人家～也可以古道西风瘦马,你可以手持长剑～独立朔漠～感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮～你也可以手握画笔船头咏花写韵～领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西城到东海～从朔北到江南～绚丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮光。
所以我说:自然因多彩而精彩。
何必再去争论《红楼梦》中的花魁呢,不正是有了宝钗的端庄贤淑～黛玉的多愁善感～湘云的开朗～妙玉的清高～熙风的泼辣～还有晴雯的俏丽～紫鹃的聪慧～平儿的柔和～大观园才得以流光～《红楼梦》才得以溢彩吗,不正是因为有各种个性迥异的人～才构成了这么丰富的社会吗,
所以我说:人类因多彩而精彩。
??
是的～太多了。世界上不是缺少美～而是缺少发现美的眼睛。那就得借我一双慧眼吧:用它～去领略春化秋实、夏炎冬寒:用它～去笑对阴晴圆缺、云来月往。
我相信～只有万花齐放～才是春满人间～那又何必去追求一枝独秀呢,因为世界因多彩而精彩:
篇二:议论文并列式
议论文并列结构议论文
主备人:吴娜审核人:赵立宏 班级:______________姓名:_______________
一(并列式结构模式:
引论,提出中心论点、分论点,
本论 论证分论点1+论据,事例,，分析论证
论证分论点2+论据,事例,，分析论证
论证分论点3+ 论据,事例,，分析论证
结论,照应全文,
[结构纲示例]《语言是沟通的钥匙》
?开头部分:起兴～提出中心论点语言是沟通的钥匙
?第二部分:并列结构
分论点一:恰如其分的语言表达～利于亲情的沟通。
分论点二:恰如其分的语言表达～利于友情的沟通。
分论点三:恰如其分的语言表达～利于爱情的沟通。
?结尾部分:深化话题 重申观点
二、并列式分解
1、类——是什么～主要是回答类别、性质和内涵方面的问题～可以简称为“类”。 例1:中心论点:勇敢成就人生的辉煌
论点一:勇敢是富贵不能淫的品质。
论点二:勇敢是贫贱不能移的人格。
论点三:勇敢是威武不能屈的气节。
2、因——为什么～主要是回答原因和目的方面的问题～可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
例1:说安:确立中心:安全是生产得到保障的前提。
论点一:没有安全～生产将受到威胁。
论点二:没有安全～劳动者生命得不到保障。
论点三:没有安全～长期赢利目标无法实现。
例2:答案是丰富多彩的:
论点一:世界千变万化～事物是复杂的～因此答案是丰富多彩的。
论点二:人们看问题的方法、角度不同～因此答案是丰富多彩的。
论点三:评判事物的标准不同～因此答案是丰富多彩的。
练习1:学会宽容。
练习2:质量就是生命
练习3:梅花香自苦寒来
3、法——怎么样、怎么办～主要是回答方法和途径方面的问题～可以简称为“法”。
例1:谈意气:中心:人要有意气。
论点一:人要有意气～就要坚韧不屈～不畏风霜冷雨。
论点二:人要有意气～就要勇敢不惧～不怕牺牲挫折。
论点三:人要有意气～就要自信乐观～笑对人生坎坷。
例2:学会欣赏别人:
论点一:学会欣赏别人～要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
论点二:学会欣赏别人～要努力发掘别人身上的闪光点～学习借鉴。
论点三:学会欣赏别人～要互帮互学～取长补短～共同提高。
练习1:去恶从善(尝试从“法”的角度确定三个分论点)写在下面的空白处
2: 开拓,尝试从“类”的角度确定三个分论点,写在下面空白处
3、对象内容法——看这个句子,中心,所涉及到的人、事、物。
例1、珍惜拥有:
论点一: 珍惜拥有的亲情。
论点二: 珍惜拥有的友情。
论点三: 珍惜拥有的爱情。
例2、脸。
中心论点:三国戏是一部脸戏。
论点一:三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。
论点二:三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。
论点三:三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。
课堂练习:肩膀
特别提醒:
平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的～各分论点之间具有逻辑性～并列的分论点的内容不可交叉～不可重复 ～不可包容～不可矛盾～其排列顺序一般是从主到次～由轻到重～由浅入深 ～或按人的认识规律来排。
语言是沟通的钥匙
假如沟通是一扇门～那么语言就是这扇门的钥匙。,总论点,
如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜～那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空～繁星满天,如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠～那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲,如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海～那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”～如**般“到中流击水～浪遏飞舟”。语言
在沟通中是多么地重要:它是一把闪光的钥匙～使沟通直接到达人的心坎上。,起兴～亮出观点～阐明语言对沟通的作用～清晰地让阅卷者看到文章的中心意思,
恰如其分的语言表达～利于亲情的沟通。,分论点一,
诚然～父母们都“望子成龙～望女成凤”。然而～当子女跌倒时～是痛斥“没用的东西～怎么搞的”～还是送以一句“这次是有点失策～下回努力”～即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时～父母们是郑重声明:“那不行～绝对不行”～还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理～效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁～但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见～亲情的沟通～要用好语言的钥匙。 ,呼应标题,
恰如其分的语言表达～利于友情的沟通。,分论点二,
高适的“莫愁前路无知己～天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己～天涯若比邻”～都用优美的语言送走了友人～达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟～达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标～下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难～难于上青天”～友人便从言语中感受到友人的关怀～沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”～它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通～需要语言的钥匙。,再次呼应标题, 恰如其分的表达～利于爱情的沟通。,分论点三,
文学著作中简〃爱与男主人公罗伯特早期的认识～便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好～简〃爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍～两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石～妾当作蒲苇”～焦仲卿“誓天不相负”的回答当中～爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼～竟无语凝噎”～而需要沟通。爱情的沟通～需要语言的钥匙。,最后再呼应标题,
再看～触龙说赵太后、魏征谏太宗～无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通～同样需要语言的钥匙。
一言以蔽之～请好好运用语言的钥匙～让沟通直接到达心坎上。,重申论题～照应起首,
[点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达～利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式～从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成,“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式～便于阅卷者迅速把握作者的思路
篇三:并列议论文例文
议论文例文
例文1.
读书的艺术
闲时沏上一壶茶～在缕缕轻雾中捧起一本书～品着茶香～嗅着书香～反复咀嚼～品味着每一个字～每一句话??这便是我闲时的最大乐趣。有人说～读书是一种艺术。是的～读书实在如此。
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书～不求甚解～每有会意～便欣然忘食”。当你枯燥烦闷～读书能使你心情愉悦,当你迷茫惆怅时～读书能平静你的心～让你看清前路,当你心情愉快时～读书能让你发现身边更多美好的事物～让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋～书中自有颜如玉。”
读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器～人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事～一个故事叙述一段人生～一段人生折射一个世界。“读万卷书～行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅～读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”～自古以来～勤奋读书～提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质～能塑造人的精神～升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样～空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本～是为了让他们记住:书本是甜的～要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存
折～一点一滴地积累～你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸～读李白的诗使人领悟官场的腐败～读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗～读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友～教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课～阅读书籍～感悟人生～助我们走好人生的每一步。
书是灯～读书照亮了前面的路,书是桥～读书接通了彼此的岸,书是帆～读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术～因为读书～人生才更精彩:
例文2.
谈
意气
意气～是李白“仰天长啸出门去～我辈岂是蓬蒿人”的高歌,意气～是杜甫“致君尧舜上～当使民风淳”的肺腑之言,意气～是**“数风流人物～还看今朝”的壮怀?? 人要有意气～有自己的意志和气概～要意气风发。人不能没有意气～就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基～芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
人有意气～才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风～与山间之明月～耳得之而为声～目遇之而成色”～苏子有意气～虽遭官场与文场一齐泼来的污水～但他仍意气风发～“侣鱼虾
而友麋鹿”～心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵～使我不得开心颜”～遭人诽谤的李白～被玄宗赐金放还～虽有昭昭若明星之德～日月齐辉之才～终化为泡影～但他仍意气风发～“举杯邀明月～对影成三人”～酒入愁肠三分酿成月亮～七分化为剑气～秀口一吐便是半个盛唐。若无意气～他怎会有如此豁达的胸襟,
人有意气～才能有千古留名～流芳百世～才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨～早已涤荡了风波亭的点点残血,几百年的潮起潮落～早已淹没了零丁洋里的声声
叹息,几百年的猎猎西风～早已拂走了牧羊的老者,几百年的漫漫黄沙～早已淹没了西域路上的声声驼铃??然而～岳武穆的满腔热血～文天祥的一颗丹心～苏武的一根竹杖～张骞的十几年牢狱之苦～早已映入史册～成为民族的精神瑰宝。若无意气～他们怎会有如此壮行,
人有意气～才能摧不垮～压不倒～追求不泯～意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗,邰丽华～虽是聋哑人～但她有意气～手臂练得青肿了～脚底磨出血泡了～她始终坚持练习。最终～她用手指勾勒了人性的美好～用舞姿诠释内心的感觉～感动中国～感动你我。若无意气～她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰,
意气～是成就人生所必需的。然而～现实生活中缺乏意气之人委实不少～他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经～
在歌舞升平中平息了壮志～在灯红酒绿中丧失人性??凡此种种～我们要坚决反对～打击～为构建社会主义和谐社会扫清道路。
人～要有意气～要意气风发。
例文3.
诗意地生活
海德格尔说:“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际～当鲜花盛开于大地～当人们脸上绽放出微笑～诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。
诗意地生活～源自人们内心的和谐。季羡林曾说过:真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想～一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢,一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆～在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪～对月抒怀～吟出一句句轻巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令～信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐～充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱～爱让她的生活充满诗意,皮埃尔神父为无家可归者送去温暖～关怀让他的生活充满诗意,袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望～爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐～带着对万物的爱去生活～人们才可以学会如何诗意地生活。
诗意地生活～人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分～生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道～当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜～当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法～智慧便开始滋润人们干涸的灵魂～给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀～当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁～当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静～思维便开始给心灵插上翅膀～让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧～从阅读中学会思考～人们才能懂得诗意的生活。
诗意地生活～人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波～充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声～充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下～在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀～潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵～古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净～让人们更加诗意地生活。
当人们内心和谐～带着爱心去生活～当人们从阅读中获取智慧与思绪～当人们到自然中寻找抚慰～人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写～诗意地生活。
例文4.
勿为情所障目
古人云:一叶障目～不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们～有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知～然而有谁想过～蒙蔽我们真实的双眼的～也许就是每个人都具有的“情”呢,
以情障目～不见泰山:
情近～则信任、亲近,情疏～则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情～却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策～使之偏于浅薄或偏颇。
翻开中国古代王朝兴衰史一看～竟有如斯感叹:君不见～为博褒姒一笑～周幽王三百里烽火～不仅烧出了片刻的欢喜～更吞噬了周朝的大好河山,只因凭着“六宫粉黛无颜色～回眸一笑百媚生”的妹妹～杨国忠便在一系列提拔中平步青云～扬眉吐气～唐王朝的衰败也由此而起,而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹～千古年来仍然令人发指。愤激至死的屈原～惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧～除了统治阶级的利益冲突～难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗,只因君王为情所障目～看不到有幸埋葬忠骨的青山～只瞥见白铁无辜铸成的佞臣:情之障目～岂止不见泰山而已,
幸于古往今来～无数仁人志士为国奋斗终身～当为今人所仰～后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知～往往
是从能不为情所障目而起。
林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲～风云因而变色”的悲壮挽歌～正由于他不为夫妻之情所障,**在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智～难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因,对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀～若不是不为情所障～又何有“谁敢横刀立马～惟我彭大将军”的英雄气概,
为情所障～不见泰山,不为情所障～则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅～若不能脱出“人情”枷锁～又怎能成为天地间最不屈的斗士～中国最硬的脊梁,过多地考虑恩情亲疏～只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此～我们须做到理智、清醒地对待自己的感情～勿以情障目～勿以亲疏论英雄:
是的～只有身在最高层～才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到:勿为情所障目。
例文5.
鸟的评说
麻雀讥笑燕子怕冷～燕子就笑黄鹂虚有其表,百灵鸟歌声悦耳动听～却被黄鹂说成动机不纯～鹦鹉学人说话～却被百灵嘲笑为无原则的家伙??寓言诗《鸟的评说》～引起我们的深思～嫉妒而不正视别人的优点～是我们成长发展的大敌。要取得成功～必须虚怀若谷～博采众长。
虚怀若谷～是人高尚情操的表现～也只有具备了这一点～才是健康的品格。三国周瑜～年少有为、才智过人～可堪称一代儒将。可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明～周瑜不是向他学习～而是嫉妒诸葛亮的才华～不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实～反而发出“既生瑜～何生亮”的感叹～最终忧郁而死。这一史实说明了嫉妒的危害～它就象绊脚石～阻碍了我们发展～使我们不能清醒的认识自己的缺点～更不利于健康品德的形成。
一个人如是～一个国家也如是～想要发展～必须博采各国之长～正视自己的不足。历史给我们的教训是深刻的。十年浩劫结束～**领导人民拨乱反正～提出改革开放～发展生产力～吸收外国先进经验的政策～使神州大地再次呈现出勃勃生机～这不是承认别人的优点～虚心学习～不嫉妒的结果吗,两者比较～道理昭然若揭。
“海纳百川有容乃大”作为青少年～我们应当不嫉妒别人的优点和成功～而应当虚心向别人学习～靠自己的努力创一番天地～作为发展中国家的中国～在商品经济的大潮里～我们的经验还很不足～必须向外国吸收成功的经验～这才是明智的做法。
例文6.
说良知
在物欲横流的生活海洋中～良知是一支指南针～指明正
确的前进方向。在精神荒芜的沙漠地带～良知是甘露～无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天～良知是一个火把～温暖着人们的心房～当今社会～我们尽管为了生存而追求自身的利益～但是～我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。因为～良知对我们人生的影响实在太大、太大。
凡是功成名就的伟人～他们当中没有人会臵良知不顾而去追求自己的目标的。居里夫人～经历了千辛万苦～发明了元素镭。这时～她只要申请专利～就能为自己赚取很多钱财。但是～她没有。“科学属于全人类”～这是居里夫人对社会的良知。著名的生物学家土尔松～也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利～把生产流程公诸于世。他说:“你能为太阳申请专利吗,”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。
然而～也有一些人～在功成名就之际～抛弃了良知～背离了自己做人的基本原则～结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。氯气的发现是多么艰难啊～充满了多少的危险啊:可是舍勒凭着他那股钻研的热情～把它制造出来。本来这应该是可喜可贺之事～但舍勒为了金钱、权力～不惜把氯气生产应用到军事之中～使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。这是多么可悲啊:汪精卫～在乱世之际当上了国民党的副总裁～多么不易。可他投敌卖国～建立伪国民政府～被国
人视为卖国奸贼～多么不值。可见～良知的缺乏～也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。
人为什么需要良知,很简单～人是社会的人～人不能离开社会而生存。人一出生～就从社会中获取多种资源～自然而然他也应该回馈社会。因而～一个人生存在世上～不仅要实现个人价值～也要实现社会价值。良知～可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。在社会主义市场经济的今天～我们更需要良知。我们做生意之时～只有讲良知～才能在商海中乘风破浪。做人的时候～只有讲良知～学会回报老师、家长与社会～才能使我们的人生画上完美的句号。
但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。
范文二：初二议论文-生命的本质
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在人生的海洋中，我们都是赤裸裸的泅难者，只有不断的修正自己的方向不断地激励出坚强的意志不断的充实希望的活力，这样才能到达胜利的彼岸，生命也应当如此。一天早读课，一只小鸟停歇在树枝上，久久的躺着，好像受了伤似的。靠窗的同学发现了，把它抱进来，置之于桌上，同学们好奇的来围观，投以异样的目光，注视它。
小鸟竟不惊，仍然在那里懒洋洋的躺着，好像周围的事物都与它无关。心细慎密的同学很快发现到那只小鸟受了伤，纷纷照料它，喂它水，帮它包扎伤口……小鸟真的受了伤，只见它瘫坐着，无力的垂下头，似乎伤势不轻。我坐在座位上，仔细的看着它，观察它，看着看着，仿佛觉得它在死命地挣扎，想挣扎一切，想要在无限的天际遨游，但是，它不能，它总是动了几下就停下来，可怜的小鸟啊，我注视着它，仿佛感受到小鸟渐渐在悲哀，渐渐在无奈。生命之脆弱莫过于此，生命真脆弱啊～设若，一个脆弱的生命，在遭受了意外后，它的生命既将改变，历史也将随之改写。可怜啊，不幸的小鸟。我为它感受着难过，替它祁祷伤势尽快好转，替它设想从今该何去何从……正在为它担忧之时，一个奇迹的端倪悄然萌生。小鸟瘫在桌子上，努力地拍打着自己的双翅。一次两次……无数次的拍打给小鸟带来了巨大的痛苦，但它仍坚持着，努力着……它顽强的求生欲望促使它不下去泄气，努力地为成功挣脱一切。终于，黄天不负有心人，奇迹出现了，小鸟飞起来了，他在同学们的集体目光中飞了起来，全班骚动了，但又及时默契地静下来。
小鸟勉强地在教室里各处的门窗都开起来，个个都绷紧神经线，准备迎接历史性时刻的到来。果然，小家伙没辜负我们的期望，它能正常的起飞，并又再次环绕教室盘旋了一圈，最后，活跃地飞走了。很快地它渐渐地离开了我们的眼帘，渐渐得融入那片属于自己的天地，这时，教室里不约地鼓起了掌，为生命的坚强而欢呼。我的心潮起伏不定，感动不已，不禁对生命产生了尊敬，一股畏敬之情不禁油然而生。
生命真的很让人难以捉摸，就像一株枯得快变色的芦荟，所有人都认为它必死无疑，可这几天之后:一群群绿在它身上蔓延。其实，生命不仅很让人难以捉摸，还很脆弱。一个不小心，一个意外都会使人受到伤害，甚至是更严重的后果，这是人类的悲哀，人世间的悲哀。我们毕竟不是铁打的，是父母生的，是一具血肉之躯，总会受伤的，尽管会使人受到伤害，会让人感到悲哀，但脆弱的同时，我们又是坚强，因为坚强的意志力能战胜一切困难，能征
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服一切不可能，这，正是魅力的缘由。在海洋中，有惊涛，有骇浪，有旋涡，有暗流……还有一只小船，它就是生命，要渡向胜利的彼岸，首先要战胜自我，战胜自我，就要战胜自己的平庸和懒惰，要战胜旋涡暗流，就要战胜自己的胆怯和懦弱。生命并不是那么的不可捉摸，它很平常也很普通，他的本质就是，它很脆弱，也很坚强～
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范文三：初三议论文-生命的本质
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夜幕降临，对门那人家又传出熟悉的或生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。
那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起:这样的人生、这样的家庭，怎样艰难～这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。
面对着这样的一群人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活，也需要音乐和舞蹈，这样的解释是那么的无力，词不达意。只有用火的舞蹈，才恰如其分。火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命的张力的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽，火的舞蹈不停。
熟悉的或陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈:那是在一座简陋的砖瓦窑，我三十年前下放劳动的地方。窑师傅的小女儿才七八岁，就开始帮大人做事了。这个小姑娘一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早地承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小女孩，但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问:生命的本质是什么,是什么让生命以这样欢乐的形式前行呢,
用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
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人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞!
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范文四：高三议论文-生命的本质
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夜幕降临，对门那人家传出熟悉的和生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。
那是我的一个朋友，一个残疾人士，他的腿在走路时横甩。那天初次见到他时，一股怜悯之情在我的心头升起:这样的人生、这样的一个家庭，怎样艰难～这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他的那些朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐和欢笑。我看不到他们的表情，但我能感觉到他们的音乐火一般忘情、热烈。
面对着这样的一个人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活、也需要音乐，这样的解释是那么的无力、次不达意。只有用火的舞蹈、音乐，才恰如其分。那婉转、动人的音乐是火的生命的张力的表达。燃体在火的音乐中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽，火的音乐不停。
熟悉的或陌生的音乐像一支焰火一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月又重新看到生命在一种形式下的舞蹈:那是在一座建筑工地上，我两年前出外体验生活的地方。窑师傅的小儿子才十一二岁，就开始帮大人做事了。这个小伙子一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早的承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小伙子，但坚信的劳动在小伙子身上却成了舞蹈，他蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。他一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问:生命的本质是什么,是什么让生命以这样欢乐的形式前行的呢,
用同心无邪、用不谙世事，用了观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排;让我看到不同形式的两次生命沧桑的写照。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
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人类的生命史穿越了数千年，期间战争、灾难、病痛、残疾都是阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因生命的本质就是舞蹈、就是音乐。
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范文五：公正评判事物的议论文 关于公正议论文作文怎么写
导读:就爱阅读网友为大家分享的“关于公正议论文作文怎么写”资料，内容精辟独到，非常感谢网友的分享，希望这篇资料对您有所帮助。
我们的生活中无论做什么事都离不开公正的心，公正可以使社会更加和谐，我们需要公正，永远!下面是就爱阅读小编为大家整理的一些关于公正的议论文，仅供参考。
关于公正议论文篇一
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在当下的市场经济，企业家带头走程序公正是唯一之路。我们很难想象，程序公正没有企业家的坚守，只靠政府的呼吁，市场经济怎会有地位?其最终必走向权贵市场经济，企业家们还得放下身段，去配合市场寻租，积累原罪。
正是在这种背景下，笔者为当下三位投机者诉山东京博控股之证券虚假陈述侵权纠纷案叫好。尽管不敢苟同代理律师某些言之凿凿的起诉理由，似乎中国股民和机构都是巴菲特式价值投资;笔者为三案已获济南市中院受理叫好，尽管不敢苟同眼下法院审理环境，但该案受理毕竟为这几年愈走愈难的证券维权之路开启了新的希望;笔者更为中小投资者可能发起的以ST国通的名义向山东京博提起股东代表诉讼行为叫好，尽管不认为他们高举的都是价值投资大旗，从来没有快进快出的短线投机，但此举确定了山东京博控股势必为违背程序公正买单。笔者认为，济南中院受理投资人诉山东京博控股之证券虚假陈述侵权纠纷案，为同类型案件指明理论上的航向。
京博控股只有为此案买单，也才能彰显程序公正。笔者期待，此案是所有参与维权的股民走上价值投资之路的新
2
起点，是所有审理该类案件的法院走向按程序公正审理的新起点。因为没有法院的程序公正，岂敢盼望企业家坚守。
关于公正议论文篇二
世界在不断发展，社会在不断进步，似乎，一切都在改变着，然而，在现在这个灯红酒绿，物欲纵横的世界，公正却不知被遗忘了多久。
随着社会的发展，人们越来越觉得，公正，没有多大的作用，取而代之的是金钱，权势，欲望，自私，谎言
但是，事实并非如此，像三鹿奶粉这样的非公正行为，不是惨遭破产吗?相反，古代的那些公正的仁人志士，不是也流芳百世吗?
臣心一片磁针石，不指南方不肯休，为了公正，文天祥引吭高歌《正气歌》，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，
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用自己的鲜血染红了公正的旗帜。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，为了公正，屈原走在生命的边缘，众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清，用自己的生命奏响了公正的壮歌。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，为了公正，谭嗣同毅然走向刑场各国变法，莫无派血而死者，而中国自古未有，若有，请自嗣同起!，用自己的鲜血浸润了公正的身躯。
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山为了公正，司马迁惨遭宫刑，给后世留下了史家之绝唱，无韵之离骚，用自己的一生，谱写了公正的篇章。
那么，我们为什么不能像古人那样呢?人之初，性本善，我相信，每个人，都有一颗公正的心，只是生活的麻木冰冻了它，所以，我呼吁，试着融化这些冰雪，让公正永驻你心!
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我们需要公正，永远!
关于公正议论文篇三
当今时代最需要什么?有人会说:人才，金钱，产业
我却要说当今最需要的是公正!在今天着这种社会面前我想不用我说。大家谁都清楚――社会在转形，贪官污吏层出不穷。而治贪反贪的力度却不尽人意。所以我们现在的社会需要一群有公正敢的，敢与恶势力做坚苦卓绝的斗争的公正之士!!
而现在这些公正之士不是没有，只是在国家的干部中凤毛菱角。这是因为很多曾是人民父母官的好干部居然在权势魔王的利诱下堕落!那些曾经保护和守卫人民的神圣的卫士，却因为心灵的恶念被权势魔王所控制!他们骑着双眼被他所制造的政治迷雾遮迷的叫人民的战马，手中拿着刻有权势的利刃!互相的践踏着，挤踩着，权势的利刃没有伤到他们自
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己;因为他们都有关系网的铠甲，的他们的利刃却深深的刺痛了他们跨下的战马，战马最多呻吟两声罢了，因为他们说也没人理。而着些已经堕落的死亡骑士还是在不断撕杀!虽然他们还保留着人性，但他们扭曲的灵魂却无时无刻不被权势魔王所控制!成为权势魔王的爪牙!
我们需要公正之士，因为为没有公正之士我们的社会必定会放慢它刚刚加速的发展脚步!
还有一些将士把守边关。他们与走私者作着斗争!但他们的心里却因为邪念，被权势恶魔所控制，他们背叛了他们的信仰用自己同胞的血换来了可耻的荣誉!这些曾经的优秀将领从此便为权势魔王开山辟路为私保驾护航!他们看守着边疆，似乎在等待时机，而权势魔王为了让他中心自己用权利和金钱来获得他的忠诚!!
我们需要公正之士，因为为没有公正之士我们的边疆必会再掀他刚刚平息的祸乱!
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在边疆的不光是陆上，海上也是边疆!曾经镇守海上的得力干将可现在却成了阻碍祖国统一大业的最大障碍!年轻的领袖派他们去看守海防时，不料他们的心也以被权势魔王的自立乾坤的野心所霸占!他们的炮口没有一致对外，反而朝向了自己的同胞，走向了自取灭亡的不归之路! 我们需要呼唤公正之士，没有了他们我们中华民族五千年的灿烂的文化就不会再放辉煌!
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