范文一：其嗜欲深者，其天机浅。

赵延寿，常山（今河北正定）人，原本姓刘，父亲做过县令。沧州节度使刘守文的部队攻占他的家乡，杀死他的父亲，他和母亲落入刘守文的属将赵德钧之手，被刘收为养子，于是他便改姓为赵。

赵延寿长大后，面貌清秀，文武兼备，被后唐明宗李嗣源相中，招为驸马。从此，赵延寿便开始飞黄腾达起来，，一直做到枢密使、并兼徐州节度使。

赵德钧赵延寿父子，与后唐末帝李从珂不睦。赵德钧干脆将目标转向契丹，他给契丹王耶律德光送去大批财物，乞求耶律德光支持他做中原的皇帝，舍弃石敬瑭。但当时的耶律德光已经许诺了石敬瑭，因为他很眼馋石敬瑭答应给他的幽云十六州。

公元936年，无奈之下的赵德钧父子，为保性命，只得投降了契丹。二人被押赴北方草原，受尽羞辱。赵德钧在一年后死去，而赵延寿却被耶律德光重用，因为耶律德光想用汉人来统治中原，然后他再加以控制。赵延寿也希望在契丹铁骑的支持下，自己能当上中原皇帝，哪怕是儿皇帝也可以，所以赵延寿转而充当了契丹人侵犯中原的急先锋。

连年战火之下，契丹终于灭掉后晋。赵延寿以为自己终于成功了，但是殊不知，狡猾的耶律德光早就看透了赵延寿的心思，只是为了让他安心做一条猎犬，而假意示好，保证把中原土地交给他管理。等真的占领了中原，耶律德光一拖再拖，只是给赵延寿高官厚禄，却不兑现当初的让他做儿皇帝的承诺。

耶律德光自己在中原称帝，建立大辽，是为辽太宗。不过他也没在中原呆多久，就急忙想回塞北。中原军民的激烈反抗，使他害怕自己性命不保，于是派人留守开封后，便往北进发，后死于途中。

耶律德光走后，赵延寿孤注一掷，假冒耶律德光的旗号，自任权知南朝军国事，这个官职就是当时中原的最高统治者。辽国新皇帝辽世宗耶律阮登基后，立刻派人抓捕赵延寿抓获，并将他压到塞北草原。最终，赵延寿死于塞外，结束了他不堪的一生。

《庄子·大宗师》里有一句：“其嗜欲深者，其天机浅。”意思是一个人欲望过多，他就缺少智慧与灵性。生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的；而迷失心智，正是祸害生命的开始。赵延寿一生贪权，一心想做儿皇帝，最终落个身败名裂的下场，恰好印证了庄子的这句名言。

范文二：嗜欲深者天机浅

嗜欲深者天?机浅

稿件来源:河北工人报? 作者:

嗜欲深者天?机浅。此语出自《庄子?大宗师》。原文是:“其嗜欲深者?，其天机浅。”我最早见到?它是在《曾国藩冰谏?评注》里。

所谓嗜欲深?者是指欲望?过高过大，深陷欲海之?中不能自拔?的人。那什么是“天机”呢,是人的智慧?与灵性，也引申为人?的机缘与福?报。

这句话的意?思是说，一个人如果?深陷欲海、贪婪无度，就会失去生?命中的灵性?与智慧，错过人生中?许多好的机?缘与福报。

嗜欲深其实?就是贪婪无?度，是一种病态?心理。武强年画中?有一作品名?叫《十不足》:人生在世求?衣食，有了吃来缺?少衣;绸袍缎褂做?几件，回头又嫌房?屋低;高楼大厦盖?几座，房中又少美?貌妻;红粉佳人相?陪伴，堂前无子少?闺女;丫头小子买?两个，行走又少骏?马骑;行走骑着高?头马，有钱无官被?人欺;七品皇堂做?知县，小官又被大?官欺;当朝一品为?宰相，不如面南来?登基;面南登基坐?天下，想要仙人下?盘棋;王禅老祖把?棋下，心想玉皇做?亲戚;玉皇听说心?好恼，袍袖打落上?天梯;人心不足蛇?吞象，气是清风肉?是泥。

年画中讲的?人，够幸福的吧?,真可谓要风?得风，要雨得雨，该知足了吧?,但是，人心不足蛇?吐象，他永远不会?满足。有一句话讲?得好，“对于不知足?的人，没有一把椅?子是舒服的?。”

抗战胜利后?，李宗仁宴请?美国人魏德?迈，魏德迈说你?们中国人有?两个敌人，一个是日本?人，我们已经帮?助你们赶出?了中国;另一个敌人?是贪婪，我们爱莫能?助，打败这个敌?人要靠你们?自己。

国民党终究?没有战胜“贪婪”，上下官吏忙?着把抗战期?间丢下的房?产地产、金银财宝抢?回来，把没来得及?享受的纸醉?金迷、花天酒地补?回来，他们巧取豪?夺，横征暴敛，贪婪无度，完全不顾这?个积贫积弱?的国家百姓?的死活。在短短的不?到三年的时?间，贪婪让国民?党一败涂地?。其实，并非唯独国?民党，中国历史上?哪一代王朝?的覆灭找不?到“贪婪”的影子,

欲如火不遏?则燎原，欲如水不遏?则滔天。嗜欲过深，必然让人浮?躁不安，牢骚满腹。

看见别人有?轿车别墅，自己也要拥?有;看见别人升?官晋级，自己也要跃?跃欲试??成天为名所?累，为利所困，为欲所扰，这山望着那?山高，一心想着一?朝成名，一夜暴富，做事东一榔?头西一棒槌?，哪里静得下?心，吃得了苦,正如一幅漫?画所说的一?种人，想掘井饮水?，又无耐心，东挖一坑，西挖一坑，结果欲速不?达，挖井很多，却无水可饮?，唯留下“天不怜见，造化弄人”恨恨地嗟怨?。

欲海无边，知足是岸。人应该知足?惜福，懂得成人达?己，为社会创造?价值，为他人带来?幸福。在物欲横流?的世界，要稳得住心?，定得下神，守得住内心?的一片宁静?。晚清重臣曾?国藩在家书?中多次告诫?兄弟后人，要习劳习苦?，守静守正，少聚家财。在平定太平?天国起义之?后，他坐拥中国?东南半壁江?山，手握几十万?精锐之师指?挥大权，许多部下甚?至包括他的?

弟弟曾国荃?都劝他挥师?北上取代清?廷，但是曾国藩?不为所动，写下诗句:“倚天照海花?无数，流水山高心?自知”表明心迹。

一个人只有?内心澄明，才能在巨大?诱惑面前淡?定泰然，岿然如山。老子讲，知足不辱，知止不殆。曾国藩深谙?知足惜福的?道理，他惜名重节?不贪权位功?成身退，及时遏止了?贪欲没有成?为吴三桂第?二。难怪青年时?期的**?写道:“愚于近人，独服曾文正?。”由此看来“天

王子栋 机”深厚，非独在天，也在人为啊?。

范文三：嗜欲深者天机浅

人比老虎可怕，老虎吃饱了看到猎物都有眼无心，人却欲壑难填嗜物成性。酒鬼嗜酒如命，烟鬼嗜烟如命，色鬼嗜色如命。人一旦欲深上瘾迷恋这些，体魄和意志就会被其慢慢吞噬掉！活着伴上了“鬼”字，离死也就不够远了！适度是药，过度是毒。嗜欲深的人天机浅、魔气重，往往不能控制好自己，随时都可能陷入可怕的危机。

人刚强难化，难在调伏其心，难在知足常乐。佛讲破“执”，执则偏执，过执则执迷不悟，连经常修经念佛的一些人，都放不下这个“执”，不问世事心门紧闭，嗜佛如命修成了迷信，嗜欲深者自然难觅禅机。学佛只念经书不读其它书，枉谈清净，都是欲深害的！不管多么伟大的学问，都有无法克服的体系局限性，但凡事物都有其自身的利弊面，只有参学不同的领域，才能比较出真知，取长补短圆融学究。

做任何事情，都需要专注的精神，但不可欲深过执，以为自己做的都是殊胜最好的！其实不然。世界上只要时间在变就没有什么是不变的，只有圆融才能通达，左右逢源才会更好！天机几乎不在欲望里，往往在上善若水的境地之中，欲深欲浅，如如而来如如而去，而不是深不可出迷乱其中！（非常财富李松阳/20160622-9）

范文四：嗜欲深者天机浅

清代士人王西庄，及士宦后，敷衍塞责，贪得无厌。有人问道：“先生学问富有，而乃贪吝不已，不畏后世之名节乎？”王士人曰：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。余自信文名，可以传世，至百年后，口碑已没，而著作长存。吾之道德文章，犹自在也。”故所著书多慷慨激昂语，而贪腐更甚。

人如其文，文如其人；人贪陋至此，文何以传世？王公之鄙，可笑至极，正中庄子所言：“其嗜欲深者，其天机浅。”欲望，是对物质的渴求，乃人之天性。然而，一旦与“嗜”字相连，与“深”字相缀，便成万恶之源。嗜欲深则智昏，不谙事理，不讲情感，失去理智；嗜欲深则偏执，只知其一，不知其二，以偏概全；嗜欲深则失节，秽浊粗鄙，不讲礼义，不懂廉耻；嗜欲深则自焚，飞蛾扑火，自取灭亡。

《醒世恒言》里有个故事：录事薛某，一日在高烧睡梦中梦见自己化为鲤鱼跃入湖中，遇一老者垂钓，终因难耐钩上之饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。冯梦龙点评说，薛录事被钓皆因“眼里识得破，肚里忍不过”。利欲熏心，忘乎所以，可以说是所有贪心者的死穴。

嗜欲深，是一种病，是一种瘾，如食鸦片，明知有毒，欲罢不能，至死方休。武强年画中有一幅作品名叫《十不足》：人生在世求衣食，有了吃来缺少衣；绸袍缎褂做几件，回头又嫌房屋低……七品皇堂做知县，小官又被大官欺；当朝一品为宰相，不如面南来登基……玉皇听说心好恼，袍袖打落上天梯；人心不足蛇吞象，气是清风肉是泥。这正应了那句话，“对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的”。

“凡外重者内拙。”一旦贪欲攫住了大脑，人的心智就会为名所累、为利所困、为欲所扰，聪明精明而不睿智高明。思之愈深，智力愈浅，让人看到肤浅和无知，甚至幼稚可笑。《茶香室四钞》记载，有人求文于桑思元，托以亲昵无润笔。桑曰：“吾生平未尝白作文字，可暂将白银一锭置吾案间，鼓吾兴致，待文作完，并银送还可也。”见银方有文兴，这是何等之讽刺！

俗话说，官迷心窍能作恶。深陷欲海、贪婪无度，看似要风得风、要雨得雨，实则作茧自缚、玩火自焚。抗战胜利后，李宗仁宴请美国人魏德迈。魏说中国人有两个敌人，一个是日本人，已经被赶出中国；另一个敌人是贪婪，我们爱莫能助，要靠你们自己。国民党终究没有战胜“贪婪”，上下官吏嗜欲之深，不可测也，抢房产地产、金银财宝，享纸醉金迷、花天酒地，巧取豪夺，横征暴敛，不到三年时间便土崩瓦解。

“夫得者困，可以为得乎？”想要得到什么反被这所得而困，这能算有所得吗？遗憾的是，嗜欲之人深陷其中难以自拔，自得其乐而不觉危机已来临。有多少脑子“特灵”的贪官，直到身陷牢狱才幡然醒悟，自己不过是当了一下“财物保管员”，可笑可叹，悔之晚矣。

庄子早就说过：“不贵难得之货，使民不为盗。”这是古人为杜绝民众因贪欲而犯罪，教人“不屑言利”，减少暴戾之气。庄子也曾说：“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”借动物来隐喻人，阐释“家有黄金万两，不过一日三餐；家有广厦千万间，睡觉只需三尺宽”的道理，教化人们节制贪欲、保存天机，守住内心的一片宁静。

“酒色财气有度即养生，贪嗔痴慢无相则菩提。”欲望是不可能去消的，但只要一个人内心澄明，就能在巨大诱惑面前淡定泰然，岿然如山。“知足不辱，知止不殆。”曾国藩深谙知足惜福的道理，惜名重节而不贪权位，及时遏止贪欲而没有成为吴三桂第二，留下“倚天照海花无数，流水山高心自知”的警世恒言。青年时期的**因此赞叹道：“愚于近人，独服曾文正。”

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”苏轼的这份情怀，正是今人所欠缺的，也是最为珍贵的。天机深厚，非独在天，重在人为。不以物喜，少一点物质的欲望；不以己悲，少一些名利的强求，生活定能天光云影，内心便是云淡风轻，终获“华枝春满，天心月圆”的大美意境。

范文五：嗜欲深者天机浅

嗜欲深者天机浅

进入信息时代，宽带、无线等网络途径畅通发达，通讯、搜索、娱

乐等网络功能唾手可得，电影、电视、电脑、手机、LED看板、pad等“屏幕控”为数众多，传统媒体、多媒体、新媒体交叉重叠谁都不甘寂寞??高科技的日新月异带来的不仅是物质上昂首阔步的飞跃，也有一些意志上百无聊赖的沉沦和精神上无所适从的迷惑。这正如尼尔?波兹曼在他的书中反复强调的:“毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”

两个世界，两种规则

几乎没有不喜爱动画片的孩子，这是他们的天性，也是他们的权利。但随着成长，孩子总是要走出柔软的童话城堡，慢慢地长大，慢慢地进入坚硬的成人世界。

尼尔?波兹曼认为，相比中世纪的口语社会，印刷创造了一个新的童年定义，即成年人是指有阅读能力的人，儿童是指没有阅读能力的人。自从有了印刷术，未成年人必须通过学习识字进入印刷排版的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受教育。所以说童年是一种环境的结果。在这个环境下，一些专为成人控制的、特定形式的信息，通过分阶段用儿童心理能吸收的方式提供给儿童。但是，新媒体抢夺了原来属于家庭和学校的信息控制权。更为要命的是。看电视和打游戏并不需要多么高深的数学公式、物理定理和化学知识，并不需要多么丰富的英语词汇和

汉语积累。因此某种意义上说，图像被看做是“认识上的一个倒退”。波兹曼强调，人类文明是需要深刻的理性的，孩子是必须通过学习才能达到文明的要求的。

孩子和大人。是两个截然不同的世界，有着两种截然不同的游戏规则。如果说游戏和玩耍是孩子世界的规则，那么学习和劳动就是成人世界的规则。就像不是每个身体都能充分的成长一样，很多孩子的内心世界最终也没有充分的长成大人，因为在成长的过程中，会有蜕变的焦虑、挫折的沮丧和拔节的疼痛。

比较美国的教育，中国中学生的压力是相当大的。美国的教育通常是，小学拼命玩儿，中学悠着学，大学拼命学:中国的教育往往是，幼儿园开始学，小学紧张学，中学拼命学，大学拼命玩儿。中国学生在中学拼命学习，拜高考升学压力所赐，因为分数是很值钱的，直接与未来的实际生活挂钩:大学拼命玩儿，潜意识里是对前几年辛苦努力的补偿。其实，这是非常不正常的“倒置”现象，因为学习本质上是一种对天性的矫正，这应该是一个循序渐进和逐步加码的过程，而不应是跳跃、折返和倒退。

其嗜欲深者，其天机浅

同波兹曼一样，鲁道夫?阿恩海姆在反思图像革命和预期它在电视上大量表现时曾经警告它很可能对我们的头脑产生催眠作用:“在过去，因为没有图像，为了描述各种各样的东西，人类必须从具体中衍生除一般、抽象的概念;人类必须选择、比较、思考。然而，当传播可以通过用手指比划即可实现时，我们的嘴巴沉默了，写作的手也停下来了，因此头脑便开始萎缩了。”很不幸，两位思想家的预言成了相当普遍的事实，特别在

青少年中间。

对于成人世界，《麦田里的守望者》中霍尔顿的叛逆是“阶段性”的逃避，《红楼梦》中贾宝玉的办法是躲进大观园，但两个人都没能成功逃脱长大的咒语。现阶段，逃学作为旧媒体时代的遗产虽然仍然屡见不鲜，但迷恋电视剧、沉溺网络这样的现象已经成为风靡多时和困扰中国家庭和学校的突出难题。根据中国网络信息中心发布的报告显示，截至2012年12月底，中国网民人数已经达到惊人的5.64亿:其中，初中生所占的比例持续升高，由2010年的32.8%上升至35.2%:超过90%的高中生都是网民:青少年已经成为中国网民的主力军。有研究者在中学生中调查发现。具有不同程度网络成瘾的学生占到被调查学生总数的14.5%。其中轻度网络成瘾的学生占网络成瘾学生总数的25.09%，重度网络成瘾的学生占网络成瘾学生总数的4.59%。《童年的消逝》书中提及，美国每天晚上11点到11点半，大约有300万儿童(年龄2至11岁之间)在看电视，1点到1点半之间，略少于75万。虽然未经统计，但我相信中国的情况也乐观不到哪里。

此外，以本人的实际工作经历看，至少有3%的大学生有重度网瘾症状。印象较深的是一个来自江苏东台的学生，高中基础很好，也很聪明，大一就通过了英语四级考试，没怎么下功夫高数都在90分以上。然而好景不长，他放松了对自己的要求，深深地陷入了网络小说的虚拟世界。大一学校不让自己买电脑，他就去网吧上网，同学几次把他从网吧叫回来也无济于事。大二之后老师多次到宿舍找他谈话，每次他都是同一个姿势:半躺在床上，笔记本电脑放在一张胸前的小桌子上，锐角打开，以便与他的眼

睛垂直??后来请他的母亲过来陪读了两个月，两个月之后故态复萌。终于，他根本无法四年内完成学业，一直延期了两年，最后还是差0.5个学分没有拿到本科毕业证，只能算专科毕业。前几天他给我打电话，说已经在苏州工作了，业余时间还报考了母校的远程教育本科课程??早知今日，何必当初啊，真的是让人痛心疾首。

庄子说:“其嗜欲深者，其天机浅。”意思就是说，耽溺于一件事情，必然会蒙蔽你的悟性。没玩没了的电视剧，玩到骨灰脸色的电子游戏，比长城还长、比棉花糖还虚却让你欲罢不能的网络小说??这些真的有那么重要吗,有人说青春就是一场大雨，即使淋感冒了也想再来一次。我想说，肥皂剧和网瘾的青春就算了吧。现在我严肃地告诫有电视瘾和网瘾的同学，不要以为你在虚拟世界中有什么值得肯定的成就感，什么谈资、什么多高多高的级别和多贵多贵的装备，都不顶一毛钱的用，因为成人世界比拼的是来自体力和智力的有效成果，如果比拼的是谁最会看电视和打游戏，一定轮不到你出头。你要是觉得自己真牛，你就比大家都在玩的“游戏”～

人不可无瘾，培养健康的“癖好”

清人张潮在《幽梦影》中有一段话:“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可无癖。”健康的癖好是人生趣味的源泉，是生命最好的调味品。如果能从癖好中发展出特长和安身立命的本领，那最好不过。有的同学喜欢集邮，有的同学喜欢汽车。喜欢集邮且15年如一日的孩子。大学刚毕业就可以在一线城市买一套房子了。喜欢汽车的孩子选择了市场营销专业，最后供职于一家跨国

汽车公司的中国总部，因为在面试的时候。他对汽车了解得比面试官还多。有的中学生可能反感老师这么物质，那我想说的是你像韩寒那样也行，作文写得很出色，精神成果多又多，爹妈也能过上好生活。

其实在国外，中学生上网的比例也很高，而且，人家的网速也要快很多，但为什么网瘾学生的比例就要比我们小很多,答案无外乎政府监管给力，学校防范得当，家庭教育得法。然而新媒体就像药品一样，能治病，也可以害人。你只要把它当成药品，而不是食品，一般情况下你就不会中毒上瘾、不能自拔。

写到这里，我想起了一个励志的好例子:“海底捞”总裁张勇。这个来自四川简阳的普通青年，也就是中专文化，可是他能在落魄时读完县城图书馆里的书，并能从中体悟出商业经营和服务管理的真谛，最终成功打造出“海底捞”品牌。须知，并不是每一个出色的军事家都上过黄埔和西点，但是他一定具备出色军事家所要求的一切素养。这个素养怎么获得,那就是阅书、阅世、阅人，学习、实践、思考。

最后一句话，不多说，请你自己体悟:学习是一个自我崛起的过程～

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