范文一：庖丁解牛的启示
, 庖丁解牛的启示
“庖丁解牛”的故事是这样的: 一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王说:“嘻～好啊～你的技术怎么会高明到这种程度呢,”
庖丁放下刀子回答说:“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，(对于牛体的结构还不了解)，看见的只是整头的牛。三年之后，(见到的是牛的内部肌理筋骨)，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢,技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此
用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
梁惠王说:“好啊～我听了庖丁的话，学到了养生之道啊
那么庖丁何以能如此熟练的掌握解牛的技术呢,我觉得有以下几点值得我们推敲。
一， 掌握客观规律的结果。因为庖丁知道，任何事物都有
其自身的规律可循，关键是如何去把握的问题，庖丁做到
了，他知道碰到关节如何下手，而这需要熟能生巧的练习，
需要不断和揣摩和推敲，总结经验。总结教训。
二， 对自己技术精益求精的要求。因为他知道，一个人要
想在这个社会立足，必须有自己的一技之长，而要想在众
多的同行中出类拔萃，就 要严格的要求自己，提高自己
的技术。这样才能有所作为。
庖丁做到了，要不然怎么能得到梁惠王的赏识。
三， 抱着一个平和的心态去面对。
对于庖丁来说，他职位低下，他知道自己应干好自己的事，他所做的就是也能从平常的小事中找到自己的乐趣。做好了拥有自己才能的准备工作，修建好自己的码头。
有时，我也常想，孔子也好，特级教师斯霞，于漪，李镇西
也好，他们之所以成功，不是从一个个平凡的小事做起的吗,
他们值得我们学习，而我们难道不能从“庖丁解牛”的故事中
也得到一些什么，学到一些内容吗,
范文二：读庖丁解牛的启示
www.tao8go.com 读《庖丁解牛》的启示
文海教育集团学林小学 李水晶
《庖丁解牛》的大部分篇幅都是庖丁介绍自己宰牛的历史和技巧。道家鼻祖庄周写这则寓言的真正意图在文章的最后一段?文惠君曰:‘善哉:吾闻庖丁之言～得养生焉’?得以揭示。
养生之道固然重要～但求生之道更为重要。《庖丁解牛》里确实也能悟得出求生之道的。一切事物都有它的客观规律～能像庖丁一样通过反复实践～不断积累经验～认识和掌握事物的规律～那么我们做任何事情也都能够得心应手～游刃有余了。我想这就是教师的教与学生的学能获得成功的关键所在吧:
一篇文章～初读的时候往往只可能得其大意～这就像庖丁所说的?所见无非牛者?。
在读第二遍、第三遍的时候～如果你能细读善思的话～就能理清文章的思路～发现表情达意的精妙～并理解作者独运的匠心。这时候～也就?未尝见全牛?了。好书不厌百回读～读书百遍～其意自见。要掌握写文章的规律～要掌握学科的规律和特点～是离不开反复实践和不断积累的。
在同一学校、同一班级读书的学生～他们在学习某一门功课的时候～所完成的实践活动应该是大体相同的～也就是说～他们基本上是在同一层面上?反复实践和不断积累?。可为什么有的同学掌握了知识和规律～学习成绩优异～可以做到事半功倍～有的学生却只能事倍功半呢,这种差异～我想～主要是各人?实践?的质量不同。庖丁解牛之时～?手之所触～肩之所倚～足之所履?都非常到位～所以技艺才达到了?合于〈〈桑林〉〉之舞～乃中〈〈经首〉〉之会?的娴熟
境界。我想～无论是老师还是学生～有了《庖丁解牛》的到位意识～每一次实践都能像庖丁那样聚精会神、步步到位～那么我们的教与学就会扎扎实实～事半功倍～教学效果也就不言而喻了。
范文三：庖丁解牛的启示 牛的启示
庖丁解牛的启示 牛的启示
牛的启示提起庞然大物的黄牛，大家也是无人不知无人不晓吧～但它却有着一种独特的精神，正是这种精神让我赞叹不已。为什么这么说呢,就听我娓娓道来吧～
黄牛的精神是不求回报，无私奉献。它做事从来不会要半点回报。而且它们住的房子再简单不过，但他们总不会有半点埋怨，就比如说:农夫叫它们去耕田，它们都会一一顺从。它们做起事来一丝不苟，毫不粗心大意。
这多么像我们身边的清洁工人，她也默默无闻走遍大街小巷，肩负着清洁工的责任。
那是一个阳光明媚的早晨，我六点钟起了床，我透过窗户，一阵清新的空气向我扑鼻而来，不知怎么搞的，天气一下子变了一个“表情”。起先是毛毛小雨，后来是倾盆大雨。我想:那个清洁工不会为了工作，而傻到自己被淋吧～但我模模糊糊透过窗户，让我不可思议的是，她竟然还是在工作，她全身被淋的像“落汤鸡”一样。我再也看不下去了，冒着倾盆大雨冲到了楼下。她看见我后，只是对我微微一笑，继续她的工作。我非常好奇就地问了一下:“阿姨，你这样工作是为了钱吧,就算为了钱也不用这么卖力吧,”她听了我这话，动作缓缓慢下来，心平气和地说:“我这么卖力工作不是为了钱，是为了能让所有人生活在干净的环境下。古人也说过，凡事要靠劳动去，才会获得你想要的东西，因为一分耕耘，一分收获。”我听了这话，心留久久不能平静下来。
从黄牛这种我为人人精神，我得到了一个启示:只有我为人人，才能换来人人为我。在生活中黄牛这种精神值得我们尊敬与学习。
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范文四：读《庖丁解牛》的一些投资启示
时隔多年近日再读《庖丁解牛》,里面故事依然很精彩，感触良多。梁惠王请丁厨师宰牛，只见手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的，宰牛时动作之优美，技术之高超，画风非常优美。
丁厨师告诉梁惠王他技术为何如此高超的真谛：宰牛之初，“所见无非牛者”；三年之后，“未尝见全牛也”。下刀时，“依乎天理”，“因其固然”。这说明世上事物纷繁复杂，但只要深入了解对象特性，化繁为简，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。
投资何尝不是如此，市场更是一个异常复杂的系统，经济、政治、文化、技术、流动性、公司自身等各种因素交织影响，但我们很多投资者在做投资决策时，对投资标的的了解往往是不够的，这导致一下手就偏离了应有的买入逻辑，成功概率自然就不高了。在A股市场，这样的案例比比皆是，有的投资者愿意拿出自己的一半身家来投资股票市场，而事前推敲谋划所花的时间竟然不如选购一条项链时那么多；甚至很多投资者将公司的名字作为买入的理由，更不要说下苦功去深入了解公司所在的行业趋势、公司的核心竞争优势，这真是荒唐至极。实际上，投资无捷径，只有艰苦的研究和清晰的思维逻辑才能帮助我们赢得更高的成功概率。
文章中丁厨师还说，“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。他对骨头关节这些地方，不是一轮猛砍，而是用非常薄的刀，游走于“有间”(空隙)之中，自然游刃有余。这告诉我们一个投资道理：沿着市场最小阻力线前进是最容易获得成功的。
投资实际是一件非常艰苦的工作，总是受很多因素的影响，如果抵挡不住时常作祟的那颗贪婪的心，换手率偏高，那么就会经常出现捡了芝麻丢了西瓜的情况，其实很多时候需要我们自己对自己进行心灵的拷问。在投资实践中，我们要努力去发现市场最小阻力线，包括宏观的、行业的或者公司经营层面的，在困难堆积如山的茫茫前程中寻找一条“坦途”，尽可能回避一些非常痛苦的选择。
矬子里拔将军，非常困难；大势不好，有些聪明人横刀立马，火中取栗，很不容易；简而言之，我们要力争去发现好行业和好公司，与好公司一起成长，顺大势去获取一些“容易”获取的收益，避免去获取一些很难获得的收益。我们要明白一点：顺大势而获得收益，千万不能完全归功于个人能力，从而高估自己。
庖丁解牛毕，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，这种感觉太好了，让我们一起努力，共同达至庖丁的境界。
华安生态优先、华安宝利配置基金经理 刘伟亭
{ProofReader}
范文五：论文：读庖丁解牛的启示
读《庖丁解牛》的启示
文海教育集团学林小学 李水晶
《庖丁解牛》的大部分篇幅都是庖丁介绍自己宰牛的历史和技巧。道家鼻祖庄周写这则寓言的真正意图在文章的最后一段?文惠君曰:‘善哉:吾闻庖丁之言～得养生焉’?得以揭示。
养生之道固然重要～但求生之道更为重要。《庖丁解牛》里确实也能悟得出求生之道的。一切事物都有它的客观规律～能像庖丁一样通过反复实践～不断积累经验～认识和掌握事物的规律～那么我们做任何事情也都能够得心应手～游刃有余了。我想这就是教师的教与学生的学能获得成功的关键所在吧:
一篇文章～初读的时候往往只可能得其大意～这就像庖丁所说的?所见无非牛者?。
在读第二遍、第三遍的时候～如果你能细读善思的话～就能理清文章的思路～发现表情达意的精妙～并理解作者独运的匠心。这时候～也就?未尝见全牛?了。好书不厌百回读～读书百遍～其意自见。要掌握写文章的规律～要掌握学科的规律和特点～是离不开反复实践和不断积累的。
在同一学校、同一班级读书的学生～他们在学习某一门功课的时候～所完成的实践活动应该是大体相同的～也就是说～他们基本上是在同一层面上?反复实践和不断积累?。可为什么有的同学掌握了知识和规律～学习成绩优异～可以做到事半功倍～有的学生却只能事倍功半呢,这种差异～我想～主要是各人?实践?的质量不同。庖丁解牛之时～?手之所触～肩之所倚～足之所履?都非常到位～所以技艺才达到了?合于〈〈桑林〉〉之舞～乃中〈〈经首〉〉之会?的娴熟
境界。我想～无论是老师还是学生～有了《庖丁解牛》的到位意识～每一次实践都能像庖丁那样聚精会神、步步到位～那么我们的教与学就会扎扎实实～事半功倍～教学效果也就不言而喻了。
