黔驴妓院
范文一：善意的谎言辩论会正方辩题
讲诚信与善意的谎言辩论会正方资料
善意的谎言无碍于诚信
“
谎言
”
之所以称为
“
谎言
”
，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个
人如果经常有谎言流与口中，
从而去哄骗他人，
久而久之，
他便会失去人们的信任。
就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊
“
狼来了
”
以寻求刺激、开心，
而当狼真的来时，
他只有一个人独立去面对，
自己去承受，
再怎么喊叫也无济于事，
也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是
他在
“
逗你玩
”
呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，
我们谈到的
“
谎言
”
，
还有个定语
——
善意的，
加上了这个限定词后，
谎言的本质也就发生了根本的改变。
“
善意的谎言
”
是人们对事物寄托的美好愿望，
是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露
出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道
是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有
的亲人，
都不会直接地告诉他：
“
生命已无法挽救
”
，
“
最多还能在这个世界上活多久
”
之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，
向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口
不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中
度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明
自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，
只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有
了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没
有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望
能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照
顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解
儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说
病情已经稳定，让他安心为国尽忠。
难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人
之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用
则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间
有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义
务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解
诚信义务为代价。
很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深
深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚
信。
显而易见，
没有什么比心灵美更美丽无邪的，
而诚信恰恰是内心美的表现之一。
我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终
究还是要以牺牲诚信为代价的。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的
吗？
对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎
言是否有碍诚信。
首先，《现代汉语词典》解释
“
谎言
”
为不真实的话，在感情色彩上显然是中性
的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡
猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。
另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更
融洽，
社会更和谐。
因此，
善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，
不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子
的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱
“
不诚信
”
吗
?
第二，何为
“
诚信
”
？诚实守信也。古人早就倡导
“
诚
”
和
“
信
”
，强调言行一致、
知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人
们
100
％地说大实话。
不分情形地说大实话是极其可怕的：
战争中你能把我方的军事
情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既
然诚信原则并不意味着简单化的
100
％真实，
那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚
信原则发生矛盾。
第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一
不与
“
诚信
”
相一致。社会弘扬
诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际
间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使
感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。
“
大学之道，止于至善
”
，出于同样的善意，
二者之间便是密切统一的。
综上，重申我方观点：
第一，
谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。
第二，
“
诚信
”
并不意味着不作具体分析的
100
％真实，
特定情况下，
善意的隐瞒是并
不可少的。
第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。
因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。
范文二：辩论会经典辩题
1. 经济改革是转变发展方式的首要条件 体制改革是转变发展方式的首要条件 经济改革和体制改革不是对等性的概念，而是具有包含关系的概念，所以双方辩论空间不对等，不以作为辩题。建议改
为:转变发展方式重在调整经济结构 转变发展方式重在转变思维方法
2. 我国文化产业的发展重点在于引介国外文化 我国文化产业的发展重点在于发扬本土文化 3. 推进我国民主政治建设应以政府为主导 推进我国民主政治建设应以人民为主导 4. 现阶段文化建设应先于经济发展 现阶段经济发展应先于文化建设 5. 市场经济条件下财政需要向企业输血 市场经济条件下财政不需要向企业输血 6. 新闻自由是社会改革的最大动力 新闻自由不是社会改革的最大动力 7. 教育应注重人格培训多于知识培训 教育应注重知识培训多于人格培训 8. 在校大学生创业利大于弊 在校大学生创业弊大于利 9. 企业用人才为先 企业用人德为先
1、在校大学生积累知识更重要 在校大学生塑造人格更重要 辩题的设定使得双方观点并不针锋相对，极有可能演变成各说各话，形不成交锋;建议改为: 在校大学生积累知识比塑造人格更重要 在校大学生塑造人格比积累知识更重要 2、在人生的道路上，机遇更重要 在人生的道路上，奋斗更重要 辩题的设定使得双方观点并不针锋相对，极有可能演变成各说各话，形不成交锋;建议改为: 人生成功机遇比奋斗更重要 人生成功奋斗比机遇更重要 3、全才更适应社会竞争 专才更适应社会竞争
4、文凭能够代表知识水平 文凭不能够代表知识水平
1、高校产业化利大于弊 高校产业化弊大于利
2、在校大学生积累知识更重要 在校大学生塑造人格更重要(与上面重复) 建议辩题:
1、藏富于国更有利于社会经济发展 藏富于民更有利于社会经济发展
2、天人合一 天人各一
3、桃李不言，下自成蹊 桃李不言，下不成蹊
4、自我认同重于他人认同 他人认同重于自我认同
5、一山不藏二虎 一山能藏二虎
6、知足而乐 乐而知足
7、遇到问题应三思而行 遇到问题应当机立断
8、幸福的前提是成功 幸福的前提不是成功
9、城市化应立足于改造 城市化应立足于保护
10、经济规划应该以市场为主导 经济规划应该以政府为主导
11、人口众多是中国未来发展的最大财富 人口众多是中国未来发展的最大包袱 12、语言的创新重在突破规范 语言的创新重在遵循规范 13、和谐重在求同 和谐重在尊异
辩题的设计应该注意:
第一， 正反双方应具有相对等的辩论空间
第二， 正方双方的观点应具有针锋相对性，具有可交锋性;各说
各话是大忌
第三， 具有生动性
范文三：辩论会辩题
1. 温饱是谈道德的必要条件
温饱不是谈道德的必要条件
2. 人性本善 人性本恶
3. 网络使人们更亲近
网络使人们更疏远
4. 美是客观存在
美是主观感受
5. 应先成家后立业
应先立业后成家
6. 顺境更有利于人的成长
逆境更有利于人的成长
7.
提高全民环保意识要靠教育
提高全民环保意识要靠法律
8. 人生而平等
人生而不平等
9. 艾滋病是医学问题，不是社会问题
艾滋病是社会问题，不是医学问题
10. 应该嫁个有钱人
不一定要嫁个有钱人
11. 选择爱我的人
选择我爱的人
12. 男人有财重要还是有才重要
13. 女人漂亮重要还是聪明重要。
14. “一世英名不要，只为红颜一笑”的算好男人么 正方:好男人 反方：不算好男人
15. 姚明比周杰伦更出名 vs 周杰伦比姚明更出名
16. 城市化使人的生活质量提高还是下降
17. 外来文化对民族文化的发展利大于弊还是弊大于利
18. 女性比男性更需要关怀/男性比女性更需要关怀
19. 人为自己活着快乐/人为别人活着快乐
20. 外行能够管好内行/外行不可能管好内行
范文四：辩论会辩题
辩论会辩题
1. 网点多是不是城市商业银行的竞争优势？
正方：网点多是城市商业银行的竞争优势
反方：网点多不是城市商业银行的竞争优势
2. 对城市商业银行来说，业务发展重要还是内控重要？ 正方：对城市商业银行来说，业务发展重要
反方：对城市商业银行来说，内控重要
3. 银行收取跨行服务费用是否合理？
正方：银行收取跨行服务费用是合理的
反方：银行收取跨行服务费用不合理
4. 城市商业银行的发展应优先考虑的是员工的利益还是客户的利益？
正方：城市商业银行的发展应优先考虑的是员工的利益
反方：城市商业银行的发展应优先考虑的是客户的利益
5. 对于城市商业银行来说，合规创造价值还是创新创造价值？ 正方：对于城市商业银行来说，合规创造价值
反方：对于城市商业银行来说，创新创造价值
6. 对于城市商业银行来说，合规优先还是客户优先？ 正方：对于城市商业银行来说，合规优先
反方：对于城市商业银行来说，客户优先
范文五：善意的谎言辩论会正方辩题[终稿]
善意的谎言辩论会正方辩题
讲诚信与善意的谎言辩论会正方资料
善意的谎言无碍于诚信
“
谎言
”
之所以称为
“
谎言
”
，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个
人如果经常有谎言流与口中， 从而去哄骗他人，
久而久之，
他便会失去人们的信任。 就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊
“
狼来了
”
以寻求刺激、开心， 而当狼真的来时，
他只有一个人独立去面对， 自己去承受，
再怎么喊叫也无济于事， 也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊
叫，以为又是
他在
“
逗你玩
”
呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，
我们谈到的
“
谎言
”
，
还有个定语
——
善意的，
加上了这个限定词后，
谎言的本质也就发生了根本的改变。 “
善意的谎言
”
是人们对事物寄托的美好愿望， 是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人
们心底里流露
出来的一种柔情??谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎
言的人明知道
是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从
心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女
以及所有
的亲人，
都不会直接地告诉他:
“
生命已无法挽救
”
，
“
最多还能在这个世界上活多久
”
之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，
向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口
不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中
度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗～
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明
自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是:暂时不要告诉他真实情况，
只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有
了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没
有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗～
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望
能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照
顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解
儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说
病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗～
所以，我坚持认为:善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人
之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家:善意的谎言该用
则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间
有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要
缓解另一个义
务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解
诚信义务为代价。
很久以前，西方有位哲人曾经说过:这个世界上只有两样东西能引起人内心深
深地震动:一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚
信。
显而易见，
没有什么比心灵美更美丽无邪的，
而诚信恰恰是内心美的表现之一。
我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终
究还是要以牺牲诚信为代价的。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的
吗,
对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎
言是否有碍诚信。
首先，《现代汉语词典》解释
“
谎言
”
为不真实的话，在感情色彩上显然是中性 的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果:一种出于损人利
己的目的用狡
猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。
另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更
融洽，
社会更和谐。
因此，
善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，
不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子
的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱 “
不诚信
”
吗
?
第二，何为
“
诚信
”
,诚实守信也。古人早就倡导 “
诚
”
和
“
信
”
，强调言行一致、
知行合一;诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简
单化地要求人
们
100
,地说大实话。
不分情形地说大实话是极其可怕的: 战争中你能把我方的军事 情报向敌人俱实以告吗,商场上你能把你的商业机密向对手和盘托
出吗,因此，既
然诚信原则并不意味着简单化的 100
,真实，
那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚 信原则发生矛盾。
第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和
结果无一
不与
“
诚信
”
相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人
际
间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言
用样是为了使
感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。
“
大学之道，止于至善 ”
，出于同样的善意， 二者之间便是密切统一的。
综上，重申我方观点:
第一，
谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。
第二，
“
诚信
”
并不意味着不作具体分析的 100
,真实，
特定情况下，
善意的隐瞒是并
不可少的。
第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。
因此，我方认为:善意的谎言不妨碍诚信。
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