范文一：《读孟尝君传》王安石-注释_译文_赏析

《读孟尝君传》王安石-注释_译文_赏析

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读孟尝君传

世皆称孟尝君能得士，士以故归?之，而卒赖?其力以脱于虎豹之秦?。嗟乎～孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳?，岂足以言得士,不然，擅齐之强?，得一士焉，宜可以南面而制秦?，尚何取鸡鸣狗盗之力哉,夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以?不至也。

注释

?选自《临川先生文集》。《孟尝君传》指司马迁《史记?孟尝君列传》。孟尝君，姓田名文，战国时齐国公子(贵族)。 以门客众多而著称。

?卒赖其力以脱于虎豹之秦:卒，终于。其，指门下士。虎豹之秦，像虎豹一样凶残的秦国。《史记?孟尝君列传》记秦昭王曾欲聘孟尝君为相，有人进谗，秦昭 王又囚而要杀他。孟尝君向昭王宠姬求救，宠姬提出要白狐裘为报。而孟尝君只有一白狐裘，已献给秦王。于是门客装狗进入秦宫，盗得狐白裘献给秦王宠姬，宠姬 为孟尝君说情，昭王释放孟尝君，继而后悔，派兵追赶。孟尝君逃至函谷关，关法规定鸡鸣才能开关，门客有能为鸡鸣者，引动群鸡皆鸣，孟尝君才脱险逃出函谷 关，回归齐国。

?特鸡鸣狗盗之雄耳:特，只、仅仅。雄，长、首领。 耳，罢了。

?擅齐之强:拥有齐国的强大国力。擅，拥有。

?南面而制秦:南面称王制服秦国。古代君臣相见，帝王坐北面南，臣在对面朝见。制，制服。

?归:投奔，语出:《史记:孟尝君列传》:“士以此多归孟尝君。”

?赖:依仗，依靠

?所以:??的原因。

译文

世人都称孟尝君能够赢得纳士，贤士因为这个缘故归顺他，(孟尝君)终于依靠他们的力量，从像虎 豹一样(凶残)的秦国逃脱出来。唉～孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，岂能说得到了贤士,如果不是这样，(孟尝君)拥有齐国强大的国力，(只要)得 到一个(真正的)贤士，(齐国)就应当可以依靠国力面向南方称王而制服秦国，哪里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢,鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是(真 正的)贤士不到他门下的原因。

主旨

《读〈孟尝君传〉》为中国最早的(第一篇)驳论文(议论文的一种)。本文的主旨在于“(翻案)说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。

赏析

1、转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。(《唐宋文举要》引楼迂斋语); 2、语语转，笔笔转，千秋绝调。(同上，引沈德潜语); 3、此文笔

势峭拔，辞气横厉，寥寥短章之中，凡具四层转变，真可谓尺幅千里者矣。(同上，引李刚已语); 4、王安石的 论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变 法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说:“治教政令，圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者，务为有补于世而已。”《读 〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养 士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣 赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。

孟尝君，姓田，名 文，是战国时齐国的公子，封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君 当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士” 这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的 例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法，一反 “孟尝君能得士”的传统看法，无可辩 驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君 传〉》作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证，长篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全过程。

“世皆称孟尝君 能得土，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦”为一立，开门见山提出议论的中心问题，即孟尝君能不能得士?“嗟呼!孟尝君特鸡呜狗盗之雄耳，岂足以言 得士?”为一劈，陡然一转，否定了“孟尝君能得士”的传统看法，提出了作者对孟尝君的评价，即孟尝君仅仅是个“鸡鸣狗盗之雄”，实在劈得精巧，劈得有力。 “不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉!”为一驳，驳“孟尝君能得士”，驳孟尝君“卒赖其力，以脱于虎豹之秦”，紧扣主旨， 用事实驳斥了孟尝君能得士的表面性、片面性的看法，十分有力地证明，孟尝君是不能得士的。“鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”，为一断，断“士以故归 之”，断然肯定真正的士是不会跟孟尝君走的，这一断，如斩钉截铁，铿锵有力，字字警策，不容置辩。全篇紧紧围绕“孟尝君不能得士”的主旨，一立，一劈，一 驳，一断，一波三折，严谨自然，完整统一，强劲峭拔，极有气势。

王安石非常反对华而不实的文风，反对过于雕镂的文辞，主张“意惟求多，字惟 求少”。他给祖择之书云:“所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容已。”《读 〈孟尝君传〉》这一篇论说文，谋篇布局严谨自然，遣词造句也极其简练，文简意深，完全符合其“要之以适用为本”的行文用词原则。

孟尝君自秦 国逃归齐国，《史记?孟尝君列传》有较详细生动的描述，是历史上一个情节曲折令人爱读的故事。但是，王安石在《读〈孟尝君传〉》这篇文章中，没有引用孟尝 君自秦逃归齐国故事中的任何情节，而是抓住最本质的内容，从“鸡鸣狗盗”成语着笔，这样，就省去了许多笔墨。“鸡鸣狗盗”这一成语，在文中共用了三次。第 一次“特鸡鸣狗盗之雄耳”，是为破“孟尝君能得士”而用;第二次“尚取鸡鸣狗盗之力哉”，是为破“卒赖其力，以脱于虎豹之秦”而用;第三次“鸡鸣狗盗之出 其门”，是为破“士以故归之”而用。三次所用，各在其位，各有其非用不可的重要作用，所以，读来并不使人感到重复累赘，反觉抑

扬顿挫，琅琅上口，津津有 味。可见王安石用词的精妙真是达到炉火纯青的地步了。5、王安石的《读〈孟尝君传〉》全文不满百字，被历代文论家评为“千秋绝调”，誉为“文短气长”的典 范。

王安石是唐宋八大家之一，留下不少文 名作，这是人所共知的。但是名人的名作未必篇篇都是白璧无瑕，所以对名文不要迷信。他的这篇《读〈孟尝君传〉》就不是好作品。不管怎么吹捧它“结构严谨， 用词简练，气势轩昂”，也不管怎么赞扬它“一波三折，严谨自然，完整统一，强劲峭拔，极有气势”，这些看法全是表面的、形式的。问题的实质是这篇翻案文章 论证不稳，站不住脚。主要缺点在两方面:翻案没有事实根据，推论又不合逻辑。

孟尝君门下食客数千，什么样的人都有，既有鸡鸣狗盗之徒，又有 士，如冯驩(huān)、冯煖(xuān)之类的人物，这在《战国策》和《史记》上都有详细记载。如果要翻案就必须拿出新的材料来驳倒以上两部书的记载， 否则这个案是翻不掉的。这正是问题的实质所在，避开它而翻案，只好想当然妄发议论:“嗟呼!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士?”刘德斌对这种没有事 实根据的议论不去批评反而赞扬作者不引《史记》记载“省去了许多笔墨”，抓住了“最本质的内容”。

读历史书不为习俗之见所束缚，敢于以怀疑的眼光去探索问题，这种精神是可取的。王安石这篇文章可取之处仅此而已。但是他不依据事实去翻案就大错特错了。科学的态度要求实事求是，在这篇文章中王安石一点科学精神也没有，不值得学习。

证论问题当然离不开推论，但推论的大前提必须牢靠、稳固才行。“擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉!”得士就不要靠鸡鸣狗盗之 力这个大前提是站不住的。因此“鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”的论据完全是主观臆断。刘德斌却认为这个断语“如斩钉截铁，铿锵有力，字字警策，不 容置辩”。对不合理的论断为什么不可以辩一辩呢, 6、北宋著名政治家、文学家王安石的名作《读〈孟尝君传〉》，言简意深，历代传诵。对此，王子野同志在 《名文未必无讹》一文中提出批评。他说:“在这篇文章中王安石一点科学精神也没有。”他的理由是:“孟尝君门下食客数千，什么样的人都有，既有鸡鸣狗盗之 徒，又有士，如冯驩之类的人物，这在《战国策》和《史记》上都有详细记载。如果要翻案就必须拿出新的材料来驳倒以上两部书的记载。” 笔者不揣冒昧，斗胆来“翻上一翻”。

“鸡鸣狗盗之徒”不算“士”，王子野同志和笔者的意见一致，因而不再赘论。问题是“冯驩之类的人物”算 不算“士”。根据《战国策》和《史记》的记载，冯驩(又作冯煖、冯谖)确实是个很有才能的人物:他“矫诏以债赐诸民”，为孟尝君“市义”，使孟尝君罢相回 薛时受到老百姓的热烈欢迎;他替孟尝君经营“三窟”，使孟尝君重返相位，而且“为相数十年无纤介之祸”——但也仅此而已。孟尝君为相数十年，在治国安民方 面有多少政绩呢,冯驩作为孟尝君的主要谋士，在治国安民方面给孟尝君出了多少主意呢,除了“以债赐诸民”在客观上减轻了薛地人民的负担外，还有什么值得大 书特书的呢,而且“市义”也好，“三窟”也好，并不是为了国富民强，而是为了巩固孟尝君在齐国的地位;至于三次弹唱“长铗归来乎?”更不是为了富国强民， 而只是为了冯驩自己生活上的满足。——正是根据冯驩的所作所为，王安石把“冯驩之类”逐出了“士”的范畴，而归之于“鸡鸣狗盗之徒”。在王安石看来，冯驩 和“鸡鸣狗盗之徒”是同类，他们之间的差别，不过是“五十步与百步”而已。当孟尝君满足了冯驩“食鱼”“乘车”的要求后，冯驩向自己的朋友炫耀:“孟尝君 客我!”——这不是一个追名逐利之徒的形象吗,

《读〈孟尝君传〉》指出:“擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。”可见，王安石所说的 “士”，不是仅仅“为知己死”的人，而是指目光远大、为国为民的人。在王安石心目中，能为国立功、为民谋利的人才算“士”，而为自己或为某一个人谋利的人 并不算“士”。

这从他的《答司马谏议书》可以看出。他说:“举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利”，“如君实责我以在位久，未能助上 大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣”。可见，王安石所谓“士”，是像他那样能为国兴利、膏泽百姓的人。在王安石看来，单纯为主子的个人安危荣誉出谋划策奔波 效劳的人，如冯驩之流是不能列入士林的。因此，他不必“拿出新的材料来驳倒”《战国策》和《史记》记载的史实，便合乎逻辑地否定了孟尝君善养士的说法。

总之，《读〈孟尝君传〉》不愧为名家名作。其立论的精当，论据的典型，论证的精辟，“足以为后世法”，值得学习借鉴。这篇文章也引出了一个著名成语:鸡鸣狗盗。

范文二：读孟尝君传 译文

读《孟尝君》传 译文

世俗的人都称赞孟尝君能得士，士因此而归附他，而他终于借助他们的力量，得以从像虎豹一样的秦国逃走。唉！孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的首领而已，哪里说得上是得士！要不是这样，他拥有齐国的强大国力，得到一个真正的人才，应该可以凭借（他的力量）南面称王制服秦国，还用得着借助鸡鸣狗盗之辈的能力吗？鸡鸣狗盗一类人在他的门下，这就是（真正的）士不归附他的原因。

结构

（一）自“世皆称孟尝君能得士”至“以脱于虎豹之秦”——记叙世人皆称孟尝君能得士。

（二）自“嗟乎！”至“岂足以言得士”——说明孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。

（三）自“不然”至“尚何取鸡鸣狗盗之力哉”—— 说明孟尝君如能得士，便不需鸡鸣狗盗之力。

（四）自“夫鸡鸣狗盗之出其门”至“此士之所以不至也”—— 说明孟尝君不能得士的理由（在鸡鸣狗盗出其门）。

内容理解

世人的观点是：孟尝君能得士。

王安石的观点是：孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。

范文三：读《孟尝君传》原文及译文

读《孟尝君传》 王安石 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之 秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐 之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫 鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 译文： 世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故投奔他，而 孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。 唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里值得说得到了 贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到 一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国， 还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭 上，这就是贤士不到他门下的原因。

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范文四：读孟尝君传(译文活页)

读《孟尝君传》

称誉 得到、招揽 因此 归附 代词 译文:世人都称道孟尝君能够招揽士人, 士因为这个缘故归附他,

终于 依靠 连词 名词作状语,像虎豹一样凶残

而孟尝君终于依靠他们的力量, 从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。

第一层:记叙世人皆称孟尝君能得士,引出要批驳的论点及其论据。

只,仅仅 首领;罢了; 哪里;够得上、值得

唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了, 哪里够说得上得到了贤士? 第二层:提出自己的观点:孟尝君不能说“得士” 。

这样 拥有 强大 (国力)

可以凭借 “士” ; 不是这样的话,孟尝君拥有齐国的强大国力,只要得到一个“士” , (齐国)应当可以依靠

古代帝王坐北面南接受朝见,这里指代称王 还 取何

的

(国力)成为天下霸主而制服秦国, 还用得着 鸡鸣狗盗之徒的力量吗? 用反证法, 反面论证孟尝君没有得到 “士” , 否则

“南面而制秦” 了。

主谓间取消句子独立性 ??的原因

鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。

第三层:揭示原因,说明孟尝君不能得士的理由。

四、将下列语句中“之”的用法归类。 (1)1、 4、 5 (2)2、 6 (3)3

1.鸡鸣狗盗之 . 力 结构助词“的”

2.鸡鸣狗盗之 . 出其门 主谓间取消句子独立性

3.士以故归之 . 代词“他”指孟尝君

4.虎豹之 . 秦 结构助词“的”

5.擅齐之 . 强 结构助词“的”

6.士之 . 所以不至也 主谓间取消句子独立性

范文五：读孟尝君传原文译文对译

读《孟尝君传》

原文：世 皆称 孟尝君能 得 士， 士 以 故 归 之，而 卒 赖 其 译文：世人都称道孟尝君能够招揽士人，士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力 以 脱 虎豹之秦。 嗟呼！孟尝君特 鸡鸣狗盗 之雄 耳， 力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，岂 足以言 得 士？ 不 然， 擅 齐 之 强， 得 一 哪里能够说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个士焉， 宜 可 以 南面 而 制 秦， 尚何取难鸣狗盗之力 “士”，（齐国）应当可以依靠国力成为天下霸主而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力哉？ 夫鸡鸣狗盗之出 其 门， 此 士之所以不至也。 量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。

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