范文一:云南江城旅游攻略 感受少数民族的风土人情
江城隶属于云南省普洱市管辖,可以进行边境旅游,从江城县水路可通越南的莱州、河内,陆路可达老挝的丰沙里、万象。这里的人民都很热情,风俗也跟我们很多都不一样,下面奇丽小编给你i介绍云南江城旅游攻略感受少数民族的风土人情!
云南省江城县与越南、老挝两国接壤,为云南唯一与两个国家接壤的县。因此“一眼望三国”就成了江城县旅游的一个亮点。三国边地生活着许多少数民族,他们保留着原始形态,生存方式,十分有趣。这一地区的山地民族主要包括阿卡族、拉祜族、克伦族、勉族、布朗族等。今天主要介绍的就是阿卡族~~~
云南江城
阿卡人最早生活于我国青藏高原,后逐渐迁徙至云南地区,再从云南进入缅甸和老挝。这也是为什么阿卡人的语言实属汉藏语系、藏缅语族、彝语支的原因。
在云南江城县和老挝丰沙里省的边境上有两个阿卡族人居住的村寨——殃或上寨和个寨。阿卡族是一个古老而奇特的民族,他们是哈尼族的一个分支,大都是从云南的江城、玉竹县迁徙过去的。
村民的茅寮十分简朴,用山上的茅草和南竹片盖房,两柱之间横搭几根竹子,一些脏乱的衣服堆放在上面。在低矮的草房里很少穿鞋,双脚乌黑,穿着自织的土布衣裳。尽管天气炎热,阿卡族的女人们依然穿着长袍,长袍的袖口和襟边都绣着花边,头戴高顶黑布高帽,帽子上和胸前都挂满银饰物。
按照这里的习俗,阿卡族妇女在哺乳期间喜欢裸露出乳房,她们认为这是美和荣誉的象征。这是由于山村生活非常贫穷,孩子多,喂养方便,外加天气长年闷热,田间地头干活常被汗水浸湿,宽松半裸的衣服自然透气得多。那些尚未成家的姑娘,其实还是包裹得很严实的,只有生了孩子的妇女才有裸露习惯。因此,人们也就习惯地把这里的阿卡人称为“露奶族”。
江城县旅游局提供的资料显示,从2008年开始,江城就逐步与老挝开展边境旅游合作,先后签署多份旅游合作纪要。2013年12月28日,中国勐康-老挝兰堆口岸正式对外开放,成为中老之间继磨憨口岸后又一国家级陆路口岸。2014年3月,江城县与老挝丰沙里、乌多姆赛、琅勃拉邦省正式签署边境旅游合作协议,确定江城至老挝5条边境旅游线路并已报国家旅游局批准。
云南江城
毫不夸张地说,在万众瞩目之下,作为云南省对越南、老挝开放的黄金前沿门户,普洱市面向东盟的商贸流通基地,勐康口岸已迫不及待渴望成长壮大,担当重任。而江城所有的一切,正为这个口岸的成长而准备着。
整董镇的傣家竹楼
正午的整董,在茂密树林的簇拥下,越发精神抖擞。
往里走,寨子中心的一棵大树下,几个老人正在喂孩子吃饭。看到陌生人的造访,孩子有些好奇,当我们走近时又紧张地缩到大人身后。
“整董”是傣语译音,意为看见的城子或大地方。清雍正年间整董就有傣族居住。整董坝至今还比较完整地保留着几十个傣族寨子,每个寨子几十户到上百户人家不等,户户相连,家家相对。在3个寨子的后山有建于1850年、造型优美、风格独特的县级文物贺井塔,据说在傣族的佛塔中尚未发现与此塔类型相同的。除贺井塔外,还有同样具有观赏价值的曼宰塔和丰收塔。
2011年,江城县以建设中国边地森林城市为着力点,对整董乡村特色旅游小镇进行规划打造。如何既保住传统,又提升傣宅的居住品质?为此,江城县邀请普洱市规划设计院进行规划设计。
临走时,记者见到了80多岁的长老级傣族老人岩三,岩三以前在寺庙里做过4年的小和尚,1年的佛爷(相当于师傅),傣家习俗、礼仪样样精通。村镇上大大小小的傣族祭祀全依仗着他。“我现在心里急啊,祖祖辈辈传承下来的祭祀礼节,我走了就没人了。”当地人说,老人家一直想把他会的傣家习俗礼仪教给年轻人,可现在年轻人都不愿意学。
蓝靛布上的坚守
春天,太阳也变得极为懒散,凌乱地洒向瑶家山瑶族人家的房前屋后。
场子上,几个中年瑶族妇女边嗽款,边做针线活。屋檐下,一台织布机“咯吱咯吱”地响着,织布机上60多岁的邓梅芬一前一后,爬满皱纹的手在织布机上仍异常灵活。
瑶家山传统文化习俗非遗传承人邓庆文介绍,瑶家山的瑶族是蓝靛瑶,系瑶族一个支系。因穿用蓝靛侵染的衣物而得名,用以制蓝靛的蓝,在《本草纲目》里就有记载。马蓝的叶子可作大青叶入药。瑶家人常年生活在湿热的大山森林深处,一袭靛蓝染色的衣服,是他们抵御疾病疮毒的最好屏障。
“以前,从棉花种植、纺线、染色、缝制都是全手工制作,做出来的衣服穿一辈子都不坏。”邓庆文说,“如今,我们不再种棉花了,就去街上买了棉花自己搓线、织布、浸染,最后一针一线缝成衣服,一件衣服做下来大约要一个月。”
说着,邓庆文带我们走进了江城县首个传统文化传习所。传习所旨在通过组织民间传统文化传承人开展文化的活态传续活动,主要包括语言、服装、礼仪等。进入传习所,泛黄的手抄瑶族经书、旧巴巴且泛着岁月味道的祭祀衣服被邓庆文小心翼翼地翻出,显得弥足珍贵。
昆明-普洱
早上8:30从昆明出发,大约12:30到普洱市,吃完中午饭在酒店小憩一会儿。15:30前往帝泊洱生物茶谷观摩普洱茶的制作工艺。晚饭到丫口寨“憨二农家乐”(15368571696),体验普洱农家特色菜、野生菌。吃完,晚上可到市区顺城街34号“石屏会馆”真实体会普洱茶生活方式。
普洱-江城
早上吃“酸醋米干总店”(思茅四小旁)吃早点,吃完早点出发前往江城。11:30左右到达江城县康平镇桥头河“鑫隆酒家”(13887968088)吃午饭,在这里可以吃到野生鱼、爬沙虫、野菜等特色美食。完了可前往瑶家山,到瑶族村寨感受瑶家人原汁原味的风土人情。县城凯哥生态黄牛干巴店(13769079391)观摩干巴的制作,品味最牛干巴之美。晚饭可到城外的国庆富春牛脚筋吃一顿牛肉大餐。
事实上,这和阿卡人崇尚生育文化是分不开的,即使是那些穿着现代服装的当地女孩,也会时不时地撩起上衣来擦汗,对身体的裸露毫不避讳。
通常情况下,阿卡族妇女至少生四五个小孩,多则七八个,因此她们的乳房也就长年裸露在外,这在当今的文明来看,会被很多人看成羞耻。但在阿卡人的生活里,这个现象绝非淫荡,而是取天地之自然精华的意思,希望孩子能吮吸甘露健康成长。
无拘无束、简单古朴是阿卡人的生存方式,传统的刀耕火种,依然是他们自给自足的生活方式,住的是茅草屋,烧林开地种植旱稻,一季的庄稼收成只够吃四个月,其余时间全靠上山打猎或采摘野果野山芋维持,当森林烧完时就全寨迁徙。
她们使用小背篓驼东西,背篓的背带上连着一个像牛轭一样的小木板。背带套在额头上,将重量分担在两肩。有的妇女背农产品去赶集,一边走路还一边用轮锤纺棉线。
阿卡人村寨处于母系氏族和父系氏族交替的一个特殊时期。男人和女人终生不在一个床上睡,房子中间有一个叫“露卡”的东西隔开,男人睡一边,女人睡一边。阿卡妇女结婚前一般穿上衣,婚后则上身赤裸,不穿上衣。女人结婚后家里所有事务都由女人来做,包括割草、种地。
面对历史遗留下来的民风民俗,也许会在不经意间和我们的现代文明发生尖锐的碰撞。我们应当正确面对云南边境的阿卡族,摒弃世俗,用平视的眼光去看待阿卡人,
以上介绍了云南江城旅游攻略感受少数民族的风土人情!这里的人民都很热情,风俗也跟我们很多都不一样!顺应民俗,正视淳朴。大家来看看!
范文二:我国少数民族的风土人情和风俗习惯
我国少数民族的风土人情和风俗习惯 初二 三班 王圆伸
我国少数民族的风土人情和风俗习惯
在长期的历史发展过程中,由于中国各民族所处的自然环境、社会条件、经济发展程度等方面的不同,因而形成了各自独特的风俗习惯。在饮食方面,一般来说,南方人喜食米饭,北方人爱吃面食;维吾尔族、哈萨克族和乌孜别克族喜爱吃烤羊肉串、 抓饭和馕,蒙古族爱吃炒米、炸羊尾和喝奶茶,朝鲜族爱吃打糕、冷面和泡菜,藏族爱吃糌粑和喝酥油茶,黎族、京族和傣族爱嚼槟榔。在服饰方面,蒙古族习惯穿蒙古袍和马靴,藏族爱穿藏袍,维吾尔族爱戴四楞绣花小帽,朝鲜族爱穿船形胶鞋,苗、彝、藏等民族的妇女爱戴金银制的饰品,彝族男女外出时都喜爱披“擦尔瓦”(形如斗篷的羊毛披衫)。居住方面,汉族聚居地区普遍采用院落式住宅,内蒙古、新疆、青海、甘肃等地牧区的民族大多住蒙古包,傣、壮、布依等南方民族爱住“干栏”式楼房等。
中国是一个有多种宗教并存的国家,道教、佛教、伊斯兰教、天主教和基督教在中国都有传播,信教者约有上亿人。当然,不同的民族和不同的人,信仰也有不同。回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安等10个民族信仰伊斯兰教。藏、蒙古、珞巴、门巴、土、裕固族信仰喇嘛教(也称“藏传佛教”) 。傣、布朗、德昂族信仰小乘佛教。苗、瑶、彝等民族中有相当一部分人信仰天主教或基督教。汉族中有些人信仰佛教,也有部分人信仰基督教、天主教和道教。
佛教约在公元前一世纪传入中国,公元四世纪后开始广为流传,逐渐成为中国影响最大的宗教。喇嘛教属中国佛教的一支,主要流传于西藏和内蒙古。现在,全国共有佛教寺庙1.3万余座。其中著名佛寺有洛阳白马寺、西安大慈恩寺、杭州灵隐寺、河南少林寺。西藏的大昭寺、扎什伦布寺、萨迦寺,青海的塔尔寺,内蒙古的五塔寺,北京的雍和宫则是著名的喇嘛庙。
范文三:少数民族风土人情
各少数民族的风俗习惯
藏族主要分布在西藏,其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。 敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节,献的哈达越长越宽,表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈,献哈达的时候要双手举过头,身体略向前倾,把哈达捧到座藏族风情前。对平辈,只要把哈达送到对方手里或手腕上就行;对晚辈或下属,就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送,都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势,并表示谢意。 藏民在见面打招呼时,点头吐舌表示亲切问候,受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访,藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人,要脱帽躬身45度,帽子拿在手上接近地面;见到平辈,头稍低就行,帽子拿在胸前,以示礼貌。男女分坐,并习惯男坐左女坐右。 藏民对客人有敬献奶茶,酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客,主人要敬三杯青稞酒,不管客人会不会喝酒,都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹,主人会立即端起酒边唱边跳,前来劝酒。如果客人酒量小,可以喝一口,就让添酒。连喝两口酒后,由主人添满杯,客人一饮而尽。这样,客人喝得不多,主人也很满意。按照藏族习俗,主人敬献酥油茶,客人不能拒绝,至少要喝3碗,喝得越多越受欢迎。 敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边,女主人拿一只镶着银边
的小木碗放在客人面前,接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶,主客开始聊天;等女主人再提壶,客人就可以端起碗来,轻轻地往碗里吹一圈,然后呷上一口,并说些称赞茶打得好的话;等女主人第三次提壶时,客人呷上第二口酒;客人准备告辞,可以多喝几口,但不能喝干,碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。 藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物,认为是触犯禁规,对人畜不利。 维吾尔族
侗族: 侗族的节日以春节、祭牛神(农历四月初八或六月初六)、吃新节(农历七月间)较为普遍。有些地区还有在十月或十一月过侗年。由于民族之间的交往,侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节。
纳西族:婚俗--丽江坝区过去的纳西人,由于在1723年雍正实行改土归流的政策首汉族文化影响加深,在婚姻上也已实行一夫一妻和父母包办婚姻的制度。儿女婚事由父母做主,媒人撮合,以牛、羊、猪,酒聘娶。婚姻讲究门当户对,三从四德,夫唱妇随等汉族传统伦理,丽江纳西与汉族、藏族联姻的较多。在本民族内部,同姓不同宗的人可以通婚,但绝对禁止同家族的人结亲。
苗族:过去信仰万物有灵,崇拜自然,祀奉祖先。节日较多,除传统年节、祭祀节日外,还有专门与吃有关的节日。如:吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外,还要必备节令食品。
苗年 苗年一般先在正月第一个卯日,历时三、五天或十五天。年前,各家各户都要备丰盛的年食,除杀猪、宰羊(牛)外,还要备足糯米酒。年饭丰盛,讲究“七色皆备”、“五味俱全”,并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠。 杀鱼节 多在江边,由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜,只要捉到鱼,即燃起篝火,架锅煮鱼直到尽兴方归。 “祭鼓节” 苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭,十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行,届时要杀一头牯子牛,跳芦笙舞,祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂,以求增进感情,家庭和睦。
踩花山 是境内苗族人民的盛大传统节日,一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县,这几天都要立花杆,举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机,也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少,穿金戴银,从四面八方赶到花杆脚下,吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。
打背节 流行于境内富宁县的部分地区,于每年农历正月初三到十五这几天举行,是苗族男女青年的节日。节日中,男女青年欢聚在风景优美的山坡上,当打背开始时,男的蜂拥而出,冲到自己选中的姑娘面前,一手挽住姑娘的脖子,一手蒙住姑娘的眼睛,其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱,一边大笑,一边挣扎。挣脱时,捉住小伙子,以其人之道,还治其人之身。整个场地,男追女逐,欢蹦乱跳。打累了,男女双双即各找一个地方打土电话(即用两个竹筒,中间连一长线,各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见),相互倾吐蜜语衷情,以企结成伴侣。情投意合后,再告诉父母,择吉日成亲。
维吾尔族:主要居住在新疆维吾尔自治区,信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌,接待见面,习惯把手按在胸部中央,把身体前倾30度或握手,并连声说:“您好”。客人席地而坐,不要双腿直伸,脚底朝人;院落的大门禁忌朝西开,忌讳睡觉时头朝东脚朝西,所以在给他们分配维吾尔族服饰房间、安放卧具和枕头时,特别要注意。忌随便走近灶台、水缸等。 讲究卫生,经常在自来水龙头下直接冲洗手、脸。到维尔吾族家里做客,进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手,一般洗3次。习惯一人专用茶杯,住宿期间也不换。当
第一次给茶杯的时候,要当着本人的面,把茶杯消毒后再用。 在屋里就坐的时候,要跪坐,忌双腿直伸、脚朝人。 吃完饭有长者领着做“都瓦”的时候,忌东张西望或站起。 在饮食方面,喜欢喝奶茶、吃馕,喜欢吃拉面和包子以及“炖整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的锅贴”。烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃。每餐必喝葡萄酒,酒量大。忌讳吃猪肉、狗肉、骡肉、鸽子。 衣忌短小,上衣一般过膝,裤脚到脚面,最忌户外穿着短裤。 肉孜节、古尔帮节是传统的盛大节日,不管男女老幼都喜欢戴着四楞小花帽。他们最喜欢的体育技艺是高空走大绳。
蒙古族:主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教,牧民爱穿滚边长袍,头上戴帽或缠布,腰带上挂着鼻烟壶,脚穿皮靴,多住蒙古包。蒙古族饮酒风俗蒙古族传统礼节,主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等,当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时,总是立在门外西侧,右手放在胸部微微躬身,左手指门,请客人先走。客人跪坐后,主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒,并把哈达托着献给客人。 当接过主人的奶酒,最得体的是按照蒙古人敬酒的方式,左手捧杯,用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方,表示先祭天,第二滴弹向地,表示祭地,第三滴酒弹向前方,表示祭祖先,随后把酒一饮而尽。如果客人不
会喝酒,只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。 招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客,主人会设全羊席来款待你,表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉,不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候,主人送客人到蒙包外面或本地边界。 路过蒙古包的时候,要轻骑慢行,以免惊动畜群。进蒙古包前,要把马鞭子放在门外,否则,会被视为对主人的不敬。进门要从左边进,入包后在主人陪同下坐在右边;离包的时候要走原来的路线。 出蒙古包后,不要立即上马上车,要走一段路,等主人回去后,再上马上车。 如果蒙古包前左侧缚着一条绳子,绳子的一头埋在地下,说明蒙古包里有病人,主人不能待客。 那达慕大会是蒙古族传统节目,一般在农历七、八月份举办,是蒙古族人民一年一度群众性的盛大集会。大年和小年是蒙古族比较重要的节日(大年就是春节,小年在腊月二十三)。
回族:约有1,3人口聚居在宁夏回族自治区,其余散居在全国各地。他们信奉伊斯兰教。 回族人尊敬长者,禁止居室里面忌放猪皮、猪鬃等制品。 回族非常注意并尊重别人的自尊感,顾全别人面子,不喊外号。 “阿訇”是清真寺教务主持,非常受穆斯林和回族人的尊敬。在接待工作中,如果他们在祈祷,不能被打扰。忌用左手递送物品。回族姑娘凡供人饮用的水井、泉眼,一律不许牲畜饮水,也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手,盛水
容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生,凡有条件的地方,饭前、饭后都要用流动的水洗手。 在饮食方面,禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽,自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜,禁止抽烟、喝酒,禁止用食物开玩笑,不能用禁忌的东西作比喻(比如不能说某某东西像血一样红)等,甚至在谈话中也忌带“猪”字或同音字;在信仰方面,禁止崇拜偶像等;在社会行为等方面,禁止在背后诽谤别人和议论他人短处,禁止放高利贷,玩赌等。一般实行族内通婚,但限制同乳兄弟姐妹结婚。 茶叶和红糖是回族人的节日佳品。
壮族:我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东,贵州三省。壮族信仰多神教,崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。壮族壮歌久负盛名,定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会;壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。 如果有客人来访,他们都会热情招待。由主人出面让座递烟,双手奉上茶。有客人在家,不可以大声讲话,进出要从客人身后绕行。和客人共餐,要两腿落地,和肩同宽,不能跷二郎腿。 饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭;长辈未动的菜,晚辈不得先吃;给长辈和客人端茶、盛饭,必须双手
捧给,而且不能从客人面前递,也不能从背后递给长辈;先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席;晚辈不能落在全桌人之后吃饭。 普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”,其实并不用杯,而是用白瓷汤匙。 龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗,有些地方槟榔仍是待客的必需品。 不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。 尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路,在老人面前不跷二郎腿,不说污言秽语,不从老人面前跨来跨去。杀鸡时,鸡头、鸡翘必须敬给老人。 壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲;有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉;妇女生孩子的头三天(有的是头七天)忌讳外人入内;忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼,一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方,禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚,忌讳怀孕妇女参加,怀孕妇女尤其不能看新娘。怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇,要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀,以示禁忌。不慎闯入产妇家者,必须给婴儿取一个名字,送婴儿一套衣服,一只鸡或相应的礼物,做孩子的干爹、干妈。 壮族是稻作民族,十分爱护青蛙,有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”,所以到壮族地区,严禁捕杀青蛙,也不要吃蛙肉。
满族:大部分聚居在东北三省,以辽宁省最多。 满族非常重礼节。平时见面都要行请安礼;如果遇到长辈,要请安后才能说话,以示尊敬。最隆重的礼节是抱见礼,也就是抱腰接面礼。一般亲友相见,不分男女都行这个礼满族婚俗,表示亲昵。家里一般都有“万字炕”(即一房西、南、北三面都是土炕),西炕最尊贵,用来供奉祖宗,不能随意去坐。挂旗也是满族盛行的一种风俗。旗也叫门笺、窗笺。春节时每家都要在门楣上、窗户上贴上挂旗,有的还贴上对联,增加节日气氛。 满族以稻米面粉为主食,肉食以猪肉为主,常用白煮的方法烹制,如满族名菜“白肉血肠”。冬季寒冷,没有新鲜蔬菜,常以腌渍的大白菜(即酸菜) 为主要蔬菜。用酸菜熬白肉,粉条是满族入冬以后常吃的菜。 过节的时候吃“艾吉格悖”(饺子),农历除夕时,要吃手扒肉等。他们还保留了饽饽、汤子、萨其玛等有民族特殊风味的食品。 满族接待客人,不避内眷,家庭女性成员都可参加对客人的敬酒等活动。给客人上菜必须成双成对,客人一旦接受妇女的敬酒,就必须喝干,否则被认为是不礼貌的。 满族最突出的禁忌是不准杀狗,禁吃狗肉,禁穿戴带有狗皮的衣帽。 满族信仰萨满教。祭天,祭神,祭祖先时,以猪和猪头为祭品。宰杀前要往猪耳朵内注酒,如猪的耳朵抖动,则认为神以接受,就可以宰杀了,俗称“领牲”。
朝鲜族:分布在东北三省,多聚居于吉林延边朝鲜族自治州。他们在服饰妆扮朝鲜族民俗村、生活起居、文体活动等方面都独具特色。 朝鲜族是一个能歌善舞的民族。每逢节假日和喜庆日,朝鲜族群众就会载歌载舞,欢腾雀跃。不论男女老少,不仅都能唱会跳,而且还都十分酷爱传统体育活动。 老人在家庭和社会上处处受到尊敬,儿孙晚辈都以照顾体贴祖辈为荣。晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟;吸烟时,年轻人不得向老人借火,更不能接火,否则便被认为是一种不敬的行为;与长者同路时,年轻者必须走在长者后面,若有急事非超前不可,须向长者恭敬地说明理由;途中遇有长者迎面走来,年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路;晚辈对长辈说话必须用敬语,平辈之间初次相见也用敬语。 喜欢食米饭,擅长做米饭,用水、用火都十分讲究。各种用大米面做成的片糕、散状糕、发糕、打糕、冷面等也是朝鲜族的日常主食。咸菜是日常不可缺少的菜肴。朝鲜族泡菜做工精细,享有盛誉。 有吃狗肉的习俗。常用一种叫“麻格里”的家酿米酒来招待客人。 餐桌上,匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧,饭摆在桌面的左侧,汤碗摆在右侧,带汤的菜肴摆在近处,不带汤的菜肴摆在其次的位置上,调味品摆在中心等。婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。
其他民族的习俗忌讳
彝族的禁忌:禁食狗、马、熊等动物的肉;过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋,否则对祖先是最大的不敬;妇女忌食难产而死的家畜之肉;禁过年七天内推磨,不然会使家境贫困;忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上,因这是给死人敬食的方式。忌讳女人跨过男人的衣物,更不能从男子身上,头上跨过。忌讳女客上楼。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人,否则会影响生育和孩子的顺利成长。 傣族的禁忌:忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子;进入傣家竹楼,要把鞋脱在门外,而且在屋内走路要轻;不能坐在火塘上方或跨过火塘,不能进入主人内室,不能坐门槛;不能移动火塘上的三脚架,也不能用脚踏火;忌讳在家里吹口哨、剪指甲;不准用衣服当枕头或坐枕头;晒衣服时,上衣要晒在高处,裤子和裙子要晒在低处;进佛寺要脱鞋,忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。 佤族的禁忌: 不能骑马进寨,须在寨门口下马;忌别人摸头和耳朵;忌送人辣椒和鸡蛋;忌任意进入木鼓房;忌讳送给少女装饰品;忌讳客人在家里坐妇女坐的鼓墩或数钞票;若门前放一木杆,说明家里有病人,忌外人进入。女性不准随便乱抓男性的头发,男性不能触女性的脚;忌讳别人摸自己的头和耳朵。 苗族的禁忌:做客的时候不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿,鸡肝、鸡杂要敬老年妇女,鸡腿则是留给小孩的。忌跨小孩头顶,否则孩子长不高。禁
忌妇女与长辈同坐一条长凳。忌杀狗、打狗,不吃狗肉;不能坐苗家祖先神位的地方,火炕上三角架不能用脚踩;不许在家或夜间吹口哨;不能拍了灰吃火烤的糍耙;嬉闹时不许用带捆苗家人;遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日,不要进屋;路遇新婚夫妇,不要从中间穿过等。 哈萨克族的禁忌: 年轻人不准当着老人的面喝酒,不准用手乱摸食物;绝对不准跨越或踏过餐布,不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。忌讳当面数主人家的牲畜;不能跨过拴牲畜的绳子,也不能骑马进入羊群;忌讳别人当面赞美自己的孩子,尤其不能说“胖”,认为这样会给孩子带来不幸;忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马;忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。 瑶家的禁忌:忌用脚踏火炉撑架;忌在火炉里烧有字的纸张;进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽,因为象征丧事;忌坐门槛;穿草鞋不能上楼;不能坐主妇烧火的凳子;到木排上,忌瑶族姑娘“伞”,言及“雨伞”时,要说“雨遮”,因“伞”与“散”谐音;遇人伐木时,忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。瑶族祭神,忌用狗、蛇、猫、蛙肉。 羌族的禁忌:妇女分娩时在门外挂枷单或背兜,忌外人入内;家有病人时在门上挂红纸条,忌外人来访;不能跨火塘或用脚踩三角架,也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物;忌坐门槛和楼梯;饭后不把筷子横在碗上,也不能倒扣酒杯。 布依族的禁忌:到布依族
人家做客,不得触动神龛和供桌,火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客,客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树,禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。 高山族的禁忌: 妇女怀孕后忌用刀斧,忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等;妇女用的织布机男人不能随便摸弄。
范文四:各异的风土人情教案
课题:各异的风土人情
课型类别:欣赏课
教学目标:1.理解民间美术与人们生活之间的密切关系。
2.了解民间美术的主要类别。
3.认识民间美术所具有的审美价值与社会价值。
4.了解剪纸独特的形式语言与表现手法以及其中的寓意。 教材分析:
教学目的:通过对民间美术的学习,了解各民族的民俗,了解过去生活和社会的
观念变化,并尝试丰富多彩的剪纸技巧。加强学生对民间美术的认识和了解,增
强民族意识,提高审美情趣。
教学重点:1.民间美术所具有的审美价值与社会价值。
教学难点:2.民间美术独特的形式语言与表现手法以及其中的寓意。
教学准备:教具:幻灯机、幻灯片、实物投影仪、多媒体播放工具、纸。
各异的风土人情
教学过程
一、 导入
通过播放有关民间美术内容的一段录像,引出今天的主题“中国民间艺术”。
(2分钟) 师:今天我们先来欣赏一段动画片,这种动画片和我们现在在电视上看到的动画
片有什么不一样吗?
生:
师:嗯,是的,这位同学说的非常好,这段是皮影的表演,关于皮影还有这么一
个故事,两千多年前,汉武帝爱妃李夫人染疾故去,武帝思念心切神情恍惚,终
日不理朝政。大臣李少翁一日出门,路遇孩童手拿布娃娃玩耍,影子倒映于地栩
栩如生。李少翁心中一动,用棉帛裁成李夫人影像,涂上色彩,并在手脚处装上
木杆。入夜围方帷,张灯烛,恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦,就此
爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事,被认为是皮影戏最早的渊源。
皮影是我国民间美术中的一种,我国民间艺术形式多样,种类繁多。你们知不知
道我国有哪些民间美术?
生:
师:是的,很多天同学都说到了,现在我们一起来看看有关于民间美术的一些图
片。(ppt展示,让学生们欣赏一下很多种类型的中国民间美术,让学生区别,
发表见解,在做归纳。)
第一张:剪纸 第二张:家具 第三张:皮影 第四张:玩具 第
五张:陶瓷 第六张:泥塑 第七张:竹编 第八张:
织锦 第九张:棕编
生:
师:这些呢都是中国的民间美术,什么是民间美术呢?(ppt)有没有同学可以
简单的概括一下?
生:
师:嗯,所谓的民间美术就是人民群众在生产、生活中创造的,用以美化环境、
丰富民俗活动的美术。传统的民间美术是相对宫廷美术、文人士大夫美术而言;
现代的民间美术是相当专业美术而言(ppt)。
师:就像我们刚刚看到的剪纸,成为专门一种民间艺术。 大家对于剪纸肯定不陌生,知道剪纸是怎么一回事。我国民间美术的一种,剪纸
手工艺术有它自身的形成和发展过程。真正意义上的剪纸,是什么时候出现的?
生:
应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。
中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟然而真正繁盛却是在清朝中期以
后。剪纸艺术包罗了民间生活万象。动物、植物、人物、劳动场面、世俗风情、
传统文化、民间故事、神话传说、人物典故、戏曲情节??天上飞的、地上跑的、
水中游的,总之,眼中看的、手中做的、心里想的,都可以剪成寓意丰富的景象...
古老的剪纸多在乡间,以剪刀为主,趣味浑朴天然,都是出自农家妇女之手;
师:你们看看这些剪纸作品
生:
师:这几张都是唐朝的一些作品(图片ppt),你们觉得有什么特点?
唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期,当时剪纸手工艺术水平已极高,画面构图完整,表达一种天上人间的理想境界。
唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面:
①1963年一1965年新疆吐鲁番出土的“人胜”剪纸。
②1973年西安出土的皮革帽子,图案是镂空花样。
③自汉至唐现了一种金银镶嵌技术工艺,是将刻镂的金银箔粘贴在漆
器或铜镜的背面,经填漆磨干,在漆地上显出金光灿烂的花纹。河南省郑
州出土的唐代金银平脱镜(直径36.2cm)
④现藏于日本正仓院唐代的“人胜”刻金箔。
⑤1951年湖南省长沙出土的汉代金箔刻花图样。
师:这几张是宋代的剪纸作品(图片ppt)
宋代造纸业成熟,纸品名目繁多,为剪纸的普及提供了条件。宋代民间剪纸的运
用范围逐渐扩大,陶瓷的花样、雕刻成皮影戏的人物造型。宋代剪纸用于工艺
装饰的一个重要创造,是吉州窑的瓷器,产品有茶盏和花瓶等,图案题材
很多,有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等,造型生动、活泼,它是作者在
施釉过程中,贴上剪纸,入窑烧制而成的。
现代民间蓝印花布,是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的,这种印
染工艺宋代已很普遍。
师:这几张是明、清时代的作品(图片ppt)
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟,并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用
范围更为广泛,举凡民间灯彩上的花饰,扇面上的纹饰,以及刺绣的花样等等,
无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装
饰家居的饰物,美化居家环境,如门栈、窗花、柜花、喜花,棚顶花等都是用来
装饰门窗、房间的剪纸。 5分钟
在文化日益全球化、多元化的今天,中国剪纸艺术如何开辟新的艺术境界?在世
界文化交流频繁的今天,把艺术还给生活的观念深入人心。剪纸艺术首先在语言
形式得到突破和改变,从而诞生了这样一批剪纸艺术家,他们在研究前卫艺术和
传统剪纸的基础上,借鉴其他艺术领域的表现方法来丰富剪纸语言,希望传统和
现代之间,找到一个点。于是,剪纸又有了新变化,剪纸不在是大众日常装饰品,
而是表达自我情感的载体。
师:剪纸是有时代性的,特别是一些已流传千古状态凝固的作品,是经过许
多代人的反复雕琢和修改才基本定型,而被普遍承认、流传和保存。不一样的时代诞生不一样作品,这跟它的当时的时代背景紧密的联系在一起。
师:现在我们来欣赏几张现代剪纸作品,他们又与传统的剪纸有哪些异同点?剪
纸不是用机器而是由手工做成的,常用的方法有两种:剪刀剪、刀剪(刻)。
生:
师:传统剪纸技法单纯、较具象。
现代剪纸具有时代性,更强的装饰性,内容更广,也更趋抽象。 他们的相同点是自然、和谐、统一。剪纸的题材都来源于自然(有动物,花草、
人等等),一幅完整的剪纸,和谐的构图,统一的色调。 师:我们民间剪纸艺术历史悠久,产生于民间,因为剪纸材料易得,成本低廉,
效果立见,作者多为农村劳动妇女从而形成了质朴的艺术风格,现在我们就来欣
赏他们的作品。看到这2幅作品有什么感觉,有什么不同的特点?(ppt)
生:
师:中国民间剪纸还有两大流派之说,你们知不知道啊?
生:
师:由于南北地域不同,文化背景不同,导致了剪纸也出现了南北两大流派。
师:中国民间剪纸有两大流派:南方剪纸和北方剪纸。
南方剪纸的特点是精巧秀丽、玲珑剔透,
北方剪纸的特点是粗犷朴拙、天真浑厚
师:在中国就有两大流派之说,其实呢还有很多一些国外的剪纸,他跟中国的民
间剪纸又有很大区别。大家不要以为只有中国才有剪纸艺术,随着时代的发展,
剪纸艺术慢慢的走向了世界的舞台,从事剪纸艺术的艺术家渐渐的增多。
师:接下来我们再来欣赏几幅外国剪纸作品,你们看看与中国剪纸作品比较一下,
有哪些异同点?(ppt)
日本:一幅日本的剪纸,和当地的民间舞蹈结合,很有风情。
日本的剪纸是从中国流传进去的,不过它们对中国剪纸艺术进行了继承和创新,
所以日本剪纸的发展深受中国剪纸的影响。日本现代剪纸表现神话,民间故事,传奇人物,自然景色等等题材。在风光剪纸中,富士山,樱花等是常见的题材。
瑞士:
法国:
美国:美国剪纸带有很浓的剪影味,基本属于欧洲风格的延续和发展。值得一提
的是,美国现代剪纸的开拓与发展,有着华人的贡献。夏威夷美藉华人李建文自
1993年至1996年,连续四年设计了剪纸邮票与中国的狗年、鸡年、猪年、和鼠
年生肖邮票相伴相随。
丹麦:
墨西哥:墨西哥剪纸 甘蔗神 柿神 山神等等,原来这些东西是用于拜神、祭
祖、祈祷和巫术活动的神灵。
生:
师:不同点
1、中国民间剪纸形象比较具象
外国剪纸比较抽象、夸张
2、中国民间剪纸注重技法和装饰性
外国剪纸注重形体和结构
共同点:都是通过夸张、自由、多变、自然的艺术形式来表现。
我们看看剪纸与生活的联系。(图片Ppt)
师:近几年来,剪纸得到很大的发展,各种新型的材料制成的剪纸已步入现代人
的生活中,剪纸得到了继承和发扬,慢慢的走向世界。
在21世纪的今天,服装设计师把剪纸艺术运用到自己的作品中,剪纸被人们穿
上了“衣服”,从纯粹的民间艺术品转变成富含民族特色的时尚装饰品,剪纸艺
术还被运用到居室的墙壁上、玻璃门上、瓷砖地砖上,让原来单调的装饰变得丰
富多彩,居室空间也因此变得秀丽华美、灵性十足,营造出高雅、品味十足、充
满文学气息的环境。
2008北京奥运会让世界看到了中国的科技力量强大,更让世人领略了中国传
统文化和艺术的魅力,当备受喜爱的福娃以剪纸的形象出现,吸引了众多的海外
来宾,当奥运冠军们在拿到中国剪纸艺人为他们剪刻的奥运风采时更为兴奋和惊
奇。伴随2010上海世博会的作品一一呈现时,一副剪纸艺术与建筑奇妙结合的
作品----波兰国家馆效果图让世人为之震惊,充分证明了中国传统剪纸以从民间
走上了世界历史舞台,显现出中国民间剪纸艺术的强大魅力。
上海世博会波兰国家馆的建筑表面充满镂空花纹,看起来好像剪纸一样。白天,
阳光透过剪纸的缝隙照进馆内;黄昏降临,室内的灯光又穿透剪纸缝隙,使展馆
呈现出不同的色彩。
设计师认为,波兰馆的设计不仅要外表能吸引眼球,还要讲求绿色环保。因此,
选用什么样的建筑材料成为一个难题。经过仔细挑选,设计师选择了木板——用
一块块木板来拼出波兰馆外表的剪纸花纹。
波兰馆的设计团队是三位年轻人,他们为这座国家馆设计了本次世博会上最精
致、繁复的外观。整个波兰馆远远看去仿佛一幅巨大的剪纸作品。事实上,剪纸
艺术的确是波兰馆最初的灵感来源。和中国的剪纸艺术一样,这项技艺在波兰留
存了相当长时间。过去波兰人用剪纸作品来装饰家居,现在一些乡间的房子里,
仍能见到贴在墙上的剪纸。
欣赏撕纸艺术作品作品,感受撕纸艺术的美。然后与剪纸作品进行比较。(ppt)
师:刚刚我们已经欣赏了很多剪纸作品,接下来要我们自己动手试试,在动手之
前先来看几张剪纸作品。发现有没有什么不同?看看他们都运用什么样的方式剪
出来的?
生:
师:一个是剪出来的,另一个是撕出来的,是不是觉得撕出来的比较随意、自由、
感觉更加容易表现思想。剪纸作品装饰性强,但有一定的制约性,而撕纸是一种
更加自由化的的剪纸艺术。 4分钟
师:今天我们大家就一起来动动手,撕纸也是一门艺术,一张普通的纸,无需借
助任何工具。首先我用剪刀剪一个双喜,你们有没有谁会剪啊?会的话上来给大
家示范一下。
你们看,这个双喜就出来了。接下来我不用剪刀,就直接用手随意的撕,根据自
己的想法,撕出一个动物的形象,你们看这是什么啊? 生:蝴蝶
3分钟
师:是不是很简单,很随意啊,你们现在拿到这张纸用很简单、很随意的方法撕
出一个造型(也可以尝试闭上眼睛大胆的撕),发挥自己丰富的想象力,把你们
内心想要表达的情感撕出来。现在给你们10分钟时间,你们就大胆的发挥。你
们可以把你们废弃的报纸和草稿纸。
作品的展示和评价
1、作品的创意表现
2、作品的构图
选一位敢于大胆表现的同学给大家展示一下
创作中间大家评析一下这位同学的创造,给予肯定的同时,也指出他有待改进的
地方。
师:在你们空闲或者心烦的时候,拿出一张纸随便撕撕,感觉还是不错的。10
分钟
师:所以,民间美术在现代社会中有着重要的作用,所以认识的民间美术不是过
时的东西,而是有深厚的文化内涵,运用到现代的生活中同样具有很强的艺术魅
力。 1分钟
范文五:印尼的一些风土人情
风土人情
印度尼西亚是一个多民族、多宗教的国家。世界三大宗教伊斯兰教、基督教和佛教在这里都有较多的信奉者,民间还盛行拜物教。由于其历史上曾受到印度、中国、阿拉伯等多种文化的影响,加之大小岛屿分布范围较广,居民交流不便,印尼各地文化、习俗差异较大,种类繁多。
(一)印尼全国有90%左右的人口信奉伊斯兰教,其主要习俗有:(1)不喝含酒精的饮料,宴席中不上酒类饮料;不食猪肉;(2)认为左手是不洁的,不用左手打招呼、接受礼物或递交物品;(3)每星期五下午印尼穆斯林一般都要到附近的清真寺作祷告。
(二)印尼素有尊重女性的民族传统,一般在公共场合,男士请女士先走,先用餐或先上车。而女士从男士面前经过,皆屈身弯膝而过,以示回敬。在社交场合,男士遇到女士一般不主动握手,若对一方伸出手,可以轻握。此外,印尼人视陌生人触摸自己的头为无礼。
(三)印尼人喜食辛辣和油炸食品,调味时喜加多种香料。一般老百姓吃饭用右手抓,宴会上使用刀、叉等。
(四)印尼的传统服装名为“巴迪”(Batik),实际上是爪哇人及巽他人以传统的腊染工艺制成的纺织品,有国服之称。高档的巴迪布为手绘图案,并绣以金丝等作为点缀。正式场合中男士可上身着长袖巴迪衬衫,下着深色裤子。女士一般着巴迪或其他布料的套装,颜色普遍比较鲜艳。
风俗习惯
印尼是世界上最大的穆斯林聚居国.一般来说,印尼的穆斯林教徒并不严格遵循<古兰经>>的教诲,他们更倾向于遵守村法或稞"阿达特"(Adat).印尼的妇女不戴面罩,在许多岛屿上,妇女也可参加选举并担任领导职务.尽管如此,访问印尼的外国人还是需要了解当地的一些风俗,特别是有关宗教方面的禁忌,以免出现不愉快.
(1)印尼人与我人士交谈时一般不愿进行正面交锋,他们通常采取间接和隐晦的方式对待双方的分歧,直至找到双方的共同点.
(2)印尼人的家族观念较强,并且非常注重不同年龄及不同阶层的人之间的差异.通常下级,晚辈,地位低者对上级,长辈,地位高者示敬,即"桑巴赫".表示尊敬的方式之一是不要提出任何质疑.
(3)在与印尼人交往时,不要触摸印尼人的头部,因为他们认为那里是神灵所在,不容亵渎.
(4)在公共场合拥抱和亲吻被视作粗野,没有教养.
(5)有关个人的私事不要打听,这会引起对方的反感.
(6)饮食或送礼品时不要用左手,在印尼人看来,左手是不洁净的.
(7)在印尼用手指指点点也是不合时宜的,这被认为不礼貌.
(8)在雅加达受教育程度高的地区,握手已被接受.但一般情况下,与印尼人见面时不要有任何接触,最好采用传统方式互致问候,即双手合手胸前,微笑着点头示意.
印度尼西亚人很重视礼节,讲究礼貌。“谢谢、对不起、请原谅”等敬语经常挂在嘴上。与人见面行握手礼,一般不主动与异性握手。
伊斯兰教徒很讲究礼节,熟人相见,除互致问候外,还念诵祝辞“愿真主保佑你”,而“请”、“谢谢”、“对不起”等礼貌用语更是时常挂在嘴上。文雅、谦恭、和蔼是穆斯林公认的美德。宗教在穆斯林生活中起着决定性的作用。虔诚的教徒每天要到清真寺做5次跪拜,跪拜前要脱鞋,然后沐浴净身,一般清真寺内都保持安静、肃穆的气氛。
在印度尼西亚,如果您晚上出门.决不能吹口哨,因为人们认为,吹口哨会把到处游荡的幽灵招引来,故而会对吹口哨的人予以惩罚。印尼人的日常服装十分简朴轻便,印尼女子的服装很是特别,她们传统性的上衣长而宽敞,对襟长袖,但是没有衣领,衣服质料多半采
用白色有花纹薄纱,钮扣用金色大粒的铜扣,也有用合金制成,也有用镶钻石的金钮做成。 爪哇族和巴厘族的女性,上身穿着简单缝制的衣服,下身则穿着称为“纱龙”的漂亮长裙,质料为木棉或化学纤维;男性穿着轻快的衬衫型上衣,以及长裤型的纱龙。
印尼女性赤足穿着木履,上街的时候穿绣花拖鞋,现在也有很多人穿高跟鞋。 印尼还有着各原始种族的服装,大部分人通常都赤脚,身上衣服也非常奇特,布料是由野生植物纤维制成,同时用野生植物的汁液染成颜色,摩鹿加群岛的男性只在腰间系上树叶编成的短蓑衣。
在印尼加里曼丹南部约有100万人的巴希尔族,至今仍旧处于原始状态,过着赤身裸体的生活,并有全身文身的习惯,在身体各部位刺上花纹,这种全身的花纹,常使人们误认为是穿着一身紧身贴皮的薄纱刺花衣服。
印尼人喜欢新颖独特、富有趣味和想象力的装饰品,如项链、耳环、手镯、别针等,佩戴在简单朴素的服装上,就显得十分耀眼美丽。
爪哇男人们在外出或参加庆典时,腰间总要挂着一把精致而漂亮的短剑,这种短剑,印尼语里称为“格里斯”。
印尼人喜欢吃大米饭和中国菜,爱饮红茶和葡萄酒、香槟等果酒饮料,喜欢吃牛、羊、鱼、鸡之类的肉及内脏。但由于印尼人大部分信仰伊斯兰教、所以一般不宜介绍猪肉食品;带骨的菜肴也不受欢迎,印尼无论是肉类、鱼类都要加上很多的辣椒或胡椒为佐料。
在印度尼西亚人的心目中,蛇有着崇高的地位,人们敬蛇如敬神,有很多民间传说和传统戏剧中,都涉及到蛇的故事,它往往是善良、智慧、德行和本领的象征。在巴厘岛,人们还专门建造一个像庙宇一样的蛇舍,里面养着一条大蛇。蛇舍前设有香案,作为供奉香花、祭品及磕头、礼拜、祈祷之用,蛇舍后面的蛇洞里,还养着大量的蝙蝠,专供这条蛇吞食。
转载请注明出处范文大全网 » 云南江城旅游攻略感受少数民族
古兰经>