范文一：少林寺传统武术独特的步法训练

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少林寺传统武术独特的步法训练

传统武术的步法对于练好功夫非常重要。达到一定的步法状态是通过“节奏”训练出来的。那么，步法的节奏是怎么训练的呢?

要想“节奏”训练有成，必须注意以下四点:时刻注意保持腿部的桩架;熟练掌握“高频震颤”的运用;掌握极速换脚的能力;注意身法的配

合。

掌握极速换脚的能力。快速的换脚看似一个小动作，但是它却是关系到步法转换频率的关键。只有前后脚的快速“踩踏”、腰胯失态般

地

飘起旋转、身体瞬间定向的失重，才能保证步法频率的极大加快。

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2 注意身体的配合:身体的配合是指在步法运动时身体要动起来。不要呆板。身体要时时与步法运动做反方向的不定向的瞬间失控状态。

比

如前脚横挪后脚前移，这时前脚横挪的瞬间身体就要向同方向倾斜、“歪倒”。只有身体与步法配合协调了，腿部才能从体重的负担中解脱

出来，自由、快速的运动!

2 http://www.slszb.com/

范文二：传统武术中的步法，难道这是武林中失传的“凌波微步”？

凌波微步，当然是金庸虚构出来的，是逍遥派的独门轻功步法，以易经八八六十四卦为基础，使用者按特定顺序踏着卦象方位行进，此步法精妙异常，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然地也转了一个周天。这种步法在现实中并不存在。

不知道大家有没有看过凤歌写的武侠小说《昆仑》，里面有一门武功，是公羊羽所创的三才归元掌，以心法为上，步法次之，掌法为下。而这个步法叫做三才步，是以数术和九宫图为基础的步法，其实这‘三三步’也不过是入门的功夫，再往上练去，还有“四四步”，之后又有五五‘梅花步’，六六‘天罡步’、七七‘大衍步’，八八‘伏羲步’，练到九九‘归元步’时，才算大成，后来主人翁梁萧又自创了十方步。

其实，这些步法在现实中真的存在，我们熟知的就有八卦掌门派的八卦步。

武术界历来就有“传拳不传步,传步打师父”之说,可见步法在实战中的重要性。把拳脚练得再好如没有灵活的步法则难以接近对方取得有效的打击。前进、后退、左闪右躲的移动中,始终保持重心的稳定平衡,这就需要有正确、科学的步法动作,这样才能达到“步到手到,出招见效”。

一圆太极步，两脚交替行进走过一圆者，均为此步。

两仪阳步，进行双脚连环交接，紧凑地做前后左右的来回快速移动换走，左右阴阳行走天地阴阳连环步，每秒钟达8步以上步法方为入门。

另外还有三才交替步，四象循环步，五行梅花步，六方错合步，七星斗移步，八卦走圈步，九宫飞行步，十全组合步。

这些步法主要锻炼自己的身体协调性，熟练度和反应能力，在真正的搏斗中，不可能只是擂台一样的平地，这些步法还是很重要，当然，人类终究是人类，没有猫一样的速度和反应能力，在对阵中，无法来个七星斗移步一下转到对手后方，这种境界，只能是武侠，可是不管怎么样，这终究是我们老祖宗的智慧结晶。

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范文三：传统武术家折服泰拳国手 步法高超对手无法近身 （ ）

传统武术家折服泰拳国手 步法高超对手无法近身 （转） =============================

发布时间：2010-04-28 16:40

本文作者最近在济南成立“济南内家拳实战联盟”，与许

多不同拳种的技击爱好者相互交流，此文即为张先生从交流中获得的感知。

说说实战中的步法

今年7月31日，在济南泰格泰拳馆，一米八的小伙子小黎与

我试手，他练过少林、拳击、散打，现在又练泰拳。试手之后，别说打我了，他

连我的衣服也摸不着。小黎说，从没见过这么巧妙的步法，再一个就是我的速度

太快了。黄海刚是国家泰拳队队员、泰拳金腰带得主、首届泰拳全国冠军，他与

我交流之后，对我的步法也比较赞赏。当然，他的腿法比我好多了，特别是高腿。

我清楚，这是人家在捧我，山外有山，步法比我高妙者多如过江之鲫。

遑论水平高低，在此冒昧谈一点自己对步法的思考，且抛砖引

玉。

我练过十多年八卦、形意、心意，最早练的是高义盛一支程派

八卦，后来又练过一点刘凤春的八卦，对孙家八卦也略知一二。八卦步法有摆扣、

三角、七星、错综八字、倒插、半包围、全包围等，形意有半步、连步、垫步、

跟步、过步、退步、收纵等。后来跟张立德老师学拳击，老人家又教了我一些很

精妙的步法，像左右式等。

有了这么多基础，自认为步法不错了，但与专业拳击队高手们

一过招，发现全不管用，啥都用不上，我一下子傻了，这是咋回事？

解放军拳击队总教练孙洪棋师兄告诉我，你步法的最大问题是

不自然，真正的拳击好步法不是什么滑步、跳步、环绕步、后撤步、圈步等，但

这些步法都又包含其中。高明的步法是什么呢？是像走路一样自然，前后、左右、

环绕、转圈、高低、起落都要自然，“道法自然”才是最高境界。

抱歉，在这里我不能说得太细，只能告诉大家这么一个理念。

孙师兄给我点了关窍之后，我才如梦方醒。以前那么多步法虽

好，但在习练者心中多是刻意的，像一道绳索捆着自己。而自然才能从心所欲，

自然里面又包含了自己以前所学的任何东西。

巧妙的步法不是动得越快越大越好，而是越小越稳准越好。不

惟步法，拳法、身法甚至腿法皆如此。打打实战就知道了。

步法的移动是以找点和躲点为目标的，离开了“点”，再漂亮

的步法也没用。

说说距离感

一个多月前，在解放军拳击队与张喜燕交流时，这位世界首个

女子金腰带得主、女拳王关于“距离感”有句妙论：“所谓“距离”，就是我有

距离，你没距离”。大家可细细品味一下，不再展开细说。

在跟张立德老师学拳击时，因我速度比较快，老人家说，速度

快可选择中距离打法，因为中距离是阵地战，最危险，也最易于得手。

相对于拳击而言，散打距离更难把握，因为它讲求远踢、近打、

贴身摔，技术含量更复杂，也更难掌握。所以，散打比赛观赏性不强，其含金量

却很高。传统武术除戳脚、弹腿等拳种外，一般少有远腿、高腿，与散打运动员

对垒，对方往往用前腿即能控制距离，边腿、横扫、正蹬等，一下就把距离拉开

了，而且腿的力量比拳重。有传统拳高手或言，我身法步法好，一下子就贴进去，

不给你起腿机会，进去就都是我的了。理论上可以这么讲，然一旦遇到距离感方

向感好的运动员，很难作到这一点。如泰拳选手，长短距离都适合，近战肘膝亦

是他拿手好戏。

怎么办？

我的经验是，遇到一个陌生对手，如你不擅长腿法，他能踢3

尺远，你就在5尺外用步子调他，头三板斧让他出，寻其破绽，然后飞速靠近他。

如对方是泰拳手这类同样擅长近战的，那就要看双方的反应了。在躲闪和快速出

击等近距离博弈中，我认为神经反应是最快的，摇膀活胯，意走惊弹，封打如一，

平时要多练练这个。形意拳在这方面颇具独到之处，“意”比“形”快得多。

再一个办法就是“师夷长技以治夷”。练传统拳者可多向运动

员学学腿法，你能踢我，我也可以踢你呀，因为我练的是整体力，我踢出来的力

量肯定比你大。缺少腿法等于少了一件利器。谁都知道，“全靠脚打人”嘛。而

练传统武术的有几个远腿、高腿、后摆腿打得好的？

缺少有效的腿法，在控制距离时，往往很被动。

李小龙说，要把腿练得像手一样灵活，要把拳练得像腿一样有

力量，确为至言。

这也正是我苦练腿法的原因。

顺便说一句，上面说到步法时，有人提到先要“整”，这是前

提。练形意，三体式要解决的是静态的“整”，劈拳、崩拳解决的是动态的“整”，

解决了这些问题，才能谈到步法身法的协调一致，身体正邪俯仰，处处可为支撑

轴，可为重心，可以发力。

作者：张西可

范文四：传统武术技击

传统武术技击特点中国传统武术技击具有鲜明浓郁的民族风格和特点，其本质特性是她千百年来不断发展的内因。归纳起来，传统武术技击具有以下几个方面的特征。

一、拳无空出手无空回

《拳经》中讲，“拳无空出，手无空回，拳打不空回，空回不为能”。“出手如飘风，收手如狡免，出手要抖，回手要勾；出手如钢锉，回手如钩竿”。“前手领，后手追，两手互换一气摧”。“出手拳掌打，回手鹰爪抓，双拳密如雨，着着不虚发”。“手起如箭落如风，追风赶月不放松；心如火药拳如子，灵机一动鸟难飞；迎风拳掌云遮月，黑虎穿胸快如风，一环自有一环接，环环相连法无穷”。从此不难看出，中国武术传统技击方法是出拳后随机变化，应用程度高。

二、犯了招架便有十下

拳谚云:“练拳不练把，等于胡乱打”。把，就是手法，对于技击的手法，中国武术确有独到的讲究。如“一手连二手，劲脆如电击”。“手法出于中，拳掌不落空，抓打齐运用，连环如旋风”。“不招不架，只是一下；犯了招架，便有十下”。也就是说，一旦用招法，就要一式三招，三招九变，环环相扣，虚实并用，阴阳有方，全力以赴。用时又在手法上亦特别讲究崩摔捋劈挑截砸拦推托带砍，使出拳“翻生不息，招招相接，发力迅猛，脆快连贯”。仅以咏春拳为例，就讲双手同出同人，相互兼顾，一鼓作气而快攻，一手似刀，一手似剑；一手似枪，一手似盾，攻守同期。拳法重快，攻防紧密，手法灵活，连削带打，抢占中线，毫不相让，来留去送，甩手直冲，最短攻防，时间抢先，顺势发拳，一击不中，就随机在外面变化，让对方措手不及，目不暇接。表明了中国传统武术技击的技法是，连珠运用，讲求实效。

三、动即生法有感皆应

戚继光《拳经捷要篇》曰:“学拳要身法活便，手法便利，脚法轻固，进退得宜”。 “法”，在技击的攻防中指全身上下多个出击点(有说为十四个，如上下九节，含左右，再加一头，一身合为十四拳)，是上出下进，左击右打，有直线、弧形、侧摆、抡劈等诸多打法，其劲路及打击目标交叉变化，丰富异常，奥妙无穷。”法”，在技击的方法中有拍压、截击、磕击、阻挡、架挡、闪躲等。其中最主要的，在于巧打(即闪、转)和劲硬(即劲力和功夫)，所以拳谚云“头欲撞人，手要打人，身要催人，步要过人，足要踏人，神要逼人，气要袭人，得机发力，一打眼，二打胆，三打力，四打巧，五打分寸，六打手脚并相连”； “拳自身发，挨着何处何处击”；“遍体松紧弹簧似，灵机一动鸟难飞”。纵横自在，有感皆应。说明中国传统武术技击，临战时高度警觉，实战状态能调整到最佳。

四、声东击西贵在知变

声东击西是兵家常用熟知之法，散手比赛更应如此。引上打下，示左击右；忽东忽西，即打即离；虚虚实实，真真假假；一正一奇，一明一暗，奇正互根；不1名而示之以攻，欲攻而示之以不攻；形似必然而不然，形似不然而必然；似为而不为，似不为而为之；欲重击而示之毫不介意，以假动作(有意卖个破绽)给对方造成刹那间的错觉，我恰因势而用招。沾上有，碰上发，我意占先去打他。

《拳经》又云，“阴阳互用手法真，一正一反技通神。世人不解法中意，须向变中去寻根”。“无中有，有中无，无有有无在变通。真是假，假是真，真假虚实见敌分。柔则刚，刚则柔，柔刚刚柔意上求”。这是技巧之变。而勇示之弱，不能示之能，进示之退，示近取远，示远取近，这是精神之变。故拳经又说，“精神之变法更奇，谈笑之间便克敌，任他凶猛多气力，怎奈心头一思机”。说明巧变的运用和“知变”思想，又是中国传统武术技击的重要特征。

五、用腿打人全凭连环

“若用腿打人，全凭腿连环”，这是传统武技的常用之法。连环腿，又名连环脚，鸳鸯腿，是两种不同的脚法所融汇技术、战术为一体的高级实用脚法。这一传统技法在《水浒》中即有绘声绘色的描述。如，其第二十九回中就有武松醉打蒋门神所用的鸳鸯脚:“(武松)先把拳头虚影便转身，却先起左脚，踢中了便转过身来，再飞起右脚(这一技有名，唤作玉环步，鸳鸯脚”)。清代亦有燕北闲人(文康)著的《儿女英雄传》，其第六回中，描写十三妹与和尚打斗时用的鸳鸯脚，写得更为具体精彩。如，(十三妹)把身子一扭，甩开左脚，一回身嘭的一声，正踢在那和尚的右肋上。和尚哼了一声，才待还手，那女子收回左脚，却脚根向上一碾，托起右腿甩了一个旋风脚，那和尚太阳穴上早着了一脚，站脚不住，咕咚向后便倒。这一着叫作“连环进步鸳鸯拐”。说明中国传统武术技击?并不像现代散手多用的是一踢便收，而是多用连环腿法，讲究技术与技巧的运用。

六、撞身靠打挨肘膝胯

拳谚云:“进身靠打，挨身肘发；肘发护心，盘肘克人，挨肩挤靠，封裆锁脚；手肘齐发人难当，贴身短打膝肘忙；肩打一阴返一阳，肘打四方人难防；远踢近打连环手，沾身用靠无处走”等等，都说明了传统武术技击其灵活运用身体所有关节部位，作为攻击武器的重要性。

历来拳家将肘技看作拳中的精粹，其特点是短快硬。以肘打人，力大旦猛，动作路线短，一瞬间即能完成打击动作，肘稳而隐蔽，预兆性小，特别是在脚的掩护下，能快速而突然的发起进攻，令人防不胜防(用肘可以破解搂抱)。

从运动解剖学看，肘关节与肩关节相连，故肘部的运动灵活自如，肘法巧妙多变。肘的攻击方向几乎不受限制，既可自下而上(如挑肘)也可自上而下(如砸肘)；既可自左而右或自右而左(如横肘、挂肘)；既可自前而后或自后而前(如揭肘、顶肘)。肘的击法比拳法迅疾，隐蔽。肘的攻击部位遍及前胸，后背，腹肋，头，躯干及四肢，拳谚“肘打四方”正是此意。

从力学的角度看，肘比手距离近，力臂短。据力学的力距概念分析，肘较手更能充分利用臂肩的肌肉力量，所以攻击力量较大。

从技击角度看，肘骨质坚而硬，抗击能力强，肘对拳来说，短于拳，比手脚接近身体，拳家称之为“中盘(节)”。因此，在贴身近搏中，具有招势隐而速，短而险，难招架，变幻莫测，简便易行，比手脚迅速方便，易发挥其攻击和防守效用等长处。谚云“肘击步进，步到身拥，短手能自顾。”故肘为凶险利器，盖用肘者取胜常常游刃有余，在处于败势中施发，一击则反败为胜。

靠打，是用身体的力量来打击对方，威力较大。一旦靠贴近对方身体立即发放崩炸劲，这种劲力在腿的蹬力及腰的挺力催动下，用肩胸、肩臂、胯臂等，撞靠击打对方，其抖靠快猛，很容易使对方即扑于地。靠打包括背靠、肩撞、胯打、臀靠、肋靠、胸撞、肘摆、头撞等法。

因而，《太极拳经》云:“遇敌上前迫近打，顾住三前盼七星(身体七个可用于攻击的关节部位)”，《心意拳总歌诀》亦讲:“打法定要先上身，手脚齐到方为真，拳如炮，形龙折身，遇敌犹如火烧身。”此外，更有“头打、肩打、肘打、手打、胯打、膝打、脚打、臀打”等《八打歌》流传。如《头打歌》曰:“头打落意在中央，浑身齐到无阻挡，脚踏中门夺地位，就是神仙也难防”。《臀打歌》曰:“臀尾打人人不知，神龙掉尾不见形，猛虎坐坡起落势，一旦击中神鬼惊”。说到这里，似乎中国传统武术技击的风格特色已呼之欲出。

中国功夫原本不是现代意义上的体育，而是源于各类战争，谋求生存的东西。从原始社会开始，我们的祖先要生存，要发展，就要与天斗，与地斗，与兽斗，就产生了穿房越脊纵跳如飞的逃生本领，后人美化为轻功；没有X光机，又要查找疾病，就创造出中医望闻问切四法，练出内视功夫来；没有盔甲护体就要练出金钟罩、铁布衫等抗打功夫，后人美化为抗打神功。慢慢就产生了拳打脚踢，使用石头(后来演化为暗器)，树木(后来演化为十八般兵器的打斗技术)。再后来，慢慢就演化出擒拿、断骨、反关节、抓筋、拿脉、点穴、镇脉等高深武技，使人体各关节都成为能致人死伤的武器。当然，作为现代武术技击运动，如散手、推手等体育比赛，适当地加以取舍和限制，也是安全必要的。

范文五：传统武术

武术作为中华民族的宝贵文化遗产，在增强学生体质，培养意志品质，增强民族自尊心、自豪感，保持民族特色，传承中华文明等方面有着独特的教育价值。它作为一种特殊的文化已在全世界得到越来越广泛的认可和推广。其特有的文化功能对人们的身心健康、情操、素养等有着积极的影响。

当前 , 大学生作为社会的一个重要群体，无论从生理上还是心理上，其健康情况都不容乐观，根据相关调查表明，大学生在身体和心理等方面都存在一系列突出的问题。针对大学生开展武术教育，意义深远，

主要体现在以下几个方面：

一、通过武术学习使大学生成为文武兼备的新时代接班人

武术发展过程中，不断融入古人的经验与智慧，传至今日它已经成为一种复杂的文化现象，它不仅是一种竞技防身的技术和锻炼身体的手段，同时还是民族精神和历史文化的一个重要载体。它在新时代以其所具有的强身健体、培养心性、陶冶情操，形式多样的文化品质将散发出更炫的光环。当代大学生应该更多的参与到武术的练习中，通过武术的学习达到强身健体，提高涵养，进而启发心智。同时要通过武术独特的视角来不断探索、研究和学习中华民族的传统文化，进一步培养和陶冶自己的锻炼热情、爱国情操、民族精神和时代风貌，使其成为文武皆备的人才。传统武术在注重“武”的发展和提高以及传承其文化内涵的同时，它动作简洁、实用，很适合在大学生中习练和推广。

二、通过武术学习能够使学生具备强健的体魄

“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”的口号是当代一种生活理念。在大学阶段，只有认真培养健康强壮的身体素质为基础，才能以饱满的精神和热情与激情进行学习和工作，进而为理想奋斗，为国家发展建设贡献自己的正能量。相关数据表明：当前大学生的身体素质出现明显下降，虽然我国对学生体育锻炼的国家锻炼标准进行了四次修订，但标准却在一次次的下降。在此情况下，合格率也非常低，学生体能素质中的速度素质、力量素质、耐力素质等连年下降。当前学生的学习压力和作业负担非常大 ，这些几乎就占去了学生所有的锻炼时间，对学校和家长而言，他们很少像关心孩子学习一样，重视他们的体育锻炼情况，究其原因，是因为没有正确的树立和认识健康锻炼的概念。近年来在学校中或者是比赛中时有猝死等悲剧事件的发生，这就引起了人们对青少年健康问题的强烈关注，而更加悲剧的是不少学校因为这些事情的发生后

而取消了原有的长跑锻炼，真可谓是因噎废食。

三、通过武术学习能够使大学生养成顽强拼搏的意识

作为新时代的大学生，在学习期间以及毕业后走向工作岗位时，难免会遇到一些挫折，而在此期间，我们很多大学生如果不具备顽强拼搏的意识，那么很可能会被生活所击垮。而我们的传统武术在锻炼肢体机能的同时注重内脏的调养“练养结合”是传统武术有别于其他体育项目的特点之一。通过对该项运动的学习，能够有效增强学生的力量、速度、耐力、平衡、爆发力、柔韧性、灵活性和协调性等身体素质。与此同时，还能够使学生在心理上有所调节，在自我训练中又可以通过练功不断激发人体潜能，增强身体的自我修复能力，特别是对大脑兴奋与抑制作用的修炼可以起到很好的调节作用，使人的思维敏捷、清晰，记忆力增强，做事干脆利落、勇于承担和顽强拼搏。

特别是对于我们正处于二次发育高峰期时刻的大学生而言，他们的大脑发育逐步趋于完善。 此时进行武术学习，还能够强健筋骨、开发智力，有效促进大学生在文化理论课程中的学习 效果。

四、通过武术学习能够健全和完善大学生品格

大学生的健康程度、素质高低决定着中国未来在世界的实力。中国武术博大精深，通过对他的学习，不仅能够使大学生在学习上有所促进，还能够影响学生的性格，使学生具备符合时

代的，能够适应社会的各种性格特征。比如，通过武术的学习，能够逐步增强大学生的自信心和自豪感，有助于学生形成坚韧不拔的毅力，使学生们无论是在校还是步入工作岗位都以高姿态的心情去面对日常事务。通过对我们当前的大学生观察不难发现，目前大部分的大学生都是独生子女，由于受到家庭环境以及社会各方面因素的影响，使得他们大多都存在着心理素质差、脾气暴躁、抗挫折和压力能力低等一系列的特征。这些因素的存在，以及社会压力的加大，不确定因素的产生等，都使得我们大学校园里产生了一些悲剧事件。同时他们又处在一个经济、科技发展的全球化时代，拜金主义、物欲横流对他们的刺激与诱惑是巨大的，甚至在金钱和利益面前迷失方向。而通过武术的学习，能够使学生了解武术文化思想，武术文化思想对学生起到了教育导向作用。其文化内涵对当代大学生形成正确的人生观、价值观、完善的人格以及提高整体的道德水平，弘扬和培育民族精神有着非常重要的作用，有着深远的历史意义。总之，随着我国高等教育的连续扩招，以及我国高等教育的普及，大学生人数呈现逐年剧增趋势。而大学生在当前的时代特征之下，学校教育、社会环境、就业压力等综合影响之下，体现出身体素质差，抗挫折失败能力低，性格有待完善。要改善大学生存在的问题，武术就是一种较为关键的方式方法，其在培养新一代接班人上发挥着越来越重要的意义。要充分发挥其重要作用，要求我们大学生在习练传统武术时用更加理性的态度去学习、去认知，在科学研究的基础上赋予武术新的理念。通过武术的学习，以达到强健体魄、 愉悦身心、培养品质、完善性格，最终使学生在迈入社会后，在从事各项工作和事业时，都将产生有益、积极的促进作用。

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