每晚一句晚安一句我爱你
范文一：现当代文学笔记
田 汉（1889～1968），原名田寿昌。现代著名剧作家和诗人。
代表剧作有《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《苏州夜话》、《湖上的悲剧》、《名优之死》、《南归》、《梅雨》、《回春之曲》、《丽人行》。
□ 陈白尘（1908～1994），原陈增鸿、陈征鸿。讽刺喜
剧和历史剧创作的代表作家。代表剧作有《征婚》、《恭喜发财》、《魔窟》、《乱世男女》、《禁止小便》、《结婚进行曲》、《升官图》、《岁寒图》等讽刺喜剧；《虞姬》、《石达开的末路》、《金田村》等历史剧。
□ 《呐喊》 鲁迅的第一部小说集，共14篇。包括《狂
人日记》、《孔乙己》、《故乡》、《阿q 正传》等著名作品。《呐喊》显示了鲁迅对传统文学和外来文艺的有机结合，成功地塑造了一系列典型形象，具有独特的民族风格和民族特色，代表了鲁迅文学创作的最高成就。在《呐喊》中，鲁迅深刻地批判了封建制度、封建礼教的吃人本质，揭露了封建卫道者的虚伪；对农民问题、妇女问题、知识分子问题以及**革命的出路问题和反封建反传统等问题进行了广泛而深刻的概括和反映。它的出版，改变了文学革命初期仅有理论建树而创作不丰的局面，不仅显示了新文学的实绩，也代表了新文学发展的方向。
□ 《彷徨》 鲁迅的第二部小说集， 11篇。在《彷
徨》里，鲁迅继续对农民的不幸遭遇、妇女的悲惨地位以及知识分子的命运与前途给予了深沉的关注，对封建传统尤其是封建思想意识进行了更为透彻的揭露和批判，同样塑造了一批永具魅力的艺术形象。与《呐喊》相比，《彷徨》在艺术上更为成熟，丰满而又洗练，隽永
而又舒展，诙谐而又峭拔，达到了炉火纯青的艺术境地。
□ 《南行记》 小说家艾芜的第一部小说集，初版
于1935年，收作品8篇。解放后出版的《南行记》增至31篇。内容大都是作者漂泊于我国西南边陲和缅甸、马来西亚、新加坡等地的见闻。把西南边境的绮丽风光和殖民地人民的苦难和斗争首次带到文学作品中来。其创作的基本特色是：朴实的风格，奇异的情调，带有浓郁地方传奇色彩，有一种野性的气愤，人物性格鲜明，独具风采。在运用现实主义手法表现生活实感的基础上揉进了浓郁浪漫主义色彩，有很强的抒情性。整个作品洋溢着明朗乐观的精神。有内在的思想力量。其中的《山峡中》、《人生哲学的一课》等篇最具代表性。
□ 《荷花淀》（小说集） 短篇小说、散文合集。
孙犁著，1947年4月由香港海洋书屋出版。内收小说4篇，散文2篇，依次为：《荷花淀》、《游击区生活一星期》（散文）、《村落战》、《白洋淀边一次小斗争》（散文）、《山里的春天》、《麦收》。其中的小说是孙犁短篇小说的代表作，也是他最成熟的作品，因而人们把他这一派称为“荷花淀派”。他在这本集子里继续保持着小说散文化的趋势，而且写得更加空灵与轻巧；对于细节与对话的描写也更入微和传神，尤其是对各种各样女性的刻画，显示出了作家对生活细致精心的观察。作品积极、乐观、向上、风格优美流转。
□ 《野草》 现代散文诗开先河之作。23篇，其中
包括《秋夜》、《影的告别》、《墓志铭》等广为人知的篇章。《野草》的情感内涵主要通过是的意象与气质表现出来。大量运用象征、梦境
和幻觉自然联系，语言具有是一样的跳跃性的音乐感。《野草》的基本内容集中体现了作者的理想和现实的冲突，表达了作者面对重重困惑坚持探索前行的顽强意志，以及渴求摆脱旧的思想束缚，寻求新的思想武器的迫切心情。
□ 《死水》 是闻一多最重要的代表性诗集，其中的诗篇创作于1925年6月留美回国后到1927年之间的两年时间中，是独特的社会历史背景和文化氛围中的产物。诗人在美留学8年，饱尝了天涯羁旅的孤苦和身为“弱小国民”的耻辱。他怀着极大的愤慨和热切的富国强民愿望，回到了日思夜梦想的祖国。然而，出现在他面前的却是一个黑暗腐朽的“死水”般的社会，一个内忧外患，四海萧条的国度。诗歌幻想中的瑰梦彻底破灭了，他那敏感的心弦发出强烈的震撼。《发现》、《荒村》、《大鼓师》等篇，均是这一心境的具体体现。与前期发表的《红烛》相比，《死水》消退了那种青年式的单纯透明的色彩，更加贴近丑恶的现实，更深沉厚重，艺术上更为成熟。其中的大多数篇章结构整饬，韵律和行数、字数都经过精心设计，一般以7字一行为主，2行或4行一节，有时巧妙运用长短相间的手法，既整齐雅洁，又错落有秩。诗中运用大量精巧的叠句、叠字，压韵灵活多变，不拘一格，使节奏鲜明、生动、不富有弹性。《死水》显示出较高的诗歌语言技巧，对现代格律诗的创作具有一种开创作用。 □ 《三个叛逆的女性》 1926年，郭沫若的历史剧《卓文君》、《王昭君》、《聂嫈》结集为《三个叛逆的女性》一书出版。这三个剧本塑造了三个大胆叛逆的女性形象，以炽热的革命热情歌颂了妇女的
觉醒和斗争，猛烈抨击了封建道德和制度，强烈体现出反封建压迫争取自由解放的民族革命精神。在艺术上，剧本有着重要特征：通过历史题材以戏剧形式反射现实，用大胆的想象和虚构手法发掘、描画历史人物的精神思想，使之与新时代精神息息相通。
□ 《太阳照在桑干河上》 是丁玲创作的享有国际声
誉的长篇小说，1948年9月由东北光华书店出版，小说出版后立即在国内外文坛引起普遍关注，并获1951年斯大林文学奖金二等奖。《太阳照在桑干河上》是现代文学史上反映土改斗争题材最重要、最有影响的长篇代表作，也是丁玲小说创作的里程碑。小说以华北地区桑干河畔一个名叫暖水屯的村庄为背景，着力反映了这里的土改斗争从酝酿到发动，几经波折最终斗倒地主分了田地的完整过程，真实反映了当时农村阶级关系的复杂性和土改斗争的艰巨性。
□ 《暴风骤雨》
周立波的长篇小说《暴风骤雨》以东北地区松花江畔一个叫元茂屯的村子为背景，以广阔的艺术视野真实地展现了东北地区土改的全貌，以血淋淋的阶级斗争，表明了土改运动的残酷、悲壮和伟大。整部作品突出了土改斗争的尖锐、反复，写出了广大农民向旧世界发起暴风骤雨般冲击的坚定信念，写出了浩然激荡的历史发展趋势。
□ 《围城》
钱钟书的长篇小说。小说以方鸿渐为主要代表，艺术地概括了20世纪30年代末至40年代初半封建半殖民地的中国社会一代欧化知识分子的特征和命运，作者以幽默而嘲讽的手法，写了一部现代中
国的“儒林外史”。方鸿渐是“现代儒林”中“新儒”的典型代表，他在事业、婚恋、家庭多方面不断寻求、不断失落、不断幻灭。他的命运，不仅蕴涵着西方文化思想在中国的破产以及中国现代知识分子的出路究竟何在这样深刻的思想命题，而且还在更为深广的层次上显示出作者对现代社会和现代人性的哲理性思考：方鸿渐一生不断从这一座“围城”走进另一座“围城”，他永不安分，永不满足，因而永远苦恼。他总想摆脱困境，然而困惑始终伴随着他，他总想走出“围城”，然而人生处处是“围城”。
□ 《升官图》
是陈白尘的一部讽刺喜剧，完稿于1945年10月。剧中写了两个强盗在一个凄风苦雨的夜里，为了躲避追捕，闯入一古老的住宅，在疲惫不堪和无限惊惧中沉入梦境，做了一夜升官发财的黄粱美梦。他们的美梦，正是对现实生活的曲折反映，揭露了国民党官僚们巧立名目，鱼肉人民的真面目，对国民党反动组织提出了强烈控诉。全剧构思新颖、结构精巧，运用了夸张、变形、漫画的手法刻画人物，故事情节曲折复杂，戏剧性强。
汪文宣
巴金著名长篇小说《寒夜》的男主人公，他是当时黑暗社会典型的被损害者、被侮辱者。汪文宣是个典型的“好人”，他处处忍让，事事委曲求全，但社会并没有对他有所宽容，他最终在孤独与悲哀中“吐尽了血痰死去”。作品中汪文宣这样的小人物之死，预示着那个“寒夜”一般黑暗冷酷的社会的必然灭亡。
□ 祁瑞宣
老舍的长篇小说《四世同堂》中描写得最有深度的形象。一位“温雅自然”的知识分子，“七七”事变的发生使他失去了往日的沉静，家与国的矛盾使他处于极度的“惶惑”中。他不愿留在北平当亡国奴，但作为长孙、当家人，他觉得自己有义务维系这个“四世同堂”的家庭，又不能够离家出走。他知道家庭之累使他耽误了报国大事，但又只能这样苟且偷生，心里痛苦万分。最后，他终于从痛苦的矛盾中挣脱出来，做了许多有利于抗战的事情。
□ 问题小说
冰心是最早创作“问题小说”并产生较大影响的作家之一。
她于1919年发表了第一篇小说《两个家庭》，此后接连创作了许多“问题小说”。所谓“问题小说”，就是以家庭、妇女、婚恋、劳工、青年等各种社会问题为题材，催人疑问，促人警觉，发人深省的作品。冰心“问题小说”涉及面很广，具有一定的思想深度。代表作有《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《庄鸿的姊妹》、《还乡》等。女作家庐隐也是“问题小说”的创作者之一。
□ 京派小说
在20世纪20年代末期到30年代，文学的中心南移到上海，继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，当时也称“北方作家”派。“京派”并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。“京派”作家创作的小说被称为“京派小说”。京派小说文风淳朴，贴近底层人民的生活，在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个
性的多种艺术手法。主要代表作家有沈从文、废名、芦焚等。沈从文的小说《边城》、《萧萧》、《长河》等是其中较为出色的作品。
□ 新感觉派小说
20年代30年代初出现的“新感觉派”小说是中国现代文学创作的一个组成部分。“新感觉派”小说的根本特点是特别强调作家的主观感觉而不太注重对客观生活的真切描写。刘呐鸥是“新感觉派”小说的最初尝试者，他创办于1928年9月的《无轨列车》半月刊，标志着中国“新感觉派”小说实践的开始。他的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第一部“新感觉派”小说集。穆时英和施蛰存把“新感觉派”小说推向成熟和引身运用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸现对现实生活的感觉和印象。《上海狐步舞》、《梅雨之夕》等是他们的代表作。
□ 语丝文体
因语丝社成员创作的共有共同特征的散文而得名。语丝社得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，由《语丝》主要馔稿人组成，主要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。《语丝》发表的主要是散文，在创作上，尽管语丝社同仁的思想和艺术主张不尽一致，但在针砭时弊方面形成了共同的风格：排旧促新，放纵而谈，古今并论，庄谐杂出，简洁明快，不拘一格－这就是“语丝文体”的鲜明特色。最具代表性的散文创作有两大方面：一是以鲁迅为代表的杂文，一是以周作人为代表的小品散文。
□ 诗歌的“三美”
新月诗派代表诗人闻一多提出的有关新诗格律化的主
张；具体是指诗歌的“音乐美”、“绘画的美”、“建筑的美”。
□ 东北作家群
“东北作家群”是指“九·一八”事变后，一群从东北流亡到
关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们的作品及时反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念以及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的民俗风情，显示了浓郁的地方色彩。“东北作家群”的主要作家有萧军、萧红、舒群、白朗、端木蕻良、李辉英等。代表作有萧红的《呼兰河传》、《生死场》，萧军的《八月的乡村》等。
□ 现代派诗歌
30年代在中国产生的现代派诗歌普遍受到法国象征主义诗歌的启发和影响。同时又承接了李金发为代表的20年代中国象征诗派的某些艺术追求。30年代中国现代派诗歌特别追求诗歌创作在总体上所产生的朦胧的美，追求以奇特观念的联络和繁复的意象来结构诗的内涵。现代派诗人往往以其特有的青春病态的心灵，咏叹着浊世的哀音，表达着对社会的不满和抗争，也流露出对人生深深的寂寞和惆怅。戴望舒是30年代“现代派诗歌代表”。
□ 新格律诗派
得名于1928年1928年《新月》的创刊，是“新月派”
的一个子系统，在新格律诗的探索上做出了突出的贡献。探讨了新诗
由反对旧形式转而形成新形式的转变。当时的文坛新秀闻一多、徐志摩做了成功的尝试。闻一多提出了新诗的“三美”主张：“建筑美、音乐美、绘画美”，奠定了新格律诗派的理论基础。诗集《死水》全面实践了闻一多新诗格律化的理论，并显示了诗人创作的基本风格。徐志摩在新诗的创作上深受英美诗的影响，《再别康桥》等诗篇充分体现了独有的意境美、音韵美和结构美。新月派诗人朱湘等的新诗创作也促进了新格律的发展。
□ 象征诗派
以李金发为代表的象征诗派是“五四”以后出现在诗坛上的。象征派诗人受法国象征诗派的影响，讲求感官享受和刺激，重视刹那间的幻觉。象征派诗人否定诗歌与音乐的关系，完全把诗看为视觉艺术，这不同于新月派对诗歌音节美的重视。象征派的诗歌作品特点是“观念联络的奇特”，即一部分一个观念可以懂，合起来反而含意难清。他们讲究比喻，却过于难以捉摸。李金发于1925年至1927年出版的《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》，是象征派诗歌的代表作。
范文二：现当代文学笔记
引言
第二节：文学观念变革
梁启超的贡献：诗界革命、小说界革命。
诗界革命：要求诗歌以通俗的语言创造新的诗境，反对拟古复古。倡导者有梁启超、谭嗣同、夏曾佑、黄遵宪等。三个标准：新意境；新语句；古人之风格入之。“旧瓶装新酒”由于酒与瓶的不匹配要求保留诗歌旧形式的变革不彻底。
文界革命：梁启超倡导的“文界革命”，创造了一种新文体，也称“报章体”。 梁启超在1899年提出文界革命的口号，力求借鉴日本和西方的思想内容和语言形式，创造出一种“新文体”。其特点是思想新颖，文白夹杂，平易畅达，笔锋饱含感情，具有很强的鼓动力的文体。文体的特点：以把文辞从古文的“义理、考据、辞章”中解放出来，以西方近代思潮替代圣贤经典章句的义理，以丰富的世界维新史实突破拘谨的考据，以俗语、外来语入文以丰富文章的表达方法。
小说界革命：重视小说的社会地位和社会作用，改变小说是“小道”、“闲书”的传统观念。
戏剧观念更新：陈独秀
王国维：将文学从“文以载道”的奴婢的位置上解放出来
第三节：文学创作实绩
诗界革命——白话诗
戏剧改良：中国的第一个话剧团体是1907（1906年12月）在日本东京留学生曾孝谷、李叔同等组织的春柳社，成为文明戏。特点：“言论老生”类角色往往脱离情节去评议政治，戏的分幕按传奇的传统，在换布景时常常演些幕外戏，重表演，轻剧本。
文界革命——新文体
谴责小说：讽刺带谩骂。出现了四大谴责小说：刘鹗的《老残游记》、吴沃人的《二十年目睹之怪现状》，曾朴的《孽海花》、李宝嘉的《官场现形记》。
清末翻译小说：林纾（1852-1924）字琴南，号畏庐，冷红生，福建闽侯人，文学家，翻译家。一生翻译欧美小说180多种，1200多万字，《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》、《迦因小传》等，其翻译作品都是与精通外语者合作，但译笔传神还是靠他。周作人兄弟的《域外小说集》等。
鸳鸯蝴蝶派小说：市井通俗言情、奇侠、黑幕小说，倡导文学是消遣的游戏的金钱的文学观念，主要以《礼拜六》杂志为代表。有影响的有：徐枕亚的《玉梨魂》，张恨水的《啼笑因缘》，平江不肖生的《江湖奇侠传》、《广陵潮》等。“五虎将”徐枕亚、李涵秋、包天笑、周瘦鹃、张恨水。
第一章:五四文学革命的兴起与发展
第一节:文学革命的兴起
文学革命开始于1917年，中国现代文学史的开始。导火线：五四新文化运动
《新青年》：1915年9月在上海创刊，时名《青年杂志》，陈独秀主编，创刊号登载陈独秀的《敬告青年》一文，提出“民主”与
“科学”的口号。
五四文学革命发展经过：
1、五四文学革命是新文化运动的一个组成部分，对封建主义的批判必然的会专项对封建主义文学的攻击，反对文言，提倡白话，反对旧文学，提倡新文学成了一场文学革命运动。1917年《新青年》（2卷5号）刊出胡适《文学改良刍议》，“须从八事入手”：“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。”阐释文学的进化论，提出白话文取代文言文的号召。2月的《新青年》（2卷6号）上发表了陈独秀的《文学革命论》的“三大主义”：推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。把晚清以来的文学改革运动推向了高潮。
2、“双簧信” 1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了这场“文学革命”、“封建复古主义”思潮斗争的序幕。2、钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳，两信同时发表名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响。
3、胡适发表了《建设的文学革命论》；周作人发表《人的文学》从人性、人道主义的角度来要求新文学的内容、《平民文学》；李大钊发表《什么是新文学》提供了理论支撑。1918年5月，鲁迅发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，文学史上第一篇白话小说。
京沪四大报纸副刊：北京的《晨报》副刊、《京报》副刊，上海的《时事新报》副刊《学灯》、《民国日报》副刊《觉悟》。
第三节：新文学社团与流派
名词解释：
文学研究会：1921年1月成立于北京的文学研究会，发起人有周作人、郑振铎、王统照、沈雁冰、叶绍钧、许地山，他们有刊物《小说月报》，是现实主义文学流派。宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学，主张为人生而艺术，坚持现实主义的创作道路。
创造社：成立于1921年7月，发起人郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、郑伯奇、田汉、穆木天，当时都是留日学生，出版有《创造季刊》、《创造月刊、《文化批判》等。他们尊自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；他们强调文学的本质是感情，以感情为生命；他们崇天才，讲神会，强调灵感在创作中的作用，“为艺术而艺术”。
语丝社：成立于1924年，以《语丝》周刊为核心的作家群。同人刊
物主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、孙伏园、章川岛等。多发表杂感小品，追求率性而谈，针砭时弊。1931 停刊。
湖畔诗社：1922年3月成立于杭州，代表人物应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之。刊物《湖畔》，以写作爱情诗闻名。
第四节：20年代文学论争
新文学“中学为体，西学为用”
第二章20年代小说（一）
第一节：鲁迅的创作道路
散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）
第二节：《阿Q正传》、《狂人日记》】
分析阿Q形象：
①阿Q是辛亥革命时期农民的典型。他是赤贫的雇农，无房无地，以帮人打短工为生，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。社会地位低下，受压迫受剥削，被侮辱被损害，生活十分悲惨。他的主要性格特征是精神胜利法。所谓精神胜利法，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种妙法来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的精神胜利之中。②阿Q的性格是丰富的。除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守，有农民式的质朴、愚蠢，也沾上些游手之徒的狡猾。他还受到封建思想的种种影响，如深恶造反，以为造反是与他为难；严于“男女之大防”及排斥异端。
简析阿Q形象的典型意义：
①阿Q这一典型，对于每一个中国人，都是一面镜子，可以在里边照出自己的或一形象来，具有深刻的针砭作用，这是阿Q形象的重要典型意义的一个方面。②小说通过阿Q的悲剧在客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了在中国民主革命中启发农民觉悟的重要性这一重大问题，这是阿Q形象重要典型意义的又一个方面。
分析评价《阿Q正传》的思想及其艺术成就
《阿Q正传》是鲁迅惟一的中篇小说。思想上成就之一：小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写：塑造了辛亥革命时期贫苦农民阿Q的典型形象。阿Q的主要性格特征是精神胜利法：在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大等种种方法自欺自慰，陶醉于虚幻的精神胜利之中。阿Q无法清醒认识自己的悲惨的社会地位和命运，做出改变自己境遇的反抗斗争。阿Q还受封建正统思想的影响：深恶造反、“男女之大防”。是个集中了较多国民劣根性的艺术形象。阿Q革命观中还夹杂着许多落后的观念。阿Q形象的塑造和精神胜利法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点，因此，阿Q是一个“现代的我们的国人的灵魂”。
思想成就之二：提出了农民问题，即农民的悲惨的生活境遇和他们缺乏民主主义觉悟的矛盾。阿Q过着
被剥削、受压迫的生活，但是他缺乏觉悟。作者把阿Q放在辛亥革命中考察。他有革命的要求，但是他的革命观中狭隘报复、取赵太爷而代之等糊涂思想，他也没有完全摆脱精神胜利法。小说通过阿Q的悲剧，在客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了民主革命中启发农民觉悟的重要性。
艺术成就：再现了典型环境中的典型人物。如阿Q、假洋鬼子、赵太爷等。白描手法的成功运用。如阿Q瞪着眼睛说：“我们先前——比你阔得多啦！你算什么东西。”形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。作品基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺，如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的、对阿Q的弱点的讽刺比较温和，是一种哀其不幸、怒其不争的态度。阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色。
第三节《呐喊》、《彷徨》
分析《彷徨》中祥林嫂、爱姑、子君等妇女形象和妇女问题的提出
祥林嫂（《祝福》）、爱姑（《离婚》）、子君（《伤逝》）遭封建社会迫害的妇女，她们对封建主义的压迫有过反抗的行动，但最后都以悲剧告终。《祝福》展示了封建礼教对妇女压迫的深重残酷。作品通过祥林嫂的悲惨遭遇深刻揭示了封建礼教的系统周密、强大深固。从鲁四老爷、四婶到婆婆等这样一个周密的封建观念大网络，封建网络决定了中国妇女的悲惨命运，也无情地压碎了祥林嫂们的一切挣扎努力。
《离婚》中的爱姑，不能忍受那种丈夫另有新欢、叫她走就得离婚回娘家的极不公正的待遇。她的反抗是强烈的，但在七大人装腔作势的威风下终于屈服。《伤逝》中的子君，是另一类型的妇女。她是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”这是妇女个性解放的呼声。她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭。封建势力的压迫、个性解放思想的局限性是造成悲剧的思想根源。
作品通过这三个妇女形象的描写，揭示了妇女的问题：祥林嫂等的悲剧都是封建社会、礼教造成的，因此妇女解放必须反封建。作品也表现祥林嫂和爱姑都还没有摆脱封建礼教的精神枷锁，她们的反抗缺乏清醒的意识和明确的目标。启示人们：妇女解放，必须自身冲破封建思想的束缚，才能进行有效的斗争。作品通过子君的悲剧说明离开了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，是很难实现的。个性解放思想虽有一定的反封建作用，但不能解决妇女解放的问题。
分析《彷徨》中涓生、魏连殳、吕纬甫等知识分子形象和在知识分子道路的探索
《孔乙己》中
的丁举人，《祝福》中的鲁四老爷等是封建思想和礼教的代表；《孔乙己》中的孔乙己，《白光》中的陈士诚，是受封建思想的毒害和迫害但又向往作统治者的代表；《肥皂》中的四铭，《高老夫子》中的高尔础属于历史的卫道士，是历史的喜剧人物；《头发的故事》中的N先生，《在酒楼上》的吕伟甫，《孤独者》中的魏连殳，《伤逝》中的子君和涓生是受资产阶级影响的崛起的知识分子，批评资产阶级的落后和不彻底，以及中国知识分子生存的艰难性和知识分子自身的先知和软弱。
1、小说集《彷徨》中，涓生（《伤逝》）、魏连殳（《孤独者》）、吕纬甫（《在就楼上》）是基本属于同一种类的知识分子。他们都是新知识分子，接受了民主主义、个性解放等西方近现代思潮影响。2、涓生为自己爱的权利而勇敢奋斗；魏连殳被人说成是“一个可怕的新党”，常在报刊上“发些没顾忌的议论”；吕纬甫年轻时敏捷精悍认真，敢于在小城封建迷信思想深重的氛围中破坏神像。但是他们的反抗都以失败告终。
失败的原因有两个方面：中国社会黑暗势力的强大，封建传统思想和习惯力量的根深蒂固，因此觉醒者受到的压迫是深重的。
觉醒者自身的思想局限性和性格弱点。涓生、魏连殳、吕纬甫等进行反抗的思想基础是个
性主义。这些觉醒者在强大的旧势力压迫下，表现出自私卑怯（涓生）、动摇妥协（吕纬甫）、消沉颓废（魏连殳）。涓生在爱的小舟遭到社会黑风恶浪时，认为最重要的是救出自己，视子君为累赘，终于遗弃子君而造成悲剧。吕纬甫敏捷精悍认真变成现在的“敷敷衍衍，模模糊糊”。魏连殳以躬行所恶来报复社会、世俗的压迫、冷遇，却陷入更深的精神孤独和痛苦的境地，以自戕式的毁灭宣告了自己的失败。涓生、魏连殳、吕纬甫等中国近代新知识分子形象及其悲剧，提出了小资产阶级知识分子的道路问题，表明了个性解放、个人奋斗不是小资产阶级的正确道路，应别寻新路。
分析《呐喊》中的阿Q、闰土、七斤等农民形象
小说集《呐喊》中的阿Q、《故乡》中的闰土、《风波》中的七斤，是三种类型的农民形象。他们既有共同点又有不同点：一、共同点：都受封建势力压迫剥削，却愚昧麻木不觉悟。二、不同点：闰土是个典型的旧中国农民，勤劳、质朴但精神近乎麻木。他儿童时代机灵、能干，二十多年后，由于社会的压迫使他像个木偶人。七斤是另一类农民形象，虽与外界有接触，但仍然十分愚昧。“辫子风波”，使他自己没有辫子而发愁得不知如何是好。这些都表现了农民的愚昧落后缺乏觉悟。阿Q是辛亥革
命时期的农民典型。他是赤贫的雇农，被地主压迫，他不正视现实，常以精神胜利法自我陶醉，而忘却了自己失败者的悲惨屈辱的处境。
通过阿Q、闰土、七斤等农民形象，小说揭示了一个重大的社会矛盾：农民被封建主义残酷压迫剥削，生活极其悲惨；农民精神上愚昧麻木，却没有改变自己悲惨境遇而奋斗的思想和行动。同时也提出了一个重大的社会问题：农民问题。要改变农民悲惨的地位境遇和启发农民的思想觉悟，使农民从封建思想束缚中解放出来进行反封建斗争。
第三章：20年代小说（二）
第一节：20年代小说概述
问题小说形成的原因： “问题小说”的初出固然是在文学研究会成立之前（1918-1920年之间），但“问题小说”的写作呈一时之盛，确实与周作人在理论上的阐述。与冰心、许绍钧、庐隐、许地山、王统照等文学研究会会员坚实的创作不可分离。
“问题小说”是充满各种矛盾的社会现实和“五四”作家热心上下求索的创作心态相碰撞的产物，也间接地受到过较多介绍的易卜生的“问题剧”和有“提出问题的文学”之称的俄罗斯传统的影响。表现了作家们关心社会、注目现实、探究人生的创作热忱和社会功利意识，表现了他们感时忧国的历史使命感与责任心。
代表作家及解决问题的方法：
冰心：宣扬爱的哲学。如果说初期“问题小说”只是问病源，不开药方。《超人》则标志着冰心对种种社会问题开出了她的“药方”——这就是“爱”的哲学。《超人》《烦闷》《悟》构成了冰心“爱的三步曲”，爱的核心是“母爱”。
叶绍钧：初期问题小说主要以“爱”与“美”为题材，回答严峻的社会问题。《倪焕之》，唯一长篇小说。
庐隐：写“人生是恨”的主题。代表作有《海滨故人》、《或人的悲哀》、《丽石的日记》等。与冰心并称为“文坛双星”。
王统照：善于写人生美和爱的主题。
许地山：宽容乐观。
第二节：叶绍钧、许地山、冰心
叶绍钧是新文学史上最早出现和最有成就的“教育小说家”。
《潘先生在难中》：军阀混战中教师的生存状态
《倪焕之》（唯一长篇小说，写于1928），小说把中国辛亥革命、“五?四”到大革命失败前十年间广阔的社会生活作为倪焕之成长的舞台，描绘了十年间社会生活的各种人物群像。倪焕之怎样从一个小资产阶级经历了旧民主主义革命和新民主主义革命初期，由一个资产阶级知识分子逐步向一个无产阶级知识分子进步的艰难历程。在苦闷、彷徨、软弱、动摇中走完人生历程的描绘正是小资产阶级知识分子寻求人生和真理的真实写照。小说具有知识分子的自省意识。
许地山的小说
许地山：主要作品《命命鸟》、《缀网劳蛛》、《玉官》、《春桃》、《商人妇》等。
作品特点: 1、一切都呈现着馥郁清新的南国风情与异域色彩。2、其次是他小说中的宗教氛围3、“爱情”的线索。异域色彩、宗教氛围、爱情线索的交织融合构成了许地山初期小说的倾向于浪漫主义的三个主要因素。
在文学创作中表现出宗教意识与宗教热情被称为“中国的夏多布里昂”
冰心：
爱、童心、自然是“爱的哲学”
《关于女人》是冰心抗战时期在重庆以“男士”笔名发表的重要作品。
冰心体：典雅秀逸、清丽淡远。她以白话为主，杂糅古今中外，努力实践“白话文言化”、“中文西文化”，把率真的自我和童真的个性，自然地渗入流利、凝练的文字之中，呈现出诗情洋溢、含蓄不露的闺秀风范。
第三节：郁达夫
《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》结集为《沉沦》，是第一部中国现代短篇小说集。
第四章：20年代新诗（一）
第一节：20年代新诗概述
《尝试集》，胡适，1920年3月初版，它是新文化运动中第一部白话新诗别集，作者认为“自古成功在尝试”，故诗集命名《尝试集》
周作人《小河》，在当日有“新诗中的第一首杰作”之称
湖畔诗社：1922年在杭州成立。发起人有应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之四人。主张纯真与热情的诗歌创作，善于写抒情小诗，形成了自己独特的艺术风格。1922年4月初版诗合集《湖畔》。诗多为歌唱大自然的清新美丽和友情、爱情的纯真。他们诗中的真纯的自我抒情主人公形象是五四个性解放精神的别一表现形式。
新月诗派（新格律诗派），闻一多“三美主张”。代表：徐志摩、闻一多、朱湘。
第二节：徐志摩 闻一多
徐志摩：1921年开始写诗。主要有《志摩的诗》、《翡翠冷的一夜》、《猛虎集》、《云游集》等，抒写美与爱、光明与自由的追求，略带感受情调。
诗歌艺术特征：
1、构思精巧，意象新颖。诗歌的意象化表达，对诗意的寻觅。多采用和谐温馨、和谐的古典意境来表现现代感受。
2、韵律和谐，富于音乐美。内在的音乐化为诗歌的旋律与节奏，诗歌具有内在音乐的和谐，旋律和节奏感与诗人情感、情绪彼此契合。
3、词藻华美，风格清丽，呈现出明显的色彩美。
分析《再别康桥》：一种内心隐秘和情感的抒发。告别一段难以启齿的往事。忧郁中夹杂感伤、抒情里带有悲慽。
4、章法整饬，形式灵活。讲究诗歌的形式美，整齐中富于变化。
5、单纯化人生的表现。徐志摩的人生缺少活力与张扬。徐志摩的人生观“真是一种‘单纯信仰’，这里只有三个大字
：一个是爱，一个是自由，一个是美”。（胡适《追忆志摩》）。徐志摩的诗句是“从心灵暖处来的诗句”。飘逸中含着温柔，忧郁中带着潇洒。徐志摩以诗人艺术性的方式生活、恋爱，诗人的气质成就了他诗歌的美丽，但诗化的人生限制了他人生的完善，反过来他的诗歌又失去了的大气。
6、追求光明与自由的理想。
7、抒唱爱与美的追求。
8、更多的诗篇笼罩着失望、悲哀、颓废的情绪色彩，有“诗哲”之称。
9、《再别康桥》解读：1928年7月作者第三次游历欧洲，11月6日归国途中在南中国海上写下的诗歌，抒写了告别一段难以启齿的情感（徐志摩曾在剑桥结识林徽因，后与张幼仪离婚后与陆小曼结婚，一直琴瑟不和谐，徐志摩游历旧地，牵扯起从前的一段情缘，而林徽因以嫁他人），又夹杂着无法告别的怀念情绪。在优美宁静中体现自我的存在和生命的和谐。
诗歌通过回忆、梦想与现实的交织，告别与怀念的缠绕，抒发了诗人的失落与忧郁，含蓄的表达了诗人“欲说还休，欲罢不能”复杂情感。不自觉的怀想，理性的告别，深心的依恋构成了诗人情感的矛盾性与复杂性。诗歌用自然的物象，细节化的陈述，显示了诗人情感的真挚，孤独与失落。诗人将伤感控制得非常恰当，伤感但不绝望，痛苦的失落中有内心的沉静。
这首诗的诗眼是“告别”：第一层是和云彩告别；第二层是和云彩告别是不可能的，强调和自己的情感告别；第三层是轻轻的、悄悄的告别，这是和自己的内心、自己的回忆对话，不是和别人言语。第四层是诗人不能放歌，“沉默是今晚的康桥”；表现了诗人的默默回味、自我陶醉、自我欣赏，“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”。第五层是在默默回味中离开，“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。美好的回忆、美好的情感是自己的，是别人不知道的，是自己的秘密。诗歌抒发了诗人对一段美好时光和往事的回忆之情。
闻一多：著有诗集《红烛》，《死水》。
1）对古老传统文化的依恋：对温柔敦厚美学境界的依恋，诗歌显示出富丽堂皇，华贵雍容的情蕴，具有质地感和力度的厚重感。。
2）古典人格的现代范本——从学者到诗人到战士。传统的生活方式，现代的思想观念；对祖国的热爱，对正义的追求，对黑暗的斗争。
3）《红烛》：对现实的一种真诚的感受。诗歌内涵丰富、耐人寻味。主要是留学美国时身处异乡对祖国的思恋、眷顾、赞美之情。如《孤雁》、《太阳吟》、《红豆篇》等，主要是对祖国美好一面的赞颂。“每日绕行地球一周，也便能天天望见一次家乡！”
4）《死水》：表现了心中的祖国和
现实的祖国的差距——不断的缅怀过去；祖国实际现实对人的压迫——不断的正视未来。是一种特别的爱国情感，一种受挫后的爱国情感，怒其不争，哀其不幸，不满意而又深爱之的复杂情感。于是有了《死水》中的宣泄、愤懑之情；《祈祷》中“轻轻地告诉我，民族的伟大，不要喧哗”对过去的缅怀不是为了赞美，而是一种深切的痛；《夜歌》中作者内心的孤独、绝望之感。作者在异乡思念赞美的祖国（《红烛》），不是他想象中“如花的祖国”，而是“一沟绝望的死水”，是一个爱国青年来自内心深处的痛和隐忧，面对现实痛苦的对祖国命运的忧虑和期待。“爱而知其恶，恶而知其美”。《死水》表现了强烈的民族忧患意识和民族悲剧意识
“我来了，我喊一声，迸着血泪 / 这不是我的中华，不对，不对！ /我会见的是噩梦，哪里是你？ /那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，/那不是你，那不是我的心爱！/我追问青天，逼问八方的风，/我问，拳头擂着大地的赤胸，/总问不出消息，/我哭着叫你，/呕出一颗心来——在我心里！
5）闻一多诗歌的美学特征：三美的追求。注重词藻的选择，色彩浓烈、绚丽，以加强表达（色彩美）；注重音尺，对仗严谨，注重诗歌的音乐美和节奏感（音乐美）；诗句在整齐中富于变化，呈现出建筑的整饬美（建筑美）。“诗的格式是相体裁衣”应该臻于“精神与形体调和的美”。提倡“由我们自己的意匠随时构造”。
诗歌呈现出沉郁凝重的风格，深沉、凝练、厚重。
象征手法广泛运用于诗歌表现之中。
第五章：20年代新诗（二）
第二节：《女神》
郭沫若第一部新诗集，也是中国现代文学史上第一部具有杰出成就和巨大影响的新诗集。“五四”狂飙突进精神的典型体现
第六章：20年代戏剧
第一节：早期话剧的创作
胡适《终身大事》
郭沫若是中国现代历史剧的开拓者。“女神三部曲”《棠棣之花》、《湘累》、《女神之再生》；“三个叛逆的女性”《卓文君》、《王昭君》、《聂嫈》
田汉：20年代戏剧创作成绩最为卓著的戏剧家。1920年发表处女作《梵峨嶙与蔷薇》，主要作品有：《梵峨嶙与蔷薇》、《苏州夜话》、《咖啡店的一夜》、《苏州夜话》、《获虎之夜》、《名优之死》、《湖上的悲剧》、《古潭的声音》、《南归》、《顾正红之死》等。
戏剧观念受到新浪漫主义的影响，重情绪、直觉、幻想和想象，表现灵肉的激斗与心灵的渴求，重抒情，表现出一定的颓废感伤和悲观情绪，具有唯美主义倾向。后期的创作现实主义倾向有所加重。
第七章：20年代散文
第一节：20年代散文概述
《新青
年》的“随感录”为现代散文开辟了道路。
俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》（朱自清有同名散文）
《赤都心史》是现代文学史上最早的文艺通讯，也是最早反映十月革命后俄国社会真相的作品。
第二节：周作人 朱自清
周作人的散文历来就有浮躁凌厉和平和冲淡两种风格。
第三节：《野草》
鲁迅是中国现代文学史上大量尝试散文诗创作的第一人。
第八章：30年代文学思潮
第一节：革命文学运动与思潮
中国左翼作家联盟（左联）于1930年3月2日在上海正式成立。
鲁迅在会上作了《对于左翼作家联盟的意见》的讲话，对无产阶级文学倡导期的经验教训做了科学总结。
第二节：人文主义文学思潮
梁实秋的文艺思想追求人性论。他的人性论是以理智欲的人性论。
第三节：文学论争
关于“文学基于普遍人性”的论争
这场论争（1928-1930年）发生在左翼作家与新月派理论家梁实秋之间。
第九章：30年代小说（一）
第一节：30年代小说概述
茅盾《蚀三部曲》（《幻灭、动摇、追求》））（1927－1929年）
巴金“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》；“激流三部曲”《家》，《春》，《秋》（三部长篇）。
“革命加恋爱”小说模式：初期左翼作家的创作倾向，把文学作为为革命呐喊的工具，作品具有重大的社会效果，投合了当时一部分知识青年追求光明与革命的兴奋心理，具有强烈的宣传鼓动性，但对生活的挖掘缺乏深度，缺少对生活的真情实感，往往以先入的观念为主，以革命加恋爱的方式（革命的罗曼蒂克）结构作品和表现人物，导致了概念化和公式化的倾向。代表作也被称为革命罗曼蒂克小说。
代表作家：蒋光慈（1901－1931），《丽莎的哀怨》、《野祭》、《冲出云围的月亮》、《最后的微笑》等。
洪灵菲的《流亡》三部曲（《流亡》、《前线》、《转变》），华汉（阳翰生）的《地泉》（又称“华汉三部曲”，包括《深入》、《转换》、《复兴》）
东北作家群：萧红、萧军、端木蕻良、舒群、白朗等
第二节：丁玲 张天翼
丁玲：《莎菲女士的日记》是这个时期的代表作。写的是一个“心灵上负着时代苦闷创伤的青年女性叛逆的绝叫”，大胆直露的心灵和性心理描写，莎菲想追求异性爱情来排解苦闷而不得，最终走向了颓废。调子低沉，风格冷隽。
张天翼：最多、最成功的是“灰色”人物系列（叶圣陶擅写灰色人物）。抗战初期发表《华威先生》，后收入《速写三篇》。
第三节：新感觉派小说
新感觉派是活跃于20年代末期30年代的现代主义流派，是中国最完整的一支现代小说流派。新感觉派受到横光利一、片冈
铁兵等日本新感觉派和法国都市主义文学创作的影响，因此又被称为“都会主义小说”。以感觉主义方法创作，运用弗洛伊德学说来分析人物心理，1935年初施蜇存因故辞去《现代》编辑一职，标志着这一流派的阶梯。
主要代表作家有：施蜇存、刘呐欧、穆时英、黑婴、徐霞村、叶灵凤等。
第十章：30年代小说（二）
第一节：矛盾创作道路
处女作：《蚀》，原稿笔名“矛盾”，由三个系列中篇所组成：《幻灭、动摇、追求》，《幻灭》小资产阶级女性——章静，《动摇》——方罗兰、孙舞阳；《农村三部曲》（《春蚕》、《秋收》、《残冬》），《春蚕》——老通宝、多多头、荷花。
《腐蚀》：旨在暴露国民党法西斯的特务统治的黑暗，作品以1940年至1941年的重庆为背景，通过主人公赵惠明的生活经历和复杂的心灵里程，抨击了国民党特务组织推行内战，破坏抗日的丑恶行径，同时讴歌了小昭，K萍，以及以《新华日报》为代表的进步正义力量。
第二节《子夜》
分析《子夜》里吴荪甫的形象及其典型意义
吴荪甫是中国民族资产阶级的一个失败了的英雄形象：吴荪甫具有两个方面的性格一、果敢、自信。他的理想是发展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终实现资本主义。因此，在与帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢、自信的性格。在与赵伯韬的斗法中，确实显示了他沉着干练、刚愎自用。动摇、悲观。公司的连连失败，沉重的一击之下，他那的动摇、悲观就暴露出来了。当吴荪甫与赵伯韬的斗争中惨败时，他的悲剧命运也达到了高潮。
二、吴荪甫的性格充分显示出民族资产阶级的两重性：一方面对帝国主义、买办资产阶级、封建主义的不满；另一方面对工农运动和革命武装极端恐惧与仇视。一方面对统治阶级的腐败制度与军阀混战的局面不满；另一方面又依靠反动势力镇压工人农民运动。两重性使得他处在一个非常微妙的夹缝中，同时也决定了他命运的必然悲剧结局。民族资产阶级有反帝反封建反官僚军阀政治的可能性，然而由于当时政治和经济上的种种关系，其反革命的一面又随着革命的深入而暴露出来。
《子夜》刻画了吴荪甫的悲剧命运不仅仅是主观因素造成的，更主要的是客观的社会和历史条件导致的必然结局，这一形象艺术的表现了中国并没有走上资本主义的道路，而是更加殖民地化了的深刻思想内涵。从这一意义上来讲，吴荪甫的形象塑造，精确得概括除了中国民族资产阶级必然的历史命运，回击了“中国已经走上资本主义道路”的谬论。
简析赵伯韬的形象？作为吴荪甫的对立面，赵
伯韬这个买办资产阶级的形象也是塑造的较为成功的。他是美国垄断资产阶级走狗，并且与反动统治阶级有着千丝万缕的血缘关系，凭借着这些后台的撑腰，他完全主宰着上海滩金融市场。大有手操生杀大权的威慑力量。他的目的是秉承帝国主义的旨意，消灭和吞并中国的民族工业。他是一个心狠手辣、诡计多端、专横跋扈的大魔王。
第十一章：30年代小说（三）
第一节：老舍创作道路
寓言体小说《猫城记》写一个漂流到火星上“猫国”里的机师在猫国都城的所见所闻，在科幻小说的外衣下寄寓着明显的政治讽刺意旨，为一个行将没落的社会（当时的中国）写照。
《四世同堂》是老舍40年代小说的代表作
第二节：《骆驼祥子》
造成祥子的悲剧的主要有主客观两方面的原因：
从客观上来说：是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想买自己的一辆车的愿望，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望。祥子历尽艰辛，三起三落。他不可能以一己力量与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”——个人主义的末路鬼。虎妞的诱骗。祥子的生活理想与虎妞的生活理想截然不同，存在着尖锐的冲突。他们的婚姻是没有爱情“强扭的瓜”。这个一个资产者的丑女引诱与腐蚀无产者强男的悲剧。
从主观上来说：个人奋斗的理想。祥子没有能看清当时社会的本质，也没有认识到个人奋斗根本不是劳动者人民摆脱穷困的求生之路。祥子的悲剧在于他的长期“执迷不悟”。个人性格上，心理上的弱点。接踵而来的打击使祥子滋生了自暴自弃。他曾经全力反抗命运去最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所抵制却最终受制于她，最后在虎妞生亡而小福子又自尽以后，他的理性彻底泯灭。他的道德之柱彻底崩溃，终于自我放纵，跌入了流氓无产者之列。
小说的思想：1、祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真正地描写了祥子的要求、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶。2、揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。祥子走的是个人奋斗的道路，其思想基础是个人主义。个人奋斗顺利的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利。在屡受打击后，个人奋斗就变为自暴自弃，从自私自利变为损人利己。小说对祥子个人奋斗道路的批判，也揭示了悲剧的思想根源。说明祥子个人奋斗道路是走不通的。
分析祥子的形象
老舍的《骆驼祥子》的祥子是城市地层社会劳动者的形象。在他的不
幸遭遇中，作者突出了对他性格的刻画，体现了强有力的悲剧意味，这是通过主人公“精进向上-不甘失败-自甘堕落”的命运三部曲展开的：
1、祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史。他年轻力壮，善良正直，乐于帮助与他同命运的穷人。他坚韧顽强的咬着牙，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。
2、祥子连遭厄运，主要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面。命运的安排却是他追求不可得，躲避的被强加。所有这些，都表明祥子在命运的作弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗争的生活姿态。
3、当虎妞病亡、祥子为葬妻而不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世时，终于不堪这最后的沉重一击。长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性恶性发作，他吃喝嫖赌，如行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。
形象的意义：
2、祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真正地描写了祥子的要求、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶。
3、祥子的又一典型意义是：揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。个人奋斗顺利的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利。
简析《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义
虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。
1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：
一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。
2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之**，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。
分析《骆驼祥子》的
艺术特色
一、结构紧凑，落笔谨严。
作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综。既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。
二、丰富、多变、细腻的心理描写。通过以下方面来表现：
1、祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的个性。
2、以动作、情状写心理。
3、从语言方面写心理。
4、通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化。
5、通过别人的眼睛观察祥子的心理。
6、借助祥子眼中景物的变化来衬托心理。
第十二章：30年代小说（四）
第一节：巴金创作道路
“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》
把外国人的生活作为主要内容来写并且数量如此众多，在中国现代文学史上，巴金要数第一人。
第二节：激流三部曲
高觉新：典型意义在于他的软弱动摇的性格完全是封建专制主义及封建家族制度所造成的，他的悲剧集中反映了这种制度对健康人性的残害。
叛逆性最强——觉慧
第十三章：30年代小说（五）
第一节：沈从文创作道路
京派：是30年代一个独特的文学流派。其主要成员有周作人、庞名（冯文炳）、沈从文、萧乾、芦焚（师陀）、李健吾、朱光潜。称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动，其作品较多在京津刊物上发表，“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，高蹈于现实功利之上，强调艺术的独立品格。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。
《八骏图》是讽刺知识分子的代表作，八位专家学者都是假正经假道学，他们奢谈文明而压制自己的人性形成性变态。这是作者提出的“仕宦”观念。
第二节《边城》
谈边城的美（分析评价《边城》中的“边城世界”的特点和意义）
《边城》是沈从文的一部优秀的中篇小说。
一、《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，一个充满“爱”与“美”的天国。
1、这里人性皆真、善、美。人人勤劳，为他人作奉献。如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事。商客、妓女等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。加上美丽的自然环境，俨然是如诗如画的世外桃源。
2、集中表现“边城”世界人性美的，是发生在这里的一个爱情悲剧，这个故事也同样
建立在人性思想的基础之上。船总的两个儿子天保、傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠，而翠翠却是心属傩送。天保求婚未成，失望之下驾船外出而以外溺水而死。船总在大儿子死后，一时未答应傩送娶翠翠的要求，使傩送与其父发生争吵而远走他乡。这种种的“不巧”，使翠翠与傩送的爱情终成“善”的悲剧。天保与傩送，对翠翠展开自由竞争，未伤同胞之情。作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧。
《边城》的故事基本上建筑在梦幻的基础上。运用的是浪漫主义的创作方法，一半是“梦”，一半是理想的“现实”，并非对当时社会的写真。人物与故事是当时社会真实的超脱与超越。作者在“边城”世界里有意识地消解了种种对立因素。作品的结尾采用了比较平和、并非绝望结局，结尾更与余味袅袅的牧歌的情韵。
第十四章：30年代新诗
第一节：30年代新诗概述
艾青《大堰河——我的保姆》；臧克家“泥土诗人”
第二节：戴望舒 卞之琳
袁可嘉曾用“上承‘新月’，中出‘现代’，下启‘九叶’”来肯定卞之琳这一时期创作的特殊地位，认为“他和其他诗人一起推动新诗从早期的浪漫主义经过象征主义，到达中国式的现代主义”
开辟以冷静的哲理思考为特征的现代“智慧诗”
第十五章：30年代戏剧
第一节：30年代戏剧概述
“好一记鞭子”《三江好》《最后一计》《放下你的鞭子》
洪深《农村三部曲》，独幕剧《五奎桥》、三幕剧《香稻米》、四幕剧《青龙潭》
第二节：曹禺与《雷雨》、《日出》、《原野》
分析《雷雨》对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露及其反封建意义
《雷雨》对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露主要表现在：
一、通过周朴园对家庭的家长制专制统治及其恶果表现出来。周朴园使周家成为一个黑暗王国，把聪明的蘩漪压制的性情抑郁乖戾，使周萍很他又怕他，导致蘩漪和周萍乱伦。
二、通过周朴园对侍萍始乱终弃导致侍萍不幸的一生表现出来。《雷雨》中复杂的血缘关系也由此决定，最后造成三死两疯的悲剧结局，这是封建性资产阶级家庭罪恶的恶果。
分析《雷雨》中的周朴园形象
《雷雨》中的周朴园是带有封建性的资产阶级代表人物，是《雷雨》悲剧的罪魁元凶。
1、他专横暴戾、冷酷无情地压制、摧毁家中一切人的个性、尊严和自由思想，使公馆成为能窒息人的黑暗王国，他就是黑暗王国中的专制魔王。这最突出的表现于他和蘩漪的关系中。蘩漪是有个性、有思想、追求幸福的女性，在周公馆这个黑暗牢笼十八年，形成她抑郁乖戾的个性。第一幕中的吃药一场，作者采用“大
写特写”的戏剧手法，突出表现周朴园的专横暴戾、冷酷无情的性格特征。正是周朴园的这种性格造成了蘩漪与周萍的乱伦关系，摧毁了周冲向往自由平等的美丽幻想。蘩漪、周萍、周冲的悲剧，都是周朴园的封建专制造成的。
2、第二条线索是周朴园和侍萍的关系，三十年前周朴园为了要和有钱小姐结婚，把刚生了孩子的侍萍赶出家门，造成了侍萍一生的不幸。在以为侍萍死后，又把侍萍作为他的第一夫人怀念，当侍萍真的出现在他面前时，他又想用金钱来封侍萍的口和赎自己的罪，他的这种态度是对他的怀念的虚伪性最本质的揭露。
3、他和以鲁大海为代表的工人的关系上充分表现了他的冷酷的性格。他故意淹死民工发昧心财，指使警察打死罢工的工人，使用利诱收买手段破坏工人运动。
分析《雷雨》中蘩漪的形象
《雷雨》中的蘩漪是一个鲜明独特、复杂而富有深度的艺术形象。
她的性格是抑郁乖戾、热情强悍、极端而尖锐的一种悲剧性格。这是由于封建性的家庭和环境造成的。蘩漪聪明美丽，而周朴园要的是“服从”，他冷酷无情地压制、摧毁蘩漪的个性尊严。她在周家被折磨了十八年，这是她性格形成的典型环境。三年前，周萍的出现，燃起了她被压抑的热情。她需要爱、能爱，她不顾一切的爱上了周萍且把一切都交给了周萍。日子一长，周萍悔恨和蘩漪的关系，想摆脱和蘩漪的关系。这使蘩漪不能忍受父子两代的欺负，她要做困兽的搏斗，她要破坏周萍四凤的关系，她要拉住周萍。她的反抗是极端的，在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格。她以尖锐的语言揭露和控诉周朴园和周家的罪恶，撕破他们道德家的伪善面目；她和专横的周朴园进行了一次又一次的正面交锋，是她推动剧情向高潮前进。
绝望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖锐而极端的困兽之斗。
典型意义：
揭露了带封建性的资产阶级家庭压抑、践踏人性、蔑视人的尊严的罪恶，激起人们对不幸妇女悲惨命运的同情和对于人的地位、尊严、权利的深沉思考，把反封建家庭的罪恶与个性解放联系起来，使剧本具有崭新的时代内容。
简析《雷雨》中侍萍形象
侍萍是旧社会下层妇女
1、她纯朴善良、顽强有骨气，在她一生的遭遇中，集中表现了下层妇女所受的深重苦难。周朴园对她始乱终弃，她投河自尽遇救。三十年来她顽强挣扎生存，嫁给了周家的下人鲁贵生了女儿四凤。她的心愿是女儿决不能重蹈自己的路。当重新遇周朴园后，有骨气的撕碎周朴园想赎罪的五千元支票，决定立即带四凤走。
2、命运观念：当她知道周萍和四凤的关系后，决定让他们走
，走的愈远愈好，并且永远不要回来。她把这一切都归罪于命运。
《日出》陈白露
分析陈白露的复杂性格及形象意义
1、陈白露是个性格复杂的艺术形象，她是半殖民地大都市中的交际花。一方面追求奢侈的物质生活，为此她和张乔治等都市群丑厮混，强颜欢笑，维持她习惯的享乐生活。这实际上是出卖色相、自甘堕落的生活。另一方面，她精神上又厌恶这种生活，内心里厌恶张乔治等人，
2、夜阑人静，会有一种没有归宿的感觉。但又不甘心漂泊无依的非独立的生活。她玩世不恭，游戏人间。她清醒的认识自己生活在黑暗中，但她沉溺太深无法自拔。
3、有正义感不能自救却想救人，为拯救小东西甘冒风险，这里表现她敢做敢为的倔强性格。她念着“太阳升起但不是我们的，我们要睡觉”而自尽。她成为黑暗社会的殉葬品。
陈白露悲剧的意义在于揭露了金钱物欲世界对人性的异化、扭曲，使一个漂亮聪明的年轻女性走上自我毁灭的道路，激起人们对金钱社会的憎恶。
1937年曹禺写的三幕剧《原野》是作者唯一一部以农村生活为题材的作品
“灵魂的戏剧”
艺术：1、作品渲染仇虎内心的恐惧与内心的谴责，带有浓厚的神秘色彩。如他逃进森林时，产生的种种幻觉和内心的恐惧。
2、现代主义手法，如森林的阴森。
第十六章：30年代散文
第一节：鲁迅和30年代杂文
前期从1918年至1926年，杂文集有《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》；杂文创作后期从1927年至1936年，杂文集有《而已集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《准风月谈》、《伪自由书》、《集外集》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集拾遗》、《集外集拾遗补编》等。
第三节：30年代报告文学
瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都心史》开了中国报告文学的先河
第十七章：40年代文学思潮
第一节：国统区文学进程
孤岛文学：1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止，历时四年零一个月，称之为“孤岛文学”。
1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会（简称文协）在武汉成立。
口号“文章下乡，文章入伍”
第二节：文学论争
1938年张天翼《华威先生》引起关于抗战文学暴露问题的讨论
第十八章：40年代小说
第一节：40年代小说概述
梅娘的《蚌》、《鱼》、《蟹》（水族系列）】
第二节：沙汀
短篇小说《在其香居茶馆里》是历来为人称道的作品（联保主任方治国）
。
长篇小说《淘金记》（何寡妇）、《困兽记》、《还乡记》（三记）。
第三节：钱钟书与《围城》
主题、故事情节、艺术特征
1、故事概述
以方鸿渐人生途中留学深造、谈情说爱、谋事求职和婚姻家庭几方面为主线，在近代中西文化交汇碰撞和抗战时期国难家愁的时代潮流之中，反讽的描绘出了现代儒林人物的群像。上大学期间，未曾谋面的周姓未婚妻突然夭折，对包办婚姻心存不满的方鸿渐，在顿感解脱中心生哀悯，一封情真意切的吊唁信，使他意外获得了周家的资助，从而得以赴欧洲留学。四年学习，一无所成。迫于长辈的催促，买一纸假博士证书回国。在回国的法国邮船上，被浪荡的鲍小姐玩弄，在敷衍追求者苏文纨的过程中，真心爱上了苏文纨的表妹唐晓芙，但由于苏的离间而爱情未果。于是在爱情失意中受同病相怜的赵辛楣之邀，与知识界的投机人物李梅亭、顾尔谦和女大学毕业生孙柔嘉搭伴离开上海前往湖南三闾大学任教职。内地交通的落后混乱、旅馆的肮脏龌龊、地方权贵的霸道势利、民不聊生的社会状况，以及李梅亭半是文学专题卡片半是准备高价倒卖的西药行李箱，构成了一副副鞭辟入里的讽刺场景。在三闾大学，充满了倾轧斗争，方鸿渐事事不如意，最后以拒绝做媒而导致被解职，外部柔顺内藏心机的孙柔嘉设下圈套，成功追求到方鸿渐，于是，二人一同返回上海，途经香港而仓促成婚。在上海，由于方鸿渐的家庭危机四起，在报馆辞职后，最后家庭破裂。方鸿渐最后一无所有，从终点又回到了起点，只好开始准备他新一轮的旅程。
小说在结构上，与西方流浪汉小说如菲尔丁的《汤姆?琼斯》相近。
2、小说的多意性内涵
1）深者得其深，浅者得其表。
写的是抗战中小知识分子的灰色人生（表层）；现代人对自己生命处境的哲理性沉思，人类普遍的生存困境与孤独感受（深层）。
2）小说的社会文化内涵
小说表现了社会转型期中国文化、价值方面的断裂、错位、颠倒与冲突。表现了在现代化途中现代文化与传统文化的冲突、文化价值的混乱以及人彷徨无主的精神磨难的尴尬处境。表现了西方文化在中国的失败。表现了知识界的官场化内幕。形象的表现了20世纪半殖民地半封建社会的中国土壤中滋生的知识分子灵魂的空虚和精神的病态。
新儒林群像：满口仁义道德、满腹男盗女娼的半旧遗老李梅亭，外形木讷、内心龌龊、招摇撞骗的假洋博士韩学愈，道貌岸然、老奸巨猾，口称维护教育尊严，实是酒色之徒的伪君子高松年，混迹学界，却在情场上施展手段，争强好胜的大家闺秀苏文纨。
3）小说的
哲理内涵
小说揭示了现代与传统中国人的自我围困的主题。这种围困是广泛的：社会组织与机构（银行、大学、报馆），婚姻情感生活（方鸿渐与孙柔嘉的爱情、方鸿渐与唐晓芙、苏文纨、鲍小姐的情感纠葛游戏），文化对人的围困，日常生活对人的围困。小说借围困的主题，对人生进行了形而上的思考：——生命如围城，被围困最后又一无所有的荒诞处境。是对人生虚无、荒诞的揭示。
《围城》从具体的人生体验中超越出来，达到对普泛的人性经验和冷峻的思考。它反映的现代意识正好与时代剧变中的生命体验、情感体验产生了某种契合；它所揭示的人的事业围城、爱情围城、婚姻围城等人生万事的“围城”现象暴露了现代社会的生命困惑和精神危机，具有现实的认识价值。
4）小说的艺术特点
学识与智慧：小说是充满机智和书香的讽刺大文章，被称为“学人小说”。语言博喻多讽。
象征与讽喻：小说的标题就是一个整体象征寓言。
小说细腻的心理描写与智慧的讽刺艺术巧妙的结合在一起，俏拔尖新的比喻，超凡脱俗的思想，洞察人生世相的智者风范，能够唤起读者的审美感受。围城意识造成了作品强烈的反讽效果，使人在阅读的过程中对人生有了哲理性的认识。美国学者夏志清认为“《围城》称得上是‘流浪汉’的喜剧旅程录”。
宏观的悲剧意识与微观的喜剧情趣相结合。
细腻而婉转：善于在日常生活中渗入讽喻和喜剧，在喜剧中蕴涵悲凉气氛，融道德、风俗、人情的批判为一炉。
第四节《四世同堂》
1944年开始创作（就在北碚现在区委内的小屋），后旅美完成，分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，描写了日寇占领时期北平西城小羊圈胡同以祁家为中心的几十户人家不同的遭遇，反映了沦陷区人民的苦难和觉醒，倾诉了古都人民的亡国之痛，赞美了不可征服的民族魂，其中也融灌着作者对民族积弱而进行的文化和国民性反思。
祁家祁老者，祁天佑，祁瑞宣、祁瑞丰、祁瑞全，小顺子、妞儿四代人家庭模式是中国传统文化中理想的家庭模式，但长达8年的国破城陷，使这个封闭的传统家庭发生了分化和解体。祁老者朴实和气而又保守谦卑，是传统大家庭守护者的代表。布店老板祁天佑受尽日寇的搜刮凌辱，沉河自尽，是战乱中的牺牲者。第三代人中大哥瑞宣既是传统的继承者，又是新文化的追求者，在沦陷的古都受尽了心灵的煎熬，他有强烈的爱国心，但有背负着传统家庭长子的责任的重负，只能鼓励三弟瑞全去为国尽忠，是传统与个性追求的犹豫者；二弟瑞丰浅薄无聊、为虎作伥，是祁家的不肖者。瑞全刚直
而有决断，投身民族解放事业，是作者民族人性人格的理想寄寓者。
小说揭示了中国下层市民朴实坚韧、负重务实和讲究人伦之情的美好品格，也思考了传统文化的束缚而形成的和平忍耐、封闭保守的民族性性格弱点。小说写出了敌人的残暴、各色汉奸的卑污，知识分子的善良、懦弱和苦闷，以及下层市民坚强不屈的意志。
作品结构严谨，气势宏达，语言沉郁，是一部饱蘸民族情感写成的中华民族在日寇侵略下的苦难史、屈辱史和反抗史。
（简）简述《四世同堂》思想？小说真实反映了北平人在异族侵略者的统治下灵魂遭受凌迟的痛史，剖示了他们封闭自守、苟且敷衍、惶或偷生的思想精神负累，并进而对民族精神素质和心理状态进行了清醒透剔的反省，提供了映现40年代沦陷区人民心态的一面镜子。
（简）简析祁老者的思想？ 1 祁老者是“四世同堂”的祁家的长者。他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图保住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。 2 但随着残酷的战争现实击碎了他想在战火硝烟中安度晚年的幻梦，他的心中逐渐萌生了仇恨和反抗的种子，并敢于怒斥侵略者的罪恶和卖国者的丑行。老一辈北平市民觉醒的过程，在祁老者身上得到了令人信服的反映，使这个人物显得血肉丰满，光彩照人，带有鲜明的时代特点。
（简）简析祁瑞宣的性格？祁瑞宣作为“四世同堂”的祁家第三代，既有从老一代市民身上传留下来的性格特征，又接受了前辈所不曾接受过的新式教育，这就使他的内心和行动都充满了矛盾。他是祁家的长房子孙，在他的思想和性格的发展过程中，存在着来自新与旧两方面的作用力。他善良，正直，具有爱国思想，却又软弱忍从，受着传统文化思想的束缚，既想“尽孝”，又想“尽忠”，只得在不能两全的境地中优柔寡断，苦闷不已，在他身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾。
（简）简析《四世同堂》的结构特点？在人物关系的设置上，它以小羊圈胡同中的祁家四代人为中心，呈辐射型、网络状展开，间以多重矛盾，既有中国人民与外国侵略者的矛盾，又有维护民族尊严者与出卖民族利益者的矛盾，也有同一个家庭内部的上与下之间、正与邪之间的矛盾，还有同一市民阶层中的其他矛盾，纷繁错杂，头绪繁多，但结构严谨、匀称、完整，修剪得恰到好处，脉络清楚，叙事写情极有层次，充分显示了作为长篇小说大家的老舍雄健的笔力。
第五节《寒夜》
《寒夜》写于1946年底，是一部最
能代表巴金后期小说创作风格与水平的长篇力作。
小说写了三个主要人物：汪文宣和他的母亲以及妻子曾树生。
第六节：张爱玲等的小说
《金锁记》可以称之为“女性情欲的研究”，是张爱玲小说中最具代表性的作品。
第七节：现代通俗小说与张恨水
《金粉世家》，誉为“民国《红楼梦》”
《啼笑因缘》，樊家树、沈凤喜
第十九章：40年代新诗
第一节：40年代新诗概述
田间（1916－1985）的抗战诗歌：诗人紧紧把握住民族的战斗意志和时代的战斗节奏，创作了一系列鼓点式的战斗诗篇，结集为《给战斗者》、《战斗诗抄》等。闻一多称田间为“时代的鼓手”。他的诗歌“鼓舞你爱，鼓动你恨，鼓励你活着，用最高限度的热与力活着，在这大地上”。《给战斗者》是田间的代表作。
七月诗派：是以文艺理论家胡风主编的《七月》等刊物为主要阵地而形成的一个现实主义抒情诗流派。它因《七月》杂志而得名，主要代表诗人有鲁藜、绿原、翼汸、阿垅、曾卓、卢甸、孙钿、方然和牛汉等。
第二节：艾青
代表作《大堰河—我的保姆》
《向太阳》——第一首长诗
第三节：九叶诗派
九叶诗派是40年代中后期形成的一个追求现实主义与现代主义相结合的诗歌流派。以《诗创造》（1947年7月创刊）、《中国新诗》（1948年6月创刊）等刊物为主要阵地，聚集了一群以辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫（曹辛之）、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九人为代表的“自觉的现代主义者”。 1981年江苏人民出版社出版了40年代九人诗集选《九叶集》，后文学史上才有九叶诗派之称。
穆旦：九叶诗派中流派风格最浓烈且最有成就的诗人。
第二十章：40年代戏剧
第一节：40年代戏剧概述
“好一记鞭子”《三江好》《最后一计》《放下你的鞭子》
陈白尘《魔窟》、《乱世男女》、《后方小喜剧》、《升官图》等。
升官图：陈白尘1945年写的戏剧，围绕两个强盗的升官梦展开。作者将剧中发生的事情写为民国初年，实明眼人一看便知是讽刺现实，可称为国民党同时时期的“官场现形记”。剧本借助梦境，采用夸张与漫画式的讽刺手法，让人物作充分的表演，展示反面人物丑恶的灵魂，收到了很好的戏剧效果，做到了荒诞与真实的统一。
第二节：郭沫若的历史剧
《屈原》是郭沫若抗战时期历史剧。
分析《屈原》中爱国诗人屈原形象
郭沫若的历史剧《屈原》塑造了战国时代楚国的政治家爱国诗人屈原的光辉形象。他的性格特征是热爱祖国人民、坚贞不屈、勇于和种种危害国家的邪恶势力作斗争及诗人的气质。屈原的政治主张是面对强秦的侵略，
联齐以抗秦。为此，遭到了南后的迫害，南后以“淫乱宫廷”的罪名使他罢官。在险恶的政治环境中，屈原不是为个人荣辱，而是为国家的前途忧虑。他愤怒痛斥张仪。屈原的斗争使南后老羞成怒，进行更的迫害，把屈原关在庙中，并阴谋毒死他。屈原忧国忧民的强烈情感，想火山岩浆。写出了震撼人心的“雷电颂”，“雷电颂”是对黑暗势力的愤怒诅咒，是对毁灭黑暗势力的光明与力的歌颂。表现了屈原崇高的内心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗争精神和诗人的气质。结尾屈原随卫士到汉北人民中间去，寄托了作者的美好愿望。
简述《屈原》的浪漫主义特色和诗情
作者大胆地提出了“失事求似”的历史创作原则，如剧中将屈原坎坷的一生浓缩在一天里展开，创造了婵娟形象，以“淫乱宫廷”向屈原问罪等等，都参合着作家的大胆的艺术想象，艺术真实与历史真实的统一。
简述《屈原》的现实战斗意义
《屈原》作为具有浪漫主义特色的历史剧，其主题则是富有战斗性的。因此抗战时期的现实，和屈原时代的历史有着惊人相似之处。这表现在：剧作中屈原坚持齐楚联盟团结抗秦，反对强秦妥协的精神，具有坚持抗战，反对妥协；坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退的现实意义。屈原的诅咒黑暗、呼唤光明的“雷电颂”，更是喊出了国统区人民的心声，产生了强烈的社会反应和效果。
第三节：夏衍
艺术特征：真实性是夏衍现实主义戏剧艺术的基本特征，他遵循真实的原则，善于选取平凡的人物和普通人的日常生活来展示时代风貌，。他不追求曲折离奇的情节和尖锐激烈的矛盾冲突，自然、平实的再现生活的本来面目，给人以真实、亲切之感。
《上海屋檐下》：剧本作于抗战前夕，选取上海市民社会的一角，描写了一群立人檐下的小人物的平凡、琐细的生活，让人看到形形色色的社会相。
与淡化戏剧冲突相一致，夏衍善于刻画戏剧人物的内心世界，流露出含蓄深沉的抒情特色。他用简洁、朴素的对话来展示人物复杂的情感、心理的变化，用无言的动作、典型的细节，来透视人物心灵的秘密。
夏衍的戏剧善于创造和人物心境相契合的氛围，这种氛围带有明显的象征性。
作者将自然气候和政治气候联系起来，将人们对自然气候和政治气候的感受与心境融合起来，既影射、暗示了社会，又创造了富有诗意的舞台氛围。戏剧结构往往呈现出散文化的特征。
《法西斯细菌》——俞实夫。
第二十一章：解放区文学思潮
**分别1942年5月2日、5月23日在延安文艺座谈会上作了重要讲话。文艺为人民大众，首先“为工农
兵”服务。核心内容《在延安文艺座谈会上的讲话》
第二十二章：解放区文学创作
第二节：赵树理
《小二黑结婚》是赵树理确立自己艺术风格的名作。通过青年男女自由恋爱在新政权的支持下最后终于结婚的故事，揭示了农村中新旧习俗和道德观念的冲突，表现的是新老两代人意识的冲突与变迁。
二诸葛、三仙姑与小二黑和小芹及金旺、兴旺兄弟
赵树理小说成功地确立了一种“评书体”小说样式。
《李有才板话》——赵树理“问题小说”类型的代表作品。
第三节：孙犁等的小说
代表作《荷花淀》
在解放区大规模的“土地改革”运动中，产生了一些反映与表现“土改”的小说，其中最具代表性的是丁玲的《太阳照在桑干河上》和周立波的《暴风骤雨》。
《太阳照在桑干河上》是丁玲深入农村生活后创作的一部反映解放区土改运动的较优秀的长篇小说。
范文三：现当代文学笔记
《狂人日记》鲁迅（1881~1936） 1. 作者：家中读书，父科场案，父亲的病。2. 求学3. 日本
留学，国民思想，弃医从文，结婚，办利物译书。4. 杭、绍、京任职任教，苦闷。5. 北京任职任教、五四新文化先驱、支持学生运动。6. 厦门、广州一年。7. 上海最后十年，领导左翼文化。杂文—文明批评、社会批评。
2. 文本指向：（1）“五四”文化主题，科学、民主。（2）
双关、象征、文本结构。
3. 文本意蕴：（1）揭露家族文化礼教制度的弊害。（2）
中国当时愚昧：、残忍、无爱的“食人性”。（3）科学、怀疑的精神，“五四”精神。（4）进化论的思想
4. 小说对文本思想及文本形式的双重结构：候补、做官
—狂人/反封建战士。文言文—白话文。表现了鲁迅对启蒙、张扬同时的疑虑。
5. 学术上：（1）象征、双关、暗示/把狂人心理与反封建
战士融合起来。（2）中国现代短篇小说的开山。（3）对果戈理（俄）、尼采（德）的借鉴。
《在酒楼上》鲁迅 1. 人物：知识者的苦闷、无奈、绝望、悲凉（1）我：无
聊、陌生、内心保留挣扎、反抗。无根漂泊感、孤独。（2）吕纬甫：一事无成、无聊、模模糊糊、敷敷衍衍、自责、渺茫。
2. 文本意蕴：指向鲁迅精神心理的深处（1）“五四”追
潮后指使者的苦闷、悲凉、无奈（2）我的形象也暗示了作者的绝望反抗。
《眉间尺》鲁迅 1. 新历史小说的独特表达：将现代人、事、话语融于古
代，产生碰撞，互为激发、古今对照、古为今用。（1）教授：言必有据，博考文献（2）去一点自由，随意点染。
2. 人物：（1）眉间尺：稚嫩、优柔寡断—勇敢、血性、
牺牲—成长中的形象。（2）黑衣人：神秘、诡异、冷峻、果断、智谋、勇敢、牺牲、报仇—一切言行和计谋的目标（复仇者形象）
3. 文本意蕴：黑衣人的复仇言行象征先驱者的反抗，向
黑暗势力的复仇，并象征了鲁迅的心理世界—复仇：与鲁迅的心理情感融为一体。
4. “大出殡”解读：对先驱者神圣、正义牺牲的大解构：
看/被看。先驱者的孤独、寂寞。
《沉沦》郁达夫(1896~1945) 1. 作者：名文，字达夫，浙江富阳人，早年留学日本，
1921年与郭沫若办“创造社”，1928年与鲁迅在上海办文学杂志《奔流》，1930年曾参加左联后退出，抗战后先后在香港、印康尼、新加坡从事文化工作，1945年被日寇杀害于苏门答腊。
2. 人物：孤僻、敏感、脆弱、正直、有上进心、爱祖国。
生存/性的双重苦闷。异国他乡、弱国子民、加剧上述的苦闷。反映了“五四”黎明期中国青年苦闷的典型
3. 郁达夫自叙传小说风格：以自我为原型做人物创造。
重视自我情感、心理的刻画。受日本“私小说”影响。
《竹林的故事》冯文炳(1901~1996) 1. 代表作《竹林的故事》《莫须有先生传》 2. 文本意蕴：乡村翁温儿女平常平淡的生活及命运。表
现了亲情、乡情的咏叹。对宁静、淳朴乡村生活的向往。文化指向诉求：道：自然朴素。禅：超脱、空。儒：亲情、仁爱。
3. 艺术上：散文化小说。人物描写：素描、勾勒的。环
境描写：清淡、点染、水墨式。叙事上：淡化情节时空，错动，片段连缀。语言上：平淡中见涩。
4. 京派文学：30年代前期，北京。主要参加的有大学教
学、编辑、记者等。代表人物：废名、沈从文、林徽音、肖乾。强调艺术及道德的“健康与纯正”。从乡村人视角看都市文化。与现实尖锐的社会冲突保持距离。
《上海狐步舞》穆时英(1912~1940) 1. 文本意蕴：都市上层男女情欲的淫乱、生活的腐化，
下层民众生存的艰危。都市缤纷色彩下的残酷。
2. 艺术上：镜头/场面式的描写与切换，蒙太奇的叙事手
法。从感官、感觉出发、直接表现对象，对象描写的感觉化。细腻的心理刻画，包括非常规心理的展示。内心独白、潜意识、下意识、心理联想。
3. 新感觉派：1929~1932年，上海《天轨电车》《现代》。
代表人物：穆时英、施蛰存、刘纳欧。以弗洛依德精神分析学说为人性心理依据。主要写都市男女心理欲望。学习日本新感觉派小说。
《春阳》施蛰存(1905~2003) 1. 艺术上：细腻、深入人心的心理刻画、包括联想直觉、
潜意识、内心独白。
2. 作品意蕴：一个被扼杀、扭曲、渐进衰弱的灵魂在春
日的阳光下，本能与理智的挣扎，底层性意识的摇动。
《边城》沈从文(1902~1988) 1. 文本意蕴：淳朴、善良、敦厚的人性、人情。多彩文
化、悠久传统的民风、民俗。优美、和谐、自然、宜居的山水空间。
2. 情感取向：温暖、怀旧的梦与人间的真。但美丽总是
令人忧愁的，老爷爷、天保、翠翠都引向了悲剧。牧歌味乡土小说写人类童年的湘西。民族传统伟大处与都市堕落处的对照。
《断魂枪》老舍(1899~1966) 1. 人物形象：王三胜：年轻、好胜、功利、浮躁—卖武
的人。孙老者：深藏不露、身怀绝技、还要精益求精、访绝技---武痴。沙子龙：一代宗师、身怀绝技、深知国术在现代文明下的窘境、世故---知世事的武师。
2. 艺术上：评书体。口语，北京方言。 《小二黑结婚》赵树理(1906~1970) 1. 原名赵树礼，从小喜爱民歌民谣，30年代关注左翼文
化，立志做“文摊作家”。
2.
人物：二诸葛、三仙姑：有封建、迷信思想残余的老一辈农民。小二黑、小芹：争取婚恋自由的青年一代农民。金旺、兴旺：混进民主政权的恶霸坏分子。 3. 艺术上：叙事---头绪清楚、层层推进、环环相扣、头尾完整、故事生动。人物描写---通过对人物言语、行动、外貌、白描展示性格。语言---提炼的北方农民口语。 《金锁记》张爱玲（1920~1996） 1. 出生于上海，祖父是李鸿章的女婿，早年毕业于香港大学。 2. 人物：曹七巧：对丈夫—视若走肉，既卑视又恨。对季泽---始恋终弃，既爱又恨，难舍。对长白---隐秘的驾驭，溺爱。对长安：阻挠破坏，隐秘的嫉妒。 3. 文本意蕴：旧中国女性在特别生存环境中破碎人格的惨烈图景 4. 艺术上：（传统和现代结合）叙事上—题目设置、角色安排。人物为中心组成环绕结构，兼顾人物一生。场面事件转换用蒙太奇的切换。 人物描写---外貌、服饰、对话、场面设置、人物心理的细腻刻画。 环境、气氛：环境的白描、布置、气氛的烘托。意象的设置、象征手法。 《一颗遭劫的星》胡适（1891-1962） 1. 原名，胡洪子，字适之，安徽绩溪人。文化功绩：1）1917.7《文学改良诌议》拉开文学革命序幕，首倡白话文 2）中国现代白话诗创始者，1917.2在《新青年》上发表白话诗八首 3）《终生大事》是中国最早现代话剧之一 4）另有《中国哲学史大纲》《西洋文学史史》、 2. 文本意蕴：反对封建专制压迫。求民主、人道 3. 艺术上：1. 散文化语言，情节叙述意味 2. 象征意味 3. 清朗爽约的风格 《教我如何不想她》刘半农（1891-1924） 1. 江苏江阴人，名复，字半农。最早创作新诗诗论的诗人之一。主要在北京大学任教。诗早有《扬鞭果》 《互釜集》等。 2. 抒情方式：1. 因景生情，情由景牵，情景交融 2. 层叠累积，反复回环呼告，加重了情感表达 3. 口语与书面语交汇，朗朗上口 3. 意蕴：1. 表达了异国他乡游子对祖国、故乡的思念 2. 表达了无私黎明时期青年对爱情的渴望 《繁心》 《春水》冰心（1900-1999） 1. 福建长乐人，早年就读北京贝满女子中学和协和女子大学预科班，伸手基督教文化影响 2. 父亲为满清海军高官，长年居住海边 3. 受到父母珍爱，家庭温馨 4. “五四”时期发表《两个家庄》等问题小说 5.1923年留美发表《寄小读者》等散文 6.1923年同时有《繁心》 《春水》等诗集出版 2. 诗歌意蕴：1. 母爱 童心 自然美 2. 人生 哲理的感悟 3. 小诗运动：1. 幅制短小，三言两语，重在隽妙 2. 多写母爱，童心，自然美及人生感悟 3. 受印度泰戈尔《新月》等及日本俳句影响 4.1923年与宗白华《流云》一起，造成诗坛上“小诗”创作的热潮 《凤凰涅槃》郭沫若（1892—1978） 1. 1913年留学日本，后弃医从文 2.1919-1920年，出现“诗的创作爆发期”，1921年出版《女神》 3.1921年与郁达夫等人创办“创造社” 4. 后参加北伐，南昌起义失败后，1928年流往日本，从事古文字 5. 抗战爆发后，1942-1943创作《屈原》等历史剧 2. 诗作解读：1. 序曲——凤凰自焚的时间、地点、环境的肃穆、圣洁，自焚前的种种的准备 2. 凤歌——对现存空间黑暗、罪恶的控诉、诅咒；对生存空间的质疑 3. 凰歌——对个体、生命价值与意义的飘渺，空虚的哀叹 4. 凤凰更生歌——欢呼凤凰浴火重生后的崭新的生命状态狂欢的表达 3. 情感意蕴：1. 科学 民主 理性 “五四”怀疑一切的精神 2. 个性与生命的自我实现，“大我”的形象 3. 破坏与创造的狂飙突进的精神 4. 艺术上：1. 瑰丽的色彩，磅礴的气势，大胆的夸张, 奔腾的节奏，奇特的神话想象——浪漫主义精神 2. 开新诗的自由体先河（字、行、句、韵均无固定要求） 3. 结构上的交响曲 《死水》闻一多 （1899—1946） 1. 湖北浠水人，原名闻家俊 2.1913年入清华学校，期间参加过“五四”新文化运动，并开始新诗创作 3.1922年赴美留学，学习绘画 4.1925年回国，任北京艺专教务长，与徐志摩等在《晨报》办“诗镌“专栏，提倡新格律体诗 5.1928年与徐志摩办《新月》
2. 诗作意蕴：以死水象征丑恶、腐败的北洋军阀统治，
表达了愤懑、绝望的心情，也表达了作者爱国的心情
3. 艺术上：1. 反讽——以美写丑 2. 象征 3. 新格律体诗
的典范
《再别康桥》徐志摩 1. 1921年留学美国，并开始新诗创作，1922年回国，历
任北大清华教授 4.1923年新月社成立，主要发起人，后办《晨报》“诗镌” 5. 有诗集《志摩的诗》 《翡冷翠的一夜》 《猛虎集》 《云游集》
2. 诗作情感意蕴： 1. 母校依恋，旧梦重寻 2. 以母校代
表的资产阶级文明的价值，理想的失落与伤感
3. 抒情方式：1. 情感交融，融情于景 2. 首尾回旋，重
章叠唱 3. 新格律体诗的“三美
4. 新格律体诗: 1.1925年闻一多《诗的格律》提倡新格律
体诗 2. 对自由体新诗流弊的反叛，流弊即散文分析排列，无诗味的大白话 3. 对诗的形式提出“三美” “三美”1）绘画美——美丽的词藻，形象 2）音乐美——和谐的韵律，节奏 3）建筑美——节的匀称，句的均齐
《弃妇》李金发（1900—1976） 1. 原名李遇安，广东梅县人1920年开始新诗创作. 中国现
代早期象征派代表诗人
2. 诗作情感：1. 生命的悲凉，孤独 2. 人生的寂寞，无助 3. 艺术上：1 打破常规的跳跃的联想 2. 个体化，新奇，
另类的隐喻与暗示3 通感4象征
《雨巷》戴望舒（1905—1950） 1. 于施蛰存办《现代》，1932年赴法国、西班牙等国留学 3.1934年回国，办过《新诗》等刊物， 4. 主要作品有
《我的记忆》《望舒草》《灾难的岁月》 2. 情感意蕴：1. 得而复失，渴望不可及的迷茫，空虚、惆
怅、哀伤 2. 对美好事物的期盼而失落的心理情态 3.
大革命失败后时代对青年苦闷的精神状态
3. 抒情方式：1. 婉转流动，低回摇曳的音节 2. 象征的意象、意境 3. 迷离恍惚的梦幻抒情
《手推车》艾青（1910~1996）
1. 抒情方式：象征。音画、视听结合、画面/镜头感。整
体的的结构与排列。
2. 诗作意蕴：北国人民在日寇铁蹄下苦难的哀歌。 表达诗人痛苦、忧伤的情怀。 《断章》卞之琳（1910~1999） 1. 早起归新月派，后转向现代派诗歌，醉心于诗的形式与技巧的试验，他说自己着力于诗的古化和欧化。深
受西欧象征派瓦雪里、艾略特影响，又喜爱李商隐、温庭筠等晚唐诗人。
2. 诗作意蕴：常见风景的刹那感悟。主客关系的相对性、人与人、各种事物相联系的宇宙意识。爱情的唯美意境。 3. 艺术上：连绵推进的画面/镜头造成意境，言简意深，
如话却如画。融汇哲学的意思。 《预言》何其芳（1912—1977）
1. 四川斤县人，30年在北京大学读书期间开始新诗创作
1938年赴延安，以此为界其诗可分为前期《预言》《画梦录》, 后期《友歌》 3. 前期诗文情感细腻，文字绚
丽，十分唯美，后期趋向写实 2. 诗作意蕴：1. 爱情 2. 美的憧憬 3. 灵感（诗与美的灵
感）
3. 艺术上：象征 通感 《赞美》穆旦（1918——1977）
1. 原名查良静，浙江海宁人 2. 主要作品有《探险》《穆
旦诗集》 《旗》 3. “九叶诗人”代表人物 2. 抒情特点：1. 挚爱之情“溶体化”为对农夫的描写，在
描写中表现“主体”的心灵震撼 2. 诗中的“自我”
不是传统的主客合的，也不是知识者浪漫的扩展和单纯的感伤，是困惑自剖的自我 3. 痛苦的伟大的意象—农夫 3. 九叶诗人：1.1945—1948年，先后《诗创造》 《中国新诗》 2. 穆旦、袁司嘉，林运燮，郑敏，杭约赫，陈
敬客，唐祈，辛迪等九位诗人 3. 着力于诗的现代化，认为“诗=现实+玄学+象征”，是20年代象征派与30
年代现代派的结合 4. 诗派名称因1981年出版《九叶集》而得名 《灯下漫笔》鲁迅
1. 杂文:散文的亚文类，有多种形式，随笔、小说、短评、日记、絮语。其艺术特征：诗+政论，形象+论述。主
要用于社会批评。首倡并形成文体的是鲁迅。 2. 文本解读：从日常自我和历史引证论述了中国人奴性形成原因，并概括中国封建时代阶级压迫实质。从外国人对中国文明的陶醉，分析奴性文化、社会、政治
等，原因：号召青年反抗。社会文化：历史自大狂、
文明的妄自尊全。政治：等级与家族制度。 3. 表述方法：从日常生活中、眼见为实的事实中抽取真 理。从历史引证外国人视角反观。立论高远、见解犀利。 《乌篷船》周作人 文章特点：知识性、趣味性、闲适性
《谈“流浪汉”》梁遇春
1. 文章特点：文思泉涌、妙想连篇、富于智慧、欧式长句、潇洒明映、流畅自然、真性情流贯全文。
2. 文本意蕴：提倡一种自由不拘、强韧个性、自然真诚
的生活态度。 《钓台的春昼》郁达夫 1. 文章特点：访胜与抒情相结合。渲染情境中写景，语言文白
熔炼，流畅清隽，古诗穿插，别具情致。 《雅舍》梁实秋
文章特点—小品文。夹叙夹议。识见博雅。情趣幽默。日常小题材。
范文四：现当代文学笔记
现当代文学作品选
茶馆 老舍
创作于1957年，发表于1957年7月的《收获》杂志。
一、主题:
1、揭示出旧中国的苦难和人民的血泪辛酸。
2、表达了要“葬送三个时代”的深刻主题。
3、揭示了只有社会主义才能救中国的真理。
二、人物形象及塑造方法:
1、用“单纯个性化语言”来刻画人物。
(1)每个角色都说自己的话，可是由于时代发生联系。
(2)多用简练的日常生活语言，具有浓厚的地方特色。
(3)语言具有高度的概括力和表现力。
2、在突出中塑造人物。
3、精心选择人物某几个最能体现其思想性格的“闪光点”，进行简洁的刻画。 人物形象:
王利发:是贯穿全剧的中心人物，是旧社会精明、干练、善于经营的小商人的典型形象。他
为人善良又自私、热情又势力、既有处事经验又胆小怕事。 常四爷:晚清忧国忧民有正义感的爱国旗人的形象，他为人刚强耿直，爱打抱不平，有强烈
的民族自豪感，仇恨洋人，是贯穿全剧的硬汉人物。 秦仲义:是“维新”“改良”之运而生的民族资本家的形象，贯穿全剧的人物，他有才气，
有权势，有头脑善于经营，想实业救国但生不逢时。 三、艺术构思:(**)
1、使用“反描法”生动而精炼地描绘了三个时代和三个社会。 2、使用“侧面透露法”表现主题与典型环境之间的关系。
(1)中国的茶馆极富地方特色和民族特色。
(2)旧中国的茶馆是个五方杂处的地方，各色人等可以在这里自由出入。 (3)各阶层以及各派政治力量之间的矛盾和冲突必然会在这里有所反应。 (4)茶馆除了它的真实性质外，还具有象征意味(象征社会的衰败)。 3、采用“人像展览式”方法来结构全剧，展开场面和刻画人物。 人物分成三类:(1)主要人物自壮到老贯穿全剧。
(2)反面人物父子相承、子承父业推动情节。
(3)无关紧要的人物召之即来，挥之即去。 4、采用纵横交错，虚实结合的“坐标式”艺术结构。
(1)以清末到国民党统治崩溃前的近代历史作为纵线，以特选出来的三个时代的社会作为横断面，在“史”与“面”交叉点上体现作者的创作意图。 (2)每一幕都要穿插描写一件非常怪异的事件。
改革文学
中国自1978年底十一届三中全会之后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。 发端之作:蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》。
人生 路遥
《人生》原载于《收获》1982年第二期、第三期，是真正奠定路遥创作基础的成名作。 一、陕西文学的春、秋、冬:路遥:生命之春，《人生》和《平凡的世界》
贾平凹:绝望之秋，《废都》
陈忠实:冷峻之冬，《白鹿原》
1
二、主题:
小说通过城乡交叉地带的青年高加林的悲剧故事的描写，表现了中国农村青年的人生追求，也尖锐的揭露出生活中的丑恶与庸俗，强烈体现出变革时期农村青年在人生道路选择中所面临的矛盾、痛苦的心理。
刻画人物的手法:
1、 传统的现实主义叙事手法与现代心理分析有机结合。
2、 用富有特征性的动作刻画人物展开情节。
三、高加林
1、高加林的人物形象:
高加林是新时期正在成长中的农村知识青年的典型性形象。
(1)他有文化、勇于进取、渴望实现自身的价值。
(2)他的性格中潜藏着悲剧性的因素，他有着个人主义思想，爱慕虚荣，欲望总是大于现实。
(3)他的本质是自私的。
(4)同时他又是自卑的。
2、高加林人生奋斗的进步意义:
(1)对知识和文明的渴求。
(2)体现了农村生活的发展趋势。
3、高加林人生悲剧的必然性:
(1)他的人生奋斗有很大的盲目性。
(2)他缺乏正确的思想指导，在得意时能够披荆斩棘，勇往直前，失意时却颓唐萎靡，而且转嫁痛苦。
(3)在爱情中迷失:A 既想寻求一种利己的爱情，又想追求心灵的共鸣。
B 小说通过高加林和刘巧珍的爱情悲剧多层次展现了高加林这种悲
剧性格的形成过程。
(4)社会现实和个人发展欲望的矛盾，决定了悲剧的必然性。
4、对高加林评价问题的研究现状:
(1)成长中的社会主义新人形象，个人主义者。
(2)追求现代文明的启蒙新人形象。
四、刘巧珍的形象:她是一个纯朴善良、坚强又富有牺牲精神的农村姑娘。她的爱情真纯而热烈，是忘我的、无私的牺牲。
五、艺术特色:
1、情节跌宕起伏，极富戏剧性(故事性强)。
2、对比手法的成功运用。
(1)主题上，社会角度和个人角度形成对比。
(2)人物角度的对比。
(3)情节上，上半部农村下半部城市。
3、传统现实主义的叙事手法和现代的心理分析的有机结合。
4、弥漫全篇的悲剧格调。
受戒 汪曾祺
1980年，小说《受戒》在《北京文学》十月号发表，获1980年度“北京文学奖”。 一、主题:
作者通过明海的所见、所闻、所做、所感以及他同小英子之间的纯真爱情的描写，细腻地表现了高邮地区的风物、习俗和人性美。
2
展现了浓厚的文化精神:(1)对佛规、佛法的反讽和否定。
(2)崇尚道教精神:崇尚自然、追求返璞归真。
(3)儒家精神:超功利的率性自然地思想是生活境界的美的极致。 二、作品中的爱情描写:
作者写爱情的用意是以爱情写与“受戒”相对的“破戒”，即破除一切清规戒律，追求率真自然的人生形式和社会理想。
三、艺术特色:
1、叙事采用一种回溯的方式。
2、散文化的小说结构。
3、捕捉精彩的细节，用白描的手法传神的描绘。
4、景物描写渗透着人情，形成景与情的和谐统一。
5、小说的语言简洁干净，节制而富有弹性。
(1)准确把握语言节奏，呈现和谐美。
(2)语句中暗含的韵脚、叠音叠字的使用造就的韵律变化和谐，形成内部节奏的和谐美。 (3)特定语句的选择，达到一种风俗画般的美感效果。
寻根文学
韩少功的《文学的根》被看做是寻根文学运动的“宣言书”。
郑万隆《我的根》
李杭育《理一理我们的根》
阿城《文化制约着人类》
郑毅《跨越文化断裂带》
寻根作品:贾平凹的“商州系列”
阿城《棋王》《遍地风流》
郑毅《远村》《老井》
韩少功《爸爸爸》《女女女》
郑万隆《异乡异闻》
王安忆《小鲍庄》
扎西达娃《系在皮绳扣上的魂》
寻根文学的内容:
1、是从文学的美学意义上重新认识与阐释民族文化，发掘其积极向上的文化内涵。 如:阿城《棋王》;汪曾祺《受戒》。
2、表现具有地域特色的乡土或民间文化。
如:韩少功《爸爸爸》《女女女》等作品表现“楚文化”。
李杭育“葛川江系列”表现“吴越文化”。
贾平凹“商州系列”表现“秦汉文化”。
3、 是以现代人感受世界的方式去感受传统文化的遗迹，从中寻找激发生命能量的源泉。 如:张承志《北方的河》。
棋王 阿城
中篇小说《棋王》最初发表在《上海文学》1984年第七期。
一、主题:
1、小说通过棋呆子王一生的故事的描述，肯定了王一生刻苦执着钻研棋艺的精神和他正直的人品，高尚的棋品，表现了王一生特别的处事之道和淡泊无争的性情，表现和肯定了“人还要有点东西，才叫活着”的人生思想。
2、 流露出作者对**的态度，展现出扑不灭的人性尊严和压不住的向上生机。
3
二、《棋王》的文化性:
1、《棋王》的文化内涵:
(1)对以庄禅为代表的传统文化精神的着力挖掘。
(2)在他那裹着“道”的外衣里有着“儒”的筋骨，在貌似庄禅的超脱旷达内隐藏着儒家的进取精神，因而淡泊之中有崇高，虚静之中有壮烈。
2、倪斌与王一生——精神文化与民间文化的碰撞:
首先是出身
其次是棋艺的来历、秉承不同
两副象棋的暗中对照
两个人对待艺术(象棋)的态度不同
三、艺术特色:
1、以“人”为表现中心，角度新颖。
2、线索清晰，叙事张弛有度，融入插叙。
3、对比手法的使用。
4、富有典型意义的细节描写极具表现力。
5、语言从容、含蓄、简洁、凝练。
红高粱 莫言
《红高粱家族》:《红高粱》《高粱酒》《狗道》《高粱殡》《奇死》
发表于1986《人民文学》
两条故事线索交织而成:1、民间武装(余占鳌的土匪队伍)伏击日本汽车队的起因，过程。
表现了民间自发的为生存而奋斗、反抗的愿望。
2、余占鳌(我爷爷)和戴凤莲(我奶奶)的爱情故事。 一、主题:
1、小说中讲述余占鳌(我爷爷)和戴凤莲(我奶奶)的爱情故事和武装斗争，表达了对人的自然个性和原始生命强力的赞美。
2、通过对“种的退化”的现象的描述，揭示了文明批判的主题。
二、人物形象:
1、我爷爷(余占鳌):是土匪头子、抗日英雄，有除暴安良、坚持正义、抗御外辱、坚忍不拔的伟大生命潜能，又有无拘无束的叛逆性格和土匪习气，将野性、匪气、人性、英雄气质融为一体。
2、我奶奶(戴凤莲):非传统“贤妻良母”式的中国妇女，她打破了封建礼教的束缚，是一个充满着情欲和野性的女人。
三、酒神精神:
1、高昂的生命强力。 2、性爱狂欢
四、艺术特色:
1、独特的叙事策略:站在子辈的位置来追忆父辈的故事。
2、新颖的结构布置:借鉴了意识流小说的时空表现手法和结构方式。
3、独特的艺术感觉。
4、奇特意象的书写:乡亲们都具有高粱般鲜明的性格，挺拔、坚韧、坚固、团结、伟岸、生机蓬勃、狂放不羁、英勇无累，红高粱蓬勃的野性和旺盛的生命力成为北方中国农民的原始生命的象征(红高粱的意象)。
5、反传统的审丑意识。
6、不修边幅的叙述语言。
4
先锋小说
先锋小说:新潮小说，实验小说。
1987年间的一股写作潮流:马原《拉萨河女神》《冈底斯的诱惑》《西海的无帆船》
洪峰《极地之侧》
苏童《平静如水》
余华《现实一种》《鲜血梅花》《古典爱情》
格非《迷舟》《褐色鸟群》
孙甘露《访问梦境》
以及叶兆言、北村、林白、海男的小说 先锋小说的主要特点:
1、对于一切传统文化观念进行反抗，作品不再具有明确的主题指向和社会责任感。 2、在文学观念上消除了传统的功利主义文学观，侧重文本的生成过程和阅读过程。 3、在文本特征上体现为叙述游戏，结构散乱破碎，人物趋向符号化，性格缺乏深度，通常采用戏拟，反讽等写作策略，把小说的叙述和语言视为小说的全部。 十八岁出门远行 余华
发表于1987年1月的《北京文学》
一、主题:
揭示了世界的荒诞无常和青年人在荒谬人生面前的深刻迷惘。
二、艺术特色:
1、余华在叙事的过程中摒弃了全知全能的视点，而选择了“我”既是主人公又是叙述人的限制视点。
2、对比手法的使用。
3、简单纯粹的语言。
新写实小说
发端于80年代末期，作品把创作目标确定为描写现实生活本身，及生存过程，通过描写各类小人物的生存困境，表现他们在物质方面和精神方面难以摆脱的烦恼。
传统现实主义 新写实小说
人物 “大写的人” “小写的人”
内容 生活 生存过程
艺术手法 典型化/细节真实 心灵化/自然主义真实细节
代表作家:池莉，方方，刘震云，刘恒等。
代表作:方方《风景》和池莉《烦恼人生》都问世于1987年，是新写实小说的两部开山之
作。
刘恒《狗日的粮食》《伏羲伏羲》
池莉的“人生三部曲”:《烦恼人生》《不谈爱情》《太阳出世》 新写实小说的特征:
1、重视故事，对生活进行原生态的描写。
2、作家的审美态度是“零度介入”。
3、体现出一种中国文学过去少有的生存意识。
局限:
1、因过分零乱、琐碎化的描写而显得缺乏想象力和艺术上的高远境界。 2、叙述过于沉闷、单调，导致小说灵动艺术魅力的消失。
5
一地鸡毛 刘震云
发表于1991年初
一、主题:
作品中以冷峻而又略带微讽的笔触，叙写小林一家及其平庸琐碎的日常生活情况。表达了人在残酷的现实面前，必然要听任自己的精神世界逐渐滑向平庸和贫瘠，人生的过程也就意味着丧失自己的过程这一深刻主题。
二、以《人到中年》和《一地鸡毛》看对知识分子描写的差异:
1、外部环境的变化
2、为人生到为生存的改变
3、叙事姿态的改变
三、“鸡毛”和“蚂蚁”意象解读
小林与“单位”，“家”等外部环境的关系
被动性 反启蒙
受动性 反现代性
蚂蚁意象:蚂蚁，所意指的正是自我丧失，主体异化的问题。
鸡毛与皮屑意象:与个人有着剪不断理还乱的复杂联系的各种生活因素的综合隐喻。它与个人生存的亲切感与无所不在的性质。它的柔软则突出了它的混乱，消磨为特征的性质。 躺在上边睡觉柔软舒服，度年如月———反讽。
四、艺术特色:
1、以不动声色的平静口吻叙述现实生活本身，体现冷静客观写实风格。 传流现实主义创作方法的经典性表述是:文学创作中所要反映的现实，除细节的真实外。还要真实地再现环境中的典型性格。
2、琐屑的细节描写，反复的心理揭示。
3、隐约闪烁的尖锐的讽刺精神。
4、自然哀婉的审美风格。
新历史小说
新历史小说的特点:1、反叛旧有的历史观念。
2、确立新的历史观念。
3、题材，告别“正史”走向“野史”。
新历史小说:莫言《红高粱》《丰乳肥臀》《檀香刑》
陈忠实《白鹿原》
龙凤伟《中国一九五七》
王旭烽《查人三部曲》
白鹿原 陈忠实
一、主题:
白鹿原以20世纪初到20世纪中叶，中国社会的历史进程为背景通过陕西关中地区，白鹿原上白、鹿两家几代人的人生、命运和复杂的纠葛，展现家族斗争的同时，还展现了各派政治势力之间的生死搏斗，内忧外患，揭示了中国社会错综复杂的矛盾和中华民族赖以生存的源远流长的文化。
二、人物形象:
白嘉轩:1、七娶老婆;2、换风水宝地;3、建学堂;4、订乡约;5、交农事件;6、让两个儿子回家务农;7、与百灵断绝关系;8、惩罚小娥;9、被打断腰;10、公开处罚白孝文;11、修塔镇“妖”;12、原谅白孝文和黑娃。
6
1、白鹿两个家族的族长。是几千年来儒家为主体的传统文化所造就的一个人格典型。 2、中国传统文化的两重性，在白嘉轩身上得到明显的体现。一方面他将儒家文化的核心“仁义”作为立身之本，另一方面，传统文化的保守与残酷，对人性的压抑也在白嘉轩身上得到集中体现。
鹿子霖:贪婪、阴险、自私、淫荡。
田小娥:她是一个生活在20世纪20、30年代关中平原上年轻美貌的农村妇女。她的性格中有善良、多情、柔弱的一面，也有叛逆、勇敢、大胆的一面，她生活在社会环境的桎梏中，却有着对女性欲望本能的追求。
黑娃:白鹿原上的迷路者。
白孝文:冷、贪、毒、变。
三、艺术特色:(**)
1、宏阔的叙述，史诗般的风格。
2、在人物塑造上，作品打破了以往同类题材两元对立的创作模式，注意从中国几千年的封建宗法文化的角度出发，塑造出具有崭新意义的形象。
3、作品还成功地对作为民族禁忌的性生活及其在文化网络中的重要地位做出了展示。 4、作品还具有浓郁的关中地方特色和乡土色彩。
四、“白鹿”的意象:
1、白鹿:传统的民神形象。
2、“白鹿”的神兆效应。
3、“白鹿”神灵的化身:朱先生和百灵
女性文学:
第一次高潮:
出现在20世纪的五四时期，代表的女作家衡哲，冰心，庐隐，冯阮君，凌淑华，白薇，罗淑，以及稍后的丁玲，苏雪林等。表现女性个性的解放和婚姻自由的追求，是五四启蒙运动的一个组成部分。
第二次高潮:
在20世纪七八十年代，代表作家作品，戴厚英《人啊、人》，谌荣《人到中年》，真正展现出女性意识的张洁《爱，是不能忘记的》，铁凝《玫瑰门》，王安忆的“三恋”，舒婷的朦胧诗，刘索拉和残雪的黑色幽默和超现实主义等。
第三次高潮:
20世纪九十年代，偏重探索女性的性别意识，隐秘的内心世界和心路历程等，如，陈然《私人生活》，林白《一个人的战争》，海男《我的情人们》，徐坤《先锋》，须兰《仿佛》等。 长恨歌 王安忆
王安忆创作阶段:(**)
第一阶段:七十年代末-----八十年代中期:
1、青春自序时期以雯雯小说系列为代表，《雨，沙沙沙》
2、走向广阔的天地《本次列车终点》《流逝》
第二阶段:八十年代中期到八十年代末:
1、寻根问学，《小鲍庄》《大刘庄》
2、对女性本体的透视时期，或称三恋阶段:《荒山之恋》《小城之恋》《锦绣谷之恋》 第三阶段:八十年代末到九十年代:
1、以精神探索和艺术创新为主要特点，《叔叔的故事》《纪实与虚构》《长恨歌》等 最初连载于《钟山》1995年第2、3、4期，1996年作家出版社出版单行本，2000年获第五届茅盾文学奖。
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一、主题:
通过这个典型的上海弄堂的女儿坎坷而平凡的一生，通过与王琦瑶种种有关联的各种人物写出了大上海40年代中期到80年代中期的历史变迁描摹出上海弄堂的生活氛围和民俗。 以一个女人的历史演绎了上海的历史。
二、从《长恨歌》看王安忆作品与张爱玲的关系，及与海派文学的关系: 张爱玲热:
《长恨歌》与海派文学的主题传承:
1、摩登女性的情爱秘史。(“一女二男”的模式)
夹竹桃——“野火花”(即木棉花)
2、日常生活的浪漫传奇。
王安忆小说的“芯子”——张爱玲小说的“底子”
3、张爱玲的荒凉——王安忆的落寞
三、《长恨歌》的女性意识:
1、女性视角看城市。
2、女性视角看女人:
(1)对幸福生活的追求。
(2)强烈的母性意识。
(3)女性的被动性和软弱性。
四、《长恨歌》的怀旧情调:
1、魂牵梦绕的城市氛围。
2、旧意盎然的日常事物。
3、情怀依旧的人物取向。
如何看待文中的怀旧,
怀旧的虚无和不可靠，警示人们从怀旧的热情中走出来，回归现实，更加积极地面对现实人生。
五、艺术特色:
1、在结构上，按时间线索，分别以40年代，50、60年代，改革开放后分为三大部分，既囊括了王琦瑶的一生，也展开了上海历史的一段，而其中，重大历史事件都退居幕后，民间日常生活则成为书写的重心。
2、夹叙夹议的书写方式，从容平静的语调，也增添了小说的温婉气息。 3、语言的“陌生化”。
游园惊梦 白先勇
最初发表于1996年《现代文学》第30期。
一、主题:
作品通过对女主人公蓝田玉的一次赴宴经历的叙述，描写了这位守寡的将军夫人悲剧性的命运遭际，反映了原国民党上层撤离大陆后的境遇变迁和五六十年代的台湾现实，同时也表达了人物世事无常的沧桑感。
钱夫人在窦家的所见所闻所感透露了两个内容:
1、钱夫人的境况随着丈夫钱将军的去世逐渐落魄潦倒。
2、窦夫人如今靠丈夫的发迹而雍容华贵。
二、人物形象:
蓝田玉:国民党上层贵族没落着的代表，出身昆曲优伶，她贤良矜持，安分守己又对情欲充满渴望。
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三、艺术特色:
1、叙述角度的自如转换与意识流手法中的诗意表达。
叙事视角是作品中对故事内容进行观察和讲述视角，视角的特征，通常是由叙述人称决定: 第一个层次:《游园惊梦》在第三人称叙述视角中加入局部人物的第一人称视角，并且两种叙述视角互相结合、穿插。
第二个层次:第一人称的回顾性叙事。
第三个层次:意识流的叙事线索:
第一、 窦夫人宴请的场面与故事，和当年钱夫人在南京酒筵清唱会上故事的重叠。
第二、 借助于意识流手法捕捉到了昆曲的旋律。
第三、 钱夫人的意识流将情绪引向高潮。
2、“互文性”小说艺术:
(1)人物关系的“互文性”。
(2)产生的“戏中戏”艺术效果。
(3)唱词、曲牌名、戏剧名，对人物性格刻画起到了暗示作用。
(4)人名、物名、曲名，地方互文现象。
3、色彩叙事:
(1)以白色、红色主情，用情观色。
(2)用黑色、墨绿色写意，传神写照。
我与地坛 史铁生
发表于《上海文学》1991年第1期。
一、主题:
以北京的地坛公园为背景，通过作者与地坛的长久对峙，将个体的情感和生命投射到地坛一草一木、一景一石之上，在凝神冥想中展开想象的翅膀，从对自身经历的思考中，逐渐超越个体命运的挫折和苦难，探寻生存的意义，死亡的意味和工作的价值，进而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，体现了作者博大的胸襟和执着的探索精神。
二、艺术特色:
1、本文带有自叙、自省、自诉的意味。
2、意思辨为主导，又饱含情感，容量丰富，内涵饱满。
3、以情深思沉为氛围和情调，结构全文。
怀念萧珊 巴金
巴金的《随想录》《再思录》
杨绛的《干校六记》;孙犁;陈白尘;黄裳。
巴金的《随想录》被称为“一部代表当代文学最高成就的散文作品”，最初在香港《大公报》、《文汇报》等报刊上发表，包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》，总称《随想录》，被称为“说真话的大书”，进行了对**愤怒的揭露，痛彻的控诉和深刻的反思，对这个历史大悲剧作了总结。
一、主题:
对“**”的批判;自我的反思，自我的解剖，自我的“忏悔”;个人遭际和整个国家、民族联系在一起，对她的祭奠事实上也就是对在“**”浩劫中不幸遭难的千千万万个中国知识分子的祭奠。
二、艺术特色:(**)
1、真挚的情感与清醒的理性精神相结合，是文章的突出特点。
2、语言质朴、简约、不事雕琢，寓深沉与平淡之中，结构上自然天成，不追求技巧。 3、在叙述过程中，运用富有特征性的细节来揭示人物的内心世界，抒发自己的炽烈感情。
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绝对信号 高行健
发表于《十月》1982年第5期，是作家探索当代话剧的发端之作。 一、人物形象:
1、黑子:(1)失足青年黑子是全剧的中心人物。
(2)他有一颗善良的心，为人正直，有责任感。
(3)深感社会的不公和自己的无奈。
(4)从失足到新生，从思想的激烈反复到与车匪决裂，体现了青年的成长。
2、老厂长:是一个饱经风霜，有着丰富行车经验和高度责任感的铁路工人。
3:、蜜蜂:活泼、热情。
4、小号:善良、真诚。
5、车匪:狡诈、狠毒。
二、艺术特色:(**)
1、剧作采用“小剧场”的演出方式。
2、打破“现在进行时”，采用开放式的舞台时空。 3、心理活动的外化。
4、潜台词的运用。(台词一语双关)。
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范文五：现当代文学笔记
第一讲 八十年代的文学概况
一、80年代文学创作的外部环境
(一)前期:思想解放的社会潮流
1、“**”的结束
2、“新时期”应运而生(科学民主、“现代化”)
3、思想解放运动(十一届三中全会《实践是检验真理的唯一标准》) (二)后期:改革开放的全面深化与“市场经济”
1、市场经济的发展和消费性社会的出现，文学成为“消费品”成为可能(文学意识形态?文学大众化)
2、报刊业与出版业的进一步发展，文学的“商品化”
二、80年代文学创作的内部环境
(一)对“部队文艺工作座谈会纪要”，集中表现在对“阴谋文艺”“根本任务论”“三突出原则”的彻底批判
(二)第四次文代会召开(1979:10-11)，文学从属于政治的状况有所松动(文艺为人民服务，为社会主义服务)
(三)媒体渠道的外来影响
1、20世纪西方文学理论和创作的影响。“现代派”成为关注焦点
2、中国现代作家作品的重评工作
(四)作家的分化与重组
分化与重组方式:政治权利机制?社会需求
前期:最有影响的两部分作家
1、“复出作家”或“归来作家”
艾青、汪曾祺、牛汉、王蒙、蔡其矫、张贤亮、高晓声、陆文夫、刘宾雁、邓友梅、邵燕祥、从维熙、刘绍棠等;
2、“知青作家”
韩少功、史铁生、贾平凹、王安忆、梁晓声、孔捷生、陈建功、李杭育、张抗抗、阿城、铁凝、郑义、张辛欣;
其他重要作家:张杰、冯骥北、古华、戴厚华、刘心武、高行健;
中期以后:
1、 小说作家:莫言、刘索拉、残雪、马原、余华、苏童、叶兆言、格非、孙甘露、北
村、刘恒、方方等;
2、 “新生代”(第三代)诗人:海子、骆一禾、西川、瞿永明、于坚、陈东东、周伦佑、
欧阳江河、王家新、肖开愚等。
三、80年代的文学论争、文学思潮
(一)文艺与政治的关系论争
《在延安文艺座谈会上的讲话》
开始:陈丹晨、吴泰昌在《上海文艺》发表《评“文艺创作都要写阶级斗争”》为文艺“正名”;
陈敏荣发表《工具论还是反映论——关于文艺与政治的关系》
反对“工具论”“从属论”的代表观点:
1、 主张恢复文艺的特性，反对把文艺变为政治的附庸;
2、 主张恢复文艺以审美为中心的多种社会功能，反对狭隘的政治功能主义; 3、 主张恢复文艺与生活的广泛联系，反对唯意志论对文艺的糟蹋;
4、 恢复对马克思主义文艺思想的科学解释，反对简单化地诠释马克思主义。 (二)关于现实主义的论争(客观现实的反映现实生活)
主要围绕如何恢复、坚持和发扬现实主义这个总的主题展开
焦点:如何看待“真实性”,而真实性问题又多与“写本质”“倾向性”“典型性”等问题相互定义。
1、 关于“真实性”的认识
(1)“本质的真实”
(2)细节的真实
2、关于典型的认识
反对者(少数人)认为这是“一种必须破除的公式”(徐俊西)
主要观点之一是:“典型环境应看做是总的社会历史环境和具体人物生活在弃总的具体环境的统一”(陈涌《现实主义问题》)
观点二:典型环境具有多样性，并非“一个时代一种典型环境”，典型环境既具有个别性，又具有一般性。
(三)关于文学本体论问题
本体论原为哲学术语，是探讨关于存在、存在物，即一切现实的基本特征的一种学说。文学本体论指关于文学存在的本源与本质的学说和理论。
1、 人本主义本体论
(1)自我表现
(2)主体的文学本体论
(3)存在论或生命论的本体论
2、 形式主义文学本体论的建构因素
(1)作家普遍表现出对语言、文体意象、叙事方式、结构方式构成的关注 (2)批评家关注的中心转入研究文学本身的审美特点和作品内部各要素的相互关系 (3)西方形式主义的大量引入
(四)关于人道主义和异化问题的论争
1、关于“人道主义”认识的焦点
(1)马克思主义的理论是不是从人性论出发的,
(2)马克思主义与人道主义的关系
2、关于“异化”:马克思的劳动异化说
(五)关于文学的“文化寻根”思潮
1985年韩少功率先在《文学的“根”》中声明“文学有根”
(六)关于重写文学史
第三讲 八十年代初期的小说
二、反思文学
(一)主要涵义:
20世纪80年代前半期在中国大陆文坛出现的一种令人瞩目的文学现象。指的是在思想解放运动背景下出现的对建国以来迂回曲折的历史发展进行的历史性方式和哲理性反思之后所产生的小说创作潮流。
(二)主要作家作品
茹志鹃《被剪辑错了的故事》 、鲁彦周《天云山传奇》 、高晓声《李顺大造屋》 、张弦《被爱情遗忘的角落》《记忆》 、路遥《人生》 、张一弓《犯人李铜钟的故事》 、韩少功《西望茅草地》 、李国文《冬天里的春天》 《月亮》 、王蒙《布礼》《蝴蝶》
《相见时难》 、谌容《人到中年》 、张贤亮《灵与肉》《绿化树》《男人的一半是女人》 (三)主要内容
1、对农村问题的反思
2.对“人”，如“人性”“人的价值”“人的生命力量”等问题的思考
3、对于封建意识形态的批判
4、对党群关系和官僚主义的反思批判
(四)思想艺术特征
1、具有一定的理性批判精神思辨色彩
2、题材的进一步拓展
3、艺术表现手法的积极变化(时间的大跨度转化、主客观交织、意识流与蒙太奇手法) (五)代表性文本:谌容《人到中年》
三、改革文学
(一)涵义:
指70年代末初露端倪，80年代初蔚为高潮，反映改革开放以及由此引发一系列社会生活、思想观念、文化心理的变革与冲突的文学创作潮流。
(二)主要作品
1979年蒋子龙《乔厂长上任记》为先声，李国文《花园街五号》 、高晓声《陈奂生上城》 、张洁《沉重的翅膀》 、贾平凹《鸡窝洼人家》
(三)主要特点
1、作家发自内心的对于改革的热枕呼唤
2、力图整体地反映变革中的时代、社会与人，真切地描绘出改革是一个复杂的过程 3、塑造了一批改革家、开拓着的“当代英雄”，还通过对各色人物的创作表现改革背景下的各种心态世相
(四)不足
矛盾冲突的二元对立模式，主要正面人物形象的道德化、圣洁化倾向 四、知青文学
(一)涵义
根据洪子诚的描述，对于“知青文学”较普遍的说法是:一、作者曾是“**”中上山下山的“知识青年”;二、作品的内容主要有关知青在**中的遭遇，但也包括知青后来的生活道路和思想情感。
(二)主要作品
卢新华《伤痕》 、陈建功《萱草的眼泪》 、郑义《枫》 、遇罗锦《一个冬天的童话》 、孔捷生《在小河的那边》 、竹林《生活的路》 、老鬼《血色黄昏》 、王安忆《本次列车终点》 、梁晓声《这是一片神奇的土地》《今夜有暴风雪》和《雪城》 (三)主要内容
1、(早期)“伤痕”性质的知青小说，写苦难历程，以血泪的控诉为特征，青春信念被埋葬，心灵的被扭曲，如卢新华的《伤痕》
2、(知青运动结束后)表现知青返城后新的生活矛盾与精神困境，王安忆《本次列车终点》 、孔捷生《南方的岸》
3、表现青春的激情和理想主义，以对知青生活正面价值的肯定为特征 4、具有“反思”性质的知青小说，以对人性的扭曲的思考为特征
第四讲 “伤痕”“反思”中的代表作家(一)
一、 王蒙(1934——)
(一)主要创作
长篇《活动变人形》 《青春万岁》 《暗杀—3322》 《季节四部曲》 (二)创作特点(80年代前期)
1、“少共”情节与前期题材的政治性。创作主题的意识形态化，主要牵涉政治问题以及极左路线从肉体到精神对人的伤害。
《最宝贵的》暴露了“**”在父子两代人心上刻下的难以愈合的伤痕; 《表姐》提醒人们注意“**后遗症”;
《悠悠寸草心》呼唤经历过**苦难的干部不要忘了人民
2有意味的“意识流”
有关意识流(西方)?
指小说叙事过程中对于人物持续流动的意识过程的模仿。具体来说是以人的意识活动为结构中心，围绕人物表面看来是随机产生，自逻辑松散的意识中心将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情感、愿望等，交织叠合在一起加以展示，以“原样”准确地描摹人物的意识流动过程。
特点:?面向自我，重在表现人的下意识、潜意识乃至无意识的内心世界 ?不按照客观现实时空顺序或时间发展过程结构作品，而根据意识活动的逻辑，按照意思的流程安排小说的段落篇幅的先后次序，从而使小说的内容与形式相交融。 王蒙意识流特点
?有鲜明的反思意味
“我们的’意识流’不是一种叫人逃避现实走向内心的意识流，而是一种叫人们既面向客观世界也面向主观世界，既爱生活也爱人的心灵的健康而又充实的自我感觉” 王蒙的小说虽然时空跨度大，头绪复杂，但总有一个明确的中心(对历史的沉重反思和对理想的反复强调)
?意识流“的明朗性
他的小说虽然打破了物理时空，呈现出主观意识流，但内容是明朗的，不涉及性意识;思绪是理性的，有内在的秩序和联系(意识的“流动”一靠回忆穿插，二靠取消时间转换标志，即主要靠技巧和方法)
?多声部的语言
反讽色彩(言与意的悖离)
组合并置式语言(在一句话或是一个句群单元将意义相近甚至相同的词汇排列在一起，共同表达同一个意识，我把这种语言现象称为繁复式并置;在一句话或是一个句群单元中将意义相悖甚至是相反的词汇排在一起，同意表达一个复杂的意义，称为悖反式并置;在一句话或一个句群单元中将一些毫无相干的词汇或句子并置在一起，用于表达一个组合意义，这种现象称为组合式并置。有时繁复式悖反式与组合式并置混杂在一起从而构成混合式并置)
(三)80年代前期代表作分析:《春之声》《蝴蝶》
1.《春之声》
(1)释题:“春之声”取自小说中火车上录音机里传出的德语歌曲和约翰.斯特劳斯的《春之声圆舞曲》。这一标题也蕴含着80年代初期人们对时代的特定指认方式，包含了作者对于“历史/现实”“过去/现在/未来”“落后/文明”等思考。
(2)主题:通过对于科学家岳之峰访德归来，春节前夕搭乘闷罐子车回乡探亲途中所见、所闻、所思、所感，反映了70-80年代新旧短暂交替时代斑斓的社会生活，传达出“春的旋律”——新转机希望的主题。
(3)艺术结构:文章摒弃了传统小说的叙述模式，运用了以人物为中心的放射状结构，小说采用的“放射性”结构有一个端点，就是坐在闷罐车厢这一特殊环境之中的主人公的心灵世界。回乡过年—思念父亲—车上见闻—感慨古今—多元对比—赞美时代 (4)意识流的表现手法
2、《蝴蝶》
(1)张思远形象(及寓意)
小石头?张指导员?张书记(“市委”“头脑”“心脏”)(公仆—主人)?大叛徒(大特务)?老张头(被流放?张副部长)
党和人民群众的血肉联系就是“生命之根”，就是“魂儿”
(2)艺术特点
运用意识流表现手法同传统的现实主义精神相结合
运用心理剖析和内心独白来展示人物丰富的内心世界
用庄周梦蝶这个古老哲学寓言来象征人生变异
(四)80年代后期代表作《活动变人形》(1986年)
1、小说梗概
2、小说主题:主要是些倪武诚对中国封建文化的反叛精神和他的悲剧命运。 3、人物形象:倪武诚
反对女子缠足，反对封建祭祖，从小就思考人生价值意义，向往自由恋爱批判逃离旧式婚姻
—2014年9月27) 二、张贤亮(1936年12月
(一)主要作品
短篇:《灵与肉》 、《邢老汉和狗的故事》 、《肖尔布拉克》 、《初吻》 中篇:《河的子孙》 、《龙种》 、《土牢情话》 、《无法苏醒》 、《早安朋友》 、《浪漫的黑炮》 、《绿化树》
长篇:《男人的风格》 、《男人的一半是女人》 、《习惯死亡》 、《我的菩提树》 长篇文学性政论随笔:《小说中国》
散文集:《飞越欧罗马》 、《边缘小品》 、《小说编余》 、《追求智慧》 (二)创作特点:
1、热情讴歌处于逆境中的普通劳动者(劳动妇女)和知识分子的美好情操 2、喜欢将自己苦苦思索的人生哲理融汇于作品之中
3、浓郁的地域性与抒情色调
《绿化树》章永麟
第一阶段:从获得自由时的满足，肯定自己到萌生了精神追求后的憎恨否定自己 第二阶段:以牺牲精神追求为代价像筋力劳动者的转变中，又得到了一次自我肯定，在马缨花的无意点拨下，再次自我否定
第三阶段:在读完《资本论》充分发展自己的理性中再度肯定了自己，但终于在与马缨花的比较中否定“超越自己”
第六讲 八十年代初期的市井、乡土小说(一) 一、概况
(一)出现的历史文化语境
对于新时期以来文学意识形态化趋势的反拨，“文学启蒙”传统的继承。 一些作家对中国本土采取了比较温和的亲切的态度，似乎不想也不屑与现实政治发生针锋相对的摩擦，试图从传统所圈定的所谓知识分子的使命感与责任感中游离开，在民间
的土地上另外寻找一个理想的寄托之乡;
一些作家别开生面的提出“民族文化”的审美概念，它包括“民族性”“乡土性”“文化小说”等一组新的审美内涵来替代文学创作中愈演愈烈的政治意识形态 (二)主要创作
乡土:高晓声、汪曾祺、刘绍棠《蒲柳人家》《瓜棚柳巷》 、古华、张一弓、路遥、陈忠实、莫言、贾平凹、张炜
市井:邓友梅《烟壶》《那五》 、冯骥才《神鞭》《三寸金莲》 、刘心武《钟鼓楼》 、陆文夫《美食家》
二、高晓声(1928—1999)
(一)生平创作
《王善人》 、《79小说集》 、《高晓声1980年短篇小说集》 、《高晓声1981年短篇小说集》 、《高晓声1982年短篇小说集》 、《觅》 、《青天在上》 、《陈奂生上城出国记》
散文集《生活的交流》 、文艺论集《创作谈》
(二)创作成就
1、善于在普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，成功塑造了利顺达、陈奂生等典型形象 2、坚持现实主义的美学创作原则，善于运用白描手法勾勒人物命运
3、语言简练幽默，格调寓庄于谐，多使用改造后的江南生活，具有十足的泥土味，富有地域色彩，生机盎然
(三)代表性作品《陈奂生上城记》《李顺大造屋》
细节描绘对于任务形象的传神
语言:介于评书体与说话体之间，俗白而简练，幽默中透着反讽
三、贾平凹(1952—)
长篇小说:《商州》 、《妊娠》 、《油月亮》 、《浮躁》 、《废都》 、《白夜》 、《秦腔》
中短篇小说集:《山地笔记》 、《小月前本》 、《腊月.正月》 、《天狗》 、《黑氏》 、《兵娃》
散文集:《月迹》 、《心迹》 、《爱的踪迹》 、《商州三录》
诗集:《空白》 、《平凹文论集》 、《太阳路》
商州系列
1、主题形态，接借80年代中国农村经济改革而牵动的农村剧变(社会秩序、价值观念和生活方式)来表现农村社会悲欢离合的故事;
2、农村经济转型过程中的“悲剧人物”备受关注(韩玄子、雷大空等); 3、社会变迁所引发的人性变化是作家关注的一个焦点;
4、浓郁的地域风情描写(“换妻”风俗、“成人节”特有的“艺术人生”) 《腊月.正月》
1、主要内容:通过在知识名望，家庭经济实力等方面具有明显优势的退休教师韩玄子与出身贫寒、地位卑微但能顺应时代发展的潮流，积极参与经济变革的普通乡民王才。前者最终陷入四面楚歌的“较量”(这一新旧替代过程只经历从腊月到正月一个多月的时间)充分显示出经济变革对农村社会的人际关系、对农民观念意识、习惯带来的巨变。 2、韩玄子形象简析(和王才的三次较量:“买房”事件;看电影事件;正月狮子队“喝彩”事件)
四、刘心武(1942—)
短篇小说:《班主任》、《我爱每一片绿叶》、《黑墙》、《白牙》
中篇小说:《如意》、《主体交叉桥》、《小墩子》
长篇小说:《钟鼓楼》、《四牌楼》、《栖凤楼》、《风过耳》
1、伤痕类
2、人生类
3、都市风情类
4、纪实类
五、古华《芙蓉镇》
六、汪曾祺
(一)生平:江苏高邮人，1948年出版第一个作品集《邂逅集》，1963年出版第二个作品《羊舍的夜晚》，1978年《骑兵烈传》，1980年《受戒》
(二)小说特点
1、“散文化”的文体意义:去宏大叙事(去“史诗”化)，去“戏剧化”设计 2、“中国式”的抒情，人道主义者，儒家的“仁爱”，道家随缘自适，自足自保的意趣在其作品中均有表现
3、注重风俗民情的表现
4、语言方面，一方面追求生活语言的色、香、味、活;另一方面讲究语言的的绝、妙、精、洁、雅，读来韵味悠长
(三)《受戒》
思想内涵:追求超功利的率性自然的人性
问题:如何看待文中表现出来的宗教世俗化现象
艺术特色:
1、整体气氛的和谐，文中作者的情感、自然风光、民情风俗的描绘与明海、小英子之间的感情发展融为一体
2结构上看似信马由缰，了无拘束
3、语言:俗与雅、含蓄与直白相结合，擅长于表现生活的色香味活
