范文一：上善若水，做人要像水一样

上善若水，做人要像水一样

《道德经》里对“水”极为推崇，指出水有“七善”:“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”借水为喻体，言简意赅的揭示了为人处世的“七智”，做到这七条，方能和水一样“不争，几于道”。

一、居善地

通俗地说，找到自己合适的定位，待在该待的地方。关键是要看自己的才能，个性等等来决定，个人价值观与社会价值观是否相容，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。如果没有清醒认识到自我，“站错了队”，会给我们的人生带来很大的负面影响。

二 、心善渊

心要和深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢,这就需要通过学习，或感悟，或自我修炼，提升心灵抵御外界影响的能力。

三、与善仁

与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。如果对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。

四、言善信

说话要讲信用。“一诚天下动”，诚信是人立身之本，“轻诺必寡信”，一个失去诚信的人在世上是没有立足之地的。

五、正善治

“正善治”反映了水海阔天空、把握大势的气魄，提倡人们的领导能力和管理水平迈向更高的水平，有条不紊，井然有序，能够牢牢掌控局势。

六、事善能

要做力所能及的事。将它理解为有办事才能也未尝不可。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。有些事情确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，就不能不去做。勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。

七、动善时

要合理把握时机。什么时机做起来才合适,这完全取决于个人的眼光和阅历。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢,可以向有经验的人请教是一个好的方法。除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果做的事情对他人有利的，总是合宜的。

范文二：像水一样做人

像水一样做人

做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。

老子说:“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学:做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

做人像水一样甘愿居下，“居善地”;心境像水一样容纳百川，“心善渊”;行为像水一样滋养万物，“与善仁”;说话像水一样涨落有度;“主善信”;处世像水一样保持平衡;“正善治”;做事像水一样调剂融和;“事善能”;处理问题像水一样融入环境，“动善时”。

总之，水能因不同环境而改变自己的形状，水能以自己的无形适应各种有形，而其属性不变。把水比做人的话，就是其本性和做人的原则没有改变，所改变的只是处理问题的方式和待人接物的方法。

你只要像水一样做人，你只要像水一样审时度势，就能在纷杂的环境中，游刃有余地处理好各种关系。

做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。

山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴;山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。

所以，在社会上，你应该有自己的为人处世的准则:“做人如水，做事如山。做人要柔和、谦和，像水一样顺势而为，做事要诚实、踏实，像山一样拔地而立。做人如水做事如山 !!

“做人如水，做事如山。”一直都很喜欢这句话。水有它的纯净、透明、轻灵柔软、随和，而山，则有它的俊朗、沉稳、扎实、倔强和坚韧，而人生在世，的确是需要有这样的境界和情怀。

古人云:“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋;人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。这里，“无欲则刚”所体现的就是一种“做人如水”的理念。人之大凡不“刚”，细究根源是一个“欲”字在作怪。要想真正地做到“无欲”，首先就应该有一颗静如止水之心。我们应该认真地品味“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的古训，懂得“热闹繁华之境，一过辄生凄凉;清真冷淡之为，历久愈有意味。”的真谛。只有这样，才能做到不为“欲”所牵连、不为“欲”所迷惑，真正达到“任尔东南西北风，我自岿然不动”的境界。

每当夜深人静之际，抬头看看天际间盈盈的那一弯新月，不禁长叹一声，连月儿都有阴晴圆缺，何况是处处无奈的人生,不由微笑，为了自己能在这个美好的世界上走上一程、留下属于自己的印记，为了身边拥有这么多让生命丰满的感情来勾画着自己这“沧海之一粟”般渺小的人生而庆幸。

也许，就在昨天，还为了忆起当年那些交织着爱恨悲欢，欢笑和泪水的岁月而叹息，毕竟，它们是组成完整生命不可或缺的一小块一小块的拼图，但是是非对错结局又有何重要，最为重要的其实就是当时的那些感受和那些成长的痕迹。(inspirational story yuedu.mipang.com)人生在世，很多东西只有自己亲身去经历过了，才能有深刻的体会，而也仅仅是这些体会而不是那些受到利益

或是其他欲望所驱使的相互斗争的输赢才是应该留在我们心中那平静的水面上的一点涟漪。心淡如水是褪去了浮华之后对生活那些细微处的感动，只有用感恩的心去生活，这样才能在每一个不经意的细枝末节之中找寻到生命的意义的所在。

然而，在这个欲海横流的世界里，要想真正地做到没有一丝的欲望和水一般的平平淡淡毫无牵挂的确是很难。我们只能以自己的理想和信念作为一种支柱，来保持心中那一方净土，让自己的不会在这样的一个世界里迷失，不要误入歧途。

当然，如果一个人真的就完全似水一般的柔和，不免稍显单薄，这就对我们又提出了“做事如山”的要求。面对任何一件事情，无论大小，都应该很认真、慎重的去对待。付出自己所有的努力，来尽量将事情做好而不必去考虑这件事情可以带来多大的收益，因为，无论是什么事情，只要你决定了要去做它，你就应该背负起使之完美的责任，而不应该马马虎虎、敷衍了事。一个人要想成功，就应该做到志比精金，心如磐石，魄似翰海。只有认真对待每一件事情的人，才是准备最充分的人，也只有这些人，才能得到机会的垂青。所以，我们面对身边的任何一件事情的时候，都应该学会“山”的沉稳和坚韧，认真对待并且坚持不懈。

有一首歌里提到“爱上一个认真的消遣”，这就是我们应该有的生活方式:认认真真地对待每一件事，但并不为之所绊，只是将其作为一种丰富多彩的生活中的“消遣”来对待。所以，只有真正做到“做人如水，做事如山”，刚柔并济，才是达到了人生的至高境界。

范文三：像“水”一样做人!

像“水”一样做人～(侯勇)

作者:侯勇(河海大学博士) 发布时间:2009-5-1 文章录入:郝婷婷

引自 http://paper.hhu.edu.cn/article_show.asp?ArticleID=2595

生在湖湘大地，长在洞庭湖边，学在河海，自然与水结下不解之缘。在一个以水为特色的高校，常常会提到“水”这个字眼，导师曾教诲说:“要像水一样的做人。”此中深意，当时无法体味，此刻细细品味，恍悟之间:能像水一样的做人真乃不易矣～

厚德载物的品性。老子曰:“上善若水，水善利万物而不争??”水滋养万物，勤勤恳恳，使万物受益，默默无私奉献着自己，却不与万物争利，豪无怨言，此品性发人深醒～“若水”的“至上之善”使我想起了“地势坤，君子厚德载物”，想起了“赠人玫瑰，手有余香”～水不分世间高低贵贱，无论谁需要，她都无私地给予和奉献，这种精神撼人心扉，她那无私、平等、厚德的品性向现代精神贫乏的“物化”人展示了什么是善、怎么实现善;给人们成人成事做学问指明了方向;为人们求索“至上之善”的漫漫长路点亮了明灯～

有容乃大的气度。海纳百川，有容乃大。水包容一切，孕育万物，涤荡世间污浊;水生生不息，周而复始，亘古不变。正因为有了有容乃大的气度，才能成就“大”，正如:“泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流，故能成其深～”做人要像水一样包容，海纳百川，这是胸襟;有容乃大，这是气度。

水滴石穿的韧劲。君不见屋檐下的青石孔，那是小水滴的杰作～君不见在“壁立千仞”中有苏格拉底笔下的非人工雕錾的囚徒洞穴～“天下莫柔若于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚”。水以柔美品质战胜坚硬，小水滴以日复一日的韧劲穿石，以柔克刚，水在坚韧中勇往直前，坚持不懈，百折不回，矢志不渝～

能屈能伸的智慧。人生如水，有平坦，也有曲折;有平衡，也有张力;有妥协，也有冲突;有顺流，也有逆流;有幸福，也有忧伤;有欢乐，也有悲痛;有激流勇进，也有退一步海阔天空??人生在屈伸中走过。生活的坎坷、成长的艰辛、学习的困难、就业的危机、爱情的失落、事业的失败??都需要人去勇敢面对。人要像水一样运用“屈伸”的智慧，对于人生的低潮、逆境、失意，能够忍耐和适应，往往会收到意想不到的效果，正如:亦屈亦伸真君子，可降可升伟丈夫。

宁静致远的心境。水净沙明，晶莹透剔，不为外物所污染，静以修身，俭以养德，不淡泊就不能明志，不宁静不能致远。在骆宾王“白毛浮绿水，红掌拨清波”的境地中，做人应如水般透明，光明磊落;应如水般清澈，不受世俗的纷扰丑恶污染，既要有神游宇宙之中思索地球与人类发展的大气，又要有立足地球之上思考宇宙苍穹的眼光;既要“融通”于实践之中思索人生与未来，又要超越于生活达出世入世之境界，达到“内圣外王”～

随机应变的灵动。水是灵性的精灵，灵活而又充满无限生机;水是无形的，变化万千不可捉摸;水又是有形的，点点水滴，潺潺小溪，涓涓细流，浩瀚大海??千沟万壑中，或奔腾咆哮，或潺潺低吟，或明流暗潜，灵活多变，因势而流，终归浩瀚大海，达至深邃、广阔、辽远、旷达。人要像水一样灵动，适应变化的环境，运用灵活的应变策略，打破墨守成规的

旧框框，拒绝郑人买履的教条和刻舟求剑的固执，像《谁动了我的奶酪》里两只小老鼠嗅嗅、

匆匆一样，不断变通来适应变化的环境??要做一个像水一样的灵动之人～

人，生当如水之善，水之容，水之韧，水之智，水之静，水之灵～

范文四：像水一样做人

像水一样做人

王者无形, 灵变顺通

做人要像做水一样, 水无色无形无味，它能顺应形势, 变换出任何一款款形状。它能根据需要, 调配成任何一种口味。它是单纯的、却是变通的、灵动的。水不不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，夏为雨，冬为雪。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱，陡峭为瀑，虎啸龙吟。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。做人如能似水，必成人中王者。

利物不争，刚柔有道

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水滋润万物，维系万物的生命和活力。水虽有如此大的作用却不与高山争雄，不与强者争胜。水总是默默地，静静地往低谷处流淌，广融千条细溪，不拒点滴雪雨，吸呐众多江河，从而汇成长江、黄河，奔入大海，以浩大的心胸，以容人且不争之心成其伟大。

水柔有骨，定向而行

水至柔，却柔而有骨，信念执著，追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回东流入海的意向何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇，纵然粉身碎骨也绝不退缩，一波一波前仆后继，一浪一浪奋勇搏杀，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次的“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出窟窿来，真可谓“以天下之至柔，驰聘天下之至贤”。

水如明镜，泾渭分明

为人如水，水如明镜，映照世间万物的善恶美丑。即使洗涤了天下的污垢，依然自大

快乐，依然保持自身的清爽。在这个纷繁复杂的社会中，我们要有水的心境，做到心明眼亮，清清白白为人，光明磊落行事。

守拙守静，不炫益彰

水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”哪儿低往哪儿流，哪里洼停留在哪里，甚至愈深邃愈静。此等守静和达观，是很多人难以企及的。

表里如一，凝聚共荣

言行表里如一，公共关系易于清静太平。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜色、晶莹剔透，它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。为人如水，一滴水难成大事，一江水却可灌溉万顷良田。我们要懂得团结就是力量，大家心往一处想，劲往一处使，共同开创辉煌。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着相同的方向义无反顾地前进，故李白有“抽断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩，荡今涤古，乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。

身正公平，以低为本

水不汲汲于富贵，不戚戚于贫困，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。武力、体力、物力，都不能征服人心，能征服人心者，是公平之道，和谐之势。

起伏之道，黯然于心

大海有波涛，方显浩瀚之美；江湖有波纹，才显柔媚这姿。波涛源于起伏，波纹也源于起伏。起伏是水的生存主题。有了起伏，水才能淘尽尘埃，变得更加清澈透明；有了起

伏，才能够更加坚定，才能得以历练。经历风和雨，方能见彩虹。真金不怕火炼，真水不畏起伏。起伏是美，起伏永远是一首抑扬顿挫的奋进之歌。即信水长流，择下而居 “青山挡不住，毕竟东流去”。君不见尽管山丘，沟壑千千万，并未挡住“东逝水”。无数的江河、小溪，或奔腾咆哮，或潺潺低吟，或明流，或暗潜，但终究流归大海。其原因就是它灵活多变，因势而流。“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。

容物成仁，有容乃大

海纳百川，有容乃大。智者乐水，仁者益乐水。水能像空气一样游走在地球的每个角落，水最有爱心，最具包容性、渗透性、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青、哺花花俏、育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它与土地结合便是生命的一部分，容纳万物但从不彰显自己。

关于水的断相

在我一生中，有七十多年的时间，我认为水，同江上的清风，山间的明月一样，是取之不尽，用之不竭的。一直到七十岁的光景，我才听到北京市的一位老领导说，北京市水的问题如不能很好的解决，北京市将要迁都。这真是闻所未闻，给我击一猛掌。

试问谁能一天离得开水？喝要用水，做饭要用水，洗洗涮涮要用水，浇花也要用水，盈天下者无不用水矣。然而水源却是有限的。地面上的水用光，就索之于地下。连年北京地下水位下降得令人吃惊。原来碧波渲滟、藻荇摇曳的玉泉山宫墙外的小河，早已杂草丛生，成为狐鼠出没之地矣。其他城市的名泉名河，也遭到同的恶运，长此以往，将何以堪！

北京盛传南水北调之说，黄河空前地断流达一百多天，已不够被调的资格。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”现在已成陈迹，用不着到海，已中流止步，远而求诸长江，据说也有问题。何去何从？真够当局者伤脑筋的了。

今年空前的大水灾，虽曰天灾，岂非人祸哉！从报纸上看到，政府有关当局已经意识到这个问题的真正原因，号召全国，特别是江河源头的居民，不要再胡乱砍伐树木。据报载，长河发源地区的原始森林，已经被砍伐得不成样子了。一有暴雨，则洪水流窜，没有森林和林中的草被加以阻挡，一往无前，势如破竹，洪水细流终于汇成巨流，乘势而下，流入长江，最终酿成了极大的水柱，大自然这玩意儿就能够报复而且惩罚的。当局下的令禁止砍伐，然而令不行，禁不止，当地居民只顾眼前细小的微利，文化水平和道德水平都低到可怜的地步，听说至今仍然照砍不误，言念及此，怎不令人忧心忡忡！

无独有偶。南美洲的亚马逊河流域有一片据说是世界是最大的原始森林。它的存在能影响世界气候。然而，土人或外来的侵略者无知贪婪，从事砍伐，已有多年。至今虽有有识之士发出了警告，但仍砍伐不止。一旦砍尽，则世界气候会变成什么样子，很难预料了。

现在，全世界都嚷着缺水，中东沙漠地带，原来就缺水，这还有话可说。原来水源充足的地方，由于人为的污染，也是水难饮，而世界人口的增长尚无止境。看来人类真已经到了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的地步；然而，无知群众仍然照旧浪费淡水，污染淡水；照旧嬉戏游乐，无动于衷，苑如羲皇上人。有人甚至推想，下一世纪，如果再发生世界战争的话，必然是争水的战争。我虔心祷祝，但愿事情不至如此。

范文五：像水一样做人

我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。

(一) 、清净：

水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

(二) 、透明：

水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。

(三) 、恒顺：

水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修证道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。

(四) 、原则：

水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则; 无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是佛法的真理。

(五) 、谦逊：

水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。同样的道理，具有修证道德的人也常常会低调和谦逊。越有修养之人，越会低调; 越有内涵之人，越会谦虚。因谦虚好学而成为有内涵的人。就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。

(六) 、包容：

水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流。包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。

(七) 、调和：

万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、粘土和铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调和而融合为水泥。由于水的存在，它们三种才有可能按 比例调和而成。同样的道理，由于爱心的存在，才有可能人与人之间、人与动物之间、人与社会之间、人与大自然之间和谐相处、充满和平。

(八) 、毅力：

水具备非常大的毅力，每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候，久而久之连石头都穿透，这就是所谓的滴水穿石。我们人类也应该有毅力，做任何事情时候，无论如何，要做到坚持，并成功为止。

(九) 、勇气：

无论前方是悬崖还是坎坷，水都毫无犹疑地勇往向前形成瀑布、江河与大海。人也应该具备勇气，在人生的路途上无论遇到挫折还是逆缘，都应该毅然决然地面对、挑战、接受以及转化，最终就像流水融入大海一般，一切的逆缘和障碍转化为顺缘，并战胜一切。

(十) 、利生：

水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存; 没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。

(十一) 、平等：

无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。

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