哎呦卧草
范文一：关于生活态度的英语好句赏析
关于生活态度的英语好句赏析
I always wonder how things would have turned out if I made a different
decision.
我总在想,要是我做了不同的选择,事情又会变成怂样。
Smile, because you’re beautiful while you are smiling; keep strong, because haters can't bring you down.
微笑吧,因为你笑起来很美丽; 保持坚强吧,因为这样谁都不可以打倒你!
Sometimes it sucks being strong,Because when people know that you are strong,they think that it is okay to hurt you,over and over again,
有时候坚强并不是什么好事情,因为有些人会认为你坚强,所以伤害你问题不大,
于是一再的伤害你…
No matter how good or bad your life is, wake up each morning and be thankful that you still have one.
生活戒糟戒好,早上起来后,都感激能再多活一天吧。
There's a game which has been enduringly adored among people called "You mean it,you lose it."
人和人之间都很喜欢玩一个历久不衰的游戏,叫“你一认真你就输了”。
Thinking too much of others makes you nothing in their eyes. 把别人看得太重,令自己在别人眼里无足轻重。
Not all of us can do great things. But we can do small things with great love.
不是每个人都是做大事的人,但我们可以把小事做得有大爱。
We don't need to meet again for we are just passers by. To forget is the best commemoration for each other,
很多人不需要再见,因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
Never fight with idiots.Because they will equalize your EQ with theirs and defeat you with rich experience.
永远不要和白痴争辩。因为他会把你的智商拉到和他同一水平,然后用丰富的经
验打败你!
No matter how hard it is, just keep going because you only fail when you give up.
无论多么艰难,都要继续向前,因为只有你放弃的那一刻,你才输了。
No matter how serious life gets, you still gotta have that one person you can be completely stupid with. http://emulate.diandian.com/
无论生活有多难,最终,你都会找到那个让你心甘情愿傻傻相伴的人。
Maybe the so-called happy ending is to have endless hope,never give up and move on.
也许所谓的幸福结局,就是抱着永不放弃的希望,继续前行。
Someday, you will find the one, who will watch every sunrise with you until the sunset of your life.
总有一天,你会遇上那个人,陪你看每一次日出,直到你的人生落幕。
I miss that no one, but the past. I suddenly want to say sorry to myself that Ican never found the original self anymore.
我不是怀念哪个人,而是那回不去的曾经,突然很想跟自己说声对不起,再也找
不回原来那个自己了。
We all have moments of desperation. But if we can face them head on, that’s when we find out just how strong we really are. 我们都有绝望的时候,只有在勇敢面对时,我们才知道我们有多坚强。
范文二：好句赏析
佳句赏析
1、风儿清唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。
2、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。
3、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。
6、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
8、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。
9、巨浪伸出双臂把我猛地托起。
11、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。
14、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。
15、落叶随着风高低起舞。
22. 家就像根, 永远是树叶的家; 家就像红布条, 永远系着游子的心, 家就像大衣一件, 不会提高温度, 但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。
23. 人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。
24. 梦像一片雪花 在空中飘舞 想抓住它，它已经融化了
25. 大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。
27. 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
32. 花儿在风中笑弯了腰.
1. 心灵——
心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
2. 痛苦——
痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
3. 愚蠢——
愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
4. 谎言——
谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
5. 阴险——
阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
6. 自私——
自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
7. 爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
8. 美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，
有一颗感悟美的心灵。
11. 大自然能给我们许多启示：
滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚； 一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
12. 映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。
让我们学做荷花的事业吧，把芬芳献给他人； 让我们学做莲叶的事业吧，以宽阔拥抱生活； 让我们学做莲子的事业吧，以苦心孕育未来； 让我们学做莲藕的事业吧，把寂寞留给自己。
13. 生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）
14. 名著是美的。
《繁星 春水》美在它对母爱、童心的赞美； 《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美； 鲁智深美在他疾恶如仇、有勇有谋的性格； 祥子美在他质朴勤劳、不向命运低头的顽强精神。
15. 历史是一面镜子。假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
16. 人生的意义在于奉献而不在于索取。 如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵小草，就增添一份绿意； 如果你是一颗星星，就点缀一角天空。 如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。
17. 希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。 不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
18．亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
19. 选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。
20. 生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；
一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；
一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；
一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。
21．幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神；幸福是父亲一次粗糙的抚摸，幸福是朋友一个温馨的字条；幸福是母亲一声温柔的叮咛，幸福是老师一次亲切的问候。
22. 幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
23．罗曼. 罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！
24．新世纪：20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔. 盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔. 杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游……
25．苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦" 的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
26． 27．不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。
28． 29．《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。
30．《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，
总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”
根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。”
31。《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”
32。 欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
33．欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。
34。帆：帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
35． 36。 37. 38. 我看见深邃的宇宙, 蔚蓝的地球; 我看见神秘的希腊, 浪漫的埃及; 我看见雄伟的长城, 我美丽的家.
39、
40、 花开, 蝉鸣, 叶落, 雪飘.
41、 当手指跳跃, 风儿便不再悲伤; 当黑白流淌, 思绪便将痛苦遗忘; 当旋律激扬, 天地便只在我的心泉徜徉……
42、轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发; 那闪闪的星星像是你明亮的眼睛; 那天边的一抹红霞像是你温柔的唇; 那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念.
43、要燃放瞬时的烟花不难, 难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空; 要鼓起一时的勇气不难, 难的是将这不灭的斗志维持一生; 要获得片刻的欢愉不难, 难的是笑到最后.
44、当三闾大夫抱着石头与江水相拥, 当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳, 当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食, 当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子, 历史的悲风中发出阵阵悲鸣, 但他们生命的结尾却那么响亮有力, 数千年来仍叩击着人们的心灵, 播放出永不低沉的生命绝唱!
45、一个人不能贪图安逸, 一个民族不能贪图安逸, 一个国家不能贪图安逸. 贪图安逸的人注定是玩物丧志, 无所作为的; 贪图安逸的民族注定是没落的, 没有活力和创造力的; 贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃.
46、风, 从水中掠过, 留下粼粼波纹; 阳光, 从云中穿过, 留下丝丝温暖; 岁月, 从树林中走过, 留下圈圈年轮……那么朋友, 我们从时代的大舞台上走过, 又该留下点什么呢 我们应当留下青春的骄傲, 寻梦的足迹; 我们应当留下真我的风采与个性的张扬, 我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
47、人们在同样的时间里奔跑, 错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春, 错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏, 错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋, 错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬. 人们应该在这样的季节这样的景色中踱步, 让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释. 这才是我们的世界.
48. 那是张骞" 凿空" 的驼铃阵阵, 那是苏武牧羊的忠洁刚烈, 那是昭君出塞的黄沙漫漫, 是卫青迎向大漠的旌旗猎猎, 是岳飞拔剑戟地, 仰天长啸, 壮怀激烈, 是郑和下西洋的浪花飞舞, 雄心勃勃.
49. 太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。
蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。
鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
50. 什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。
什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。
51. 我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。
我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。
我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。
52. 53.朋友是什么，
朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；
朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
54. 55.爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
56. 事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
57. 假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）；
假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香；
假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
58.
59.
60. 人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
61. 古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？ 如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？ 如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？
62. 历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场？ 假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老、自刎乌江的结局呢？ 然而，反过来说，
如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？
如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？
综上所述，不难看出：
善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
63. 风从水上走过，留下了粼粼波纹；
阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；
骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；
哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵
岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮……
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢？
64. 承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥飘逸；
承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定；
承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝；
承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。
承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀；
承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲；
承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；
承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。
65. 生活是一部大百科全书，包罗万象；
生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；
生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命；
生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；
生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；
生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
66. 潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。
潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒；“天生我材必有用”是一种自信的潇洒；“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒；“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众、追逐时髦不是潇洒；信口开河、油腔滑调不是潇洒；自吹自擂、相互攀比不是潇洒；挥霍无度、公款吃喝不是潇洒；高高在上、指手画脚不是潇洒。
67. 我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。
我们有曲径通幽、亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里、气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌、气势恢弘的紫禁城。
68. 我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：
友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；
友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳；
友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色；
友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。
69. 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；
爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；
爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；
爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；
爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；
爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；
爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；
爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜；
爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
70. 心正则笔直。
战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？ 唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？
唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》？
宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切、壮怀激烈的《满江红》？ 宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》？
清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》？
71. 有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉； 有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展、北伐报国的伟业；
有勤，才有了曹雪芹“披阅十载、增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。
72. 即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；
即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”；
即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”；
即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀；
即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香；
即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒；
即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响；
即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。
73
74. 我梦想，驰骋于塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄浑； 我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调； 我梦想，登临五岳之尊的泰山，在日出的辉煌中，体会“一览众山小”的气魄；
我梦想，来到美丽的北戴河边，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壮阔。 我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。
我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的飘绕中，感受“一览众山小”的豪情；
我梦想，来到了茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。
75. 江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海；
雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天；
松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀；
腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季；
蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界；
种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树；
水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。
76. 历史是一本书，时间是一支笔；
历史是一艘船，时间是一张网；
历史是一幅画，时间是绚丽的色彩；
历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石；
历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶；
历史是一条长河，时间是涌动着的波涛；
历史是一首曲谱，时间是跳动着的音符。
77. 读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；
读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇；
读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。
读《格列佛游记》，我们可以了解当时英国统治阶级的腐朽与罪恶；
读《童年》，我们可以体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难；
读《水浒》，我们可以感受到什么是义盖云天。
78. 时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程；
时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。；
时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标；
时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步；
时间好比一位公正的法官，它能公平地评判我们每个人的得失；
时间如同一本严谨的史书，它将真实地记录我们的奋斗之路；
时间好比一艘航船，它能载着我们抵达理想的彼岸；
时间如同一面镜子，它能帮助我们征服旅途的艰险暗礁。
79. 语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。
语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。
语文是意境深远的油画，让人惊叹不已。
语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。
80. 81.太阳无语，却放射出光辉；
高山无语，却体现出巍峨；
大地无语，却展示出广博。
青春无语，却焕发出活力；
鲜花无语，却散发出芬芳；
春雨无语，却滋润着大地。
82. 春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。
她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野；
她伴着浙沥的小雨点，把美丽的故事讲给鱼儿，讲给青蛙；
她跟着山间的小溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童；
她带着归来的小燕子，把春天的喜讯传遍山村，传遍农家。
83. 思念使诗圣叹故乡月明；
思念使女词人瘦过黄花；
思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行；
思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸；
思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境；
思念使边塞诗人老态龙钟东望故园；
思念使爱国诗人铁马冰河入梦；
思念使诗仙举头望月；
思念使香山居土忆江南春来江水。
84. 百花争艳的春天是充满活力的季节；
烈日曝晒的夏天是富有热情的季节；
瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节；
白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。
85. 如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪；
如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地；
如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息；
如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急；
如果你就是你，那就静静微笑沉默不语。
86人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；
人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；
人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
87. 人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。
人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。
人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。
88. 如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。
如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。
如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。
89. 梅花：
迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；
伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天；
滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜；
衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。
花坛暖房里，它不开；
冰天雪地里，它怒放；
寒风霜气中，它绽开。
阳春三月，不见它的踪影；
寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。
90. 宋词，是文学殿堂里的一朵奇葩，它与唐诗、元曲一样千古流芳。词作家各展其才，各显千秋：有的豪放如若大江东去，有的婉约如小桥流水；有的粗犷如旭日喷薄；有的细腻似风拂杨柳，洋洋洒洒，蔚为大观。
91. 我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒；
我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。
92.“师”与“帅”
①教师的身份和作用如同元帅一样重要，只是戴着礼帽，多了一些文质彬彬的儒雅气质。 ②教师就如同元帅一样，在课堂上应该运筹帷幄、调兵遣将，让学生冲锋陷阵、攻城略地。 “人”与“大”：
① 人长大了，原来是需要负责任的。
② 承担了应该承担的责任，人才会变得伟大。
③ 人懂得了约束自己，也就真正长大了。
④人大了，就会不自觉地为自己戴上种种精神的枷锁。
“上”与“下”：
① 追求的方向不一样，也就决定了人生境界的高低。
②上与下，在某些时候，只是方向发生了改变。
93. 我看青山换绿，感受到生机勃发的力量。
我看长河落日，感受到雄奇壮观之美。
我看小桥流水，感受到诗情画意之美。
我看鹰击长空，感受到勇于搏击的力量。
我看鱼翔浅底，感受到自由自在的快乐。
我看柳树萌芽，感受到生命萌发的美丽。
94. 阅读名著会让我们受益无穷。
闻读名著既可以积累知识，又能提升素养；
阅读名著既可以丰富情感，又能够陶冶情操。
阅读名著既可以拓宽视野，又能够提高能力。
阅读名著既可以积累语言，又能够严密思维。
阅读名著既可以启迪智慧，又能够塑造性格。
95. 让我怎样感谢你! 当我走向你的时候，
我原想留住一株小草，你却给了我整个绿地；
我原想拥有一朵莲花，你却给了我整个荷塘；
我原想收藏一片红叶，你却给了我整个枫林；
我原想亲吻一瓣雪花，你却给了我整个雪原；
我原想品尝一个金桔，你却给了我整个果园；
我原想捡拾一束稻穗，你却给了我整个粮仓；
我原想采摘一束菊花，你却给了我整个花园。
96. 95.人们从《论语》中学得智慧的思考；
从《史记》学得严肃的历史精神；
从《正气歌》学得做人的原则；
从《童年》学得对待苦难的态度；
从《西游记》学得神奇的想象；
从马克思学得入世的激情；
从鲁迅学得批判精神；
从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。
歌德的诗句刻写着智慧的人生；
拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。
11
范文三：好句摘抄赏析
篇一：《培根随笔》好句摘抄及部分赏析、读后感
《培
根随笔》好句摘抄及部分赏析、读后感.txt让人想念而死，是谋杀的至高境界，就连法医也
鉴定不出死因。。。。。。
论求知
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确
运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事
务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，
求知学习好比修剪
移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运
用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳
去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，
启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，
有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，
反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好
书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他
的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他
的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修
辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运
动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应
敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。
缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的
人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。
论爱情
舞台上的爱情比生
活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却
常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），
没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。只有罗马的安东尼
和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。这说明爱情不仅会
占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵----假如守御不严的话。
埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，
却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是
眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。
过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸谄
媚的词令。而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总
是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前
自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人
眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显----除非她（他）也在追求他（她）。所以，
爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄
零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候，最急于跳入爱情的火焰中。由此可
见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨
碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。
我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样，是因为危险
的生活更需要欢乐的补偿。
人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施之于更广泛
的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。
夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭
啊！
论美
美德好比宝石，它
在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人
肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多
容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥
古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，
又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画
家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯
和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一
张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，
创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非
常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”
而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎
受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正
的光辉。
培根随笔有感
《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分
为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇
随笔。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如
果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一
个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求
知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中，
培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。
这样，当这种猜疑
有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误
会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中，
给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满
哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生
观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美
才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文
中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个
人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足
的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注
重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌
与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。 《论嫉妒》
中，我也领会不少
彼此越了解，嫉妒
心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。
一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中
的道理呢.?
～～～～～～～～～～～～～～～～
～～～～～～～～～～～～
读《培根随笔集》
有感
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。
本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇
随笔。
在《论求知》中，
培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命
运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，
培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾
吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生
活增添色彩。
在这数十篇随笔中，
给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满
哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对
待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺
陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能
真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之
美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之
美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注
重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌
与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光
辉。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
读《培根随笔》有
感
很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不！！我讨厌这个站在贵族立场与男权视角
的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于
官场运作的培根！
不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他
对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强
不息的精神和态度。
我恍然明白：“噢！原来还有这样一个培根！”
在这数十篇随笔中，
《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则
是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。
“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只
须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又
怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所
追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己
的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己
的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变
人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深
刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”
，不得不肯定，从
某一方面来说，这是一本使人上进的好书！
《培根随笔》是在培根在多年内所创作的随笔的精华结合，培根的许多篇目都是催人上进的，
高屋建瓴的。他在指导人们怎么读书时，颇有见地地指出：“有些书可只读其章节，
篇二：好句好段赏析
⒈
不知是否曾经擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可求，也带走了我心灵
的关注。
⒋ 雾纱袅袅，竖
琴声声，秋风里蕴藏着无限的诗情，落菊飘洒成七彩瀑布，一道道，一帘帘，流泻着思绪，
和永不可及的梦幻。绣球依依，若燃烧的红烛，一朵朵，一团团，开放着期待，开放着霞霓，
开放着血染的乐章缮，雾里娇容。阳光照射的时候，美丽在心里。 ⒌ 当你身临暖风拂面，
鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累
的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，
那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
⒍ 用知识的浪花
去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用
科学的力量去强劲腾飞的翅膀！
⒎ 只有使自己自
卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才
能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪
明起来，愚昧的幻想才能抛弃！
⒏ 开拓者独辟蹊
径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。
⒐ 专心使你成就
事业，童心使你永远年轻，信心使你永不停步，善心使你赢得赞赏，雄心使你成功登顶，恒
心使你百折不挠，爱心使你高朋满座，宽心使你愉快轻松，热心使你一生美名。
⒑ 路漫漫我们需
“上下而求索”；诱多多我们需走好每一步；事烦琐我们要学会忙里偷闲；景旖旎我们要好好
欣赏。
⒒ 人生十字路口
是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方
向。
⒔ 人生道路是一
条螺旋上升的路径，只有昂首阔步，灵活弯转，才能上升至理想的峰顶。 平庸者并非缺少努
力，而是缺少目标；梦想者并非没有行动，而是动作太迟；贫困者并非没有拼搏，而是缺少
专长；懒惰者不是没有步伐，而是脚步太浅。
⒕ 成功的名字叫
奋斗，创新的名字叫探索，勇敢的名字叫攀登，勤奋的名字叫耕耘，谦虚的名字叫倾听，幸
福的名字叫满足。
⒖ 为人要有风度，
站立要有高度，做事要有法度，工作要有热度，思维要有深度，待人要有温度，嗜好要有适
度，行进要有速度。
⒗ 远去的飞鸟，永
恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家
远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。
篇三：朝花夕拾好句摘抄赏析
朝花
夕拾好句摘抄赏析
、但是，和无常开
玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥
当。
赏析:这句话透露
出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以
如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”
来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。朝花
夕拾好句摘抄赏析。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害
怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常
的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?
2、我们现在走的是
一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是
遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析:这是鲁迅先
生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好
的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下
人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
3、不肯用灵丹点在
舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?依然打不
破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。朝花夕
拾好句摘抄赏析。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，
所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
简析:鲁迅留学日
本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露
和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生
的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思
想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐
喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。
4、先生读书入神的
时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫
作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，
画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是<荡寇志>和<>
游记>的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开
锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
简析:在三味书屋，
虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发
现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精
会神地在画画?? 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真
不懂自己怎么会那么喜爱<朝花夕拾>中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，
读起来让人感到亲切，充满激情。
5、不必说碧绿的菜
畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂
伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根
一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；
还有斑蝥，倘若用手指
按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲
房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我
于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象
人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要
好得远。
简析:初一时就背
过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者
兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”
更是其乐无穷啊!还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。
6、人呢，能直立了，
自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而
也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之
论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。
赏析:人类总是在
赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得
意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能
力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。
鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说
空话昧良心的!
7、我总要上下四方
寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死
了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，
妨害白话者。
赏析:这段话虽没
有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深
深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，
也是为了文学的新篇章的开启!
8、在百静中，我似
乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，
仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
赏析:这是鲁迅先
生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候
心里的感慨。我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没
有人帮助他。从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了
作者的无助无奈以及扫兴。
9、一个人做到只剩
了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析:鲁迅先生说
“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明
当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所
以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，
鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
10、东京也无非是
这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国
留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，
形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几
扭。实在标致极了。
赏析:东京也无非是这样“中”无非“理解为(”不过“)，表达出作者(对清国留学生的厌恶，
和不屑与之为伍)的情感。”这样“指代(留学生的丑态)，为下文作铺垫，体现了作者的失望、
矛盾、痛苦、厌恶。”确“表示另一种更大的可能性；”但“表示补充说明，”但“字后面的话
是作者真正想说的内容。
11、只要望见一顶
白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于
不爱看。在”阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是”碰壁“。
赏析:洋溢着作者
对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗
王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
12、它们适性任情，
对就对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛
兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过”公理“”正义“的旗帜，
使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立行了，自然是一大进
步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，
因为那时也就开始了说空话。说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则
对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得”颜厚有忸怩“了。--选自<狗猫鼠>
赏析:这段话将人
与动物进行对比。通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的当不足为
优点。自命清高。而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。
两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无耻。以至于鲁
迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗。
13、“它的性情就和
别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又
放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”
——出自<狗·猫·鼠>
赏析:表现了作者
不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。<>
>是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”
弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭
到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
赏析:说明”我“听
到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，”我“也由
此对她”发生新的敬意了“，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的
神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
15、当我失掉了所
爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!
赏析:这是”我“在
失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作
家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
16、一个人做到只
剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析:鲁迅先生说”这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得
是这样。“这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章
又确实存在，所以他就感觉很矛盾，”既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。“这是他
的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
17、只要望见一顶
白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于
不爱看。在”阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。
赏析:洋溢着作者
对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗
王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
18、天空一碧如洗，
灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般
薄雾的林荫照的通亮。
赏析:这是一段景
物描写，用了比喻的修辞手法，把阳光比作光柱让我们知道阳光的形状。语言非常优美，因
此可以看出作者当时平静愉悦的心情，很享受，惬意的样子。
19、人呢，能直立
了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违
心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。
赏析:人类总是在
赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得
意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能
力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。
鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说
空话昧良心的!
20、东京也无非是
这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国
留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几
扭。实在标致极了。 赏析:东京也无非是这样”中“无非”理解为“不过”，表达出作者对清
国留学生的厌恶，和不屑与之为伍的情感。“这样”指代留学生的丑态，为下文作铺垫，体现
了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，
“但”字后面的话是作者真正想说的内容。
21、不必说碧绿的
菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄
蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙
根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见
蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌
藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像
人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，
却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，
又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
赏析:作者用“不必说??也不必说??单是??就有??”这样一组词语，引出13种景物(菜畦、石
井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆
盆子)、4件趣事(找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子)，前两个“不必说”略写百草园
概貌，“单是??就有??”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。先用两个“不必
说”宕开一笔，突出“单是”的内容。既然“单是”已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，
渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩。写景层次井然，条理分明。前一个“不必说”写
静物由低到高，后一个写动物由高到低。整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到
植物。
22、我忐忑着，拿
了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地
读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说:“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他
说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是
读着，读着，强记着，--而且要背出来。
赏析:描写了“我”
对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封
建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
篇四：经典佳句摘抄赏析
经典
佳句摘抄赏析
1、倘若，千年之后
依然守在相思的渡口，心，依然被你带走。一次次不见你的回头，一次次缠绵悱恻，痛彻了
心扉，你能感觉到吗？
2、天幕撕扯开一道道不情愿的裂缝，好似被自愿地洒落那月余未曾与人相见的余晖，夕阳落
处，残虹宁静地徜徉在沱江的怀抱里，纤纤挂紫，余光绕梁。
3、往事不堪回首，月明中，寂寞梧桐，锁清秋。来到这一个轮回，我已做好了准备，爱你一
生一世，照顾你一生一世，可是，我没有准备的是，你来到之前，选择的是不再回忆。我该
怎样面对你，面对一个既往的过去？你不知，我已后悔，后悔当年没有重复彼此的约定，没
有紧紧地握住你。
4、我们生活在一个缺氧的世界里，每个人都在拼命的汲取氧气。以至于忽略了某些东西，让
它在时间中变深，又变浅，而后变淡。其实，何必那么执着？ 有些东西，就像手中的流沙，
既然握不住，那干脆就扬了它。
5、我在等待，长长无尽的思恋，期待着与你相逢。
6、乌巢深谷微露的草芽儿，初立在徐徐的东南风中，天真地漫吟歌唱，想必是秋天的味道，
在连日的阴雨纷纷中，跳动的雨珠儿，淌在江南古典的瓦檐上，落在爬满青藤的院墙里，微
风拂过，茉莉淡淡的幽香沁人心脾。静夜时分，时而有雨露流淌，雨打蕉叶，不知又潇潇了
几回??
7、夏日绵长，芳菲未歇。安之若素的时光里，梦是一把锁，心是一条河，等待有人开启，有
人穿越。
8、心中的情为心而谱写相思，心中的心为泪而放下旋律的泪滴，走在无望的季节，一份感知
的忧愁，多么的悲恋而清澈，如此的沉醉在思念的故乡，一份爱的城池被灌溉了相望的天涯，
一份天气难以得到曾经的相约，一份崖口看不到未来的快乐。
9、一滴泪水的相约，走在相思的崖之门，看心中的情还在走，念心中的人不再往，是心中的
泪不够，还是念中的相思不足，一切的告别，无法用生命的语言来告知，只能循环当下的布
局而去披着晚景的相思落下沉醉的泪水。
10、一梦一爱恋，一念世相思，泪的赠愧是属于心门的残门，念的落霞是夜晚的凄凉，多么
的优美而无声，多么的光辉而灿烂，发出的光芒撒在心底的深处，埋下凄凄的荒凉，谈起一
段无人的曲子，讲起一份不属于自己的忧伤，感知的画面如此的无言，应对的心境却如此的
相思。
11、有心拨一曲清歌，无意落两行萧然。若，在光阴的这端。还可以于逝去的岁月里，拣拾
一枚暖香的回味相携左右，便已胜却世间繁花万千。
13、回忆如雾，淡薄如素，携一缕萧湘梦，静坐兰心亭，依墙而植三两株蔷薇，满枝红粉几
许出墙，蜂蝶飞舞，暗香盈袖。曳一瓣花香，携一壶浊酒，寻步花间，独饮清欢。
14、挥手之间，沉
痛的心，为你扬不起沉重的帆，真不知别后何时再相见，或许这样的再见后就再也不见了，
心中颤栗起揪心的难舍。
15、多少飞花似梦，几多云散曲终。一支笨拙的笔，饱蘸一声叹息，化成心脉的律动、风儿
的呢喃，谱写一阕生命的期待与眷恋。
16、多变的是天上的云，远去的是过往的风。遥望，心存青山人不老，雨落碧湖意尤闲。情
来，柳枝栖高雁；爱去，花梗付东流。一切皆如行云流水般，那么的自然。
17、等待是一生最初的苍老。习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒地一次又一次站回原
点。铜镜染霜华，蘸墨情依旧。始终，一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
18、不死的光阴里，
是谁清歌宛转泪孤鸿？又是谁舍前种柳，红豆煮酒，竟惹一季相思？我只愿，这一季，花未
谢，雨未消，你未离去。
19、别离的天，天空濛濛，细雨飘霏，却飘不透薄雾的云烟；如血的枫，摇曳在冷风中；火
红的叶，像蝴蝶，翻飞散落；冷冰的泪，将心匍匐，将双眼曼湿。
20、爱是痛苦的，当回忆变成了一个人的浪漫，当爱你变成了多余的负担。我是一颗受了伤
的蚌，心被撕裂，揉进沙砾，已吐不出绚丽夺目的珍珠，却还要忍受含沙的痛楚。我也是一
只折断翅膀的蝴蝶，花丛中再无我婀娜的倩姿，只有蝶影片片，透着凄凉的叹息。一种落寞，
两种悲伤，万种无奈，千般惆怅，滋生心底，化作泪雨成河。
篇五：名著好句赏析
名著
好句赏析
简.爱好句赏析
“如果上帝赐给我美貌和财富，我也能让你感到难以离开我，就像现在我难以离开你一样。”
——简爱，一个追
求平等、独立自主的女子，就注定她要在世俗中挣扎。她当然挣脱了金童玉女、门当户对的
爱情观、婚姻观，这句话不过是女孩子都喜欢说的气话而已。
“以后，每当你自以为罗契斯特先生对你有好感时，就把两张画像拿出来比一比。” ——两
张画像，一张是丑丑的自己，一张是漂亮的布兰奇小姐。我们的简爱小姐想通过对自己相貌
的否定来抑制情感。不过从小说后面的发展来看，当女人爱上一个男人，任何对情感的抑制
都是徒劳的。
“我也不喜欢头脑简单的老太太”
——在一个偌大的
房子里，没有一个能懂他、理解他的人，肯定是会感到寂寞的。简爱是一个好的倾诉对象，
我想罗契斯特先生与爱小姐只不过是日久生情而已。
“今晚我将成为大自然的客人，她将免费让我投宿。”
——简小姐在绝境
中不失幽默，不过也体现了她当时的无奈。
“我劝人家要对卑微的命运满足，而我，上帝的任圣职的牧师，却几乎在不安发疯！”
——我们的圣约翰
牧师，这个简爱小姐的表哥是在自我折磨吗？如果又来讨论被我们以前无数次提起、以后也
要被无数次提起的“理想与现实”，我可不愿意。圣约翰牧师终究去了他向往的印度，在布道
中走完了他的一生。身随心动，这就是他的选择。
“最近我很容易忧郁，悬念和忧虑不安使我对一切都失去了兴趣。” ——忧虑、焦虑会使人
对其它事物失去兴趣。
“像往常一样的体贴和细心，她们没有再往下问，只是关心我身体，怕我出远门吃不消。”
——父母、爱人、
朋友都应该这样，因为即使是最亲密的人之间都应该有各自的隐私。
朝花夕拾好句赏析
摘抄一
不必说碧绿的菜畦，
光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在
菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一
带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；
还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木
莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，
吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来
没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又
甜，色味都比桑椹要好得远。
简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不
必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短
短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年
乐趣。
摘抄二
我们现在走的是一
条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥
遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活
理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，
也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
摘抄三
但是，和无常开玩
笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他
妥当。
赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。
既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是
要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样
赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的
害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无
常的善心。作者也是想告 诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
《繁星春水》好句
赏析
1、残花缀在繁枝上； 鸟儿飞去了， 撒得落红满地―― 生命也是一般的一瞥么？
赏析： 冰心老人用
鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一
样来也匆匆，去也匆匆，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命是
1、残花缀在繁枝上；
鸟儿飞去了，
撒得落红满地――
生命也是一般的一瞥么？
赏析：
冰心老人用鸟儿飞
去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来
也匆匆，去也匆匆”，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命是如此狼狈，为她（他）
婉惜吧！
2、成功的花，
人们只惊慕她现时
的明艳！
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
赏析：
俗话说得好：“人不
可貌相”虽然展现在每个人面前的花朵都那样娇艳美丽，但是又有谁会知道在她们美丽的背
后有着她们无限的努力，而有的人，面对困难就会退缩，再回到诗中看一看明艳的花，我们
是不是应该去学习她们奋斗的精神，她们坎坷的过去。
3、嫩绿的芽儿，
和青年说：
“发展你自己！”
淡白的花儿，
和青年说：
“贡献你自己！”
深红的果儿，
和青年说：
“牺牲你自己！“
赏析：
从芽儿，花儿、果
儿对青年的“告白”中，不仅可以看到芽儿、花儿、果儿对青年的期望、渴望；从芽儿、花
儿、果儿的话中，还可以侧面看出芽儿、花儿、果儿的平时生活怎样的，通常它们都默默地
去奉献自己。
4、阳光空进石隙里，
和极小的刺果说：
“借我的力量伸出
头来罢，
解放了你幽囚的自
己！”
树干儿穿出来了，
坚固的盘石，
裂成两半了。
赏析：
在第二句中作者
（冰心老先生）以极小的刺果为主人公，后来刺果借助阳光的力量伴随着自己的信心解放了
自己的幽囚；因为借助阳光的力量和坚定胜利的信力，刺果最终穿出来了，坚固的岩石（盘
石）被裂成两半了。本篇这首诗中写出刺果坚定的信念，欲话说得好正定胜邪。
5、青年人！
珍重的描写罢，
时间正翻着书页，
请你着笔！
赏析：
这是一首极富哲理
的劝勉诗。诗歌开篇用呼告手法，采用倒装句式，劝勉青年人勤奋努力地学习，去“珍重的
描写”自己的人生诗篇。不要懈怠，不要蹉跎。然后，用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因，
催人上进；因为“时间正翻着书页，请你着笔”啊！诗歌与岳飞的“莫等闲，白了少年头，
空悲切”有着异曲同工之妙。读到此，我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语：
“逝者如斯夫，不舍昼夜”，从而扬鞭催马自奋蹄，勤勉地去抒写辉煌的人生。
5、青年人啊！
你要和老年人比起
来，
就知道你的烦闷，
是温柔的。
赏析：
这是劝勉青年人要
树立正确的人生观处世观的哲理诗。青年人要正确对待困难和挫折，也就是要正确地去对待
生活中的“烦闷”。人生在世，要生活，要学习，要工作，就必定要与人相处。在与人相处中，
就一定会遭遇困难和挫折，因此，就一定会产生“烦闷”。我们不能回避，也无法回避。只有
从容豁达地去面对，勇敢乐观地去迎接。古人就曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，就是
讲的这个道理。只有在困难和挫折中你才能增长智慧，增长才干。有圣人说：“困难是人生的
一笔财富。”真是精辟精彩。青年人不像老年人那样饱经沧桑，饱经忧患，有时一回想往事，
就难免心有余悸，痛苦不堪。青年人面对的每一天都是崭新的。青年人没有生活负担，没有
家庭拖累，没有太多的杂事羁绊，一般来说，不会有太大的生存危机。因此，即使有一点“烦
闷”，比起老年人来，也是“温柔的”。
6、青年人呵！
为着未来的回忆，
小心着意的描你现
在图画。
赏析：
这首诗很通俗，一
读就懂。诗人劝诫我们要把握好现在，勤奋努力地学习，脚踏实地地工作。只有“小心着意
的描你现在的图画”，将来的事业才辉煌，人生之路才宽广。在你“回忆往事的时候”才“能
够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”！你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈
充实的，是有意义的。一个“小心”，用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背。
《骆驼祥子》好句
赏析
名句：
一
“钱会把人引进恶
劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”
赏析：
《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个
车夫叫祥子的悲惨故事。而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走
入地狱中去。”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯
一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。
范文四：极品好句赏析
1：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定
执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
2、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那
水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，
甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
4、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。
5、《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，
丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。
二、毕淑敏
1、《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想
象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。
2《造心》：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，
把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。
心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。
一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。
优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的
心灵，在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。
3、《素面朝天》：是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所
有女人都可以选择的一种生活方式。 看看我们周围。每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也
是一种真实。作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。 我们都会衰老。我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这个现实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿。
我相信，不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不
化妆的女人更有勇气直面人生。假若不是为了工作，假若不是出于礼仪。我这一生，将永不化妆。
三、余秋雨
1、《关于友情》：友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描
写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，‘明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为
你好好活着，但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。
2、《突围》卜算子苏东坡 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常，像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。
寂寞，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。他，真正成熟了----和古今往来往来许多大家一样，成书于一场灾难之后，成熟于灭寂后的重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与几乎没有人在他身边的时刻。
成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近，湍急的细流汇成了湖。
四、散抄
1、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见了。
2、泪，是情人心中，诗人笔下多么缠绵的字眼，高兴时，悲伤时，气愤时，感激时，泪都会不由自主的流出。如果说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪便是情感的结晶。思念的人流泪，应该；不思念的人也流泪，就是玩弄感情，为的是体面，不哭不行。我们的泪要流，但是流真心的泪，善良的泪，不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值，不要只是一种形式。
3、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。雨，像希望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承诺，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待，等待新生，等待枯黄，等待生命的轮回。
4、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。是否它们再获新生，我们却颓然老去。不，它们也会死亡，它们簇然一新，年年如是的把戏，正被刻写在树的年轮上。永不静歇的树丛依然摇曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它们似乎在诉说，开始重生，重生，重生。
5、花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风，春红谢匆匆，只剩满怀愁情。 花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不肯低头。 生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。
6、庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧欲睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守心灵月亮的树。庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万千，虽知无用而未能忘情，到底热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底冷眼看穿。
7、有人说，生活如一杯白开水，放点盐它是咸的，加点糖它是甜的。生活的质量靠心情去调剂。每个人的心都是一颗水晶球，晶莹闪烁，忠于生命的人总是将五颜六色折射到自己生命的每个角落，让生活蓬勃生动，流光溢彩。快乐固然开怀，不快乐时也要开怀，经常生机勃勃，快乐就会成为一种习惯。
8时代在发展，如今，当我们不再从战火和铁血的角度看待紧张的时候，紧张便有了更多探讨的意义。 短时间的紧张，很好。会使我们焕发出非凡的爆发力。不过，世界上的事情，一触而就的，肯定有，但终是有限。大量的成功孕育在日积月累的跋涉中。紧张是一百米短跑，成长则是马拉松比赛。长久的紧张如同长久的鞭策一样，是不能维持的，它会导致反应的迟钝，紧张可以应对一时，紧张却无法达至永恒。
9、你的命运，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的久越丰硕。在你彻底绝望时，别忘了自己拥有一半的命运，在你得意忘形时，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生，这就是一生的命运。
范文五：好句赏析初中
好句赏析初中
篇一:好句及赏析
26、那件事像树根一样深深扎在我的心里。
点评:不直接说记住那件事～而说如根须深扎土里般牢记在心里。新奇的比喻～让人读后情不自禁要回味一番。
27、老师～您像一根火柴～燃烧自己的身体～照亮我们求知的道路。
点评:优美准确的譬喻～可使读者浮想联翩～留下深刻持久的印象。
28、路边的小草都枯萎了～金黄的一片～像一方金手帕,草地间点缀着小星星花～像绣上去的图案一样。
点评:这是仿照课文《林海》的写法～只要仿得巧～也是好句子。
29、走了一会儿～同学们实在支撑不住～双腿软得像面条～瘫倒在柔美的草地上。
点评:腿软得像面条～比直接写“腿没劲”～要具体、生动、活泼。
30、终于到了山顶～凉飕飕的山风似箭一般从脸上擦过。抬起头～好像伸手就能碰到天。
点评:“危楼高白尺～手可摘星辰。”夸张手法运用得当～可以增强文章感染力。
31、那不起眼的野树上～结满了血红色野果～好似无数颗诱人的玛瑙。
点评:生活中充满各种不同事物之间的相似点～抓住相似点～就能造出精彩的比喻句。
32、下山途中～男生们再也按捺不住兴奋的心情～一边走一边纵情高歌～我们女生受感染～也跟着唱起来。
点评:人物神情、动作刻画符合小学生特点～真实可信。
33、悬崖旁有各种各样的刺～要是你敢摸它～它就毫不客气地戳你。
点评:写拟人句既要紧扣事物自身特征～也要注意与人的特点相关联。这句拟得棒～缺乏主观意志的树上的刺被赋予了人的爱憎情感。
34、在山脚下仰望大山～我傻了眼:以前在学校三楼上看它～只不过是一个土馒头。
点评:同一样事物～近视和远眺的感受是截然不同的。作者准确地道出了从前远望赭洛山的印象。
35、“咩、咩”～几只正在吃草的山羊看到我们这支蛇形的队伍～唱起了欢乐的迎宾曲。
点评:山羊不会唱歌～是小作者心中洋溢着欢乐～所以听见羊叫～也觉得是动听的乐曲～这是借物抒情的写法。
36、明媚、温暖的阳光照射进树林～隐隐约约还能听见几声清脆、悦耳的鸟鸣。
点评:观察马虎、感觉迟钝的孩子是写不出这么漂亮的句子来的。
37、走了好长时间才到达山脚下～我抬头一看:啊～山真险峻呀:空中还缭绕着一些若有若无的白雾～仿佛给赭洛山披上了一层神秘的薄纱。
点评:只要亲身经历～才会感受深刻～才会妙语如珠。要把景写好～实地观察最重要。
38、我发现一棵野山楂树下躺着一块特大号岩石～起初以为是头老黄牛在乘凉呢。就在“黄牛”肚子下边～趴着一只“花蝴蝶”。仔细一瞅～原来是块全身布满天然花纹的小石头。
点评:对岩石形态描绘何等细腻～看来景物要写得出色～非得炼出孙悟空那样的火眼金睛不可。
39、又有一颗“子弹”落下来～砸到石板上～溅了个泡～泡里有点儿水分～接着一粒水珠撞到小气泡外壳～水泡炸了个粉碎。
点评:雨点司空见惯～如何溅到石板上后又炸得粉碎的～一般人不会注意。颜俊同学不仅注意到了～而且按顺序形象刻划出来了～这样长期炼眼力炼笔力～写作水平想不提高都办不到。
40、晶晶长得胖胖的～像个肉团子。头发不多～淡眉毛～玻璃球般的眼珠整天滴溜溜直转～不知想些什么馊主意。
点评:描摹人物外貌不必面面俱到～抓住特点～寥寥数笔～就能写出此人与彼人不一样的地方来。
41、正在上课时～外面蒙蒙细雨～一下子变成了瓢泼大雨。有时雨点像鞭子一样～不断往玻璃上抽打～玻璃被抽得“啪啪”直响。
点评:雨大雨疾主要通过听
42.每到夏天～就有许多人来这里乘凉。桥下的夜景可真美～船上的灯光映在河面上～看起来似乎随着时起时伏的水波漂走了。
点评:江水、灯光互相幻映～写的是实景～抒的是真情。
43.、三岁小表弟活像一只大熊猫～胖乎乎的身子把衣服绷得紧紧的。
点评:“绷”字用得恰当、传神～少了这个字～全句黯然失色。
篇二:名著好句赏析
名著好句赏析
简.爱好句赏析
“如果上帝赐给我美貌和财富～我也能让你感到难以离开我～就像现在我难以离开你一样。”
——简爱～一个追求平等、独立自主的女子～就注定她要在世俗中挣扎。她当然挣脱了金童玉女、门当户对的爱情观、婚姻观～这句话不过是女孩子都喜欢说的气话而已。
“以后～每当你自以为罗契斯特先生对你有好感时～就把两张画像拿出来比一比。” ——两张画像～一张是丑丑的自己～一张是漂亮的布兰奇小姐。我们的简爱小姐想通过对自己相貌的否定来抑制情感。不过从小说后面的发展来看～当女人爱上一个男人～任何对情感的抑制都是徒劳的。
“我也不喜欢头脑简单的老太太”
——在一个偌大的房子里～没有一个能懂他、理解他的人～肯定是会感到寂寞的。简爱是一个好的倾诉对象～我想罗契斯特先生与爱小姐只不过是日久生情而已。
“今晚我将成为大自然的客人～她将免费让我投宿。”
——简小姐在绝境中不失幽默～不过也体现了她当时的无奈。
“我劝人家要对卑微的命运满足～而我～上帝的任圣职的牧师～却几乎在不安发疯:”
——我们的圣约翰牧师～这个简爱小姐的表哥是在自我折磨吗,如果又来讨论被我们以前无数次提起、以后也要被无数次提起的“理想与现实”～我可不愿意。圣约翰牧师终究去了他向往的印度～在布道中走完了他的一生。身随心动～这就是他的选择。
“最近我很容易忧郁～悬念和忧虑不安使我对一切都失去了兴趣。” ——忧虑、焦虑会使人对其它事物失去兴趣。
“像往常一样的体贴和细心～她们没有再往下问～只是
关心我身体～怕我出远门吃不消。”
——父母、爱人、朋友都应该这样～因为即使是最亲密的人之间都应该有各自的隐私。
朝花夕拾好句赏析
摘抄一
不必说碧绿的菜畦～光滑的石井栏～高大的皂荚树～紫红的桑椹,也不必说鸣蝉在树叶里长吟～肥胖的黄蜂伏在菜花上～轻捷的叫天子,云雀,忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带～就有无限趣味。油蛉在这里低唱～蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来～有时会遇见蜈蚣,还有斑蝥～倘若用手指按住它的脊梁～便会拍的一声～从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着～木莲有莲房一般的果实～何首乌有拥肿的根。有人说～何首乌根是有象人形的～吃了便可以成仙～我于是常常拔它起来～牵连不断地拔起来～也曾因此弄坏了泥墙～却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子～象小珊瑚珠攒成的小球～又酸又甜～色味都比桑椹要好得远。
简析:初一时就背过的文章～当时觉得索然无味～ 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣～“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然～可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊:还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。
摘抄二
我们现在走的是一条狭窄险阻的小路～左面是一个广漠无际的泥潭～右面也是一片广漠无际的浮砂～前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析:这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话～他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”～也写出了当时乡下人的素质低下～为后文写活无常作铺垫。
摘抄三
但是～和无常开玩笑～是大家都有此意的～因为他爽直～爱发议论～有人情～——要寻真实的朋友～倒还是他妥当。
赏析:这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情～从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味～那我们作为一个人又何尝不可呢,所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人～法理固然重要～但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情～先写小时候对他的害怕～和现在对他的敬佩作对比～也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比～突出活无常的善心。作者也是想告 诉我们～连鬼都有如此善心～人又应该怎样呢,
《繁星春水》好句赏析
1、残花缀在繁枝上, 鸟儿飞去了～ 撒得落红满地―― 生命也是一般的一瞥么,
赏析: 冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较～她猜想生
命会不会和她在世界中看到的一样来也匆匆～去也匆匆～侧面冰心老人可能是在为某人叹息她,他,的生命是
1、残花缀在繁枝上,
鸟儿飞去了～
撒得落红满地――
生命也是一般的一瞥么,
赏析:
冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较～她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来也匆匆～去也匆匆”～侧面冰心老人可能是在为某人叹息她,他,的生命是如此狼狈～为她,他,婉惜吧:
2、成功的花～
人们只惊慕她现时的明艳:
然而当初她的芽儿～
浸透了奋斗的泪泉～
洒遍了牺牲的血雨。
赏析:
俗话说得好:“人不可貌相”虽然展现在每个人面前的花朵都那样娇艳美丽～但是又有谁会知道在她们美丽的背后有着她们无限的努力～而有的人～面对困难就会退缩～再回到诗中看一看明艳的花～我们是不是应该去学习她们奋斗的精神～她们坎坷的过去。
3、嫩绿的芽儿～
和青年说:
“发展你自己:”
淡白的花儿～
和青年说:
“贡献你自己:”
深红的果儿～
和青年说:
“牺牲你自己:“
赏析:
从芽儿～花儿、果儿对青年的“告白”中～不仅可以看到芽儿、花儿、果儿对青年的期望、渴望,从芽儿、花儿、果儿的话中～还可以侧面看出芽儿、花儿、果儿的平时生活怎样的～通常它们都默默地去奉献自己。
4、阳光空进石隙里～
和极小的刺果说:
“借我的力量伸出头来罢～
解放了你幽囚的自己:”
树干儿穿出来了～
坚固的盘石～
裂成两半了。
赏析:
在第二句中作者,冰心老先生,以极小的刺果为主人公～后来刺果借助阳光的力量伴随着自己的信心解放了自己的幽囚,因为借助阳光的力量和坚定胜利的信力～刺果最终穿出来了～坚固的岩石,盘石,被裂成两半了。本篇这首诗中写出刺果坚定的信念～欲话说得好正定胜邪。
5、青年人:
珍重的描写罢～
时间正翻着书页～
请你着笔:
赏析:
这是一首极富哲理的劝勉诗。诗歌开篇用呼告手法～采用倒装句式～劝勉青年人勤奋努力地学习～去“珍重的描写”自己的人生诗篇。不要懈怠～不要蹉跎。然后～用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因～催人上进,因为“时间正翻着书页～请你着笔”啊:诗歌与岳飞的“莫等闲～白了少年头～空悲切”有着异曲同工之妙。读到此～我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语:“逝者如斯夫～不舍昼夜”～
从而扬鞭催马自奋蹄～勤勉地去抒写辉煌的人生。
5、青年人啊:
你要和老年人比起来～
就知道你的烦闷～
是温柔的。
赏析:
这是劝勉青年人要树立正确的人生观处世观的哲理诗。青年人要正确对待困难和挫折～也就是要正确地去对待生活中的“烦闷”。人生在世～要生活～要学习～要工作～就必定要与人相处。在与人相处中～就一定会遭遇困难和挫折～因此～就一定会产生“烦闷”。我们不能回避～也无法回避。只有从容豁达地去面对～勇敢乐观地去迎接。古人就曾说过:“天将降大任于斯人也～必先苦其心志～劳其筋骨～饿其体肤～空乏其身～行拂乱其所为～所以动心忍性～曾益其所不能”～就是讲的这个道理。只有在困难和挫折中你才能增长智慧～增长才干。有圣人说:“困难是人生的一笔财富。”真是精辟精彩。青年人不像老年人那样饱经沧桑～饱经忧患～有时一回想往事～就难免心有余悸～痛苦不堪。青年人面对的每一天都是崭新的。青年人没有生活负担～没有家庭拖累～没有太多的杂事羁绊～一般来说～不会有太大的生存危机。因此～即使有一点“烦闷”～比起老年人来～也是“温柔的”。
6、青年人呵:
为着未来的回忆～
小心着意的描你现在图画。
赏析:
这首诗很通俗～一读就懂。诗人劝诫我们要把握好现在～勤奋努力地学习～脚踏实地地工作。只有“小心着意的描你现在的图画”～将来的事业才辉煌～人生之路才宽广。在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨～不因碌碌无为而羞耻”:你才能够自豪地说:我的这一生是过得丰盈充实的～是有意义的。一个“小心”～用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背。
《骆驼祥子》好句赏析
名句:
一
“钱会把人引进恶劣的社会中去～把高尚的理想撇开～而甘心走入地狱中去。”
赏析:
《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。而“钱会把人引进恶劣的社会中去～把高尚的理想撇开～而甘心走入地狱中去。”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”～因为“生命”是穷人唯一的选择～穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。穷人他们
想要拥有的是金钱～有些穷人认为金钱比理想更可贵～但
篇三:初中语文语句赏析技巧与训练(上)
语言赏析题(一)
语言赏析的方法
一、从用词的角度赏析
作品中优美、精彩、富有表现力的句子可以从词语的角度来分析～一般可从动词、形容
词、副词、叠词、成语等入手。,动词能准确地抓住事物的动态,形容词能生动传神地刻画
出所要描写对象的状态,副词则强调了所要描写事物的特点,叠词则增添语言的音韵美。
特别要注意词语感情色彩发生变化的词语。,
例:扫开一块雪～露出地面～用一枝短棒支起一面大的竹筛来～下面撒些秕谷～棒上系
一条长绳～人远远的牵着～看鸟雀下来啄食～走到竹筛底下的时候～将绳子一拉～便罩住了。
赏析:本句用“扫”、“露”、“支”“撒”、“系”、“牵”、“看”、
“拉”、“罩”等动词～准
确而生动地描绘出雪地捕鸟的全过程～也写出了儿童捕鸟时兴奋、惊喜之情～乐在其中。
答题格式:。。词表现了(揭示了、突出了) ??准确或生动或形象或富有情趣?
二、从修辞角度赏析
例:朱自清《春》中:“红的像火～粉的像霞～白的像雪。”
赏析:这句话运用了比喻、排比的修辞手法生动形象地写出了春天的花色鲜艳美丽的
特点。
赏析富有表现力的语言可以从修辞方法的角度来分析～一般找出文章中的比喻句、排比
句、拟人句、设问句等～体味其作用。答题时一般要紧紧扣住各种修辞手法的作用～但答题
时还要结合文章的具体内容来写。
,比喻、拟人:生动形象
,排比:语言有气势,加强语气,
？设问:自问自答～引起读者注意和思考
,反问:强调语气～语气强烈～强化情感
,对比:使所表现的事物特征或所阐述的道理观点更鲜明更突出
,反复:强调某种意思～强烈抒情～富有感染力
,夸张:突出特征～揭示本质～给读者鲜明而强烈的印象
三、从句式的角度赏析
赏析富有表现力的语言还可从句式的角度来分析～句式的类型有:感叹句、疑问句,包
括反问句、设问句～这两个句子都是无疑而问的,、祈使句、陈述句,包括肯定局、一般否
定句、双重否定句,、长～短句,包括排比句和对偶句等,和散句。
例:对于梅～人们喜欢它开花时俄鲜艳、雪天的热烈。梅花～“梅”字后面总跟着一个
“花”字。踏雪寻梅的逸致～梅花三弄的韵事～也都是冲着花来的。这样的爱～短暂而肤浅。
花凋谢～人消散～曲终了。灿烂之日～人众如云,繁华过后～陌不相识。
赏析:作者采用整齐的句式,四字短语,～语言优美～清新隽永～读来让人回味无穷。
同时运用对比的修辞手法写出梅花盛开时的繁华、凋谢时的寂寞～形成强烈反差～表现了一
般人对梅花的爱是短暂而肤浅的。
四、语言赏析题一般答题思路:
解答语言赏析题～可从以下四步入手分析～即:
,1,怎样写的,例: 运用了比喻,拟人,的修辞手法～
,2,写得怎样, 生动形象地 突出了,强调了,
,3,写出了什么, 写出了对象的??特征
,4,给读者怎样的感受或表达了作者怎样的情感,
例:每当清晨阳光洒满村庄～可爱的鸡、鸭、鹅、狗蜂拥
而出～鸡们寻找自己的玩伴或
飞上草垛引吭高歌～狗们追逐友伴或吠天叫日～鸭与鹅们纷纷迈着骄傲的步伐向河湾奔去。”
赏析:作者运用拟人、排比的修辞手法～生动形象地写出了全村鸡鸭鹅狗自由快乐的
生活状态～表现了老村与老屋的活力与生机～体现了作者对老村的喜爱与怀念之情。
专项练习
1、凶猛的暴风雪像狂人似的袭击着薄薄的帐篷～死神正悄悄地走来??就在这样时刻～斯
科特海军上校回想起与自己有关的一切。
2.“邻居们防他～就像防一条带着传染病的狗。少年不敢上前～不敢与他们对视。”这句话
有什么作用,
3.它要比别处的其他大树大出许多～足有合抱之粗～如一位“伟丈夫”～向空中伸展,又像
一位矜持的少女～繁茂的叶子如长发披肩掩面～甚至遮住了整个身躯。
4.我也曾仔细地观察过这纤细的小草～它的根扎得并不很深～但须根极多～密密麻麻地紧
紧抓住海滩的泥土～这样～大海无论是惊涛拍岸还是轻柔的摩挲～它都会紧贴在那里～待
海潮退去后～继续从容娴静地显露出它的殷红。
5.整条岷江就在我们的左侧晃悠着～肆无忌惮地咆哮着～随时都有可能把我们连人带车一
起揽进它可怕的怀中。
6.真的与红海滩晤面时才如梦方醒———湛蓝湛蓝的天幕之下～那片坦荡无垠的玫瑰红～
红得那么娇艳～那么剔透～那么晶莹～那么珠光闪烁。
7.我很贪婪地捧着瓜果啃～母亲在一旁心满意足地看。
8.我也许很冷～也许浑身是泥～也许被荨麻刺得遍体鳞伤～但我会游泳了。
9.那时候～每当亲友上门～父亲总会喜形于色地拍拍门窗～或者指指屋上的橡皮、横梁～
夸他这房子坚固耐用。
10.孩子的心灵是最纯洁的一片雪地～在他们心灵上经过的时候～一定要小心、再小心～不
要弄脏了孩子的世界～不要踩疼了他们的梦想。
11.我们已经点开船～在桥上一磕～退后几尺～即又上前出了桥。
12.他无视屋内的人～一直走向那只巨熊一样蹲伏着的大钢琴旁边～习惯地坐下来～拿起一
枝笔。《贝多芬》
参考答案3运用了比喻的修辞手法～生动形象地写出了
梧桐的粗大和枝繁叶茂～表达了作者
的喜爱之情～给读者留下深刻的印象。4运用拟人的修辞手法～生动形象地写出了小草的从
容和生命力的顽强～字里行间流露出作者对它的喜爱和敬意6用排比的修辞方法～增强了语
言的气势美～写出了在湛蓝的背景下红海滩的色彩之美～表达了作者对红海滩的热爱～给读
者留下了深刻的印象,或增强了文章的感染力,7“贪婪”、“啃”生动形象地写出了“我”
吃瓜果时的情态以及对家乡瓜果的喜爱,“心满意足”通过情态表达母亲内心的满足和喜悦。
8突出了里克学会游泳的的喜悦心情～这种喜悦冲淡了冷、脏、痛的感觉～语气上也较舒缓。
9运用叠词”拍拍”、“指指”～生动形象地表现出父亲造好房子后的喜悦、自豪。11此句
的语言特点在于“点”“磕”“退”“上前”这几个动词的恰当使用。能准确而又生动地写
出了农家少年驾船技艺的熟练、敏捷～表现了他们的聪明勇于。12此句运用比喻修辞手法～
把钢琴比喻成“巨熊”“蹲伏”在那里～突出了它在贝多芬生活中的分量。
篇四:《骆驼祥子》好句赏析
《骆驼祥子》好句赏析
1.拉包月也好～拉散座也好～他天天用不着为“车份儿”着急～拉多少钱全是自己的。心里舒服～对人就更和气～买卖也就更顺心。拉了半年～他的希望更大了:照这样下去～干上二年～至多二年～他就又可以买辆车～一辆～两辆……他也可以开车厂子了:
赏析:祥子为了“买车”而牺牲了许多许多～他用三年时间才买到它～当然激动不已～从他的语言、动作、想法上都可以看出他喜悦的心情。
2.钱会把人引进恶劣的社会中去～把高尚的理想撇开～而甘心走入地狱中去。 赏析:寥寥数语将金钱对人的迫害描绘出来～也将当时的社会风气逼真形象地再现。写出了了当时社会钱就是一切～只要有钱就有了一切:为了钱人们可以不惜一切代价:
3.为金钱而工作的～怕遇到更多的金钱～忠诚不立在金钱上。
赏析:这句话突出了当时钱就是一切～有了钱别人就会顺从:而为钱而工作的往往都是要顺从比自己更有钱的人:
4.爱与不爱～穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。
赏析: 运用对比～将社会的不良风气——“用钱衡量”展现出来～表现了疾苦人家的无奈与世态悲凉。
5.经验是生活的肥料～有什么样的经验便变成什么样的人～在沙漠里养不出牡丹来。
赏析:充分说明了经验对人的影响～毫无经验的人只会吃亏。祥子得到的是被欺辱～被蒙骗的经验～所以他堕落了。
6.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章。
赏析:写出那辆人力车是祥子的一切～祥子的报酬都是靠那辆车以及自己的努力得来～所以那辆车对他有着非常重要的意义:另外用了比喻手法～写出了他坚持不懈的精神。
7.他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重。
赏析:突出了当时社会金钱是万恶之源他迫使人们疯狂的想进千方百计得到它:
8.街上的柳树～像病了似的......祥子完了:
赏析:这里写的是祥子在烈日下拉车的情景～细腻逼真～令人感同身受。叙述和比喻生动形象～有力的烘托出祥子拉车生活的艰辛和遭遇的悲惨。
人物经历总体框架
祥子的三起三落
一起:来到北平当人力车夫～苦干三年～凑足一百块钱～买了辆新车。一落:有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。
二起:卖骆驼～拼命拉车～省吃俭用攒钱准备买新车。
二落:干包月时～在一次搜捕中～祥子辛苦攒的钱也被抢去～第二次希望破灭。三起:虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车～祥子又有车了。
三落:为了臵办虎妞的丧事～祥子又卖掉了车。
我是文艺界中的一名小卒～十几年来日日操练在书桌上与小凳之间～笔是枪～把热血洒在纸上。可以自傲的地方～只是我的勤苦,小卒心中没有大将的韬略～可是小卒该作的一切～我确是做到了。以前如是～现在如是～希望将来也如是。在我入墓的那一天～我愿有人赠给我一块短碑～上刻:文艺界尽责的小卒～睡在这里。
,,老舍
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