范文一：《水浒传》鲁智深形象分析

《水浒传》鲁智深研究 水浒传》 《水浒传》中的鲁智深，他的“该出手时就出手”的英雄气概，他的粗中有细，嫉恶如仇， 我行我素的性格，他的扶危济困、打抱不平的侠义壮举，使他成为人们心中的大英雄;他虽 然粗鲁，但却粗中有细智慧，他虽杀人无数，但为人正直，他独特的性格和形象给人们留下 了难以磨灭的印象。作者对鲁智深性格特征的刻画，运用了多种描写手法，错位描写，对比 描写，衬托描写，以及对故事矛盾冲突的描绘等，独特的语言描写对鲁智深的形象刻画的入 木三分，使人读了如闻其声，如见其人。 天孤星鲁智深，原名鲁达，人称花和尚。《水浒传》中梁山一百单八将之一，位列十三，在梁山上为步军 头领之首。 鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追 捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰:“灵光一点，价值 千金。佛法广大，赐名智深。”1(第四回 P50)鲁智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得 让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言:“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”(第五 回 P62)在去东京汴梁大相国寺途中，先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。 后鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁 智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直 护送至沧州七十里外。鲁智深因而为高俅所迫，再次走上逃亡之路，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠 寺，就此落草。 后来宋江等接受招安，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。师父说:“徒弟一去数年，杀人放 火不易～”(第九十回 P1090)临别再赠四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”(第 九十回 P1091) 宋江征方腊时，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山;得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方 腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，鲁智深说:“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻 个净了去处，安身立命足矣。” (第一百十九回 P1393)宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，鲁 智深说:“都不要～要多也无用。只得个囫囵尸祝闶乔苛恕～保ǖ谝话偈呕?P1393)宋江等凯旋， 夜宿杭州六和寺。鲁智深听得钱塘江潮信，终于顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰: “平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦～钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” (第一百十九回 P1396) 鲁智深圆寂后，宋江又道几句法语: “鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处根寻。咄～解使满 空飞白玉，能令大地作黄金。”(第一百十九回 P1396) 后来朝廷因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为“义烈照暨禅师”。(第一百十九回 P1402) 鲁智深的形象分析 行侠仗义，粗中有细，豪放不羁，重情重义等。金圣叹说:“写鲁达为人处，一片热血直喷出来， 令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”纪德君对鲁智深的评价是“杀人须见血，救人须救彻;才 杀人须见血，救人须救彻; 大心细，雄猛沉稳;率性而行，粗豪不羁。”他把“禅仗打开生死路，戒刀杀尽不平人 禅仗打开生死路， 大心细，雄猛沉稳;率性而行，粗豪不羁 禅仗打开生死路 戒刀杀尽不平人” 作为鲁智深一生的写照。 《水浒传》塑造了一大批血肉饱满而神采飞扬的古代侠义英雄人物形象,其中鲁智深是公认 的最成功的一位 聂绀弩先生曾经认为,鲁智深的形象是“人性的极峰,也是对于人性的最高 。 理想” 一(粗卤急躁 蛮横无礼 鲁智深粗卤急躁，蛮横无礼的形象，不仅表现在他的

行动上，也表现在其语言上。他和 史进去喝酒，遇到史进以前的师父李忠，鲁智深便要拉着李忠一起去喝酒，李忠叫他们等一 会儿，鲁智深便道:“谁耐烦等你,去便同去～”(第三回 P37)然后却将看李忠卖膏药的 人，一推一交，把众人赶散，使李忠被迫与他们喝酒。这里从语言和行为上都显出了他的卤 莽性急的性格。强请别人喝酒，却不觉得自己蛮横无礼。又如“鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都 丢在楼板上。”“鲁达道:?坐甚么～你去便去，等甚么～?”(第三回 P40)等也从行动 上和语言上表现了他的急躁的性格。他时常骂人为“腌脏泼才”“直娘贼”“鸟人”“鸟 寺”等粗俗不堪的语言，更显其粗卤。还有更厉害的，他本在五台山出家当了和尚，可是却 抢人酒喝，并在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清规戒律，而且更显得自己没有修养， 狂放不羁，粗俗不堪，再显其粗卤的性格。 二(粗中有细 有勇有谋

鲁智深虽然粗豪，但是也具有精细的特点。金圣叹说他是:“论粗卤处，他也有些粗卤;论 论粗卤处，他也有些粗卤; 论粗卤处 精细处，他亦甚是精细。 精细处，他亦甚是精细。”这一段话，是很切合《水浒传》中对鲁智深的描写的。他在救 在救 金家父女时，不是先打郑屠逞一时之快，而是先将他们父女俩安顿好，让他们先逃走，并且 金家父女时 担心他们跑得不够远， “恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起 身，径到状元桥来。”(第三回 P40) 鲁智深如此性急粗犷之人，在旅店门口无所事事地坐两个时辰，也就是四个小时，这真是太 难为他了，此处的鲁智深可谓心细如发。鲁智深之所以能够耐心坐四个小时，完全是因为他 内心的责任感，他一定要让金家父女安全离开渭州，而且他也知道一个是老人，一个是女子， 他们可没有自己的好脚力，所以一坐就是四个小时。可是就在前一天，他一听说了金家的事 就迫不及待地要揍郑屠户，被劝住回家后“晚饭也不吃，就气愤愤的睡了”第二天，“天色 微明”，他就早早地来替金家张罗。前面的急躁与此时的耐心形成了极大的反差，于此更显 示其粗中有细的特点。 鲁智深的细心在不同的情况下有不同的表现，他在桃花村救了刘太公的女儿 桃花村救了刘太公的女儿，用武力逼迫周 桃花村救了刘太公的女儿 通不得娶她为妻。打周通之前，他心里便有个计较，怕把刘太公吓住，就不告诉他自己要打 周通，架打完了，人也救了，他又考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺，自己走了，一旦周通 反悔，刘家可真得又倒霉了。所以，周通尽管答应了不再对刘家进行骚扰，但他还是不放心， 硬给周通戴顶高帽子让他为难:“大丈夫作事，却休要翻悔。”(第五回 P71)周通无奈， 只好折箭为誓，本不想做大丈夫，这时也只好稀里糊涂赶鸭子上架地去做了大丈夫，一旦做 了大丈夫，就没法做“丈夫”了。这里就体现了鲁智深有勇有谋的形象，“勇”在于他明知 道周通是山贼也不惧怕，只身一人前往救人;“谋”在于他救了人后，怕周通反悔，给周通 带了个高帽，让周通无法做“丈夫”的计策。鲁智深在救林冲的时候也是知微见著，见到有 人找董超和薛霸就开始留心有无异常，在野猪林救了林冲以后，索性一直护送到沧州，深怕 途中有变。估计不会再出什么事了，才离开。临分别时，还一禅杖把松树打折，以此来震慑 董超和薛霸，免他们又生歹心。鲁智深在这里可谓用心良苦了:如果不这样做就无法震慑董 超和薛霸，自己也不会放心的。这又表现了鲁智深重情重义的性格。 三(正直勇敢 幽默智慧 《水浒传》是一本写英雄好汉的书，而鲁智深算是 108 好汉中的佼佼者。《水浒传》开篇的 重头戏大部分在他身上。鲁智深为人正直，富有同情心，见义勇为。从“拳

范文二：水浒传鲁智深人物形象分析

关于鲁智深的人物形象分析

我读了《水浒传》之后颇有感触。特别是对梁山一百零八条好汉中的鲁智深，更有不同与其他英雄的看法。纵观上下，鲁智深这个人物生性豪爽，行侠仗义，粗中有细，不愧是梁山好汉中的佼佼者。鲁智深是个行侠仗义的英雄，是个聪明的好汉，是个细心的粗人。

鲁智深是个行侠仗义的英雄从某种程度上说，鲁智深是水浒中最为行侠仗义的英雄好汉，从义救金翠莲父女（第三回），到大闹桃花村（第五回），火烧瓦罐寺（第六回），再到大闹野猪林（第八回），为救史进而谋刺贪官贺太守不遂被捕（第五十八回），无一不是路见不平，拔刀相助的义举！鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手，若以一般人而言，金家父女的死活关他什么事；周通逼婚又没碍着他；瓦罐寺的和尚有没有吃的，受没受人欺负，都与他无关。林冲墙外一声赞叹，鲁智深一生引为知己，为救护他，一路送到沧州！如此义举，古今几人能有？

鲁智深是个聪明的好汉鲁智深出于自身的正义感，看不过郑屠夫强骗金翠莲，决定惩治郑屠夫。而鲁智深在打死郑屠夫前，好好地戏弄了他一番：先是“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，细细切做臊子，不要见半点肥的在上头”，再是“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上头，也要起切臊子”，又是“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面”。终于，郑屠夫按奈不住怒火，抢了一把剔骨尖刀跳了下来，结果鲁智深“扑的只一拳，……提起拳头来就

眼眶际眉梢只一拳，……又只一拳，……”。在三拳打死了郑屠夫后，心里慌，却稳住神，沉住气，口气轻松地说“这厮诈死，洒家和你慢慢理会”，为自己找了一个开脱的理由。说完，就一道烟儿地走了。一出城门便溜之大吉了。这件事情上反映出鲁达的性格，这事如果换上李逵，肯定不知道跑。换上武松，也要好汉做事好汉当，等着官府来拿。如果碰上杨志，也说不定拉上几个旁观者作证，到衙门里去说理：“大家可都看见了，是他先欺侮人的。你们各位到衙门里可得给我作个见证啊。”可是，鲁达不是李逵，不是武松，也不是杨志。他先跑了再说。鲁达的聪明就可见一斑了。

鲁智深是个细心的粗人鲁智深尽管是个粗放的人，但他也是一个极其细致的人。他在救金家父女时，不是先打郑屠逞一时之快，而是先将他们父女俩安顿好，让他们先逃走，并且担心他们跑得不够远，“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。”（第三回）鲁智深如此粗犷之人，在旅店门口无所事事地坐两个时辰，也就是四个小时，这真是太难为他了，此处的鲁智深可谓心细如发。鲁智深之所以能够耐心坐四个小时，完全是因为他内心的责任感，他一定要让金家父女安全离开渭州，而且他也知道一个是老头，一个是小脚女人，他们可没有“俺”的好脚力，所以一坐就是四个小时。可是就在前一天，他一听说了金家的事就迫不及待地要揍郑屠，被劝住回家后“晚饭也不吃，就气愤愤的睡了”第二天，“天色微明”，他就早早地来替金家张罗。前面的急噪与此时的耐心形成了极大的反差，于此更显示其急公好义

然心细如发之难得。

鲁智深的细心在不同的情况下有不同的表现，他在桃花村救了刘太公的女儿，用武力逼迫周通不得娶她为妻。打周通之前，他心里便有个计较，怕把刘太公吓住，就不告诉他自己要揍这小子，架打完了，人也救了，他又考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺，自己拍拍屁股走了，一旦周通这小子反悔，刘家可真得吃不了兜着走。所以，周通尽管答应了不再对刘家进行性骚扰，他还是不放心，硬给周通戴顶高帽子将他的军：“大丈夫作事，却休要反悔。”（第五回）周通无奈，只好折箭为誓，本不想做大丈夫，这时也只好稀里糊涂赶鸭子上架地去做了大丈夫，一做大丈夫，就没法做“丈夫”了。救林冲的时候也是知微见著，见到有人找董超薛霸就开始留心有无异常，在野猪林救了林冲以后，索性一直护送到沧州，深恐途中有变。估计不会再出什么事了，才分手，临分别时，还一禅杖把松树打折，不忘了向董超薛霸两人炫耀一下武力，免他们又生歹心。鲁智深在这里可谓用心良苦了：不如此不足以震慑那董超薛霸，不如此也不足以使自己放心。

以上是看了《水浒传》后对鲁智深这个英雄人物的点滴体会，因本人孤陋寡闻，有不当之处，敬请指正。

范文三：浅谈水浒传中鲁智深的形象

浅谈《水浒传》中鲁智深的形象

内容提要：鲁智深是《水浒传》中所塑造的一系列英雄形象中,最为成功的人物形象

之一。这一人物形象也最为广大人民所赞同和热爱。本文从小说中鲁智深这一人物

的塑造谈起,多角度分析了鲁智深鲜明而丰富的人物性格并着重阐述鲁智深是《水浒

传》中最具有现实感和人性美的形象，其性格是丰富而完美的，而爱憎分明，见义

勇为，豪爽耿直，勇而有谋，仗义疏财，同情弱者，我行我素，暴躁鲁莽正是其性

格丰富与独特之所在。本人认为人们对鲁智深形象的重视和喜爱正是作者及大众的

向往和追求。

关键词：鲁智深；爱憎分明；典型；勇而有谋；我行我素

长篇小说《水浒传》人物繁多人物性格鲜明，读来令人回味无穷难以忘怀。作

品中人物的性格特点及发展，都与各自所处的社会环境、社会地位相融合，呈现出

个性鲜明的特征。

花和尚鲁智深是施耐庵精心创造的典型人物形象。他的形象是丰富而鲜明的，

鲁智深身居提辖之职本来可以和当时社会和睦相处，但长期闯荡江湖的经历使他对

社会上的压迫和不平怀有强烈的愤慨，强烈的正义感驱使他不与贪官污吏同流，偏

偏要向黑暗现实挑战。在水浒英雄中史进是第一个出场的英雄人物，其身上具备了

许多优良品质，对于社会上的不平之事也是仗义出手，打抱不平敢为人先。但和鲁

智深相比还略逊一筹，如在酒楼上听完金老妇女的哭诉后第一个伸出援助之手，怒

不可恶拍案而起，马上就要去教训郑屠的是鲁智深，第一个出钱送盘缠送金老妇女

逃走的还是鲁智深。从这里就可以看出同样是英雄好汉，但鲁智深的性格特点更鲜

明，更具有代表性，他的经历最典型的说明了水泊英雄行侠仗义，扶危济困的英雄

特征。

一、通过生动传神的细节描写刻画人物性格，塑造典型人物形象

(一)爱憎分明，见义勇为

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鲁智深爱憎分明，见义勇为的性格特点在水浒英雄中表现的是较为突出的，他

这性格品质从头至尾都没有改变过。鲁智深武将出身，在经略府中担任提辖一职，虽然社会身份是军官，他却显然是一个行伍出身，是下层人民。长期生活在社会的底层，使他对社会上的不平和穷苦百姓的疾苦有着敏锐的判断和正确的认识。他的爱是对贫苦百姓，弱势群体的爱。他的恨则是对黑暗势力，贪官污吏，地痞恶棍的仇恨，他的见义勇为显示出他对现实社会中的不平和压迫燃烧着仇恨和愤怒的烈火，面对任何恶势力从不妥协，敢于向黑暗势力挑战的勇气。鲁智深、史进、李忠三人在酒楼喝酒时遇到金老父女，被告之他们投亲不成，被郑屠欺负，先纳为妾，后又抛弃，并被讹诈三千贯银两，被逼还钱。金老父女人生地不熟，无人帮其出头，申诉无门，只好在酒楼靠卖唱还钱。因没卖到钱，所以啼哭。听完他们的哭诉后，史进、李忠还未有所反映，鲁智深却早已勃然大怒并破口大骂：“呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠，这个腌臜泼才，投托着俺小种经略府相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人！”从他的话中可以看出鲁智深是知道这个郑屠的底细，而且知道其横行霸道胡作非为的原因，他之所以这样霸道是因为有经络府为其撑腰，有这样的后台他才会有恃无恐。教训郑屠就是不给上司面子，会得罪自己的上司，很可能丢官罢职。可鲁智深不管这一套，回首就对史进、李忠说你两在这等我一会我去教训完那郑屠再回来喝酒。但被史进、李忠劝住。他又提出给父女凑盘缠，好让他们离开这是非之地，史进二话不说拿出十两银子放在桌上，鲁智深流露出赞许的目光。而李忠摸了半天才摸出二两银子放在桌上，鲁智深不满之情显露出来，并甩下一句：“也是个不爽利的人。”从这些可以看到鲁智深爱憎立场之鲜明。鲁智深言出必行，说到做到，第二天早上到客店放跑了金老父女，立即就去教训郑屠，在与郑屠的交手中故意使计以买肉为名刁难郑屠，最后将其激怒。郑屠果然上当，持刀上来扑打，被鲁智深趁机三拳结果了他的狗命，为地方除了一害。在东京相国寺演武时与林冲想遇，刚结为兄弟，就听说有人在庙里调戏林冲的妻子，鲁智深听后勃然大怒，马上提着禅杖带领着那二三十个破落户去庙里帮助林冲去痛打那大胆淫徒。林冲本来是要教训调戏自己老婆的淫徒的，当他把那人扳过来一看，是本管高衙内，举的很高的手，已变软了，缓缓的放下了，不敢教训对方了，只能靠眼睛狠

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狠地瞅着高衙内，有气发不出。从对这件的处理上可以看到鲁智深比林冲更具备豪侠仗义，敢于出手的的优良品质。鲁智深有事只管做，更何况此事还是发生在自己朋友身上。鲁智深也许一开始不知道是高衙内作恶，也不知道他是高俅的儿子。但是鲁智深的性格是不论权势高低，只论是非对错，该出手时，决不手软，从不考虑后果，当林冲阻拦他帮忙并告诉他那淫徒是高俅之子高衙内，打了他会对自己不好时。鲁智深说道“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且叫他吃洒家三百禅杖了去。”这是何等的仗义。从救金老父女拳打郑屠，帮林冲去教训高衙内这两件事可以看出，鲁智深的态度是不管你是市井地痞无赖的郑屠，还是权顷朝野的高俅的儿子时，只要你们欺负人，我碰上就要教训你，不管你的后台有多硬，多么有权势，只要我知道就会毫不犹豫仗义出手，为民除害。通过几件事的描写把鲁智深身上所体现的爱憎分明，见义勇为，敢为人先的品质都鲜明的表现出来，鲁智深形象之所以会成功，主要之点大约也在于此。

（二）豪爽耿直，勇而有谋

长期在经略俯担当提辖并带兵打仗，冲锋陷阵使鲁智深形成了大刀阔斧直来直

去，有话便说，有事便做，从不避讳的性格。在战斗中毫不犹豫，无所谓惧，天不怕，地不怕，从来不知道危险，也从来不顾及个人的利害得失，他为人爽直大度，鄙弃虚伪拖沓。与史进相见时说“闻名不如见面，见面胜似闻名。”“多闻你的好名字，你且和我上街去吃酒。”刚一见面只是听过史进的名头好，立即相邀一起喝几杯，豁达豪爽的性格显露无疑。在路上遇见史进的师傅李忠，便一同相请，李忠借故晚去。鲁智深不悦，嫌他不爽快，出手便驱散了看热闹的人群，搅了李忠的生意。在招安这件事上，鲁智深一番表白就体现了他的耿直直爽“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事！便拜辞了，明日一个个各自寻趁吧！，鲁智深毫不顾及的说出自己的看法，大不了散伙各自寻找出路，立场鲜明的反对招安，丝毫没有顾及宋江的脸面。从举动和形体上看鲁智深怎么也不是一个精细的人，胖大的身躯，面圆耳大鼻直口方，身上刺着文身给人以粗俗的印象。那只是他的外表，他是粗中带细，带有机警，有勇有谋，甚至还有点狡诈。生活中有人啼哭本来是在平常不过的事了，早已见怪不怪了。可是鲁智深的看法和

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别人不一样。在酒楼上和史进、李忠三人喝酒，听到有人啼哭，鲁智深感觉不对，叫过来一问果然有事，可以看出他的细致。在拳打镇关西时并非一直走上去只三拳就毕命那样简单，而是很讲究策略，打的有滋有味，有板有眼，既痛快解恨，又打出鲁智深的性格。既要保全了金老父女安全，还要打的痛快打的有理。用买肉来捉弄他，先要十斤瘦肉臊子，再要十斤肥肉臊子，又要十斤软肉臊子的办法来激怒他，郑屠不知是计，果然上当。本来是鲁智深来寻打郑屠反而变成了郑屠抢刀来打鲁智深。在打的过程中还要说出打郑屠的原因，他是说给围观的百姓听的，好让别人知道他打人的原因，并不是和郑屠有仇，而是因为郑屠强占金翠莲，讹诈钱财。他是为金老父女出头来教训郑屠，好让自己师出有名，使自己在理字上占得上风。当他失手打死郑屠后他想到的不是打死人的严重性，而是怕坐牢后没有人送饭而已，这好象才是他要逃走的理由。逃走吗还要逃的不留痕迹，让别人看不出来，还要理直气壮，象英雄打了胜仗凯旋一样。他指着郑屠的尸体道：“你诈死，洒家和你慢慢理论。”仿佛他没打死郑屠只是无赖诈死，更能引起人们对郑屠的鄙视，仿佛他不是要逃走，而是稍事小息，一会回来再打，既为自己逃跑争取了时间，又让人们在郑屠死后再一次痛恨他的无赖行经。从这些可以看到鲁智深哪是一个粗鲁汉子，而是一个头脑清醒，颇有智慧，考虑问题也较周到的智者的形象。

（三）仗义疏财，同情弱者

从鲁智深听完金老父女的诉说后，毫不犹豫的倾囊相助来看他是一个慷慨大方，

仗义疏财，同情弱者的大丈夫，当他听到金老父女哭诉投亲不着，流落异乡被人欺凌讹诈后，就立即说：“老儿你来，洒家与你些盘缠，，明日便回东京去如何？”当听金老爹说郑大官人须着落他要钱时，鲁智深道：“这个不妨事，俺自有道理。”立即从身上摸出仅有的五两银子，放在桌上觉得自己的太少便又向史进借钱，说道：“洒家今日不曾多带得些出来，你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你。”史进也是个慷慨大方的汉子，取出十两银子放在桌上。他又向李忠借钱，见李忠不爽快并没要他的银子。这突出表现了鲁智深慷慨大方，重义疏财的优良品质和豪爽性格。鲁智深也是非常同情弱者的，不论对方需不需要帮助都会毫不犹豫的挺身相助。林冲刚出场时他的头衔是东京八十万禁军教头，年轻有为，英姿勃发，春风得意，乃

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是一派上层人物的形象，但他被陷害入狱被发配的时候，就从一个官僚变成了一个

被压迫者，变成了一个连普通百姓都不如的弱者，还随时有生命危险，身份的落差

使他更需要有人伸出援助之手。在野猪林鲁智深在其生命受到威胁的时候及时出手

救下了林冲，安全护送，与其说是有他仗义的一面但更多是同情他的遭遇。李忠、

周通吝啬好色，鲁智深向来看不太起，但李周二人因偷呼延灼的马被其围困，生命

受到威胁。请求鲁智深帮助，鲁智深同情他们所处的形式，能够不记前嫌出手相助。

这些表明了鲁智深同情弱者，豁达大度，与人为善，推己及人的仁者之心。

（四）我行我素，暴躁鲁莽

人无完人金无足赤英雄也有其不足之处，鲁智深也不能例外。《水浒传》中作者写了他的优点，也写了他性格中一些不足的方面。鲁智深在一些为人处事中表现出

自由散漫，我行我素，不服管教的一面。但我们可以看到他所以会这样做是因为做

事只凭喜好，由性而做，从不被世俗所羁绊。在五台山出家时不遵坐禅戒规，在佛

殿后随地大小便，吃酒骂人，打架毁物，不服管教，不能容于寺中。一方面是英雄

无用武之地时的苦闷与烦躁，一方面反映了英雄的叛逆性格。鲁智深认为大丈夫做

事，无可无不可，当军官也罢，当和尚也罢，当军官是我，当和尚还是我。该送的

人便送，该窃取时便窃取，做人应该，不拘小节，不要瞻前顾后，患得患失，要凭

着自己的良知，由着自己的性情行动。在瓦罐寺饿极从老和尚手里抢粥喝，行为有

点似无赖，但这种无赖并没有损坏他的形象，反而使他的形象更鲜明，更可信，更

可爱，鲁智深这样做符合当时的实际情况，是因其实在饿急了，才去抢粥吃。这样

描写增加了人物的生命感和真实感，虽系无赖行为，但符合情理，不见其丑，反见

其妙。

鲁智深处理事情中也有其暴躁鲁莽的一面,他遇事总是显得性急。但是我们可以

看到他的性急并不是为他自己，而总都是为了别人。他总想及时救人以危难，所以

往往有时不能听从他人的意见。他遇事只问对错，不计后果，出手便做，从不拖泥

带水，从不做作。鲁智深做事，单凭一心，绝无他念，也正因如此显示出他有时不

够精细的一面，所以他救人之时有时往往不能救彻底，救金萃莲父女，失手打死郑

屠，害的自己被官府通缉，无处投奔。救刘太公父女，逼周通折箭退婚，却因看不

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惯周李为人自私，卷了器皿逃下山，不能确保周通不再去骚扰刘太公或其他善良百

姓。在这里我也可以看到鲁智深虽暴躁鲁莽但行为并不十分过激，行动做事从不过

分要求他人怎样怎样，只要是对的你听我的我要做，你不听我的我也要做，不管别

人去还是不去，但我一定是要去的。但他有时做事过分自信导致缺乏细致，这样做

的的结果是使自己总是身陷危险之中。在华州救史进时，他不听武松等人的劝说，

执意要一人前去救史进，结果被贺太守骗入府中失手被擒。攻打东昌府时鲁智深押

运粮草，张清前去偷袭，鲁智深担着禅杖，此时自是望见了，只做不知，大踏步只

顾走，却忘了提防张清的石子，被张清的石子打得鲜血迸流往后便倒，敌人杀到多

亏武松舍命相救，鲁智深才得以脱身。在这几件事上表现出鲁智深鲁莽大意。他之

所以会这样是因为他有超群的武功，长期闯荡江湖，又在权位极重的经略府中任过

提辖，有着丰富的作战经验，多少带有目空一切的特点。

二、鲁智深人物形象意义和影响

（一）、鲁智深是《水浒传》中最具有现实感和人性美的形象

我们先来看一看鲁智深上梁山的缘由，九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭洲，先后巧遇提辖鲁智深和开手师傅李忠。史、鲁、李三人一见如故，一

起到酒楼喝酒。正高兴间忽听隔壁有人啼哭，鲁达不快叫小二叫来金老父女，问明

原因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二

人劝住，三人赠银两给金老父女。次日，鲁智深先送走金老父女，后来到状元桥下

找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走。在雁门县重遇金老父，得其婿赵员

外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法号智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真

长老书信投往东京大相国寺，于路上先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火

烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时

遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲，后遇杨志，并与曹正等

人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。不难看出，鲁智深的遭遇主要

是自己主动争取的，最初仗义救人，军官做不了做了和尚。后来又因仗义救人，连

和尚都做不成了，只得落草当了“强盗”。他走的这条路，走的那么干脆，爽朗，没

有左顾右盼，没有犹豫动摇。可见同是上山武松迫不得已，林冲被一步步逼上山，

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而鲁智深则是对黑暗社会的不满，心甘情愿，自愿上山的。鲁智深的“逼上梁山”，主

要的，并不是现实迫害他的结果，恰恰相反，是他勇于向统治阶级进攻，才为统治

阶级不容的。鲁智深行武出身，依附官府，凭自己的本事谋职，凭这些，他本可衣

食无忧。但是强烈的正义感驱使着他不与贪官污吏同流，偏偏要向黑暗的现实挑战。

这一点正是鲁智深的可贵之处，并且使之具有一定的现实意义。

鲁智深是仁爱的化身，是一个具有人性美的形象。他是一个反压迫的英雄，但

他不仅是反对对自己的迫害，而更多是反对对别人的迫害。这是他身上最突出，也

是最可贵的特点，他光明爽朗的性格，不能容忍社会上的任何压迫和不平。他是“路

见不平，拔刀相助”，所谓“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”是他的生活信条，

也是他思想性格的准确概括。他把禅仗指向哪里也就把仁爱的种子播向哪里。如果

说武松的种种复仇里面多少还包含着自己的功利，那鲁智深则是完全忘我，完全无

谓，完全只问是非曲直，不计个人利害，路见不平，连一秒也不踌躇，立即插身于

两者之间，面对着强暴者，叫弱小者让开，从此天大的事都与别人无关，只要他鲁

智深一人担当就行了。碰见郑屠欺压金老父女，就打郑屠，碰见周通要强娶民女，

就打周通，碰见崔道成，丘小乙欺压罐官寺僧众，就和崔，丘相斗。探知董超、薛

霸要害林冲，就要惩办董、薛并把林冲一直护送到沧州。他的行为准则是，杀人要

见血，救人要救彻。一边是彻底的恨，一边是彻底的爱。鲁智深仗义，纯乎是舍己

为人，除强扶弱，不管强者对自己有无恩怨，弱者与己有无瓜葛。鲁智深豪爽纯乎

是体己淳人，救助急需者，丝毫没有以恩人自居的意味。正是由于这种人性美，鲁

智深这一人物形象令千百世人敬仰喜爱。 （二）、鲁智深性格是丰富而完美的

在《水浒传》中鲁智深的形象是丰富而完美的，鲁智深长期闯荡江湖，对社会

上的压迫和不平，怀有强烈的愤慨。他拔刀相助，不避水火；冲锋陷阵，不谓刀枪；

抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而

处事谨慎，他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。他天生的嫉恶如仇，任侠尚

义，却从不计较个人得失。他除强扶弱，带有某种刻意的追求。他做事，完全是出

于自发的本性，完全没有其他别的用心，没有想得到什么回报。

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作者对鲁智深性格的刻画，没有停留在贴标似的简单描写，也没有用作者的观念来代替对人物行动的叙述分析，而是运用对比手法，突出人物的完美的性格。如

在高衙内调戏林冲妻子的事件上，林冲忍让妥协，鲁智深则火冒三丈，要让高衙内

“吃洒家三百禅仗”。在同一类性格的人物中，作者也注意以对比手法加以区分，显

出其性格的差异。如同属鲁莽型的鲁智深和李逵，前者在鲁莽中带有机警，豪爽，

精明，而后者的鲁莽中含有蛮干，粗犷甚至幼稚的成分。在同一职业的人物中，作

者也注意区别他们的不同性格。如鲁智深和杨志，同是武官出身，当过都头，提辖，

殿司制使，都很干炼机警。但鲁智深偏于豪爽，莽勇，敢于路见不平，拔刀相助，

视功名如草芥，杨志则善于投机钻营，为搏功名奔波劳碌。正因为作者的妙笔传神，

一位具有丰富而完美性格的鲁智深形象跃然纸上。

（三）、鲁智深的形象特色正是作者及大众向往而追求的

在水浒英雄群像中，鲁智深是如此嫉恶如仇，不畏强暴，如此豪侠仗义，古道热肠，如此粗犷率直，率性而为，如此粗中有细，心有韬略，几乎到了完美无缺的

地步。同时，鲁智深作为水浒英雄中最富有正义感的一个，他的脚下有着丰富的现

实生活的土壤，在他身上可以照见不同阶层人们身影。如果说他的豪侠仗义多为豪

杰所具备的话，那么他面对邪恶勇往直前的精神却多是英雄的选择，而他所面临的

险恶环境何尝不是封建社会广大人民所处的普遍现实。鲁智深衣襟起处，禅杖挥出，

先是挣脱衙门的束缚，后是砸破寺院的枷锁，而再把劫掠的桃花山寨大闹一番。鲁

智深率真的行动，坦荡的语言，手下败将无一不是当时社会丑恶的缩影，而他把这

些老百姓所痛恨的一切都打了，毫无顾及的打了，这痛快和淋漓，怎能不使老百姓

们拍手叫好？所以说，鲁智深是那个时代老百姓心中的英雄。他的形象集中的反映

了大众的向往和追求。人们既希望能够像他那样身处浊世而保持美好的情操，不丢

善良正直这个为人之本，又渴望像他那样具有不顾个人安危，向黑暗的现实挑战的

精神，而且希望能像他那样拥有处处为人，豪侠仗义的英雄品质，千百万人们，尤

其是寻常百姓热爱他，赞美他，究其原因不能不说主要就是源于他身上的正义理想

光圈。

《水浒传》作者用传神写照的妙笔，为我们塑造了一个十分鲜明的，永不磨灭

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的英雄形象------鲁智深。鲁智深这个水泊英雄的典型形象，具有感召，鼓舞，振奋

人的精神的作用，具有净化，升华人的灵魂魅力。用金圣叹的话来说，写鲁达为人

处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。

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参考文献：

１施耐安――――《水浒传》北京燕山出版社 1999年

２陈龙泉――――粗中有“细” 《鲁智深拳打郑关西》中鲁智深性格浅析 1998年 ３钟 扬――――勇士性格的旋律――《武松?鲁达?李逵异同论》 安庆师院社会科学报 1995年

４周先慎――――《明清小说》 北京大学出版社 2003年

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范文四：浅析《水浒传》中鲁智深形象

【内容提要】：

鲁智深，原名鲁达，绰号花和尚。原是渭州经略府的提辖官，为因好打抱不平，三拳打死“镇关西”，而流亡江湖，后上梁山泊作了步军头领。他相貌粗恶，性格粗卤而心地善良；脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有谋，性急如火，而又心细如发；嫉恶如仇，见义勇为，好打抱不平，具有“救人须救彻”的禀性；慷慨大方，重义轻财；力大艺高而处事谨慎，胆大心细，很有主意；武功超群，建立了赫赫军功，但对当时的社会现实强烈不满，不求富贵，淡泊名利。是《水浒传》中一个独具特色的人物形象。

关键词：鲁智深 人物 形象 粗卤 嫉恶如仇 心细 性急

（漫画版鲁智深）

正文：

【第一部分】

每读完一遍《水浒传》，我都会掩卷沉思。这部名著不但使我了解了当时北宋晚期特定历史条件下的真实史实，而且还塑造了许多生动感人的人物形象，这些形象历历在目，栩栩如生。读他们的事迹，有一种身临其境的感受，好象自己已成为了他们中的一员。而这众多的人物形象都具有各自的鲜明的个性特征：如嫉恶如仇见义勇为的花和尚鲁智深，有胆识有智勇的打虎英雄行者武松，心怀“忠义”的山东小吏人称急时雨的宋江，命途多舛的青面兽杨志，鲁莽纯真对不公平社会充满仇恨怒火的黑旋风李逵等众多具有鲜明性格的人物。

但是，在众多人物形象中，我尤其欣赏的人物不是武松、宋江，也不是杨志、李逵，而是疾恶如仇、扶助弱小、见义勇为、好打抱不平的花和尚鲁智深。

（京剧版鲁智深形象）

鲁智深，原名鲁达，在渭州经略府任提辖官，他本应过着悠闲自得、舒适安逸的生活，为因路见不平，拔刀相助，帮助金翠莲父女，而三拳打死了“镇关西”，从此走上了流亡江湖之路。

从出场先后来看，继九纹龙史进之后，是花和尚鲁智深。以渭州经略府的提辖官到梁山泊头领，这便是鲁智深的性格发展逐渐完善的历史。鲁智深被逼上梁山，不是由于现实对他个人的迫害，而是恃强凌弱的统治集团横行霸道，他路见不平拔刀相助导致的结果。鲁智深虽是“粗卤”之人，可由于他有一身好武艺，统治者还需要他来帮护。他本来可以“逍遥自在”地做提辖官，然而，他却不能忍受他所生存的社会，对不合理的社会压迫他没有采取妥协的态度，而是采取了积极进攻的态度。他的正义感和责任心不仅在当时，就是在现在，也是有极为突出的典型性。

于是，当金氏哭诉“镇关西”强骗的暴行时，史进和李忠都无动于衷，但却激起了鲁智深的强烈反应，他立刻就要去打死那“腌臜泼才”，虽然当时被史、李二人三番五次的劝住，还是不肯干休，终于三拳打死了“镇关西”，走上流亡江湖之路。

为了躲避官府的追捕，在五台山出家当了和尚，但又两次酗酒大闹五台山，被智真长老遣往东京相国寺，在路上，遇到小霸王强娶刘太公的独生女，他又痛打了小霸王周通，大闹了桃花村；途经瓦罐寺，有两个道士为非作恶，他又拼杀了他们。

后来，到了东京，与林冲相识结为至交，当他听说林冲娘子受了高衙内的欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”，鲁智深却“怕他甚鸟”（第七回），终于大闹野猪林，到二龙山落草去了。

（徐锦江版鲁智深）

鲁智深对封建朝庭的认识是明澈的深刻的：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙敝圣聪，就比俺的直裰做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”（第七十一回）因而他坚决反对招安，被迫招安后始终郁郁寡欢，当捉住方腊后宋江向他致辞贺时，还愤慨的说：“只得个囫囵尸首，便是强了。（第一百十九回）

【第二部分】

在《水浒传》中，从第三回起到第九回前半部份都是连续描写鲁智深的事迹的。另外，第十七回、第五十八回、第七十一回，第八十二回，第九十回、第九十九回，第一百十九回等也多次刻画了鲁智深的形象。通过这些回目的真实生动的细腻描写，再现了鲁智深生动活泼栩栩如生的形象和性格特征。

总起来说，鲁智深相貌粗恶，性格粗卤而心地善良；脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有谋，性急如火，而又心细如发；嫉恶如仇，见义勇为，好打抱不平，具有“救人须救彻”的禀性；慷慨大方，重义轻财；力大艺高而处事谨慎，武功超群，建立了不少功劳，但对当时的社会现实强烈不满，不求高官厚禄，淡泊名利，一身充满了正气，使他成为了一个具有多面性格特征的鲜明人物形象。

（晋松版鲁智深）

【第三部分】

鲁智深具有丰富多面的性格特征，给读者留下了难以磨灭的印象，是一个极为成功的艺术形象。

首先，鲁智深相貌粗恶，性格粗卤而心地善良。鲁智深身高八九尺，长得高大魁伟，象条好汉，满脸络腮胡子，却眼露寒光，目光射人。“这个人不似出家的模样，一双眼却恁凶险。”“却才这个要出家的人，形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，……。”（第四回）连五台山上的众僧都觉得他相貌粗恶，不愿他在此剃度为僧。他脊背上有花绣，更显得他象一个恶人，也正因为身上有花绣，才被称做花和尚。其“花”字还有另层意思，指他不守做和尚的清规戒律，好喝酒吃肉，打斗闹事，胡说八道，因而也叫花和尚。这些其实透露了他粗犷豪放的性格，是一个当时社会制度的彻底的叛逆者。

同时，他性格粗卤，这不仅表现在他的行动上，也表现在其语言上。他和史进为了请李忠喝酒，李忠叫他们等一会儿，他便道：“谁耐烦等你？去便同去。”（第三回）然后却将看李忠卖膏药的人，一推一交，把众人赶散，使李忠被迫与他们喝酒。这里从语言和行为上都显出了他的鲁莽，强请别人喝酒，怎不显得自己蛮横无礼呢？又如“鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。”“鲁达道：‘坐甚么！你去便去，等甚么！’”（第三回）等也从行动上和语言上表现了他的粗鲁急躁。他自己也认为“洒家是一个粗卤的汉子……”（第四回）。他时常骂人为“腌臜泼才”“直娘贼”“鸟人”“鸟寺”等粗俗不堪的语言，更显其粗卤。更有甚者，他本在五台山出家当了和尚，可是却在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清规戒律，而且更显得自己没有修养，狂放不羁，完全跟市井小人一样，粗俗不堪，不讲卫生，再显其粗卤的性格。但这些描写更贴近生活，使人物有血有肉，鲁智深的这些毛病并不能掩盖他英雄性格的光辉。俗语说：“人无完人，金无足赤。”如果把人物写得完美无缺了，就会违反生活真实的。这样写使鲁智深更具有艺术感染力。

（鲁智深脸谱）

虽然他相貌粗恶，性格粗卤，但他却心地善良。鲁智深从没有恃强为恶，总是同情弱小，具有丰富的同情心。当他知道金氏父女的不幸遭遇后，他非常同情他们，用银子资助金氏父女逃脱牢笼，去寻找幸福；当他知道刘太公的独生女被小霸王强娶时，他感到愤怒，帮助刘太公打跑了周通，并彻底解决其后顾之忧；当他在瓦罐寺夺取一锅稀粥时，听到几个老和尚可怜的哀求声，他放下了夺到的粥；当他知道林冲被诬陷，刺配沧州时，他沿途细心保护。这一切都充分说明他有一颗正直善良的心。

其次，鲁智深脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有谋。他性急如火，当他听到金氏父女哭诉后，不能忍受，马上就要去打死郑屠，虽经史、李二人三番五次地劝住，仍愤恨不已。在酒楼上听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都 丢在楼板上。”（第三回），在这里反映出他焦急、暴躁的缺点。在瓦罐寺由于他的性急粗暴，被两个恶道人所骗，没有及时将其杀死，而导致几个老和尚恐惧而自杀身死。当他知道史进失陷华州城时，他不听武松等人的劝阻，急躁地去救史进，并说：“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊报知，看洒家去如何！”（第五十八回）结果史进没有救出，还把自己也搭进去了，这里也反映了他急躁冒进的性格特点。

但从他救助金氏父女脱身的安排来看，却又心细如发、体贴、周到。鲁智深在“问苦”之后，盛怒之余立即想出一套救人的方案。他给盘缠，让金氏父女离开这是非之地，他不仅倾囊相赠，还向史进、李忠二人借钱相助，第二天又亲来护送，人走了还不放心，怕店小二赶去拦截，足足在店里坐了两个时辰，“约莫金公走远了。方才起身。”（第三回）这“安良”的一系列表现，包括“解囊”“借钱”“护送”“坐守”等，非但黑旋风李逵想不出，做不到，就是智勇双全的林冲、杨志也有所不及。这表现了他粗中有细，心细如发的特点。

他勇而有谋，胆大心细。为了惩治郑屠，他采取戏耍郑屠的方法，激起郑屠的愤怒，导致郑屠与他发生冲突，然后再痛打郑屠，表现出他勇而有谋，胆大心细的特点。当他打死郑屠后，为了脱逃，“他寻思道：‘俺只望痛打这斯一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。’并道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会！’一头骂，一头大踏步走了。“（第三回）通过这种细腻的笔法，刻画出鲁智深急中生智，胆大心细的性格。试想，他如果不这样说，就不能轻易的走脱，他就会当场被郑屠的伙家和街坊邻里扭送到衙门而吃定官司，可见，他不仅有勇有胆，而且有智有谋。这一点第七回中也有表现，一伙泼皮想教训刚到大相国寺菜园作住持的鲁智深，设计想把他攧入粪窖。他看见众泼皮拜在地上，不肯起来，心下起疑，“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家？”但他还是走向前，暗中戒备，并将张三、李四踢入粪窖，这又突出了他粗中有细，勇而有谋的特点。还有他保护林冲从东京到沧州的过程中，先是暗中细心保护，大闹野猪林后，又直接护送林冲到沧州地界，并用禅杖打断松树震慑押送公人，使他们不能加害林冲，也表现了他的细心、周到。总之，鲁智深的粗中带细，与李逵的粗而兼蛮，武松的粗而兼狠是不同的。

第三，鲁智深嫉恶如仇，见义勇为，好打抱不平。他在“除暴安良”中的表现，显示出他豪侠刚直、嫉恶如仇的品格，同时又体现出他的“杀人须见血，救人须救彻。”（第九回）的禀性，他的行为不仅说明他是一个路见不平拔刀相助的莽汉，而且说明他是一位颇有心计的壮士。他了解了金氏父女的不幸遭遇后，不但竭尽所能地帮助金氏父女逃出了是非之地，而且打死了“镇关西”，表现出疾恶如仇、见义勇为、路见不平拔刀相助的本性。他途经桃花村，知道了小霸王周通要强娶刘太公之独生女儿时，他异常气愤，毅然帮助刘太公之女解除了这场不幸的婚姻，痛打小霸王，如果没有他的见义勇为，好打抱不平的性格，他能够帮助刘太公吗？后在东京获知林冲娘子被高衙内欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”，而鲁智深则“怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”（第七回）无论是恶霸地主，还是身居要职的高官，只要行凶作恶，欺辱善良百姓，鲁智深都会毫不客气的惩罚他们，他甚至想杀尽天下的所有恶人，还世间一个清平的世界。

同时，鲁智深还具有“救人须救彻”的禀性。如救金氏父女逃出是非之地，他不仅资助他们的盘缠，而且还亲来护送，足足在店里坐了两个时辰，估计郑屠派人也无法追上他们为止；救刘太公的独生女儿的不幸婚姻，不仅将周通打跑，而且还说服小霸王永不来强娶才放心；为了救林冲，他不仅沿途暗中细心保护，在野猪林救下林冲性命后，还亲自送林冲到沧州地界开阔之地后才罢休等，这一切都表现了他“救人须救彻”的禀性。

第四，鲁智深慷慨大方，重义轻财。他对钱财、名利、地位都看得很淡，但却十分重义气、重感情。如他救助金氏父女时，将身上的所有银两都拿了出来，并向史进、李忠借钱，但李忠只摸出二两银子给他，他看见李忠不爽快、吝啬，将二两银子还他。而在桃花山上，看见周通、李忠对他不真诚，明说送他盘缠，但又要等抢到后给他，他对他们的小气非常气愤，因而为了报复他们的不讲义气，他将他们的金银酒器踏扁后席卷一空而去。他视兄弟间的情分如生命，重视朋友间的义气，当他知道史进陷入华州城后，自己不顾生命危险，只身犯险而遭擒；他虽然仇视朝庭，不满当时的黑暗腐朽的社会现实，不想与官场上的贪官污吏，奸臣贼子为伍，但碍于兄弟间的义气，而和梁山泊众英雄接受招安。在后来的战斗中，为了兄弟间的情谊，他出生入死，为救武松，而自己左臂受了重伤，他立下了不朽的功勋。

第五，鲁智深力大艺高而处事谨慎，武功超群建立了赫赫军功，但对当时的社会现实强烈不满，不求高官厚禄，一身充满了正气。对形势有较为清醒的认识，深知走妥协投降的道路是行不通的。他身材高大魁梧，力大无穷，如他倒拔垂柳，至少也有千斤力；他的武功超群，位居梁山泊步军头领之首。他运用自己的武艺和智慧，立下了不少功劳，随军破辽、征田虎、打王庆、剿方腊，每次都立下了汗马功劳，如他拿住了神驹马灵，为打败田虎立下大功；生擒夏侯成，活捉方腊，为剿灭方腊立下赫赫战功。但这些都不能使他引以为荣，当他捉住方腊后，宋江向他庆贺，他却答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只寻个净了去处，安身立命足矣！”“只得个囫囵尸首，便是强了。”（第一百十九回）这些都表现了他对当时黑暗的丑陋的官场和社会现实的强烈憎恨之情，显示其不求富贵、淡泊名利的性格特点，对妥协后的前途已心灰意冷，悲观绝望。

最后，鲁智深在圆寂时写下的颂子，代表了他对自己一生的总结和对人生的领悟：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”（第一百十九回）从这颂子之中我们可以体会出他对黑暗社会现实的强烈不满，对金钱、名利、地位的鄙视，他已看破了红尘，成为当时社会现实的叛逆，并且他还悟出了自己应该走自己的路的人生哲理。

（雕塑版鲁智深）

【第四部分】

总之，花和尚鲁智深，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，“逍遥自在”地做个武官，但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏向黑暗的现实挑战。拳打镇关西，大闹桃花村、火烧瓦罐寺、大闹野猪林、二龙山落草、梁泊入伙，是他所走过的生活道路。在这一过程中形成了他复杂多面的性格特征，其中疾恶如仇、见义勇为，是他最突出的性格特征，不但在当时那个社会中显得尤为重要，而且在当今社会中也需要这种精神，如明明看见有人抢劫，而围观者众多，却无人伸出援助之手，明明看见有人将手伸入了别人的腰包，却甘心默不作声；明明有人落水求救，但岸上那些游泳好手们却无动于衷……。因而，时代呼唤鲁智深的这种品质，时代需要鲁智深的这种精神，时代更需要有这种精神的鲁智深啊！

范文五：浅析水浒传中鲁智深的形象

滨州学院专科?学年设计(论文)

浅析《水浒传》中鲁智深的形?象

摘要:鲁智深,原名鲁达,绰号花和尚,在梁山泊一百?单八将中排行?第十三,因为救助被郑?屠欺侮的金翠?莲父女,三拳打死了“镇关西”,为躲避官司在?五台山出家,法号智深。但是他不守清?规戒律,大碗喝酒,大口吃肉,也就这样一个?花和尚,却是《水浒传》中难得的真英?雄好汉,野猪林义救林?冲,瓦罐寺火烧贼?人,二龙山落草为?寇,后投奔梁山屡?建奇功,在人生的高潮?中,欣然退场,“听潮而圆,见信而寂”[1]圆寂在六和寺?,他是《水浒传》中塑造的最成?功的形象之一?,行事粗鲁,只限于小节,大是大非却拎?的很清,属于晓事之人?,鲁智深一生好?打抱不平,嫉恶如仇,他率真粗犷,却又有勇有谋?、胆大心细,他面目可憎,却心地善良、淡泊名利,他粗野无知,却慷慨大方,仗义疏财,他真真是上上?人物。

关键字 鲁智深,形象,《水浒传》

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滨州学院专科?学年设计(论文)

Analys?is of the " Water Margin? " Lu Zhishe?n in image

Abstra?ct: Lu Zhishe?n, former?ly known as Garuda?, nickna?me monk, in Liangs?han park one hundre?d single? eight will be ranked? thirte?enth, becaus?e

the rescue? by Zheng Tu. Father? and daught?er Jin Cuilia?n, three fists killed? " town of Kansai? ", in order to avoid a lawsui?t in Mount Wutai, fahao zhishe?n.

But he did not keep the sacred? rules of the religi?ous order, drinki?ng bowl, big mouth to eat meat, and so a monk, is " Water Margin? " in a real hero, wild boar forest? righte?ousnes?s delive?r Lin, crock Temple? fire thief, two dragon?s to Liangs?han take to the Bush, after repeat?edly

specta?cular, in the climax? of the life, readil?y exit, " listen? to the tide of round, see the letter? and lonely? " died in six and the temple?, he is the " Water Margin? " in the shape of one of the most succes?sful image, " acting? rude, only sectio?n, with major issues? issues? of right and wrong is very clear, belong?ing to the dawn of things? people? " Lu Zhishe?n life on hold not flat, Jieruc?hou, his frank rough, but bold and crafty?, bold but cautio?us, he hatefu?l

appear?ance, but kind-hearte?d, indiff?erent to fame and fortun?e, his rough ignora?nce, but genero?us, be genero?us in aiding? needy people?, he really? is the best charac?ter.

Key words: Lu Zhishe?n, image, " Water Margin? "

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滨州学院专科?学年设计(论文)

目录

中文摘要和关?键字?????????????????????1

英文摘要和关?键字?????????????????????2

引言???????????????????????????3

正文

一、鲁智深原型??????????????????????4

性格决定形象? ???????????????????????5 (一)从鲁达到鲁智?深?????????????????????5 (二)真性情走天涯??????????????????????6 (三)淡泊名利成正?果????????????????????7 结语????????????????????????????8 参考文献??????????????????????????8 注释????????????????????????????8

2

滨州学院专科?学年设计(论文)

引 言

《水浒传》让我们认识了?一群男人，他们有不同的?职业，不同的性格，各个身怀绝技?不说，更重要的是从?他们身上，我们看到了人?性的丑恶和善?良，而鲁智深是《水浒传》中浓墨重彩的?一个角色，也是《水浒传》中最脍炙人口?的一个角色，和“男儿有泪不轻?弹，只因未到伤心?处”[2]的林冲相比，和《水浒传》中第一倒霉蛋?杨志相比，和一生周旋于?江湖和庙堂的?宋江相比，鲁智深没有妻?儿的羁绊，没有来自祖上?荫奉的压力，也没有对功名?利禄的热切追?求，他活得更洒脱?，无拘无束，只是一身僧衣?，一副禅杖，行走天涯，杀尽天下恶人?。

一、鲁智深原型

鲁智深是《水浒传》中出场最早的?一批人之一，比起其他人，一出场鲁智深?就显得与众不?同，后来又作了和?尚，也是不守清规?戒律，除了作者，恐怕没有人会?想到这个五大?三粗、面目可憎的人?，遁入空门后，能修成正果。

《西厢记》包括王《西厢》、董《西厢》里面都有一个?莽和尚，

“使六十斤铁棒?,就爱吃酒厮打?,手扳得呼喇喇?无关撼”[3], 这和鲁智深打?造六十斤水磨?禅杖，桃花庄打小霸?王周通等行为?，很相似，但是鲁智深在?《水浒传》中的形象更加?丰满，更加生动。

佛教史上有些?和尚和他很相?似，就是天然和尚?，天然和尚是禅?门大德，话说中国的禅?宗发展到后期?，有一派叫狂禅?，狂禅的代表就?是天然和尚，天然和尚不守?清规戒律，随性而为，烧佛像取暖，制造事端找人?，剃度寸草不留?等等，鲁智深与这位?天然和尚有何?等相似之处。最初的鲁智深?

“有飞飞儿,出家尤好,与尔同袍,佛也被恼”[4],

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还有“僧人鲁智深反?叛”、“喜赏黄花峪”、“难舍凤鸾俦”等精彩情节，很有情种味儿?，和《水浒传》中的鲁智深完?全不一样，《水浒传》中的鲁智深富?有禅意，跟侠的形象融?合在一起，被塑造成了好?汉的形象。

二、性格决定形象?

(一)从鲁达到鲁智?深

当鲁智深还是?鲁达的时候，一天，他和兄弟在酒?楼喝酒，遇到了遭受郑?屠凌侮的金翠?莲父女，这事来的挺突?然，但是突然中又?蕴含着必然，鲁达本可以过?着悠闲自得、舒适安逸的提?辖生活，一生无忧无虑?，但是所谓性格?决定命运，就算鲁智深

或许明天也会?遇到银翠莲、铜翠莲，反正金翠莲事?件成为了这?天没有遇到金?翠莲，

鲁达?一生的重要转?折点，当时听了金家?父女的陈诉，史进、李忠那俩人都?无动于衷，可鲁达按捺不?住了，当即道

“‘你两个且在这?里,等洒家去打死?那厮便来’,史进、李忠抱住劝道?,‘哥哥息怒,明日却理会。’两个三回五次?劝的住他。 ”[5]

这下鲁达好打?抱不平，嫉恶如仇的形?象凸显的淋漓?尽致。

金家父女逃走?后，他

“恐怕店小二赶?去拦截他,且向店里掇条?凳子,坐了两个时辰?,约莫着金

方才起身,径投状元桥来?” [6] 公去?的远了,

与刚才的粗鲁?表现形成对比?，这回他表现出?了粗中有细的?一面，来到郑屠猪肉?铺，戏弄他一番争?取时间，并且激怒郑屠?，让别人知道是?郑屠不对在先?，他好理所当然?的出手，一举两得。他先

“要十斤精肉,切成臊子,不要见半点肥?头在上头”[7],又要“再要十斤肥的?,不要见些精肉?在上面,也要切成臊子?”[8],

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开始郑屠忌惮?他提辖的身份?，礼让三分，越往后越发现?，他哪是买肉呀?，分明是欺负人?，于是郑屠就按?捺不住了，就打了起来，这一打可就坏?事了，没想到郑屠那?么不经打，三拳下去便死?了，鲁达发现事情?苗头不对，但还是装作若?无其事的样子?，说道

“‘你诈死,洒家和你慢慢?理会’一头骂,一头大踏步去?了。”[9] 可以看出他随?机应变、遇险不惊的特?质，还有他身上有?好汉不吃眼前?亏的人生经验?。

当智真长老道?出:

“灵光一点,价值千金,佛法广大,赐名智深。”[10]

鲁达就在这个?世界上消失了?，鲁智深横空出?世，可谓全无佛性?，醉酒大闹五台?山，砸坏金刚，毁坏寺门，打伤僧人，被赶去相国寺?，而

“五台山智真长?老曾对别人数?次说过,‘此人正果非凡?,汝等皆不如他?。’”[11]

李卓吾评:

“若是那班闭眼?合掌的和尚,决无成佛之理?。何也,外面模样尽好?看,佛性反无一些?。如鲁智深吃酒?打人,无所不为,无所不做,佛性反是完全?的,所以到底成了?正果。算来外面模样?,看不得人,济不得事。”

“人说鲁智深桃?花山上窃取了?李忠、周通的酒器,以为不是丈夫?所为。殊不知智深后?来作佛正在此?等处。何也,率性而行,不拘小节,方是成佛作祖?根基。”[12]

读到这时，他的结局作者?已经很明晰的?告诉大家，但是这个连和?尚都做不好的?人，最终会成佛，此中曲折，不由人不去读?下去。但是鲁智深和?那些以貌取人?，表面有佛，心中无佛的人?相比，鲁智深活得率?真，坦荡的多。

(二) 真性情走天涯?

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鲁智深是一个?真正的性情中?人，脾气虽然暴躁?，却不像李逵那?样胡乱杀人，他非常理智，从出场到最后?，全是帮助别人?，先是帮助金家?父女、后帮助林冲，没有为自己想?过什么，关涉他人厉害?的，他无不慷慨赴?之。

鲁智深救人就?是纯粹的救人?，没有其他的私?心杂念，他救过的女人?金翠莲，娇滴滴的鲜花?一朵，自古报恩以身?相许的也不少?，就算后来当了?和尚，他也没有遵守?太多和尚的规?则，摩顶受戒时，

“一不可杀生,二不可偷盗,三不可邪淫,四不可贪酒,五不可妄语。此五戒,乃僧家常理。”[13]

但是僧家的常?理，对鲁智深没有?太大的约束力?，唯独邪淫戒，是他从来没有?触碰的，这也是很多喜?欢他的原因。对于像金翠莲?这样的下层阶?级的受压迫者?，而且是很多人?不齿去拯救的?下贱之人，鲁智深却从未?看轻过这些人?，而是全心全意?的帮助他们，不能不说鲁智?深心地善良。有“武神”称号的武松，英勇神武，名贯水浒，什么“景阳冈打虎”“血溅鸳鸯楼”、“大闹飞云浦”等等，但是他报的都?是私仇，就算义救施恩?，也是先受了不?少好处，金圣叹评:

“鲁达自然是上?上人物,写得心地厚实?,体格阔大。论粗卤处,他也有些粗卤?,论精细处,他亦甚是精细?。然不知何故,看来便有不及?武松处。想鲁达已是人?中绝顶,若武松直是天?神,有大段及不得?处。”[14]

武松是让人崇?拜的，而鲁智深是让?人敬仰的。宋江对人好，那更是居心叵?测，让别人为自己?打好广告，让别人效忠他?，实现自己加官?进爵、衣锦还乡的人?生追求，鲁智深却无欲?无求，完全以心交友?，为兄弟两肋插?刀，宋江和他比，就逊色多了。 (三) 淡泊名利成正?果

加官进爵、封妻荫子，永远是对一个?人道德底线的?强烈的考验，宋江放不下，最终把性命都?丢了。鲁智深没有读?过书，但也正因为如?此，没有受到封建?社会中所谓的?正统思想的残?害，但是他比饱读?圣贤书的宋江?对这个社会看?的更透彻，他对封建社会?那段形象生动?的说明，比什么都来得?直接，

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“只今满朝文武?,俱是奸邪,蒙蔽圣聪,就比俺这直裰?,染成皂了,洗杀怎的干净?。”[15]

所以他不接受?招安，招安也是为了?那批朝夕相处?的兄弟，他第二次见他?师父的时候，师父说道:

“弟子一去数年?,杀人放火不易?”,[16]

鲁智深沉默不?语，表明他已经厌?倦战争，经过战争的洗?礼，平生喜爱杀戮?的鲁智深，内心的佛性日?益见长，在不知不觉中?，他已经不是当?初的那个鲁达?了，到了战争后期?，兄弟们死的死?，残的残，鲁智深当时的?心境，恐怕比任何人?都要复杂，捉夏侯成，擒方腊，立下赫赫战功?，但是他没有接?受朝廷的封赏?，当宋江对他说?

“可以还俗做官?,在京师图个荫?子封妻,光耀祖宗,报答父母劬养?之恩” 时，他的回答是

“洒家心已成灰?,不愿做官,只图寻个净了?去处,安身立命足矣?”,“都不

只得个囫囵尸?体,便是强了”。[17] 要,再多也无用,

这一下子鲁智?深不求富贵，淡泊名利的形?象表现出来。

到了六和寺，看到浙江潮，心中感慨万分?，人生的起起落?落，犹如潮涨潮信?来，皆是铁定的的?规律，

“时人苦把功名?恋,只怕功名不到?头”[18],

鲁智深理解的?最为深刻了，于是

“在禅床上,自叠起两只脚?,左脚搭在右脚?上,自然天性腾空?”[19]

很坦然的接受?死亡，没有留恋，也没有懊悔的?结束了自己光?辉的一生。应了智真长老?的那句偈语

“听潮而圆,见信而寂”。[21]

他的那首禅诗?

“平生不修善果?,只爱杀人放火?。忽地顿开金绳?,这里扯断玉锁?。咦，

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钱塘江上潮信?来,今日方知我是?我。”[22]

是对他人生最?好的写照。

结语

“漫揾英雄泪,相离处士家。谢慈悲,剃度在莲台下?。 没缘法,转眼分离乍。 赤条条,来去无牵挂。那里讨,烟蓑雨笠卷单?行, 一任俺,芒鞋破钵随缘?化，”[23]

鲁智深一生行?状，不吃斋，不念佛，却行侠仗义、惩恶扬善，最终修成正果?，也是

李卓吾誉鲁智?深为“佛”、“大丈夫”、“真男子”、“勇人”、因果相报?。

“仁”、“圣人”，也许并不过分?。

参考文献

[1]施耐庵、罗贯中.水浒(上下) [M]北京:人民文学出版?社 1997-01 [2]施耐庵、金圣叹.金圣叹批评第?五才子书水浒?传[M]天津:天津古籍出版?社 2006-10 [3]施耐庵、罗贯中.李卓吾评本:水浒传[M] .上海:上海古籍出版?社 1988-11 注释

[1]《水浒传》一百二十回 第一百一十九?回

[明]李开先 [2]《宝剑记》

[3]《西厢记》 [金] 董解元

[4]《宋江等三十六?人赞》

[5][6][7][8][9]《水浒传》一百二十回 第三回

[10][11]《水浒传》一百二十回 第四回

[12]《李卓吾评本:水浒传》

[13]《水浒传》一百二十回 第四回

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滨州学院专科?学年设计(论文) [14]《金圣叹批评第?五才子书水浒?传》

[15]《水浒传》一百二十回 第七十一回

[16][17][18]《水浒传》一百二十回 第九十回 [19][20][21][22]《水浒传》一百二十回 第一百零十九?回 [23]《寄生草》

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