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范文一：昔日罗布泊作文
昔日罗布泊作文
篇一:观《生死罗布泊》有感
观《生死罗布泊》有感
罗布泊——位于塔里木盆地，被誉为“消失的仙湖”，美丽而神秘的地方。
影片《《生死罗布泊》以罗布泊钾盐开发为历史背景，讲述了七十年代末，一支由八名地质工作者组成的地质队第二次进入罗布泊的故事。他们的目标非常明确也从未改变过，那就是抵达湖中找到卤水，带回卤水。为着这一个目标，他们历经千辛万苦，以一种舍生忘死的精神为国家寻找到了国家建设急需的钾盐矿藏，其实，比矿藏更宝贵的是地质工作者传承的伟大地质精神。 影片开始，一行八人，三辆车行驶在寸草不生，荒芜人烟、空旷地上的车印形成了独特的风景，让人有种大漠孤烟直的感觉。但我们的地质队员为了给国家找到钾盐，为了向外国人证明我国不是一个资源贫瘠的国家，责无旁贷的进入了生死之海——罗布泊。
影片中，在大家的最后希望罗北洼地，当一汪清澈的钾盐卤水就那样平静地从深坑中涌出时，令在场的人们激动不己。而当整个队伍在付出四人死亡，一人失踪的惨痛代价，将三壶珍贵的钾盐卤水带出罗布泊时，又让我们的心情无比沉重。那三壶珍贵的卤水样品，是地质人经过生死抉择，用自己的生命跋涉，唱响了
地质人的人生理想和对祖国的无限忠诚～
电影《生死罗布泊》自始至终都散发着一种震撼感，这种震撼直入心肺。浩瀚的戈壁碱滩，有着无限的艰险。但阿扎提队长，
郑工等八人毫不畏惧，一次次挺进罗布泊，他们带着从未动摇过的目标前进，在困难面前选择了坚持，最终获得成功，为祖国争取了一大荣耀。
影片给我们的启示:一个团队在艰苦恶劣的环境下的团结和每个人的责任，看到了他们的艰辛，他们的持之以恒，更看到了他们无私奉献的精神。我们作为一名中学生，学习任务繁重，再加上我们父母的期望，我们理应对学习持之以恒，努力学习，努力前进，努力面对任何困难，坚持就是胜利，我们一定会到达理想的彼岸，想想地质科考人员，向他们学习，学他们的精神，学他们的信念，唱响我们自己的梦想～
坚守自己的信念，我们一定要好好学习，天天向上，长大为祖国做出贡献，为自己争得荣耀。
篇二:满分优秀作文
不从众，做自己
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。
人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，
给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道:“往矣，吾将曳尾于涂”;当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么,无非“羽化而登仙兮，却离伤”。
即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔:“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜??”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问:“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不～他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。本文来自语文茶
他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众,方文山，那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦
克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸;他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众，不从方立。
立之有骨，自己为骨。
沧浪清兮濯我衣
沧浪清兮可以濯我衣，久伴芝兰可以溢芳菲，可见环境对于人的成长和蜕变起到重要作用。
三寸稚鱼，置于广泽，可至一尺。狼善探索，洞悉环境，患由可辟。人才的成长很大程度上受环境优劣影响，同时善于利用环境提升自我的人可以鹤立鸡群。
环境对于人才的形成至关重要。
广博的环境空间，可以使人才拥有更大的提升空间。所谓环境空间之广，不仅在于真正意义上的空间，更在思想见识上的广博，浩渺苍穹方有抟扶摇而上九万里振翅击空。相反，井底之蛙如何领略万千世界?广阔的环境为人才提供广阔的视野，并且赐予其思维的空间。李杜走出蜀门，畅游华夏，见识遂而丰腴，故创传世之作。倘若搁浅于一隅浅水，奈何大千世界缤纷也不会留有墨痕。因此，环境为高瞻远瞩之人提供施展的空间，有助于扫一屋者进而扫天下。
优良的环境空间可以使人才拥有有利的熏陶。自古便有“近朱
者赤，近墨者黑”，虽说并不绝对，但“孟母三迁”进而印证此理。良好的环境可以令人耳濡目染，潜移默化升华人格。读书者常徘徊于书榭墨亭，与善学者为伍，学识可以与日俱增，习武者常驻军旅，不惰锻炼，身体强劲，指日可待。在良好的环境里，可以随时取其精华，甚至不会有怠惰污浊的机会，日积月累，清兮沧浪便洗涤去身上的污泥，可见环境的熏陶对于人才的形成是良好的催化剂。
逆境也可以使人才拥有更多磨炼自我的机会。恶劣的环境并非不能铸造优秀的人格。许多人堕入污泥，就此沉沦，却不知，只要洁身自好未必失其本心。屈原出淤泥而不染，濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。恶劣的环境中，需要时刻留意环境的变化，躲避邪恶腐蚀心灵，顽强地生存，直至百炼成钢。
不可否认，环境在一定程度上导向人才的成长，人格的完善。但是他无法起到决定性作用，不是一切皆有所待。正如“草木敷莱，不待丹碌之彩，云雪飘扬，不待铅粉而白，山不待施青而翠，凤不待五色而綷。”
环境是双刃剑，可以助人成长，亦可毁人一旦，人在清澈沧浪中濯洗，善利用环境之利，摒弃其恶，来日必可成长，人格必将高洁不染。
日暮长江里，相邀归渡头。落花如又意，来去相逐舟。
江南似梦，一个温馨美好的少年梦，会让人沉溺，不愿醒来。
饮马渡秋河，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。
大漠如诗，一首气势磅礴的边塞诗，浸透了生命，震撼人心。
江南无冬，连风雨到了水乡都是缱绻的，缠绕着过客眷恋的时间。大漠却不然，凛冽的寒风夹杂着骄阳，连活下去，都需要勇气。
历史在这片土地积淀，穿越千年的回溯，让它多了几分深沉，一种风也洒脱，雨也豪迈的深沉，岁月盘桓在它上空，弹奏着悲怆浑厚的乐章，倾诉着如歌如泣的絮语。于是，有那么些人，走过了，离开了，留下了，用他们的精神在与风沙共舞中书写不羁的无字碑。
大漠是行者的路。生命从不会让英雄一帆风顺，总会给他们的伟业设置一个个关隘天险，似乎不这么做，无法体现开拓者们的勇气胆识，大漠就成为最好的考验。茫茫黄沙，细细软软的沙地，饶是你再坚劲，它们总会将你的耐心和毅力一点一滴地消磨干净。纵使如此，还是有人能走过这片生命的罗布泊，驼铃悠远，黄沙舞风;古道西风，丝路绵长。张骞漫漫的旅途充满着坚韧和执着，班超壮志的征伐铸就一生的传奇，玄奘不知疲倦的远行洋溢着果敢与智慧，不仅仅是这些在历史上留下姓名的人，还有那些同样走过的人，他们的身份、名字已经不会有人去考证了，或许是商人，承担沟通着东西之间的贸易桥梁;或许是少年，怀着一腔热血走出国土，到异域追逐梦想。塞外，疾风，沙地，生与死一线之隔的时刻，他们不知经历了多少次，却没有倒下过，放弃过，
于是在他们孤独而纯粹的行程中，在那片荒芜的土地上，我看到了一种气概，一种属于行者独有的坚持。于是，我们懂得了，有一种生活，我们没有经历过不知道其中艰辛，有一种艰辛，我们没有体味过不知道其中快乐，有一种快乐，我们没有拥有过不知其中满足，那群穿越大漠的行者们，以自己独有的姿态完成了一轮精神在旅程中的涅槃。
大漠是军士的冢。每个青年都是有梦的，也许是在文坛慷慨激昂，也许是在朝廷叱咤风云，也许是在温柔乡缠绵悱恻，但还有一些选择了从戎，于是大漠里，有了少年们雄姿勃发的身影。十年磨一剑，他们把自己生命中最美好的时光献给了沙场。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山，自古便有李氏一门父子三将军，令胡人闻风丧胆，后有卫青、霍去病，一代一代捍卫着关中大地的平安。大漠风沙暗，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，无数个不眠之夜，他们或是潜伏在山丘之后，等待给予敌人致命的一击，或是三五成群地聚集在营前，看着跳跃的篝火，思念着家中的亲人，相对无言。大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。就算再辛苦，还是有无数将士前仆后继，他们知道天下兴亡，匹夫有责，没有边疆的安宁，家人们亦很难过上安稳的日子。在最后倒下前的一刻，他们仍想要拼尽所有力气，再回头遥望故土，那样的姿势，是属于这群守望者独有的，所谓的永恒。
大漠是女子的殇。在那个男权社会，她们是权力的牺牲品，被帝王之流送出去，成就他们的霸业。没有哪位女子，愿意将如水
年华埋葬在塞外的荒芜中，从繁华的国都到荒凉的大漠，语言不通，习俗不同，若是和真心相爱的人一起，倒还欣慰，但那是奉命前往，连将伴随一世的夫婿都素未谋面，她们就这样含着泪水，一步一步地跋涉在荒漠中，这片土地有她们泪水滴落而蔓延出的道路，这片天空有她们思乡望断的雁群。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论，昭君，文成，金城，或是宫女，或是皇亲贵族，这些曾经月移花影约重来的少女们，在千里黄云的沙漠，凭借自己的聪慧善良，赢得了匈奴子民们的爱戴，用那一双双纤细的手，把脆弱当成一种坚强，为自己的国家撑起一方明净的天空，用哀怨缠绵写出一页页绝美的诗篇，在厚重的史册上留下惊鸿一瞥，编制出了大气磅礴的真情天志。
大漠就是这样的一曲歌谣，唱不尽，听不厌，在历史的长河里翻滚出千层惊涛拍岸。
春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生??而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。
“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说:人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向
的**未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前??智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。
“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。
“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们分数、读好大学。于是易中天先生批评道:龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡?王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变
通。
就连三毛也曾说:“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。
刚柔相济，似水人生
天下之至柔莫过于水，丝丝顺滑，至柔至美;天下之至刚亦莫过于水，劈山开石，奔泻千里。水之柔在于其温文如玉，滋润万物;水之刚在于其惊涛拍岸，滚滚千里。老子关于人世的思考归结于刚柔并济之水实在贴切自然。人当如水，至善至柔，至刚至强，刚柔并济。
易安如水。柔美似碧玉，清新可爱;刚毅如男儿，挺拔不屈。忆往昔清新安逸之生活，易安如嬉戏山间之流水，娇小可爱，博闻强识，泼茶弄荷，兴尽归舟。叹霸王，悲黍离，亦如九尺男儿之豪情，柔弱身躯男儿骨，气势不亚于不屈于元兵的文天祥、舍生取义的谭嗣同。易安时而如娇花照水，时而如激流波涛。坎坷而柔美的一生既有“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪迈,更有“帘卷西风,人比黄花瘦”的柔情。易安柔中带刚，演绎了水的至善至刚。
东坡如水。苏轼恰如一江东流入海之水，时而惊涛拍岸貂裘射虎，时而波光粼粼雪堂桃李。男儿豪情书写在密州射猎，挥洒在赤壁泛舟;词人柔肠叹息在春城飞花，荡漾在月夜松岗。苏词恰是东坡如水人生的真实写照，是东坡如水性格的生动再现。历人间悲欢离合，叹人世起起浮浮。苏子叹息:逝者如斯，而未尝往
也。人应该就是水吧，人可以大起大落，劈山裂石，正如波涛奔泻之江水;人可以平静安逸，恰似波光粼粼绿水荡漾的西湖。这便是苏轼的人生感悟。东坡刚中有柔，描绘着水的至刚至柔。
刚而不柔,脆也;柔而不刚,弱也;柔而刚,韧也。开天辟地的盘古,以身补天的女娲，用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象;逐日的夸父,填海的精卫 ,用刚与柔书写了生命对自由与光明不朽的追求。
纵观古今中外的成功人士,无一不是刚柔并济的高手,他们用智慧将“刚”“柔”融为一体,最终成为生活与命运的主宰,成为后世仰望的座座高峰:项羽 既有“力拔山兮气盖世”的豪迈刚烈,也有“虞姬虞姬奈若何”的似水柔情;康熙既有执法严明的刚毅 ,也有爱民如子,为民着想的柔情;鲁迅既有对敌人“横眉冷对千夫指”的刚正,也有对人民“俯首甘为孺子牛”的温情。由是观之，但凡历经波折之人都有水之灵魂;但凡美丽的人格都彰显了水的品质。水，刚柔相济;水，沉浮人生。
人当如水，拥有水的柔美娴静;人当如水，饱含水的刚毅自强。人生就仿佛是水的一生:自高上之巅诞生，历经波折入海。人生当展现水的刚柔并济之美，就像江河入海过程中会有巨石悬崖，会有平原湖泊。
篇三:2005年富阳市中考优秀作文选评
作文题目:根据要求作文。(60分)
品读试卷所写的文章，我们看到，生活虽然艰辛，有一类人却
活得从容不迫，有滋有味。以快乐心面对人生，于艰难处寻觅快乐，生命便有了亮色。小室虽陋，但有苔痕草色、素琴金经，便自有一番乐趣，何陋之有,东坡妙笔一挥，烦难案件便成了赏心乐事。而《生死胡杨》“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不烂”的生命状态，没有一点乐观精神，又怎能灿烂如此,
请以“乐在其中”为话题写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发感情，等等。
要求:
?题目自拟，文体自选。
?文章不少于600字，诗歌不少于16行。
?文中不要出现真实的人名、校名、地名。
评分标准
一类卷(60,55分)符合题意，立意深刻、新颖，中心突出，内容丰富，结构合理，语言准确，有文采，标点正确，600字以上。
二类卷(54,48分)符合题意，立意正确，中心明确，内容较充实，结构完整，语言基本准确，标点正确，600字左右。
三类卷(47,42分)基本符合题意，中心基本明确，内容较充实，结构较完整，语言基本通顺，标点错误不多，不足600字，但字数相差不大。
四类卷(41,36分)基本符合题意，中心不明确，内容不充实，
结构不完整，语句不通顺，语病较多，错别字和标点符号错误较多，字数相差大。
五类(本文来自:Www.bdfqY.cOm 千 叶帆文 摘:昔日罗布泊作文)卷(36分以下)不符合题意，文理不通，结果不完整，层次混乱，错别字和标点错误多。
说明:
1、评卷建议采用三人独立评分，取其平均得分的方法，当有两人评分差距在6分以上(即相差一个等第以上)，应交阅卷组相关负责人审核。
2、评卷以45分为基准分，酌情增减。鼓励给好文章打高风。满分或42分以下的评分应慎重。
3、符合以下情况中的任何一条，可酌情加1,3分，加至满分为之。
(1)构思新颖，有创意。(2)具有浓郁的个性色彩，不人云亦云。
(3)体现出较为深厚的文化底蕴。(4)语言优美，富有表现力。
4、缺少题目扣2分;错别字每三个扣1分(重现者不计)，不足3个字不扣，扣完2分为止。若字数不足，因已在分类评分中有所体现，不作单独扣分。
书写(5分)
由专人评分。卷面整洁，书写规范、清楚即可得满分，否则酌情扣分。
说明:1、卷面虽有修改痕迹，但仍保持整洁、规范，也可给满分。
2、3分或3分以下的评分应严格控制。
富阳市2005年中考优秀作文点评
1(愿做罗布泊的胡杨
“在短暂的生命里寻找永恒。”柏拉图如是说。
——题记
荒凉的戈壁，沙和卵石铺成的广袤世界。没有生命的迹象，满目苍凉。地表热浪推涌，晃动出似水的虚幻与缥缈。戈壁就这样赤身裸体，面对苍天，始终保持着坦荡、沉寂和冷峻。它像是在对人类暗示着一个真理，人类永远都无法同这里沟通。
而我，就是这被人称作“生命的禁区”的罗布泊中一棵胡杨。
当罗布泊的漠风停止咆哮，浪沙平息时，我陷入了旷古的沉思中。远处，地表中钻出一根根笋尖，地面被掀翻了似的，出现一片翠绿的帷幄;几叶扁舟，在那水榭楼台间穿梭往来，眼前的一切，像是天上的仙境。当我凝视舟上鱼家女的倩影，几乎目堵到她黛眉下清纯的面庞时，一缕袅袅炊烟遮挡了我的视线。一瞬间，落日栖霞在缥缈幻化中隐去。
莫非这是我对罗布泊昔日美丽风光的眷恋，莫非是我在沉思历史的不幸,
不，我是胡杨，临风枯立的胡杨～我属于罗布泊，我在湖畔不朽地伫立千余年，遥望着进入罗布泊的最后村庄――底坎尔。人
类总是把生存与生命混淆。严格地说，当我们成片成片地枯死时，才感悟到生存的短暂。我们却用另一种形式延续生命的存在，这又是多么壮观。生存不包蕴生命的全部意义，生命既然开始，就将把生存交给死亡去延续。死而不灭，祖先说，那本身就是一种风景。
我不悔。在这儿，我可以欣赏“大漠孤烟直,长河落日圆”的美景;在这儿，我可以“宠辱不惊看庭前花开花落”;去留无意，望天上云卷云舒。林清玄说:“生的路上，并不是你在哪里放一个门框，哪里就是唯一的出口，你可以向左向右转个弯，去寻找生命的出口。”
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”我不悔，是的，愿做罗布泊的一棵枯立的胡杨，笑看风景，体味生命的真谛。
【点评】作者构思的高超之处也在于:将作为自然的“胡杨”与作为精神的“胡杨”融合在一起，伫立千年的胡杨，是罗布泊的见证。它既经历犹如江南美景的罗布泊，又看过满目荒凉、戈壁的罗布泊;它的存在与不朽，本是一道风景，一道屹立于荒漠的精神风景。
其次，文章始终给人以“大气”的感受，罗布泊的戈壁，死而不朽的胡杨有着刚劲苍凉的阳刚之美。而这一切又都得益于本文直率、刚健的语言，以及超越同龄人的思辩，如“生存不包蕴生命的全部意义，生命既然开始，就将把生存交给死亡去延续”等等。
(富阳二中姚海婴)
2(心弦上痴情的景致
我无意从你身边流过，你无意从我身边走过，将你彩霞般的影儿投入河水的柔波。过眼的烟云兮，永恒的梦。——题记
抛不完相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，展不开的眉头，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽??
人去楼空空寂寂
你走了，带了那千丝万缕的情意绵绵，含着那辛酸、苦楚的泪，你没有回头。我知道，你不忍回首，“玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕”，我的心，是秋日里的一道风景——凄凉也。到今夕，惟有那空空的旧迹撩人心思。
旧日思情情切切
是因为曾经的“一起伤心同流泪”，面对着冷月才会余恨悠悠;是因为曾经的“你若烦恼我担忧”，听着宿雨却还添悲泪一痕;是曾经的“盈盈烛泪因谁泣”，你去后我才会“离未动身问归期”。我的情，是冬日里的一道风景——眷恋。
多情伴我咏黄昏
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情，明年花虽可啄，却不道人去梁空巢也倾，寂寞，惆怅，在雨的哀曲里，我结识了，丁香一样的你，歌兮，舞兮，别兮，悲兮。共有的多愁，共叹岁月的沧桑，却已是“不语婷婷日又昏”。我憔悴，你道是“憔悴花遮憔悴
人”，啊，怀念，我的诗情，是春日里一道风景——娇艳。
两行热泪肝肠裂
我喜欢你的“醒时幽怨同谁诉”，我赞叹你的“衰草寒烟无限情”。不一定离别就在风雨中，不一定落泪是悲痛。总要有“风抽芭蕉”的凄苦，总要有“雨打窗棂”的悲凉。你是船，只属于远方。
共进考场，你我共惜，听到了吗,友。
你我的友谊，是夏日里的一道风景——出泥的莲花不染尘。
眼空蓄泪泪空垂
暗洒闲抛永恒为你。
【点评】抒情主人公抒写的或是一段恋情或是一段友情，这本是抽象的，但作者能将这抽象的“情”转换成一幅幅“美景”:凄凉秋日泪;眷恋冬日雨;娇艳春日黄昏;悲凄夏日风
雨。如此“景”“情”的高度融合，“风景”则自然显现。
本文语言含蓄柔婉，这与“缠绵妩媚”的意境相一致，也为文章增色不少。
(富阳二中姚海婴)
3(心景和谐
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范文二：作文：罗布泊的启示
罗布泊的启示
当我们今天在城市里抬头仰望星空，才发现星星少了很多，只有零零星星的几个；当我们今天在草原上抬头仰望星空，才发现星星真的好多，多得都数不清。这才知道，星星不是永远消失，而只是在繁杂城市里消失了。
回头想想人类对大自然的恶性，真是惨不忍睹啊！触目惊心的环境污染随处可见：天空昏暗、空气污浊、污水横流、垃圾围城……，环境污染的原因主要是人为因素所造成。平时人们在生产、生活中排放的大量垃圾和某些工业、生活排放的有害气体，以及人们在生产、生活中对动植物的破坏等等。所以大自然也在对人类进行这系列报复，最具代表性的就是罗布泊的消失。
“罗布泊，消逝的仙湖”，罗布泊本是非常美丽的湖泊，如今消逝了，成了荒漠。这是生态环境遭受人为破坏的悲剧。原本罗布泊河水丰盈，碧波荡漾，岸边胡杨丛生，林木茁壮。罗布泊从美丽的仙湖变成令人恐怖的荒漠，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达71℃。天空不见一只鸟，没有任何飞禽敢穿越。这问题出在近30多年。塔里木河两岸人口激增，水的需求也跟着增加。扩大后的耕地要用水，开采矿藏需要水，水从哪里来? 人们拼命向塔里木河要水，塔里木河曾经人为改道，导致下游干旱缺水；二是盲目滥用塔里木河水资源，致使下游河道干涸、罗布泊断水，生态环境彻底破坏。就这样，罗布泊消失了，很快与广阔无垠的塔克拉玛干大沙漠浑然一体了。
这就警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护，养成低碳生活的习惯：
1. 每天的淘米水用来浇花
2. 出门购物尽量自己带购物袋，少用塑料袋
3. 尽量避免使用一次性物品
4. 在不忙的情况下，少不要驾驶自驾车，乘坐公共交通工具
5. ……
今天人类也终将踏上漫漫的赎罪之路。而大地母亲滴滴苦涩的泪水，是在警示人们：自然对人类一无所求，而人类只有在她的庇护下才能得以生存。只要这条路走下去，当我们再在城市中仰望星空的时候，才可以看到数不清星星。
范文三：中考满分作文-罗布泊
中考满分作文:罗布泊
荒芜的戈壁
沙石铺成的世界
满目苍凉
袭卷的热浪
涌出似水的幻影
天昏地暗
罗布泊
与广袤无垠的沙漠
浑然一体的
生命禁区
千年前
楼兰古国
敦煌雅丹
因它繁荣昌盛
不朽的胡杨
奇形怪状的枝干
痛苦挣扎
绿色的长城
死后不倒的身躯
干渴崩塌
啊～罗布泊
曾经的蓝色仙湖
粼粼的微波
载满世事的乌篷
古老时光
往昔的尘埃
展开发黄的岁月
今夕几何
胡杨林
陷入了旷古的沉思
浪沙平息的
美丽往昔
朦胧中
袅袅炊烟
落日栖霞
眷恋着历史风光
穿梭的扁舟
往来在水谢楼台间
轻轻悠悠
古老的房屋
纹刻着沧桑历程
斑驳隐影
啊～罗布泊
最后的弥天黄沙
枯死的胡杨
从未抱怨(生命的短暂)
它，死而不灭
不悔苦立于荒漠之上
受尽磨难的罗布泊
谁也无法抹去
它过去的辉煌
它的没落是最好的时间沉淀
范文四：作文：愿做罗布泊的胡杨
愿做罗布泊的胡杨
罗布泊，消逝的仙湖，曾经水草丰盛，鱼鸟成群，是著名丝绸之路的路线，罗布泊曾经万家灯火，人声鼎沸，著名的楼兰古国城立，而现在，由于人类的种种破坏和生态坏境的恶劣，变成了寸草不生。荒芜人烟的沙漠。
罗布泊旁的胡杨柳树，在经历了、忍受了上千年的干渴，终于，变成了奇形怪状的干树枝，那树干尺余粗的枯死的胡杨林，明显有人工载种的痕迹，可是，迟来的弥补已经没有作用了，如今的罗布泊已经变成了一个令人闻风而栗的死亡地区，1978年，罗布泊发现地下洞穴，里面有数千条体型巨大的食人蜥蜴、1972年7月，美国宇航局发射的地球资源卫星拍摄的罗布泊的照片上，罗布泊竟酷似人的一只耳朵、1949年，从重庆飞往迪化(乌鲁木齐)的一架飞机，在鄯善县上空失踪。1958年却在罗布泊东部发现了它，机上人员全部死亡、980年6月17日，著名科学家彭加木在罗布泊考察时失踪、 1995年夏，米兰农场职工3人乘一辆北京吉普车去罗布泊探宝而失踪、 1996年6月，中国探险家余纯顺在罗布泊徒步孤身探险中失踪。这些种种，难道不是人类的自食其果吗？
如果有来世，我愿做罗布泊的胡杨，我愿意用长长的根茎，深入地下几百米、甚至几千米的地下，寻找水源，生机勃勃，让一千多年前的罗布泊重现生机，让那曾经的万家灯火、人声鼎沸、著名的楼兰古国重现。
范文五：聆听罗布泊的声音作文600字
聆听罗布泊的声音作文600字罗布泊，经历了沧海桑田的罗布泊，如此沉重的回忆，犹如层层逼近，逐渐蚕食罗布泊的沙砾，沉沉的，压在我的心底。千年之前，楼兰古城，何等繁华，何等壮丽。当月落黄沙下，更能听见那池底嬉戏的游鱼，透过那沉沉的黄沙，向我们，传来千古悠悠的悲歌。
罗布泊，那个生我养我的地方，那个带给我无穷乐趣和无限辛酸的地方，一百年的风风雨雨，仿佛历历在目。我听着哗哗的抽水声，看着水被大量的抽走，我的心仿佛在流血。我的成长，正如罗布泊的衰亡史。我，一年一年的长大，而罗布泊却一年一年，慢慢地，变小。终于，如今，仙湖已逝，这一大自然的神来之笔，在百年之间，被悄然抹杀。小时候的月亮，映着罗布泊，碧影磷光，人们在湖畔轻歌曼舞，而如今，一切已然不在。
坐在河边，翻开曾经记录了罗布泊的相册，看着那一张张照片，不禁伸出手去抚摸，可再看向罗布泊时，它已经不复存在了，眼中泛起了泪花，泪悄无声息滴落在照片上，一切都不在了，不在了，不在了……
人类啊，你什么时候在能真正觉悟啊，难道罗布泊的消失还不能让你们明白你们所做一切的严重后果吗,难道还要让月牙泉也和罗布泊一起消失吗,难道你们就真的要给自己再次挖一个又一个的陷阱吗,
我真的希望你们真正敬畏自然，不让自己掉进自掘的陷阱之中。
