自古悲情最销魂
范文一：初三文言文比较阅读《生于忧患，而死于安乐》《颜氏家训》附答案
文言文阅读（8分，每小题2分）
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂 乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。
人恒 过，然后能改；困 于心，衡于虑，而后作??? ；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。??
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
【乙】夫学者所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③；人疾之④如雠敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。
（选自颜之推《颜氏家训》）
注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱枭（chīxiāo）：古人认为这是两种恶鸟。
9.下列加点词语解释有错误的一项是（?? ）
A. 孙叔敖举于海???????????? （举：被举用，被选拔）
B. 劳其筋骨，饿其体肤?????? （劳：劳动）
C. 曾益其所不能???????????? （曾：同“增”，增加）
D. 凌忽长者，轻慢同列?????? （慢：怠慢）
10.下列加点词语的意思和用法与例句相同的一项是（?? ）
例句：舜发于畎亩之中
A. 恶之如鸱枭
B.辍耕之垄上
C.孔子云：“何陋之有？”
D.醉翁之意不在酒
11.下列对文章内容理解不正确的一项是（?? ）
A. 【甲】文中，孟子采用层层推理的方法论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
B. 【甲】文中，孟子通过历史人物的事例阐述了人才要在逆境中造就的道理。
C. 【甲】文中，孟子认为，一个国家没有法家拂士，没有敌国外患，国家就兴盛了。
D. 【乙】文中，作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学着。
2.对【乙】文中“如此以学自损，不如无学也”一句翻译正确的一项是（?? ）
A.像这样因为学问而损害自己，还不如不去学习。
B.像这样因为学问而损害自己，还不如没有学问。
C.既然自己把学问给损害了，还不如没有学问。
D.既然这样用学习损害自己，还不如不去学习。
第Ⅱ卷（非选择题，共96分）
13.把“文言文阅读” 【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志
?????????????????????? ???????????????????????????????????????
参考答案：书村网整理
9
10
11
12
B
D
C
B
13、所以上天将要下达重要责任给这样的人，一定要使他的内心痛苦，（“故”“是人”“苦”各1分，大意1分）
范文二：初三文言文比较阅读《生于忧患，而死于安乐》《颜氏家训》附答案
初三文言文比较阅读《生于忧患，而死
于安乐》《颜氏家训》附答案
(“128815”);
文言文阅读(8分，每小题2分)
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
(选自《孟子?告子下》)
【乙】夫学者所以求益?耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽?长者，轻慢同列?;人疾之?如雠敌，恶之如鸱枭?。如此以学自损，不如无学也。
(选自颜之推《颜氏家训》)
注释:?求益:求得长进。?凌忽:凌，欺侮;忽，轻视。?同列:同辈。?疾之:怨恨他。?鸱枭(chīxiāo):古人认为这是两种恶鸟。
9.下列加点词语解释有错误的一项是()
A.孙叔敖举于海(举:被举用，被选拔)
B.劳其筋骨，饿其体肤(劳:劳动)
C.曾益其所不能(曾:同“增”，增加)
D.凌忽长者，轻慢同列(慢:#from本文来自学优高考网www.gkstk.com，全国最大的高考资源网end#怠慢)
10.下列加点词语的意思和用法与例句相同的一项是()
例句:舜发于畎亩之中
A.恶之如鸱枭
B.辍耕之垄上
C.孔子云:“何陋之有,”
D.醉翁之意不在酒
11.下列对文章内容理解不正确的一项是()
A.【甲】文中，孟子采用层层推理的方法论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
B.【甲】文中，孟子通过历史人物的事例阐述了人才要在逆境中造就的道理。
C.【甲】文中，孟子认为，一个国家没有法家拂士，没有敌国外患，国家就兴盛了。
D.【乙】文中，作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学着。
2.对【乙】文中“如此以学自损，不如无学也”一句翻译正确的一项是()
A.像这样因为学问而损害自己，还不如不去学习。
B.像这样因为学问而损害自己，还不如没有学问。
C.既然自己把学问给损害了，还不如没有学问。
D.既然这样用学习损害自己，还不如不去学习。
第?卷(非选择题，共96分)
13.把“文言文阅读”【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。(4
分)
故天将降大任于是人也，必先苦其心志
参考答案:
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B
D
C
B
13、所以上天将要下达重要责任给这样的人，一定要使他的内心
痛苦，(“故”“是人”“苦”各1分，大意1分)
范文三：初三文言文比较阅读《生于忧患，而死于安乐》《颜氏家训》附答案
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初三文言文比较阅读《生于忧患，而死于安乐》《颜氏家训》附答案
文言文阅读(8分，每小题2分)
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
(选自《孟子?告子下》)
【乙】夫学者所以求益?耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽?长者，轻慢同列?;人疾之?如雠敌，恶之如鸱枭?。如此以学自损，不如无学也。
(选自颜之推《颜氏家训》)
注释:?求益:求得长进。?凌忽:凌，欺侮;忽，轻视。?同列:同辈。?疾之:怨恨他。?鸱枭(chīxiāo):古人认为这是两种恶鸟。
9.下列加点词语解释有错误的一项是()
A.孙叔敖举于海(举:被举用，被选拔)
B.劳其筋骨，饿其体肤(劳:劳动)
C.曾益其所不能(曾:同“增”，增加)
D.凌忽长者，轻慢同列(慢:#from本文来自学优高考网，全国最大的高考资源网end#怠慢)
10.下列加点词语的意思和用法与例句相同的一项是()
例句:舜发于畎亩之中
A.恶之如鸱枭
B.辍耕之垄上
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C.孔子云:“何陋之有,”
D.醉翁之意不在酒
11.下列对文章内容理解不正确的一项是()
A.【甲】文中，孟子采用层层推理的方法论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
B.【甲】文中，孟子通过历史人物的事例阐述了人才要在逆境中造就的道理。
C.【甲】文中，孟子认为，一个国家没有法家拂士，没有敌国外患，国家就兴盛了。
D.【乙】文中，作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学着。
2.对【乙】文中“如此以学自损，不如无学也”一句翻译正确的一项是()
A.像这样因为学问而损害自己，还不如不去学习。
B.像这样因为学问而损害自己，还不如没有学问。
C.既然自己把学问给损害了，还不如没有学问。
D.既然这样用学习损害自己，还不如不去学习。
第?卷(非选择题，共96分)
13.把“文言文阅读”【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)
故天将降大任于是人也，必先苦其心志
参考答案:
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11
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B
D
C
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13、所以上天将要下达重要责任给这样的人，一定要使他的内心痛苦，(“故”“是人”“苦”各1分，大意1分)
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1、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 (中央党的群众路线教育实践
活动领导小组办公室)
2、《论群众路线——重要论述摘编》(中央文献出版社 党建读物出版社)
3、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》(中央文献出版社)
4、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》(国家行政学院出版社)
5、《**上海讲话实录》(人民出版社)
3 ---------------------------------------------------精美文档 值得收藏----------------------------------------------------
范文四：颜氏家训阅读答案
阅读下面的文言文，完成文后各题
名实
颜之推
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。
吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。虙子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝着声，前后居丧，哀毁踰制，亦足以高于人矣。而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。
有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设燕言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”韩又尝问曰：“玉珽杼上终葵首①，当作何形？”乃答云：“珽头曲圜，势如葵叶耳。”韩既有学，忍笑为吾说之。
治点子弟文章，以为声价，大弊事也。一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。
或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！??
注释：玉珽杼上终葵首：玉珽，即玉笏。杼上，把上端渐渐削薄；终葵，一种方头椎，上宽下窄。全句意思是：长笏板与‘终葵’这种方头椎一样，以有刃的一端为上。
选自《 颜氏家训》 （文章有删节）
下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是
A ．文章列举了“窃名”之辈的种种可笑行为，他们均因贪名而起，最终反而因“一伪”而丧“百诚”。
B ．作者批判了“四海悠悠，皆慕名者”的社会现象，倡导世人要务实，不要追求名声。
C ．文章逻辑严密，围绕着名从何来、名与实的关系、如何立名等几个方面展开论述，思路清晰，论据有说服力。
D ．作者采用比喻论证和举例论证，把抽象的道理说得形象生动，通俗易懂，又给人以广泛的联想，使我们联想到现实生活中类似的人和事，因此，这篇文章在今天仍有教育意义。
文章最后一段论述了树立榜样的重要性，请从社会和个人二个方面简要回答。
阅读答案：
【小题】B
【小题】树立榜样，可以勉励众人向善求名，可以树立良好的社会风气，这是从社会的角度来说的；从个人的角度来说，祖先有了令名美誉，还可以使子孙获其荫庇。
解析:
【小题】错在“不要追求名声”, “求名”并不是坏事，从文章末段可知。
【小题】无
附：文言文参考译文
名与实的关系，就像形与影的关系。如果德行丰厚才艺全面，那么他的名声一定很好；如果相貌俊俏靓丽，那么镜子里的影像也必定美丽。现在不修养自身而到世上求好名声的人，就如相貌很丑却想要从镜中得到美丽的影像一样。品德高尚的人忘记名声，一般的人树立名声，没德行的人窃取名声。忘了名声的人，能合乎道德，享受着鬼神的赐福保佑，不是用来追求名声的；树立名声的人，修养自身谨慎行事，害怕荣誉德望不彰显，不是用来求取名声的；盗窃名声的人，表面上忠厚骨子里奸诈，追求不切实际的虚名，不是用来求得好名声的。
我看到世上的人，清廉的名声树立起来了，然而钱财却装入了口袋；诚信的名声彰显了，然而答应别人的话却不能兑现，真不知是不是自己后面的矛戟，刺毁了自己前面盾牌啊。虑子贱说：“我在这里讲诚信就在那儿表现出来。”人们的虚实真伪虽然藏在心里，但没有不在言行中显露出来的，只是一时未观察清楚罢了。一旦被观察清楚，巧妙的伪装还不如朴实真诚，（如果不能经常保有其德），必将遭到更大的羞辱。伯石三次辞让卿位，王莽多次辞去官职，在当时，他们自以为做得巧妙周密；但后人却把这种行为记载下来了，并且传给子孙万代，（后人看了），可以使骨髓发凉汗毛竖起，（令人非常吃惊）。最近有个大权贵，以孝出名，前后两次居丧，悲哀消瘦越过常制，也足以超过一般人了。然而曾在守孝的茅屋中，用巴豆涂在脸上，使脸上长出疮，表明是哭泣太厉害而造成的。伺候他的童仆不能掩盖这事，（告诉了别人真相），更使外人认为他以前的居处饮食都是不真实的。因为一次伪装丧失了一百次诚信，这是不停地贪图名声的缘故啊。
有一士族，读书不过二三百卷，而且天资差，但家世殷实富裕，一向认为自己为了不起，常用醇酒美味和珍宝古玩等来结交各位名士，那些从他那里尝到甜头的人，就一个接一个地吹捧他。朝廷也认为他真有文采才华，也曾让他出境访问。北齐东莱王韩晋明很喜欢文学，疑心这人的诗文并不是自己写的，于是就设宴叙谈，要当面同他讨论试探他，宴会从早到晚欢乐和谐，文人墨客满座，定好音韵赋诗，（一比高低），这人很快就写完了，但完全不同于先前的韵味。各位客人正专心自己写诗，竟没人发现这一点。韩晋明退席后感叹道：“果然不出所料！”韩晋明又有一次曾当面问他：“玉珽杼上终葵首，究竟是什么形状呢？" 这人答道：“珽头弯而圆，像葵叶那样。”韩晋明是一个有学问的人，他是忍着笑给我讲了这件事。
修改润色子弟的文章，用这样的办法来抬高他们的声望和地位，这是极不好的事。一是因为你不可能永远为他们修改文章，终有暴露真相的时候；二是子弟们心中有了依靠，会更加不努力学习。
有人问道：“( 一个人）的精神灭亡了，形体消失了，遗留下来的名声和评价，则如蝉壳蛇皮，鸟兽足迹，毫无意义，怎么同死去的人有关呢？而圣人却要用他们的名声教育后人，（这是为什么呢？) ”我的回答是：这是为了劝勉。劝勉大家树立好名声，就能获得实际的名声。而且褒奖了一个伯夷，就有千万人树立起清廉的风气了；褒奖了一个季札，就有千万人树立起仁爱的风气了；褒奖了一个柳下惠，就有千万人树立起贞节的风气了；褒奖了一个史鱼，就有千万人树立起正直的风气了。所以圣人希望他们像鱼鳞凤翼一样优秀杰出的人，都能雨后春笋般不断涌现出来，难道不够伟大吗？天下悠悠众生，都是爱慕名声的，圣人大概就是顺着他们这种心情引导他们努力向善罢了。或者从另一个角度上讲，祖上的嘉名美誉，也是子孙的衣帽房屋，自古及今，获得他们庇荫的也太多了。修善行立美名的人，也像是在造房子种果树，活着时就获得他的利益，死了就赠给后人。世上那些急于追名逐利的人，不领会这个深意，希望他的名声能与魂魄一起飞升，能像松柏一样茂盛，真是太糊涂了啊！
范文五：颜氏家训阅读答案
阅读下面文言文，回答问题
涉 务①
夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徙高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，攫为令、仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务；纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。至于台阁令史、主书监帅。诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其捷耳。
梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车與，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之。举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。
及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。
古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父之不能相存。耕种之，锄之。刈获之，载积之，打拂之。簸扬子，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。（选自《颜氏家训》，有删节）
[注]①涉务：涉及、从事实际事务 ②果马下：一种矮小的马，可在果树县行走。
?对下列句子中加线字的解释，不正确的一项是
A．不徒高谈虚论???????????????????? 徒：只是
B．及有试用，多无所堪??????????????? 堪：胜任
C．至乃尚书郎乘马，则纠劾之?????????? 纠：纠正
D．本为羁旅??????????????????????? ?羁旅：寄居
下列各组句子中，分别标明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是
A．品藻古今，若指诸掌???????? 出则车與，入则行步
B．肤脆骨柔，不堪行步???????? 至今八九世，未有力田
C．治官则不了，营家则不办???? 晋朝南渡，优借士族
D．体赢气弱，不耐寒暑???????? 多迂诞浮华，不涉事务
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者主张士大夫要应世经务，不要白白浪费君王的俸禄。
B.这些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。
C．作者以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。
D．重视农耕是立国的根本，士大夫只有了解农民的辛劳，才能做好其他事务。
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1） 处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦。
（2） 纤微过失,又惜行捶楚,所以处于清名,盖护其短也。
（3） 夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。
阅读答案：
【小题】Ｃ
【小题】Ａ
【小题】Ｃ
【小题】
（1）在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。（4分）重点词：战阵：战场，资：收入。
（２）有了小的过失，又不忍督责鞭笞，他们之所以享有清雅的名声，是因为（朝廷）掩饰他们的过错。（4分）重点词：纤微过失意思是有小的过错；捶楚，用杖打。
（３）吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能问候。重点词：粒活用为动词，吃粮食。这几句文言文翻译从整体看并不难，但要翻译准确不容易。关键是要把握重点词语的含义及句子的通畅。
解析:
【小题】Ｃ考查理解常见实词在文中的含义。纠应为“检举、告发”之义。
【小题】Ａ筛选文中信息。Ｂ项均为“养尊处优”；Ｃ项前者为“崇尚空谈”，后者说的晋的上层统治者，不是“士大夫”；Ｄ项前为“养尊处优”，后为“崇尚空谈”，与题干不符。
【小题】Ｃ考查分析概括评价作者在文中的观点态度。从“举朝以为放达（放达：过于随便，不拘礼法）”可以推断，应为批评。
【小题】
（1）重点词：战阵：战场，资：收入。
（2）重点词：纤微过失意思是有小的过错；捶楚，用杖打。
（3）重点词：粒活用为动词，吃粮食。这几句文言文翻译从整体看并不难，但要翻译准确不容易。关键是要把握重点词语的含义及句子的通畅。
译文
君子为人处世，贵在能对社会有所贡献，而不是只是高谈阔论，左手抚琴，右手持书，尸位素餐。
我见过有些武文弄墨的人，谈古论今，头头是道，易如反掌，到了任用他们的时候，大多数人却不能胜任。他们处在太平盛世，不知道耕田种地的劳苦；在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦；地位处在吏民之上，不知道劳役的辛苦。所以，这样的人难以适应社会，不会处理事务。晋朝南渡之后，朝廷优待士族，有才干的江南人士，都担任尚书令、左右仆射以下，尚书郎、中书舍人以上的官职，掌管机要。而其他那些只会武文弄墨的士人，大多迂阔荒诞，华而不实，不参与世事；如果他们有了一些过失，君王又不忍心用鞭鞑捶打来处罚他们，因此，就将他安排在轻闲的职位上，这就是庇护他们的短处。台阁令史，主书监帅，各个王府。军府的签帅、省事等中下级官吏，都熟悉日常食物，办事准确，如果他们犯了错误，都可以鞭鞑捶打，严加惩罚。所以他们常委以重任，这是要发挥他们的长处。当时许多人都怨恨梁武帝爱惜小人而疏远士大夫，这种看法就像眼睛看不见眼 睫毛一样看不到自身的短处。
梁朝的士大夫，都崇尚着宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门就以车代步，进门就又人侍侯，城里城外，见不着骑马的士大夫。宣城王很喜欢周弘正，送给他们一匹果下吗，他常常骑着这匹马。朝廷上下都认为他放纵旷达，不拘礼俗。如果尚书郎骑马，就会遭到弹劾。
到了候景之乱的时候，士大夫一个个细皮嫰肉，不能承受步行的辛苦，体质虚弱，又不能耐受寒冷或酷热。因暴病而死的人，往往是由于这个原因。
古人想要知道务农的艰苦，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭，父子之间没有力气相互问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了，从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。假如他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事 务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不治家产，这就是养尊处优带来的危害！
尸位素餐【解释】尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。【出处】《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”【拼音】shī wèi sù cān 【近义词】不劳而获、饱食终日 【反义词】分秒必争、克勤克俭 【用法】联合式；作谓语、宾语；含贬义
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