管仲列传字词_范文大全网

范文一：管仲列传字词

《管仲列传》知识点整理

一、一词多义(实词)

游交际，交往少时常与鲍叔游

游玩二十而南游江淮《太史公序》

纵，放纵游目骋怀《兰亭集序》

欺欺骗童叟无欺

欺负，占便宜管仲贫困，常欺鲍叔

压倒，超过讽赋欺相如《张好好》诗杜牧

善鲍叔终善遇之(友好，亲善)

善因祸而为福，转败而为功(擅长，善于)

积善成德，而神明自得(美好)

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔(认为好)

素善留侯张良(形容词作动词，交好)

工欲善其事，必先利其器(形容词作动词，做好)

尽善尽(美好的，善良的)

王曰:“善～”乃下令。(应答之词，表同意)《邹忌讽齐王纳谏》

善刀而藏之同“缮”，修治，引申为揩拭:

事世异则事异 (事情) 《韩非子?五蠹》

管仲事公子纠 (奉事,为某人服务)

进鲍叔遂进管仲推荐

勇者不得独进,怯者不得独退《孙子兵法》前进,与退相对

群臣进谏《战国策》进献

将将顺其美,匡救其恶扶,持

爷娘闻女来,出郭相扶将《木兰诗》

陛下不过能将十万《淮阴侯列传>》带领

王侯将相宁有种乎带兵的人

皮之不存，毛将焉附副词，将要

将信将疑副词，又、且

相管仲既任政相齐名词作动词，做丞相

吕公者，好相人给人看相

王侯将相宁有种乎丞相

卒相与欢，为刎颈之交互相

杂然相许表示动作偏指一方，代词

于是舍人相与谏曰相与，一起

为其为政也，善因祸而为福。前一“为”，执政处理;后一“为”，成为

人为刀俎，我为鱼肉动词，是

此中人语云:“不足为外人道也” 介，向

为其来也，臣请缚一人过王而行介，当

天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往介，为了

不者，若属皆为所虏介，被

二、一词多义(虚词)

既言未既尽，完

管仲既用已经，??以后

三军既惑且疑既??又??并列关系

肴核既尽，杯盘狼藉全、都

壬戌之秋，七月既望既望，农历每月十六日

与知与之为取，政之宝也给予

吾始困时，尝与鲍叔贾介词，同，跟

与嬴而不助五国也交好，亲附

上官大夫见而欲夺之，屈平不与同意，允许

子非三闾大夫与同“欤”，句末语气词

以不以为言(把)

梁以此奇籍(因为)

齐桓公以霸(凭借)

鲍叔不以我为贪(认为)

而吾尝为鲍叔谋事而更穷固(表转折，却)

仓廪实而知礼节(承接)

必欲烹而翁，则幸分我一杯羹(你的)

因因而予之(乘机)

善因祸而为福(凭借)

因家沛焉(于是)

因张良遂略韩地(通过)

因遗策(沿袭，通过)

三、通假字

无

四、古今异义

1、鲍叔不以我为不肖古义:不贤，没有才能

今义:品行不好

2、通货积财，富国强兵古义:交换货物

今义:在社会经济活动中作为流通手段的货币

3、吾尝为鲍叔谋事而更穷困古义:困窘，不得志

今义:贫穷

4、贵轻重，慎权衡古义:耻辱和荣誉的选择

今义:重量的大小

5、鲍叔不以我为无耻古义:不知羞耻

今义:卑鄙

6、以区区之齐在海滨。古义:小

今义:少

五、词类活用

1.名作状

(1)桓公北征山戎(向北)

(2)桓公实怒少姬，南袭蔡(向南)

2.形作名

(1)将顺其美(美好的事)

(2)匡救其恶(不好的事)

3.名作动

(1)齐桓公以霸(称霸)

4.意动

(1)然孔子小之(以??为小,轻视)

(2)知我不羞小节而耻功名不显于天下也(以??为羞;以

??为耻)

(3)贵轻重(以??为贵)

5.使动

(1)富国强兵(使??富;使??强)

(2)管仲因而信之(使??守信用)

6.为动

(1)邵忽死之(为??而死)

六、特殊句式

判断句

1、管仲夷吾者，颍上人也。

2、生我者父母，知我者鲍子也。

3、九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

4、知与之为取，政之宝也。

被动句

1、吾尝三仕三见逐于君。

2、管仲既用，任政于齐。

3、管仲囚焉。

宾语前置句

1、岂管仲之谓乎,

2、尝与鲍叔贾，分财力多自与。

状语后置句

1、知我不羞小节而耻功名不显于天也。

2、管仲既用，任政于齐。

3、责包茅不入贡于周室。

省略句

1、不以(之)为言。

2、齐桓公以(之)霸。

3、管仲既任政相(于)齐

七、难句翻译

1. 管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天

下，管仲之谋也。

要点:?划线句为被动句?既:??以后?以:凭借，后面省略“之”?一:完全?匡:纠正，引申为统治

翻译:管仲被任用之后，在齐国施政，齐桓公因他的辅佐而称霸，多次召集诸侯会盟，完全控制了天下，这全靠管仲的谋划。

2. 吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与。

要点:贾:(gǔ)经商，坐买卖

翻译:我原先不得志时，曾经同鲍叔牙一道经商，分财分利时经常自己多拿。

3. 吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。

要点:见逐于君,“于”表被动;以我为不肖，以，动词，解释成“认为”。

翻译:我曾三次作官，三次被国君辞退，鲍叔不认为我没才能，知道我没有遇到好的时运。

4. 知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

要点:意动用法

翻译:(鲍叔牙)知道我是不在意小节而忧虑功名不能天下显赫。

5. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

翻译:人们家中财物充足了就会讲究礼义道德，丰衣足食后就会关注荣辱的取舍，执政者按法度办事就能使六亲团结起来。

6. 下令如流水之原，令顺民心

要点:之:到，去

翻译:下达的政令像水流到平原上一样，能顺民心、合民意。

7. 故论卑而易行。俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。

要点:?俗:指平民。?所字结构

他的主张平易近人而容易实施。人们想做的，他就趁机提倡，人们认为不好的，他就顺应着革除掉。

8. 贵轻重，慎权衡。

要点:意动用法

翻译:他十分重视荣辱的选择，慎重地选择得失利弊。

9. 桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。

翻译:桓公想背弃和鲁国曹沫订立的盟约，管仲趁此引导说服桓公坚守信约，诸侯因此归附齐国。

10. 故曰:“知与之为取，政之宝也。”

翻译:所以说:“知道用先给后取之法来获得自己想要的东西，这是执政的法宝”

11. 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

翻译:顺导君上的美德，匡正君上的错误，所以君臣上下能亲密相处啊。

鼓励并顺应好的，纠正并制止坏的，这样一来统治者和百姓就能相亲相和。

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范文二：管仲列传翻译

管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时曾与鲍叔牙交往，鲍叔知道他很有才能。管仲生活贫困，常常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终对他很好，不把这种事对外说。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公，公子纠被杀死，管仲也被囚禁起来了。鲍叔于是向桓公推荐管仲。管仲被任用以后，执掌齐国的政事，齐桓公的霸业因此得以成功，多次会集诸侯，统一天下，都是根据管仲的计谋。

管仲说：“我当初不得志的时候，曾经和鲍叔一起经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪财，知道我是由于生活贫困的缘故。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加困窘，但鲍叔并不认为我愚笨，知道这是由于时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔并不认为我没有才干，知道我是由于没有遇到好时机。我曾多次作战，多次都战败逃跑，但鲍叔并不认为我胆小，知道这是由于我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁起来受屈辱，但鲍叔并不认为我不知羞耻，知道我不拘泥于小节，而以功名不显扬于天下为羞耻。生我的是父母，但了解我的却是鲍叔啊！”鲍叔在推荐管仲辅佐齐桓公之后，甘愿身居管仲之下。鲍叔的子孙世代都在齐国享受俸禄，十几代人都得到了封地，往往都成为有名的大夫。所以天下人不称赞管仲的贤能，却称颂鲍叔能够识别人才。

管仲在齐国执政任相，使地处海滨的小小齐国流通货物，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶。所以他说：“仓库充实了，人才知道礼仪节操，衣食富足了，人才懂得荣誉和耻辱。居于上位者遵循礼法行事，则六亲自然和睦而关系稳固。礼义廉耻得不到伸张，国家就要灭亡。国家颁布的政令像流水的源泉一样畅通无阻，是因为它能顺适民情。”因为道理浅显，容易实行。百姓所要求的，就顺应他们的愿望提供给他们；百姓所反对的，就顺应他们的愿望抛弃它。管仲为政，善于转祸为福，把失败变为成功。重视经济的发展，谨慎地对待得失利弊的选择。桓公实际上是由于怨恨少姬，南下袭击蔡国，但管仲却借这个机会，责备楚国不向周天子进贡包茅。桓公实际上是北伐山戎，但管仲却借这个机会，命令燕国恢复召公的政令。桓公在柯地与鲁国会盟，后来又想违背同曹沫的盟约，但管仲借助这个盟约使桓公建立了信义，因此诸侯都来归附齐国。所以说：“知道用先给予的方法来取得自己想要的，这是为政的法宝。”

太史公说：管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他，莫非是认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗?《孝经》说：“鼓励并顺从好的，纠正并制止不好的, 因而君臣上下就能相亲”。这说的难道不是管仲吗？

范文三：管仲列传翻译讲解

管仲夷吾者，颍上人也。(管仲，名叫夷吾，是颍上人。)少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。(青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才)管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。(管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却始终对他很好，不将这事声张出去。)已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。(后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。)及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。(到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。)鲍叔遂进管仲。(鲍叔就向桓公保荐管仲。)管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。(管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。)

管仲曰:“吾始困时，尝与鲍叔贾，粉财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。(管仲说:“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔认为我贪心，他知道我贫穷。)吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。(我曾经替鲍叔出谋办事，结果使鲍叔更加穷困，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。)吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。(我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。)吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。(我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。)公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。(公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。)生我者父母，知我者鲍子也。(生我的是父母，了解我的是鲍叔啊)”

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。(管仲在齐国执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与百姓同好同恶。)故其称曰:“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。(所以他的著作中说:“粮仓充实就知道礼节;衣食饱暖就懂得荣辱;君王遵循礼法行事六亲就自然和睦而关系稳固;)四维不张，国乃灭亡。(四维不大加宣扬，国家就会灭亡。)下令如流水之原，令顺民心。(颁布政令就好象流水的源头，要能顺乎民心)”故论卑而易行(所以他易于推行)。俗之所欲，因而与之(一般人所向往的，就因势而给予);俗之所否，因而去之(一般人所不赞成的,就将它除去)。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功(管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功)。贵轻重，慎权衡(总是经济发展,谨慎对待得失利弊的选择)。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室(桓公实在是恼恨小妻蔡姬，就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国，谴责不向周王室进贡包茅)。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政(桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召公的善政)。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐(在柯这个地方相会,桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，天下诸侯也因此而归附于齐)。故曰:“知与之为取，政之宝也(所以说“懂得给予是为了有所获取，这是治理政事的法宝)。”

太史公曰:管仲世所谓贤臣，然孔子小之(太史公说:管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他。)岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉(莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗,)语曰“将顺其美，匡救其恶，

故上下能相亲也(《孝经》说:“鼓励并顺从好的，纠正并制止不好, 因而君臣上下就能相亲)”。

岂管仲之谓乎, ( 这难道不是说的管仲吗,)

范文四：管仲列传与翻译2

管仲夷吾者，颍上人也。少时常管仲，名夷吾，是颍上人。他年与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，轻时曾与鲍叔牙交往，鲍叔知道他很常欺(骗，欺诈。这里指管仲少时与有才能。管仲生活贫困，常常占鲍叔鲍叔牙经商分利时常占鲍叔牙的便的便宜，但鲍叔始终对他很好，不把宜)鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。这种事对外说。后来鲍叔侍奉齐国的已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小纠。及小白立为桓公，公子纠死，管白立为齐桓公，公子纠被杀死，管仲仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，也被囚禁起来了。鲍叔于是向桓公推任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，荐管仲。管仲被任用以后，执掌齐国一匡天下，管仲之谋也。的政事，齐桓公的霸业因此得以成功，

多次次会集诸侯，使天下一切得到匡

正，都是根据管仲的计谋。

管仲曰:“吾始困时，尝与鲍叔贾，管仲说:“我当初不得志的时候，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知曾经和鲍叔一起经商，分财利时自己我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。财，知道我是由于生活贫困的缘故。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走困，但鲍叔并不认为我愚笨，知道这(古今异义，逃跑)，鲍叔不以我为是由于时机有利和不利。我曾经三次怯，知我有老母也。公子纠败，召忽做官，三次都被君主免职，但鲍叔并死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无不认为我没有才干，知道我是由于没耻，知我不羞小节而耻功名不显于天有遇到好时机。我曾三次作战，三次下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 都战败逃跑，但鲍叔并不认为我胆小，

知道这是由于我还有老母的缘故。公

子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁

起来受屈辱，但鲍叔并不认为我不知

羞耻，知道我不拘泥于小节，而以功

名不显扬于天下为羞耻。生我的是父

母，但了解我的却是鲍叔啊～”

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙鲍叔在推荐管仲辅佐齐桓公之世禄于齐，有封邑者十余世，常为名后，甘愿身居管仲之下。鲍叔的子孙大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能世代都在齐国享受俸禄，十几代人都知人也。得到了封地，往往都成为有名的

大夫。所以天下人不称赞管仲的贤能，

却称颂鲍叔能够识别人才。

管仲既任政相齐，以区区之齐在管仲在齐国执政任相，使地处海海滨，通货积财，富国强兵，与俗同滨的小小齐国流通货物，积聚财帛，好恶。故其称曰:“仓廪实而知礼节，富国强兵，办事能够与百姓同好恶。衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。所以他说:“仓库充实了，人才知道四维(指礼，义，廉，耻)不张，国乃灭礼仪节操，衣食富足了，人才懂得荣亡。下令如流水之原，令顺民心。”故誉和耻辱。君主如能带头遵守法度，论卑而易行。俗之所欲，因而与之;那么，父母兄弟妻子之间便会亲密无

间。礼义廉耻得不到伸张，国家就要俗之所否，因而去之。

灭亡。国家颁布的政令像流水的源泉其为政也，善因祸而为福，转败

而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒一样畅通无阻，是因为它能顺应民少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包心。”因为道理浅显，容易实行。百茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，姓所要求的，就顺应他们的愿望提供而管仲因而令燕修召公之政。于柯之给他们;百姓所反对的，就顺应他们会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信的愿望抛弃它。之，诸侯由是归齐。故曰:“知与之为管仲为政，善于转祸为福，把失取，政之宝也。” 败变为成功。重视控制物价，谨慎地

处理财政。桓公实际上是由于怨恨少

姬，南下袭击蔡国，但管仲却借这个

机会，责备楚国不向周天子进贡包茅。

桓公实际上是北伐山戎，但管仲却借

这个机会，命令燕国恢复召公的政令。

桓公在柯地与鲁国会盟，后来又想违

背同曹沫的盟约，但管仲借助这个盟

约使桓公建立了信义，因此诸侯都来

归附齐国。所以说:“懂得给予就是

索取的道理，这是治理国政的法宝。

管仲富拟于公室，有三归、反坫，管仲富贵得可以跟国君相比，他齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，拥有建筑豪华的台阁和摆放礼器的土常强于诸侯。台，齐国人却不认为他奢侈僭越。管

仲去世后，齐国仍遵循他的政策，常

常比其它诸侯国强大。

管仲世所谓贤臣，然孔子小之，管仲是世人所说的贤臣，但孔子岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉却小看他，莫非是认为周朝的统治已之至王，乃称霸哉,语曰“将顺其美，经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲勉他实行王道，却辅佐他称霸吗?《孝之谓乎, 经》说:“鼓励并顺从好的，纠正并制

止不好的, 因而君臣上下就能相亲”。

这说的难道不是管仲吗,

后百余年而有晏子焉。

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言;语不及之，即危行。国有道，即顺命;无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。

越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂。解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰:“婴虽不仁，免子于戹，何子求绝之速也,”石父曰:“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己;知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

晏子为齐相，出，其御之妻从门閒而阔其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

太史公曰;吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉,语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎,

方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪,至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉～假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

(一)管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。 (1)管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

(二)管仲曰:“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。(2)吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，(3)知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。

(三)管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰:“(4)仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。 (四)其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令修召公之政。 (5)于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。(6)故曰:“知与之为取，政之宝也。”

(五)管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉, (7)语曰:“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。” 岂管仲之谓乎,

召忽(,,前685)，春秋时代齐国人，与大夫管仲一同辅佐齐厘公的小儿子公子纠，齐襄公十二年(前686年)，齐国爆发内乱，齐襄公为其堂弟公孙无知袭杀，召忽与管仲陪同公子纠投奔至鲁国，大夫鲍叔牙与高傒辅佐公子小白投奔至莒国。隔年，大臣雍廪等人又杀死公孙无知，鲁庄公得知后派兵护送公子纠回国，鲍叔牙和小白得知后也带领一路人马从莒飞奔赶往临淄，管仲欲拦截小白，不料小白诈死骗过管仲，快速奔回临淄，即位为齐桓公，并派鲍叔牙带兵迎战公子纠，在干时大败鲁军，公子纠退回鲁国，为鲁庄公所杀，召忽为尽人臣礼节，遂自杀而亡。

范文五：[说明]管仲列传翻译讲解

管仲列传翻译讲解

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同

好恶。(管仲在齐国执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与百姓同好同恶。)故其称曰:“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。(所以他的著作中说:“粮仓充实就知道礼节;衣食饱暖就懂得荣辱;君王遵循礼法行事六亲就自然和睦而关系稳固;)四维不张，国乃灭亡。(四维不大加宣扬，国家就会灭亡。)下令如流水之原，令顺民心。(颁布政令就好象流水的源头，要能顺乎民心)”故论卑而易行(所以他易于推行)。俗之所欲，因而与之(一般人所向往的，就因势而给予);俗之所否，因而去之(一般人所不赞成的,就将它除去)。

太史公曰:管仲世所谓贤臣，然孔子小之(太史公说:管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他。)岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉(莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗,)语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也(《孝经》说:“鼓励并顺从好的，纠正并制止不好, 因而君臣上下就能相亲)”。岂管仲之谓乎, ( 这难道不是说的管仲吗,)

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