Soul教父
范文一：道德与诚信的力量
道德与诚信的力量
在今天的青马讲座中,老师给我们讲述了她对于当今社会道德诚信度滑坡的看法,并和我们分享了一些社会上丧失诚信道德的事件,引发了我心中无限的感慨。
当听到老师例举出网友调侃的“大陆十大缺德行业”之后,很多人笑出了声,但是在笑声背后,却是值得让人深思的道德诚信滑坡问题。诚信,作为市场经济的一个基本的道德要求,却成为当今社会的一条高不可攀的道德标准。在自由竞争的市场之中,个人是怎样从诚信中逐步滑落下去的呢,这显然是不合理的市场竞争造成的。如果每一个市场参与者都以不择手段谋取暴利为目的,那么市场中就必然充斥着欺诈、坑蒙拐骗的现象。现在,这些非诚信的行为在市场中随处可见,甚至出现了多个依靠假货生存的市场,即使每年政府和企业斥巨资打假,却是屡禁不止,且越打越多,越打越盛,这不仅是因为假货有巨大的市场需求,而且反映出人们在非诚信的市场经济中,已经习惯了这种非道德的经济生活。
经济领域的非道德现象进一步蔓延到了社会的其他领域。在媒体中,我们经常可以听到或看到有关见死不救的事件及相关报道。社会似乎变得越来越冷漠,人情好象顷刻间消失。道德行为在社会中似乎已经成为了异类现象。有的学者已经用道德底线来描述当今社会的道德现状。
这显然不是某些网友调侃式的、会让我们觉得好笑的言语,这是现实给我们的沉重的教训,并且应当要使我们心中的警钟敲响了。诚信是中华民族的传统美德,也是中国传统道德中的一项基本规范。诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。中国历代思想家都非常重视诚信,崇尚诚实无欺,言行相符。孔子说,“自古皆有死,民无信不立。”孟子说,“是故诚者,天之道也,思诚者,人之道也。”几千年来,“一诺千金”的佳话不绝于史,广为流传。为什么到了现代社会诚信道德反而在不断下滑呢,
我觉得,无论什么时候,道德诚信都是一个时代不可或缺的东西,尤其是在建设社会主义和谐社会的中国。那么为建设一个具有良好诚信道德的社会,又应该做些什么呢,
首先,重视诚信主体(个体)的道德需要,完善人格发展的基础。人的道德需要,是人自身的发展与完善和人类社会的发展与完善相统一的需要的产物。没有道德需要就没有个体进行道德认知活动的主动性和积极性,重视并引导个体的道德需要,是提高道德认知的积极性,提高个体对外部道德文化信息的接收效率的关键。
其次,重视诚信文化建设的舆论环境。众所周知,舆论是一种社会性的道德力量,是社会全体成员或大多数人信息沟通过后的一种认识或共鸣。每一种社会舆论都包含有特定的道德价值导向,人们接受或被迫接受舆论的影响,从本质上说,是受某种道德力量的左右。如果整个社会都呼唤诚信,形成诚信文化建设的道德气氛,那么诚信的观念就会逐渐深入人心,从而支配人们的思想和行为。另一方面,如果整个社会形成了要求诚信的强烈舆论,那么对每个人都会产生一种道德压力,迫使其做出诚信的行为。
最后,要促使整个社会形成良好的文化环境 。文化环境是物质文化和精神文化产品所构成的综合体,它直接影响着诚信道德个体的素质和能力以及活动的方式和水平。文化环境的功能是巨大的,因为,一定的文化环境必然要熔铸出处于其中的人们的文化心理态势,使人们形成相对稳定的价值观念、审美意识、道德情操、思维方式、风尚习惯,最后导致人们的行为习惯,形成较稳定性特征的道德品质。
诚信的原则和精神是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石。它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗具有重要作用,而且对加强社会成员的个人道德涵养,提升全民族的文明素质具有重要作用,是立国、立业之本,也是个人安身立命的精神法宝。
经济与管理学院 青年志愿者协会
经济与管理学院 会计1202班
刘宇思
范文二：诚信文化：城市发展中的道德力量.doc
培育和践行社会主义核心价值观⑦
诚信文化:城市发展中的道德力量
《 光明日报 》( 2013年 01月 04日 01 版) 68位“中国好人”。这是截至 2012年 11月安徽合肥“中国好人”的数量,这让合肥成为全国“中国好人” 数量最多的省会城市。
“好人”为什么这么多?这与“好人”所在城市的人文环境直接相关,与这座城市培育的诚信文化沃土密不 可分。
“诚信既是经济资源的概念,也属于道德的范畴;既是政府的基本遵循,也是全社会的行为准则。”安徽省 委常委、合肥市委书记吴存荣说。
合肥市近年来坚持从党委、政府做起,从一点一滴做起,以实际行动倡导“诚信”的价值取向,以党和政府 的公信力带动全社会的信用建设,不断提升道德诚信的正能量,大力培育和弘扬诚信文化。
在招商引资中以诚相待,说到做到,对承诺的事项从不失信。我们坚持对老百姓公开承诺,以实际行动、更多实 惠取信于民。”吴存荣自豪地说。
在中国城市的发展进程中,合肥无疑是一个范本,一个缩影。
“一座城市的发展,离不开经济的繁荣、积累经济资本,也离不开道德文明建设、积累道德资本。具有道德 文明的城市,才是人们宜居的城市。”首都师范大学教授王淑芹说。
十八大报告提出,要推动城乡发展一体化。这是当下中国城市发展的目标,更是一个过程。其中,如何推动 诚信文化的建设,发挥道德建设的正能量,成为越来越多中国城市在发展过程中的探索。
城市发展离不开道德建设
高楼林立,交通发达,生活便捷,是一座城市硬实力的体现。那么,什么是城市发展的软实力呢?
“城市发展离不开道德文明,在一定意义上,道德文明是城市发展的软实力。”王淑芹说。
王淑芹坦言,目前,在城市的道德文明建设中,诚信的严重缺失是我国道德领域需要治理的突出问题之一。 “所以,城市发展的道德文明建设,离不开诚信文化的创设。”
“对今天的中国来说,城市化不应是一个消极的文明化过程,而应当是农村、农业摆脱落后的经济方式,迎 接现代先进生活方式的一个积极的解放过程。”中国伦理学会会长、清华大学教授万俊人表示。 “现代城市是流 动的,开放的,人与人相处,最重要的就是诚信。”
军事科学院军队建设研究部研究员王幸生同样认为,城市的发展, 尤其离不开文化的力量、 道德的力量。无 论是从行政角度、市场角度还是从社会角度来看,诚信对每个城市都不可或缺。
对于一座城市而言,诚信就是吸引力,是凝聚力,是竞争力,是软实力,是老百姓幸福指数的增长。 “我注意到不少城市在概括和提炼城市精神中,都把‘诚信’作为重要的一条,这是很有见地的。在城市的 建设和发展中,诚信文化不可缺位,还必须将其提到一个重要的战略位置。”王幸生说。
培育诚信文化从你我做起
古人云:“言必诚信,行必忠正。”
“培育和践行社会主义核心价值观最直接有效的方法是从我做起, 从现在做起, 最好的切入点就是培育诚信 文化。”安徽省委宣传部副部长、安徽省社科院院长、教授陆勤毅说。
王幸生也认为, 公民诚信意识的培养不是一蹴而就的, 诚信观念的形成也不是天生或自然形成的。
作为一种
“诚信教育不单单是知识上的单向灌输, 而是潜移默化的道德形成过程, 这些教育也都应在社会大环境下进 行, 没有与教育目标相一致的环境, 任何教育都显得苍白无力。这就要求大力弘扬诚实守信的风气, 提倡诚信为 本。”王幸生说。
诚信不仅是和谐的“润滑剂”,而且是和谐的“奠基石”。
吴存荣介绍说,这些年来,合肥大力颂扬群众认可的“最美人物”,大力褒奖群众身边的“平民英雄”,大 力宣扬基层的“凡人善举”,引导人们见贤思齐,诚实做人、以诚立信,产生了好人如潮的“合肥现象”,涌现 出一大批“最美”人物。
人们清楚地记得,当做好事受误解的事例接连出现时,合肥一个“以德报德”的故事温暖了国人:安徽肥东 县农民刘士圣热心搭载一位老人,却不幸发生车祸,老人罹难。刘士圣数次为老人的家人送去医药费、赔偿金, 却一次次被老人的儿媳李孝香拒绝。李孝香说得最多的一句话是:“不能让好人做了好事,却得不到好报。”合 肥市党委、政府、宣传部门非常重视向善的力量,大力传播了这一故事,顺应了民意。
王幸生认为,在诚信文化的建设中,尤其需要充分发挥领导干部、政府机关和职能部门的表率作用。 “各级 领导干部和政府工作人员都应当自觉承担起自已的责任,讲真话,做实事,言行一致,言必信,行必果,提高政 府公信度和个人公信力,努力在推进城市的诚信文化建设中发挥表率作用。”
诚信文化还需制度护航
“诚信固然离不开教育和养成,但再好的自觉性也要有制度作保证。”吴存荣说。
与诚信危机,与制度不完善、法律不健全有着密切的关系。 “要通过强有力的制度建设、法制建设,在城市发展 中形成‘诚信受益、失信招损’的健康局面。”
吴存荣介绍说,这些年,合肥坚决破除各种“潜规则”,无论是“大拆违”、还是“大建设”,无论是改革 城市建设管理体制,还是改革拆迁管理办法,都进行了一系列的制度机制创新,坚持制度执行没有例外。
实际上,意识到高尚的价值观还要靠严格细致的制度来保障的,不止合肥这一座城市。在“最美司机”吴斌 的家乡杭州, 行人在无红绿灯的路段过斑马线, 所有公交车都会停车避让。 这令国内外游客印象深刻的一幕,背 后是执法必严的奖惩制度。
每一个有血有肉的“最美”新风尚的出现,都有一系列精心设计的制度在起“筋骨”支撑作用,让“最美” 从每一个人心底被激发,最终成为城市的精神。
作为统筹城乡发展国家试验区和进行了 10年城乡一体化探索的成都市,在大力统筹城乡经济社会发展的同 时,也把目光瞄准了道德领域,向培育诚信文化发力。
2012年 6月,成都市印发“健全社会诚信体系工作方案”,对健全社会诚信法规体系、完善信用信息系统 平台、 建立信用联合奖惩机制等工作进行了全面安排部署, 打造食品等重点行业的服务诚信、 质量诚信、价格诚 信,不断推动社会道德水平的整体提升。
更多的城市还在积极地探索,但让诚信文化成为城市发展的道德力量,已成为人们的共识。可以预见的是, 更多优美宜居、诚信和谐的中国城市将展现在世人面前。
(本报记者 殷泓 王逸吟 李陈续)
范文三：怎样理解诚信及其道德力量
**中国是世界四大文明古国之一，五千年的文明史积淀了丰富而又自成体系的的道德价值标准，如儒家倡导的仁、义、礼、智、信，至今仍是国民公认的自我约束的行为规则。中华民族的这些传统美德，已经成为社会主义核心价值体系的一个重要组成部分，在社会主义精神文明建设中发挥着日益重要的作用，对推动经济社会发展作出了巨大的贡献，成为无可争议的软实力。**
**道德的力量无穷，这在中国抗击各种自然灾害中最有说服力。在抗击四川汶川特大地震、玉树地震，舟曲特大泥石流，以及大的旱灾、洪灾、低温灾害中能取得胜利，炎黄子孙团结互助、一方有难八方支援的民族精神功不可没。以汶川地震灾区灾后重建为例，能够三年任务两年基本完成，就得力于各兄弟省市人民的无私援助。他们不仅出钱出力，还高标准修建了灾区的基础设施，并在产业扶持上给予了最大支持。**
**道德的力量无穷，还体现在帮助国家办大事上。北京奥运会成功举办，上海市博会成功举办，广州亚运会成功举办，多少组织者没有白天黑夜地操劳，多少志愿者付出了艰辛的汗水，多少人献计献策，不分男女老少，不分工人农民，不分海内海外，同一颗心，同一个目标，国家的事就是自己的事，能分忧就分忧，不能分忧，就帮助义务宣传。这就是中华民族道德的力量，爱国永远放在首位。 道德的力量筑起了中国之魂。社会主义精神文明建设，推动了公民道德教育，也取得了不错的成绩。但我们也要清醒地看到，随着中西方文化的交流，随着经济收入的增长，随着生活水平的提高，一些人的道德观念发生了变化，自私自利，见死不救，损公肥私，见利忘义等社会丑恶现象在滋生蔓延。这些不良现象都需要通过思想道德建设来加以消除。**
** 思想道德建设是社会主义精神文明建设的灵魂，社会主义精神文明建设是社会主义建设的不可缺少的重要组成部分。必须不断推进社会主义精神文明建设进一步提高国民素质、提升民族素质，为我国社会主义建设提供先进的智力保障，为实现中华民族伟大复兴注入源源不断的鲜活力量 **
**道德是人与人之间及个人与社会之间的润滑剂，道德是推动社会进步的动力。只有大家都按一定的道德来规范自已的言行，整个社会才会有良好的秩序和风气。只有以不损害他人的幸福作为自己行动的原则和准则，才是善的和道德的。**
** 在物质社会高度发达的今天，我们不得不警惕地看到道德的滑坡。理想空白、人心不古的现象，“事不关己，高高挂起”，“各人自扫门前雪，莫管他檐瓦上霜”，这些被有些人甚至是许多中学生称作时髦实惠而作为为人处世的信条。究其原因，主要有两个方面：一是道德教育的放松，德智体中，“德”成了虚伪的“首相”名存实亡。《一分钱》、《小小螺丝帽》等类似教人从善的儿歌不再流行；二是“拜金主义”的泛滥，在一些人看来，“有钱能使鬼推磨，”道德能值几个钱。殊不知，金钱虽可贵，道德价更高。一个缺少道德的民族不会成为伟大的民族！**
**“人是应当有一点精神的，”在道德面前不存在吃亏的问题。道德并没有法律的强 制力，它需要个人的自觉与修养，但它的调节范围却远远大于法律，对于一些生话中的小事，也许有人认为是法律限制不到的，就无需太过注意。这正是我们最大的疏漏。看到校园里的果皮纸屑捡起来；看到墙上的脚印擦干净。这些微不足道的小事情，都是道德的体现。**
**“勿以善小而不为，勿以恶小而不为。”同学们，让我们从我做起，从现在做起，从点点滴滴做起，按一定的道德行为来标准自己。那样，我们就会对社会有所贡献，就会成为世界上最幸福的人。**
范文四：感悟诚信的力量
感悟诚信的力量
一． 诚信故事
1.曾子杀猪
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
2.晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
3.季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
二.名人名言
1、民无信不立。——孔子
2.言不信者，行不果。——墨子
3. 诚信者，天下之结也。——墨子
4. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
5. 小信诚则大信立。——韩非子
6. 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非子
7. 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
8. 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
9. 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
10. 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄
11. 人背信则名不达。——刘向
12. 君子忧道不忧贫。 —— 孔子
13、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
14、人无忠信，不可立于世。——程颐
15、精诚所至，金石为开。——王充
16、不信不立，不诚不行。——晁说之
17、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
18、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒
19、一言之美，贵于千金。——葛洪
20、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉
21、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——**
22、祸莫大于无信。——傅玄
23、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
24、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
26、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
三.诚信音乐
丁晓红 - 诚信中国.mp3
车晓菲 - 最美诚信.mp3何耀 - 做个诚信人.mp3
儿童歌曲 - 诚信.mp3李海颖 - 爱在诚信.mp3
范文五：诚信的力量
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诚信的力量
作者：颍河柳 流莹
来源：《时代报告·中国报告文学》2014年第02期
引 子
2009年的夏天，《中国经济周刊》记者汪孝宗在《安徽蒙洼蓄洪区：小杞柳编出十一亿大产业》的文章中曾这样写道：“6月初，百里蒙洼蓄洪区骄阳似火，这里的小麦刚刚收割完毕。蒙洼分洪道两侧低洼地的杞柳一如往年，绿油油一片，充满生机。整个蓄洪区呈现一派丰收的喜人景象。
蒙洼蓄洪区地方虽小，名声却很大。蓄洪区内有18万亩良田，住着近16万人，是淮河上第一座蓄洪库。而比蒙洼更有名的，就是王家坝闸——蒙洼蓄洪区的控制进洪闸，它的开启对有效削减淮河洪峰、减轻淮河中游防洪压力起到关键的作用，也是淮河的?防汛晴雨表?、?灾情风向标?。多年来，随着淮河洪水多次泛滥，使蒙洼蓄洪区和王家坝闸在中国?声名鹊起?，但它们所在地——安徽省阜南县，人们却知之甚少。提及起蒙洼蓄洪区和王家坝闸，人们更多联想起的，就是滔滔泛滥的淮河洪水吞噬着庄稼和房屋、威胁着当地群众的生命与财产，整个蒙洼一片汪洋，一年的辛苦付诸东流。因而，在人们的印象中，蒙洼蓄洪区、阜南县是贫穷而落后的地方，经常吃国家的救济粮和各种补贴。然而，近年来，随着“蒙洼柳编”的崛起，人们在悄然地改变着这种?印象?。经过多年的努力，阜南柳编工艺品已成为安徽省主要出口产品之一。仅在2007年，柳编产业实现增加值占全县GDP 的6.4%，每年柳编加工为农民增加收入2.34亿元以上。”
细读此文，人们发现，文中给予大篇幅宣传的还有一位30多岁的农民企业家、安徽阜南金源柳木创始人孙传金。是怎样的事迹打动了这位国家级媒体的记者，让他如此不惜笔墨？近日，笔者有机会走近了金源柳木、走近了孙传金。
一、杞柳与柳编
杞柳为何物？话还得从古老的淮河说起。淮河作为中国第三大母亲河，成就了“淮河熟、天下足”的美谈，淮河两岸留下太多感人的故事。但每年夏天的洪水却让这些美丽的故事蒙上了凄惨的阴影。
当麦子快成熟时，天空中几声布谷鸟的凄历叫声伴随着大水而来，几天之后，千亩良田尽泡水中，人们边抢收麦子边后撤，一年下来几乎一无所有，只好带着儿女去逃荒。3年一小灾，5年一大灾，淮河发水成了家常便饭。但在茫茫大水中，有一种植物却昂首挺立，一幅傲视苍穹，不服气的样子。大水刚退，它不仅顽强地活着，而且更加繁茂起来。这种不屈服于命运的植物就是杞柳。
