范文一:破除迷信的故事-破除封建迷信习俗
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破除迷信的故事-破除封建迷信习俗 凉山彝区封建迷信习俗应该铲除[散文欣赏] 由于生活的原因,常到彝家山寨收一些农副产品,从中得点薄利,于是就和彝家弟兄结成了无话不说的朋友,在他们回家或出门的路上常一路结伴同行,亦好驱除爬行崎岖山路跨沟越岭的疲劳与寂寞,有时在一些山路岔路口见一些“指路草把”、“送鬼水碗”鸡血、鸡毛之类请神送鬼,祛病除灾的封建迷信痕迹,问其彝家兄弟,方知其因。
他们在过去那样文化经济相对落后的年代,彝区缺医少药是很平常之事,加之经济困难,生病只有硬扛着,一些封建迷信分子,利用这一贫穷落后的环境大搞什么,“送鬼水碗”、“指路草把”镇邪鸡血鸡毛之类送鬼驱邪,为病人祛病除灾的迷信话动,,使得不少彝区人们精神受控制、心志受迷惑,钱财被盘剥,同时使得彝区形成相信封建迷信的不良习俗。
解放后,随着党和政府对彝区破四旧立四新等新风尚的宣讲落实,其封建迷信习俗有一定改变,但改变不大,随着改革开放的强劲东风彝区的经济文化都发生了很大的变化,封建迷信习俗再一次有了一定的改变,但还有部分人思想观念没有得到根本转变,近年来随着州委、州政府对彝区一系列惠民、富民政策的扶持与倾斜,随着对彝区健康文明新生活的大力倡导和全力落实,一系列养老保险、医疗保险、彝
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区医疗合作社等民心工程得到进一步实施与完善,相关部门对彝区送医、送药、送医疗卫生保健知识,彝区绝大多数人们有了生病看医生,相信现代医疗科学,不相信封建迷信的观念,并从根本上得以转变。
要做破除迷信和移风易俗的模范 一、易俗是三大文明建设的重要组成部分
坚持政治文明、物质文明、精神文明一起抓,是党的十六大报告中的一明显主题,也是我们党的一贯方针。特别是在党的十五届三中全会上,党中央就把加强农村的社会主义精神文明建设作为重要的战略部署提了出来。我国是一个有着悠久历史的文明国家,古老的历史和悠久的文明给我们中华民族留下了一笔丰厚的文化遗产,同时由于我国地域辽阔,又是一个多民族国家,加之历史和自然的原因,各地各民族都形成了一些独具特点的文化和风俗。总的来看,这些传统文化和习俗大多是积极向上的,其中有不少是我们民族的精华,是世界文化宝库中的奇葩,是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带。对于中华民族古老而灿烂的民俗、民风和由此而产生的风土人情和传统习俗,我们党历来是十分尊重的,而且一直号召我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。像《云南映象》的展示和演出,就是把我们云南少数民族的民俗精华推向全国、走向世界的一个大胆尝试。但是,我们也应该看到,由于我国
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长期处在封建专制的统治和小生产的社会环境中,加之经济和科学技术长期处于比较落后的状态。因此不可避免地在我们的传统文化和风俗习惯中,时而会出现一些落后的甚至于糟粕的东西,比如热衷于封建迷信、遵从陈规陋习都是这些不健康文化的反映。看起来这些都是小事,但是一旦形成一股风气,汇成一股势力的时候,就会阻碍社会进步和发展。 早在建国初期,**主席就代表中国共产党人发出了:“移风易俗、改造中国”的号召,刚刚从三座大山压迫下解放出来的中国人民响应党的号召,积极投身到破旧俗,树新风的轰轰烈烈的活动中。为社会主义制度的巩固,为一代新风的树立创造了条件。党的十一届三中全会以后,我们党在大力发展社会主义物质文明的同时,并没有放松社会主义的精神文明建设。二十多年来,我们党一直没有放弃对全国人民的精神文明创建活动的要求。在党的十二届六中全会、十四届六中全会、十五届三中全会和十六大,都强调要加强精神文明建设,特别对教育和引导农民破除封建迷信、克服社会陋习、树立社会新风的意义和方针尤为关注。在《中共中央关于农业和农村工作的若干重大问题的决定》中再次强调:要引导农民树立新风,革除陋习,要反对封建迷信活动,禁止黄、赌、毒。可见,无论过去和现在,在全体人民中开展移风易俗活动,始终是我们党思想政治工作的重要内容,也是我们党制定的建设和谐社会,实现政治文明、物质文明、精
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神文明共同发展的重要组成部分。
二、陈规陋习、封建迷信对社会有哪能危害,
这些年来,提倡“移风易俗”的声音变弱了,有的地方根本听不到了。于是,一些本已绝迹了的旧风俗、旧习惯又慢慢 地抬头了,有的陈规陋习也开始纷纷卷土重来,尤其是在“婚丧嫁娶”方面的表现更加突出和明显,一些带有封建迷信色彩的活动很是盛行。在一些经济发达地区,人们的物质生活丰富了,可精神上却更加贫困了。于是间,请客送礼之风重新走俏,修坟造墓、婚丧嫁娶时大操大办、算命卜褂流行、风水先生生意兴隆、摆宴席、做道场,无论红白喜事都要吹吹打打好几天,说起来是“热闹”,实际上把活人折腾个半死。有人说,现在是婚结不起,连死人也死不起。当地的领导也是“顺应民意而听之任之”,不少人却是打肿脸来充胖子,群众是怨声载道,一部分人是敢怒而不敢言。还有什么孩子满月、过生日、参军、上大学、搬家、起名、剃头等等真是名目繁多。更有甚者,连儿子从拘留所、看守所甚至刑满释放也要大请宾客。一些人辛辛苦苦“打工”挣了点钱,也都在这“人情来往中”和“不情愿的礼常往来中”打了水漂。一些人也盲目攀比,使其大操大办风越搞越隆重。这种现象同艰苦奋斗、勤劳节俭的社会主义道德风尚是完全背道而驰的。广大老百姓深受其害,不堪重负。故此我们有必要展开讨论,重提移风易俗,并要向社会广泛宣传这些不
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良风气带来的社会危害,带头制止和不参与,带头抵制和坚决反对。其危害主要表现在以下方面:
,、建迷信活动猖獗的地方,人们有病不去医院看,而是求助于看相算命,相信鬼神会消灾保佑;地方上建学校没有钱,而修庙宇、塑泥像则舍得投入;有的地方装神弄鬼、耽误了生产;有的家庭因此而家破人亡;
,、打着宗教的旗号,个别地方宗族活动抬头,形成了农村基层组织以外的权力机构。宗族活动盛行的地方,它以血缘关系和姻亲关系为纽带,把宗族利益置于国家和集体利益之上。特别是在基层政权选举中表现突出,不可避免地削弱了农村基层政权的权力和战斗力,给当地的社会治安带来不安定因素,也给一些作案、犯罪分子以可乘之机;
,、黄、赌、毒泛滥,严重毒化社会风气。近几年来,“卖淫嫖娼、聚众赌博、贩毒吸毒”等陋习陈渣泛起,给社会治安带来了危害。这些剥削制度下的产物和丑恶现象在新中国建立后已经灭迹,这些年又死灰复燃,由此而带来的种种犯罪也损害着人们的心灵,特别腐蚀着青少年的健康成长,成为阻碍社会进步的大毒瘤。
,、大吃大喝、铺张浪费之风久盛不衰,这个风气不仅在农村盛行,在全县也有漫延之势。我们的党员,党的基层组织是见怪不怪,很多人也是听其泛滥成灾。个别地方也成了农民自找的一个负担,
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甚至由此而欠下了“高利贷”,本来就已贫困的他们,更是雪上加霜,难以脱贫;
,、“重男轻女”的陋习影响基本国策的执行。早婚、非婚先孕、多生、抢生、超生的旧观念导致个别人参与婴儿的拐卖活动。使国家的计划生育政策得不到有效贯彻执行,使一些地方党群关系恶化,人口形势十分严峻,也从根本上影响了社会的稳定和经济的发展。
以上各种封建迷信活动和陈规陋习如此危害社会,不仅造成了资源和资金的极大浪费,影响科学知识的普及和传播,而且对三大文明建设造成巨大的破坏。**及其“**功”组织之所以能够猖獗一时,成为我国社会的一大祸害,一个重要的原因,就在于我们的国民中有许多人不信科学信鬼神,才使“**大法”有了生存和发展的土壤,如果我们还不认识其危害,不同陈规陋习决裂,说不定什么时候又会有张洪志、王洪志冒出来危害社会。
三、共产党员要做“破除迷信”和“移风易俗”的模范
移风易俗,作文明的带头人,我们每一个共产党员都有义不容辞的责任和义务。要在我们全县树立文明风尚,需要全社会的共同努力。一方面,要靠各级党组织坚持不懈的思想引导;另一方面,更需要广大党员干部的“自律”和带头;其次,还需要党风廉政建设各项纪律的约束和监督有力。党的十四届六中全会通过的《中共中央社会主义精神文明建设
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若干重要问题的决议》中指出:加强精神文明建设,首先要从严治党,搞好党风廉政建设,所有共产党员要在社会上发挥表率作用,党的领导要在全党发挥表率作用。共产党员是具有共产主义觉悟的战士,在各个方面理应成为群众的表率,在精神文明的创建上也应如此。我们不能说的一套,做的是另外一套。在现实生活和工作中,如果我们的党员对不正之风不反对、不抵制、甚至于参与其中,就会助长歪风邪气占领市场,也会严重损害党的形象。相反,如果我们每一个党员都对腐败之风说“不”~对陈规陋习说“不”~对封建迷信说“不”~对大操大办说“不”~不仅自己不参加一切有悖于社会文明和不符合道德规范要求的活动,而且也教育自己的家人和周围群众放弃陈规陋习,一切封建迷信活动就不会有市场,一切文明和进步的东西就会得到弘扬,一个崇尚科学、崇尚文明的社会风尚就能形成,社会主义的文明之花就能在建设小康盐津的进程中开满城乡。
今天,盐津县妇联根据县委、县纪委的要求组织了这场座谈、研讨会,就在于通过我们对陈规陋习的剖析,结合保持共产党员先进性教育活动,明白我们每一个人应该负起的责任、义务,从自己做起,带头反对大操大办和发生在我们身边的吃喝风、赌博风,带头移风易俗。我认为一个真正的共产党员,应该从以下方面去发挥带头作用:
、共产党员要做反对封建迷信活动的模范。
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共产党员是工人阶级的先锋战士,是彻底的唯物主义者,不仅自己不能参加任何封建迷信活动,而且还应在群众中宣传“无神论”,用科学去占胜迷信,“愚昧无知是贫穷落后的根源,文明开化是国家富强的基础”。只有用三个文明去战领城乡的文化阵地,健康文明的环境才有可能建成。
、共产党员要做反对宗族活动的模范。
共产党人是姓“公”的,应当为最广大人民群众的利益着想,时刻要把国家利益和集体利益放在第一位。共产党员要带头根除头脑中的宗族观念,一定要站在大多数人的立场上,决不做违法乱纪的宗教活动和参与狭隘的家族称霸活动。
、共产党员要做同“黄、赌、毒”斗争的模范。
“黄、赌、毒”是犯罪行为,共产党员一旦染上,就会丧失人格、党性,也要受到党纪国法的制裁。共产党员只是洁身自好也是不够的,还必须保证自己周围的人远离“黄、赌、毒”。眼下我县城乡不少地方赌博风较盛,一些党员、干部也在参与赌博,认为是“耍小钱”不碍大事。其实,那些大赌、豪赌者其实都是从小赌开始的。对共产党员来说,最好是不要参与,即使是“小赌”一把也是很危险的,极有可能把自己带入歧途,也会越陷越深的,就会丧失共产党员的资格。
俗话说“不破不立”。我认为破不是惟一的目的。我们
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在破除落后的观念和习俗的同时,还必须倡导和树立与社会主义经济和社会制度相应的科学文明的生活风尚和良好道德情操。这是一个宏大的社会系统工程,除了各级政府大力倡导和积极支持外,还离不开广大党员、干部、全体人民的参与并发挥模范带头作用,从自身做起,从小事做起。因此,作为一名共产党员,不仅要带头破除迷信和移风易俗,还必须带头更新观念,带头树立科学文明的新的风尚。
共产党员要做学习的模范。
政治上的清醒来源于思想上的坚定,而思想上的坚定是要靠不断学习和思想上的不断改造才能实现的。我们的一些党员之所以会去参加赌博和进行封建迷信活动,一个重要的原因就是放松了学习,放松了世界观的改造,精神空虚所至。只能从迷信和低级趣味中寻找慰藉。共产党员要自觉地学习马克思列宁主义、**思想、**理论,学习先进的科学知识,学习一切对人类进步发展有用的东
西,只有人的头脑充实了,才不会被荒谬的东西左右自己的灵魂,才能在政治风浪中和关键时刻把握自己,才能在移风易俗和反对封建迷信中发挥带头作用。
四、风易俗必须加强批评与自我批评的力度
**同志曾经指出:“没有批评与自我批评的精神,就不会及时地总结经验,修正错误。”同样,一个地方,一个民族也必须要有一点自我批评精神。对于一个伟大的民
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族,陋习和恶俗就如同一匹骏马坏掉的马蹄铁,必须去掉。要正确地认识哪些似乎已经“见怪不怪”的习惯和风俗,抹掉这道丑陋的风景线,并不是否认一个民族的伟大,而恰恰是为了使我们的祖国更加强大,更适应现代文明的要求。一个讳疾忌医的地方,一个抱残守缺的民族,是不可能真正做到与时倶进、并全面建成小康社会的。所以,我们必须站在历史的高度,增强移风易俗的责任感、紧迫感,敢于查找和正视我们自身不符合现代文明的习俗和陋习,按照“三个代表”重要思想的要求,加强精神文明、物质文明、政治文明建设,自觉树立形成科学、文明、健康的生活卫生习惯。
移风易俗,不仅是与时俱进对我们的要求,也是不断提高人民群众生活质量的必然选择。我国著名科学家高士其针对我国国民随地吐痰的习惯曾经说过这样一句话:如果中国人能个个革除随地吐痰的恶习惯,疾病就可以大大地减少,病的负担一除,穷的负担就可以减轻,民族的健康复兴,国民的经济能力也就增进了。所以,改变陈规陋习不仅仅是社会主义精神文明的要求,也是物质文明和政治文明建设的要求,是提高人民生活水平的要求。我们能够用双手砸烂一个旧世界,也能依靠全体人民的共同努力去打造一个移风易俗、和谐发展的小康社会。
批评与自我批评,是我们党的优良传统和作风。对于共产党人来说,在移风易俗的问题上也要敢于拿起批评与自我
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批评这个武器,向一切违背社会道德的习俗挑战,把依法治国和以德治国有机地结合起来,打一场移风易俗的人民战争。
五、 风易俗必须成为社会主义精神文明创建的重要内容
社会主义的文明新风,不是从天上吹来的,封建迷信之类的旧风俗、旧习惯也不会自动退出历史舞台,在我们现实生活中的不健康、不文明的旧风、旧俗一形成势力,就会麻醉人们的头脑,腐败人们的心灵,束缚社会生产力的发展,妨碍社会主义精神文明。在“破除迷信、移风易俗”的工作中,我们总是一手硬一手软,有时针对出现的不正之风,我们的领导、干部、党员、公务员都是态度暧昧,随波逐流,睁一只眼闭一只眼,有的还热衷于参与,推波助澜。实际上,哪些带有封建迷信色彩的不良的风俗习惯,如同精神鸦片,吸食久了是不能自拔的,对此我们必须要有清醒的认识。
移风易俗并不是一件轻而易举和容易改正的事,单靠行政命令或发几个文件是不能奏效的,我个人认为可从以下入手加以必要的限制,并要坚持很长的一段时间:
1、必须坚持和保证党的领导,建立一套行之有效的规范、考核运行机制,要真抓而不是只喊口号,必须是全社会共同参与;
2、加大其对危害社会的宣传,让广大民众都知晓;
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3、大力普及科学知识,以健康、文明的生活方式取代不良和生活习惯和卫生习惯;
4、要尽快建立起为广大人民群众认同的新风尚、新秩序、新道德、新理念,消除其滋生的条件和土壤;
5、让社会主义精神文明普及到我们城乡各地,占领农村、城市的一切文化阵地;
6、之以必要的行政手段、纪律约束、法律追究和党纪监督并用;
7、通过社会监督、舆论监督、自律与他律的有机结合和统一,使其形成一个广泛的社会环境,有效地减少和控制其发展;
8、保证必要的经费投入,用多种形式的健康向上的活动取代歪风邪气占领的空间,争取主动权,努力实现破除陈规陋习、移风易俗、建设平安盐津、小康盐津的美好明天~ 过元旦的特别习俗与迷信说法 新年来临了。本文是为大家整理的过元旦的特别习俗与迷信说法,希望大家的新年过得充实而愉快!
元旦,最早便出现于这句话中。此后,元旦便成了新年开始。宋代吴自牧解释,“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。一岁节序,此为之首。”(《梦粱录》卷1“正月”)元是“初”、“始”的意思,旦指“日子”,元旦合称即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。宋代王安石有《元日》诗,
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“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”描述的就是过去古代中国人过元旦的情形。
中国的元旦有多种说法,如“元正”、“元辰”、“元春”、“元朔”等。与西方的“元旦”在时序上并不尽相同。历史上,中国各个朝代对“元旦”说法不一致,如夏代为正月初一(夏历1月1日),商代为十二月初一(12月1日),周代为十一月初一(11月1日),秦王朝时期为十月初一(10月1日)。但后来约定成俗,古代中国的元旦一般指农历正月初一。
一直到19xx年,中国的元旦才与西方的元旦在时序上真正的统一了起来,其推动者是孙中山先生。推翻清朝政府后,孙建立了中华民国。当时,各省都督代表一起到南京开会,会上决定使用公历。但中国人过年的习俗不能变,也变不了,中国人的农时和人们的习惯都是按夏历安排的,轻易改变会造成不的麻烦和混乱,所以当时并未正式公布和命名,以顺应农时。但决定将农历的正月初一称为“春节”,而把公历的1月1日叫做“新年”,但并不叫“元旦”,直到后来国门大开,西风渐进,西方的元旦才被大家接受。
但正式决定,是中华人民共和国的事情。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一界全体会议决定:“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”,即是大家现在使用的阳历。为了方便农时,区别农历和阳历两个新年,农历二十四节气中的第一节气“立春”,恰在农历新年的前后,农历正
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月初一便自然成了“春节”。
“元旦”第一次以国家法令形式在中国开始推广,元旦从此成了一个法定的假日,与西方国家完成接轨。
但相对来说,与西方人相比,中国人有过元旦的习俗仍不是很浓的,农村中甚至不将元旦将节过,只过农历的“元旦”。中国人有“有钱没钱,洗澡过年”的习俗,在西方,元旦是相当讲究的,不少地方敢有“洗礼俗”。如在南美的阿根廷,每年元旦,各家老少成群结队到江河中洗“新年浴”,以洗去身上的一切污秽。在非洲的坦桑尼亚,早餐后,鼓乐齐鸣,男女老少成群结队到海滩洗澡,以示洗去污秽,健康欢乐地迎接新年。泰国人在新年第一天都在窗台、门口端放一盆清水,家家户户都要到郊外江河中去进行新年沐浴。
英国、希腊、法国等地一向有过元旦传统。而这些国家有在元旦这一天占卜的习俗。
在英国,元旦到来时,朝屋里迈进第一只脚的人,预示着新的一年的运气,如果第一个客人是个黑发的男人,或是个快乐、幸福而富裕的人,主人就将全年吉利走好运。在希腊,元旦到来时,家家都要做一个大蛋糕,里面放一枚银币。主人将蛋糕切若干块,分给家人或来访的亲朋好友。谁吃到带有银币的那块蛋糕,谁就成了新年最幸运的人,大家都向他祝贺。
在法国,当地人认为元旦这一天的天气预示着新的一年
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的年景。元旦早上老年人会上街看风向来,如果刮南风,预兆风调雨顺,这一年会是平安而炎热;如果刮西风,有一个捕鱼和挤奶的丰收年;如果刮东风,水果将高产;如果刮北风,则是欠收年??依此说法,进行吉凶占卜。
最有意思的是保加利亚人,元旦用餐时,谁打喷嚏谁准会给全家人带来幸福,会得到第一头牛或马驹、羊,祝愿他给全家人带来幸福。我想,xx年是xx年,有兴趣的家长也不妨给子女送头“牛”,以讨个吉利。
韩国与中国差不多,但将中国人过鬼节的习俗嫁接了进去。除了聚餐外,还会进行祭祀祈祷等活动。元旦祭祀在许多国家都是有传统的,如在埃及,这一天要祭祀谷物神,以保新年有好收成。
中国过新年有摔瓷器,以讨“岁岁(碎碎)平安”。在古方的元旦也有这现象。如在意大利,有的地方元旦前夜午夜时分,如果你在路上行走是很不安全的,因为这时人们都要把屋里的一些破旧瓶、缸、盆等扔出门外砸碎,以示除旧迎新。丹青人则在元旦前夜,将平时打碎的杯盘碎片收集起来,待夜深人静时偷偷地送至朋友家的门前。元旦的早晨,如果谁家门前堆放的碎片越多,则说明他家的朋友越多新年越幸运。
世界各地最疯狂的16个迷信习俗 世界各地最疯狂的16个迷信习俗
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试想一下:你要买一束花感谢你的俄罗斯朋友,那该买什么颜色的花,买多少合适呢,在俄罗斯黄色代表不贞,十二支一般用于悼念亡亲。所有这些知识都是需要事先了解的。去旅游时,除了要了解当地的气候、交通、文化外,多知道一些各地的迷信传统可以避免造成尴尬或不必要的误解,或许还能给你带来好运。现在,让我们跟随网站“travel and leisure”一起来看看各地都有些什么样奇异的迷信传统吧! 给朱丽叶的情书,意大利
莎士比亚笔下的女主角朱丽叶在维罗纳所居住的小院,如今成为了一个真正的爱情圣地。游客抓住朱丽叶铜像的右乳房来祈求得到爱情。给朱丽叶写情书,并用胶将其粘在墙上,也是颇受欢迎的,以至于历史名城遭到了破坏。2016年末开始,当地将对毁坏要求赔偿,所以一封情书可能叫要花掉你600美元。 注意花的选择,俄罗斯
俄罗斯文化处处都充斥着迷信的思想,去俄罗斯旅行之前一定要做好充分的准备工作。例如,在家是不可以吹口哨的,因为俄罗斯人认为这是粗鲁的行为,甚至会带来厄运。当赠送朋友鲜花时,务必确保花枝数量为单数,因为偶数是用来纪念死者的。另外,黄色的鲜花象征着背叛,被认为是一种诅咒。
别提梅内姆,阿根廷
因2001年阿根廷经济的大衰退,前任总统卡洛斯?梅
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内姆被视为一个“活诅咒”。许多阿根廷人都忌讳提到他的名字。如果某个人一不小心提到,女性就会摸自己的左胸,男性就会摸自己左侧的睾丸来消除厄运。在2016年,媒体甚至拍到一名男子在与梅内姆握手的同时,他的左手在摸裤子的拉链。 浅草寺婴儿的哭声,日本东京
东京最古老寺庙里的圣香被认为是有治疗作用的。那些遭受疼痛和生病的人都会将这种圣香抹在患处。日本寺庙也会举办一年一度的,有数世纪历史的相扑比赛来祈祷婴儿的健康。两位相扑选手将头一年出生的婴儿环保在手中,努力让多方手中的婴儿哭泣。
“栓日石”,秘鲁
在马丘比丘,有着世界上最令人惊叹的景点之一:“栓日石”。它是一块精心雕刻过的怪异巨石,据说是印加人每年冬至的太阳节时为祈祷太阳重新回来,会象征性地把太阳拴在巨石上。传说一些敏感的人将他们的额头贴在石头上的时候能看到肉体外的精神世界。
除夕夜的葡萄,西班牙
作为生产世界上最好的葡萄酒的国家之一,西班牙将葡萄视为会带来好运的吉祥物并不让人觉得惊奇。人们在吃葡萄的时候,通常都会许愿。在除夕夜,按照传统要吃12颗葡萄,象征着未来一年十二个月每月的好运。还有一些西班牙人会将一桶水倒出窗外,他们认为这象征着新年的开始。
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仪容与个人卫生, 印度
在印度,如果你需要理发,千万别预约周二。印度理发店都不营业,因为印度人迷信的说法是这天不能剪头发。无论哪天,只要在晚上剪指甲,印度人觉得都会觉得这会带来坏运。值得注意的是,在与当地人交流的时候,要确保所有的事情,从递钥匙到餐桌上吃饭,都必须使用右手。在上厕所之后,当地人习惯用左手来冲洗,这是一种礼貌。
爱情锁, 世界盛行
在罗马,为了证实他们的誓言,情侣们通常将锁锁米尔维奥桥。这种行为的流行妨碍了了公共利益,从2016年末开始,市长对这种行为进行了罚款。在台湾大台,情人将锁锁在列车经过的桥梁两边。在塞尔维亚,女孩子将锁锁在爱情桥的两边,作为她们保卫爱情的象征。在俄罗斯,新婚夫妇选择将锁锁在大树型的铁桥边。
亲吻“巧言石”,爱尔兰
据说亲吻这块在爱尔兰布拉尼城堡的“巧言石”的人便会变得善于说甜言蜜语。它的历史可以追溯上千年,人们一直为他的所有权争论不休。这块青石最后成为了能说会道、说服力和好运的象征,游客们也纷纷效仿,以求好运。但真正要亲吻这块石头着实不易,布拉尼城堡还有专门的工作人员协助游客完成这一亲吻。
寻找井盖,瑞典
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在瑞典,一些井盖上有字母K,意思是洁净水的意思,但许多人认为这也象征着k?rlek(爱)。另外一些井盖上是字母A,表示污水,这也被人们理解为爱情中的坏运气。你可以想象当地人是怎么来避开A字母的井盖的,不过据说踩到A字母的井盖后,轻拍三下后背,坏运将能逆转。
触摸Victor Noir之墓,法国巴黎
顾名思义,它是一个叫Victor Noir的法国著名记者的墓碑。人们建了一个和Noir真人一样大小的雕塑来纪念他,雕塑就安放在他的墓碑上面。这座雕像受到了与朱丽叶雕像一样的待遇。据说抚摸这座铜像的腹股沟区能带来爱情,并象征着多子多孙。这座雕像的胯部由于太多的抚摸,已失去了光泽。xx年,法国政府对其进行了保护。
喜鹊成双,英国
黑色皮毛的鸟类总被视为不吉利的象征。在英国,发现一只作为乌鸦近亲的喜鹊代表着不吉利。若遇见喜鹊,不要忽视,如果你承认它的存在并向它问好便可以摆脱坏运。若是两只喜鹊变无所谓了。传说还讲到如果六只乌鸦离开了伦敦塔,那么这个国家将面临崩溃。
好事不离8,中国
在中国的酒店可能会没有第4楼,4被视为一个不吉利的数字,因为在中文中4与“死”谐音。然而数字8却象征着好运,因为它与“发财”的“发”谐音。三个8被视为一
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个头奖号码,许多人都选择在带有8的日子来完成一件大事,如结婚。xx年中国北京奥运会也是在8月8日晚8点开幕的。 一个人旅行,塞内加尔
在塞内加尔和非洲的许多地方,人们都相信有恶魔的存在。正如他们所信仰的,谁也不知道谁有着恶魔的眼睛,所以当你遇见一个有着这种信念的人的时候,你再完美的旅行计划也会显得非常拙劣。所以,高层官员以及度假家庭一般都会避免谈到旅行。
在圣索菲亚大教堂旋转拇指,伊斯坦布尔
拜占庭教会将清真寺变成一个博物馆,过道上一根矩形大理石石柱旁有一个拇指大小的洞,人们将拇指塞在里面,并费力地旋转,以祈求好运。相传国王查士丁尼就是摸了这根石柱而治好了头痛,这根石柱也被赋予了治愈的力量。
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用骷髅头作为万圣节的装饰源于墨西哥。亲朋好友通过祭祀献上逝者最爱的食物来表达他们的尊重。若不尊重逝者,将会遭到他们的报复。这种现象十分普遍,游客可以在餐馆或是一些商业活动中看到祭祀行为。
我打破了迷信 在外婆家,大家都很迷信,遇到不顺心的事,都烧两柱香,借“佛祖”的力量驱除不顺。
起初,我很相信,不敢得罪“佛祖,害怕它晚上来捏我鼻子。所以,每天我都忘不了给“佛祖”磕三个响头。遇
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到庙会还给“佛祖”几个钱。
后来,学校开展了“迷信害死人”的课堂讲座,我才觉得世上并没有佛祖,那是一种抽象的物体,人一旦相信了,就依赖它,忘记了对人民有益的崇高事业。
现在,我明白了许多,明白了与其把钱捐给佛祖让人们烧了它,还不如直接捐给慈善机构呢~
我还做了一次实验呢~
一次庙会,我在那大喊大叫,外婆刚要打我,我说:“‘佛祖’怎麽不显灵了,我还等它来捏我鼻子呢~反正我的鼻子也不好看。”
外婆气的掉头就走。
回到家,我对外婆说了一堆话,外婆终于开窍了,把佛像一扔,碎了。
读到我这篇文章的读者,如果你的身边有迷信的人,请你们开导他们,要知道,迷信害死人呢~ 破除个税迷信! 个税是政治成本最高、交易成本最大而对社会公平无助的税种,中国应该破除对个税的迷信,明确公共财政两大基础:一是低税率、宽税基的流转税,辅之以针对个人的消费税免征额,以此促进最终消费的公平性;二是以基金方式广泛持有社会资产,以此获得长期稳定、征收成本低廉的财政收入。
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学术界,最不应该讲的就是民主原则,在学术探讨中,当一个少数派,是最幸福的。在个税问题上,我的观点应该属于少数派。我坚持认为,个税不应该成为中国税收体制的支柱,流转税如增值税外加国有基金应该成为公共财政的基础。
在经济学界,尤其是公共财政界,主流的观点似乎是完全相反的。主流观点认为,中国应该将当前主要来源于间接税的财政收入模式,转向西方发达国家那样的直接税,即个人所得税及财产税为主的模式。他们认为,个税可以调节收入分配,增进社会平等。
对于这一观点,我是完全不赞成的。我的论点是,如果稍微研究一下其他国家的实际情况,个税事实上是政治成本最高、交易成本最大而且无助社会公平的税种,包括美国在内的发达国家早已意识到这一点,改革的呼声长期不断,但是由于制度的路径依赖,无法走出泥潭。
个税是政治成本最高的税种
毫无疑问,任何税种的征收都有政治成本,因为税收本身带有强制性,国家往往需要通过强制的手段征税。问题的关键是,如何尽量减少其中的政治成本,也就是说,如何尽量让纳税人心服口服地积极纳税。因此,降低征税的政治成
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本的核心,应该是政府与纳税人之间形成一个比较直接的、相对默契的潜在契约,那就是,纳税人依法纳税,尽自己的义务;政府反过来给纳税人提供相应的服务。这种服务可以是各种形式的,可以是公共产品的服务,也可以是荣誉上的承认,更可以是直接帮助纳税人解决各种具体困难。
按照这种原则,我们来比较一下个人所得税与针对企业或者各种经济交易的税种的政治成本。个人所得税的纳税人,包括高额纳税人,是个体。这些个体纳税人由于为数众多,很难感受到政府专门为他提供的各种服务。即便是政府提供的义务教育、治安、国防等服务,由于人数众多而产生搭便车的心态,个体纳税人往往感觉不到这种潜在的社会契约的存在。尤其应该注意的是,纳税多的个体纳税人往往是高收入阶层,他们一般很难感觉到由于本人的纳税额高而得到更多的公共服务,相反,由于对相关服务的要求较高,这部分人还往往会游离于医疗、失业救济等公共服务体系之外,这就容易导致个税纳税人对纳税存在极其抗拒的心理。不幸的是,这部分人的政治及社会影响力往往比较大,久而久之,社会稳定的心理基础难以为继。
这也是美国这么一个反复标榜以自由主义精神为建国理念的国家,尽管在很多方面能够成为世界上吸引力首屈一指的移民国,但很多成功人士最后却往往放弃美国国籍的原因所在―他们不堪美国个税的重负。这样的例子比比皆是,
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包括早年的卓别林等名人也不例外。据《华尔街日报》报道,近年有越来越多的亚裔选择放弃美国国籍,原因正是为了躲避越来越沉重的税负和资产申报义务。美国官方出版物《联邦公报》则披露,2016年有超过1500人放弃了美国籍。更有甚者,美国前总统小布什在金融危机前宣布一项政策:任何人在放弃美国国籍之后,美国政府在十年内仍然有追究其偷逃个人税收的权利。对于美国而言,个税实际上是一个重大的政治成本,其不仅没有给国家加分,反而令其丢分。
痛恨个税已经成为美国大众文化的一部分。美国人都知道有一个税收自由日,2016年是4月12日,即一个典型的美国人,从2016年1月到4月11日都是给政府打工的,4月12日才开始给自己挣钱。不止一部好莱坞的电影有这样的镜头:总统问一个为国家立了大功的公民有什么要求,回答:“永远不用交个人所得税~”
当今中国的情况是,个税本质上就是工资税,纳税人主要是工薪阶层,高税额、高累进的个税令其怨声载道。中国的个税,尽管仅仅占全国税收总额的6%,但它的政治成本是最高的,超过其他任何一个大税种~回想2016年初,围绕提高个税起征点,全国舆论沸沸扬扬,乃至人大常委会举棋难定,最后一分钟决定再进一步提高起征点,实属罕见~这恰恰反映的是当今中国个税体制的巨大政治运行成本~
相反,我们看一下间接税。间接税是在交易的过程中缴
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纳的,而交易的过程往往需要政府有力的监管和法律的保护,因此,间接税可以直接和政府提供的法律保护和监管相联系,这就好比农贸市场需要有工商部门的监管,所以农贸市场缴纳一定的摊位费是合理的一样。更重要的是,间接税的缴纳主体主要是企业,对于企业而言,这是与政府天然的联系。依法纳税的大企业,往往会得到政府应有的服务和照顾,这往往是一种良性互动关系。在中国,企业中的“纳税大户”不仅会获得地方政府颁发的锦旗,还会得到政府各方面的帮助,这也是中国经济过去30年蓬勃发展的一个最基本的经验,也就是说,地方政府与企业是一种合作而不是掠夺的关系。未来,如果中国的经济模式能够建立起来的话,这应该是中国模式的一个重要特点。
因此,整体来看,个人所得税的政治成本是最高的,而间接税的政治成本是最低的,甚至可能是负成本。这一点,芝加哥大学保守的经济学家早已承认,Casey Mulligan教授曾经写过一个学术论文,论述为什么美国人走上了个税之路,他说,个税的政治和交易成本高于间接税,这恰恰让美国民众团结起来反对高税率,强迫美国走小政府之路。他也许说得对,但是他没有想到,收不上来税的一个后果是今天的债务危机,而债务危机的成本一点不低。
个税的交易成本是最高的
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与间接税相比,个税的交易成本之高毋庸置疑,在各种常见税种中,个税是最高的。个税交易成本高最基本的原因是,社会上每个家庭和个人原本没有自己独立的会计核算体系,绝大部分的家庭不可能天天记账,一般不愿为了记录自己的收入、支出、资产等耗费大量脑筋,而这恰恰是缴纳个税所必需的~与此相反,间接税的缴纳主体是企业,任何稍微正规的企业必须有自己严格的会计、审计等体系,在这个体系之上,附加一点计税、缴税、纳税的功能,边际交易成本基本是零。
这一道理听起来很抽象,但确实是百分之百存在的。笔者在美国生活过近20年,根据我的计算,每一个家庭为了在每年4月15日前报税,至少要划出一个星期的时间,搜集相关的收入支出资料、汇集报表以及做好记录,不仅用以报税,更是准备未来几年之内被美国税务局审查。如果过去一年买卖装修了屋子、买卖了股票、动用了退休金、请了保姆、搬了家、换了工作、从两个以上的州获得了收入,祝贺你,你的报税工作可比没学过高中数学的姚明去学大学线性代数还难~请专业会计吧~即便花钱请会计,你的每一项记录必须完备,要随时备查。我认识的一位大学教授在家里准备了一个大箩筐,他所有出行的收据都往里扔,以便作为个人商业支出抵税。一年下来,多如乱麻,必须花大量精力仔细整理。这不就是公共财政对私生活的粗暴干涉吗?
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我曾经估算过,美国家庭用于报税花费的时间,相当于一个家庭非工作闲暇时间的4%,其中损失的社会成本可想而知非常之高。事实上,每年4月16日凌晨,美国很多的大城市都会在邮政广场举办庆祝活动,千百万的家庭会为了终于完成税表而欢呼雀跃。这充分彰显了美国的个税体系是老百姓一个巨大的会计负担。
个税的交易成本,还反映在另一方面:由于个税往往是累进的,因此,社会上生产效率最高的一部分人群,因为要付巨额的税收而工作动力不足。这一点在欧洲非常明显:当地年收入超过一定范围的工作者,50%以上的收入要用于交税,因此,这部分人的基本考虑是,与其加班加点,不如去沙滩度假晒太阳。其工作热情下降,必然带来整个社会创业、创新能力的下降以及就业职位的减少,最后伤及的还是一些中低收入家庭。同时,这种高累进税收的最终成本也是由企业来分担的,因为企业如果不支付更高薪酬的话,这部分人不愿意全力投入工作。
与此相反,间接税是非常简单的,因为间接税很难与每个单位的累计交易量相挂钩,因而是线性的。同时,间接税的税基一般来讲非常大,因为它涉及到社会交易的每个方面,因此,这个税率可以降得比较低,比较平。税基广,税率低,必然带来交易成本的下降,以及无谓损失的下降。
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个人所得税
实际上达不到增进公平性的作用
人们一般以为,个人所得税可以调节收入分配,因此,公平性很强。这个观点是对个税的巨大误解。
首先,我们来分析一下社会上不平等的核心是什么。社会的不平等,本质是一种主观幸福感的不平等,而主观幸福感的不平等,与收入之间并没有直接的联系,并不一定能说高收入人群的幸福感就高于低收入阶层。比收入更直接与主观幸福联系的,应该是消费, 包括对消费类资产的占有。也就是说,消费多的,即对服务和消费品占有多的群体,幸福感也会上升, 这比收入的高低更能说明社会不平等。因此,要增进社会的公平性,最直接的办法应该是调节消费,而不是收入,应该试图使得消费相对均匀。
而在消费领域调节社会差距、减少不平等的办法,可以是对奢侈型的消费增加税收,对于经济型必需品的消费减少税收或者免税收,最好的办法是给每个人一定的免征消费税的上限,上限之外的才缴税,或者就是一个基本的收入补贴。比如说,对于游艇、豪宅、大排量的汽车抽取奢侈税,这在国际上是一个非常普遍并被广泛认可的办法。再比如说,对于食品、非时装类的基本穿着免税,这类政策在美国很多州也已实行。而对于部分的农产品,比如奶制品,甚至可以通
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过实物补贴的方式对低收入家庭进行补贴,这更是发达国家一个通行的做法。用这种方式调节社会的不平等,比间接的转移支付方式来得更加直接。
也许,在公平性问题上,最需要强调的是,即便我们的目标放在了减少收入差距上,也应该从导致收入差距的根源上做文章。收入差距的根源,往往是社会经济制度和政策出了问题,比如说,一些行业出现了高度垄断,一些部门出现了监管不力,好比在金融行业,由于监管不力,使得一些公司获得了暴利,对这类现象,应该打破垄断或者从监管入手,也应该鼓励年轻人进入这些行业。同时,大家往往忽略的是,金融业虽然看起来收入很高,但其中的很多部门工作时间超长,压力极大,一般是年轻人打拼的职业,一个人在其中的工作生涯是很短的。如果按整个职业生涯的收入或者每小时工作报酬折算,这些部门的绝大部分从业人员与其他行业的差距并不是那么悬殊。而对于石油这样的高垄断行业,更是应该打破垄断、加强监管,从根子上减少收入的差距。
对于竞争性行业的高收入,则不应盲目予以调节;对于知识和技能等后天因素带来的正当的收入差距,更不应盲目予以消灭。收入无非是一种社会符号,消费是最终幸福感的重要因素,如果纯粹按照收入高低论证社会不平等,就好像说时髦的女士喜欢穿与众不同的红衣服而引起关注度的不平等一样,同样按照这个逻辑,对通过正当劳动获得高收入
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的人群加税,就和对打扮时髦的女士加税一样地荒唐。事实上,收入恰恰是激励年轻人努力学习、努力工作的一种动力。高收入不等于高消费,没有消费的高收入,最后往往又会转换成为储蓄回馈给社会。
西方发达国家早已意识到其
个税体制的错误,改革方案层出不穷,
但改革举步维艰
学术界以及政策界的很多同仁们无形中以美国或者欧洲发达国家为模板,来讨论个税问题,这实际上是莫大的悲哀,因为美国、欧洲正在不断反思自身这种以个税为支柱的财政体系。
在美国,联邦政府75%的税收来自于个税,过去几十年以来,不断有各种声音强调,应该将税收转向流转税、消费税、包括石油的资源税等,以让美国经济更加具有活力、财政基础更加坚实。此时此刻,美国就有大量的学术界以及公共政策领域的讨论。波士顿大学的著名经济学家劳伦斯?克特里考夫提出Purple Tax,其核心是15%的销售税外加给每个家庭一个免税的消费额度。更为重要的是,1999年,美国众议院部分议员提出Fair Tax,即以23%的销售税完全取代个人所得税。xx年,公平税再次提上议程,今天还在讨论之中,若干州也在酝酿公平税改革。但是,由于路径依赖,由
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于利益集团的阻隔,这样的改革困难巨大,以至于现在美国的公共财政体系连美国人自己都感到十分无奈。
相比之下,我们的视野应该转向欧美之外的其他国家,像新加坡这样在经济制度上非常精细、极有智慧的国家就值得关注。新加坡的个税税率是非常低、非常平的,其以此吸引了大量人才,同时,新加坡的财政收入一部分来自于长期持有的政府基金的投资回报,这种模式恰恰非常值得我们研究。
总体来看,中国未来的财政体制不应以个税为基础,对个税的迷信应该破除,学术界、政策界也许需要打开视野,解放思想,在根子上把问题认识清楚,而不是在个税起征点等等问题上兜圈子。中国的公共财政基础应该有两个:一是低税率、宽税基的流转税,其中可以考虑给每个公民一个消费税免征额,增进消费的公平性;二是国家通过持有一部分国有基金获得的长期稳定的收入。国家可以通过基金的方式被动持有广泛的社会资产,避免国家直接干预和控制企业,以此获得长期的财政基础,也通过这种方式,直接增进社会公平,缓解社会矛盾。
我打破了迷信 陕西省潼关县 文川小学五年级三班 亢子铭 在外婆家,大家都很迷信,遇到不顺心的事,都烧两柱香,借“佛祖”的力量驱除不顺。
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起初,我很相信,不敢得罪“佛祖,害怕它晚上来捏我鼻子。所以,每天我都忘不了给“佛祖”磕三个响头。遇到庙会还给“佛祖”几个钱。
后来,学校开展了“迷信害死人”的课堂讲座,我才觉得世上并没有佛祖,那是一种抽象的物体,人一旦相信了,就依赖它,忘记了对人民有益的崇高事业。
现在,我明白了许多,明白了与其把钱捐给佛祖让人们烧了它,还不如直接捐给慈善机构呢~
我还做了一次实验呢~
一次庙会,我在那大喊大叫,外婆刚要打我,我说:“‘佛祖’怎麽不显灵了,我还等它来捏我鼻子呢~反正我的鼻子也不好看。”
外婆气的掉头就走。
回到家,我对外婆说了一堆话,外婆终于开窍了,把佛像一扔,碎了。
读到我这篇文章的读者,如果你的身边有迷信的人,请你们开导他们,要知道,迷信害死人呢~
指导教师:李淑侠
我打破了迷信xx-08/17117,,17117
封建的腐败与迷信的危害 封建的腐败与迷信的危害
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—— 读《西游记》有感
《西游记》这篇小说揭示了当时的腐败现象。天庭地府看起来十分尊严的样子,可也有不正之风。
小说里的天庭最为不正。从天庭上的动物到人间就会成精,找个山洞称大王,天上的东西掉到人间就会变成神器。通常妖怪都会从天上带点什么,成为法宝。这些妖精无恶不作,在孙悟空正要打死它的时候,都是动物的主人叫一声大圣住手,用收服的名义,把妖精带走了。那些妖精几乎都和神仙有关系。那个观音菩萨,把罪恶滔天的红孩儿 收归到自己属下,封“善财童子”。这里写的神魔关系,实际上反映了封建社会里统治阶级上下勾搭,并且怂勇属下去剥削人民的社会情况。
还有在要取真经的时候,阿傩、伽叶二尊者不肯“空手传经”把沿路化斋的紫金钵要了去。
再说地府,在乌鸡国有个狮猁怪,霸占王位,害死国王,就因为他“官吏情熟”,与神佛阎王有亲所以乌鸡国王“无门投告”,有冤难伸。这些事,实际上是当时社会那种官官相护、徇情枉法、贪赃行贿的黑暗腐败的现象。
三打白骨精告诉我们,对于那些吃人的妖怪,我们必须保持警惕,善于识变。而不能放下武器,否则会上当受骗。 人们都说封建害人,我还不以为然,可看透了《西游记》
之后我才知道什么是封建。封建害人~相信科学,反对
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迷信
作者:王浩杰指导老师:张清枝 学校:清怡小学 我打破了迷信 陕西省潼关县 文川小学五年级三班 亢子铭 在外婆家,大家都很迷信,遇到不顺心的事,都烧两柱香,借“佛祖”的力量驱除不顺。
起初,我很相信,不敢得罪“佛祖,害怕它晚上来捏我鼻子。所以,每天我都忘不了给“佛祖”磕三个响头。遇到庙会还给“佛祖”几个钱。
后来,学校开展了“迷信害死人”的课堂讲座,我才觉得世上并没有佛祖,那是一种抽象的物体,人一旦相信了,就依赖它,忘记了对人民有益的崇高事业。
现在,我明白了许多,明白了与其把钱捐给佛祖让人们烧了它,还不如直接捐给慈善机构呢~
我还做了一次实验呢~
一次庙会,我在那大喊大叫,外婆刚要打我,我说:“‘佛祖’怎麽不显灵了,我还等它来捏我鼻子呢~反正我的鼻子也不好看。”
外婆气的掉头就走。
回到家,我对外婆说了一堆话,外婆终于开窍了,把佛像一扔,碎了。
读到我这篇文章的读者,如果你的身边有迷信的人,请你们
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开导他们,要知道,迷信害死人呢~
指导教师:李淑侠
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范文二:破除迷信的作文
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破除迷信的作文
破除迷信的作文破除迷信
记得武林外传中有这么一句经典的话:“所谓迷信就是先迷后信,让你不得不信。”一看到迷信二字,脑海中便自然翻腾出此。
了解迷信活动是从了解**功开始的。小学曾组织大家去观看一部有关的电影,至于名字已经忘了,但唯一记忆犹新地便是几个人坐在地上,形成一个圆,嘴里还在念念叨叨。原来他们正在集体自杀!
原以为迷信是人类对于未知世界认识的错误理论,但现在看来它仿佛成为了笃信于此的一种精神寄托。站在此外的人们认为被围里面的人愚昧至极,但被围在里面的人总认为外面的人没有领悟世间的真理。不管怎样,我不得不说的是:这无疑是对生命的鄙视!是的,每一个人存在于世上都是巧合。而这巧合是百万种机缘中的一种,生命是脆弱的,不该如此消失!
还沉溺于迷信的人们啊,醒醒吧!
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这使我想到了爷爷。爷爷近年来竟然信上了佛教。回忆当初,他对宗教的信仰使多么的不屑一顾,可是时间不饶人,当一人头发花白,视力下降,感到自己将在不久的将来不复存在,内心是何等的孤独。加上子女的不在身边,老伴的去世,这份感觉迫使他找到了心灵的归一——佛教。
从此他便不吃荤菜,因为佛教信仰的是:众生平等。每当几个孙女乘过年之际聚在一起时,爷爷便拿出那一本经久不衰的《弟子规》,滔滔不绝地讲演起来。他相信于人会有来世,如果我们在这一辈子中坏事做尽,就得下阿鼻地狱。而如果是一直行善积德,就可以去往“西方极乐世界”。他从菜市场买来鱼,又将他们投入江河。他为我们这些“不明事理”的子孙们解释着“世间一切都是虚幻”的真正含义。
我确实不相信爷爷所说,可它就像是种子埋进土里一样,在爷爷的心里扎了根。对于宗教的信仰虽不是迷信,但在爷爷的身上我仿佛看见了迷信者那虔诚的身影。
我明白挽救一个信徒是何等的不易,因为它就像让爷爷从此不再相信世间有佛一样的难。但迷信带给那每一个自杀的人又是什么呢?是去往欢乐世界的能力?还是懊悔?我明白
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一个信徒将他的全身心都投入到了“工作”中,可家人呢?他所认为的神之传话人为何又没见过面呢?这都是**!但笃信的人们,你们意识到了吗?
科技发展着,人类进步着。望望宇宙吧!那些信徒们,能告诉我在那巨大的空间中,哪里是你们口中追求的地方?
转转身吧!别老是打坐!看看,这就是你们不屑于存的世界。还有告诉那个神之传话人吧,上海将举行2010年世博会了,没有你们为我们的祈祷,只是科技的力量!
【扩展阅读篇】
作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”,因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢?我觉得以下几点必须注意。
1、题和立意凡考试作文必须审题,原因是考生要在同一环境下,作公平的竞争。审题,就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解,把命题者的意图读出来,把题目的各种限制审清楚,明确要我写什么,怎么写,写到什么程度,真正做到全面领会,深刻把握,不偏不漏、不折
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不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定,凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见,审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意,就是要作者站在时代的高度,去观察、认识生活,提炼主题,使主题体现时代的精神,既反映时代,也作用于时代,跳动时代的脉搏,推动着时代的前进。文章的“意”, 其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想,是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物,它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我,有些同学忽视了对文章思想倾向的把握,看问题不全面,观点偏激,更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明,言论自由,话说错了不会追查什么政治问题,但作为未来社会的建设者,正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。
2、标题和段落标题是文章的眼睛,也是阅卷老师对文章的第一印象,特别是自拟题目写作,阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说:“秧好一半谷,题好一半文”,可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题,文章写好后也许是没有时间写标题,也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分,但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实
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验,将几篇写得较好的作文,按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷,其分数差别一般都在5分以上。这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离,不知不觉便降低了分数等级。至于如何拟题,我觉得应做到这样几条:?确切。指符合文章内容,也指遣词造句符合规范)。?精练。指标题字数恰当。?生动。指题目能体现出一种活力,具有可读性,饶有情趣。?新颖。指有新视角、新思路、新感悟,能够给人一种新鲜感。?有意蕴。指有内在的含义。拟题方法多种多样,可以运用修辞拟题,可以引用俗语拟题,可以化用古语拟题,可以借用成语拟题,可以套用流行语拟题,也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等,考生可以根据自己的情况灵活运用。段落:考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。把文章分为几段更好?千字以内的作文,我觉得分为5-8个自然段就可以了。因为自然段分得越自然,越显得你成熟老练。另外,要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目,把首句写好,“眉清目秀”,整个段落都显着精神。
3、文体和内容高考作文试题对文体的要求有两类:一类是规定必须写某种文体,如“写一篇议论文”;另一类是排除写某种文体,如“除诗歌外,其他文体不限”。考生必须按规定的文体去写。近几年高考作文题中“文体不限”,
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让考生自由选择文体,这里要特别注意,文体不限不是不要文体,而是要你在选择了一种文体后,一定要按这种文体特点写作,要写什么象什么。不可随心所欲,写成不伦不类的“四不像”文章。文章内容方面:不假思索就能想到的东西,绝对不要写;稍加思索想到的也不要写;花上几分钟,想别人想不到的内容来写。记叙文最好将主人公设定为自己,用第一人称入文,让“我”的激情在文章中闪光,情真意切,引起共鸣。议论文切忌大话、套话、废话,要避免空发议论,无病呻吟,滥提口号,乱发号召,空表决心等等。作文可以虚构,“允许”编写故事,但不等于提倡“编写故事”,编写故事要做到“大胆想象,自圆其说”。滥编、胡编,绝对不会得高分。
4、开头和结尾应试作文的开头结尾,就是文章的刀刃。平时在课内外所学的各种开头结尾的方法完全可以用在应试作文上。不管你使用什么方法开头和结尾,必须做到开头起笔入题,结尾点明主旨。为了给评卷老师一个好的印象,开头结尾千万不要涂抹。有道是:良好的开端是成功的一半。可有些考生犯“入题慢”的毛病:有的把大段的原材料全部照搬;有的把本来简洁的原材料进行扩展;有的开篇摆材料,古今中外,慢慢道来。开篇松散,占去了大量的篇幅,后面的真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”,有的只是一笔
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带过,草草收兵,比例严重失调,使老师难以衡量其实际写作水平。古人写文章讲究“凤头”、“猪肚”、“豹尾”,这是有一定道理的。可有些考生作文来不及刹尾,或用一句话硬断,或点上一串省略号,这样即使你雕出了“凤头”,壮大了“猪肚”,也会因为没有“豹尾”而不成其好文章,得不到高分。阅卷老师衡量一篇文章的好坏,首先是看其整体。所以,考生交给老师的无论如何也应是一篇完整的作文。
5、语言和字数考试作文语言要规范准确,具有个性和活力。不要文白夹杂;不要使用别人看不懂的方言和词汇;少用长句多用短句;可引进部分时代新词汇,引用名言警句,引用流行的通俗歌曲歌词,引用百姓口头民谣,但取向一定要积极向上,真正让语言亮起来。照理说,文章是表情达意的工具,有话则长,无话则短,似乎不应有字数的限制。但考试作文,作为一种特殊形式的作文,为了达到一定的考查目的,并考虑到考试时间等因素,一般对字数都作了规定。我们必须按照规定去做。限最低字数的,一定要写够数量或稍微超过50—100字才好。如果字数不足,虽然评分标准规定,不足字数的,每少50字扣1分,但实际情况是,字数不足往往被认为文章内容单薄,分数很难上档次。限最高字数的,不要超过。否则,给人一种臃肿的感觉,再说,作文写得长,花的时间多,解答前面的题用的时间少,必定会受
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到影响。如果没有限最高字数,一般就是以作文纸为限,即要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情,超出作文格子,以免出力不讨好。
6、书写和卷面近年高考作文评分标准中,书写都占相当的比分。一般不要求写得好看,但要求书写整齐易辨认,一笔一画清清楚楚,不写草字。标点符号书写也要规范,特别是格式要正确,句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号不要出现在一行之首;引号、括号、书名号前半不出现在一行之末,可以在这些符号后面挤着写一个字;引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首,可以把这些符号挤在上一行之末。省略号、破折号占两个格,不能断开,写不下时挤在一行之末。至于作文的卷面,正如人的容貌一样,给人的印象是重要的,尤其是高考作文,卷面整洁与否直接影响着阅卷老师的心理和情绪,书写工整,卷面清洁,让人一看心中先喜三分,其结果是可想而知的。
7、检查与修改考试作文试题和其他试题一样,做完后也需要认真检查,看有没有笔误的错别字,有没有不通顺的句子,有没有需要调整的内容。审查发现了错别字、错用了词语一定要修改过来,对于句段该删的要删掉,该增的要增补,只是要改得清楚、整洁,使人一目了然。不能因为修改
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而影响了卷面的整洁。
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范文三:破除迷信的色彩
破除迷信的色彩 [引用 2010-03-01 11:07:30]
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宣化上人开示
信仰而拜佛,为祈求世界和平而拜佛,为人不为己,这才是真正佛教徒的行为。
我觉得中国佛教有很多迷信的色彩存在,有些不合情理的事情,令人起怀疑而不信佛。这种种的地方,必须要改革,如果不大刀阔斧修正一番,佛教的前途就不堪设想了!
譬如上庙烧香,认为烧香越多,功德也就越多,其实这是错误的观念。给佛上香,表示恭敬之意,只要虔诚上一支香就够了,何必上很多支呢!如果心不诚,无论上多少香也不会有感应。佛并不是嗜好香气的,如果佛嗜好香,那和我们凡夫又有什么分别呢?这种风气要改,否则令人怀疑佛有贪图香气之心。这样在无意之中,就给佛高尚的名誉加上了污点,实在是罪过之至!
一般愚夫愚妇到佛前叩头,这是理所当然,但是他们不知道拜佛是怎回事?只知道祈求佛保护他们升官发财、平安,求男求女,求名求利,一切所求,都是自私自利的表现,没有利人利世的想法。佛菩萨虽然有求必应,不令众生失望,但是贪求无厌,那就不对了。我看到这种情形,很有感触,所以要改革这种愚夫愚妇拜佛的观念,开导他们为信仰而拜佛,为祈求世界和平而拜佛,要有正大光明的祈求,为人不为己,这才是真正佛教徒的行为。
有不肖的出家人,宣传烧纸钱有大用处,让死者有钱可以贿赂狱卒,减轻刑罚。有的人听法师说,烧纸钱越多越好,就相信法师所说的话,因为他们认为出家人不打妄语。哪知这其中另有秘密,出家人暗中得好处,所以大家心照不宣,狼狈为奸,欺骗当事人的金钱,这种手段多么卑鄙!所以我要改革烧纸钱的陋习,打倒迷信,不要令佛教受不白之冤,佛教不是提倡烧纸钱的宗教。
范文四:破除迷信的色彩
宣化上人:破除迷信的色彩
护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:宣化上人 发布时间:2011-4-17 20:55:29 繁體版 我觉得中国佛教有很多迷信的色彩存在,有些不合情理的事情,令人起怀疑而不信佛。这种种的地方,必须要改革,如果不大刀阔斧修正一番,佛教的前途就不堪设想了!
譬如上庙烧香,认为烧香越多,功德也就越多,其实这是错误的观念。给佛上香,表示恭敬之意,只要虔诚上一支香就够了,何必上很多支呢!如果心不诚,无论上多少香也不会有感应。佛并不是嗜好香气的,如果佛嗜好香,那和我们凡夫又有什么分别呢?这种风气要改,否则令人怀疑佛有贪图香气之心。这样在无意之中,就给佛高尚的名誉加上了污点,实在是罪过之至!
一般愚夫愚妇到佛前叩头,这是理所当然,但是他们不知道拜佛是怎回事?只知道祈求佛保护他们升官发财、平安,求男求女,求名求利,一切所求,都是自私自利的表现,没有利人利世的想法。佛菩萨虽然有求必应,不令众生失望,但是贪求无厌,那就不对了。我看到这种情形,很有感触,所以要改革这种愚夫愚妇拜佛的观念,开导他们为信仰而拜佛,为祈求世界和平而拜佛,要有正大光明的祈求,为人不为己,这才是真正佛教徒的行为。
有不肖的出家人,宣传烧纸钱有大用处,让死者有钱可以贿赂狱卒,减轻刑罚。有的人听法师说,烧纸钱越多越好,就相信法师所说的话,因为他们认为出家人不打妄语。哪知这其中另有秘密,出家人暗中得好处,所以大家心照不宣,狼狈为奸,欺骗当事人的金钱,这种手段多么卑鄙!所以我要改革烧纸钱的陋习,打倒迷信,不要令佛教受不白之冤,佛教不是提倡烧纸钱的宗教。
范文五:破除迷信的神鬼谣言
摘要:人类文明已经进入了前所未有的高度,对流传久远的鬼神传说和算命预言之事已经有了充分合理的解释,对迷信的破除也基本深入人心。在这样的光明环境中,竟然还会有无数人对所谓的鬼神谣言深信不疑,不得不发人深省。本文列举了简单的事例对迷信的神鬼谣言进行了阐述,揭露谣言的真相,目的在于破除谣言,破除迷信。指出,迷信与谣言的破除在于人的内心。 关键词:揭露;鬼神;谣言;迷信 中图分类号:G410 文献标识码:A 文章编号:1002-7661(2012)13-271-01 鬼神是什么?我不知道,相信很多人也不知道,至少无法解释吧。那要说巫术,则一说起来就让人愤恨,至少让我愤恨。那些用一些雕虫小技为人驱魔,为人算命的把戏,纯粹是骗人不要本钱,只要你敢信,我就骗,你信多大我就敢骗多大。自古以来,妖术都很流行,我们的历史有多长,妖术就有多悠久。甚至竟然能在皇宫里大行其道,误国误民。譬如跟别国打仗,还没开打,就已经明确结果了,全都是巫术在作孽。即便是到了现在,用巫术骗财偏色甚至杀人的也仍然有很多。 曾经看到过一篇新闻,说在河北的一些地方挂起了一股妖风,传播速度之快,波及区域之广真是让人咋舌,谣言满天飞,巫术又开始作怪了。谣言大致为:某地的一座庙塔倒塌了,庙里的神仙药来收童男童女,放鞭炮和吃黄桃罐头可以免灾。就这简单的一句话,竟然能让那么多人相信,而且还照着做了,搞的部分白天黑夜都是炮声啪啪作响,还抬高了鞭炮和罐头的价格,经销商倒是高兴!这起谣言是5月末的时候从沧州传出的,到了7月,竟然唐山也发生了同样的事情。再后来,竟然长春又兴起了,真不知下一个兴起的地方时哪里,难道是东三省?难道是朝鲜?不可能是日本吧?——这不禁让人想起了盐荒时代。为什么国人这么经不起折腾却又这么爱折腾呢? 早在几千年前,人们就已经知道了巫术,某些有心计的人经常会利用巫术来谋取自己的利益,某天下也算利益的一种吧。不知道古人的心态如何,反正要是我生活在那个时候肯定是不信的,连饭都不一定吃得饱,哪有功夫去信你的菩萨心肠!小时候经常在逢年过节的时候跟父亲拜祖先和神灵,烧香磕头、祷告祈求都有,但我心里知道,这是对自己辛勤劳作的一种安慰,也是对一家人许下的一个良好心愿。完事之后依然靠自己的双手辛勤劳作,努力改善一家人的生活,遇到天灾人祸的时候,用自己的肩膀坚强挺过。所谓的命和命运,其实都应该是自己的努力与生活的机会相结合的产物。肯定不是巫术的某种语言就能改变的。 至于算命,那就更是信口雌黄了,不管你咋想,反正我是不想,用哲理的观点来看,命运应该是生命中的一切偶然事物与必然事物的结合。那算命先生怎么能够知道你的偶然与必然是什么呢?更不能再传说中的什么神灵手中了,因为连算命先生都不知道神灵是什么,怎么会有灵异之象出现在我头上呢?但你不得不佩服某些算命先生的预知能力,因为有可能某天真的会出现他所说的事情。 在小时候,跟父亲去地里干活,碰到一个算命先生,见到我父亲就非要拉着他的收给他算一卦,父亲无奈,只得停下脚步。算命先生看相看手看生辰,好一通忙活,对父亲说:您可是富贵命啊,一生都不会有大灾大难,但是在这个月最后一天冲天劫,有火光之灾,我有锦囊妙计可破次灾……。还没等他把话说完,父亲就已经走了。结果到了月底,一天晚上睡觉时,家里真的起火了。父亲急忙惊呼救火,好在邻居们来的及时,瞬间就把火灭了。事后听一个邻居说,傍晚的时候好像看到一个人影进了你家。父亲才恍然想起那个算命先生,真是恨得咬牙切齿。这算命先生的预言确实很准! 有时候,在我身边还会有一些传神的奇闻,说哪里哪里有为仙人,能通古今,医治百病,还只给有缘人看,一般的人看都不看,很多有钱有势的人开着好车去找他。传的有鼻子有眼,真是佩服,佩服的不是他,而是做宣传的人,因为一个人说好不算好,大家都说好那是真的好啊!这样的宣传远胜过那些名牌的宣传,完全是免费的,宣传速度非常快,宣传面非常广,妇孺小孩都知道,而且都相信。但我深知,这些仙人是绝对不可信的,所谓的灵丹妙言其实都是些雕虫小技所为。不然你问他为什么知道你的从前和将来?你看他怎么回答。其实在他心里,他是完全不知道的,但是从你的言谈举止和各种动作中,他知道了。在他问你问题的时候,你还间接告诉了他你的过去。至于将来,连你都不知道,他又怎么会知道,无非就是好坏都说一点,但着重强调一些无关紧要的事情,让你感觉到就会那么回事,但他其实什么都没说。如此而已,只要是在生活中,练就了一双极具观察力和洞察力的眼睛的人,都可以给人预知过去和将来。 无论从哪个角度来讲,神仙鬼怪仙人先知都是站不住脚的,几千年流传下来的故事和传说很多很多,但是真正亲身经历过亲眼见到过的都没有。 祭奠和迷信其实是不一样的,祭奠是对自己的亲人的尊重和怀念,而迷信则是人心作怪,愚弄大众,达到自己的物质需求。所以破除迷信关键在大众的心里。心正则邪念无从生。
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