范文一：谈谈开展中学合唱活动的几点感想-音乐论文

【摘要】开展合唱活动可以启发人的丰富感情，使学生们在合唱艺术的熏陶下，接受美的教育，更有助于青少年美化心灵，扩大知识视野陶冶情操和身心健康发展，用歌声唤出青少年的自豪感、责任感，把他们培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。合唱是音准、节奏、声音均要求协调统一的声乐艺术，因此在活动中如何实现这个目标则需要长期的持之以恒的正确的进行合唱训练。【关键词】科学统一协调持之以恒

音乐是表现人们感情的艺术，合唱是音乐表演的一种常见形式，在音乐表演艺术中占有重要的地位。我国的合唱艺术事业是在传统的、广泛的、群众性的歌咏活动基础上发展起来的，运用合唱形式表达时代的强音和人民的心声、人民的需要、祖国的需要。随着时代的变迁，合唱艺术有了很大发展，对合唱团体的艺术要求也越来越高。首先合唱是一种集体的活动，它要求每个合唱队员必须有团体精神，必须有统一的排练要求，此外，在练习中所选用的练声曲或歌曲则必须顾及每一个队员的能力，在训练选曲中切忌好高骛远，应力求注意合唱训练中的基本要求——协调和统一。基本要求达到了，其他问题便容易解决。如果基本要求没有达到，任何其他要求都不可能做到。 在教学实践中本人感受到，学校合唱活动是中小学音乐教学活动的重要内容，也是对学生进行审美教育、道德情操教育和素质教育的有效手段。开展合唱活动是十分必要，十分有益的。首先从一定意义上讲，美育是德育的深化和丰富，德育晓之以理，美育动之以情，在教育中，众所周知:有感情的人好教育，没感情的人难教育。而合唱活动作为

美育的重要组成部分之一。不仅可以启发人的丰富感情，使学生们在合唱艺术熏陶下，接受美的教育，更有助于青少年美化心灵，扩大知识视野陶冶情操和身心健康发展，用歌声唤出青少年的自豪感、责任感，把他们培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。 合唱是音准、节奏、声音均要求协调统一的声乐艺术。而由于人的生理上的差别，年龄、性别不同，声带结构和共鸣情况不一样。在唱相同音高时会有某些人感到不适应，而处在变声期的中学生，由于声音的不稳定，在开始接触合唱时，常会出现声部之间互相干扰、跑调、比音量、声音偏高、赶节奏等不协调现象。弄得教师往往白白辛苦而达不到目的“事倍功半”。因此，在训练合唱时，必须先培养学生掌握正确的发音方法，用科学、统一、优美的音色正确演唱合唱练习，这是合唱教学的先决条件。本人在合唱教学中是这样操作的: 1(首先要改变那种只会用脖子拼命喊唱的习惯，指导学生用科学的方式演唱，具体做法:让他们把注意力集中在小腹，松开喉咙，利用哼鸣，轻声歌唱。

2(练习母音“O”。让学生找含着一口水的感觉，用打哈欠的感觉轻声歌唱:

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O

要求唱的连贯、流畅。这样的练习目的是在唱歌词时，有正确的吐字基础。发声的练习是为表达作品内容创造条件。在开始练习时，需要针对作品内容和情绪，选取适当有效的练声曲。但随着技巧的巩固程

度，就一定要逐步摆脱重发声的要求，并使发声的正确要求变为表达作品内容的工具和手段。

3(求均衡、统一，去突出。培养学生集体主义观念和纪律观念。让学生明确在合唱时，只要一个人用不同发声位置和方法歌唱，就会“突出”。合唱时要让学生明白合唱是集体努力的结果，不能有个人自由发挥的余地。合唱队员的一举一动都必须按照指挥的指令去做，只有这样才能达到合唱的和谐统一。 4(每一位合唱队员，包括合唱指挥都必须掌握好歌曲的要求，不因一味追求音量而大喊大叫，不因为情绪高涨而随意的改变歌曲速度、随意突显个人的声音。要谨记合唱的要求与原则，顾全大局，力求歌唱中在运用假声的基础上慢慢加入真声的成分，达到真假混合，完整、优美、协调、均衡的表现歌曲。这样持之以恒地对学生进行训练，演唱时音色自然统一，声音也会变得更加圆润完美。

其实在合唱中除了有和谐统一的声音，有一流的集体观念，高要求的合唱还要求有良好的听觉和视唱能力。合唱不同于重唱和齐唱，它讲究声音整体的融合性和各声部对音色、音响、力度等要求的严格性、均衡性、协调性，所以在合唱训练中，还应该培养学生音乐的耳朵，提高合唱听觉能力。作品表现的好与不好首先是依靠内在听觉来分辨的，没有好的内在听觉就无从要求好的外在表现。因此指挥及合唱队员，应对提高自己良好的内在听觉进行不断的努力，切不可满足和停留在合唱队员已具有了一定的灵敏，其实这都是合唱队员最基本而且不可少的能力。特别对指挥来说，更加需要先行一步，才能对合唱队

员提出要求。在平时的合唱训练中，我常插入合唱的欣赏，一边向学生介绍分析各声部的旋律特点，一边要求学生细心聆听歌曲各声部的音高和旋律。这可以使学生更快进入合唱状态，更快掌握自己声部的音响。此外，还应在训练中安排一定量的视唱练耳训练，加强声部与声部之间的音程或和弦的训练，在平时的基础教学中我会通过多声部练声曲进行合唱基础训练:

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3———|5———|1———||

1———|3———|5———||

O

到了声乐作品的演唱训练时，特别是在教学生学唱新的合唱曲时，我会让学生用闭口哼唱的方法练唱(这样有利于让学生听清楚自己的声音与其他声部的声音，体会音与音之间的和声效果)如在排练《八月桂花遍地开》这首二声部歌曲时，由于此曲强调音准的准确性较高，而且在第四十一小节到五十二小节中出现的衬腔部分比较难掌握。因此在教唱前，我先让学生自己去细心聆听范唱，细心去分析，使学生对此曲有个初步的印象，明确演唱顺序和方法，以及各声部(特别是衬腔部分)的旋律特点。然后将学生分为三部分，进行轻声练唱，要求各声部必须熟练掌握自己声部的音，并注意倾听自己与其他声部的音结合时两者间的声音效果和乐感。这样从多方面训练学生的听觉和视唱能力，将使整个合唱队伍的表演更统一均衡。

此外，合唱活动中，还可以根据合唱队的水平，选用不同题材、不同

体裁、不同风格、不同形式的各类中外合唱曲，这样可以更好的发展学生的形象思维，更好的感受歌曲的艺术形象，从而更好的提高歌曲的表现能力，如通过有计划选择地教唱，对学生进行国情教育，可以使学生了解历史，正确认识社会，从美好的歌声中进行社会主义和爱国主义教育。总之，合唱活动使学生进入了艺术的殿堂，领会了艺术的真善美，提高了音乐欣赏与表演水平，培养了高尚情操和集体主义精神，是一种不受条件限制且易于开展的艺术活动。

范文二：谈谈对管理的感想

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谈谈对管理的感想

不知不觉中一个学期马上就要过去了，而我所选的这门《管理学基础》课程也学了一个学期了，在即将结束课程的时候，谈谈我对管理的感想。对我来说，管理学是一门比较重要的学科，感觉到哪里都有管理的存在，我们的生活中有许多管理学的道理，只是很多时候我们没太注意罢了，从而使它从我们身边飘过。其实管理是来源于我们的生活中，“从生活中学管理，在管理中品生活”。只要我们在平时的时候多些留意，就可以充分的利用生活中的各种各样的场合来运用我们所学到管理知识、锻炼我们的管理技能和技巧。

这门课是我的一门选修课，当初之所以会选择这门课程作为这个学期的选修课，主要是因为我现在大三了，作为一名学院的团学干部，我认为管理学在日常的生活是非常实用的，想利用这次选修课的机会学一学管理学的基础，为现在和以后更好的管理人和事物，能更好的胜任学生干部的工作。没有学习管理学之前，一直以为管理就是小到对自身日常生活的计划，大到国家对各个事物的领导与规划。学习了管理学后才开始明白管理学上所研究的管理是指发生在组织中的管理活动，是组织中的管理者为了实现组织的目标对组织成员施加影响的行为。

在管理学的课堂上，尹老师讲课方式灵活，风趣幽默，经常将理论知识与日常生活中的实践结合起来，而且经常例举一些趣味的例子，如:猴子分硬币、女人开汽车的视频

等，让我产生了对这门学科浓厚的兴趣。

作为一名学生干部，下面管理着一群部长和干事，如何更好的管理他们，如何让他们跟着自己的步伐，认真高效的完成工作，这些都是我一直在探索的，所以在课上我尤为认真地听尹老师讲了领导是什么以及领导的相关内容。领导就是指挥、带领、引导、鼓励部下为实现目标而努力的过程。领导的本质就是组织成员的追随预付从。不同的领导者有不同的领导风格，按权利运行方式划分包括:集权式领导者、民主式领导者;按创新方式划分包括:魅力型领导者、变革性领导者;按思维方式划分，包括:事务性领导者、战略性领导者。领导理论包括:领导特性论、领导行为论、领导情景论。

在听取尹老师课程的基础上，我经常将课上所学的内容转化到实际的学生工作中。下面谈谈我在从事学生工作中对管理的心得，希望尹老师可以给我的工作提点建议。

作为一名学生干部，首先要让下属有一个归属意识和责任感。我要求每个部长都做一个关于“为什么竞选、竞选后做什么、日常工作如何开展”的工作规划，让每个人都有自己的工

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作思路，都能仔细地思考一下工作。其次，明确三个意识，即服务意识(学生干部，学有余力，愿意为广大同学服务)、服从意识(服从上级的领导，公私分明，私下可以愉快的交流，但是工作时就应该认真，严格要求)、责任意识(一份担当、一份职责)。同时，也让各部门做到分工合理。各司其职，并发挥副部长的潜能，避免打酱油部长;各部门定期总结工作，及时反映汇报问题，各部长在工作一段时候后，可根据自身能力相应微调工作;部门内部做到合作分担，有任务时，各取所长，共同分担工作。根据制定的考核制度，对各部门进行考核，做到奖惩分明。当然，作为领导，也要经常进行工作交流。各主席团成员每周召开讨论会，总结上一周的工作，部署下一周的工作。每周给部长召开部长例会，让各部长都做一个总结、交流、反馈。也会根据各部门工作情况，不定期进行单独交流，把握各部门工作重心。要求各部门也每周召开部门例会，提升部门凝聚力，增加干事的兴趣与信任。

一门管理学基础，让我在从事工作时不显得很慌张，能够有条理的开展工作。

最近看到一个比较有趣的故事。一位年轻的炮兵军官上任后，到下属部队视察操练情况，发现有几个部队操练时有一个共同的情况:在操练中，总有一个士兵自始至终站在大炮的炮筒下，纹丝不动。经过询问，得到的答案是:操练条例就是这样规定的。原来，条例因循的是用马拉大炮时代的规则，当时站在炮筒下的士兵的任务是拉住马的缰绳，防止大炮发射后因后座力产生的距离偏差，减少再次瞄准的时间。现在大炮不再需要这一角色了。但条例没有及时调整，出现了不拉马的士兵。这位军官的发现使他受到了国防部的表彰。通过这个故事可以看出管理的首要工作就是科学分工。只有每个员工都明确自己的岗位职责，才不会产生推委、扯皮等不良现象。如果公司像一个庞大的机器，那么每个员工就是一个个零件，只有他们爱岗敬业，公司的机器才能得以良性运转。公司是发展的，管理者应当根据实际动态情况对人员数量和分工及时做出相应调整。否则，队伍中就会出现“不拉马的士兵”。如果队伍中有人滥竽充数，给企业带来的不仅仅是工资的损失，而且会导致其他人员的心理不平衡，最终导致公司工作效率整体下降。

尹老师的上课方式我是很喜欢的，老师通过PPT和实际经历为我们分析实际案例，简单易懂，形式灵活。因此，管理学是我在本学期众多选修课中非常喜欢的一门学科。这学期尹老师用了自己的亲身经历来加深同学们对管理学相关内容的理解，我觉得很好，一则能够激起同学的学习兴趣，二则离我们的生活比较接近，能够比较容易的被大家所接受。

总之，通过本学期对管理学的学习，我对管理学产生浓厚的兴趣，我相信管理无处不在，

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管理是一门艺术更是一门哲学，值得我毕生去学习与钻研，以后如果有机会我会在实践中不断的学习和丰富管理学～

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范文三：谈谈对《老子》的感想

谈谈读《老子》的感想

文学与新闻传播学院 汉语言文学 08级（5）班 李淑娟 080302289

摘要：主张重返自然，因而逃遁这个世界，并对孔家的礼法表示轻蔑；主张田野式的生活、文学、艺术，并崇尚原始自然的淳朴；代表奇异幻象的世界，加之以稚气的朴质的神话，这就是那个骑青牛的老子。《道德经》一书也缔结了中国古代的哲学思想，不仅仅是哲学，也是人类最高智慧的珍果，并且在中国文化中重要特征之一的田野风情的生活与艺术及文学，采纳了道家思想的人占了不少的一部分，一种闲散自然的快乐之情，让人很自然的联想到老子的回归自然，这才是自然的本性，人的本性。老子提倡我们本着一种自由、洒脱、逍遥的境界来度过我们人生的这场旅途，贫困和富有都不算什么，生不带来，死不带去，在旅途的过程中，不要追求功名利禄，是你的就拥有它，不是你的就放弃它，用一种平和的心态来面对旅途中的种种事情，这样到最后，才能得到生命的升华，人生的升华，灵魂的超脱。

关键词：老子 道德经 道法自然 无为 虚静 恬淡

“松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处”此种崇尚自然之情调，差不多流露于中国所有的诗歌里头，成为中国传统精神的一个主要部分，这就是道家所提倡的自然，而被尊为道家始祖的老子就是喜欢抗拒外物的自然主义者。老子说：“言有宗，事有君。夫唯夫知，是以不我知。”老子对生命及宇宙的哲学观，四处散见于他的晶莹隽语中（老子的智慧》第8页）。老子的隽语是出现于现世见识的火花，老子像宝石，不需要装饰便可以自己闪闪发亮，然而，老子的智慧像谜一样，让许多人能为之痴狂。我通过选修了《诸子散文研究》，重点讲述了《老子》，让我更是感慨于他的智慧，为中国能拥有一颗这样璀璨的星星感到骄傲，为中国最先拥有《老子》这样一本经典之作感到激动。下面谈谈我个人通过目前的了解谈谈读《老子》的感想。

一、惟道是从，崇尚自然

老子说：“道可道，非常道，名可名，非常名。”）老子认为道是天地

间之上至高无上的存在，天的万物的根本。道，本义：大路，，坦途。《说文解字》中曰：

“道，所行道也，从足，从色，一达谓之道。”段玉裁注曰：“道者人所行，故亦谓之行，首者，行所达也。”道之所以难以命名，主要原因在于，道并非现象的存在，而是本真的存在，无象无形，不可以简单用语言来表达清楚。

在我国有“五行”成物论，万物以五行为根本，而五行自身亦更有其根本，老子认为，五行之本根是道。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮。独立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。”而道作为万物之本原，其存在与其他任何事物都不相同。“道之为物，惟恍惟惚，恍兮惚兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去。以阅众甫。” “恍惚”，似有若无，恍惚中有物，此物即是万物的起始，并周行不殆，长动而不息，化生天地万物。老子认为道化生天地万物的过程是：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。似有若无，不可闻不可见之道，作为天地万物的本原及缔造者，也并非有意而为，老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然. “道法自然，是老子哲学的根本。“自然”并非是作为物质性的存在，也不是事实性的存在，“自然”一词在古代并不具有自然界的意义，而是自以为然、自得其然、自己使自己成为自己现今这样的状态，而没有外力的强迫之义。（《虚静与逍遥》第56页）“自然”是老子哲学的关键词语，以不治为治，为政以无为为之，民之处事，自己担当，事成后说：我自然。“自然”是对某一状态或结果的说明，“道法自然”，并不是说道之外有自然。“自宇宙本体言之，则为道，字演的程序言之，则以自然为极致。”（严灵峰 《老子达解》 第388页 台湾文艺印书馆 1971年）王弼曰：“到不违自然，乃得其性，法自然也，法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无违也，自然者，无称之言，穷极之辞也。”（《中华道藏》第九册 ，第200—201页 北京华夏出版社 2004）“道法自然”即是道以自己为法。“所谓‘道法自然’，是说道以它自己的状况为根据，以它内在原因决定了本身的存在和运动，而不必靠外在其他原因，可见‘自然’一词，并不是名词，而是状词，也就是说，并不是指具备存在的东西，而是形容‘自己如此’的一种状态。”（陈鼓应《老庄新论》上海古籍出版社 第25页 1992年）

道法自然之后就是做到无为，《老子》中出现“无为”字样的句子并不多，且没有一句是以“无为”作主语的，但“无为”的思想却贯穿全书。“无为”是个政治主张，教诲、吁求侯王君主们实行“无为而治”，以无为的方式达到有为想达到的目的。“夫唯不争，故

莫能与之争。”。在老子看来“无为”是治国的根本原则和最高理念，而“无为”的理论依据是“道法自然”，也即是道，是顺应万物的自然而去做，按照自然的客观规律行事，也就是依道做事。“无为”作为“道法自然”的一种后期做法，也是最大的美德，无为而治则是最高的德政，以德治国。

惟道是从，崇尚自然。才会使人更富于自然化，更为纯净，生活也就更会平静安宁。

二、虚静、恬淡的处世，

命是决定人生贵贱福祸的，带有必然性和神秘色彩的某种异己力量，而作为一种人力无法左右的异己力量，命也就称作天命。在中国传统文化的影响下，中国的老百姓大部分都信命常说草根命、当官命什么的，有时候总感觉冥冥之中是上天早已注定了的，无论怎样努力都无法改变，我也会有这种感觉，而且现今社会还存在着很多迷信成分占大部分的算命。其实，说完全不信是不可能的，像《易经》当中其实还是有很多合理性的存在，也是有根据“自然”而来的，也就是“道法自然”中的“自然”。

老子对于“命”少有论述，只是顺便提到了“复命”：夫物芸芸，各归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，，知常曰明，不知常，妄作，凶。此处之命，是性命之“命”，而不是命运之“命”，“复命”就是恢复性命之本来状态。（《虚静与逍遥》第243页）反而是儒家认为“命不可违”，强调“知命”。老子因认为道是万物的本原，是周而不殆的，因此认为生命也是一种不断变迁、交互兴盛和腐败的现象。当一个人的生命达到巅峰时，也正是象征着要开始走下坡路的时候了，犹如潮水退尽，接着又开始涨潮，这也是老子产生了强调柔弱的力量。（《老子的智慧》第13页）

命是人的基本，不管是生命还是命运之命，强调个体对于社会对于团体的责任感和使命感，这是儒家人文精神的根本。要求成为一种束缚。（《虚静与逍遥》第203页）与儒家对于人的工具性形成强烈的反差，道家则大力高扬人多的自主性和独立性，强调人的自主、自由和自尊。老子曰：贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。意思是，能够以贵身的态度去为天下，才可以把天下托付给他；以爱自身的态度去为天下，才可以把天下交给他。如果人失去了本性，那是因为受到了物质世界的诱惑导致了分心，因此，一般宗教家认为，要使人类的精神得到解脱，只有采取无我的政策，也就是道家所提出的无为，不过无为超越于无我。自然、平静、欢乐是人的本性，无为而治，是天下人得到平静与欢乐。人本自身无为，不为物喜不为己悲，与“自然”随行。

水平静了，才可以召见一切显于它面前的事物，人的心神若是平静了，可以探索天地的奥秘，“虚静、恬淡、寂寞、无为”是道德的最高境界。老子说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能穿；富贵而骄，自遗其咎；功成身退，天之道。”若是自满自夸，不如适时而止，因为水满则自溢，过于自满的人，必会跌倒。若常显露锋芒，这种锐势总不能长久保持，因为过于刚强则易折，必遭打击，持富而不骄傲，功成身退才合乎自然之道。如果一个人太过于自鸣得意，锋芒太路，太过于显富，很有可能会受到打击，因为有很多不平静的人已经虎视眈眈了，准备磨刀霍霍向“猪羊”，而功成了还不急流勇退的话，要么会被后辈超过，自然在心灵上一时接受不了，要么会倒在与年轻人争“功”的路上，说不定还会被人在背后说什么不好听的话。因此，要顺应自然，做到无为，天下最柔弱的东西，能驾驭天下最强硬的东西，从无形之中穿过。老子曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”要懂得无为的道理，才能使自己达到平静与欢乐。

老子同时还提倡人要做到无为，还应提高自身的修养，即虚静。“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复??命常客，客乃公，公乃王，王乃大，天乃道，道乃久，没身不殆。”致虚、宁静的功夫达到极致，以去知去欲，那么万物的生长、活动，我们都不难看出他们由无到有，再由有到无，往复循环的规则。虚静的学说是由往复循环的理论而来，当“静”为道回返原始的形体时，动则为道暂时的表现。静默，可以养病，按摩，可以防衰老，心情平静可以缓解紧张情绪，这些只是叫人休息的方法，如果一个人本身自己就能平静无为的话，就不需要被人教导去做这些了。（《老子的智慧》第82/82页）致虚、宁静以观万物的变化，物虽千变万化，亦不会脱离其根本，其根本是静，因此要知常守静，自然无为。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”

以以天地之本为精微，以外物为粗略，以有储为不足，心灵恬淡清静而无为。以柔和荏弱、谦虚的态度为外表，以常无、常有为内在的实体。遵从自然，无为处世。 参考文献：林语堂 《老子的智慧》 陕西师范大学出版社 2006年版

罗安宪 《虚静与逍遥》 人民出版社 2005年版

赵又春 《我读》 岳麓书社

范文四：谈谈对管理的感想

谈谈对管理的感想

不知不觉中一个学期马上就要过去了，而我所选的这门《管理学基础》课程也学了一个学期了，在即将结束课程的时候，谈谈我对管理的感想。对我来说，管理学是一门比较重要的学科，感觉到哪里都有管理的存在，我们的生活中有许多管理学的道理，只是很多时候我们没太注意罢了，从而使它从我们身边飘过。其实管理是来源于我们的生活中，“从生活中学管理，在管理中品生活”。只要我们在平时的时候多些留意，就可以充分的利用生活中的各种各样的场合来运用我们所学到管理知识、锻炼我们的管理技能和技巧。

这门课是我的一门选修课，当初之所以会选择这门课程作为这个学期的选修课，主要是因为我现在大三了，作为一名学院的团学干部，我认为管理学在日常的生活是非常实用的，想利用这次选修课的机会学一学管理学的基础，为现在和以后更好的管理人和事物，能更好的胜任学生干部的工作。没有学习管理学之前，一直以为管理就是小到对自身日常生活的计划，大到国家对各个事物的领导与规划。学习了管理学后才开始明白管理学上所研究的管理是指发生在组织中的管理活动，是组织中的管理者为了实现组织的目标对组织成员施加影响的行为。

在管理学的课堂上，尹老师讲课方式灵活，风趣幽默，经常将理论知识与日常生活中的实践结合起来，而且经常例举一些趣味的例子，如:猴子分硬币、女人开汽车的视频

等，让我产生了对这门学科浓厚的兴趣。

作为一名学生干部，下面管理着一群部长和干事，如何更好的管理他们，如何让他们跟着自己的步伐，认真高效的完成工作，这些都是我一直在探索的，所以在课上我尤为认真地听尹老师讲了领导是什么以及领导的相关内容。领导就是指挥、带领、引导、鼓励部下为实现目标而努力的过程。领导的本质就是组织成员的追随预付从。不同的领导者有不同的领导风格，按权利运行方式划分包括:集权式领导者、民主式领导者;按创新方式划分包括:魅力型领导者、变革性领导者;按思维方式划分，包括:事务性领导者、战略性领导者。领导理论包括:领导特性论、领导行为论、领导情景论。

在听取尹老师课程的基础上，我经常将课上所学的内容转化到实际的学生工作中。下面谈谈我在从事学生工作中对管理的心得，希望尹老师可以给我的工作提点建议。

作为一名学生干部，首先要让下属有一个归属意识和责任感。我要求每个部长都做一个关于“为什么竞选、竞选后做什么、日常工作如何开展”的工作规划，让每个人都有自己的工作思路，都能仔细地思考一下工作。其次，明确三个意识，即服务意识(学生干部，学有余

力，愿意为广大同学服务)、服从意识(服从上级的领导，公私分明，私下可以愉快的交流，但是工作时就应该认真，严格要求)、责任意识(一份担当、一份职责)。同时，也让各部门做到分工合理。各司其职，并发挥副部长的潜能，避免打酱油部长;各部门定期总结工作，及时反映汇报问题，各部长在工作一段时候后，可根据自身能力相应微调工作;部门内部做到合作分担，有任务时，各取所长，共同分担工作。根据制定的考核制度，对各部门进行考核，做到奖惩分明。当然，作为领导，也要经常进行工作交流。各主席团成员每周召开讨论会，总结上一周的工作，部署下一周的工作。每周给部长召开部长例会，让各部长都做一个总结、交流、反馈。也会根据各部门工作情况，不定期进行单独交流，把握各部门工作重心。要求各部门也每周召开部门例会，提升部门凝聚力，增加干事的兴趣与信任。

一门管理学基础，让我在从事工作时不显得很慌张，能够有条理的开展工作。

最近看到一个比较有趣的故事。一位年轻的炮兵军官上任后，到下属部队视察操练情况，发现有几个部队操练时有一个共同的情况:在操练中，总有一个士兵自始至终站在大炮的炮筒下，纹丝不动。经过询问，得到的答案是:操练条例就是这样规定的。原来，条例因循的是用马拉大炮时代的规则，当时站在炮筒下的士兵的任务是拉住马的缰绳，防止大炮发射后因后座力产生的距离偏差，减少再次瞄准的时间。现在大炮不再需要这一角色了。但条例没有及时调整，出现了不拉马的士兵。这位军官的发现使他受到了国防部的表彰。通过这个故事可以看出管理的首要工作就是科学分工。只有每个员工都明确自己的岗位职责，才不会产生推委、扯皮等不良现象。如果公司像一个庞大的机器，那么每个员工就是一个个零件，只有他们爱岗敬业，公司的机器才能得以良性运转。公司是发展的，管理者应当根据实际动态情况对人员数量和分工及时做出相应调整。否则，队伍中就会出现“不拉马的士兵”。如果队伍中有人滥竽充数，给企业带来的不仅仅是工资的损失，而且会导致其他人员的心理不平衡，最终导致公司工作效率整体下降。

尹老师的上课方式我是很喜欢的，老师通过PPT和实际经历为我们分析实际案例，简单易懂，形式灵活。因此，管理学是我在本学期众多选修课中非常喜欢的一门学科。这学期尹老师用了自己的亲身经历来加深同学们对管理学相关内容的理解，我觉得很好，一则能够激起同学的学习兴趣，二则离我们的生活比较接近，能够比较容易的被大家所接受。

总之，通过本学期对管理学的学习，我对管理学产生浓厚的兴趣，我相信管理无处不在，管理是一门艺术更是一门哲学，值得我毕生去学习与钻研，以后如果有机会我会在实践中不断的学习和丰富管理学～

a sloping concrete, can better adapt to the pumping process, avoiding concrete pipes are often removed, rinse and long to improve pumping efficiency, ensure the initial setting of upper and lower concrete pouring interval time. 5.3 construction points ? according to concrete pump sent Shi natural flowing of slope, along slope cloth three road vibration pound rod, first road in conveying tube out material mouth, is responsible for out tube

范文五：谈谈开展中学合唱活动的几点感想_音乐论文_艺术论文__7884

谈谈开展中学合唱活动的几点感想_音乐论文_艺术论文_

【摘要】开展合唱活动可以启发人的丰富感情，使学生们在合唱艺术的熏陶下，接受美的教育，更有助于青少年美化心灵，扩大知识视野陶冶情操和身心健康发展，用歌声唤出青少年的自豪感、责任感，把他们培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。合唱是音准、节奏、声音均要求协调统一的声乐艺术，因此在活动中如何实现这个目标则需要长期的持之以恒的正确的进行合唱训练。【关键词】科学统一协调持之以恒音乐是表现人们感情的艺术，合唱是音乐表演的一种常见形式，在音乐表演艺术中占有重要的地位。我国的合唱艺术事业是在传统的、广泛的、群众性的歌咏活动基础上发展起来的，运用合唱形式表达时代的强音和人民的心声、人民的需要、祖国的需要。随着时代的变迁，合唱艺术有了很大发展，对合唱团体的艺术要求也越来越高。首先合唱是一种集体的活动，它要求每个合唱队员必须有团体精神，必须有统一的排练要求，此外，在练习中所选用的练声曲或歌曲则必须顾及每一个队员的能力，在训练选曲中切忌好高骛远，应力求注意合唱训练中的基本要求——协调和统一。基本要求达到了，其他问题便容易解决。如果基本要求没有达到，任何其他要求都不可能做到。在教学实践中本人感受到，学校合唱活动是中小学音乐教学活动的重要内容，也是对学生进行审美教育、道德情操教育和素质教育的有效手段。开展合唱活动是十分必要，十分有益的。首先从一定意义上讲，美育是德育的深化和丰富，德育晓之以理，美育动之以情，在教育中，众所周知:有感情的人好教育，没感情的人难教育。而合唱活动作为美育的重要组成部分之一。不仅可以启发人的丰富感情，使学生们在合唱艺术熏陶下，接受美的教育，更有助于青少年美化心灵，扩大知识视野陶冶情操和身心健康发展，用歌声唤出青少年的自豪感、责任感，把他们培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。合唱是音准、节奏、声音均要求协调统一的声乐艺术。而由于人的生理上的差别，年龄、性别不同，声带结构和共鸣情况不一样。在唱相同音高时会有某些人感到不适应，而处在变声期的中学生，由于声音的不稳定，在开始接触合唱时，常会出现声部之间互相干扰、跑调、比音量、声音偏高、赶节奏等不协调现象。弄得教师往往白白辛苦而达不到目的“事倍功半”。因此，在训练合唱时，必须先培养学生掌握正确的发音方法，用科学、统一、优美的音色正确演唱合唱练习，这是合唱教学的先决条件。本人在合唱教学中是这样操作的:1(首先要改变那种只会用脖子拼命喊唱的习惯，指导学生用科学的方式演唱，具体做法:让他们把注意力集中在小腹，松开喉咙，利用哼鸣，轻声歌唱。2(练习母音“O”。让学生找含着一口水的感觉，用打哈欠的感觉轻声歌唱:5432|1---||O要求唱的连贯、流畅。这样的练习目的是在唱歌词时，有正确的吐字基础。发声的练习是为表达作品内容创造条件。在开始练习时，需要针对作品内容和情绪，选取适当有效的练声曲。但随着技巧的巩固程度，就一定要逐步摆脱重发声的要求，并使发声的正确要求变为表达作品内容的工具和手段。3(求均衡、统一，去突出。培养学生集体主义观念和纪律观念。让学生明确在合唱时，只要一个人用不同发声位置和方法歌唱，就会“突出”。合唱时要让学生明白合唱是集体努力的结果，不能有个人自由发挥的余地。合唱队员的一举一动都必须按照指挥的指令去做，只有这样才能达到合唱的和谐统一。http://4(每一位合唱队员，包括合唱指挥都必须掌握好歌曲的要求，不因一味追求音量而大喊大叫，不因为情绪高涨而随意的改变歌曲速度、随意突显个人的声音。要谨记合唱的要求与原则，顾全大局，力求歌唱中在运用假声的基础上慢慢加入真声的成分，达到真假混合，完整、优美、协调、均衡的表现歌曲。这样持之以恒地对学生进行训练，演唱时音色自然统一，声音也会变得更加圆润完美。其实在合唱中除了有和谐统一的声音，有一流的集体观念，高要求的合唱还要求有良好的听觉和视唱能力。合唱不同于重唱和齐唱，它讲究声音整体的融合性和各声部对音色、音响、力度等要求的严格性、均衡性、协调性，所以在合

唱训练中，还应该培养学生音乐的耳朵，提高合唱听觉能力。作品表现的好与不好首先是依靠内在听觉来分辨的，没有好的内在听觉就无从要求好的外在表现。因此指挥及合唱队员，应对提高自己良好的内在听觉进行不断的努力，切不可满足和停留在合唱队员已具有了一定的灵敏，其实这都是合唱队员最基本而且不可少的能力。特别对指挥来说，更加需要先行一步，才能对合唱队员提出要求。在平时的合唱训练中，我常插入合唱的欣赏，一边向学生介绍分析各声部的旋律特点，一边要求学生细心聆听歌曲各声部的音高和旋律。这可以使学生更快进入合唱状态，更快掌握自己声部的音响。此外，还应在训练中安排一定量的视唱练耳训练，加强声部与声部之间的音程或和弦的训练，在平时的基础教学中我会通过多声部练声曲进行合唱基础训练:5———|1———|3———||3———|5———|1———||1———|3———|5———||O到了声乐作品的演唱训练时，特别是在教学生学唱新的合唱曲时，我会让学生用闭口哼唱的方法练唱(这样有利于让学生听清楚自己的声音与其他声部的声音，体会音与音之间的和声效果)如在排练《八月桂花遍地开》这首二声部歌曲时，由于此曲强调音准的准确性较高，而且在第四十一小节到五十二小节中出现的衬腔部分比较难掌握。因此在教唱前，我先让学生自己去细心聆听范唱，细心去分析，使学生对此曲有个初步的印象，明确演唱顺序和方法，以及各声部(特别是衬腔部分)的旋律特点。然后将学生分为三部分，进行轻声练唱，要求各声部必须熟练掌握自己声部的音，并注意倾听自己与其他声部的音结合时两者间的声音效果和乐感。这样从多方面训练学生的听觉和视唱能力，将使整个合唱队伍的表演更统一均衡。此外，合唱活动中，还可以根据合唱队的水平，选用不同题材、不同体裁、不同风格、不同形式的各类中外合唱曲，这样可以更好的发展学生的形象思维，更好的感受歌曲的艺术形象，从而更好的提高歌曲的表现能力，如通过有计划选择地教唱，对学生进行国情教育，可以使学生了解历史，正确认识社会，从美好的歌声中进行社会主义和爱国主义教育。总之，合唱活动使学生进入了艺术的殿堂，领会了艺术的真善美，提高了音乐欣赏与表演水平，培养了高尚情操和集体主义精神，是一种不受条件限制且易于开展的艺术活动。http://

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