范文一：古时候大义灭亲的故事

古时候大义灭亲的故事

卫庄公的爱妾有个儿子叫州吁，从小就很受宠爱，可是他不务正业，整天只喜欢舞刀弄枪。而当时，大夫石存也有个儿子名石厚，与州吁臭味相投，两个人关系很好。后来卫庄公死了，公子完继位为卫恒公。此时，石存因年纪老迈又不满州吁的作为，便告老还乡。

一天，卫恒公要到洛邑去见周王，州吁和石厚便借送行杀死了卫恒公，并夺取了王位，可是他们不得人心，于是他们商量找石存帮助，以安抚民心。石存告诉前来求助的儿子说：“你们只要去请陈恒公帮你们在周王面前说说，得到周王的同意就好了。”于是石厚和州吁，带上礼物赶往陈国。这边石存暗中写信密告陈恒公，让他帮捉拿杀君王的凶手。当石厚和州吁来到陈国时就被抓起来了。接着陈王派人去问怎么处置这两个凶手。石存就说：“这小子不忠不孝，留他又有什么用？”于是叫人把他杀了。石存的这种做法得到后人的赞许，后来人们称这种行为是“大义灭亲”。

范文二：古时候的浪漫

　　和一个人好，便总想在他身上留下自己的痕迹，又总想留些他的痕迹于自己的生活中。于是，用他用过的东西，赠他以旧物、体己物作信物……小说中，这样的情节比比皆是。 　　譬如《红楼梦》。妙玉暗恋宝玉，从什么时候可见端倪？她请众人喝茶，各人有各人的茶杯，轮到宝玉，她拿的是“前番自己常日吃茶的那只绿玉斗”。妙玉出了名的有洁癖，她让宝玉用她的杯子，即是藏在心口不便吐露的“我待你如自己”。 　　同样是杯子，黛玉也有一只。有一年元宵节，大家围坐着，宝玉提着酒壶一一斟去，斟至黛玉面前，她却不喝，“拿起杯来，放在宝玉唇上边，宝玉一气饮干”，之后，宝玉再替她斟一杯。这是别人无，独他俩有的亲密。交换痕迹如接吻，无怪乎贾母也要借才子佳人的故事旁敲侧击。 　　日后，宝玉挨打，让晴雯去潇湘馆送两条旧手帕，黛玉悟出其中深意，“不觉神魂驰荡”――那是沾染着宝玉气息的贴身物，又将拭去带着她气息的眼泪，两人隔空秘密完成一场痕迹的交换。 　　其实，在此之前，宝黛间大多数行为，都还止步于青梅竹马、两小无猜的亲昵。如，小说十九回那只著名的枕头――宝玉在黛玉房中午睡，黛玉“将自己枕的推与”他的那只，与二十一回宝玉就着湘云的洗脸水洗了两把的举动，并无本质的区别。 　　说起枕头和痕迹，我想起另一只枕头。元初笔记小说《姚月华小传》记载，唐末女诗人姚月华与意中人杨达尺牍往来，一直没有见面。一日，杨达去姚家，与姚父喝酒并装醉，留在姚家休息。“月华私命侍儿送合欢竹钿枕、温凉草文席，皆其香阁中物也。”杨达先是“心荡”而后“怅然若失”――更私密、更隔空，完成一场痕迹的交换，这真是极具中国特色，古时候才有的浪漫。 　　所以，那些没交换成功的痕迹或终究错过的痕迹，就只能算未遂、心碎的浪漫。 　　《红楼梦》中，最具悲剧意味的场景，莫过于宝钗拿起袭人为宝玉绣的肚兜，忍不住扎了几针，扎着扎着，她听到宝玉的梦呓，“和尚道士的话哪能信”，“我偏说是木石姻缘”…… 　　另一个颇具悲剧意味的场景发生在尤三姐的绣房。柳湘莲赠的剑挂在她的床上，她“每日望着剑，自笑终身有靠”。我想，尤三姐大概千百次抚摸过那剑，剑亦是贴身物件，她指尖所及都曾被柳湘莲碰触过，这是何等欣喜；而终其一生，他们只在这把剑上痕迹重合，最后，这把剑“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”，又令观者何等悲恸。 　　我曾疑心，为什么中国古典小说中，头发、指甲的故事特别多，后来才明白这是痕迹交换的极致，即把“我的一部分赠予你”。 　　比如，晴雯走前，铰了葱管似的指甲递与宝玉，那未必是爱情，更像是一种知己的托付。 　　又如，北宋柳师尹的《王幼玉记》记载，衡州娼王幼玉与京都青年柳富一见钟情，柳返乡时，答应幼玉一定会回衡州，但直至幼玉相思病逝，也没回去。后来，衡州来人告诉柳，幼玉临终前曾将“头发一缕，手指甲数个”交付婢女，并留言“郎来访我，可以与之”。柳虽很伤心，但终没回去，可见所谓真心和伤心都有限。 　　依我看，对头发、指甲这类私密物件、极致痕迹的态度，便可一窥你错不错，那人淑不淑。 　　还是书生和妓女，还是头发，唐《欧阳詹惑太原妓》中写道，太原妓去世前，“剪其云髻，谓侍儿曰：‘所欢应访我，当以发为贶。’”果然，太原妓的“所欢”欧阳詹看到她的头发，“为之恸怨，涉旬而生亦殁”，不枉她一片深情。 　　回过头来看贾琏，姑娘赠他以头发，被平儿发现后，他说，烧了完事，又“塞于靴掖内”，可见只是一场露水姻缘。 　　所以，林黛玉误会一针一线费心费力刺就的香囊被宝玉让小厮解了去，发了火，“你明儿再想我的东西，可不能够了！”她以为那是她的痕迹，却被宝玉轻贱。 　　所以，《聊斋志异》的《公孙九娘》中，莱阳生辜负了公孙九娘所托，九娘再见他时，只用袖子遮着脸，没人知道她是怒还是哭，他们之间的信物、一双罗袜也瞬间灰飞烟灭。而姚月华每每看完杨达的信，便烧了，将纸灰放入酒中，一饮而尽，并将那酒命名为“款中散”。她吞了爱人所有的痕迹。 　　反之，元曲最旖旎、最惊心动魄的爱情绝唱是《我侬词》――“……把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打碎，用水调和，再捻一个你，再塑一个我……”女主角恨不得与爱人交换所有痕迹。 　　你不“来访”我便不“与”，你若辜负，我便不托付，“你若无心我便休”。 　　这是王幼玉，是公孙九娘，是姚月华，是林黛玉，是尤三姐……是古时候的中国女人，是属于她们的浪漫和决绝。 　　（周娜摘自“和讯财经”）

范文三：古时候的冷饮

　　因为有空调，有冰箱，没怎么感觉热，夏天就过去了。古代没这些东西，夏天怎么办呢？ 　　古人其实一直很聪明，发明了很多办法避暑。比如很早的时候，有钱人家里就有冰窖，冬天的时候把冰块放里面，夏天的时候取出来用，反季节，不光能避暑，还是一种身份的象征。找对象想知道对方家底，含蓄点，不用问别的，就问你们家冰窖多大啊？高富帅还是丝马上就现形。 　　《周礼》上说，周王室为保证夏天有冰块用，还专门成立了相应的机构，管理“冰政”，这个部门就是一个“冰办”，有八十名“职工”，负责人称“凌人”，专门冬天采冰，夏天给王室用。王室不光自己用，还把冰块赏赐给高级干部，相当于消暑费。这制度一直延续到明清。 　　除了用冰块降温之外，古人也爱在夏天吃冰镇食品。冰镇怎么做呢？得用冰箱。古代的冰箱叫“鉴”，就是一种大盆，早期是陶的，春秋中后期开始流行青铜的了，就跟咱这冰箱过去流行双开门的，现在又流行三开门的一样。这“鉴”又称“冰鉴”，是一种原始冰箱，用的时候，把盛满饮料或食物的器皿放进去，四周围满冰块，合上盖子，过一会儿，“冷饮”就做好了。 　　有这么一个故事，有个人去卖冰棍，那天非常热，就有不少人准备买他的冰棍，结果这个人一看生意好，就地涨价，翻了好几倍，顾客一生气，都不买了，不大一会儿冰全化了。结果这个人为贪心而后悔，像冰棍一样流着泪走了。 　　你看，咱们唐朝的时候，大街就有卖冰的了。 　　到了宋朝，就出现了冷饮专卖店。还出现了一种特别好吃的冷饮。诗人杨万里曾经写过：“似赋还咸爽，才凝又欲飘；玉来盘底碎，雪到口边消。”这是什么呢？“冰酪”，就是古代的冰淇淋嘛。 　　冰酪到了元代，就更像冰淇淋了，蒙古人把果汁、乳品和冰雪混合在一起食用。据说，马可?波罗来中国时，吃到了当时的皇家冷饮“冰酪”。 　　后来，他把“冰酪”的制作技术带回意大利，被法国人出高价买走，再后来又传到了英国。英国人改造后，制出了我们今天常吃的冰淇淋。 　　古代大家吃这些冷饮，原料并不完全是冬天储藏的冰，也有在夏天制造的冰。这个怎么造呢？可能我们今天真的很难想象，在没有冰箱没有电的情况下，怎么造冰。 　　在唐朝末期的时候，人们在生产火药时，开采出大量硝石，无意中发现硝石溶于水时会吸收大量的热，可使水降温到结冰，于是，很快有人利用硝石的这种特性，在夏季制作冰饮料。 　　用罐盛一定量的水，将糖和一点香料溶在其中；然后，将罐置于盛上水的一个大盘内，不断地在盘中加入硝石，盘子里的水冻上了，罐子里的水结成了冰。尝一口，又凉又甜，直冰到肚子里。

范文四：古时候的浪漫

　　有一个颇具悲剧意味的场景发生在尤三姐的绣房。柳湘莲赠的剑挂在她的床上，她“每日望着剑，自笑终身有靠”。尤三姐大概千百次抚摸过那剑，剑亦是贴身物件，她指尖所及都曾被柳湘莲碰触过，这是何等欣喜；而终其一生，他们只在这把剑上痕迹重合，最后，这把剑“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”，又令观者何等悲恸。 　　 我曾疑心，为什么中国古典小说中，头发、指甲的故事特别多，后来才明白这是痕迹交换的极致，即把“我的一部分赠与你”。比如，晴雯走前，铰了葱管似的指甲递与宝玉，那未必是爱情，更像是一种知己的托付。 　　 依我看，对头发、指甲这类私密物件、极致痕迹的态度，便可一窥你错不错，那人淑不淑。回过头来看贾琏，姑娘赠他以头发，被平儿发现后，他说，烧了完事，又“塞于靴掖内”，可见只是一场露水姻缘。 　　 所以，林黛玉误会一针一线费心费力刺就的香囊被宝玉让小厮解了去，发了火，“你明儿再想我的东西，可不能够了！”她以为那是她的痕迹，却被宝玉轻贱。 　　 所以，《聊斋志异》的《公孙九娘》中，莱阳生辜负了公孙九娘所托，九娘再见他时，只用袖子遮着脸，没人知道她是怒还是哭，他们之间的信物、一双罗袜也瞬间灰飞烟灭。而姚月华每每看完杨达的信，便烧了，将纸灰放入酒中，一饮而尽，并将那酒命名为“款中散”。她吞了爱人所有的痕迹。 　　 反之，元曲最旖旎、最惊心动魄的爱情绝唱是《我侬词》――“把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我……”女主角恨不得与爱人交换所有痕迹。 　　 你不“来访”我便不“与”，你若辜负，我便不托付，“你若无心我便休”。这是王幼玉，是公孙九娘，是姚月华，是林黛玉，是尤三姐……是古时候的中国女人，是属于她们的浪漫和决绝。

范文五：古时候的生命

　　读懂母亲是一种成熟，一种朴实而又真切的成熟。 　

　　我任性爱发脾气，小时候如此，大了还是如此。小时候的任性是我行我素，大了的任性虽然没有收敛，但我自己明白，任性的背后有了些复杂的情感。 　

　　母亲的唠叨会招来我不耐烦的埋怨，母亲小小的过失会引发我时不时的冷嘲热讽甚至是大呼小喝。 　

　　有时毫无端由，只因为我心情烦闷，就把一肚子的不快发泄在母亲身上。在母亲面前，哪怕无意间已经看到了母亲茫然的神色，哪怕心里已经隐隐地有了一丝愧疚，但我从不会开口对母亲说“对不起”。对别人，我可以把这三个字运用自如，可是对自己的母亲我竟如此吝啬。我不会把一丝一毫的愧疚流露于母亲，我始终都是高傲的。 　

　　外表虽是如此，我的内心却早已被自己的愚蠢折磨的不堪一击。曾看过一篇《秋天的童话》，母亲为了自己的孩子，用鲜血同枫树交换御寒的大衣、食物、和甘泉。孩子被上了大意，母亲却倒下了。满山绿色的枫叶就在刹那间变成了红色。我想：世界上最朴实而又最具震撼力的红色原来是枫叶的红。文章末尾用了这样一句古语：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”在别人看来或许平凡无华的文字，对于我却触目惊心。我明白了一直隐藏在我高傲背后的对母亲的深深的依恋。最大的遗憾莫过于失去以后才觉得珍惜。这种痛心我虽然没有经历过，但我能预感到。 　

　　我自以为已经长大，已经成熟，但一个不能读懂母亲的人，永远都无法超越自己心灵上的幼稚。在另一篇《读懂母亲》的习作里，作者做过这样的比喻：在人生的道路上，我不能一味的去画一个以别人为圆心的圆，那样最终会迷失自我，永远走不出一条属于自己的轨迹；然而我永远也越不出与母亲构成的同心圆，那圆心就是我和母亲之间的默契。我这才明白，努力“创造”与母亲之间距离的人该是多么愚蠢。 　

　　母亲太平凡了，我们无须在母亲面前刻意打造自己，以至于我们很多时候忽视了她的存在，我们学会去体谅周遭的人，这种体谅时常是有意识的，却往往忽视了我们原本最该体谅与理解的人。一颗能够读懂母亲的心，才是最具有自我本色、最具有人情味儿的心。 　

　　读懂母亲，才意味着一个人的真正成熟。我将用心去体味迈向成熟道路上的艰涩与快乐。 　

　　　　　　　　　　　　　　　　指导老师：王玲玲

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