叔叔阿姨我喜欢你女儿
范文一：红楼梦(宝黛爱情)
梳理宝黛爱情
前世基础：西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者，以甘露灌溉。后来绛珠草脱却草胎木质，修成个女体——绛珠仙子是也。神瑛侍者凡心偶炽下凡造历幻缘，绛珠仙子遂下世还泪。
青梅竹马阶段：（第三回）宝黛初会，一见如故。宝玉狂病发作摔玉，黛玉伤心第一次还泪。
（第五回）“宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。”
萌芽阶段：（第八回）探宝钗黛玉半含酸。宝玉听宝钗的建议吃热酒，黛玉借雪雁送手炉一事指桑骂槐，奚落宝玉。黛玉亲自给宝玉戴斗笠。
（第九回）宝玉上学，来辞黛玉，黛玉问怎么不去辞宝姐姐，宝玉笑而不答，一径上学去了。
（第十二回）林如海身染重疾，贾琏送黛玉回去，宝玉大不自在。 （第十三回）“因近日林黛玉回去......也不和人玩耍，每到晚间便索然睡了”
（第十六回）宝玉将北静王所赠香串珍重取出来，转赠黛玉，黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。 （第十八回）黛玉误剪香囊袋
（第十九回）意绵绵静日玉生香
热恋矛盾阶段：（第二十回）史湘云来了，宝玉从宝钗处过来见湘云，宝黛口角，最后两人都说出“我为的是我的心”
（第二十二回）凤姐说龄官像一个人，湘云说像黛玉，宝玉使眼色，宝黛湘为此事闹矛盾。
（第二十三回）宝黛搬进大观园。宝黛共读西厢。宝玉用《西厢记》中词句相戏。
（第二十五回）凤姐开“吃茶”玩笑。众人要离开时，宝玉叫住黛玉，说有一句话，众人走后，宝玉拉住黛玉的手，只是嘻嘻的笑，又不说话。
（第二十六回）潇湘馆春困发幽情。宝玉听得黛玉长叹“每日家情思睡昏昏”，宝玉听了，不觉心内痒将起来。宝玉用《西
厢记》中的词句“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床”相戏黛玉，黛玉登时撂下了脸。黛玉去怡红院吃了闭门羹，听得里面宝玉，宝钗笑语之声，不禁伤心落泪。
（第二十七回）黛玉吟葬花诗，宝玉痴倒。
（第二十八回）宝黛消除误会。贾妃赏端午节礼，唯宝玉和宝钗的一样，黛玉心疑，和宝玉闹别扭。
（第二十九回) 宝黛为张道士提亲一事闹别扭。宝玉砸玉，黛玉铰了玉上的穗子。贾母“不是冤家不聚头”的话传入宝黛二人耳内。宝黛细嚼此话的滋味，不觉潸然泣下。
第三十回）宝黛和解。宝钗讽刺宝玉。宝玉拿宝钗比杨妃，宝钗借靛儿找扇子，发泄对宝黛的不满。黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，宝钗遂又借李逵负荆讽刺宝黛。
成熟稳定阶段：（第三十二回）黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事来，可巧听到宝玉在人前一片私心称扬自己。诉肺腑心迷活宝玉。宝玉要黛玉放心。
（第三十四回）宝玉安慰黛玉说自己是装出来给人看的。黛玉无声而泣，劝宝玉“你从此可都改了罢！”宝玉支开袭人，叫晴雯送两块旧帕给黛玉，黛玉不觉神痴心醉。
（第三十六回）绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院。宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉良缘，我偏说是木石姻缘”宝钗听了这话，不觉怔了。宝玉受龄官冷落，深悟人生情缘，各有分定。
（第四十二回）蘅芜君兰言解疑语。宝钗教导黛玉，黛玉心下暗伏。
（第四十五回）金兰契互剖金兰语。黛钗关系越来越融洽。 （第四十九回）宝玉笑问黛玉“是几时孟光接了梁鸿案”，黛玉因把说错了酒令，宝钗怎样说他，连送燕窝病中所谈之事，细细的告诉宝玉。
（第五十四回）“至黛玉前，偏他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇上边，宝玉一气饮干。黛玉笑说：‘多谢。’”
（第五十七回）慧紫鹃情辞试忙玉
范文二：红楼梦0宝黛爱情
导入：有人说，《红楼梦》就是一个爱情故事。确实，自它问世以来，宝黛感情的纯真及结局的凄美一直令读者感动不已。我们都知道宝黛的相知相爱并非偶然，而是由前世的因而有了今世的果。
（让学生回忆并口述宝黛的前世姻缘。）
示例：西方灵河岸有个三生石，三生石边生长着一株绛珠草，得了神瑛侍者之甘露浇灌，受天地精华，脱草木之质，修成女体，只因未报神瑛侍者灌溉之德，五脏六腑里结着一段缠绵不尽之意，遂要随神瑛侍者下世为人，把一生的眼泪都还给他。
这便是我们熟知的“木石前盟”。从书中的描述来看，宝黛爱情似乎诞生于一个神话。这个神话似乎想告诉我们宝黛爱情原本是宿命。但如果这真是一种宿命，那宝黛似幻似真的初见，时嗔时喜的辗转试探，那些爱中的挣扎、抗拒、煎熬，所有种种，岂不全成了电脑早已编就的程序，宝黛二人不也成了上天的提线木偶？这样的爱情如何能具有打动人心的力量？宝黛二人彼此钟情仅仅是缘于宿命吗？
为了使我们能对宝黛爱情的了解有一个连贯性，我们就按顺序来读吧。他们的爱情大致分来有这几个阶段，涉及到的主要回目有：
第三回 接外孙贾母惜孤女（宝黛初会）
第十九回 意绵绵静日玉生香（青梅竹马）
第二十三回 西厢记妙词通戏语（共读西厢）
第二十七回 埋香冢飞燕泣残红（黛玉葬花）
第三十二回
诉肺腑心迷活宝玉（诉肺腑）
第三十四回 错里错以错劝哥哥（宝玉赠帕）
第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉（紫鹃试玉）
第九十七回 林黛玉焚稿断痴情（黛玉焚稿）
第九十八回 苦绛珠魂归离恨天（黛玉之死）
情 窦 初 开
宝黛初会（接外孙贾母惜孤女）
让我们回忆先前学过的《林黛玉进贾府》，我们都知道：
宝黛第一次见面是一次不同寻常的相见。他们有一种奇妙的心灵感应。这就是“一见钟情”。
接着宝玉送给黛玉一个表字“颦颦”。“颦”是皱眉头的意思，“颦颦”，老皱眉头，心里总有化不开的心事，解不完的心结。这个表字非常符合林黛玉的性格，这表明宝玉在那种心灵感应的启示下，一下子就把握了黛玉性格的特点。一见面就显示出两人在情感上的契合。
接着，他们开始了两小无猜、青梅竹马的生活。
3、青梅竹马（意绵绵静日玉生香）（十九回）
在《红楼梦》里，写到两人两小无猜、青梅竹马的生活片断不少，但“意绵绵静日玉生香”写得最为集中。大家记下回目，自己阅读。在这一回里，两小无猜、青梅竹马的他们已经不是平常的兄妹间亲情与友爱的关系了，爱情已经不知不觉在他们各自的心中萌生。
4、共读西厢（西厢记妙词通戏语）
“西厢记妙词通戏语”是大家很熟悉的回目。贾宝玉和林黛玉偷偷阅读《西厢记》，贾宝玉大胆将自己与黛玉比作书中人物，来向黛玉表明心意。从此，宝黛二人的爱情在各自心里都明朗起来。通过偷偷阅读《西厢记》，他们都确定他们有着共同的价值取向，这就是他们爱情的基础。
值得一提的是，这一回目的后半回是“牡丹亭艳曲警芳心”。贾宝玉被袭人叫走了，黛玉独自走到梨香院墙角外，墙内传出戏文，特别是那句“只为你如花美眷，似水流年。” 触动了黛玉的心，让黛玉细嚼
起来，想起古人诗中有“水流花谢两无情”之句；词中有“流水落花春去也，天上人间。”之句；方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种。”之句。一时间凑聚在一起，不觉心痛神驰，眼中落泪。 这些诗句表达一种什么样的情感？为什么林黛玉听了暗自神伤？
明确：这些诗句都表达了怀春的人由自然界的春去花落而引发世事无情的愁思。
这里除了表现黛玉对自己不明朗的未来的担忧，怕因此耽误了自己的青春之外，还有，对宝玉的爱在黛玉心中渐渐明朗起来以后，黛玉开始担忧宝玉对自己的心不真、不专一。也就是说，黛玉在刚刚意识到情感的美丽动人之后，同时感受到它的短暂易逝，黛玉担心宝玉对自己的爱也像春去花落一样短暂而又无情。
5、黛玉葬花(埋香冢飞燕泣残红)
正是出于这种担忧，于是他们就有了一次次的生气、解释、重归于好，接着在一次次的生气、解释、重归于好中，他们的爱情思想原则逐渐明晰和自觉起来。写得最浓墨重彩也最完整的就是“埋香冢飞燕泣残红”，也就是“黛玉葬花”，这是宝黛爱情发展中的一次高潮。 黛玉担心宝玉受到贾政的责骂，晚饭后特意到怡红院来看看，却碰到晴雯在里面生气，不给开门；黛玉被关在门外，又听见宝钗和宝玉在里面说笑，且眼见着宝玉送宝钗出来，气得回去哭了一夜。第二天，黛玉来到花冢葬花，宝玉兜了一兜花，准备去葬花。宝玉来到花冢，发现黛玉在这里，一面悲戚一面吟诗。“宝玉听了不觉恸倒”。
我们来看看这首诗。
“葬花吟”是黛玉感叹身世遭遇的一个代表作，也是表现黛玉性格特征的重要作品。红学家从这首诗中还能看出了宝黛爱情的结局，甚至贾府最终的遭遇，我们今天不做这样的解读，只解读他们的爱情。这首诗中能看见他们的爱情吗？在这里老师给大家呈现一些比较关键的句子。
葬 花 吟
花谢花飞飞满天 红消香断有谁怜
??
一年三百六十日 风刀霜剑严相逼
虽然锦衣玉食也不能弥补心灵所受到的伤害以及内心对?? 精神境界的渴求。
独把花锄偷洒泪 洒上空枝见血痕
这让我们想起“杜鹃啼血”，杜鹃是一个苦情的意象。说明她爱得苦。
未若锦囊收艳骨 一抔净土掩风流
如果得不到真爱，毋宁死。
质本洁来还洁去 不教污淖陷渠沟
??
为什么贾宝玉不开门或者对宝钗好就让林黛玉想到死呢？
这说明林黛玉把爱情和整个生命联系起来，从爱来遭遇生命，又用整个生命来成就爱。她对爱情专一就要求贾宝玉对爱情也要专一。林黛玉所有的忧虑都来自于没有得到宝玉可靠的明确的回答。
所以，林黛玉的爱是以生命相许的爱，至上唯一的爱。以生命相许的爱就要求以生命相许的回答，至上唯一的爱就要求至上唯一的回答。
这是黛玉第一次清楚明白地让宝玉知道她的爱情理想。
6、诉肺腑(诉肺腑心迷活宝玉)
宝玉既然知道了黛玉把爱情和生命等同起来，那么是否就会有以生命相许的、至上唯一的回答呢。让我们一起解读“诉肺腑心迷活宝玉”。
“诉肺腑”的经过：
宝玉在湘云和袭人面前一片私心地赞扬黛玉，不想这些话被正要进屋的林黛玉听见了，她又惊又喜，又悲又叹。喜于自己眼力不错宝玉果然是个知己，惊于宝玉于众人面前一片私心颂扬自己。但又悲叹既是知己了，为何又来个?金玉?之说，且自己体弱多病恐不能久待……想着想着又伤心了，正要转身，恰巧遇到宝玉出来看见，道：?怎么又哭了？?说着就要替黛玉擦去眼泪，黛玉忙道：?你要死了，动手动脚的。?宝玉笑道：?说话忘了情，也就顾不得死活了。?黛玉说：?你死了倒不值什么，只是丢了什么‘金’什么麒麟的，可怎么好？?宝玉急了，瞅了半天，才说出三个字：?你放心！?接着又解释：?你皆因总是不放心的原故，才弄了一身的病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。?黛玉一听，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还恳切，竟有千言万语却也半个字也不能吐。两人怔了半天，黛玉?咳?的一声，眼泪直流，转身便走。宝玉上前拉住道：?好妹妹，且略站住，我说一句话再走。?黛玉一面拭泪一面将手推开说到：?有什么可说的？你的话，我都知道了。?说完转身就走。宝玉呆立着，袭人来给他送扇子，他也并未看出是谁，拉着袭人说：?我为你，也弄了一身的病，又不敢告诉人，只好捱着，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢！——睡里梦里也忘不了你。?
肺腑之言是从内心吐露的真实之言，我们来看看这几句话。
（1）你放心！你皆因总是不放心的原故，才弄了一身的病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。 黛玉“不放心”的是什么？黛玉虽与宝玉青梅竹马，但自从来了个宝姐姐，而且这个宝姐姐还带了个金锁，带来一段“金玉良缘”，现在史湘云有金麒麟，宝玉也拾得一个，黛玉担心宝玉因为这些小巧玩物上的撮合与别人又生出一段风流佳事。在封建社会，男子娶三妻四妾是一件再平常不过的事，但是黛玉却要求对感情要专一，她的“不放心”也就来自于宝玉对感情的不专一。
再看这两句话。这在我们看来是很平常的话，但黛玉为什么听了像“轰雷掣电”？说明宝玉的话说到她心里去了，说中了她的心思，因此，黛玉听了就像“轰雷掣电”。而且，黛玉平日总忍不住悲伤，总是那样敏感，都源于“不放心”，她并未向人提起，自己也没有把这些千丝万缕的愁思好好整理一番，更
没有像宝玉一样把它上升到理论的高度，精确地总结：“不放心。”因此，觉得“比自己肺腑中掏出来的还恳切”
有像宝玉这样对她处处在意的人才能说得出的。那从另一个角度来看，宝玉能说出这样的话，也说明宝玉对黛玉处处在意，黛玉先前的用心他都知道。这番话实际上是他对黛玉的一种明确的爱情表白，“你放心”这三个字含义丰富，远比“我爱你”来的恳切、有分量。
我们也来看看黛玉回答的这句话。
（2）有什么可说的？你的话，我都知道了。
黛玉的这句话，一方面含糊地透露出她也要让宝玉“放心”的意思，一方面我们不要忘记她的身份：贵族小姐。她有她一贯的矜持和骄傲，以及作为女孩子天生的羞涩。所以，初次听到明确的爱情表白时，她只想赶紧抽身走开。更重要的是这句话抵得过千言万语，像黛玉这样生性敏感的人一定能听得出这句话的丰富内涵，听到这样的话，其它不听也够了。黛玉的确放心了。
我们总是很惋惜黛玉没有听到后面的这两句话，也总是责怪宝玉为什么怔了这么久才说呢？我们来揣摩下面表达得更为热烈的句子：
（3）我为你，也弄了一身的病，又不敢告诉人，只好捱着，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢！——睡里梦里也忘不了你。
宝玉的“病”是什么病？心病。不只是黛玉有心病，宝玉也有，而且宝玉的心病皆因黛玉的心病而起，黛玉的心病怎么治，宝玉的心病也应怎么治，黛玉的心病什么时候好，宝玉的心病也什么时候好。我们能不能这样说：他总是快乐着黛玉的快乐，担心着黛玉的担心。
“睡里梦里也忘不了你。”表明宝玉对黛玉的爱情已达到了炽热的程度，不再是青梅竹马时期朦朦胧胧的感情了。
我们怎么知道这就是宝玉的肺腑之言呢？我们看看他是在什么样的情况下说这些话的。林妹妹走了，他并未意识到，袭人来到面前，他以为是林妹妹说明他是在忘我的情况下说的，当他发现是袭人站在他的面前时，满脸“涨紫”，非常不好意思。可见这些话不是他随随便便就能说的，这些话都是宝玉在心里说了无数遍，现在终于鼓了莫大的勇气而且还是在忘我的情况下才吐露出来的肺腑之言啊。可见，宝玉对黛玉的爱不同于对其他任何人的喜爱，对黛玉的爱是真诚的、专一的、真正的爱情。
心 心 相 印
（错里错以错劝哥哥、慧紫鹃情辞试忙玉）
7、宝玉赠帕（错里错以错劝哥哥）
得到宝玉的肺腑之言之后，黛玉的感情便趋于平静，从此她再也不跟宝玉提“金”啊“玉”
啊之类。但这时，发生了一件大事：宝玉挨打。
宝玉挨打之后，宝钗和黛玉先后来探望。宝钗先至，亲自送来化瘀散毒的药丸给宝玉疗伤，并有一番说头。黛玉的表现则完全不同，眼睛“肿得桃儿一般，满脸泪光”“气噎喉堵”。病榻上的贾宝玉不顾自己的疼痛假装不疼软语安慰黛玉，还责怪黛玉不爱惜自己，暑气未退就往外跑，万一中暑了怎么办。黛玉却抽噎着劝宝玉：“你从此可都改了罢！”
我们总以为这两个人碰到一起，不知有多少话要互相倾诉；出乎意料的是，林黛玉哭了半天，仅仅向贾宝玉说一句话：“你从此可都改了罢！”
前头宝玉刚刚表扬过黛玉，说她“从不说”仕途经济这样的“混帐话”，现在“从不说”仕途经济这样的“混帐话”的黛玉为什么也劝宝玉“全都改了”呢？
如果不改会有什么后果呢？再次挨打！再次受苦！受更大的苦！黛玉眼睛“肿得桃儿一般，满脸泪光”，还不顾自己的形象来探望宝玉
(挚爱)
，在她的心中，宝玉受苦，更甚于自己受苦。所以她违心地劝宝玉屈服。“我不忍心见着你受苦，如果你可以不受这样的苦，哪怕你变换一种行为，只要你的心还是这样，我也愿意接受。”这是汹涌
宝玉也完全理解黛玉的这种心情，所以这一晚才特意遣晴雯将自己用的两条“半新不旧”的手帕送去给黛玉，黛玉细心揣度体贴出其中的意思来，一时五内沸然，于是在帕上走笔写下以“泪”为主题的三绝句。
但是，为什么是送帕，不是别的？为什么送旧帕子不是新的？为什么送两块，不是一块？为什么让晴雯送？
明确：①送帕有相思之意，有宝玉思念黛玉也知道黛玉挂念他的意思。②同时，帕是用来拭泪的，黛玉先前落泪的时候，宝玉总要为她拭泪，现在，宝玉猜想黛玉必定又在房中垂泪。若是平日，自己定要打叠了千般百样的温柔去劝慰，直至回转过来方罢。可偏那一刻身子却动不得。所以送了帕子去，是一股缠绵体贴之意。仿佛在嘱咐颦儿：我在挂念你，我更知道你的眼泪是为我而流的。你哭了，自有我在一旁相伴，为你拭泪。即使我的身子不在，心神却时刻在左右的。
宝玉送帕，不送新，偏送旧；不送一，偏送二，更是大有深意之举。
①旧帕者，“就怕”也。就怕你总不放心，哭坏了身子！②不以新相赠还有一层意思。旧帕子用的日子久些；跟自己也近些。那些新的，不过是些个物件，是任谁都可以送的。而家常的旧手帕带着自己的气息，只有中意的人才可以给的。③且送旧帕暗示黛玉：东西还是旧的
好，自己是个恋旧的人，“人不如故”，让黛玉绝了“如今又多了个宝姐姐、云妹妹”之虑。 两条者，一对儿也。暗指宝玉内心希望他们两人能够成双成对，永结同心。
为什么让晴雯送呢？病榻上的宝玉惦记着黛玉，想了个办法把袭人支走。因为按袭人平日里的脾气，她很可能会拿大帽子压宝玉，一番冠冕堂皇的道理加上“我都是为你好”的苦口婆心，十有八九会噎得宝玉没话说。所以宝玉让心思相对单纯，不会另生枝节的晴雯到潇湘馆看看林妹妹。
尚在病榻上的宝玉能为安慰黛玉想得这样仔细，不能不让黛玉感动不已。只两方旧帕子，“却教你知道，我待你之心”。而再题上这三首诗，就更具有定情物之意，这个承诺远胜过“金玉良缘”，因为从意义上来讲，“金玉良缘”是物质上的，而这两方帕子是感情上的，是“金玉良缘”所不能换取的。
黛玉体会出这样的意思，会有怎样的回应呢？我们来读黛玉的诗，看看这三首诗中包含了怎样的情感？播放幻灯：
题 帕 三 绝
其 一
眼空蓄泪泪空垂， “空蓄”、“空垂”每日这样无端地哭是为什么？为
暗洒闲抛更向谁？ 谁？下文作答：“为君”。
尺幅鲛绡劳惠赠，
为君那得不伤悲？
其 二
抛珠滚玉只偷潸， 为君整日流泪，枕上袖边难拂拭，那就任由它流淌
镇日无心镇日闲。 吧。眼泪是什么？绛珠仙草来人间是来还泪的。泪
枕上袖边难拂拭， 就是情，至情：就任由我这样挥洒我的眼泪吧，也
任他点点与斑斑。 就是说，就让我这样表达我对你的情感吧。
其 三
彩线难收面上珠， “湘江旧迹”、“香痕”都指泪珠。典故：舜妃娥皇、
湘江旧迹已模糊。 女英哭夫而自投湘水，泪水洒上湘水边的竹子成斑
窗前亦有千竿竹， 竹。天帝被她们感动，封“舜”为湘君，娥皇、女
不识香痕渍也无？ 英为湘夫人（湘妃）。在这首诗里，黛玉不惜自比湘妃，在她的内心已将宝玉视同为丈夫，想象宝玉如遭不测，自己也会同娥皇、女英一样殉情。“来报答你对我的真心”。
黛玉体会到了这意思，因此在诗里不惜把自己比作湘妃，以生命作为承诺：“如果你遭
遇不测，我也一定为你泪尽而亡，来报答你对我的真心。”
《红楼梦》里，有许多像“诉肺腑”这样的话语，“赠帕”这样的细节值得人一再咀嚼、揣摩。大家如果感兴趣可以自己选择一二玩味一下，一定会有许多乐趣。
8、紫鹃试玉（慧紫鹃情辞试忙玉）
如果说，这些交往都只是他们在私下表达爱意，那么，紫鹃试玉就是他们向所有的人宣布他们的爱情。这就是“慧紫鹃情辞试忙玉”，大家也记下回目，自己回去看。这一试不但试出了宝玉视黛玉为生命，也让人看到了黛玉也视宝玉为生命，从此他们不仅在感情上更是结为一体，也更让贾府上上下下的人感受到他们彼此在对方心目中的分量。
尾 声
（林黛玉焚稿断痴情、苦绛珠魂归离恨天)
9、黛玉之死(林黛玉焚稿断痴情、苦绛珠魂归离恨天)
但是凤姐巧设调包计，让宝玉与宝钗结婚，黛玉得知消息，急得吐血，气息奄奄，魂归离恨天之际，焚稿、撕帕，这些诗稿是她视同为生命的爱情得见证，焚稿、撕帕就为了断了痴情，断了痴情就是断了生命。回答了她“质本洁来还洁去”的誓言。
■我们知道，整部《红楼梦》就是以宝黛爱情作为主线，牵出许多世间难得的人和难得的情。而最为难得的就是宝黛的爱情。这段爱情难得在哪里呢？
宝黛爱情的光彩不只是以生命作为承诺，还在于他们有着共同的价值取向（这在他们初次相会时就已经隐约感觉到了，在读西厢时就证实了）。还有（在以娶三妻四妾为荣的封建社会，他们却要求）对爱情执着、用情专一。这样的爱情观不要说在当时就是在今天都是很难得的。
范文三：《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析
《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析
XXXX年XX月
摘要：《红楼梦》以生活在封 --读有感
在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。
《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。 《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，"我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则"，"我要牢牢守住这个立场"。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。 小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读
者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
范文四：《红楼梦》宝黛爱情悲剧探析（论文）
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《红楼梦》宝黛爱情悲剧探析
【摘要】《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧是由于命运的捉弄、宝玉的软弱多情以及他们反世间之道而行造成的。加之宝黛 二人性格的不和，更使二人的爱情成为一曲婉唱。而且宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。 贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧另一方面是让人警醒的众生浮沉之梦。
索引关键词 宝黛爱情 悲剧 命运 性格 社会根源
《红楼梦》是一部彻头彻尾的大悲剧。
刘鹗在《老残游记?自序》中说:“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”而其中尤以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧激起读者的同情、感慨和深思。曹雪芹在表现这一爱情悲剧时，并没有把悲剧冲突放在肤浅、表面的尖锐状态中，而是真切细腻地描叙了林黛玉和贾宝玉从两小无猜到相知默契的感情历程中同周围环境的对立。《红楼梦》中最能体现其悲剧性的就是宝黛的爱情悲剧。
打开《红楼梦》，曹雪芹说:"满纸荒唐言，一把辛酸泪～都云作者痴，谁解其中味,"开篇明诣，点出作者希望通过此书道尽人间沧桑，希望世人醒悟的愿望。正如王国维所说是"彻头彻尾的悲剧"。其在论述宝、黛的爱情时强调:造成宝黛的爱情悲剧的"不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已"。常人之情，常人之理导致了悲剧的发生 。
一、 不合“礼”的“木石前盟”——命运悲剧
《红楼梦》所提供的金玉姻缘和木石前盟的故事框架，其意义要远远超出故事本身。而且，其思辨内容的丰富和深邃，它伸向中国历史，文化、哲思、美感的深处，结晶了几乎全部的精华和缺憾，囊括了几乎全部的欲望和冲突。近年来有的研究者力图透过小说故事情节的表层进入到精神象征的深层，注目于设置在人物之间的抽象而隐秘的关系。如说薛宝钗的“金”是草“木”之人林黛玉的克星而贾宝玉的“石”有两重性，既可化为土而生木，又可采炼而成金，所以有“木石前盟”和“金玉因缘”两种潜在可能性。在林黛玉代表的“木”字和薛宝钗代表的“金”字上，可以检索出中国文化一连串相关的意象及概念:木近水，金近火，阴柔与阳刚，寂寥与活溢，虚无与实有，悲观精神与乐观精神等等，正是中国人自古以来对宇宙人生两种不同的本质认识的体现。薛林二人是作为两种对立的审美规范、人格理想和宇宙精神的化身而呈现的，贾宝玉这个人物的意义便是尝试某种取舍的可能性。作为巨大的精神矛盾的负担者，贾宝玉的秉赋虽倾向于林黛玉，实际上是无从选择的。在封建的“礼”教面前，他是渺小的，以他个人的能力是无法与整个封建社会抗衡，也无法与封建的婚姻制度抗衡。
贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的继承人，家长们要把他引上正路，就不能不摧毁他和
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林黛玉的爱情，就不能不聘娶维护封建主义的薛宝钗。陷于困境的贾家不仅渴望薛家金钱的支持，而且急需能干的薛宝钗来治理家庭。贾家男性腐朽不堪，早已是"女性当家"。贾母处在贾家的最高权力地位上， 是贾家的精神领袖。在她的面前，贾政连教训儿子的权力也被剥夺了。在以男性为中心的封建社会中，一个大家庭出现这种反常现象，便是衰朽的征兆。 "金玉良姻"体现着贾薛两家的根本利益。封建势力制造了贾宝玉林黛玉的爱情悲剧。
二、宝黛感情产生嫌隙的根源——宝玉的软弱多情
徐瀛在《红楼梦赞?贾宝玉赞》中说:“宝玉之情，人情也，为天地古今男女所共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心目中、意念中、谈笑中、哭泣中、幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地男女之至情。??宝玉圣之情者也。”所谓“至情”、“尽情”、“圣之情者”皆是指宝玉的并非一般的男女之情，而是达到了人类之情的最高境界。正如梅新林老师所讲:贾宝玉的“情”不是男女之情，而是一种人生态度。这种以“情”至上的生活就是一种审美的、哲理的、艺术的生活。只有情感的自觉使人能体会到生存的悲剧意味。贾宝玉“不但以情待有情之人，即使是无情非情之人之物之事，亦同以此真情至情待之～” 脂砚斋说:“让天下人共来哭这个'情’字。”宝玉是个博爱的情痴，对大观园中的美丽少女倾注满腔的柔情与体贴。
秦氏，她虽是宁府的人， 但她是导引宝玉入梦进入太虚幻境的人。在小说中占有特殊地位。史湘云不是贾府的人，但其与宝玉的关系几可与黛钗鼎足而三，除去对她才情品格的种种描写外，有“金麒麟”一案足以证明。此外还有一个妙玉，与贾府不沾亲不带故，她之人正册除了因出身高贵外，也因为同宝玉之间存在着某种“情”的连系。由“品茶”、“乞梅”等情节，特别是贺宝玉生日那一个“遥叩芳辰”的拜帖，可以见出这个“褴外人”已蹈人栏内，不知不觉地为“情”所牵动。
此外，贾宝玉同情于画蔷的龄官，庇护过烧纸的藕官，替彩霞瞒赃，为芳官不平，怕和尚的臭气熏了尤氏姐妹，破例接待付家婆子惟恐薄了付秋芳??等等。可以这样认为，列名其上的所有女子，几乎都在不同的层次上，从各个不同的角度，以各自不同的方式，向“诸艳之冠”的贾宝玉“挂号”。也就是说，这些艺术形象，不论他们自身的重要性如何，都有一个共同之点，即与宝玉之间存在着某种感情上的联系，足以揭示贾宝玉性格的特征“多情”。
另一方面，贾宝玉性格中存在软弱的一面。《红楼梦》中睛雯、金钏、黛玉的死，他除了恨的要死怜惜的要死之外，没有真正为避免她们的死而抗争过。正是他的软弱，所以他才能够爱晴雯却不能拒绝袭人的诱惑，爱黛玉却又贪恋宝钗的冰雪肌肤，大家都说曹雪芹以隐语说宝玉，说他的草莽愚顽、不肖无能，在对待爱情这一方面来说，其实也是不无道理。
三、宝黛爱情反世间之道而行的结局——理想的幻灭
《红楼梦》中两个爱情主角贾宝玉和林黛玉，他们不再是以前戏剧小说所常写的“金榜题名”式的才子和温婉贤淑的佳人，而是两个性情乖僻，被当时人嘲弄为有“痴病”的封建主义的叛逆者。他们不单单是在自由恋爱这点上与那个社会相抵触，而是在许多思想问题、生活问题上与那一社会相违背。贾宝玉坚决拒绝了封建家庭给他安排的生活道路，他对举世趋之若鹜的科举仕进道路非常冷淡，把那些匍匐在功名仕进底下的人痛骂为“国贼”、“禄蠹”，并对封建秩序、精神道德等等都给以激烈地憎恶和否定，甚至把那些宣传封建正统教义的书给烧了。贾宝玉彻底打破了封建社会男尊女卑的传统观念，认为“凡山川
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日月之精秀只钟于女子”，“男人不过是一些浊沫渣滓”。林黛玉虽然口头上说得不多，但在许多实际行动上背离了那一社会的妇道，特别是她对贾宝玉的叛逆行为始终采取同情和支持的立场，不仅对他从不说那些仕途经济的“混帐话”，而且把贾宝玉引为知已、视为生活的终生伴侣。
宝黛之间的爱情尽管有着反封建的叛逆色彩，但另一方面又有着浓重的没落贵族的气息。这一方面表现在男女主人公由于过着悠闲的生活，他们的爱情生活打上了绮艳轻柔、闲愁万种的情调。另一方面， 他们爱情的反封建只能达到一定的限度。他们的爱情，只能局限在大观园那一狭小的天地里，他们无力到荣国府外面去开拓新天地。他们对封建家长还存在着某些幻想，在爱情最后的阶段，他们消极地等待由封建家长做主完成婚姻，以至在封建包办婚姻制度面前失去了斗争的能力。
这种反封建爱情的不彻底性和妥协性，是贾宝玉、林黛玉爱情的致命弱点。因此，这一爱情最后走向悲剧的结局，固然是由时代所造成的，但爱情本身所存在的贵族的弱点，也成为他们爱情更加难以逃避悲剧结局的一个相当重要的原因。
四、宝黛 性格的不和——爱情婉唱
(一)黛玉的性格
黛玉首先是个内慧外秀的女孩子。她“心较比干多一窍”，在贾府生活“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去”，一开始就受到了心理上的压抑。然而黛玉虽然寄人篱下却生性孤傲，天真率直，胸无城府，爱恨分明，言行举止间并不掩饰自己的喜怒好恶。对于贾府的统治者，她也从来不说奉承话故意讨好。出于孤苦的身世和强烈的自尊，黛玉对于他人的歧视和讥讽分外敏感。基于自卫心理，黛玉有时出语未免尖刻，有时也哭哭闹闹，给人“小性儿”的印象。而这样的气质和脾性，不仅很难让她融入贾府这个复杂的大家庭中，反倒加重了别人对她的成见。如此循环往复，情势的发展越来越使她伤心难受，以至悲从中来，唱出了令人断肠的《葬花辞》:“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁,试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知～”孤苦的身世，孤傲的性格，孤独的处境加上多病的身体，使正值花样年华的黛玉产生了如此深重的悲苦意识。作为一个才华横溢的少女，黛玉不可能不明白，只要她向贾府的统治者低头多说些奉承讨好的话，就能改善自身的生存处境，但她却不肯这样做。“在她的身上闪耀着追求个性解放，争取婚姻民主的初步民主主义思想的光辉。”
林黛玉悲愁和眼泪最深刻的根源，是她和周围环境世俗人群的不相协调。林黛玉那种孤高敏感的个性和气质，的确是十分独特的。常常有这样的情形，贾府上下的人，尤其是贾宝玉并未伤害林黛玉，林黛玉却认为别人伤害了自己。有时甚至别人的好意也会成为她伤感的由头。这似乎是不可思议的，然而却合情合理，完全显示出了这一个性的独特性。一次贾府伶人扮戏其中小旦扮上活象一个人，风姐、宝钗、宝玉等人心里都知道，但谁也不说出来，或不敢、或不肯，都是为了怕伤着林黛玉。惟有史湘云心直口快说了出来，宝玉忙使眼色制止，好意调停解释，到头采，黛玉不但不领宝玉的情，恼他比恼湘云更甚，宝玉分辩说自己并未拿黛玉比戏子，并未笑她，黛玉回道:“你还要比?你还要笑，你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢!”“你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?莫不是他和我玩，他就自轻自贱了?他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，这是怎样—颗敏感自尊的心。的确，谁也没有想给黛玉难堪;然而她脆弱而倔强的个性，时时处处都在防范自卫的心理，对宝玉由相知而苛求的感情，难道不是完全可以理解而且值得同情的吗!就如宝钗送燕窝赠土仪一类事情在黛玉心理上引起的反应，也当作如是观。
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寻求爱情而能得其所爱，这是黛玉在冷酷的人世上得到的唯一安慰;得其所爱而不能共偕连理，这是黛玉在贾府中的不幸命运;预感爱情有始无终(第三十二回)而又一往情深去爱，则是黛玉心志坚定、执着追求自主生活的体现。总之黛玉是一个生于悲剧时代而又具有悲剧性格的悲剧人物。
(二)贾宝玉的性格
贾宝玉是《红楼梦》的中心人物，也是作者着力最多、写得较为成功的人物。
关于他的形象，作者在第三回有过概括而形象的说明;“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”在这两首《西江月》词中，作者所赋予贾宝玉最鲜明的性格，就是与当时的社会格格不入的叛逆精神。而在这以后的描写，都无非是这两首词的深化和形象说明。
贾宝玉性格的特点，首先是对于锦衣玉食、安富尊荣生活的不满、厌恶，乃至愤懑。第七回他感慨地说:“可恨我为什么生在这侯门公府之家,绫罗纱锦也不过裹了我这枯木朽株。羊羔美酒也不过填了我这粪窟泥沟。富贵二字，真真把人荼毒了。”第七十一回，贾宝玉更是愤慨地说:“我只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拉，就是那个劝，能说不能行。虽然有钱，又不由我使。”封建贵族的沉闷生活，使他心中充满了孤独、寂寞和哀愁，也刺激了贾宝玉要求摆脱束缚的性格发展，并导致了他在思想和行动上对一系列腐朽的封建制度和教义的怀疑否定。他对八股文深恶痛绝，认为那只是“后人饵名钓禄之阶”，是“诓功名混饭吃的”。贾政督逼他必须把四书“一齐讲明背熟”，他读了几年，仍大半夹生，“断不能背”。但却对当时的“淫词小说”《牡丹亭》、《西厢记》非常喜爱。他不肯走当时一般贵族子弟所走的“学而优则仕”的“为官为宦”的道路，更不愿同官场人物交际，骂那些热衷功名的人都是些“国贼禄鬼”、“沽名钓誉之徒” 。他对于男尊女卑的观念进行了大胆的挑战，把他的全部热情和理想寄托在那些纯洁的女孩儿身上。特别值得指出的是，贾宝玉的叛逆性格具有发展上的一贯性、连续性，以及思想上的严肃性和不妥协性。他同姐妹们的亲疏远近，是以思想上的亲疏远近为标准的。第三十二回，他当众宣布:“林姑娘从来说过这些混帐话吗?要是她也说过这些混帐话，我早和她生分了。”)这段文字告诉我们，宝玉和湘云、宝钗在思想上有着一条不可逾越的鸿沟，而同宝玉真正接近的只有黛玉。所以“黛玉听了这话，不觉又喜又惊。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。”正是由于宝玉和黛玉的爱情是经过长期了解，是稳固地建立在思想同一的基础上的，宝黛之间的爱情才有了近代情爱色彩，而与封建的婚姻格格不入。
五、《红楼梦》宝黛爱情悲剧之社会根源
在中国小说史上从来没有一部作品像《红楼梦》这样对一个贵族家庭的经济状况进行了如此全面、精细而真实的描写，这些描写不仅构成情节的重要背景，而且深深楔入作品人物的意识，影响和左右着人与人之间的关系，成为整个情节发展的动力之一。贾家经济来源主要是地租、官俸和爵禄的数额很小，元春的赏赐也有限，贾家主要指望黑山村这样的庄园的地租。但贾家的超经济的榨取已经严重破坏了生产力，这些贵族庄园本已凋敝，又加旱涝灾害侵袭，宁国府八九个庄子，一年中便旱涝了两处,黑山村收成较好,但也只有预计的一半。收入日渐枯竭,可是贾家却不能将就省俭,他们不能不维持贵族应有的体面。王熙凤主张裁减侍候小姐的丫鬟，王夫人认为如今小姐已没有了往日的排场，再要裁减就太不像样了。探春模仿
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赖大家的花园的经营方式，想在大观园的花花草草上挣点银子，薛宝钗便立即提醒她不可见利忘义，失了贵族体统。这是一幅典型的封建末世贵族地主经济的图景:贵族榨干庄户农民的血?，还是满足不了自己的挥霍浪费。到了后来，贾家中秋宴席上的米饭都要按人头定量;为了应付贾母八十寿辰，不得不变卖家用器皿;贾赦还不起暴发户孙绍祖的五千银子,竟将女儿迎春嫁他抵债;王熙凤的药方中须用二两人参,荣国府居然就拿不出来。经济的恶化，加深和激化了贾家内外各种矛盾，造成缔结“金玉良姻”的客观情势。
宝黛俩人所共同具有的叛逆性格和生活理想，由于不容于当时的社会，由于他们和封建势力的尖锐冲突导致了这一悲剧，从而写出了这一悲剧的时代深刻性和必然性。宝黛之间的爱情，从一开始就注定不能不是悲剧，因为在宝黛那个时代，假如两人的生活前途是光明的话，就必须不仅找到一块能够容纳自由恋爱和自由婚姻的国土，还要找到能够容纳贾宝玉、林黛玉的生活理想和生活道路的国土，找到一块能够容纳他们叛逆的地方。可是，这在当时是不可能的，这就揭示了宝黛爱情悲剧发展的必然性，揭示出这不是一般的悲剧，而是一个时代的悲剧。那么大的贾府，上到贾母，下到丫鬟，没有人支持他们的爱情，没有人站出来为他们说话。
范文五：[论文]红楼梦0宝黛爱情
导入:有人说，《红楼梦》就是一个爱情故事。确实，自它问世以来，宝黛感情的纯真及结局的凄美一直令读者感动不已。我们都知道宝黛的相知相爱并非偶然，而是由前世的因而有了今世的果。(让学生回忆并口述宝黛的前世姻缘。)
示例:西方灵河岸有个三生石，三生石边生长着一株绛珠草，得了神瑛侍者之甘露浇灌，受天地精华，脱草木之质，修成女体，只因未报神瑛侍者灌溉之德，五脏六腑里结着一段缠绵不尽之意，遂要随神瑛侍者下世为人，把一生的眼泪都还给他。
这便是我们熟知的“木石前盟”。从书中的描述来看，宝黛爱情似乎诞生于一个神话。这个神话似乎想告诉我们宝黛爱情原本是宿命。但如果这真是一种宿命，那宝黛似幻似真的初见，时嗔时喜的辗转试探，那些爱中的挣扎、抗拒、煎熬，所有种种，岂不全成了电脑早已编就的程序，宝黛二人不也成了上天的提线木偶,这样的爱情如何能具有打动人心的力量,宝黛二人彼此钟情仅仅是缘于宿命吗,
为了使我们能对宝黛爱情的了解有一个连贯性，我们就按顺序来读吧。他们的爱情大致分来有这几个阶段，涉及到的主要回目有:
情窦初开
第三回 接外孙贾母惜孤女(宝黛初会)
第十九回 意绵绵静日玉生香(青梅竹马)
第二十三回 西厢记妙词通戏语(共读西厢)
热 恋
第二十七回 埋香冢飞燕泣残红(黛玉葬花)
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉(诉肺腑)
心心相印
第三十四回 错里错以错劝哥哥(宝玉赠帕)
第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉(紫鹃试玉)
尾 声
第九十七回 林黛玉焚稿断痴情(黛玉焚稿)
第九十八回 苦绛珠魂归离恨天(黛玉之死)
情 窦 初 开
宝黛初会(接外孙贾母惜孤女)
让我们回忆先前学过的《林黛玉进贾府》，我们都知道:
宝黛第一次见面是一次不同寻常的相见。他们有一种奇妙的心灵感应。这就是“一见钟情”。
接着宝玉送给黛玉一个表字“颦颦”。“颦”是皱眉头的意思，“颦颦”，老皱眉头，心里总有化不开的心事，解不完的心结。这个表字非常符合林黛玉的性格，这表明宝玉在那种心灵感应的启示下，一下子就把握了黛玉性格的特点。一见面就显示出两人在情感上的契合。
接着，他们开始了两小无猜、青梅竹马的生活。
3、青梅竹马(意绵绵静日玉生香)(十九回)
在《红楼梦》里，写到两人两小无猜、青梅竹马的生活片断不少，但“意绵绵静日玉生香”写得最为集中。大家记下回目，自己阅读。在这一回里，两小无猜、青梅竹马的他们已经不是平常的兄妹间亲情与友爱的关系了，爱情已经不知不觉在他们各自的心中萌生。
4、共读西厢(西厢记妙词通戏语)
“西厢记妙词通戏语”是大家很熟悉的回目。贾宝玉和林黛玉偷偷阅读《西厢记》，贾宝玉大胆将自己与黛玉比作书中人物，来向黛玉表明心意。从此，宝黛二人的爱情在各自心里都明朗起来。通过偷偷阅读《西厢记》，他们都确定他们有着共同的价值取向，这就是他们爱情的基础。
值得一提的是，这一回目的后半回是“牡丹亭艳曲警芳心”。贾宝玉被袭人叫走了，黛玉独自走到梨香院墙角外，墙内传出戏文，特别是那句“只为你如花美眷～似水流年。” 触动了黛玉的心，让黛玉细嚼起来，想起古人诗中有“水流花谢两无情”之句;词中有“流水落花春去也～天上人间。”之句;方才所见《西厢记》中“花落水流红～闲愁万种。”之句。一时间凑聚在一起，不觉心痛神驰，眼中落泪。 这些诗句表达一种什么样的情感,为什么林黛玉听了暗自神伤,
明确:这些诗句都表达了怀春的人由自然界的春去花落而引发世事无情的愁思。
这里除了表现黛玉对自己不明朗的未来的担忧，怕因此耽误了自己的青春之外，还有，对宝玉的爱在黛玉心中渐渐明朗起来以后，黛玉开始担忧宝玉对自己的心不真、不专一。也就是说，黛玉在刚刚意识到情感的美丽动人之后，同时感受到它的短暂易逝，黛玉担心宝玉对自己的爱也像春去花落一样短暂而又无情。
5、黛玉葬花(埋香冢飞燕泣残红)
正是出于这种担忧，于是他们就有了一次次的生气、解释、重归于好，接着在一次次的生气、解释、重归于好中，他们的爱情思想原则逐渐明晰和自觉起来。写得最浓墨重彩也最完整的就是“埋香冢飞燕泣残红”，也就是“黛玉葬花”，这是宝黛爱情发展中的一次高潮。
黛玉担心宝玉受到贾政的责骂，晚饭后特意到怡红院来看看，却碰到晴雯在里面生气，不给开门;黛玉被关在门外，又听见宝钗和宝玉在里面说笑，且眼见着宝玉送宝钗出来，气得回去哭了一夜。第二天，黛玉来到花冢葬花，宝玉兜了一兜花，准备去葬花。宝玉来到花冢，发现黛玉在这里，一面悲戚一面吟诗。“宝玉听了不觉恸倒”。
我们来看看这首诗。
“葬花吟”是黛玉感叹身世遭遇的一个代表作，也是表现黛玉性格特征的重要作品。红学家从这首诗中还能看出了宝黛爱情的结局，甚至贾府最终的遭遇，我们今天不做这样的解读，只解读他们的爱情。这首诗中能看见他们的爱情吗,在这里老师给大家呈现一些比较关键的句子。
葬 花 吟
花谢花飞飞满天 红消香断有谁怜
??
一年三百六十日 风刀霜剑严相逼
虽然锦衣玉食也不能弥补心灵所受到的伤害以及内心对?? 精神境界的渴求。
独把花锄偷洒泪 洒上空枝见血痕
这让我们想起“杜鹃啼血”，杜鹃是一个苦情的意象。说明她爱得苦。
未若锦囊收艳骨 一抔净土掩风流
如果得不到真爱，毋宁死。
质本洁来还洁去 不教污淖陷渠沟
??
为什么贾宝玉不开门或者对宝钗好就让林黛玉想到死呢,
这说明林黛玉把爱情和整个生命联系起来，从爱来遭遇生命，又用整个生命来成就爱。她对爱情专一就要求贾宝玉对爱情也要专一。林黛玉所有的忧虑都来自于没有得到宝玉可靠的明确的回答。
所以，林黛玉的爱是以生命相许的爱，至上唯一的爱。以生命相许的爱就要求以生命相许的回答，至上唯一的爱就要求至上唯一的回答。
这是黛玉第一次清楚明白地让宝玉知道她的爱情理想。
6、诉肺腑(诉肺腑心迷活宝玉)
宝玉既然知道了黛玉把爱情和生命等同起来，那么是否就会有以生命相许的、至上唯一的回答呢。让我们一起解读“诉肺腑心迷活宝玉”。
“诉肺腑”的经过:
宝玉在湘云和袭人面前一片私心地赞扬黛玉～不想这些话被正要进屋的林黛玉听见了～她又惊又喜～又悲又叹。喜于自己眼力不错宝玉果然是个知己～惊于宝玉于众人面前一片私心颂扬自己。但又悲叹既是知己了～为何又来个?金玉?之说～且自己体弱多病恐不能久待……想着想着又伤心了～正要转身～恰巧遇到宝玉出来看见～道:?怎么又哭了,?说着就要替黛玉擦去眼泪～黛玉忙道:?你要死了～动手动脚的。?宝玉笑道:?说话忘了情～也就顾不得死活了。?黛玉说:?你死了倒不值什么～只是丢了什么‘金’什么麒麟的～可怎么好,?宝玉急了～瞅了半天～才说出三个字:?你放心:?接着又解释:?你皆因总是不放心的原故～才弄了一身的病。但凡宽慰些～这病也不得一日重似一日。?黛玉一听～如轰雷掣电～细细思之～竟比自己肺腑中掏出来的还恳切～竟有千言万语却也半个字也不能吐。两人怔了半天～黛玉?咳?的一声～眼泪直流～转身便走。宝玉上前拉住道:?好妹妹～且略站住～我说一句话再走。?黛玉一面拭泪一面将手推开说到:?有什么可说的,你的话～我都知道了。?说完转身就走。宝玉呆立着～袭人来给他送扇子～他也并未看出是谁～拉着袭人说:?我为你～也弄了一身的病～又不敢告诉人～只好捱着～只等你的病好了～只怕我的病才得好呢:——睡里梦里也忘不了你。?
肺腑之言是从内心吐露的真实之言，我们来看看这几句话。
(1)你放心:你皆因总是不放心的原故～才弄了一身的病。但凡宽慰些～这病也不得一日重似一日。
黛玉“不放心”的是什么,黛玉虽与宝玉青梅竹马，但自从来了个宝姐姐，而且这个宝姐姐还带了个金锁，带来一段“金玉良缘”，现在史湘云有金麒麟，宝玉也拾得一个，黛玉担心宝玉因为这些小巧玩物上的撮合与别人又生出一段风流佳事。在封建社会，男子娶三妻四妾是一件再平常不过的事，但是黛玉
却要求对感情要专一，她的“不放心”也就来自于宝玉对感情的不专一。
再看这两句话。这在我们看来是很平常的话，但黛玉为什么听了像“轰雷掣电”,说明宝玉的话说到她心里去了，说中了她的心思，因此，黛玉听了就像“轰雷掣电”。而且，黛玉平日总忍不住悲伤，总是那样敏感，都源于“不放心”，她并未向人提起，自己也没有把这些千丝万缕的愁思好好整理一番，更没有像宝玉一样把它上升到理论的高度，精确地总结:“不放心。”因此，觉得“比自己肺腑中掏出来的还恳切”。这些话道破了黛玉的病根，也可以说是说出了黛玉内心的隐秘。而且这样了解黛玉的话语，也只有像宝玉这样对她处处在意的人才能说得出的。那从另一个角度来看，宝玉能说出这样的话，也说明宝玉对黛玉处处在意，黛玉先前的用心他都知道。这番话实际上是他对黛玉的一种明确的爱情表白，“你放心”这三个字含义丰富，远比“我爱你”来的恳切、有分量。
我们也来看看黛玉回答的这句话。
(2)有什么可说的,你的话～我都知道了。
黛玉的这句话，一方面含糊地透露出她也要让宝玉“放心”的意思，一方面我们不要忘记她的身份:贵族小姐。她有她一贯的矜持和骄傲，以及作为女孩子天生的羞涩。所以，初次听到明确的爱情表白时，她只想赶紧抽身走开。更重要的是这句话抵得过千言万语，像黛玉这样生性敏感的人一定能听得出这句话的丰富内涵，听到这样的话，其它不听也够了。黛玉的确放心了。
我们总是很惋惜黛玉没有听到后面的这两句话，也总是责怪宝玉为什么怔了这么久才说呢,我们来揣摩下面表达得更为热烈的句子:
(3)我为你～也弄了一身的病～又不敢告诉人～只好捱着～只等你的病好了～只怕我的病才得好呢:——睡里梦里也忘不了你。
宝玉的“病”是什么病,心病。不只是黛玉有心病，宝玉也有，而且宝玉的心病皆因黛玉的心病而起，黛玉的心病怎么治，宝玉的心病也应怎么治，黛玉的心病什么时候好，宝玉的心病也什么时候好。我们能不能这样说:他总是快乐着黛玉的快乐，担心着黛玉的担心。
“睡里梦里也忘不了你。”表明宝玉对黛玉的爱情已达到了炽热的程度，不再是青梅竹马时期朦朦胧胧的感情了。
我们怎么知道这就是宝玉的肺腑之言呢,我们看看他是在什么样的情况下说这些话的。林妹妹走了，他并未意识到，袭人来到面前，他以为是林妹妹说明他是在忘我的情况下说的，当他发现是袭人站在他的面前时，满脸“涨紫”，非常不好意思。可见这些话不是他随随便便就能说的，这些话都是宝玉在心里说了无数遍，现在终于鼓了莫大的勇气而且还是在忘我的情况下才吐露出来的肺腑之言啊。可见，宝玉对黛玉的爱不同于对其他任何人的喜爱，对黛玉的爱是真诚的、专一的、真正的爱情。
心 心 相 印
(错里错以错劝哥哥、慧紫鹃情辞试忙玉)
7、宝玉赠帕(错里错以错劝哥哥)
得到宝玉的肺腑之言之后，黛玉的感情便趋于平静，从此她再也不跟宝玉提“金”啊“玉”啊之类。但这时，发生了一件大事:宝玉挨打。
宝玉挨打之后，宝钗和黛玉先后来探望。宝钗先至，亲自送来化瘀散毒的药丸给宝玉疗伤，并有一番说头。黛玉的表现则完全不同，眼睛“肿得桃儿一般，满脸泪光”“气噎喉堵”。病榻上的贾宝玉不顾自己的疼痛假装不疼软语安慰黛玉，还责怪黛玉不爱惜自己，暑气未退就往外跑，万一中暑了怎么办。黛玉却抽噎着劝宝玉:“你从此可都改了罢:”
我们总以为这两个人碰到一起，不知有多少话要互相倾诉;出乎意料的是，林黛玉哭了半天，仅仅向贾宝玉说一句话:“你从此可都改了罢:”
前头宝玉刚刚表扬过黛玉，说她“从不说”仕途经济这样的“混帐话”，现在“从不说”仕途经济这样的“混帐话”的黛玉为什么也劝宝玉“全都改了”呢,
如果不改会有什么后果呢,再次挨打～再次受苦～受更大的苦～黛玉眼睛“肿得桃儿一般，满脸泪光”，还不顾自己的形象来探望宝玉，说明黛玉太在乎宝玉了(挚爱)，在她的心中，宝玉受苦，更甚于自己受苦。所以她违心地劝宝玉屈服。“我不忍心见着你受苦，如果你可以不受这样的苦，哪怕你变换一种行为，只要你的心还是这样，我也愿意接受。”这是汹涌的感情，冲破悲伤的阻塞而喷溅出来的一句话，这里面包含着沉痛、体贴、哀怨，同时也含着一种无可奈何的委屈和畏缩。这是一句只有林黛玉才能说得出来的话。
宝玉也完全理解黛玉的这种心情，所以这一晚才特意遣晴雯将自己用的两条“半新不旧”的手帕送去给黛玉，黛玉细心揣度体贴出其中的意思来，一时五内沸然，于是在帕上走笔写下以“泪”为主题的三绝句。
但是，为什么是送帕，不是别的,为什么送旧帕子不是新的,为什么送两块，不是一块,为什么让晴雯送,
明确:?送帕有相思之意，有宝玉思念黛玉也知道黛玉挂念他的意思。?同时，帕是用来拭泪的，黛玉先前落泪的时候，宝玉总要为她拭泪，现在，宝玉猜想黛玉必定又在房中垂泪。若是平日，自己定要打叠了千般百样的温柔去劝慰，直至回转过来方罢。可偏那一刻身子却动不得。所以送了帕子去，是一股缠绵体贴之意。仿佛在嘱咐颦儿:我在挂念你，我更知道你的眼泪是为我而流的。你哭了，自有我在一旁相伴，为你拭泪。即使我的身子不在，心神却时刻在左右的。
宝玉送帕，不送新，偏送旧;不送一，偏送二，更是大有深意之举。 ?旧帕者，“就怕”也。就怕你总不放心，哭坏了身子～?不以新相赠还有一层意思。旧帕子用的日子久些;跟自己也近些。那些新的，不过是些个物件，是任谁都可以送的。而家常的旧手帕带着自己的气息，只有中意的人才可以给的。?且送旧帕暗示黛玉:东西还是旧的好，自己是个恋旧的人，“人不如故”，让黛玉绝了“如今又多了个宝姐姐、云妹妹”之虑。
两条者，一对儿也。暗指宝玉内心希望他们两人能够成双成对，永结同心。 为什么让晴雯送呢,病榻上的宝玉惦记着黛玉，想了个办法把袭人支走。因为按袭人平日里的脾气，她很可能会拿大帽子压宝玉，一番冠冕堂皇的道理加上“我都是为你好”的苦口婆心，十有八九会噎得宝玉没话说。所以宝玉让心思相对单纯，不会另生枝节的晴雯到潇湘馆看看林妹妹。
尚在病榻上的宝玉能为安慰黛玉想得这样仔细，不能不让黛玉感动不已。只两方旧帕子，“却教你知道，我待你之心”。而再题上这三首诗，就更具有定情物之意，这个承诺远胜过“金玉良缘”，因为从意义上来讲，“金玉良缘”是物质上的，而这两方帕子是感情上的，是“金玉良缘”所不能换取的。
黛玉体会出这样的意思，会有怎样的回应呢,我们来读黛玉的诗，看看这三首诗中包含了怎样的情感,播放幻灯:
题 帕 三 绝
其 一
眼空蓄泪泪空垂～ “空蓄”、“空垂”每日这样无端地哭是为什么,为 暗洒闲抛更向谁, 谁,下文作答:“为君”。
尺幅鲛绡劳惠赠，
为君那得不伤悲,
其 二
抛珠滚玉只偷潸～ 为君整日流泪，枕上袖边难拂拭，那就任由它流淌
镇日无心镇日闲。 吧。眼泪是什么,绛珠仙草来人间是来还泪的。泪
枕上袖边难拂拭～ 就是情，至情:就任由我这样挥洒我的眼泪吧，也
任他点点与斑斑。 就是说，就让我这样表达我对你的情感吧。
其 三
彩线难收面上珠～ “湘江旧迹”、“香痕”都指泪珠。典故:舜妃娥皇、 湘江旧迹已模糊。 女英哭夫而自投湘水，泪水洒上湘水边的竹子成斑
窗前亦有千竿竹～ 竹。天帝被她们感动，封“舜”为湘君，娥皇、女
不识香痕渍也无, 英为湘夫人(湘妃)。在这首诗里，黛玉不惜自比湘妃，在她的内心已将宝玉视同为丈夫，想象宝玉如遭不测，自己也会同娥皇、女英一样殉情。“来报答你对我的真心”。
黛玉体会到了这意思，因此在诗里不惜把自己比作湘妃，以生命作为承诺:“如果你遭遇不测，我也一定为你泪尽而亡，来报答你对我的真心。”
《红楼梦》里，有许多像“诉肺腑”这样的话语，“赠帕”这样的细节值得人一再咀嚼、揣摩。大家如果感兴趣可以自己选择一二玩味一下，一定会有许多乐趣。 8、紫鹃试玉(慧紫鹃情辞试忙玉)
如果说，这些交往都只是他们在私下表达爱意，那么，紫鹃试玉就是他们向所有的人宣布他们的爱情。这就是“慧紫鹃情辞试忙玉”，大家也记下回目，自己回去看。这一试不但试出了宝玉视黛玉为生命，也让人看到了黛玉也视宝玉为生命，从此他们不仅在感情上更是结为一体，也更让贾府上上下下的人感受到他们彼此在对方心目中的分量。 尾 声
(林黛玉焚稿断痴情、苦绛珠魂归离恨天)
9、黛玉之死(林黛玉焚稿断痴情、苦绛珠魂归离恨天)
但是凤姐巧设调包计，让宝玉与宝钗结婚，黛玉得知消息，急得吐血，气息奄奄，魂归离恨天之际，焚稿、撕帕，这些诗稿是她视同为生命的爱情得见证，焚稿、撕帕就为了断了痴情，断了痴情就是断了生命。回答了她“质本洁来还洁去”的誓言。
?我们知道，整部《红楼梦》就是以宝黛爱情作为主线，牵出许多世间难得的人和难得的情。而最为难得的就是宝黛的爱情。这段爱情难得在哪里呢, 宝黛爱情的光彩不只是以生命作为承诺，还在于他们有着共同的价值取向(这在他们初次相会时就已经隐约感觉到了，在读西厢时就证实了)。还有(在以娶三妻四妾为荣的封建社会，他们却要求)对爱情执着、用情专一。这样的爱情观不要说在当时就是在今天都是很难得的。
