日醒已散
范文一：展望未来的诗句——《王孙自可留》
《山居秋暝》原文
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《山居秋暝》赏析
这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。
全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
《山居秋暝》作者简介
王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
范文二：如何理解“随意春芳歇，王孙自可留”？阅读答案
如何理解“随意春芳歇，王孙自可留”？
阅读答案：
答案：解析：
诗的尾联“随意春芳歇，王孙自可留”是抒情。他说，任凭春花衰歇，已是清秋季节，我还是留恋这里的环境景物，不愿归去。用典用事抒情是我国古典诗歌的一大艺术手法，它把所抒之情暗寓于所用的典故史实上，形成一种含蓄典雅的艺术风格。这两句就是用了《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”和“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的典故，反其意而用之。这个典故的原意是说，春天过去了，春花已谢，春草繁茂，可王孙还没有回来。王孙回来吧，山里太寂寞冷清了，不能在那里长久居住。可诗人置身秋天傍晚的山村，感到是那样地惬意，不愿意回到人事扰嚷的市朝中去，就是这个人们所熟知的典故反过来一用，把自己留恋山林的心情含蓄地表现出来，而且与上边所写的山村景色十分协调。
范文三：王孙自可留 行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。
出自宋代俞紫芝的《咏草》
满目芊芊野渡头，不知若个解忘忧,细随绿水侵离馆，远带斜阳过别洲。金谷园中荒映月，石头城下碧连秋。行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。 【赏析】
这首诗名为咏草，而实非咏草，只是借草抒情，构思奇特，别有风味。 古代诗人多以草写别情，诉离忧，白居易的“萋萋满别情”，就是一个典型。 此诗首联出句似乎是韦应物《滁州西涧》头尾两句的合成:“独怜幽草涧边生”，“野渡无人舟自横”。面对这一境界，诗人提出不知谁懂得忘忧这个奇怪的问题，但似乎没回答，其实不用回答，就是“草”。 颔联和“远芳侵古道，晴翠接荒城”的意思相似，但比白居易这两句写得好，“绿水”和“斜阳”，不但更具体，而且更富鲜明的形象;“随”和“带”这两个动词也比“侵”和“接”好，更富拟人的韵味，更富动感。 颈联逆转，赋予“草”以异样的情味:金谷园中“流水无情草自春”，是否也在“可怜金谷坠楼
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人”,石头城下“但寒烟衰草凝绿”，是否也是“故国不堪回首月明中”,这里，“草”则有“国破家亡欲何之”的无穷惆怅。草，有着顽强的生命力，它“野火烧不尽，春风吹又生”，而逝去的人，破亡的国，却不能重生再造。 尾联结情。诗人怅望“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，遥想富甲一代的石崇早已“灰飞烟灭”，绝代佳人绿珠早已“花落人亡两不知”，“人生一世，草木一秋”的无穷感慨不由涌上心头。可再往深处想，人还不如草，什么功名利禄，什么荣华富贵，是统统都可以抛弃的。想到这，诗人的心渐渐平静了。
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范文四：春芳歇时自可留
2007-02-22 15:01:47|??分类： 长安诗话 |??标签：札记?? |字号大中小?订阅
春芳歇时自可留
——王维与裴迪的诗谊
在长安东南约五十多里的终南山下，有一风景宜人的去处。这里两山夹峙，诸水回合于谷口，状如车轮辐辏，故名“辋川”。这儿原是唐初诗人宋之问的别业，后来为王维买得，遂着意经营，建为“辋川别业”，山光水色今胜昔，四时景物自不同。本好佛学的王维，在经历了仕途的几次波折后，对现实更是“无可无不可”了。他“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”，或“与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》），俨然是功成身退、优游林下的隐士了。
裴迪是关中人，比王维要小十来岁，但两人志同道合，相交甚深。有一年的春日，他俩还一起到长安城内的新昌里，去访问过吕逸人呢。这位姓吕的隐士，长年累月“闭户著书”，他那“绝风尘”的超俗气节，很使二人艳羡。天宝十五载（七五六），安禄山叛乱，两京沦陷，王维等朝官被押送到洛阳，拘禁于菩提寺。时裴迪前来相看，言说叛贼会宴于西内凝碧池，逼令梨园旧人作乐，乐工雷海青不从，竟被支解示众。王维闻之不禁潸然泪下，不顾身在禁中的险恶处境，私成绝句二首诵示裴迪。其一为七绝：“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天！秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”意蕴厚重而不露筋骨，满腔悲愤俱在其中矣。另一首五绝，则更鲜明地表抒了诗人渴望自由、决然归隐的心境：“安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。”
这“桃花源”就在终南山中。辋川别业“柳条拂地不须折，松树披云从更长。藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香”。附近的孟城坳、华子岗、鹿柴、栾家濑、竹里馆、辛夷坞等二十处景点，奇胜绝佳，更是王维与裴迪常相游赏之处。他们各写了吟咏这些山川景物的组诗五绝二十首，编为《辋川集》，其中多为词调秀雅、意新理惬的精品，千多年来脍炙人口，历久益新。例如王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》）一首，其用词造句看似无出奇之处，写景写人只不过用了“幽篁”、“深林”、“明月”、“独坐”、“弹琴”、“长啸”这六个平平常常的词而已。然而正如前人所论，“乍读之不见其佳，久而味之骨干开张，意气洋溢”（清人沈德潜语），意境完整融合，在空明澄净的氛围中，充满高人雅士的逸趣，给人以“清幽绝俗”之感。再如裴迪的“日落松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣”（《华子岗》）一首，用疏朗淡淡的几笔，把“还家”途中的见闻：落日、松风、草露、云光、山翠等零碎景物，巧妙的联缀在一起，构成一副优美的山水画，寓情于景，极富神韵。这两首诗很能代表《辋川集》的风格。
王维热爱大自然，追求幽美恬静、安谧和平的境界。在他的笔下，辋川的山山水、一草一花，都是那么自然、和谐，充满意趣，给人以美的享受。“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”（《辋川别业》）——这鲜活生动的春天，能不令人神往吗？“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川作》）——这有声有色的夏日，能不惹人爱怜吗？“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）——这清清的溪流，磷磷的白石，苍苍的青山，艳艳的红叶，无边的浓翠，……又给人带来多少遐想，留下多少回味呵！
王维居辋川，道友裴迪时相过从，赋诗饮酒，怡然自乐。“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。”“世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”（《酌酒与裴迪》）一次，裴迪于辋口遇雨，二人未能相见，回忆起终南山中的往事，有诗寄王维：“积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在？”王维答诗道：“淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。”又有诗赠裴迪道：“风景日夕佳，与君赋新诗。澹然望远空，如意方支颐。”（《赠裴十迪》）殷殷之情，溢于言表。“不相见，不相见来久。日日泉头水，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深？”（《赠裴迪》）知音同心，久不相见，则大有一日三秋之慨了。
读王维的山水诗，我们会发现他似乎更钟情于秋天。试读《山居秋暝》一首：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石下流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”一场秋雨过后，黄昏薄暮，山中显得空旷而宁静。接下去写月下青松、石上流泉，随意挥洒，不事雕饰，完全是“从不着力处得之”，然而清新自然，妙语天成，宛若“秋水芙蓉，倚风自笑”。就在这清风明月之下，翠竹青莲之中，洗衣女子小逐归来，顺流而下的渔舟划破了莲塘的静谧。尾联反用“王孙兮归来，山中兮不可久留”（楚辞·招隐士》）句意，意为：任凭它春天的花草枯萎凋零，而高人雅士仍可自留在山中。这一结语，突出地表现了王维厌倦仕途生涯的隐逸之情。王维多才多艺，精通诗、书、画，人们常用“诗中有画、画中有诗”来赞美评论他的作品。即如《山居秋暝》这一首，不就充满“着壁成绘”的画意，而这“画意”中又蕴涵着浓郁的“诗情”么？
又是一个秋日。王维念及道友裴迪，有五律一首为赠：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”（《辋川闲居赠裴秀才迪》）掩卷思之：柴门之外，有一年事已高的老人，正倚杖临风，听那晚树鸣蝉、寒山清流的声响，看那渡头落日、墟里孤烟的情景，他的神态是多么安闲、多么潇洒！这位老人不是别人，正是以“接舆”（春秋时楚国隐士陆通，曾佯狂高歌嘲笑孔丘）和“五柳”（指陶渊明）自况的诗人自己。此刻，他正于沉醉狂歌中期待裴秀才的到来呢。在封建社会里，像王维这样的“亦官亦隐”，也许是消极的罢，但这种不愿混迹官场、耻与“口蜜腹剑”的李林甫之流为伍的节操，总不能予以否定吧？
物换星移，腊月将尽，天气晴和。深夜独坐，王维又想起几天前夜登华子岗的情景：从北面渡过幽深的灞水，只见冷月映照着城郭。独立岗上，远望辋水，水波微微泛起，水与月连成一片。那远处的山村，还亮着灯光，在树林的遮掩下，闪闪烁烁，似明似灭。此时，传来了深巷寒犬如豹的吠声，还有山林夜舂与寺院稀疏的钟声……那时，裴迪正忙于温习经书，所以未敢打扰；然而，他是多么渴望能与道友“携手赋诗，步仄径、临清流”呵。想到此，王维援笔走书，邀他明春到山中一游，略曰：
“近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦。……当待春中，草木蔓发，穿山可望，轻儵出水，白鸥矫翼；露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎？”（《山中与裴秀才迪书》）
妙语华章，情真意切，裴迪读信至此，定然会勾起往日的情思，一定会如期欣然前来从游了。
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范文五：王孙归不归
王孙归不归
个人写作
昨夜的一场雨,打湿了雕鞍,弄皱了杏帘,也惊扰了你深沉的倦梦。
现在推窗望去,日映粉墙,客舍如洗。昔年的柳杨,垂丝袅袅,流落在一片勾栏瓦肆间,绿得眼疼。
那曾是你的买醉处,呼朋引伴,夜夜弦歌,何以数年后,楼阑如故,笙箫悄默。
那也是你的忘情地,美目盼兮,掩袖涕兮,如今人事一别,只剩下蛛丝画梁,莓苔诗壁。
你不能解释它们,它们也不能解释你。这么多年,你总把这般离去,误作你的抛去。
只是有些事,终要了断,有些人,终要阔别。你始信那一句缘起即缘灭,见色如见空。
这一切,就是你留恋过,却又逃不开的一场变数。
今日锦衣犹披,佩剑尚握,你重新解开系了无数次的缰辔,又一次引蹬上马,催鞭而去。
你知道,这里将是最后路过的繁城,也是他年心上的空城。
你走了,身后剩一片梨花带雨,风中摇雪。
就这样,头也不回。
晴日当空,林荫错落,眼前的这条去路,曾于何时,正是你扶醉晚照的归路。
涧鸣空谷,鸟飞幽篁,这一座蹄声起落的石桥,曾是你藜杖芒鞋,佯装半僧的途经。
你听着桥下响亮的水声,是否还记得这里的小山明月,衣染酒香。
那时的一句今时往时,来者去者,是否想过也会口出似铁,一语成谶。
你扬鞭催动,只闻风声擦耳,振衣响带,却未料片刻后,辞罢旧路,行无新路。
你纵马跃向崖头,勒缰一驻,却只见碧草萋萋,横风飘摇。
昔年的芳草,何时变得这样缭乱柔韧,险些误了久违的马足。
马儿踟蹰,嘶鸣哀哀,这里是否也有过它烈鬃飞扬的旧忆。
你抬手遮望,但见松岗迷蒙,远山隐隐,不知那一片流移的云影,可还是当年吟赏的烟霞。
山前的渡口,似被风雨吹老,惟有一岸红绯欲燃,还能认出这便是当年的桃花。
此刻,桃花成蹊,是否故人仍在。
此刻,故人何人,是否还能偷暇一望。
认一认浓绿苍青的崖头上,这一匹如雪的白马。
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