浪浪浪里个浪
范文一：中国古代的休闲娱乐
第19卷 第2期 邯郸学院学报 2009年6月 Vol.19 No.2 Journal of Handan College June 2009
休闲文化研究
中国古代的休闲娱乐
吴承忠
（对外经济贸易大学 公共管理学院，北京 100029）
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摘 要：休闲作为人类的一种生活方式和文化现象，在中国传统文化中占有重要位置，形成了丰厚的文化遗产。通过对大量古籍文献的梳理，结合相关研究，对中国古代不同阶层不同类型的休闲活动特征进行了初步分析，并指出古代大都市较早就形成了休闲服务行业，归纳了中国古代休闲娱乐生活史的基本特征。 关键词：休闲娱乐；特征；中国古代；文化遗产
中图分类号：G124 文献标识码：A 文章编号：1673-2030(2009)02-0058-04 收稿日期：2009-03-04
作者简介：吴承忠（1971—），男，湖北武汉人，对外经济贸易大学公共管理学院硕士生导师，对外经济贸易大学文化与休闲管理研究中心主任，北京大学博士，清华大学管理学出站博士后。
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休闲娱乐活动是古今中外社会中一直存在的文化现象。休闲与娱乐二者之间的关系密切，很难有明确的界限。“对休闲的普遍关注，实际上是工业革命以后的事，二战以后人们的休闲时间获得了普遍的增加。但是休闲活动作为一种生存状态一直伴随着人类的发展与进步，人们从来就没有放弃对休闲的追求。”[1]239斯普顿和考恩斯对毛利文化、艾伦和约翰逊对澳大利亚居民和南非Kung San 部落的研究都证实，每天用于满足这些原始社会居民的简单生活的物质需要的生产时间常常只需几个小时就够了，而专门用于休闲的时间并不比现代社会居民少，更不用说在这些前工业社会里劳动和休闲往往不存在严格的界限，而是朴素的混为一体。原始社会人们的休闲娱乐活动表现为：欢呼雀跃、歌唱和舞蹈、于岩壁上绘画、在陶器上刻虫鱼鸟兽等。事实上，在中国，无论是古代还是现当代，中国人和西方人一样从来就有追求这种自由轻松愉悦生活状态的强烈愿望，也通过他们几千年不间断的休闲行为实践形成了极富中国特色的休闲文化。中国古代的休闲行为或表现为皇家的狩猎、行宫、园林避暑消闲，或表现为游赏山水、寺庙、园林；或放松于市场、茶馆、酒楼、戏院、赌场、妓院之间，或隐居泉林、闭门读书、习字作画、下棋弹琴、玩赏古玩珍宝；或宴集宅第，吟诗作赋，或参加放风筝、打马球、滑
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冰、赛马、斗蟋蟀等民间游艺竞技体育活动①。……总之，他们的休闲行为体现了休闲的精神感受，也从中寻找和体验到了生命的意义和快乐。我国的情形与外国相似，有着漫长的休闲娱乐发展史，休闲活动普遍存在于从贵族、商人、文人到最下层的手工业者和农民各阶层，而且每个时代的休闲活动常有着不同的特点，形成了极具中国特色的古代、近代贵族和平民休闲文化。新中国建立后我国的休闲文化进入了它发展史上的新阶段。1978年以后，我国的休闲活动又呈现出前所未有的多元化、现代化、国际化等特点。休闲娱乐产业的重要性也日益显现出来。本文想重点谈谈中国古代城市居民的休闲娱乐活动问题。
休闲作为人类的一种生活方式和文化现象，在中国传统文化中占有重要位置，形成了丰厚的文化遗产。“对中国传统休闲文化进行系统的考察和评述，对今天充分认识休闲的整体文化功能，建设健康文明的现代休闲方式，具有重要借鉴和启示意义”。[2]30在中国，休闲活动在古代的文献中更是有着生动的描绘。这从大量的文学艺术作品包括诗、词、歌赋、曲、戏剧、说唱、民谣、音乐作品中可以得到深刻的印象。如《诗
① 历史文献中对休闲活动的记载异常丰富。如[清]顾禄：《清嘉录》卷五、卷十、卷十二； [清]范祖述：《杭俗遗风》时序类“下乡香市”条；[元]马臻：《都下初春》，《霞外诗集》卷四，《四库全书》； [清]纪昀：《岁时纪丽谱提要》，《四库全书总目》卷七十，影印文渊阁四库全书，台北：台湾商务印书馆，1983年版。
经》中对“江汉好游”等风尚的描写，如大量游记、山水诗、山水画、文人用以写景状物、描摹城市繁华与娱乐生活的笔记、明清小品、对城市贵族、居民娱乐生活给予浓墨重彩描绘的明清小说的存在，甚至可以说已经形成了有中国特色的休闲文学题材。伊永文通过《宋代市民生活》一书无可辩驳地反映了北宋和南宋城市尤其是开封和杭州市民绚丽多姿的休闲娱乐生活。历代士人隐居而形成的隐逸文化体现了以孔子为代表的儒家官员和文人对于休闲生活的理想和追求，而明清笔记小说对社会生活的传神描绘无疑向我们展示了那个时代多彩的休闲生活世界。在清代，“吴地（江苏）旅游的最大特点是逢节出游，规模庞大，内容丰富，连小户妇女也欣然前往”。[3]164如清明日虎丘祭城隍神，五月端午节苏州闾城龙舟竞渡，“山塘七里，几无驻足之地。河中画楫枳比如鱼鳞，亦无行舟之路。欢呼笑语之声，遐迩振动。……入夜，燃灯万盏……”[4]114而无锡、松江、苏州及杭州、嘉兴三府所属乡镇村民热衷于参加庙会和进香活动。旅游活动的兴盛带来各阶层旅游消费和旅游服务业的勃兴。为饮食、购物、交通、选购书画文物、观剧听曲等旅游消费活动使餐饮、商业、交通、书画古玩业、文艺娱乐等服务性行业得到了发展。“游客至虎丘者每市以归，
[5]64互相馈饴”。“虎丘每逢市会，有等老妪或乡间之人，
市居民休闲活动的记载。方川先生曾指出：“从先秦到明清的前民俗学阶段，一些文人学士对城市民俗资料的搜集、整理、保存做出了杰出贡献”。[7]87-88这些民俗文献资料的存在无疑为我们提供了古代城市居民休闲生活的鲜活例证和素材。唐代扬州商业文化和娱乐生活的繁荣也反映了城市休闲功能的发达。[8]95-99
饮茶是我国古代流行的生活习惯，因而历代大城市茶馆是必不可少的休闲娱乐场所。“元代城市中遍布茶坊、茶楼、茶肆。大都‘茶楼酒馆照晨光，京邑舟车会万方。’[9]43散曲作家李德载的‘赠茶肆’小令也以大都茶肆为场景。大都路李总管到枢密院东算命，‘座中一千户，邀李入茶坊’。可见出入茶坊者包括高
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官和平民。”元代关汉卿杂剧《钱大尹智堪绯衣梦》
中茶坊主人自称“茶博士”，“自家茶博士，开了这茶
[11]35坊”。在大都的还经常在寺院中开展僧众均可参加
的茶会，耶律楚材、赵孟頫还专为茶会题写茶榜（即茶会公告）。[10]100元代帝王也逐步接受了汉族饮茶的习惯。
古代都城多为休闲文化发达之地。如唐都长安休闲娱乐文化就十分发达。东市和西市商业繁荣，西市
[12] 129及长安城东至曲江一带，甚至有胡姬服务的酒肆。
长安著名游览地域内有“曲江池等众多园林池沼、城外有樊川自然风景区。”[13]16
北京城则成为中国辽金元以后中国城市休闲的典型代表。以明清为例，当时北京户外性休闲娱乐活动的类型主要有：郊游、帝王狩猎、行宫、园林与别墅休闲生活、动物园观赏动物、游庙会、士大夫聚会唱咏、文艺欣赏、节日休闲、茶馆与酒楼宴饮、古玩收藏与交易（琉璃厂等处）、民间游艺竞技：放风筝、斗蟋蟀等项。研究表明：明清时期北京城市居民共有各类型休闲地近千处，其中明代有风景游赏地46处，清代则有63处；明代有游览型寺庙65所，清代有93所；明代有私家园林79处，清代有200处；明代有庙会场所30处，清代有庙会场所91处；明代有休闲型市场3处，清代有11处；清代有戏楼的会馆25处，明代很少；清代北京商业性剧场有47处，明代少有；清代北京有茶馆87个，明代数字不详；清代北京有地址可考的酒楼有83处，而到清末时外城就有300家酒楼，明代数字不详；明清北京的妓院数量也十分可观；此外，北京还有一定数量的滑冰、杂耍演出、放风筝、斗蟋蟀等公共休闲地；有些休闲活动得到了继承，甚至成为了北京人生活习俗的重要组成部分。[14] 250-251
地方的休闲活动也十分活跃。如成都清代旅游休
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操疲舟、驾朽橹，泊山浜、野芳浜，于灯船杂沓之际，渡人至上下塘买物或游玩乐便，每人只乞一二文，谓之摆渡船”。[4]181
民间游戏与竞技属于游艺民俗类，历史悠久，各地均有表现，也是典型的休闲娱乐活动。郭泮溪先生所著《中国民间游戏与竞技》中详细介绍了从古到今的各民族民间游戏竞技活动近三百项。[6] 10
城市民俗是民俗学中十分重要的研究领域。在中国古代文献中不乏对城市休闲民俗的记载。如刘歆《西京杂记》记载长安有角抵戏、斗鸡、六博、弄丸等活动，《荆楚岁时记》、《世说新语》、《洛阳伽蓝记》、《酉阳杂俎》亦多有记载，而孟元老《东京梦华录》则对开封城的艺人生活有较多描述。记古代都城民俗的著作或艺术作品很多，北宋有张择端《清明上河图》，南宋有吴自牧《梦梁录》、周密《武林旧事》、耐得温的《都城纪胜》、《西湖老人繁盛录》，元有陶宗仪《南村辍耕录》、《马可·波罗游记》，明有刘侗《帝京景物略》、沈榜《宛署杂记》、《水浒传》、《金瓶梅》，清有《都门杂记》、《天府广记》、《燕京岁时记》、《京都风俗志》、《广东新语》、《宸垣识略》等。它们中有不少关于城
闲活动也呈现十分活跃的态势。其地自隋以来就有“游乐”之风。纪昀曾言：“成都自唐代号为繁庶，甲于西南……富贵悠闲，岁时燕集，寝沿相习。[15] 67“清代成都休闲活动大多是结合节日庆典、庙会集市进行，逢节出游成了成都地区特有的民俗”。[16]45清代成都人在春节期间多喜游庙、山和名胜古迹。正月初一游丁公祠、武侯祠、望江楼；正月初七“人日”游工部堂杜甫草堂；正月初九“上九日”赴玉皇观、武侯祠烧香，城乡观灯会，至元宵节达到高潮；正月十六游城墙；春则畅游锦江成一大盛景。二月十五日游青羊宫花会。每日观者达十余万人，休闲活动达到高峰。清明节上“清明坟”，踏青宴饮。四月初八日放生。端午节、中秋节、重阳节也有各种娱乐活动。成都所属州县的居民则喜欢参与庙会、朝山进香活动、郊游活动。成都休闲活动的兴盛促进了饮食服务业的繁荣，川菜和传统名优小吃的形成、茶馆、酒坊的增加即是明显的例子。俗语云：“天下茶馆数成都”。“清末，成都有街巷516条，在警署立案的茶馆有454家”。[16]46同时，也刺激了旅游交通运输业、旅馆客栈业、文化行业（戏曲、说书等、古董书画文物销售）的发展。尤其值得注意的是清代成都盛行的“人日”游草堂、灯会、青羊宫花会、端午节龙舟赛、望丛祠赛歌会和各类庙会
中国士人的隐逸文化有发达的传统，“商周时期便有伯夷叔齐，春秋战国时期隐逸成为社会风气，隐逸文化真正确立。”[17]173
王瑶在《中古文学史论》的《论希企隐逸之风》一文中，系统论述了魏晋隐逸风气兴盛的形成原因。徐清泉在探讨了隐逸文化对文学休闲与休闲文学形成的影响。“先前所倚重的政统便被自然、人（自我）乃至艺术所取代。于是，游山玩水、渔猎躬耕、品茗饮酒、谈玄务虚、吟诗赋文、营园作画、书墨抚琴、品藏文玩、坐禅求道、肆性放情等便成了这些隐士最外在的行为表现。”[18]173陶渊明被称为“千古隐逸诗人之宗”。可见，隐逸文化与休闲活动有着密不可分的关系。
庙会是一种集祭祀、娱乐、商贸于一体的历史悠久的活动。“庙会最早的形式是隆重的祭祀活动，是人们敬祀神灵、愉悦身心的产物。随着社会的发展，特别是经济的发展，庙会和集市交易融为一体，成为人们敬祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动。”[19]46-51庙会是各类人群聚集之地，是一个信息中心和社交中心，也是一个可恣意宣泄情感求得娱乐放松的重要场所。在中国古代，全国很多地区都有不同
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类型的庙会活动。关于这方面的研究也屡见不鲜，如赵兴华：《老北京庙会》；赵世瑜：《狂欢与日常—明清以来的庙会与民间社会》、《明清时期华北庙会研究》；詹娜：《辽东王姑祠庙会调查》[20]86-96等。其中关于妙峰山庙会的研究更是从20年代起就吸引了包括顾颉刚在内的众多民俗和历史学家的关注，取得了积极的成果。①
帝王的休闲活动更是古已有之。如游猎、宫廷、园囿与行宫娱乐、游览名山大川、名胜古迹等。如据介永
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强考证，唐代关中行宫有19座，关外行宫有27座。
总体而言，历史古籍中关于休闲方面丰富的文献记载反映了中国古代休闲活动的兴盛。
不仅如此，根据研究，我们还发现古代大都市较早就形成了为居民服务的休闲服务行业。这一特点从元大都城就有所反映，至明清时期北京城实际上已经存在着繁荣的休闲娱乐服务行业。该行业由休闲主体、休闲客体（对象）和休闲媒介三部分组成。休闲主体指休闲者。休闲客体包括各类休闲对象，以明清北京为例，休闲客体包括风景游赏地、游览型寺庙、园林、庙会、市场等各类休闲活动场所呈现的自然景观和建筑等文化景观以及如戏剧等艺术表演形式。休闲媒介指各类为休闲者的休闲活动提供购物、饮食、娱乐、交通等服务的商业娱乐经济单位，它们沟通休闲者与同类型的经济单位。而茶馆、酒楼、戏园等同时充当了休闲活动场所与休闲媒介的角色。这些服务性休闲单位在长期的商业活动中形成了丰富的经营与管理经验，逐步涌现出象全聚德烤鸭店、东来顺饭庄等一批百年老字号企业。而明清北京的休闲服务业范围集中在城区和城关、近郊部分区域，而西山等风景游赏地虽然游人时常光顾，但游览型寺庙往往多为官员阶层提供免费食宿与导游服务，因此不能被纳入休闲服务圈中。
张培锋在《休闲是一种修养——中国传统休闲文化的现代启示》一文中指出：中国传统休闲文化中贯穿着豁达、超脱、知足常乐等精神，体现了伦理休闲和心理休闲的统一，体现了张弛结合的辨证精神，对现代人保持心理健康，增强心理承受能力具有补益作用。他还认为中国传统休闲文化形成于先秦时期，受儒道思想影响大；魏晋南北朝到唐宋时期是传统休闲文化的发展期，出现了以休闲为主要生活方式的文人士大夫阶层。如以陶渊明、谢灵运为代表的“田园诗① 主要研究成果有：王晓莉.妙峰山的茶棚[J].民俗研究.2002，(1). 吴效群.北京妙峰山碧霞元君信仰研究史[J].民俗研究.2002，(3). 吴效群.妙峰山的碧霞元君信仰与香会组织.（北京师范大学博士学位论文，1999）； 吴效群.妙峰山：北京的的香会组织及其“政治”活动[J].民俗研究.1998，(2). 罗明成.妙峰山香会的世俗价值[J].民俗研究.1996，(2).
至今仍盛行不衰并成为特色文化旅游资源。 休闲活动场所。休闲媒介包括茶馆、酒楼、戏园等不
派”、“山水诗派”、“闲适诗派”等。成熟期则是明清时期，“重要标志是出现一批集大成性的休闲学著述，如明代陈继儒的《小窗幽记》、高濂《遵生八笺》、洪应明的《菜根谭》，清代李渔的《闲情偶记》、石成金的《传家宝》等。”[22]30这是对士人阶层休闲文化形成和发展过程的一种判断。综观中国古代社会的休闲娱乐生活史，我们可以初略看到几个特点：一是休闲娱乐文化具有时代性和阶层性；二是平民百姓在休闲娱乐文化的形成和发展过程中是不可忽视的休闲主体和休闲文化创造者。三是古代休闲娱乐文化的发达与否与城市和地区的政治、经济、社会、风俗状况有密切的关系；四是地域差异性和共性并存；五是古代休闲娱乐文化成功发挥了社会和谐稳定器的作用。六是休闲服务行业的存在为古代城市休闲活动的繁荣提供了支撑。
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Leisure and Amusement in Ancient China
WU Cheng-zhong
( School of Public Administration of University of International Business and Economics, Beijing, 100029, China )
Abstract: As one kind of Leisure life style and cultural phenomena of Mankind, leisure enters on important position in Chinese tradition culture, and has formed rich cultural heritage. On the base of teasing many ancient literatures, combing with related research fruits, the article analyses characteristics of leisure activities of different estates and types in ancient China , and indicates that leisure service industry came forth early in Chinese ancient metropolises. Finally, this article sums up base characteristics of leisure and amusement life history in ancient China. Key words: leisure and amusement; characteristics; ancient China; cultural heritage
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范文二：老师的悲哀 休闲娱乐
老师的悲哀 昨天晚上终于从泸医那个令人痛苦，令人害怕，令人窒息，令人奋力挣扎却又逃不掉的鬼门关逃了回来，从出病房的那一刻起我就一直哭，一直哭，坐在的士车上，那个司机都问了我几次，“你为什么上车就哭，你哭啥子”。对，我哭啥子。哭我因为患职业病而动声带手术所受的痛苦，哭老师的悲哀，哭我把整颗心都放在学生身上，最后却被学生打耳光的奇耻大辱。除了伤心绝望以外，我还很怕，怕吃东西，怕说话。因为动声带手术时太恐怖了，太痛苦了，医生先对准口和鼻给你喷麻药，这一喷就把你喷进了无尽的深渊，那药水又苦又涩又刺，好像有万根毒针扎进了你的鼻子，你的喉咙，你的舌头，并把它们捆绑了起来，不能动弹，喷了两次药水后我就开始全身发抖，抖得很历害，牙齿咬得咕咕直叫，把在场的人和医务人员都吓了一大跳，更恐怖的是我在昏昏沉沉，迷迷糊糊，颤颤抖抖中又被医生拉去打了一针。这一针打下去，我知道自己完了，即将进入鬼门关了，果不其然，过了一会儿，就听到有人叫我的名字，那一刻我的腿都软了，被一个医生拖到了一间又黑又满是医疗器械的鬼地方，躺到一张小医疗床上，刚一躺上医生就用一叠厚厚的棉布死死缠住了我的眼睛，并立即打开了极度刺眼的强灯，这一缠一刺的我更怕了，我立即想到了枪杀片，匪片里的一幕又一幕，我怕他们掏我的心，挖我的肝，于是我开始大叫，正在这时，两个医生把两个铁东西卡进了我的鼻子，我的嘴巴，并向我的鼻子喷了一次又一次的药水，那药水顺着鼻子流进了嘴里，我难受，想挣扎却又不敢挣扎，想呕吐不已但又不敢呕吐。满嘴里包的全是令人窒息的药水却没办法吐出来，除此以外还得忍受鼻子里放进两个铁铗子，并且医生不断搅动铁铗子，通过会厌软骨一点一点把声带上的息肉一一夹出来。那该死的大铁铗卡住我的喉咙更不能动，嘴巴里有了药水也只能往肚里咽，痛苦极了也只有拼命地忍，忍，再忍，因为医生一再地在旁边厉声呼哧我，命令我不许动，全身都不能动，并且还说:“你再动，再动就不给你做了，你就等着再长大点到住院部去做，那就不只这点钱了，那至少要七八千元，差不多是你一年的工资了。而且还比这要痛苦，0.如果你怕痛就不做，就等着变成哑巴，等着恶化，等着变成癌症，等着死亡。”医生一连串说了这么多，越说我越害怕，不得不强忍着痛苦，想着我的老公，想着我的女儿，想着我的依靠，想着我的幸福，最后时渲沼谠谝幻胍幻氲墓ィ抑沼谌淌芡炅四欠侨说恼勰ィ亲晷牡耐矗撬盒牡哪咽埽庸砻殴赜执沉嘶乩础,且豢涛一琶ν碌袅俗炖锏脑辔铮沧泊车搅艘惶跻巫由希痪醯谜鎏於继ち讼吕矗?颐悦院
揭缴晕依瞎怠爸辽倭礁鲂瞧诓荒芩祷埃荒艹孕壤钡模闭庖豢涛抑沼谌滩蛔×耍蘖似鹄矗铱薜暮苌诵摹,硬》坷镆恢笨薜搅思遥谡馄诩洌页美瞎喜匏氖焙蚋,ご蛄艘桓龅缁埃飧龅缁笆俏沂质鹾蟮谝淮嗡祷埃纠床荒芩祷埃也恢雷约何裁匆蛘飧龅缁埃苤疑诵耐噶耍噶恕?回到家我锇极了，因为从早上十点钟吃了饭以后就滴水未进了，手术前是医生不让吃，手术后也是快晚上六点了，并且医生还说要两个小时后才能吃，一直到晚上十点左右妈妈才专门给我熬了一点稀饭，我望着那稀钣却非常恐惧，很怕，很怕它会伤害到我那该死的喉咙，最后终于在老公的一再鼓励下小心翼翼地吞下了那碗稀钣和必须吃的药，并且泪水也是不时的流入碗中，到十一点多的时候我才开始上床睡觉，躺在床上我的泪水一直不听使唤的流，内心也一直处于极端惶恐和烦燥之中，再加上还要忍受喉咙和鼻子给我带来的痛，带来的恐惧，带来的伤心，也不知是什么时候，我终于在老公的呵护和注视中睡着了，一直到今天早晨起来，才知道自己昨晚
做了一个可怕的梦，梦见自己到学校去，看见同事陈锐(也死了)在给一些学生上课，我心里想她不是已经死了吗,为什么在上课,心中边想边朝她走去，却又不敢给学生们说，也不敢和她打招呼，学生见我去了，一个二个都用鄙视的目光看着我，有几个甚至脱下凉拖鞋扔我，掷我，跟着我追，于是我拼命的跑，跑呀跑，最后终于跑不动了，结果抬起头来发现一片新坟地，那里面全是妖魔鬼怪，全是死人的花圈，旗子，并且不时还有人抬死人来埋，我怕极了，就在这时，陈主任追上了我，从碗里倒出了吃剩下的半碗软胡豆，倒在了我的手心里，并且说;“这几天你不是休息吗,反正你都不上课，你把这半碗煎胡豆带到教育局去交，今天下午必须送到局长办公室去，局长等着研究，”捧着手心里的煎胡豆，心想局长为什么要这个，为什么,但还是不得不冒着酷 、、暑赤着脚走向教育局、、。 今天早晨我醒了，头脑也清楚了一些，但我还是怕，怕说话，怕自己以后永远是一个哑巴，怕见人，怕到学校，更怕再去上课，怕老师和学生们的鄙夷的眼神，说我管不住学生还被学生打耳光，说我不配当老师，总之，我觉得这件事是我一生之中永远的耻辱，永远的痛，我根本就无法面对，更没有勇气再站在讲台上面对那么多的学生，我觉得自己很可怜。 想想这一期以来，从开学没几天，我的喉咙就痛，里面就像被什么东西粘住了似的，说话十分费力，我以为是感冒了发炎，去拿了一些药来吃了两周仍不见效，我老公和我妈妈就一再劝我去检查，我都 “没关系，吃点药就好了。不愿意，都跟他们说: ”因为我怕耽误学生的课程这学期的课实在太紧了，内容又多，起码比上期紧三分之一多，如果不抓紧时间根本就完不成教学任务，更不用说考试和复习了。所以就一拖再拖，以为吃药能治好又不耽误上课时间该多好，到最后，根本就吃不好才又在老公的劝说下，去江安县医院检查，这一查，果真查出了毛病，医生说我患了声带小结，如果再不及时控制就会长成息肉，就会动手术，动了手术后要禁声半个月，不过你这个只要注意保养，吃药是可以控制的，因为还小，于是医生给我开了一些药吃，吃了四天后有一些好转，我又去拿了一些来吃，在这期间，我仍然坚持上课，上课时讲课十分十分费力，但我还是一如既往的讲，只是在每个班上课时，我都把自己的这种情况给学生说了，让他们遵守课堂纪律，以免老师上课更费力更费时，并且我还给他们说:“如果不是考虑到你们的课程特别紧，我早就请病假了，起码要请半个月。”事实也的确如此，听到这些，应该说大多数学生都能理解，能够和老师配合好，便有一部分学生反而在讥笑老师，说:“你不请假是怕扣你的工资吧。是舍不得你的钱吧～少说好听的话了，还说是为了我们。”“你请吧，我们还好上自习，还好耍点。”听到这些话的时候，我的心都碎了，自己一颗好心却被别人当成了驴肝肺，我心里难受极了，这就是我吗,作为一个教师应该受到学生的最起码的尊重了吗,他们尊重我了吗，但不管他们怎么说，自己心里再难受，我都还得强颜欢笑继续讲自己的课，谁让自己是教师呢～是老师就得多理解学生，尊重学生人格，而自己的人格有没有受到尊重无所谓，我是老师就得为人师表。 我就这样一边吃药一边忍受着讲课特费力的这种局面又上了几个星期的课，一直到第五周星期二(即四月六日)这一节是二年级二班的政治课，我一上课就给学生说:“这一节课的内容特别多，刚才在三班都拖了堂课才讲完，再加上内容又难，理解起来有一点困难，你们千万别影响课堂纪律，我讲课很吃力。”说后，我就开始讲，应该说多数学生都比较乖，整堂课纪律都比较好，但还是有几个不是很认真，特别是尹德鑫和龙强，不知道在那儿搞什么,一节课都没听，就在那儿疯打，说笑，搞小动作，严
重影响课堂纪律，我先是用眼神向他们示意，制止他们，但停止一会儿后又开始疯打，说笑，甚至离开座位跑到后面垃圾筐里乱翻东西，边翻边说还边笑，这时我喊了他们的名字，制止他们并再一次让他们专心听讲(我在讲台上)并也又一次说了我的喉咙讲不出来，说话很费力，说后我又继续讲课，学生们记笔记，但他们俩仍然不听，继续说笑，甚至把书都收了，声音又大，弄得很多同学都不由自主的转过身去看，严重违反了课堂纪律，这时，我不得不停下讲课，走到他们俩身后，用两手分别拉着他们俩身后的衣领，问他们俩到底在干什么,为什么不听课,为什么把书都收好了,还没等我问完，尹德鑫就非常生气的把凳子一踢，从课桌内把政治书拿出来一撕，马上就把它丢进了垃圾筐里，这时我又拉住了他的衣服，厉声问他是什么意思,当着我面撕书是不是向我表示抗议说不学我这科了，没想到我话还没说完，他就啪地一记耳光打在了我的脸上，这时，我也还了他一下后，只觉得耳朵嗡嗡的响，眼睛一片模糊，头脑一片空白，脸上火辣辣的烫，根本不知道是怎么回事，傻愣在那儿，过了一会儿才听一个学生说: ” “老师，你的脸流血了。“老师你的眼镜呢,”这时，我才回过神来，一摸，眼镜没有了，才让学生给我找(因为我看不清，根本找不到)学生找到后说眼镜烂了，这时，我的自尊心全没了，我觉得自己好像立刻变成了一个怪物，我狼狈极了，恨不得地上有个洞立即钻进去或是立刻逃出去。但我没有这样做，原因是我还是老师，是老师就得理智，是老师就得忍受，是老师就得大度。于是我连忙叫班长去找德育处何主任，但学生去了很久很久都没回来，我像一只丢失的羔羊一样，站立在那儿，眼睛一片模糊，无助极了，狼狈极了。终于等了很久，何主任来了，也下课了，我像逃命似的逃离了那个让我失去了所有的自尊，让我伤心，让我狼狈不堪的地方向办公室走去，在我逃出教室的那一刻我听到了背后有一连串的掌声，他们在鼓掌，但我知道这掌声不是为我而鼓的，是在为尹德鑫加油，是在为他的胆量而加油，是在为他敢打老师而加油，这一刻我几乎崩溃了，这掌声又一次刺痛了我，像针一样，比针刺更痛。其实，这时我更怕回办公室，怕其他老师问我的眼镜，问我怎么了，怕 、、他们看不起我。嘲笑我，说我管不住学生还被学生打、、。 当天下午，尹德鑫及其奶奶来看了我，学校领导以及一些老师，学生也来看了我，我非常感激，在此道一声感谢你们～ (4 月 13 日)时间已过去几天了，手术已做了几天了，但被学生打以及术后的阴影却一直笼罩着我，这几天以来，我都不知道自己过的是什么日子，特别是前几天，眼镜被打烂，人像行尸走肉一般，像在做梦一样，完全没有了自我，整天昏昏沉沉，吃菜都只能吃面前这一碗，整天连门都不敢出，在家里的个人生活都需要人照顾，一是因为出门没有眼镜看不清走路，需要人挽扶，二是怕出门被别人问话，自己又无法说话，场面太难堪，所以整天我就呆在家里，电视也不能看，整天睡大觉，看着自己的妈妈和老公整天为了我又是炖折耳根鸡汤，又是弄乌鱼汤，鸽子汤的。我心里很难受，说真的，我首先是一个女人，然后才是老师，想想自己在家里向来都是受妈妈爱，老公宠的，(说实话，在家里我是连家务都没怎么做过的，是在妈妈和老公的疼爱中生活的。)他们连责备的语气都几乎没有对我说过，特别是我老公，对我更是疼爱有加，我们夫妻俩几乎一年四季都从不曾吵过架，也几乎没生过气，我连做梦都没想过在家中如此被受疼爱的我在学校居然被学生打耳光，这种耻辱肯定会让我终生难忘，也许它会改变我一生的想法，想想自己这几年来为学生所付出的心血，想想自己除了费尽一切心思上好学生的每一堂课以外，每学期都向其他老师要了几十节
课来上，比如上学期，我清楚的记得自己要了三十多节课来上，想想自己喉咙都快说不出话来了都舍不得耽误一天去医治，想想自己这几年来所受的委屈，所受的挫折，再加上这次又受学生的欺辱，这一次又一次的打击对于我这个柔弱的女人来说压力实在是太大了，我根本无法承受，我不知道自己前面的路还有多难。 今天是 4 月 18 日，今天我碰到了一个学生，这个学生见面就对我说了一句话，她说:“老师，你好久回来给我们上课,我们下周星期四进行半期考试，我们考到第 6 课，还没教完，我们班的同学一个二个都在叨(骂)人，说你不来上课影响我们的半期考试，那个代课的老师又不给我们归纳重点。”听了这句话，说真的，我的心再一次的受到了打击，因为这个学生说，我们班的同学一个二个都在骂你，说你不来上课影响我们的半期总成绩，天啊，我动了声带手术，医生要求禁声两个星期，难道这两个星期我也要冒着永远失去声音变成哑巴的危险去给他们上课吗,是谁害得我这样失去声音的，是谁害我忍受了那么多的痛苦，那么多耻辱的，不就是他们吗,我生病了，动了手术，他们连看都没来看我一下，还骂我没给他们上课，难道我这个老师真的不是人吗,真的不需要尊重吗,真的可以随意让人贱踏吗, 事到如今，应该说事情的处理结果对于我来说并不重要了，这个学生道不道歉，赔不赔我的眼镜钱都无所谓了，说实话，这点钱我也出得起，因为我的心也彻底被伤透，这几年来，一次又一次对我的打击，其实也让我学会了承受，无所谓。我时刻准备着别人对我的伤害，没关系，别人出招我准备接招就是，接着忍受就是，忍受过后我把它写下来心情就会好一些，无所谓。 好了，我也说了那么多了，这几天我写的字也够多了，手都写痛了，写感想，写日记，给别人交流也要用笔，我已经写完了很多个本子了，我不想写了。 最后总结:现在的学生真是上帝，不敢惹，也惹不起，老师反而不是人～
范文三：陶情益智的休闲娱乐
（写给馆外退休的朋友）
笔者的话：进入“网上个人图书馆”仿佛进入另一个世界，看的、玩的、乐的、学的东西太多，在那儿不仅能打发时间，而且还玩的开心乐此不疲。所以想借此机会作个宣传，让馆外爱好的朋友参考。
关于网上个人图书馆的简介
网上个人图书馆也叫在线图书馆，称“360doc个人图书馆”，是北京六智信息技术有限公司运营的免费个人与企业知识管理网站，用户注册后即可在360doc免费拥有自己的网上图书馆，进行文章的收藏与管理。玩此“书馆”的适合人群：有一定文化基础，已办了离退手续，热爱电脑，比较健康的中老年同志。“塞上翁图书馆”经桃源钓翁的鼓励与指导，于2011年5月11日通过“360doc”注册建立。
馆名的解释 “塞上翁”三个字，是借用《塞翁失马》典故作为图书馆的馆名。为对应“马”笔者在网上搜索到一匹动态神骏，放在书馆首页作为馆名标志。《塞翁失马》其典源、释义笔者在本书馆首页的【文柜】文件夹相关文中作了简介，用典主旨是崇尚老子的“祸福”之说,折射人生“得”与“失”。
图书馆首页 “塞上翁的首页”六个字在百度可以搜索到，有兴趣的同志在您电脑上可以试一试。不过，打开的页面是塞上翁未登录的页面（此处介绍的有些内容未登录的页面看不到）。上部顶端1~6条横行中的文注小按钮和船鸭等，均为馆方（指360doc下同）设置，脚下第7大横行如：撰写、网文、随笔、书籍、文档、相册、音乐等，是馆方为方便个人图书馆操作提供的七个大按钮。再脚下展示的文字版块和动态图片版块，都是在馆方提供的相关按键基础上由馆友自行设置。
图书馆文件夹 书馆文件夹，实际是收藏文章的分类目录，相当重要，它是个人图书馆收文和查文必不可少的项目。文件夹设置按钮由馆方提供，文件夹如何设置使用和管理？馆方在相关页面均有文字提示，由馆友自行安排。文件夹分一、二、三级不等，必要时还可多设。一级文件夹为主夹，其它为从夹（又叫分夹）。主夹的命名一般都是四个字，但用字多少由各人自定。本书馆到目前止共设279个文件夹,其中主夹25个,每个主夹命名统一用的是两个字，如【书库】、【两性】、【文化】等，分夹用字不等。作为主夹的命名，不管用字多少，但为了便于操作和查找，其夹名必须公开显示。文件夹的设置，一般都要根据文章特性来定，即“以类设夹，事以类从。”文件夹在使用过程中根据文章归类需要，还可增减、修改和删除。
关于网上个人图书馆的魅力
网上个人图书馆不是商家经销书刊的那种图书馆，它以“精神财富”为载体，其主要性能是陶情益智。使人们在休闲娱乐中发展智力，增长智慧。最具吸引力的是一些“图文极品”！其展示的东西眼花缭乱五花八门。一是每天能见到不少新鲜东西，也确能学到很多知识和技能；二是总有素不相识的男女到你书馆来申请做朋友；三是不管天南海北天各一方的朋友如同近在咫尺，互发短信，互相联络；四是每天总有人转藏你的文章，并向你献花；五是360doc和好友常向你推荐好文章；六是每天总有到你书馆来光临的客人；七是爱好写作的人，可以在自己书馆相关平台,向网上发表原创文章、评论、随笔、诗词等。除了这些，网上个人图书馆本身还具有七大功能。即：关注时事，博览群书，欣赏图文，探求知识、养生保健、求医问药、休闲娱乐等。
关注时事 古人说“秀才不出屋能知天下事”，如今是信息时代各种通讯设备齐全，关心国家大事的人更多，平时报纸、电台、电视宣传国内外时事新闻，虽每天都有，但有的新闻不一定是及时，有的消息内容过于简括，甚至有些重要消息一般人看不到。那么网上就不同，全国那么多网站还有上千的网易博客，每天网上发表的新闻100帖,什么消息都有，不管其真假如何，泛泛浏览一下没有坏处，了解的东西越多，越能使人聪明和警觉。当然了解新闻不一定要靠图书馆，在电脑上都能搜索，不过那只是简要的，哪有网易博客的东西系统全面，何况搜索时还得打字，过后不易保存。而图书馆不同，重要新闻都收藏在自己的文件夹中，任何时候要看都可打开。
博览群书 ?网上各种各样的图书浩如烟海，人生一世谁也读不完。如精品书库，古典名著，分类图书，新书在线，网上集萃，还有外国名篇等。爱书之人进了书库等于进了地下宝藏，要什么有什么。“书”，既不出粮食也不出钱，但它发挥的作用却远比钱粮宝贵的多。书是知识库，精读一本可以成为专业，博览群书虽成不了才但总不是坏事，古人说“开卷有益”，读书人有种体会：往往书中一句话，可改变人的一生！
欣赏图文 欣赏一样东西是出于喜爱，不喜爱就欣赏不起来。网上令人欣赏的东西多，可概括以下几个方面：
（1）美景美图的欣赏。有看不完的高清自然风景摄影（组图）；有各式各样各种花卉艺术盆景的摄影（组图）；有美轮美奂别墅高档装修款式的摄影；有千奇百怪大自然动植物的摄影；有难得一见海底世界各种鱼类和奇形怪状水生物的摄影；有国内国外各旅游景点人文风貌的摄影等。这些摄影多是高手所为，尤其一些动态迷人的自然风景画面：崇山峻岭，古刹林道，千峰飞瀑，百鸟嬉戏，再配上电脑里的轻音乐，这鸟语乐曲伴随优美的旋律仿佛在山谷中不停地回荡！真是令人神往、令人陶醉！
（2）美术精品的欣赏。古今各种国画名画，人物画、山水画，画科繁多，工笔细致，造型美观，件件作品栩栩如生。图书馆收藏这些精美的艺术佳作，不仅有较高的观赏价值，而且还可供爱好者初学临摹。
（3）书法作品的欣赏。网上书法大师的精品作品多，如行书、草书、行草、行楷、宋体、楷体等，还有《中华国粹书法长廊》，秦汉书法作品，魏晋南北朝书法作品，随唐书法作品，宋元书法作品，明清书法作品，近代书法作品，**书法全集和中华十大传世名帖等等。塞上翁图书馆收藏的关于学习书法综合知识和基本功教科书，对爱好书法的同志颇有帮助。
（4）美女风采的欣赏。网上美女如同繁星点点，打开网页随处可见。古代的“四位美女”，形容她们是，沉鱼、落雁、闭月、羞花。如今网上的美女有：千娇百媚、清纯姿嫩的各类模特；风采迷人、艳而不俗的演艺明星；典雅韵味、旗袍风情的东方美人；秀丽端庄、风姿绰约的仪仗女兵；还有成熟稳重、风华正茂的女公务员等等。上网时，将这些美女【组图】和【相册】收进图书馆，够你欣赏。
（5）人体艺术美的欣赏。网上一丝不挂的美色虽公开显露不多，但只要留心搜索仍依稀可见，有全裸女性摄影之照,也有年轻貌美赤身女体的油画之作，将这类美图收藏在自己图书馆相关文件夹，定为“私有”，有兴趣时打开看看，对男性也是一种心荡神怡的人生享受!
（6）经典美文的欣赏。网上每天都有成千上万各种体裁的好文章，如：全国互联网9大著名风云人物,秉笔直书针砭时弊的评论文;语妙绝伦感悟人生的哲理文;柔肠百转情真意切的情感文;幽默搞笑开心一刻的风趣文;古今少见智慧过人的楹联绝对;夫妻激情温馨甜蜜的性爱夜话等。静下心来看看这些佳作极品，既能让你拓宽视野开阔思路，又是艺术融合情趣最美的享受。
探求知识 人是学而知之。探求知识是人类永恒的话题。读书是为了求知，探索研究也是为了求知，在文化层面上讲，没有“求知”就没有进步。网上图书馆，虽名为“图书馆”，但实际是“知识海洋”。它所承载的东西全都来自各个网站和网易博客日志，文章、图片、影视、相册等无所不有，知识宏富，博古通今。这里仅举几点：
（1）教你做人。做人是人生最大的学问，是每个人一生的必修课，活到老学到老。不管是上层大人物还是底层的平民百姓，都要学会做人。
会做人的人，言语美、心灵美，谦虚谨慎，诚实守信，社会声望高；不会做人的人，心胸狭窄，不懂礼义，既不通窍又不可理喻，甚至“自己不认识自己”！这等如此无知之辈,人们都会另眼相看，其人格尊严自然缺失。网上这方面的文章多，只要留心看认真读，特别是一些高人教诲和哲理名言，都能启发人感悟人。
（2）教你写作。众所周知人与人的交流一靠说话，二靠文字，而文字交流不论是工作还是生活都占重要地位，尤其现代社会，没有良好的写作能力，是很难在社会上适应形势。比如：学生写毕业论文，干部写述职报告，查案写调查报告，诉讼写申诉书，办事写申请，开会写讲话稿等等，还有，如果老人去世，请你写篇悼词或祭文，怎么写？不同的文种有不同的格式要求。所以，凡有点文化基础的人都应学会写作，只有不想学的，没有学不会的。网上有关写作的工具书和文章多的是，同时还有现成的范文本可供参考。这些资料只要你注意收藏，对学写作很有帮助。
（3）帮你搞好家庭教育。孩子的成长是家庭的大事，近几十年，为什么有的孩子开始学习成绩优秀，后来慢慢滑坡？为什么有的孩子中考落榜后什么事不想做，成天呆在家“啃老”，要不就外出鬼混？这都是有原因的。孩子不听话，不少家庭苦于没有办法，家长们都感到头痛！因此家庭对孩子的教育越来越显得重要。国内国外在这方面积累的成功经验相当多，细心的家长只要将这些好的经验与方法收藏在图书馆供学习借鉴，对搞好家庭教育会有帮助。
（4）教你家庭养花。现在生活条件改善，不少地方的民宅变成了楼房别墅，人们在自己院内和阳台上养花渐渐多了起来，花养的好不仅可以美化居住环境，同时还可增添一种“美”的享受。然而家庭养花尤其盆养，施肥、浇水等有一定的技术要求，不然，很难成功。网上关于各种花卉的栽培和管理的文章比较多，指导性也很强，如有爱好者不妨试一试。
（5）帮你了解历史。中国是个文明古国，历史悠久，如三皇五帝，各朝各代的兴与衰，什么是原始社会、奴隶社会和封建社会？历史人物简介，历史重大事件等。还有重要的历史文献，如《资治通鉴》、《二十四史》、四经五书，全部用白话文出版，尤其是《资治通鉴全译》这本书是为封建统治者治理国家、巩固政权服务，一般人都能看懂，这些宝贵资料本书馆都有收藏，对大众了解历史很有帮助。
养生保健 养生保健近几十年已引起人们重视，特别是老年人更加关注。按保健常识讲，一要讲究科学饮食，二要坚持户外健身活动，三要经常保持乐观心态。这三点网上不少文章讲的十分透彻，只要照着做就是。同时网上还教人下厨学点烹调技巧，如油、盐、酱、醋、姜、蒜、味精等佐料如何用？菜与菜怎么搭配？红烧肉、蒸肉、扣肉如何做，早点怎么弄？馒头、包子的酵面如何发？水饺怎样做才好吃？等等。这些网上都有现成的菜谱和每道菜的操作方法与工序，易学易懂，有兴趣不妨试试，再说自己在家学做一些可口的家常菜，不仅吃的放心有利于健康，同时让家人享受你的手艺也是一种乐趣。
求医问药 谁不患病？有病求医是正常事，重病大病必须住院。但平时身体出现一些小恙，也不必常跑医院。例如：血压偏高、咳嗽、便秘、消化不良等，这些小毛病网上偏方多的是，有的“土方土法”顶管用。至于一些常见的糖尿病、肾脏病、肝炎病、肺病以及心脑血管病等，网上专家教授都可咨询。甚至连各种癌症，不管是早期还是晚期，不开刀，不搞放化疗，专门吃中药，扎针炙，坚持穴位疗法，注意科学饮食，经常在户外打太极拳，不断提高抗病勇气和信心，癌症是一种慢性病不是“死症”，是可以逆转的，只要患者按照以上作法，经常保持乐观心态，生命可以延长5~10年或更长。网上这样的典型事例不少，本书馆已收藏。
休闲娱乐 所谓“休闲”，这里是指退休老人无拘无束过清闲生活。当然这种情况现在不仅仅是退休老人，日子过的安闲舒适还大有人在。生活有保障，闲空时间多，人们自然会想到娱乐。现在城乡上下出现的娱乐活动多是一些带“彩”的麻将和扑克，当然也有部分下棋、钓鱼和跳舞的，一般多是老年人。
网上提供的娱乐同样有麻将、扑克、象棋、钓鱼、跳舞，还有听歌听戏都是免费的。例如：麻将四人玩又可单人玩；扑克单人玩多人玩都行。象棋是人们比较喜爱的一种娱乐活动，也是中国最普及的一种益智类游戏。网上有关象棋的文章、图片、视频比较多，如：象棋全局视频大全；象棋视频教程大全；五百残局经典棋谱等。本书馆都有收藏。尤其“五百残局经典棋谱”，相当好，它不是哪一高手发明，而是棋坛历经千百年的实践逐步完善，爱好者可以在家对照此谱演试演试，边演试边琢磨，教你动手，败中取胜。如果经常练，包你下棋水平大有提高。
再说钓鱼，这里说的钓鱼不是那种凭“关系”在人家养鱼池中钓，是到自然水域去垂钓，其目的完全是为了活动筋骨，清心养性。玩的场地一般是江、河、湖、水库等，由于在户外活动，免不了日晒雨淋辛苦一点，但如果碰上一条大鱼，妙趣横生，鱼乐无限！网上这方面的文章影视比较多，有钓鱼知识大全；钓鱼视频大全；钓鱼技巧；钓鱼竞技；各种鱼的钓法；各种商品饵的特性等。上网时，将这些知识、影视全部收入图书馆，爱好者人不出屋，打开视频在家看钓鱼也是一种休闲娱乐。
关于图书馆的星级与排位
网上个人图书馆，据馆友吐露2011年全国只有760万，到今年第四季度，全国将要突破两千万大关。三年时间为何发展这么快？我想主要是这种“休闲活动”深受群众拥戴，特别是老年同志，开始由不认识到认识，后来由认识变为“喜爱”！所以近两年注册建馆的陆续增加。馆方因势利导，在此设置了5颗五角星和千人榜排位，建立了相应的竞争机制。
五角星? 星级颗数代表个人图书馆的星级评定。凡是经过馆方注册建立的个人图书馆，馆方在其首页左上角设有5颗五角星，五角星开始一般为蓝颜色，后根据该书馆的贡献值多少进行计算，五角星才逐渐变“红”，贡献值增的越快，五角星就“红”的越多，如果5颗五角星全部变红就是“五星级”图书馆。个人图书馆达到“五星级”，就进入了一个档次，但需要一定时间，多长时间说不准。这就要看个人是不是每天不间断坚持收藏文章？同时，还要看每天收藏的文章中“首次收藏”和“被转藏”的多少？个人图书馆对此的竞争也相当激烈，有建馆不到一年就达到“五星级”，在这儿能人高人多的是。
排位? 也可说是排名次。馆方为排位单独设置了“千人榜”，即从1～1000位。就目前进度看，大约5颗五角星“红了4颗半”的，就有希望进千人榜，排在最末尾第1000位，从此每前进一步，位次就往下降1位即第999位（实际是前进）。个人图书馆进入“千人榜”，说明又上了一个档次。
贡献 ?贡献二字下面量化的数字就是“贡献值”。“贡献值”的多少，决定五星级档次和位次前进的快慢；“贡献值”增加快与慢又取决于图书馆每天首次收藏文章和被转藏文章的多少。对此，贡献值的计算方法馆方事先就设置好了。如：首次收藏一篇文章＋6；文章被转收藏一次＋2；转收藏一篇文章＋1；被评论一次＋1；每个用户每天首次收藏和转收藏的文章前10篇加分，超出10篇不再加分。
关注和访问量的设计 这两项所显示的数字虽然不影响星级和排位，但也有它一定作用。关注数多，说明别人对你关心重视。比如说，某书馆贡献值虽不大，但他的关注数较之同类都高，说明其书馆吸引人的东西多，引起人们的注意和关心。访问量是该书馆收藏的文章被别人阅读次数之和。这里面包含两种情况：一种是既阅读又转藏。另一种只阅读不转藏。出现这种情况虽有多种因素，但大多是该文可读性较强可以浏览一下，至于不转藏的问题，我想可能是此文没有多大保存价值，所以读后就放弃。
标“精”的设计 馆友首次收藏到一篇好文章，如果得到其他馆友们的喜爱，并陆续出现转藏，在较短时间内转藏数达到100，馆方在该文章题目左边标个红色“精”字，放进馆方“阅览室”，让更多馆友欣赏。文章进了阅览室，好似商品进了展销市场，购买的人会更多。也就是说，带“精”的文章进了阅览室，被转藏的也就自然多。例如：塞上翁图书馆于2012年12月15日，首次收藏一篇题为《资治通鉴全译》一文，被标“精”后进入阅览室，至2014年5月25日下午，被转藏数由100增至6619（还在继续增），可以这么说，图书馆标“精”的文章多，被转藏数多，其贡献值的增长也就快，对图书馆星级评定和千人榜位次前移，起决定作用。
关于休闲娱乐的兴趣问题
娱乐玩的是兴趣。怎样才能调动人的兴趣？这实际是个“价值取向”问题。比如，带“彩”麻将，为什么一些地方特别是基层总有人对此感兴趣？说白了无非是想碰碰运气赢两个钱，今天赢了明天还想来，如果输了就想赶本！可以这么说凡坐到牌桌上只有想赢的，没有想输的。牌桌上如果没有钱护神，看谁有多少兴趣？
网上个人图书馆是块“净土”，没有钱色诱惑，单从每天各个图书馆的活动情况看，为何那么多馆友人人是兴致勃勃，个个是乐而忘返？说明当今社会人们的“价值取向”正在发生“质”的变化，现在人们向往的多是“精神文明”的社会风貌。所以人们对网上图书馆越来越感兴趣。
就乡村情况看，目前村民建网上图书馆的有，但还不是很多，我认为，这主要是受条件限制。其一，村民目前不可能每个家庭都有电脑，即使有也多是供孩子学习助兴；其二，一部份成年人玩电脑，也多是下棋、打扑克、聊天、打游戏，有的也看新闻，至于上网建图书馆，若是没有一定文化基础，也是可望不可即的事；其三，就算有了一定文化，如果没有生活来源保障，也难有这份闲情逸致去投入。
就城镇机关一些退休的老同志看，多数也喜欢玩电脑，但这部份人爱好广泛，少有专一。有的成了麻将室内的常客；有的热衷于琴棋书画；有的喜欢舞蹈和音乐；有的竟习惯于三五成群一块聊天。按说，也有不少人本想上网建个图书馆，但由于不会电脑打字只能望而却步。
不会打字可以学，关键是有没有信心？其实，打字很简单，最容易学的是“五笔”。开始，笔者对玩电脑不感兴趣，主要原因也是因为不会打字，既不会汉语拼音，又不懂英文，考虑自己已是年过古稀的人，就是学，那也是“八十岁学吹鼓手”白费劲，所以打算放弃。后来在好友的再三鼓励下才开始学打字。
我学“五笔”是采取走捷径的笨办法，即：在书店买套《五笔字型学用查词典》，把电脑键盘上的26个英文字母键（除Z键）搞清楚,看每个键管哪些“偏旁部首”（即字根），用表格将各键的字根列出来,在键盘上对照词典练习。为便于初学者理解，这里列举三个字的实例：第一“相”字，是由两个字根组成，即“木”和“目”，查词典，木在“S”键，目在“H”键，打字时先按S再按H，“相”字就出来了；第二“梦” 字，是由三个字根组成，即“木”、“木”和“夕”，查词典，木在“S”键，夕在“Q”键，打字时先将S按两下，再按一下Q，“梦”字就出来了；第三“畸”字，是由四个字根组成，即“田”、“大”、“丁”“口”，查词典，田在“L”键，大在“D”键，丁在“S”键，口在“K”键，打字时将L、D、S、K这四个键按顺序各按一下，“畸”字就出来了。（此处说的“查词典”是五笔字发明人把汉字的“字根”从软件上都分别设置在各个字母键上并载入了词典，不查词典就无法知道“字根”在各键的分布。）
从上述情况看，“五笔”字的输入法就是这么简单。不过，以上列举的这三个字不复杂好拆分，不好拆分难度较大的就是一些多字根组合的字，例如，囊、舞、赢、藏、翻、鼎等，类似这种笔画多的字初学时也不要被难倒，顺着上述思路把“五笔词典”对汉字编的“码”摸清楚，五笔词典对常用的每个汉字都编有英文字母码，这个字母“码”就是这个汉字的“字根”，是3个码就是3个字根，4个码就是4个字根（4个封顶，笔画再多也只有4个码），例如“囊”字是3个码，即:ＧＫＨ，其“字根”就分布在这3个字母键上，按顺序敲打这3个键，囊字就出来了;“舞”字是4个码，即：ＲＬＧＨ.它的“字根”就分布在这4个字母键上，按顺序敲这4个键，舞字就打出来了。要知道每个汉字编的码，就像平时查字典那样，必须查“五笔字型词典”，先查部首目录，再从检字表中查该字页码。
这里有必要提醒两点：（1）必须将电脑右下角的“语言显示栏”切换成“五笔版面”，否则，不可能打五笔。（2）手边最好有抄录的25个字母键各键分布的“字根”表，以免频繁的查词典。只要理解了上述这些方法，练习时，能够在键盘上打出一个汉字来，说明你成功了，于是，今后凡碰到难打的字，就按上述方法反复地进行练习，边练习边摸出其中规律，练习的次数越多，记忆的东西也就越牢，到时你就会触类旁通，由此及彼，功到自然成。如果打字关过了，玩电脑就自然信心百倍了。
老有所乐，是每个老年人的心愿。人进入老年，有的是闲空时间，各个老人应根据自己的身体条件，只要不违纪违法，玩啥都行。不过，笔者建议：有条件的老同志建个网上图书馆，陶情益智，自得其乐。
塞上翁 原创 2014.6.13
范文四：休闲娱乐服务的特征
1.消费主体的不稳定性
休闲娱乐中心所提供的消费项目是为了满足客人基本生活需求以外的更高层面 的需求,光顾休闲娱乐中心的客人数量,消费状况受客人的兴趣、爱好、年龄、 健康状况等因素的影响。在服务过程中,应针对不同项目的客人的各种特点,采 取不同的服务方式,这样才能达到较高的服务水平。
2.经营管理的灵活性
灵活性主要表现在服务项目的设置和服务员工的调配方面 。 休闲娱乐中心能提供 品种繁多的服务项目,能满足不同娱乐健身需求的客人。休闲娱乐中心的员工, 在服务客人的过程中,不仅是提供某些有形的器具,而且可以向客人提供指导和 咨询服务,甚至可以直接参与陪练。休闲娱乐中心不像客房餐饮服务那样稳定, 必须根据具体情况采用灵活的经营管理方式,才能有较好的经营效果。
3.经营项目的选择性
娱乐健身项目种类繁多,不可能都设置齐全、面面俱到,娱乐健身经营项目应该 有所选择 。 选择经营哪些项目 , 要依据本地区客源构成和居民习俗 、 爱好来确定。 对于国外来客,也要根据他们的习惯爱好来设置一些喜闻乐见的娱乐健身项目。
4.经营管理过程中的协作性
休闲娱乐服务以健身娱乐为主要内容 , 以提供优质服务和获取最佳经济效益为主 要目的。休闲娱乐服务是一种综合服务项目,不仅要求在休闲娱乐中心内部统一 协调,更要求与餐饮、商场等各部门密切配合,加强协作,保证酒、饮料、水果、 食品的及时供应,保证健身娱乐活动的顺利进行。
范文五：《休闲娱乐》
春节第一站“潮州”
——聪头
潮州，素有“岭海名邦”、“海滨邹鲁”的美誉，三向环山，一面临水，玲珑剔透，处处展现出秀美的风姿。潮州又是一座历史文化名城，自东晋时代被辟为潮阳县治以来，一直是岭南地区的一个重要区域统治中心。
二月七号，大年初五，上午十一点钟我从广州天河客运站出发，经过5个半小时的长途跋涉，终于到达了潮州汽车总站。休整了一晚，第二天正式开始我的潮州之旅。
第一站，前往开元寺。开元寺始建于唐玄宗开元年间，一千多年来，屹立岭东，香火鼎盛，声播四方，名扬海外。这座千年古刹，位于潮州市区的中心，是海内外佛教受众心中的圣地。早上大约八九点钟的光景，游人已经很多，还不断有载着旅行团的旅游车陆续开进来。
寺院的大门简单古朴。进入院内，已是人如潮涌，各个佛殿之前，香烟缭绕。寺内的菩提树枝繁叶茂、绿意盎然，吸引了众多的游人在树旁合影留念。寺庙有三进，第一进是天王殿，第二进是
大雄宝殿，第三进则是藏经阁。大雄宝殿里面正在做佛事活动，诵经声伴随着悠扬肃穆的佛教音乐萦绕大堂，众人们在蒲团上或跟随着僧侣们的动作，双手合十，或站或跪，极为虔诚。从里面穿过大雄宝殿，后面就是开元寺的藏经阁，里面收藏有一部清朝乾隆年间刊印的佛经《龙藏》一部，据说是全国独一无二的完整版本。在寺庙内转悠了一圈，置身于浓郁的佛教氛围之中。一一游览了很多自古流传下来的镇刹之宝，有宋朝铸就至今犹在敲打的铁钟，有明朝时期雕刻的千佛木塔，更有一些已数不清年代的历代碑文刻石。
第二站，牌坊街。出了开元寺大门往左走一百米就到了。古牌坊是尊荣显达、彰扬乡贤的纪念性标志建筑，始于宋而盛于明清。据文献记载，太平路牌坊多达39座，牌坊的种类、数量之多世上罕
见。明末清初，具有南洋建筑风格的骑楼建筑引入广东，太平路、东门街也逐渐改造成骑楼式商业街，与明、清石牌坊共存，构成了国内独特的历史文化景观。修复后的潮州牌坊街全长1948米，古牌坊23座，牌坊多为3开间3楼4柱全石结构，工艺精致、古朴大方、气势轩昂、雄浑壮观。其正背面均有额刻及对联，三层楼上则雕有飞鸟走兽、人物花草，姿态各异，栩栩如生。亭额题字及对联均出自名家手笔。每座牌坊都承载着大量的历史文化信息，以及令人难忘的历史故事。牌坊街内店铺林立，潮州老字号、地方特色店铺鳞次栉比。多项特点与特色的复合，使牌坊街被誉为“天下第一牌坊街”。
在牌坊街上，你可以边欣赏古牌坊和骑楼，边品尝各种潮州小吃。其中最著名的有百年老店“胡荣泉”的的鸭母捻，其实就是汤圆。它的与众不同在于每一碗汤里的汤圆，有芝麻、芋泥等口味，其外皮的口感很不错，细腻软滑还有些筋道；还有多种配料如炒芋头、薏米、百合、银杏、小鹌鹑蛋、红枣、莲子等。老店里还有好几种传统的别具风味的饼。如，春饼的皮酥脆馅咸香，是一款不仅让潮州人四季都爱吃而且是来潮的客人不可不品尝的著名小吃；腐乳饼有独特的南乳、蒜头和酒的气味，香味浓郁，芳香可口，甜而不腻。在街上的小吃店里，你还可以试试蚝烙、翻沙芋，或者到特产店里买“潮州三宝”（老药桔、佛手和黄皮鼓）和猪肉干、猪肉松等等特产。
第三站,滨江长廊。任意穿过一个牌坊街的路口都可以到达某一个古城门，一出城门就可以到了滨江长廊。 在这条长廊上，绵延着两公里多的木棉树，每到春天时节，鲜艳的木棉花迎春绽放，更为这座古城增添了绚丽的色彩。从南到北沿着韩江绵
延八里的城堤上坐落着的四座古建筑：下水门城楼、广济门城楼、竹木门城楼、上水门城楼，在高大的木棉花树下展示着古城墙古朴凝重雄伟壮观的历史风貌，与沿江一线的湘桥春涨、凤凰时雨、北阁佛灯、金山古松、鳄渡秋风和对岸的韩祠橡木、龙湫宝塔连成滨江旅游风景区，古城楼外古
寺、古树、古塔、游船、飞流、钓客，与这一片红似锦的木棉花，将滨江长廊点缀得如诗似画。
转眼间中午到了，我就在广济楼下雇佣了一辆人力三轮车来到第四站，西湖公园。
西湖畔，盛开一池春色无边潮州西湖位于潮州市中心的老城区，背倚着峰峦起伏的葫芦山，自唐代开辟以来，一直就是潮州著名的旅游风景区。全省三大著名摩崖石刻群
之一——南岩摩崖石刻便位于西湖公园内的葫芦山上；位于湖山之巅，就原“四望楼”旧址秋石为座塑凤成楼，融建筑功能与雕刻艺术为一体的“凤栖楼”象征着“凤城”潮州对未来的展望；建于湖
滨的“涵碧楼”（郭沫若书）则是当年“八·一”南昌起义部队由闽入粤攻占潮州时（史称“潮州七日红”）部队领导人**等同志的办公地点，现已辟为潮州市革命纪念馆。春日里，春光明媚，岸边曼妙的杨柳随风飘舞，绚丽的紫荆花开得如火如荼，整个西湖池畔就如一条姹紫嫣红的花带，把满池碧波荡漾的湖水也染得色彩缤纷。
西湖边有一间不得不去的老店------镇记牛杂。该店最著名的是牛杂粿条，10元一大碗，配料有南姜姜丝和辣椒酱。一边欣赏着西湖美景，一边享用午餐，好不惬意！
第五站，泰佛殿。在西湖边的环城西路车站，搭公交车就可以到了。 泰佛殿位于东山路慧如公园对面山麓，泰佛殿门额“开元寺泰佛殿”由原中
国佛教协会会长赵朴初书。泰国的寺庙有泰国艺术博物馆的美誉，在名城潮州建成的这座仿泰国云石寺的建筑物，极富泰国特色，重檐多面式屋顶装鱼鳞瓦、封檐板装向上的黄色图形，柱头翘角是龙凤呈祥之意，山墙的装饰、门窗的顶尖形集中了泰国古代的造型艺术，充分体现了雄奇、精巧的异国情调。
夜色渐渐深了，于是坐公车来到了第六站，人民广场。
人民广场位于新市区中心地带，占地面积 12.73公顷。是集市政、休闲、旅游、文化为一体的多功能大众休闲文化中心。气势磅礴的旱地喷泉、水池音乐喷泉、五彩缤纷
的照明灯饰、悠扬悦耳的背景音乐，以及大屏幕电子显示屏，为中心广场厚重人文氛围增添强烈的现代气息。夜幕降临，乐曲悠扬，绿海花涛、枝叶扶疏之中游人如织，华彩灯光
与水幕电影、喷泉、流水交相辉映，构成了一幅人与自然和谐共处的动人画卷。
看完音乐喷泉，可以再雇佣一辆人力三轮车重游牌坊街和滨江长廊。牌坊街和滨江的夜景也是分外妖娆的。牌坊和城楼上的楼台装饰彩灯金碧辉煌，晶莹剔透的路景灯和光彩夺目的节日装饰灯，与湘子桥、韩江大桥以及凤凰洲公园的夜景相互映照，气象万千。
春节期间的潮州气候宜人，短短的潮州一日游，发现了不少这座粤东古城清丽雅致的一面。遗憾的是很快一天就结束了，不得不收拾行囊，继续下一站?
