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范文一：溥幼嗜学
溥幼嗜学
溥幼嗜学 《送东阳马生序》“溥幼嗜学”比较阅读习题及答案
摘要:余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。。。。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱)咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。心死的句子
溥?幼嗜学，所读书必手钞?，钞已，朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已?。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋?曰“七录”以此也……溥诗文敏捷。四方征索者，不起草，对客挥毫?，俄顷立就，以故名高一时。
[由整理]
?溥:张溥，明末文学家?钞:之后写作“抄”?已:完毕。?斋:书房@?毫:笔。
8(解释下方句中加点诃语节能环保口号
每假借于藏书之家假俟其欣悦，则又请焉俟
如是者六七始已始俄顷立就，以故名高一时就
9(将下列句子翻译成现代汉语
从乡之先达执经叩问。
译文:
冬日手皲，日沃汤数次。
译文:
10(用简洁的语言概括两段的资料
答:
11(从以上两人的学习经历中，你受到哪些启发，请联系实际
谈一谈。
答:
参考答案:
8(借等待才完成
9(拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教冬天手指冻裂，
每一天要在热水中浸几次
10(作者学习之勤奋及从师求学之艰难
11(要有端正的学习态度，勤奋刻苦，不怕困难。
范文二：溥幼嗜学
溥幼嗜学
张溥(1602,1641)明代文学家。初字乾度，后字天如，号西铭。江苏太仓人。崇祯进士，选庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。
原文 溥(pǔ)幼嗜学，所读书必手钞，抄已朗诵一过，即焚之，又抄，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名(名词做动词，命名)读书之斋曰“七录”。溥诗文敏捷。四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名(名气)高一时。 (选自《明
[1]史张溥传》)
译文 张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍再朗读一遍，读过之后就把它烧掉，再抄，这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸几次，后来他把读书的房间题名为“七录”就是因为这个原因。张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就写好了，因为这个原因他在
当时很有名气。
字词翻译: 【01】已:停止 【02】 钞:通假字，通“抄”抄写 ， 【03】 汤:热水 【04】 沃:浸 【05】名:题名，命名，取名 【06】嗜:特别喜欢 【07】幼:年幼的时候 【08】即:就 【09】焚:烧 【10】如是:像这样 【11】皲(jūn):因受冻而开裂 【12】俄顷:一会儿 【13】就:完成，写完 【14】以故:因为这个原因 【15】征索:讨要 【16】日:每天 【17】始:才 【18】就:完成 【19】名:名气 启示 张溥的博学源自于他自身七录其书的刻苦钻研。我们可以思考出这样一个道理:我们获得 一样学问，必须要付出相应的努力。学习成果需要我们用勤奋去换取，哪怕写到“指掌生茧”也要继续学下去。记住学无止尽!
品质 (1)体现了他刻苦学习的精神品质和十分诚实的优点。
观书之法 朱熹 原文
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无
义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目;如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
译文 凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其它的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像加工坚硬的木头，先加工它的容易的地方而再加工它的关键之处;像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
范文三：[溥幼嗜学阅读答案]溥幼嗜学。所读书必手抄，
[溥幼嗜学阅读答案]溥幼嗜学。所读书必手
抄，
篇一 : 溥幼嗜学。所读书必手抄，
溥幼嗜学。所读书必手抄，抄已，朗读一过即焚之;又抄，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
1(解释下面句中划线的词语。
俄顷立就
日沃汤数次
2(用现代汉语翻译下面这个句子。
如是者六七始已。
译文:
3(这则故事给了你怎样的启示,
题型:阅读理解与欣赏难度:中档1(完成 热水
2(像这样反复六七次才停止。
3(学习要勤奋刻苦，方能成功。
考点:
考点名称:文言文阅读文言文:
是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 文言文文体分类:
中国历代学者对于文体都有不同的分类法。
魏晋南北朝:
魏晋南北朝，是文体分类研究的开始，相关著作有曹丕的《典论?论文》、李充的《翰林论》、挚虞的《文章流别志论》、刘勰的《文心雕龙》、昭明太子主导的《昭明文选》等。其中《典论?论文》将文体分为4类:
奏议
书论
铭诔
诗赋
而《昭明文选》是一本分类很繁杂的选集，将所选的文章分成37类之多。
明朝:
明朝的吴讷著《文章辨体》、徐师曾著《文体明辨》，清朝姚鼐编《古
文辞类纂》，都是讨论文体的重要著作。
其中《古文辞类纂》将文体分为13类:
论辨
序跋
奏议
书说
赠序
诏令
传状
碑志
杂记
箴铭
颂赞
辞赋
哀祭
现代:
由郭锡良等人编著的《古代汉语》修订本中分析，文体分类有三种
标准:
依语言形式分、依内容分、依应用范围分。依语言形式，《古代汉语》先将古代文体分为3大类:
散文
韵文:包括诗词歌赋、铭箴颂赞
骈文:讲究平仄对仗却不押韵，不能归于散文也不能归于韵文，自成一类
在此分类之下，古典散文又可以分为4类:
史传文
说理文
杂记文
应用文
文言文阅读考察类型及应对策略:
初中语文中考中文言文阅读是必考内容，通常考察以下几方面:
1、能正确地理解文言词语的含义。
2、能正确地将文言语句译成现代汉语。
3、能理解并归纳文章的主要内容。
4、能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。
课外文言文阅读问题设计有三种类型:
即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法:
1、词语解释题。
这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
2、句子翻译题。
翻译句子应该在直译的基础上意译。
?在草稿上把关键的字词的意思解释出来;然后，将句子的大致意思写出来。
在翻译句子时需要注意以下几个问题:一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。
例如:“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”。可把这个句子译为:庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。
?是句子中没有实际意义的词语应删去。
例如:“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为:陈胜是阳城人。
?是文言文中有些特殊句式和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。
例如:“甚矣，汝之不惠～”可把这个句子译为:你的不聪明也太严重了。
?是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。
例如:“乃丹书帛曰‘陈胜王’。”可把这个句子译为:他们就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。
3、内容理解题。
解决这种类型的题目有三种方法:
?引用原文句子回答;
?摘录原文关键的词语回答;
?用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
课外文言文的阅读理解题目四步骤:
第一步:快速浏览题目
课外文言文阅读试题有个特点:有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
第二步:仔细分析标题
一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。
例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
第三步:结合注释速读全文
课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注
释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。
所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大概意思就可以了。
第四步:“对症下药”解答问题。 文言文与现代文比较:
比较文言文现代文长短言简意赅较长篇出处用法书面语为主“我手写我口”为主，亦经修饰语感古雅精炼通俗易明文法词组词序弹性较大词序明确用词1单字已有独立意思两字词为主用词2一字多用异字异用用词3之的句末助语词已、矣、乎、也...了、吧、啊、吗...标点标点少而简逗句为主标点繁多例《桃花源记》《醉翁亭记》《庖丁解牛》《出师表》《六国论》鲁迅《呐喊》自序 朱自清《绿》冰心《纸船》舒乙《香港最贵的一棵树》流传限于曾学习文言的人，须有一定传统文学修养一般小学生也看得懂，广传于华文世界习法背诵为主，辅以字词拆解字词析解为主，辅以文法分析
考点名称:文言实词文言实词:
和现代文里的实词是一样的，指有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题的词语。
实词再细分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词以及特殊实词拟声词、叹词;
虚词再细分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类。
掌握较多的实词，是提高阅读文言文能力的关键。文言实词特点:
学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点:
一是一词多义;
二是词义的古今变化;
三是词性的活用，四是通假字。虚词与实词:
虚词是没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。
文言文常见虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
反之则为实词，也就是考试时经常考到的那些，实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。
在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。 推敲实词含义方法:
1.文本迁移法
这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移
2.事理检验法
通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。
3.语境推断法
看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的。是实词的褒贬异议。
4.语法推断法
借助语法知识分析特殊实词的含义。
5.互文见义法
同义对应和反义对应
结构句式相同，可利用上下文的对照来推断
6.成语推断法
我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅。
文言实词释义九法:
解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力。
在平时的学习中，我们要注重实词、虚词学习，逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点。
下面介绍几种文言实词词义的推断方法:
1. 从字形推词义。
在汉字中，形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分，其中的意符为我们推断字义提供了条件。
例如:“樯橹灰飞烟灭”，其中的“橹”我们知道是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解，但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。
2. 从通假字推字义。
文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字
规律，就可以推出本字的含义来。
例如:“兵不顿而利可全”，把“顿”理解为“劳顿”，就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”，意思显然不通，这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时，如果我们根据同音形似通假的规律，联想到表示“不锋利”意思的“钝”字，就可以将全句译为“武器还很锋利而胜利可以完全取得了”，句意就通畅明白了。
3. 根据词语结构推词义。
汉语的构词规律是有法可循的，循其构词法就可以推断词义了。
例如:“民殷富而不知存恤”中“存恤”，这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意，那么，“存”与之同义并列，就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列，“存”就有“生存”的意思。
4. 按互文推词义。
互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。
例如:“殚其地之出，竭其庐之入”，这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”，就可以推知“殚”的意思也是尽了。
5. 凭对文推词义。
在句中，如果表达的意思互为相反，其所用词语的一方对另一方就构成了反义。
例如:“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文，这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。
6. 凭上下文推词义。
这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。
例如:缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥，但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。
7. 随文引申推词义。
词有本义和引申义。如果我们按词的本义解释不通时，就可以从词的引申义去考虑。
例如:“朝服衣冠，窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看，按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。
8. 填补省略成分推词义。
在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。
例如:“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字
后面补上一个“马”字，则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了。
9. 用析句法推词义。
在文言文翻译和理解中，可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义。这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。
例如:“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边，可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”的意思了。
上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率。
实词和虚词:
从功能上看:
实词能够充任主语、宾语或谓语，虚词不能充任这些成份。
从意义上看:
实词表示事物、动作、行为、变化、性质、处所、时间等等，虚词有的只起语法作用，本身没什么具体的意义，
如“的、把、被、所、呢、吧”，有的表示某种逻辑概念，如“因为、而且、和、或”等等。
除此以外，实词和虚词还有以下一些区别:
实词绝大部分是自由的，虚词绝大部分是粘着的。
绝大部分实词在句法结构里的位置是不固定的，可以前置，也可以后置。
例如“有”可以组成“我有”“都有”，也可以组成“有人”“有进步”“有吗”。
绝大部分虚词在句法结构里的位置是固定的。
例如“吗”“的”总是后置的，“被”“也”总是前置的。
实词是开放类，虚词是封闭类。
所谓开放类，指是的难于在语法书里一一列举成员的大类。
所谓封闭类，是指可以穷尽地列举其成员的不很大的类。考点名称:翻译句子翻译句子:
使用现代汉语写出文言文中句子所表达的意思，主要考察句子中关键词语的理解。古文今译有直译和意译两种方法:
直译:所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。
例如:原文:樊迟请学稼，子曰:“吾不如老农。”
译文:樊迟请求学种庄稼。孔子道:“我不如老农。”
意译:所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。
对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。
古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
?对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。
古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。
例如:原文:齐师伐我。公将战，曹刿请见。
译文:齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。
?移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。
例如:原文:无适小国，将不女容焉。
对译:不要到小国去，是不会你容纳的。
调整:不要到小国去，是不会容纳你的。
?增补是指古代汉语省略或表达过于简洁的地方，今译时要作必要的增补。
例如:原文:一鼓作气，再而衰。
对译:第一次击鼓振作士气，第二次衰落。
增补:第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落。
?与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。
文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，
遇到这种情况，只要译文把原文的意思表达清楚即可，个别词语可
以不译。
例如:原文:狼度简子之去远。
译文:狼估计赵简子已经离远了。
?保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。
凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译;
象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以及专业术语等，一般都可保留不译。文言文翻译题易混易错知识点:
翻译文言文以直译为主, 以意译为辅,是翻译文言文的原则。
做到“字词一一对映,句式应有体现, 句子没有语病, 句意没有改变”。
但是, 由于理解能力和语言表达能力有限, 学生在答题时常在一些易错易混点上出错, 造成一些不应有的失分, 主要的易错易混点有:
一、专有名词, 强行翻译
在翻译文言文时, 遇到一些国名、朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词, 可不作翻译, 把它保留下来。
因为这些名词不好用现代词语准确表达, 也不用翻译, 但有的同学偏要“画蛇添足”强行翻译,
例:永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。
错误译文:永乐人在元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。
参考译文:永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。
错因分析:句中犯固有名词强行翻译的毛病，“永乐”是年号名词。
二、该译不译, 文白掺杂
在翻译句子时有个别的词翻译不彻底或者不翻译, 导致文白掺杂, 不伦不类。
例:时陶侃为散吏，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。
错误译文:当时陶侃为闲官，周访举荐他为主簿的官职，与他结为好友，以女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻为妻。
错因分析:本句犯了该译不译，文白掺杂的毛病。句中“为”是动词，应译为“担任”，“以”为介词，应译为“把”。
参考译文:当时陶侃担任闲官，周访举荐他做主簿的官职，与他结为好友，并把女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻。
三、今古异义, 以今义解古义
随着社会的进步, 很多词语的含义也发生了变化— —有的已扩大, 有的已缩小, 有的感情色彩发生了改变, 有的词义已经转移。
因此, 我们在翻译时应根据其语境确定词义, 切忌盲目替代。
例: “吾弟，非犹夫人之弟;况为我死，我何生焉!”遂以斧自刎其项。
错误译文:“我的弟弟，不同于夫人的弟弟，况且是为我死的，我怎么还能活着呢!”于是用斧子砍自己的脖子。
错因分析:此句中的“夫人”是古今异义，应为“众人”。
参考译文:“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且是为我死的，我怎么还能活着呢!”于是用斧子砍自己的脖子。
例:及得召见，遂见亲信。
错误译文:到获得皇帝召见，就见到了自己的亲信。
错因分析:“亲信”应为“亲近信任”，犯了盲目地以含义替代古义的毛病。
参考译文: 到获得皇帝召见，便受皇帝亲近信任。
四、脱离语境, 误译词语
在古汉语中有很多多义词, 在不同的语境中有不同的解释, 在翻译时一定要结合语境, 以免误译词语。
例:谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。
错误译文:谥号流传后世永不磨灭的原因是，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。
错因分析:“所以”在文言文中可以译为“用来做什么”，也可译为“因为”。本句结合语境应为“用来做什么”。
参考译文:谥号是用来流传后世永不磨灭的，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。
五、该补不补, 成分残缺
古汉语中有的句子是省略句, 有的虽不是省略句但不符合现代汉语
的表达习惯, 只有添加一些成分句子才完整, 否则就容易导致成分残缺。
例: 吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。
错误译文:我喜爱他，不会背叛。让他去那里学习，他就更加懂得治理。
错因分析:句子中省略了成分，翻译时没有补出，造成句子不通顺。
参考译文:我喜爱他，不会背叛。让他去那里学习，他就更加懂得治理。
六、该调不调, 语序混乱
在古汉语中常用倒装句, 语序和现代汉语不一致, 翻译时应调整过来;
还有一些不是倒装句, 但由于古代的表达习惯和现代汉语不一样, 因此语序也不符合现代语法, 翻译时也应加以调整。
例:欲潜师就尚于江南，并兵御之。
错误译文:想要将队伍秘密向刘尚靠拢转移到江的南岸，合并兵力抗击敌人。
错因分析:这是一个状语后置的句子，翻译为现代汉语时就要调整语序。
参考译文:想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢，合并兵力抗击敌人。句子翻译点拨:
是文言文考查的重点，翻译时要落实到字词和句式上。
文言文翻译有两种形式:一是直译、一是意译，无论是采取直译还是意译都应注意以下几点:
认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。
比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。
翻译时要落实好关键词语。
如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”，关键是弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。
关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。
文言中省略句较多，翻译时应注意补充。
如“一鼓作气，再而衰，三而竭”译为“第一次击鼓，士气振作;第二次，士气就低落了;第三次，士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”。
一般用直译，如直译不便表达意思时，则用意译。
如“明察秋毫”，直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”，这样翻译无法表意，应意译为“能看清楚很细小的问题”。
有些词可以略去不译。
在文言文中，有的助词只起表达语气的作用，有时可以不译;
有的助词只是表示停顿，也无需译;有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，可略去不译;
有的字只是起某种连接作用，也可不译。如“夫战，勇气也”，此处的“夫”是发语词，翻译时应删去;
又如“久之，目似瞑”，此处的“之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节，无需译。
凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。
如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”，“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“费祎”“董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。
文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同。
如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧，投以骨”，应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼”。
另外，还应注意的是，译文要保持原文的语气，是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。
翻译句子要把握的原则:
1.语句通顺，成分完整。
2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是:吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。
篇二 : 《张溥?幼即嗜学》阅读答案
张溥?幼即嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之。又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次，后名读书之斋曰“七录”。
溥诗文敏捷。四方征索者不起草，对客挥毫，俄倾利就，以故名高一时。
张溥:明代著名文学家。一生著作宏丰，精通诗词，尤擅散文、时论。
11、解释下列句中加点词。
日沃汤数次 以故名高一时
12、下列对文中划线句翻译正确的一项是 。
A.抄完再诵读过一遍后，就把书烧掉。
B.抄完再诵读过一遍后，就把手抄稿烧掉。
C.诵读过一遍后再抄，抄完就把书烧掉。
D.诵读过一遍后再抄，抄完就把手抄稿烧掉。
13、文中能印证张溥“名高一时”的内容是“ ”。
14、选文给我们的启示是 。
篇三 : 古文阅读溥幼嗜学。所读书必手抄，
古文阅读
溥幼嗜学。所读书必手抄，抄已，朗读一过即焚之;又抄，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
小题1:解释下面句中划线的词语。
俄顷立就日沃汤数次
小题2:用现代汉语翻译下面这个句子。如是者六七始已。译文:
小题3:这则故事给了你怎样的启示,( l 分)。题型:阅读理解与欣赏难度:偏易考点:
考点名称:散文阅读散文:
是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。
随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。
现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。
特点:形散神不散。
散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。
所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由;
“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。 散文的特点:
1.短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁;
2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求:而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文之美:
一是结构美;二是语言美;三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言。
1.形散而神不散
?“形散”:
主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;
表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
?“神不散”:
主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有:
a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索;
b.以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃
意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实
感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美
?所谓优美:就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
?所谓凝练:是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
?散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
散文的不同分类:
广义的散文:是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文:是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
根据散文的内容和性质可分为以下几类:
1.叙事散文
以写人记事为主的散文。
?这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者
的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。
?叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。
例如:鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、**的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。
它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。
在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
?偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。
2.抒情散文
注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。
这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。
优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手
法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。
例如:茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦，棋山》。
3.写景散文
以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如:刘白羽的《长江三峡》。
4.哲理散文
哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。
哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积
淀。
?哲理散文中的象征思维:哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。
?哲理散文的联想思维:由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。
?哲理散文中的情感思维:哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。 散文鉴赏步骤:
1、整体入手，理清文章脉络。
材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。
2、了解背景，透视创作历程。
作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往
受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。
3、借助想象，体察作者情感。
散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。
4、辨识手法，找准突破口。
托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。
5、明确技巧，提高答题效率。
阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。
常见的有:?比喻;?反衬;?对比;?象征;?变换人称。
6、瞻前顾后，分析句段关系。
阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。
7、最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点:
叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点;
写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键;
咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。
但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。
散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。
散文阅读技巧:
1、读散文要识得“文眼”
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。
鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。
“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2、读散文要抓住线索
读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。
抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
线索通常有以下几种:
?以事物的形象为线索，如巴金的《灯》;
?以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》;
?以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》;
?以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》;
?以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》;
?以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。
3、注意散文表现手法的特点
注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
4、注意展开联想，领会文章的神韵
联想的方式有:
?串联式:如《猎户》“尚二叔?百中老人?董昆”;
?辐射式:如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”;
?假托式:如《白杨礼赞》;
?屏风式:如《风景谈》。
注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。
5、品味散文的语言
散文的一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。
杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格:
鲁迅的散文语言精练深邃;
茅盾的散文语言细腻深刻;
郭沫若的散文语言气势磅礴;
巴金的散文语言朴素优美;
朱自清的散文语言清新隽永;
冰心的散文语言委婉明丽;
孙犁的散文语言质朴;
刘白羽的散文语言奔放;
杨朔的散文语言精巧;
何为的散文语言雅致。
一些散文大家的语言，又常常因内容而异。
如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首;
《好的故事》的语言，绚丽如云锦;《风筝》的语言，凝重如深潭。
体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。
6、了解情技
了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。
散文
散文经典语段摘抄:
1、秋之思
曾为《秋之思》这首曲子而迷惘:“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花，今夜月明人尽望，不知秋思在谁家,”也曾为马致远的《天净沙》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”而饮泣。秋，是怎样萧瑟的一个季节啊～
在苍凉的秋夜，寻一轮明月，觅一林幽谧 寄语远方的友人:你曾说“友谊，像不凋的花，似永恒的烛光”，然而，年复一年，为何梦里仍寻不着你的音讯,片片枫叶蕴含了我的无限思念，且让水晶似的船，载给你一个水晶似的祝福～
寄语白云后的故乡:那开封城琉璃塔的晶莹，那洛阳城牡丹花的艳丽与白马寺的壮观，那龙门千佛岩的古色古香遗迹……往往在我梦中回莹梦转。只是，我要到何年何月才能目睹你飞扬的神采,
2、冬之盼
高挂在天上的是孤独，坠落在人间的沉寂冬，洒满了一山的柳絮，送来了寒瑟的北风，有句话说:“岁月如流成枯枝，日月如梭韶华逝。”冬啊～我该恨你的早降，还是该怨春的迟临,
成长的过程是苦涩的，但我们实毋须害怕，因为在每一次哀伤的背后，都有一份成长的喜悦，就如松柏凌霜雪而弥劲，春天总是伴随在严冬之后。
有人曾说:“群鸥碌碌，知飞行意义有几,芸芸众生，知生命真谛有几,”不知他是否找到了真切的答案,但是我相信:生命的真谛在
自然里，人生的意义在四季中，且让我扬起四季的帆，航向那希望的明天～
3、四季的帆
是谁洒下了一季的亮丽与一时节的灿烂,是谁抛满了一地的紫花与一原野的翠绿,
每当天际响起一阵阵如洪钟般的春雷，每当天上飘起一丝丝如银针般的春雨，每当天边带来了燕子的影子……春，就轻轻悄悄地来了～我爱春，爱她带来了温暖与和煦，更捎来了生机的讯息。
看那春雨过后，如穹庐般的春天挂了一弯七彩的桥，有如人脸上的微笑，使人迷醉。春神，你是否就是从这桥上姗姗而来,聆听那山泉的回响，琤琤淙淙的乐声，不是很像那会自动奏出美妙旋律的白鹃吗,瞧那在树梢上的啾啾合唱团，此起彼和，正赞颂着这可人的春天，放眼望那蔚蓝的天空之中，点缀着几朵洁白悠悠的白云朋友，何不“抛开忧郁，忘了那不如意;走出户外，让我们看云去”,
俗说:“一花一生命，一草一永生。”就让心扉敞开，温暖你天使般的心灵～
4、夏之恋
不知为什么，一直很喜欢“仲夏夜之梦”这首曲子，除了那飘扬的音符深深地吸引我之外，尤其是曲名，给我梦幻而又梦似雾的感觉，特殊而熟悉……好遥远好遥远……
在炎炎的夏季里，流连在碧蓝海边，是一种至高的乐趣和享受，海，这千变万化而变幻莫测的自然奇景，安静得出奇:金黄的阳光洒在平静的海面上，有如一湖洒满金粉的湖水，耀眼而夺目:有时波涛汹涌的巨浪，夹着一朵朵雪白的浪花，有如一头发威的猛虎，正在扑击一弱小的羔羊，那猛厉的攻势与一声声的长啸，使人不寒而栗～而每当金鸟西附，天空仍抹有一胭云彩时，海天交映，海底深处也似乎发出一串串的低吟，海啊～你到底是在咏叹什么,
望着渐变黝黑的大海，想银河的浩瀚，想宇宙的奥秘，想人生的目的，想人类最后的归处……唉～睡吧～仲夏夜之梦应是甜美的～
5、秋日感怀
已经十二月了，树上的叶子早已枯黄，但竟还有大半都挂在枝头。
夜幕下，昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂，那一瞬间，我呆住了。
看着那童话一样的金树，哗哗的拍动着他的枝叶，我竟有了一种要落泪的感动。
我一向以为秋天，枯叶，只是代表着萧索与孤寂。秋风秋雨愁杀人，古人对于秋天的描写也大都如此:
概夫秋之状也，其色惨淡，烟霏云敛;……
其气凛冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。
顾其为声也，凄凄切切，呼号奋发。
听着秋声，看着叶子一片片落下，是一场场的别离，也是生命的枯
竭与消逝。凄凉，不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头。我欣赏秋天的风高云淡。我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去。
而今天，这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉。
那棵树，一个人，执着的近乎固执的站在那里，带着满枝的金色，坚强的在风中挺立。
原来，秋天也是刚强。是坚持，也是忍耐。
范文四：溥幼嗜学_试题答案
溥幼嗜学_试题答案
溥幼嗜学
《送东阳马生序》溥幼嗜学比较阅读习题及答案
摘要:【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。。。。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱)咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。心死的句子
【乙】溥?幼嗜学，所读书必手钞?，钞已，朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已?。右手握管处，指掌成茧。冬
日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋?曰七录以此也溥诗文敏捷。四方征索者，不起草，对客挥毫?，俄顷立就，以故名高一时。
(选自《明史》)
【注】?溥:张溥，明末文学家?钞:之后写作抄?已:完毕。?斋:书房@?毫:笔。
8(解释下方句中加点诃语(4分)节能环保口号
(1)每假借于藏书之家假()(2)俟其欣悦，则又请焉俟()
(3)如是者六七始已始()(4)俄顷立就，以故名高一时就()
9(将下列句子翻译成现代汉语(2分)
(1)从乡之先达执经叩问。
译文:
(2)冬日手皲，日沃汤数次。
译文:
10(用简洁的语言概括【甲】【乙】两段的资料(2分)
答:
11(从以上两人的学习经历中，你受到哪些启发，请联系
实际谈一谈。(2分)
答:
参考答案:
8((1)借(2)等待(3)才(4)完成(每词1分，共4分)
9((1)拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教(1分)(2)冬天手指冻裂，每一天要在热水中浸几次(1分，共2分)
10((甲)作者学习之勤奋及从师求学之艰难(1分(乙)张溥靠抄书学有所成，名高一时。(1分，共2分)
11(要有端正的学习态度，勤奋刻苦，不怕困难。(答上
两点得1分，联系实际者得1分，共2分)
范文五：《送东阳马生序》“溥幼嗜学”比较阅读答案
【甲】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天 大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余, 余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达 执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身 倾耳以请;或遇其叱)咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余 虽愚,卒获有所闻。
【乙】 溥①幼嗜学, 所读书必手钞②, 钞已, 朗诵一过, 即焚之, 又钞, 如是者六七始已③。 右手握管处, 指掌成茧。 冬日手皲, 日沃汤数次。 后名读书之斋④曰七录以此也溥诗文敏捷。 四方征索者,不起草,对客挥毫⑤,俄顷立就,以故名高一时。
(选自《明史》 )
【注】①溥:张溥,明末文学家②钞:后来写作抄 ③已:完毕。④斋:书房 @⑤毫:笔。 8.解释下面句中加点诃语(4分)
(1)每假借于藏书之家 假() (2)俟其欣悦,则又请焉 俟()
(3)如是者六七始已 始() (4)俄顷立就,以故名高一时 就()
9.将下列句子翻译成现代汉语(2分)
(1)从乡之先达执经叩问。
译文:
(2)冬日手皲,日沃汤数次。
译文:
10.用简洁的语言概括【甲】 【乙】两段的内容(2分)
答:
11.从以上两人的学习经历中,你受到哪些启发,请联系实际谈一谈。 (2分)
答:
参考答案:
8. (1)借(2)等待(3)才(4)完成(每词 1分,共 4分)
9. (1)拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教(1分) (2)冬天手指冻裂,每天要在热水 中浸几次(1分,共 2分)
10. (甲)作者学习之勤奋及从师求学之艰难 (1分(乙)张溥靠抄书学有所成,名高一时。 (1分,共 2分 )
11.要有端正的学习态度,勤奋刻苦,不怕困难。 (答上两点得 1分,联系实际者得 1分,共 2分)
