【版友互动二】关于信仰的话题

范文一：【版友互动二】关于信仰的话题

关于信仰的话题

按理，我是没有资格来说这个话题的，因为我啥也不信。曾经发了疯似的想加入中共，但努力了N多年也没有能实现梦想，所以以后就干脆放弃，并且再也不想加入任何政党或教派。但即便如此，我对于目前在全世界流通的诸如基督、佛教、道教、伊斯兰教等等的教派还是很敬重的。道理当然很简单，能让大众所接受并广于传诵的教派肯定是对人类有益的～

然而，近期总是有一个叫葡园新丁的人士，在古心的贴子里到处乱窜地，搅得原本很安静的地方一下子失却了平和与自在，甚至连听课也成为不可能～

葡园新丁何许人也,据说是一位德国人。

真的很佩服你，一个德国人，竟然对中国文化有如此之熟～哈哈，其实，基督、佛教、伊斯兰教、道教等等教派，以及共产主义都不过是一种信仰而又，都是为约束人类的思想行为所产生的。佛说，我不下地狱谁下地狱，共产党宣言说，为解救全人类而奋斗，这应该是一样的道理，所谓殊途同归是也～耶稣基督自告奋勇地钉上十字架，也是一种我不下地狱谁下地狱的救苦救难之壮举??

尊敬的葡园新丁，您做为一个维护基督的门徒，在传教时原本应该以爱相传，用基督伟大的爱去感化与感动大众，而不是用强势与恐吓的方式或语言去进行，那样的话是不会有人听的。

中国一位古贤姜子牙先生，在渭水河边以直钩垂于水中，称愿者上钩就是。这是一种非常基本而又通达的拜求真理的方法与思想。佛亦说，不必强求，思想者自然会亲近的～这些都是非常简单易懂的道理。有着高深中文修养的葡园新丁，应该不会不知道这些道理的吧,

已经是二十一世纪了，经过如许长久的演义与淘洗，任何教派都在经历着一次又一次的自我提高与改进，这就是与时俱进的道理。而作为传教者，更应该将教义解释得娓娓动听，解释得诱人深入，只有这样才可能达到发展教徒的目的。

尊敬的葡园新丁先生，如此简单的道理您也不知晓吗,

耶稣基督就是因为要解救别人才甘愿自己钉上十字架，这是一种普救众生的伟大行为～从这一点说，葡园新丁先生，您是不懂得什么叫爱的～加上您一直就在这里指点张三责备李四的喋喋不休，是与伟大的基督“爱人”之精神相悖的～

而且据我所知，耶稣基督最伟大的思想就是:“博爱”～葡园新丁先生，您做为一个传教者，连最基本的教义都不明白或不尊重，严格说是不合适的～

一直不想和您发生争执，因为怕伤了我自己的自尊～但眼看着葡园新丁说话的音量不断提高，且所讲说的话题的不断深入，并且越来越含有教训的口吻，如果还不喊上两句的话，有那么一天，我是不是中国人只怕连我自己都要怀疑了～

说您多嘴有扰天涯散文福地的清静那是一种客气，若是哪一位写手多饮了一杯，敞开胸怀骂您一顿，那就真的有失颜面，比如在下就有时会多喝几杯葡萄酒的(因为酒量不大，所以经常被葡萄酒搞醉)。我不想骂人，也从未骂过人，尽管这样，我还是想说一句，别吵～

作为国际友人，我们可以请你吃个便饭;但如果总是在这里说三道四的挑毛病，那就请您还是回你的莱茵河畔去，享受日耳曼的阳光吧??要知道，我们来这里是想与朋友相聚的??

不好意思，俺的确多哈了两杯葡萄酒～

文档来源:x展架 http://www.jinyuanjp.com/ 收集整理fwere整理上传

范文二：关于信仰的论文2000字

当代大学生信仰状况探析摘要:中国社会主义建设事业发展至今日，关注人的现实生活的同时，现时代国人的信仰问题正逐步的惹人关注。作为中流砥柱力量的当代大学生信仰问题不容小觑，正因为如此，当代大学生信仰问题就更亟待人们进行深入的思索与探讨。

关键词:信仰;人生价值;精神

信仰，作为一种价值导向，是一个民族和国家的灵魂，无论是过去、现在还是将来，信仰都是可以说是人们的精神家园。一直以来，信仰这种人类发自内心的情感，这种涌动而炽烈的状态和感情，这种不倦的追求都在人们心中闪耀着神圣的光环。正是在对信仰孜孜不倦的追求中，我们完成了人生的价值选择与道路选择。大学生是社会高认知群体，是社会知识文化的主要承载者、创造者和传播者，是影响社会发展的重要力量。信仰在根本上影响着认得精神生活和社会生活，一旦出现信仰危机，就势必会对个人和社会带来极大的破坏甚至可以说是灾难。具体到当代大学生的信仰而言，出现危机不仅对其自身的成长、成才具有决定性意义，而且直接关系到国家的前途和民族的未来，关系到中国特色社会主义发展方向。因此，大学生的信仰问题是党和国家都十分重

视的问题，也是备受社会各界关注的问题。然而当代大学生信仰的主流是好的，但是仍有大学生信仰状况不容乐观，对此问题，笔者特进行如下分析。

一、当代大学生信仰现状

改革开放以来，世界多极化、经济全球化趋势不断加快，同时随着国内市场经济体制改革带来的一系列复杂而又深刻的社会变化，在国内外各种因素的综合影响下，多元的文化价值观念对当代大学生的思想产生了极其强烈的冲击，部分大学生的主导信仰发生不同程度的量变和质变，一度对马克思主义意识形态产生怀疑和动摇，出现了信仰危机。信仰危机的出现是多种因素所致，我们与其说是信仰危机，还不如说是大学生信仰轴心产生的摇摆，在改革开放的大潮中，他们总是被感性主导，历经对马克思主义信仰的怀疑、困惑、迷惘和彷徨到选择的复杂过程。具体来说，主要表现为以下几个方面。

第一，主导信仰的动摇。大学生对社会主义理想信仰产生动摇，一方面，在重大理论问题上存在模糊甚至错误认识，认为学习马克思主义理论没有必要;有的对社会主义的前途心存疑虑，有的对社会主义市场经济缺乏正确认识，也有的对党和政府的信任不够。另一方面则对西方思潮乃至有神论等各种非科学信仰的接受和认同。20世纪80年代中期以来，随着西方思潮席卷而来，在大学校园中，多种思潮泛滥，使

大学生们不可能对西方学者的学说进行系统的跟踪研究，更谈不上理解和批判地吸收，那就必然导致共产主义信仰的丧失。

第二，信仰缺失与多元化。通过对于大学生信仰状况的调查显示，当代大学生中存在着世界观、人生观价值观多元化的现象，甚至有信仰真空现象存在。在信仰的选择方向上，当代大学生有很多表现出信仰的复杂与缺失现象。大学生这个特有群体“自我选择”欲望特别强烈，他们更倾向于从自我需要方面出发来决定是否信仰、该如何去信仰、信仰什么。有很多的同学认为自己没有信仰或对改革开放与社会主义关系认识不清，对全球化与社会主义的关系认识不清等迷茫和困惑现象。另外还有部分同学称自己没有信仰，这部分学生躲避崇高，以远离政治为清白，他们认为没有什么事物值得自己倾注更多的情感并为之奋斗终生。这就出现了很多同学信仰马克思主义，同时还有一部分同学信仰宗教，另外一些同学信仰神秘的命运。极其多的青年大学生认为自己没有信仰或对改革开放与社会主义关系认识不清，对全球化与社会主义的关系认识不清等迷茫和困惑现象。有的学生甚至不知道自己该信仰什么。这都表明，我们的信仰教育并未达到理想的效果。

第三，信仰世俗化趋势严重。所谓信仰的世俗化是指重视物质利益的追求，不谈理想、不谈信仰，不愿为伟大理想献

身。很大一部分大学生崇拜和向往的往往是权力、金钱、名誉极其人格化的载体。他们从自身实际的需要出发，把实用主义、功利主义、个人主义信封为自己的信仰，注重的是追求物质利益注重金钱的实惠。很明显，信仰已经步入了泥潭与歧途。这部分大学生把信仰已经完全等同于谋取现实利益的手段，具有极其强烈的现实功利性色彩，例如我们眼前就有很多大学生“信仰”着马克思主义，但是他们的这种“信仰”仅仅是因为马克思主义是我国现实主导的意识形态，如果不信仰很可能就无法获得更好的发展

机会和好的生活。换言之，对他们而言，不信仰马克思主义就不能入党，就不能有更好的前途。这部分大学生对于信仰的理解上，站在的是更多的满足自我利益角度考虑，从世俗生活与世俗利益来理解信仰，实际并没有真正理解信仰对于世俗利益和个人私欲的超越和批判。世俗化的信仰是一种层次极低的信仰，是对金钱、权力等人世间的东西的一种无限向往。具有这种信仰的人自私、崇尚拜金主义和享乐主义，淡化政治信仰。

第四，信仰的个人主义凸显。很多学生认为信仰基点属于个体本位的表现，是信仰个人化倾向，他们奉行的“事不关己，高高挂起”，以个人欲望的无限膨胀、扩充为特征，把个人利益放在首位，一切以个人利益为根本出发点，将社会和他人当作手段，强调追求个人快乐的目标唯一性，满足于

直觉主义、感觉主义，缺乏社会责任、回避理性思考。甚至于“人不为己，天诛地灭”已经成为了这部分大学生的座右铭，一旦遇到现实的利益问题，他们什么都可以出卖，什么都可以放弃，甚至是自己的灵魂。

二、当代大学生信仰教育与引导路径

大学生的信仰问题是一个关乎到国家的意识形态建设同时也关乎高校思想政治教育的重大的问题。如何使未来的社会发展中流砥柱和社会高知识层敏感人群的青年大学生群体在实践中自觉的持有合理的正确的信仰，依旧是当代高校思想政治教育的工作重心所在。作为高校思想政治教育理论工作者应该清楚地认识到，大学生的信仰不仅关系到年轻一代价值观和行为模式的形成，而且对未来社会的制度建构和文化选择，都有深远的影响。影响当代大学生正确信仰确立的原因是多方面的，主要归纳为社会环境、学校教育以及家庭和大学生自身认知角度。可以说对于人的信仰影响最大的就是社会环境。当代的大学生处于全球化时代背景之下，同时成长于改革开放的浪潮之中，这种复杂而又多元的社会大环境对于当代大学生树立马克思主义信仰有着多方面的影响。另外学校和家庭教育方面的引导不当都会造成学生思想素质的培养，例如只是重视学习成绩对于思想品质要求降低，另外泛政治化也是当前学生存在的一大问题。针对目前大学生的信仰现状,我们应从以下几个方面进行教育和引导。

第一，加强社会主流信仰的导化作用。人类文明发展的标志之一,是多元的社会文化信仰。信仰教育不能脱离社会，整个社会大环境对于信仰教育的生成起到了极大的影响作用。信仰多元化,是社会民主自由的结果。在社会转型时,多元的价值追求是十分自然的。但是,正如一个人应该有明确的理想追求一样,一个社会也应该有健康的主流信仰,使人们有一个共同遵守的伦理规范,它必须代表公正、公平、合理,体现真、善、美。我们反对以强制性手段改变人们的信仰,但赞同有效地发挥社会主流信仰的导化作用,因为信仰有科学与不科学,先进与落后的区别。在现实生活中,这些不同形态的信仰对人生理想乃至对整个社会的发展所起的作用是不同的。科学的信仰符合客观规律,产生于实践,被实践检验是正确的,它对个体崇高的人生理想的确立具有积极的作用。非科学信仰,依靠人的主观臆造或所谓神的启示,充满了虚伪和欺骗,是束缚和禁锢人们思想的精神枷锁,它往往阻碍着人们生活理想的实现。而社会主流信仰的确立能有效地引导人们进行正确的信仰选择。特别是当代中国社会,从传统农业文明向现代工业文明的转型伴随着社会物质生活的变迁人们的精神生活也在发生全方位的变革,人们越来越深刻地感受到信仰危机的困惑。目前,我国的信仰危机主要表现为“个人人生信仰危机和社会理想信仰危机”。因此,树立并加强科学的、先进的社会主流信仰,充分发挥其正确导化作用是迫在眉睫的重要任务。

第二，大力开展社会实践活动，让学生在理论与实践的结合上提高认识。理论与实践相结合是对大学生进行马克思主义信仰教育的有效途径。而目前高校马克思主义理论教育的一个突出问题就是理论与实践脱节。只注重课堂理论灌输，而缺乏实践环节的教育是造成信仰教育效果差的主要原因。大学生从学校到学校，接触更多的是书本知识，普遍缺乏的是社会阅历和实践的体验。因此，我们必须按照**同志提出的要求，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，大力开展社会实践活动，强化“两课”实践教学环节，引导学生深入社会，向社会实践学习，积极投身于改革开放的伟大实践。只有这样，才能使学生更加深刻地理解和掌握马克思主义，坚信马克思主义的科学性、现实性和崇高性。

第三，加强校园文化建设，用先进的思想文化占领校园文化的主阵地。校园文化丰富多彩，学生生活在校园里，每时每刻都在接受着校园文化的熏陶。课堂教学、各种宣传媒体和校园文化活动都是宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵的阵地，因此，学校必须加强对校园思想文化阵地的领导。一方面，

要引导有关部门大量开展适合青年特点的和健康向上的校园文化活动，另一方面要切实加强对各种阵地和活动的管理，尤其要加强对校园计算机网络的管理，以防止各种非马克思主义、非无产阶级的思想甚至反马克思主义的思想侵蚀

学生的心灵。同时要积极组织引导教育工作者深入实际，调查研究，不断创造出贴近学生生活、富于时代气息、讴歌社会进步的高质量的校园文化产品，为学生确立马克思主义信仰营造良好的思想文化氛围。

大学生信仰教育工作可以说是一项灵魂塑造工程，不是一朝一夕所能完成的，不能一蹴而就，我们不仅要高度重视，而且更需要持之以恒。正确对待大学生信仰危机的现状，重建大学生的精神家园，关系到社会的发展与整个民族的前途，这是每一个中国人不可推卸的责任。

参考文献:

[1]李德顺.信仰危机与信仰的升华[J].河北学刊,2002,(9).

[2]刘建军.论人生信仰的确立、保持与危机[J].伦理学,2000,(3).

[3]刘建军.信仰与人生[J].郑州轻工业学院学报,2001,(6).

当代大学生人生追求及信仰的调查分析

改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。

宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。

据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10,，产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。

青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。

在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人

与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。

当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区:其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律:不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，因为人们不是害怕法律

才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我谴责，

二是害怕神的惩罚。佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。其二，对信仰自由的模糊认识。宪法给予公民信仰自由的权力，法不禁止即为无罪，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢,其三，对科学家信仰宗教问题的认识。很多大科学家似乎接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。

我们知道上述认识是错误的，以下我们对观点进行下辨析: 对第一点，要从宗教与社会次序的关系上来分析。从历史上来看，宗教大部分时间还是为当权的统治阶级所服务，它代表了统治阶级的利益。上帝、真主、诸神等是虚构的，但它所反映的客观内容是社会现实的价值关系，上帝、真主、诸神等只是作为社会利益的替身而存在，只是统治阶级的利益在其中占有较大的比重。“宗教狂热、宗教骚乱、宗教迫害、宗教战争”等等名词，都代表了宗教的负面形象。

对第二点，宪法确实给了公民信仰自由的权力，但作为大学生而言，首先应该相信科学，追求真理。科学是关于事实关系的学问，其本质是以严谨而精确的逻辑形式把各种社会规律和自然规律系统地联系起来，并使其理论化、现实化、形象化。宗教与迷信从思想本质看，两者都崇拜超自然力量，都是唯心主义，都反对实践实验，都要人盲目崇拜宗教，本

质就是用主观的、虚假的形式来反映客观的、真实的自然规律和社会法则。

对第三点，要明确科学和宗教的区别。首先，科学是唯物主义的，宗教是唯心主义的。科学概念从现实经验对象开始(客观性)，而摈弃神秘主义的东西。神秘主义导致我们对一些基本概念不再追究，反正把它交给某个万能的主就行了，其它不管我们的事。科学从人的实践和观察开始，并且建立关于某个分类学科的体系。科学要求提供假设和解释，并依据正确的逻辑建立体系。

另外，科学与宗教和神秘主义相区别的最重要的一点在于，科学一般地与价值无关。宗教的基本信念是一个关于价值的信仰，这种价值信仰容易带来认识上偏离客观性。科学宗教是对立的、无法调和的，“自从科学诞生以来，上帝就死了”。但在一些西方科学家那里，他们的头脑中的确是将科学与价值相分离的，既存在宗教的世界观，又存在一个科学体系。在我们这个世界上，每个人都要解决价值观的问题，而价值观又受文化的影响，所以宗教影响到科学家的信仰是不足为怪的。此外还有科学家认识上的问题。由于受到主客观条件的种种限制，对于暂时无法认识的未知的领域，有的科学家无法解释，可能会相信超自然力量，最终往往会归诸于“神”。从历史上看，科学在每一领域取得的任何重大成就，都意味着在这个领域内自然规律的发现和对超自然力量的

否定，意味着把神秘的作用和无知的影响从这个领域中清除出去。

大学生的宗教信仰，高校应不断加强对大学生理想信念的教育，使他们逐步树立科学的世界观、价值观和人生观。1.要加强马克思主义唯物论、无神论和科学精神的教育。2.加强校园文化建设，在校园文化活动中贯穿理想信念教育。3.加强学生人文素质教育，不断提升理想信念教育的整体水平。4.加强心理健康教育，帮助学生提高心理健康水平，增强抵御挫折和适应社会生活的能力。当然，宗教问题是个非常复杂深奥的问题，并不是几句话就能说清楚的。在成人世界，包括政治家、科学家、社会学者、艺术领域，对宗教问题都有不同的看法，更何况涉世不深的大学生。从人数上讲，世界上的无神论者可能还少于有神论者。所以，对于大学生对宗教的种种认识上的误区，光靠空洞的说教是不能令人信服的，对此，甚至光靠学校的教育都不能从根本上解决问题，还有待于整个社会和政治环境的改善。

当代大学生人生追求的调查与分析

30年改革开放，中国成功实现了从高度集中的计划经济体制向充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。这场历史上前所未有的大改革，以求变化、求革新、求解放的时代精神从根本上改变了中国人的精神面貌与价值追求。一向充满活力、大胆开拓的青年，

无疑成为这个伟大时代中的宠儿。是改革开放，让整整一代青年的命运得到眷顾与垂青，是改革开放，让青年的人生道路越走越宽广，越走越自信。

于是，在改革开放和社会主义现代化建设中，中国青年用自己的青春为祖国和人民奏响了一曲曲时代

的壮歌。从共青团中央发出的社会爱心事业“希望工程”到弘扬社会文明新风的“青年文明号”，从建筑工地上始终飘扬的“青年突击队”旗帜到为了中华民族未来而实施的“保护母亲河行动”，从大学生志愿服务西部计划、中国青年志愿者海外服务计划到正在进行的“志愿中国?人文奥运”主题活动??在一批又一批优秀青年志愿者的影响下，越来越多的青年加入到“奉献、友爱、进步、互助”的行列。中国青年的身影活跃在祖国建设的各条战线，定格在整个社会关注和期许的目光中。

然而时下，一些大学生价值观念呈现功利化，有的甚至认为“理想、理想，有利就想;前途、前途，有钱就图。盲目消费，攀比消费，赶潮流消费等负债消费现象比较普遍。有些大学生经常借助扑克牌、星座为自己算命，恋爱要算、工作要算、前程要算??”热衷程度令人吃惊。理想信念是“总开关”，是一个人的人生观和价值观在奋斗目标上的体现。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奋斗目标。当代大学生应自觉增强爱国意识，树立国家利益至上

的思想，自觉用社会主义核心价值观体系为引领，砥砺品质，修身养德，特别要注意培养无私奉献、艰苦奋斗、诚实守信、勤俭节约、遵纪守法等优良品德，努力创造亮丽的青春年华。

价值观的缺失，理想信仰的迷失，社会上不良风气的影响，让一些大学生无所适从，在人生目标的定位上找不到正确方向。要不就想嫁个富翁，要不就想到外资、合资企业挣个高工资，要不就想出国求个前程，要不就想怎么混个一官半职，要不就看不到前途而埋怨这埋怨那。就不想在学业上下功夫，认真学习，认真钻研，做一个有本事的人，做一个学有成就的人，做一个社会争相需要的人。大学生要做到这一点，就得看破世上的浮华虚荣，就得守住一份寂寞冷清，在求实上做文章。求实，就是心无旁骛，就是以学为主，就是学好为人民服务、为社会服务的本领，就是结合党和人民事业的需要确立奋斗目标。时代需要创新型人才，没有扎实的基础理论知识，没有应变和开拓的创造能力，就难以在社会上立足。

正确的价值观，正确的理想与信仰，决定着大学生有一个什么样的未来。刚刚去世的吴冠中先生，学贯中西，才高八斗，称得上大师级人物。他一生经历了无数磨难，但热爱祖国之心没改，为人民创作之志未变。虽然他的作品在竞拍中创下了16个亿的纪录，但他都以公益捐赠为主，自己过的是平民生活，过的是蜗居生活。

淡泊以明志，宁静以致远。做学问，干事业，唯有抛弃功利之心，势利之心，才能有大作为，大奉献，才能在一生之后，仍然活着，永世活着。当代大学生要自觉把个人的人生追求同祖国和民族的前途命运联系起来，在建设中国特色社会主义伟大事业中贡献青春和智慧，在推动历史进步中实现自己的人生价值。要自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，进一步坚定对社会主义的信念、对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任。要自觉增强爱国意识，深入了解国情、省情，培养爱国主义情感，树立国家利益至上的思想。要自觉用社会主义核心价值观体系为引领，注意培养无私奉献、艰苦奋斗、诚实守信、勤俭节约、遵纪守法等优良品德，努力创造亮丽的青春年华。要正确对待学习，珍视大学的美好时光，发奋学习，刻苦钻研，打牢人生成长进步的根基。要树立正确的就业观念，到基层成长成才，从小事做起。要积极投身创新创业的实践，在科学发展、共创和谐的时代洪流中建功立业，在推进云岭跨越式发展的历史征程上展现青春风采，谱写更加辉煌的青春乐章。

我们国家正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的关键时期。广大青年和青年学生自觉担负起时代赋予的光荣使命，以坚定远大的理想励志前行，以孜孜不倦的精神求索新知，以高尚美好的情操培育品德，以锐意创新的激情投身实践，以艰苦扎实的奋斗成就人生，不断创造新的青

春业绩，为实现中华民族伟大复兴而奋发努力。

当代大学生的人生追求

人生，对于大学生来说，是最动人心弦、最引人深思的话题。每一个时代的大学生，从来都没有停止过对于人生的思考。人生道路、人生目标的选择，都是以一定的人生思考为前提，一定社会时代发展的现实状况和特征为背景的，不同的社会发展阶段，不同的文化背景，不同的思想体系，对人生的思考有着不同的起点，不同的轨迹，不同的深度。有什么样的人生思考，就会有与之相应的人生理想、人生追求、人生道路和人生内容。我们所处的时代，是一个充满挑战和机遇的时代，是社会主义在曲折中不断前进的时代，

篇二:信仰的重要性及当代中国人信仰现状

课程:**思想和中国特色社会主义

题目:院系:

班级:

姓名:

学号:理论体系概论信仰的重要性及当代中国人的信仰现状

信仰的重要性及当代中国人的信仰现状

【摘要】最近，关于信仰及中国人信仰缺失问题的讨论越来越多。无论是对于一个人还是对于一个国家，信仰都起着极其重要的作用。但当今的好多国人对于信仰的认识并不

到位，其实我们每一个人都有自己的信仰，中国并不是一个信仰缺失的民族。

【关键词】信仰中国人的信仰现状信仰缺失

一、信仰的含义及其重要性

信仰是指人们对自身生存中具决定意义的存在或观念体系的确信、尊崇，并奉之为行为的准则。信仰可以分为以下几类，道德信仰、自然信仰、宗教信仰、科学理性信仰、马克思主义信仰、法律信仰等。

信仰是人类特有的心理现象，是入们对一定世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，是统摄其他一切意识形式的最高意识形态。在信仰的历程中，人们赋予信仰对象以绝对真实性，把它作为生命的价值和意义的承担者，并随之产生敬畏、虔诚、舍弃自我的心理状态。信仰是以人的最高信念为核心的，它不是人口头上信什么，而是内心里信什么，不是某种外在的力量要人信什么，而是自己真正认同什么。因此，信仰是人类心灵的自律,是人类道德品质中信任、忠诚、奉献等品格的基本动力。它包含着人类对自身存在意义的体认，包含着人生态度、价值取向、道德准则，反映着人类对自我及其处境的整体认知与评价，是人类通过思维和行为超越自我、超越有限性的精神活动。即信仰可以是考试不作弊，可以是诚实，可以是信奉宗教，也可以是坚信中国共产党的领导等。

信仰是一个党、一个民族、一个国家的精神支柱，如果这个精神支柱坍塌了，就会党将不党，国将不国，社会就失去了思想的支撑和精神的维系，民心就会呈现一片松散和混乱。如果一个人没了信仰，就会失去人性，丢掉做人的准则，就会成为错误思潮的俘虏，甚至腐化堕落。

战争是残酷的，越南战争更是惨绝人寰。在纽约的地铁上，经常可以看到病

态丛生的越南退伍美军，他们多数吸毒，沾染各种不良行为。战场上的士兵们不知明日的死活，军纪道德被抛到了脑后，只顾眼前的享乐，他们虐待战俘惨不忍睹，精神病态。没有信仰，越战中的士兵由人到兽，美国人心中一直存在越战的阴影，越战被大多数人是为美国最不光彩的战争。

当然那只是美国历史上的一小部分。科学和宗教构成了美国社会的两大支柱，科学是美国物质文明的支柱，宗教则是美国精神文明的支柱。美国不同宗教的信仰，其大体上都是围绕着围绕“超自然势力”、“神灵”、“上帝”的“实在性”而发展出的敬拜体系。各种异质文化熔铸成具有鲜明特征的美国文化，融合成其核心价值观:平等，自由，博爱。

一个人活着需要物质基础，精神支柱也是必不可少的。当然一个国家如果没有主流精神，都算不上是一个国家。

二、中国一直是有信仰的民族

回望中国的历史，只需稍加留意就会发现，其实信仰一直

都在。

原始时代，人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾是一个被人格化的崇拜对象，是他们的一种信仰。这是人类的思维有了一定发展后，人类了解到人类与兽类之间有很大差异后，他们不再认为图腾可以生人。但图腾祖先的观念根深蒂固，于是产生了图腾保护神的观念。所以从某种程度上讲，信仰的出现是人类进步的体现。中国人自古就称是龙的传人，龙一直是中国的图腾。

在古代中国，人们尊崇孔子、老子，信奉儒家思想，是那一代的信仰。我们现在看来存在种种缺陷的三纲五常，对于那个时代来说，就是他们的信仰。人们日常行为受到它的约束，人们以它作为评判好人坏人好坏事物的准则。古代中国，其实一直有两套完整的信仰体系:官士阶层信历史，为了青史留名可以牺牲生命;民间百姓信奉鬼神，所谓“离地三尺有神明”，人在做，天在看。民间流行的财神、观音菩萨、弥勒佛等，均是信仰的体现。

近代中国，马克思主义思想传入中国后，大批先进的知识分子以马克思主义为信仰，进行改革和革命，一直到50年代都是有信仰无宗教的状态。70年代，人们仍旧举着马克思的旗帜，但**、“两个凡是”等，无一不昭示着人

们的信仰全都集中在了**这一个人身上，这是一个有崇拜无信仰的时期。76年**和**先后去世，人们心目中的大山崩塌。76年4月5日爆发天安门事件。80年代信仰危机出现。92年十四大召开，由计划经济转为社会主义市场经济。随着与外界交流、接触增多，人们视野更加开阔。90年代是信仰与宗教相结合的时代。2000年以后到现在，是有信仰但不承认的时代。

纵观中国历史，信仰一直维系着人们的生存，而且处在不断的发展和变化之中。由开始的对某种具体物质的信仰，到对假想存在的神的信仰，再到后来对某种思想的信仰，是一个进步的过程。人类社会存在，那么信仰也必定存在着。

三、这不是个信仰缺失的时代

进入21世纪，我们的信仰并没有消失，但国人普遍认为我们是信仰缺失的一代。在凤凰网中国信仰现状的调查中，参与调查的网民中的94.1%认为我们今天是一个缺失信仰的时代。人们大肆讨论中国人信仰缺失的问题，并对此表示很担忧。究竟是什么使大家都认为我们不承认我们有信仰呢,

无疑近年中国社会上不少社会现象使人们觉得中国人民现在信仰缺失。很多官员不干正事，在其位不谋其政;贪污腐败的现象很多;奶粉里含三聚氰胺，食品不安全;制假药卖假药泛滥;类似“我爸是李刚”等富人为富不仁的现象出

现;“小月月事件”，老人倒在街头该不该扶的争议等等。这些事件大大降低了人们对社会对人的信任程度。当然这只是道德信仰方面。假文凭假学位、频繁出现的学术作假、上学毕业找工作靠送礼等也使人们科学理性信仰缺失。中国和西方国家不同，80%以上的美国人都有宗教信仰，西方人民大都相信有上帝存在。而中国人从古至今信奉特定宗教的就比较少。随着社会的发展，我们走有中国特色的马克思主义，而不是照抄照搬马克思主义，又使部分人认为我们马克思主义信仰缺失。

若只看上面的论述，中国现在的确是信仰缺失。可是事实真的是这样吗,据某网站调查显示，在过去12个月中约3.62亿的中国人也就是大约四分之一的中国人看过相或算过命。更多人有意或无意地选择游离在制度型宗教信仰之外，但热衷将有超自然意味的行为引入生活，如求签、祷告、看相、算命等。如果求签、算命也算是一种信仰的话，那中国人绝对不算是没有信仰的。

的确，近几年发生的事不尽人意，但那毕竟是少数人所为。汶川地震时，全

国上下捐资捐物，各大厂家纷纷捐出水和食物，许多明星和慈善家都捐出资金，为汶川人民建设医院、学校和家园;2008年的北京奥运会的成功举办(可以再比较一下今年的伦敦奥运会);中国人民对钓鱼岛事件的强烈反应;我们取得

的一个又一个的航天科技上的成果??

看了这些，就绝不会认为当代中国缺乏信仰了。我们信仰一个中国，我们信仰团结友善，我们信仰国家荣誉，我们信仰科技进步和经济发展??

四、如何面对中国当今的信仰现状

任何事物都要从多方面来看。可能我们的信仰不够完善，但也不能完全否定它。

信仰是人对人生观，价值观和世界观等的选择和持有。不能用现在的眼光和价值去评判古代人们信仰的好坏。因为信仰是处在不断地变化之中，这是与社会发展水平相关联的。一个时期有一个时期的信仰，或许现在看来是错误的，但它符合那个时期。当然，也不能将中国和外国进行比较，不能硬将国外人民的信仰加到中国人身上。不同国家有不同的历史和文化，不能认为别人的就是好的而我们的就是坏的，要辩证的看待。

既然这样，现在的中国，是不是该“建立”一套符合自己的信仰呢,怎样的信仰是符合中国的,天子至上，则又回到了封建社会;个人崇拜，那就又回到了**时代，想想**，想想现在的朝鲜，让人不寒而栗;坚持马克思主义信仰，那就要走苏联的老路。要有一个“可触摸”的信仰并不是件容易的事情。

转型时期国人的信仰缺失，从根本上说是由各种价值观的

矛盾冲突造成的。价值观既具有相对的稳定性，又会随着社会的变化而变化。因此，要想从根本上解决转型时期由信仰缺失引发的各种问题，必须在对已有价值观念进行彻底反思的基础上。重建国人的价值体系。但是，在急剧的社会变化和它所带来的文化冲突、文化震荡中，作为独立个体的人的价值体系，不可能在短时间内自发地完成其重建。

信仰是一种文化漫长的积淀。如果不根据实际情况，反而盲目的建设会带来预想不到的后果，人为过多的干涉反而会使信仰不符合时代和地域的特征。那么要改变我们目前的状况，就需要教育和宣传机构改变以往僵化、刻板的教育和宣

篇三:大学生信仰调查报告

大学生信仰

调查报告

大学生信仰调查报告

【摘要】做为当代的大学生，我们象征着中华民族的兴衰成败，我们是国家的未来，民族的希望，因此做为当代大学生，我们必须具有端正的信仰观念和必要的法律素养，我们知道信仰强调个人对于其信仰事物的极度相信和尊敬，信仰要求人们放弃对信仰对象的怀疑和批评，而绝对地尊崇和服从信仰对象，是个人的一种精神和价值取向，这就要求我们，必须要具有正确的法律信仰和个人信仰，要求我们要以理性的态度对待身边的一些人和事，要求我们树立正确的信

仰观念以及人生观和价值观，成就自己，服务社会。

关键词:大学生信仰未来现实

一、关于开展大学生信仰的调查

1、调查目的

信仰人类特有的心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观的信奉和遵循，是统摄其他一切意识形式的最高意识形态。我们正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变化更必然会影响到处于转型期人们的心理，而我们当代大学生也是受到中西文化冲突交融影响最深的一代。为了掌握当代大学生的信仰状况，找出影响我校学生信仰及其相关特征因素，进行了本次调查。

2、调查对象

广州在校大学生

3、调查内容

大学生对信仰的认识;对宗教信仰的认识;现实和理想。

4、调查方式

本次调查采取的是网上调查，共回收有效问卷140份

二、调查结果的分析与比较:

我们调查主要涉及到当代大学生自身信仰状态，对信仰的看法，把什么作为自己的信仰，以及是那些自变量影响了我们信仰的相关特征因素等方面。

大学生对于信仰的理度解程度

1、你是否有信仰，可以是宗教信仰或者是一句话:

A.是(113) B.否(37)

2、你有没有对信仰进行过思考:

A.很认真的思考过(24) B.或多或少的思考过(96) C.从来没有(20)

信仰是一个较为复杂的概念，对于信仰这一概念的领会程度直接反应大学生信仰的现状问题。调查表明，大学生对于信仰的思考程度方面，总体状况比较好。在调查的对象之中，

绝大多数学生表示有信仰，占学生总数的80.7%，而没有信仰的仅占19.3%。绝大部分的学生表示曾经对信仰问题进行过相关思考，占学生总数的70%，其中从来没有思考过的占学生总数的14.9%。当然，这种较好的总体情况是大学生生理与心理方面都发展到了一个相对常熟阶段的明显表现，也符合人类的心理发展(青年阶段对于未知事物充满好奇的现象)但是由于信仰本身就是一个较为复杂的概念，所以在统计结果中我们可以看出只有17.1%的表现曾认真的思考过这个问题。

3、你可以理解什么是信仰吗:

A很清晰的解释(22)B有一些概念或想法但无法用言语表述明白(79)C有些模糊(39)

而关于对信仰这个概念的理解程度，从调查结果中可以

看出:仅有15.7%的学生表示能够系统的描述出来。绝大多数的同学认为自己只能够有一定的概念或者感觉，心里明白，但无法说出来。可见总体认知仍然停留在一个较低的水平，但随着个体认知水平的不断提高，以及对人生和社会的进一步理解相信对信仰这一概念的认识将会更加清晰。

大学生自身信仰状态和认知

4、你觉得信仰是什么:

A.个人的行为原则(78)B.对天命、宗教或其他的信仰(26)

C.具体的生活目标(14)D.调解自我的心理方法(22)

5、你认为信仰能对你现在或者将来的人生带来什么作用?

A.提供行为导向(64) B.价值观的一部份(35) C.影响到生活的方方面面(4)

D.其他(37)

6、你的个人信仰:

A.共产主义(49) B.宗教信仰(32) C.神灵(12) D.其他(47)

7、你觉得信仰对人有影响吗:

A.是一个人的精神动力和支柱(58) B.没有(18) C.有影响但是随外界的影响变动较大

8、你认同下面那些观点:

A.命运掌握在自己手上, 尽人事各凭天命(43)B.走自己的路,让别人说去吧(36),

C.只要努力过,就应该坦然面对一切得失(52)D.人不为己,天诛地灭(9)

通过对调查问卷中的第四、五、七题的整理分析，我们发现约57.9%的学生明确表示自己有信仰，而仅有14.8%的同学认为自己没有信仰。而且，在调查人群中有41.2%的同学认为信仰很重要，是一个人的精神支柱。除此之外，有12.7%的同学认为信仰无关紧要。可见超过一半的同学对信仰持肯定态度，然而个体之间又存在差异。

而从第六题可以看出当代大学生的科学精神有显著的提高，在个人信仰的认知排序中，神灵崇拜置于最后，宗教信仰倒数第二，表明在接受十几年的马克思主义科学发展观的教育中，当代大学生已具有了较为坚定的唯物主义历史观，不太相信鬼神，不在依赖求神拜佛占卜未来，寄托哀思，不再认为命运是上帝的主宰的。但是，在目前宗教信仰在一部分大学生中还是很有市场，一方面是宗教信仰的形式越来越世俗化和现代化，它以其深邃的哲理和丰富的内涵吸引这猎奇的大学生们;另一方面，是中国市场经济的多元化发展使得一部分学生

的内心失去了平衡，而宗教以其循循善诱的规劝对人的心灵能起到较好的安抚作用。究其原因是改革开放以来，随着国外各种思想的涌入，各种新观念、新事物的出现，加上思维方式不成熟的影响，当代大学生的思想观念处于不断变化

和更新的状态，这一变化主要反映在崇物的多元化上。因此，在大学校园里各种理论都可能占有一席之地。就我们的调查结果可以知道非共产主义远比共产主义要占的比例大。导致这种危机的原因还有高校思想教育的缺失。传统的思想政治工作手段大多是单方面“灌输式”的静态沟通，受教育者只能处于被接受的“不平等”地位上，传递出来的信息对于他(她)只是一种被“知会”的信息而已，因而对其思想认识触动有限，甚至有时还会出现“据受”的情况，这就大大降低了思想政治教育工作的效果。

当代大学生大部分是独生子女，他们从小就养成以自我为中心的心理，因此不可避免地养成一种狂妄自大、自信心十足的性格。同时又有很强的自我意识，要求别人以成人看待他们，以成年人自居，对任何事物都倾向于批评态度，行动上具有很强的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往产生很大的主观性和随意性，他们宣扬个性解放，不愿受到外来因素的束缚。再加上社会上的拜金主义、享乐主义给大学生带来的冲击，使他们很容易受到蒙蔽。

人们在面对现实生活中“人究竟应该成为什么养的人”的选择的困惑。原因在于社会中多元文化的存在，给社会生活中各个领域同时树立多中价值标准，造成人们无法判断对错。

大学生怎么样看待宗教信仰

9、你有没有具体的宗教信仰呢:(如果有宗教信仰请选择其一)

A.没有(118) B.基督教天主教伊斯兰教佛教道教(17) C.其他(5)

10、你对有宗教信仰的同学怎么看:

A.保持一定的距离避免受影响(2) B.理解接纳(109)

C.有兴趣了解不同的信仰(24) D.无所谓异同(5)

宗教信仰可以看作是全人类所具有的特征。信仰是人类的一种本能天赋，是人类对于宇宙天地、命运、历史的整体超越性意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对自身存在的整体反思。就我们对第9题的调查分析可知:在大学生中还是有人信仰宗教的。而从第十题的调查可知，大学生对于宗教信仰还是持开明的态度的，能理解接纳且有兴趣去了解不同的信仰，极少人会对宗教信仰者产生排斥。

从本质上来说，宗教是人们对超人类、超自然的神的幻想、敬畏和信仰。中国人民大学的副校长，基督教文化研究所所长杨慧林教授也曾对北京37所高校进行调查，在12404份有效问卷中有437份问卷选择了信奉基督教，既有3.52%基督教信仰者。这种结果归根结底就是:宗教信仰故事里的那些“神”以及“神的世界”都是我们现实世界在人类的头脑里的歪曲反映，也就是说不是神创造了人，而是人创造了神。

但是，你可能不知道，世界上信仰宗教的人却占了绝大多数。为什么那么多人会去相信不存在的东西呢,

这是因为，宗教又把神当做真善美的化身，主宰人世间的一切，惩恶扬善，所以，宗教信仰对人们的生活、社会安定与发展也起到了许多积极的作用。如促进社会团结，维持社会秩序，振奋民众精神，促进社会发展等。而对于有宗教信仰的同学，我们应该如何处理这一问题，通过对调查问卷中第七题的分析总结知:对于有宗教信仰的同学多数同学能够做到不歧视，有兴趣了解，持宽容和接纳的态度。这说明平等的思想比较深入大学生的人生观。

对未来和现实的分析

11、在实现理想的过程中什么是你的主要阻力:

A.缺乏艰苦奋斗的精神和坚持的毅力(56)B.家庭社会现实和理想的阻力(34)

C.未来的不确定性(50)

13、未来五年你的愿望是什么:(可多选)

A.多赚钱(73) B.事业成功(87) C.学业有成(78) D.家庭安好(132) E.有个合适的伴侣(63)F.身体健康(82)

在十一题的调查结果中发现，40%的大学生表示，实现理想的主要阻力是缺乏艰苦奋斗的精神和坚持的毅力。24.2%的人表示是来自家庭社会现实和理想的阻力，35.8%的学生认为未来的不确定性会成为最大的阻力。

而在十三题谈到未来的愿望时，大多数同学认为家庭安好是第一位的，其次是事业有成，而学业有成在其后。这表明当代大学生越来越认识到自身生命的价值，开始重视生活;越来越把物质的需求与精神的追求结合在一起，也表明当代大学生越来越理性。

大学生信仰教育的思考

12、你认为什么可以影响你的信仰:(可多选)

A.书籍(45) B.网络、大众媒体(86) C.学校教育(21) D.信教(14)

14、你周围的人有信仰吗:

A.几乎没有(0) B.很少人有自己的信仰(89)C.大多数人有自己的信仰(51)

15、你是否觉得这是一个缺乏信仰的时代:

A.是(78) B.否(54) C.说不清，大多数人都有自己的信仰(8)

D.不知道(0)

通过对问卷第十二、十四、十五题的分析总结可知:当代大学生是一个有着独特个性的群体，其信仰问题即影响如何自身的健康成长，也关系社会的稳定和发展。在价值多元化、思想困惑、道德失范等多种复杂因素作用下的社会注意转型期，加强大学生的信仰教育尤为重要。

关于如何开展信仰教育的问题，我们一起来看———

1、确立正确的价值导向，弘扬社会主义主流信仰。信仰是主宰人心灵的精神支柱，体现了人对最高价值的追求。坚持正确的价值导向，其核心就是要倡导以国家社会利益为重的集体主义，培养当代大学生对国家社会的高度责任感，把个人价值与国家社会的共同价值统一起来。

2、发挥高校思想政治理论课教学优势，增强信仰教育的有效性高校思想政治理论课在引导大学生树立科学的世界观、人生观和价值观方面发挥着重

要作用。新时期，中共中央高度重视高校思想政治理论课的教学，从课程设置、教材编写、大纲制定和辅助资料等一系列方面作了部署和规划，体现出了该学科的科学性。目前主要的工作就是把中国化的马克思理论与中国社会发展的实际结合起来，坚持理论联系实际有针对性的解决大学生信仰教育的问题。

3、开展多渠道的教育活动，形成信仰教育的合力a、把握好校园文化活动的政治方向

篇四:信仰_作文素材

意大利的空想社会主义者托马佐为了祖国的解放而战斗。他被捕后，在狱中度过了27年，每次严刑拷打都使他昏死过去，但每次苏醒过来，他的第一个信念就是“我能思索，我还活着～”他不屈不挠，以自己的心血铸成了人类思想史上最早的空想共产主义著作之一——《太阳城》。

信仰是开在墙角的一朵花，虽不显眼，但弥漫的芳香却能沁人心脾;信仰是行驶在海洋上的一挂帆，虽然渺小，却能乘长风破万里浪;信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛，虽然微弱，却能驱散夜的阴霾。

信仰是一双翅膀，小鸟拥有了它，便可展翅高飞，飞出自己的痕迹;信仰是一本乐谱，人们拥有了它，便可尽情弹奏，奏出美妙的音乐，奏出自身的价值!

没有永远荒芜的土地，没有永远干涸的河流，没有永远灰暗的天空，没有永远沉寂的山峦。土地再荒芜，不会拒绝一锄一镐的耕耘;河流再干涸，不会藐视涓涓细流的汇聚;天空再阴霾，不会永远遮挡住阳光的挥洒;山峦再沉寂，不会阻挡莽莽绿色的蔓延。

信仰仿佛一盏心灵的明灯，引你走向漫长的人生之路。不相信冬天过去是春天，寒号鸟因此成了冬天的陪葬;不相信风暴过去有日出，萋萋花草一夜之间便化作伤感的落英;不

相信荆棘过后还有坦途，人生旅途上便会少一分跋涉的激情??信仰是人生的精神支柱，唤起你对美好生活的执著追求。

爱斯美拉达在生命的最后一刻还对未来抱有无限的希望，她的信仰很坚定，她相信总有一天光明会照满整个大地，所以她那短暂而又美丽的生命总是充满欢乐的。

因为有信仰，伟大的音乐家贝多芬才能在失聪的情况下创出惊天地的《英雄交响曲》;因为有信仰，寂寞的阿炳能谱出泣鬼神的绝唱《二泉映月》;因为有信仰，冼星海才能写出感动人间的女高音独唱《风》。

若不是信仰，怎有越王勾践的信心，怎有卧薪尝胆的毅力，怎有长征二万五千里的勇气!若不是信仰，怎有地震时的生命接力，怎有抗日的坚定，怎有凭一颗小小的苹果穿越撒哈拉大沙漠的坚强! 许衡说:“梨虽无主，但我心有主。”

当你在大海中航行时，信仰是你手中的一方罗盘，它使你沿着捷径前行;当你在黑暗中摸索时，信仰是夜幕上一颗明亮的北极星，它将你的未来照得银亮银亮的，像是希望在跳跃;当你顺着小路回家时，信仰是一篝火焰，指引你走向前方??

假如没有信仰，白杨树怎能在戈壁滩上向上生长;假如没有信仰，百合花怎能在悬崖上开出最纯最美的花文周欢菲没有信仰，一粒小小的酸枣树的种子怎能结出晶莹剔透的枣;

假如没有信仰，菊怎能在秋爽里独立;假如设有信仰，梅又怎能在寒雪中傲耸??信仰，是人们所必需的。什么也不信的人不会有幸福。——雨果没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土。——惠特曼信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的。——柳青对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰——它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。——蒙哥马利人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 —— 张志新

? 放弃:春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。威灵顿不惧失败:威灵顿元帅失败而不气馁，他躲在雨中的看到，蜘蛛快结成的网不断被风雨吹坏，仍然继续在结网，于是重整旗鼓在滑铁卢战役一举打垮拿破仑。李时珍与《本草纲目》:明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。历经艰辛，走千山万水，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨着――《本草纲目》。徐霞客着书:明代地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。曾参:身教重于言教:曾参的妻子赶集为让儿子不要跟去，口头许诺儿子回来后，给儿子猪肉吃，曾参知道后，毅然杀猪给儿子，身教重于言教教子。戴震难倒老师:清代大学问家戴震幼时读书善于发问，在老师讲解《大学章句》时，就问朱熹是何时的人，他何以知道二千多年前的事。难倒老师，受到老师夸奖“此非常儿也”。董宣不畏权贵:汉代董宣不畏

权贵，秉公执法，湖阳公主的家奴杀人，董宣严格查办，格杀公主家奴，公主向皇帝告状，他宁死不屈，一身廉洁为官，受皇帝重赏(来自:WWw.Zaidian.Com 在点网:关于信仰的论文2000字)。宋代包拯为官清廉，任端州知府时，端州盛产砚台，为官多年，可他每年没有多拿一块砚台回家。他克己奉公，为官清廉，告诫子孙:“不从我志者，不是我的子孙。” 任长霞的奉献精神:任长霞公安局长，为官秉公执法，除暴安良，一心为民，保一方平安，任职期间破案一百多起，以身殉职，献出宝贵的生命。她体现人民警察生死为民的奉献精神。岳飞爱国:南宋抗金将领岳飞，热爱国土，喊出:还我河山。关心百姓疾苦，军队过处，秋毫无犯。对将士以礼相待，金兵传出:“撼山易，撼岳家军难。”岳飞最终以死报国。蔡勉旃守信义:古代有蔡勉旃，朋友寄他千金而没有立字据。朋友死后，他如数送还，还说:“券在心，不在纸。”他做人重情谊，守信义，受后人敬仰。孔融让梨:三国时，孔融四岁，就懂得能把大梨让给哥姐吃。孔融以谦礼待人的美德，家喻户晓，妇孺皆知，至今还被人们广泛传诵。陆游气吞残虏:陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气

势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。

? 程门立雪:北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。

杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

? 刘胡兰:“生的伟大，死的光荣。”:刘胡兰，一位10岁参加抗日儿童团、14岁参加共产党的小姑娘。

解放战争时期，在一个偏僻的山村里，为掩护革命同志转移而被捕。她坚贞不屈，神情镇定，从容地卧倒在敌人的铡刀下，英勇牺牲，年仅15岁。**亲自为她题词“生的伟大，死的光荣。”

? 不耽于枕席:我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它

取名为“警枕”。俄国着名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

? 凿壁偷光与映月读书:西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿

了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

? 杨大年——闹中思:宋代大学士杨大年，每逢作文，就

跟门人、宾客饮酒下棋，在笑闹中构思，反而

不“走神”，并不时用小方格纸写出，让门人抄录。清朝毛西河家境不好，外屋是私塾，自己一边回答学生问题，一边批改作业，一边跟里屋夫人吵嘴，一边构思文章，居然文章写得很出色。

? 一生才三天:美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词:一个人的一生只有三天:昨天、

今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。

? 成就是用时间换来的:司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年:李时珍写《本草

纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年:弥尔顿写《失乐园》花了21年:伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

? 夏明翰:只要主义真:1928年2月，由于叛徒告密，中共湖北省委委员夏明翰不幸被捕，敌人百般摧

残他，他毫不屈服。反动派使出了最后一招，宣布对他“就地处决”。夏明翰要来一张纸，写下一首正气凛然的就义诗:“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”夏明翰壮烈牺牲时，年仅28岁。

? 哥白尼——充满好奇心的童年:波兰伟大的天文学家哥白尼，小时候就非常喜欢问问题。他对世界充

满了好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那:太阳为什么总是从东边升起，从西边落下,晴朗的夜空有那么多星星，为什么到了白天却无影无踪,小鸡为什么从鸡蛋里出来，而不从母鸡的肚子里出来……哥白尼后来对科学奥秘的不懈探求，正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的。

? 王羲之苦练书法:我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了

20年。由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说:“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。

? 梁启超的读书法:其一，读书要分专精和博览两类。一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼

快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。其三，要做读书笔记。因为好记性不如烂笔头。 ? 鲁迅为国弃医从文:在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。

当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的。”他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

? 要重视讨论:我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的。陶源明《移居》诗中就有“奇

文共欣赏，疑义相与析。”的话，张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事，事事相酌量。”的情景。而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题，竟至于连吃饭也忘了，以致“食冷而复暖者数四”。

? 杨震“四知”羞王密:范晔《后汉书》记载:杨震由荆州刺史迁东莱太守，上任时道经昌邑。昌邑县令

是杨震举荐的荆州茂才王密。为报推举之恩，王密晚上前往驿馆拜见杨震，并奉献黄金十金。杨震连连摆手拒绝。王密以为他怕人看见，有损名声，便说:“暮夜无知者。”杨震愤然道:“天知，地知，你知，我知，何谓无知,”把黄金扔给王密，王密羞愧而退。

? 会走路的“黑板”:物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块

“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算

起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

? 牛顿忘记吃饭:英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进

实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说:“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”

? 《明日歌》与《今日歌》:明代钱福写了一则《明日歌》，内容为:明日复明日，明日何其多～日日待

明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何,请君听我《明日歌》。明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为:今日复今日，今日何其少～今日又不为，此事何时了,人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

? 文章不厌百回改:古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增

删五次。”托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的着作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说:“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”

? 演讲家莱斯,布朗:厚茧:美国当代最着名的作家、演讲家莱斯,布朗先生，如今的演讲酬金是每小

时2万美元。当有人问起他成功的秘诀时，他指了指左耳上的一个厚茧，语重心长地说:“我初涉演讲界时，一没名气，二没资历，更缺乏个人魅力和经验。可我决心要在这个行业里干出点儿名堂来，不达目的决不罢休。于是，我一天到晚给人打电话，求教演讲技能，联系演讲业务。成名初期，我每天至少打100多个电话，请求别人给我机会到他们那里去演讲……这个老茧是我获得成功的见证和记录，值几百万美元啊。”每个成功者，都有他之所以成功的理由和原因，以及为此而做出的努力和付出的代价。向往成功的人们，你有如此的厚茧么,

? 黄兴:区区此心可誓天日1911年的“三二九”广州起义，是一次极其悲壮的起义。起义部署工作时遇

到了意想不到的困难，原计划一千多人兵分十路的起义

军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人，势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争，起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火,因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复，他不能让起义流产，他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清。“誓身先士卒，努力杀贼，书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。

? 王夫之:明月照人:王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，

也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的着述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日着述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操:清风有意难留我，明月无心自照人。清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。

? 理查?派迪:相信自己是第一:理查?派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回

来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。“妈～”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。”“你输了～”他母亲回答道。“但是，妈～”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗,”“理查～”母亲严厉道:“你用不着跑在别人后面～”接下来的20年中，理查?派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。

? 孙中山的崇高信仰:伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。

他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么,就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要。”的崇高信仰。

? 陆秀夫壮烈殉国:元兵南进，南宋文武官员拥着11岁的端宗皇帝退到广州海面。不久，端宗受惊而

死，大家打算各奔前程。大学士陆秀夫挺身而出:“古人只有一旅一戍，还能中兴，现在百官都在，兵有数万，如果天不绝宋，岂有不能成功之理～”在他的坚持下，宋军继续与元军作战。逃亡朝廷最后以崖山作根据地，在粮食断绝多日之后，元兵发起猛攻，终于打进崖山。为了不做俘虏，陆秀夫背起幼主，毅然跳进海里，壮烈殉国。

? 王勃:睡中思:“初唐四杰”之一的王勃，写作之前先磨好墨，然后卧床引被覆盖。起来后提笔就写，

而且不再改动。这种“睡中思”的方式，当时被人们称为“打腹稿”。流传至今的“腹稿”一词就由此而来。宋代江西诗派代表人物的陈师道，每当外出游览有了诗兴，就急忙回家卧于榻上，以被蒙头，称之为“吟榻”。此时，全家不能有任何响声，甚至连猫狗都得赶出去，直到他诗作完成，家中生活才能恢复正常。

? 鲁迅:坐中思:鲁迅先生在写文章之前，常常在饭前或饭后半倚在藤椅上，双目微闭，一言不发。据

许广平回忆说，只要见先生起身走动说话了，便是先生胸有成章了。当代着名的散文家郭风，写文章必须坐在家里那张古老的木桌前构思。一坐到那儿，仿佛灵感就来了。因此，几十年来，那张旧书桌一直陪伴着他，每天晚上八点钟左右入睡，清晨四点起床写作，成了多年不变的习惯。

? 石鲁:话中思:当代着名国画家石鲁，在构思作画之前，经常找一些知心朋友摆“龙门阵”，一边磨墨，

一边古今中外、海阔天空地和客人闲谈;直至夜深人静，客人告辞，构思也便成熟，这才挥笔作画。往往一挥而就，达到“忽然兴致风雨来，笔飞墨走精灵出。”的超然境界。

? 李白:醉中思:唐代伟大的浪漫主义诗人李白，一生嗜好饮酒，而且每饮必醉，醉后又能吟出好诗。

他有不少名诗出自醉酒之中，“斗酒诗百篇”的佳话就由此而来。唐代着名书法家张旭，被人尊称为“草圣”。他也嗜好

饮酒，并在酒后写出一手好字，正如杜甫称赞的“挥毫落纸如云烟”。

? 王筠:玩中思:南北朝诗人王筠，好玩葫芦，写诗也离不开葫芦。每当构思时，就注水于葫芦内，水

满后倒掉再注，如此循环不止。一旦掷葫芦于地，诗已成竹在胸，下笔立就。五代南唐的卢郢，好玩石球。他写文章时，常拿一个重达百斤的石球来玩，一旦构思成文，便掷下石球，由自己口授，小吏笔录，不一会儿就写成一篇文章。

? 法拉第:“反过来试试看”的奇迹:丹麦人奥斯特发现导线上通电流会使附近的磁针偏转，法拉第由此

想到磁铁也能使通电导线移动，于是他发明了电动机。后来法拉第又想到，电能生磁，反过来呢,他立刻做实验，最后终于发现磁也能生电，这一发现导致了发电机的诞生。法拉第的两次“反过来试试看”使大规模生产和利用电能成为可能，引发了第三次产业革命。

? 曹操:礼与不礼的代价:曹操在官渡之战前各方面均处于劣势地位。一天，听说袁绍的谋士许攸来访，

他竟顾不得衣服，打着赤脚慌忙出门迎接，对许攸十分尊重。许攸被曹操的诚心感动，积极为曹操出谋划策，帮了曹操大忙。然而，曹操也吃过不讲礼节的亏。当他志得意满、一帆风顺时，西川的张松前来献图，曹操当时态度傲慢，给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松临时改变主意，把本

来要献给曹操的西川地图，转而献给了刘备。这对曹操来说，不能不算一大损失。

星期一

语文

英语

历史

数学

班会

数学

语文

政治

星期二英语语文数学政治体育数学历史英语星期三数学英语政治语文数学语文体育历史星期四语文数学数学历史政治英语英语语文星期五语文数学历史英语语文政治英语数学

篇五:大学生宗教信仰调查报告

河南理工大学

2015年暑期“思政课”社会实践调查报告

姓名:

学号:

学院:

专业班级:

河南理工大学马克思主义学院制

2015.6

大学生宗教信仰现状调研报告

学院: 专业班级: 姓名:

调查时间:2015年7月15日至2015年8月5日

调查地点:河南理工大学

调查方式:通过QQ，邮件等发送问卷调查，回收问卷后，分析数据，并结合调查目的讨论总结访谈法、实地调查法。

调查目的:调查河南理工大学大学生宗教信仰现状，分析河南理工大学大学生的信仰状况，了解宗教在当今人们生活中的影响。当代大学生信仰问题是一社会问题，近年来已经越来越引起人们及社会各方面的关注，大学生是社会的未来，是中华民族未来的接班人。做为象牙塔里的涉世未深的学生，大学生的人生观、价值观的选择，将直接影响关系到中华民族的未来。本次调查，旨在了解大学生对宗教信仰的态度及信仰状况，并分析其信仰宗教的原因，以及宗教对当代大学生人生观，价值观的深层影响，进一步分析了解宗教信仰对学校开展思想学习马克思主义学习的借鉴意义，研究宗教在大学生群体中的影响，并提出积极建议。

指导老师:

摘要:宗教指宗与教。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主

义信念;教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教?。宗教源远流长。从古至今，人们身边一直有宗教的身影，不论天灾人祸或是战争，宗教都没有随着历史的延续消失，反而是更加具有生命力，更加鲜活，更加融入生活;从宗教的产生和发展历程来看，大致已经历了两个重要的发展阶段:原始社会的自然宗教(或称为原始宗教，自发宗教)，进入阶段社会的神学宗教?。而后历经社会的发展又分为:“原始宗教、古代宗教、世界

宗教(包括佛教基督教伊斯兰教)?。”

从原始社会人们祭拜山神动物到后来的祭拜神灵直至，后几经演变，才行成了我们今天所见到的宗教格局。即以佛教伊斯兰教、基督教为主流的中国。自古以来，宗教都与人有着密切的关联。中国人民很早就有了信仰宗教的传统，并一直延续至今。而宗教在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。随着时代改变，社会发展，相应地，人们的宗教信仰状况也会发生改变。为了了解新时期我国大学生的宗教信仰状况，我在河南理工大学展开了为期二十一天的调查。

关键词:宗教信仰、大学生、河南理工大学

正文:

调研概况:从网上及其他资料得知，“中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天

主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。

——佛教在中国已有2000年历史。现在中国有佛教寺院1.3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座;巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。

——道教发源于中国，已有1700多年历史。中国现有道教宫观1500余座，乾道、坤道2.5万余人。

——伊斯兰教于公元7世纪传入中国。伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的群众所信仰。这些少数民族总人口约1800万，现有清真寺3万余座，伊玛目、阿訇4万余人。

——天主教自公元7世纪起几度传入中国，1840年鸦片战争后大规模传入。

中国现有天主教徒约400万人，教职人员约4000人，教堂、会所4600余座。

——基督教(新教)于公元19世纪初传入中国，并在鸦片战争后大规模传入。中国现有基督徒约1000万人，教牧传道人员1.8万余人，教堂1.2万余座，简易活动场所(聚会点)2.5

万余处。

在中国，全国性的宗教团体有中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会，中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会等。各宗教团体按照各自的章程选举、产生领导人和领导机构。

中国各宗教团体自主地办理教务，并根据需要开办宗教院校，印刷发行宗教经典，出版宗教刊物，兴办社会公益服务事业。中国与世界许多国家一样，实行宗教与教育分离的原则，在国民教育中，不对学生进行宗教教育。部分高等院校及研究机构开展宗教学的教学和研究。在各宗教组织开办的宗教院校中，根据各教需要进行宗教专业教育。宗教教职人员履行的正常教务活动，在宗教活动场所以及按宗教习惯在教徒自己家里进行的一切正常的宗教活动，如拜佛、诵经、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、受戒、封斋、过宗教节日、终傅、追思等，都由宗教组织和教徒自理，受法律保护，任何人不得干涉。”?

河南理工大学办学历史悠久，其前身是1909年创办的焦作路矿学堂，是我国历史上第一所矿业高等学府和河南省建立最早的高等学校。现有博士、硕士研究生、普通本专科在校生36000余人，成人教育在校生18000余人，高等职业学院在校生4800余人，应用技术学院在校生800余人。学生

中有汉、回、藏、壮、满、等民族。我国规定公民宗教信仰自由。“宗教信仰自由，就是说:每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教现在不信教的自由。”?正如民国年间学者王治心所言:“中华民族在宗教思想上没有入主出奴的成见，信仰有绝对的自由，所以没有宗教上信仰的争端。”?因此大学生作为新一代有自我意识的青年，绝对有信仰宗教的人。所以在学生人基数那麽大的河南理工大

学，信仰宗教的学生一定不少，而且也必定有对宗教理解不清的学生，其中即使有了解宗教的学生，但其对宗教的理解也必定没有那么深刻，或许还有学生对宗教存在误解宗教**分不清，不能正确区分宗教迷信。本次调查旨在了解大学生的信仰状况，向大学生讲述宗教的含义，了解宗教在大学生生活中的影响。

资料统计分析:

通过QQ，邮件等发送问卷调查，回收问卷，得出了以下数据。

范文三：关于信仰的议论文

　　关于信仰的议论文（一）

　　信仰是什么？信仰是一个人最高的操守，是一个人在面对困难时口不言弃的精神支柱。有了信仰，再大的难事也有了坚持到底的理由；有了信仰，再大的苦也有了坦然面对的勇气；有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住安静，能扛得起责任，能冲破一切思想的藩篱。

　　信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向；信仰如同熊熊燃烧的烈火，不论何时都给予我们战胜一切的力量；信仰如同清泉，不论我们如何狼狈不堪，它总能将我们的心灵净化。

　　人生长短不好说，也许有人在人生旅途中自暴自弃；也许有人在人生岔路口处判断失误误入歧途。其实，所有人都是一样的，充满贪婪和欲望，找不到正确的方向，只是因为心中缺少一个值得守护的信仰。

　　在你的人生中，是否有这样几个朋友，她们和你相处的时间几乎占据了你生命的大部。在你伤心时，她们会在你身旁守护你，为你打抱不平；在你生病时，会频繁地发短信、打电话问候你；在你孤独时，他们总是会在你身边，给你鼓励和温暖。如果有，也许，她们会成为你最重要的人，会成为你心灵深处最最值的守护的信仰，这个信仰，叫做友谊。

　　心中有了一个信仰，孤独便不可怕。

　　人人都羡慕珍珠的靓丽、璀璨，其实若干年前，它只不过是那金色海滩上的一粒沙，听着游轮汽笛声，看着那海与天的交汇处，等待养蚌人的到来，可变成珍珠的过程中要在那张大嘴里等候无数个黑暗的光阴，可对于沙粒来说相比于之前那些数不尽的黑暗，这点孤独，又算得了什么？不知多少个黑夜都已度过，它一点也不惧怕，因为变得如同星辰般的璀璨一直是它的信仰，这个信仰，叫梦想。它的信仰支持它永不放弃，直到成了那颗璀璨的梦中珍珠。

　　云被阳光染得金黄，也为它披上一层金衣。它依旧听着那游轮汽笛声，看着那金与靛的交汇处，只不过，因为它的信仰，它已不再是那金色海滩中的一粒沙。

　　关于信仰的议论文（二）

　　这是汪峰的一首歌的名字，信仰就好比一面旗帜，飘扬着，引领着我们。不论你的信仰是把你引向战场，还是引向赌场，甚至引向诸如恐怖主义自杀式袭击，把你带到沟里去，我们谁都少不了信仰。没了信仰，就没了方向，走着走着就会掉到沟里去。即便你的信仰就是把你往沟里带，最后好歹还知道自己是为什么掉沟里去了。

　　话说，我问过不少人你的信仰是啥。不过貌似没几个人说得出来，只遇到一哥们说他信政府。我说我问的是信仰，不是，你们懂的。他立刻改口说，我信春哥。

　　所以，现在好多人是没信仰的。信仰是啥？能当饭吃？

　　一个世纪以前，或者更久，直到上世纪80年代都是信仰爆棚的时代。那时有无数共产主义者，无数战争狂人，无数和平主义者，还有一大帮性解放主义者。他们都有自己的信仰，或者说，自己相信的东西。但信仰是精神层面各加深层次的东西，不是说“我坚信政府可以把房价搞低”，这不是信仰，也不太可能，把白菜价搞到房价那么高倒是有可能的。但是，好多人的信仰的的确确是不太可能实现的。切格瓦拉，这个极端的共产主义者，想通过武装革命将全世界所有穷人和被压迫者联系起来，彻底结束贫穷和不公。最终，为了信仰，他奉献出了他的一切。但是，他的死直接激励了拉丁美洲的革命者们，他们推翻了暴政，他们和格瓦拉有同样的信仰。正如我们的开国功臣们，他们坚信新中国的美好，坚信共产主义，于是他们成功了。

　　这就是信仰的力量，能让人克服一切外在的艰苦以达到自己奋斗的目标，要么成功，要么死去。去看看那些恐怖分子们艰苦的生活环境就知道他们的信仰是那么的那什么。我过去一直纳闷，他们怎么就这么爱自杀呢？原来他们有信仰，虽然这些信仰让人厌恶，但这至少佐证了一个观点：信仰最大的用处就是让人不怕死，或者说死之前让人达到精神上的高度意淫状态。“我生的卑贱，死的伟大，我是为了XX伟大的事业而死”恐怖分子们真这样想么？

　　但这只是信仰的一个小小的作用，有信仰的人们迫不得已不会使用，信仰有更大的力量，超越生死。

　　关于信仰的议论文（三）

　　年少之时，看电影《刘胡兰》，很奇怪为什么她能够在敌人的铡刀前依然面不改色，在临死前都高喊了一句“共产党万岁！”。后来，上了初中，读《我爱我的祖国》，才明白原来支撑刘胡兰在敌人的铡刀前面不改色的是她的信仰，是她那甘为共产党牺牲一切的信仰。

　　信仰，是人生的助推器，他能够在你遇到困难的时候给予你力量，在你想要放弃的时候给予你鼓励，在你失败的时候让你重新振作。孟子有一句话：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这段话里，孟子的“舍生而取义”，不也是一种信仰吗？由此可见，(m.lz13.cn)人们在很多时候，为了自己的信仰，是可以放弃一切的。

　　着名科学家钱学森，在听到新中国成立的消息后，放弃了他在美国优越的生活，摆脱了美国当局重重的阻挠，毅然回国，参加了新中国对核武器的研究。在当时的中国，核武器的研究属于绝密，参加核武器的研究便意味着钱学森将要在之后的好几年内从新中国的学术界里消失。后来，中国的核武器研制成功了，钱学森又投入到了中国导弹的研究当中去了？？？？？？最后，中国的导弹研制成功了，钱学森的头发也花白了。有记者曾经问过他：“钱学森先生，当初你在核武器研究所的时候，想起自己以前的辉煌，会不会有点后悔？”钱学森回答：“不会，因为我知道只有研制成功核武器，我们的国家才会强大起来，我也坚信我国的核武器能够研制成功，所以我永远不后悔。”

　　钱学森有着自己的信仰，他坚信新中国的成立需要自己，他也坚信新中国的核武器和导弹能够研制成功，所以他能够放弃他在美国的高官厚禄，放弃自己在学术界里的地位，在核武器研究所过上了几近“青灯古佛”的生活。他的这种行为赢得了全中国几乎所有人的崇敬，所以他成为了2007年度的“感动中国”人物，而这是当之无愧的。

　　信仰是石，点亮我们的希望之火；信仰是帆，让我们驶向成功的彼岸；信仰是火，让因为失望而彷徨的我们不再寒冷。所以，请坚定我们的信仰，为我们各自的目标扬帆起航吧！

* 我的信仰

* 与信仰对话作文

* 信仰的力量观后感

范文四：关于信仰的议论文

篇一：信仰的力量

　　信仰是一个人的精神内核，是支撑人坚定走下去的动力源泉。《人间正道是沧桑》就是这样一部关于信仰的电视剧，它如一宏伟博大的历史长诗，向我们呈现那峥嵘岁月里的纷繁浩荡、沧桑巨变以及那奔向自由与光明的热忱勇气。

　　置身于厚重的历史氛围，我们不由得要掂量这信仰的分量。因为信仰不同，立仁与立青这兄弟至亲短兵相接。因为信仰相同，瞿恩、瞿霞、立青和林娥之间的情谊变得更加深重。

　　瞿、杨两家人物之间的关系交错相织，纷呈复杂，但因信仰的差异，我们终可以清晰地将其分为三类：一是瞿恩、瞿霞、立青，他们自始至终都坚信共产主义，追求民主、自由、平等是他们不变的信仰，哪怕因此而付出生命，也能含笑走过；二是立华，年轻时，也曾热血沸腾地找寻心中的乌托邦，但看到国民党对共产党人惨烈的迫害，她开始畏惧，懦弱的心终使她在追求光明的道路上半途而废；三是立仁，将实用主义奉若神明，做着国民党的鹰犬，相信他的委座可以定乾坤，在信仰与情感上毫无悬念地选择前者。

　　也许我们不能去评判他们所追求的信仰是对还是错。信仰是一个人对世界体认程度的反映。

　　国民党所信奉的，从本质上讲，是一种霸权主义，至高无上的权利感是他们最大的乐趣。视士兵的生命如草芥，到处充斥着“一将功成万骨枯”的惨烈严酷，士兵的流血牺牲到头来只是为他人作嫁衣裳。这种政权的建立如同建造一空中花园，没有人民群众这夯实的基

　　础，再绚烂也终将坍塌。权力不再时，信仰也会消散。毕竟真正爬到权力巅峰的人只在少数，大多数人还是充当着被统治的角色。所以这种信仰只是短暂的，不能持续提供人们前进的动力。

　　共产党的共产主义则是植根于每一个劳苦大众心中的崇高理想。共产主义给了人们奋斗的方向，给予人们顽强走下去的信心，激励这些像瞿恩和立青一样为主义而流血漂橹、马革裹尸也在所不惜的人不断奔赴前方。这种来自于人性本源的追求真善美的信仰源源不断地释放能量，使共产党人如钢铁般坚毅，对敌人的淫威嗤之以鼻，从容淡定地面对枪杀。为了冲破黑暗的束缚，飞向光明，无论前方是雄关漫道还是荆棘满途，他们都不会畏惧。共产党人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地诠释了中国人的脊梁。

　　“为什么我们总是热泪盈眶

　　因为我们的血为祖国流淌”。这是信仰的力量。

篇二：信仰

　　信仰是指人们心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里长满青青的小草，绽放着的花朵不时招来拼命拍动翅膀的蜜蜂。那里生长着我们的灵魂。那里是我们不可剥夺的净土。

　　信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向；信仰是熊熊燃烧的烈火，不论何时，都给予我们战胜一切的力量；信仰是清泉，不论我们如何狼狈不堪，他总能将我们的心灵净化。

　　铁蹄踏遍欧洲的拿破仑，拥有卓越的军事才能。但更让人敬畏的确实他麾下那一名名骁勇的士兵。一句“不想当元帅的士兵不是好士兵”道出了他们的信仰，信仰着在某一天，元帅的权杖会出现在自己的背包里，在沙场之上点兵拨将，奋勇抗敌。这是他们的信仰，使他们英勇无畏的源泉，是他们势不可挡的法宝。恐惧丝毫不敢侵袭他们，胜利女神自然也不肯离开这些英勇的将士们。沙场之上，他们所向披靡，傲视全球。

　　信仰，是人们生命的支撑，是人们前进时拥有的坚强后盾，他不能像利剑那样刺入敌人的胸膛，却可以让你有力量去划破前方的一层层的围墙。拥有信仰，便如同点燃生命之火，活力不枯，勇气无竭。

　　马丁·路德金，这位黑人的英雄，全人类的领袖，引导我们来到和平平等的世界，引导我们去采摘和平的花朵去送给不同肤色不同民族却拥有共同信仰的同胞们信仰成为黑人战胜种族歧视，战胜一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毁灭。正是凭着对信仰的执着，他们感染了更多人，号召了更多人加入了他们的队伍。《我有一个梦想》阐释了他们的信仰，更强壮了他们的信仰，相信平等会来临，相信信仰不会只驻留在精神中。

　　正是这股信仰，让我们感受到在那黝黑的皮肤下面，炙热的心包着神圣的信仰，皮囊可丢弃，信仰却不能容忍任何一点亵渎，如今，这股信仰也成为我们信仰的一部分，我们愿将他们作为我们最真诚的朋友，成为我们携手共同追求信仰的伙伴。

　　“三军可夺帅，匹夫不可夺志也，”人们可以在努力中失败，在黑暗中挣扎，但决不可让信仰的光芒受到抑制。

篇三：信仰

　　信仰有时真的可以拯救一群人，但信仰有时也可以颠覆一群人。

　　你可以对你的佛说我要用500次的什么去换一个人的1次什么，你也可以对主说保佑我明天会活的好些，你也可以冒着被踩死的危险去麦加的穆斯林胜地朝拜。

　　你同样也可以对着鲜红的党旗，右手握拳，高举在太阳穴右侧，庄严的宣誓，呼喊着口号：中国共产党万岁。也可以去面对着国民党党旗光荣的说我是国民党员。这是所谓的个人信仰，只要不违背伦理道德，没人管得着。

　　信仰其实无罪，也不存在着什么对错。正如中国当年经历了八年抗战之后爆发内战一样。

　　其实无论是我们亲爱的**还是不是特别亲爱的蒋先生，他们只不过是为了自己的信仰而奋斗。他们脑子里充满的是一种信念，因为他们是领导，所以他们必须将自己的信念传递给大家，让所有人都贯彻他的思想，可他们俩的思想却恰恰相反。所以，他们各自独立成了两个派别，不惜一切代价来贯彻自己的思想，维护自己的信仰，使他们神圣而不可侵犯。

　　我们根本没法将他们其中的某个人推向罪恶的审判台或是让某个人佩上大红花坐着一级的轿车在街上游行接受祝福。他们只是为了证明自己的思想是正确的，所以才挑起了这一场又一场的战争。虽然说这一场场战争最终的受害者是这一片沃土和居住在这片沃土上的淳朴无辜的人民们。

　　战争没有平局，最终总有一方是败者。胜者为王，败者为寇。自然的，就有一方举着白旗说投降，而另一方则是高举着旗帜高呼着口号：胜利了，我们胜利了。

　　战争终会休止，但没有休止的思想，也没有可以随着战争而戛然而止的信仰。只要他们还活着，他们还有一口气在。他们就会为自己的信仰付出一切，甚至是不择手段。

　　不择手段。

　　信仰有时会让人妖魔化，变得丑陋无比。

　　正同**一样，是那四个罪恶的源头给人们注射的罪恶的毒液，让人们在他们构造的环境之下为他们卖命，为他们光明正大的干着一些原本是不可见人的事。

　　可怜了那些人们。他们无罪，他们只不过是人手中的一颗棋子。他们可以明天将你变成白色而后天又变成黑色，你对于他所做，所说的一切都言听计从，唯唯诺诺，而最后落的却是妻离子散，家破人亡的下场。可怜的是你依旧没有后悔，依旧在为着他们那些信仰的传播者无怨无悔地卖着命。因为你知道，他就是你们的一切，他就是你们的信仰，那些虚无的信仰。

　　信仰。虚无的。空的。

　　那只不过是寄生在你大脑里的一种思想。你的思想原本是一位盲人，而当你有了信仰之后就如同盲人拥有了一头导盲犬一样，他可以从此不用在四处游荡。他终于可以安下心来走路了，因为在他的前面，是他的牵引者，是他的精神支柱所在。你就可以这样安心地找到一个依靠，即使那个依靠只是仅存在大脑里的，没有实质的思想，你依旧会觉得很有安全感。

　　即使这种信仰在常人看来是错误的，是不可理喻的。你依旧执着，因为他是你的信仰，独一无二的信仰。

　　无论这种思想是普及还是稀有，是对是错。总有它忠实的膜拜者。一种思想的存在必然有它的意义和作用，或许在现在稀有的思想在将来会得到广泛的普及，而在将来是正确的思想在现在也许会是众人批斗的对象。一种思想的出现代表着一个时代的到来，而一种思想的毁灭则代表这个时代的落幕。日月星辰，四季更替，在这之中，没有人能言得上对错。只不过你一但掉进那大泥沼之中，便再也无法自拔了。

　　为了那些虚无的信仰，我们奋斗着。为了那些虚无的信仰，我们同样也在被毁灭着。

篇四：我的信仰

　　以前曾有人问我的信仰是什么？那年的我还太年幼不懂信仰是什么？还天真的问可不可以吃，一值到我生命的15年华，我还是个懵懂的丫头，还是不懂信仰，有人说我活的很失败，连一个最起码的信仰都没有。我永远会记得很清楚那个人说的话，它曾把我的尊严贬得一分不值：当岁月的年轮碾过，在我的记忆中留下一道道痕迹，上天终于让我遇见了我的信仰，也许真的是命运的安排，让我遇到了----潘玮柏，这个改变了我一生的男子。他就是我的信仰。真的，如果一个人她连一个信仰都没有，那她真的活得超级失败，她的人生就不能算是完美。也许你也会问信仰到底是个什么东西，那么让我来慢慢的解释给你们听吧。

　　所谓信仰就是一个人的活在这世上的目标，人活着是有方向的，这样说吧，人生就如是在沙漠中行走，只有找准了自己的方向，你才能不迷途，才能走到沙漠的尽头。信仰好比是指向标，有了信仰路才会在脚下蜿蜒向远方，未来才会有希望。如果一旦失去了所谓的信仰以后，也就是说一个人丢失了她的方向，此时头顶的是黄天，脚踏的是黄土，方圆百里都是黄茫茫的一片，她的方向又在哪？她又该何处去寻找出路？她该如何有勇气活下去？她又该怎样走出死亡的沙漠？

　　也许以前的我曾经是个没有信仰的人，但那并不代表是我永远没有信仰，那只不过是我的年少无知，只是因为我的人生还没有开始。如果今天还有人再问我的信仰是什么，我一定会毫不犹豫的告诉他我的信仰是我家的潘帅，也就是我的偶像潘玮柏，也许他作为一个偶像有很多的地方是值得我们去学习，但我对他的喜欢一定是最忠诚的，喜欢他的原因可以说很简单，也可以说很复杂。当初在电视上看都他的那一刻起我就知道我注定进今生都会只为他一个人疯狂，他太与众不同，他唱他的歌，他只用他自己的歌声来征服歌迷，没有JOLIN的妩媚多姿，没有JAYCHUO的那么多的绯闻，那么多的抄作，也没有像谁谁那样去故意搞点事情来让大家注意他，他没有，他只是唱着自己的歌，唱着自己的快乐，他天真的似个孩子，那么的单纯，那么的调皮可爱，他是一个乐天派的孩子，在他的世界里他照着自己的意愿活着，他从不去讨好别人，他没有向谁施舍过什么，也没有对不起过谁，他活的坦荡荡。这就是我崇拜他的理由，我的信仰家做个像他一样坦坦荡荡的人，这将是我一生的追求。

　　总有人说我们80后的人和性太张扬，青春太浮华，做事太轻率，其实我们身上正是缺少了像玮柏身上的那种简单的快乐，我们的心总是在飞，总是在在追寻着什么，却忘了其实我们要的不是没有，而是我们没有在意身边的一切，这是他——————做为一个我的偶像所给我的一切————我的偶像，我的玮柏，我心中神圣纯洁的天。

篇五：有一种力量叫信仰

　　最后回望一眼蓝天，涂满了我最后的信仰。出发，就出发，不管谁是谁非，孰对孰错，只为我的信仰。彼岸如此辉煌，我只坚信信仰给我的力量。

　　——说在前面的话

　　一年前我很迷茫很无知地来到这里，继续着我非生即死的青春年华。当时虽有些脆弱的防备，但在一年后的我看来，还是少小无知得一塌糊涂。那时的我一任天真，以为你们的信仰，和我一样，一样都是为一个纯粹的梦想拼搏，像《奋斗》一样奋斗，然后满足地笑着，看着自己没有愧对的今生。

　　但你们知道吗，我又是错得一塌糊涂。中国人信仰一向自由，但我没想到，在这样一个外表青葱的校园中，从未被束缚过的思想竟是如此自由，衍生出许许多多对人生对世界良莠不齐的信仰。不怕泥沙俱下，只怕龙蛇混杂。大千世界里，总有一些信仰像大批人才一样被埋没。若是得到了一种信仰的力量，如同当年共产党追求民主社会的疯狂，就算世界依旧苍凉，我也会用这信仰的星星的火光照亮前进的路。不为燎原，只想取暖。

　　信仰本身就是一种力量。我未曾想，人生若是被赋予了信仰的火焰，生活竟前进得如此豪迈。

　　我怎么没想过友情？它像刚从缸里捞出的白纸，纯得惊心。我直到现在都有股冲动，想让友情成为我的第一信仰。很可惜，我再也没有这种力量了，无力迎接如此单纯的情感。别说友情可以超越时间的界限，它缺失的正是这种洒脱，一有感情的波动，这种脆弱的信仰像是神龛里蠢蠢欲动的香灰，再虔诚，也终将风吹覆灭。我曾

范文五：关于信仰的议论文

精品文档

关于信仰的议论文

信仰是什么,信仰可以是虚无缥缈的，也可以是真实存在的。不同的人有着不同的信仰，不同的时代也有着，不同的信仰有着不同的含义。在古代，古人因对大自然知之甚少，所以他们以虚无缥缈的神仙为自己的信仰。在抗日时期，许多有志之士以共产党为自己的信仰。由于物欲横流，以金钱为信仰，认为钱是万能的。

现在，许许多多的人因钱，失去了人之初时的善良。因为钱，毫不犹豫的抛弃了自己的良心。因为钱，遗失了珍贵的友情。因为信仰钱，地沟油才会横空出世，瘦肉精才会半路杀出。由此可见，一个人的信仰是多么重要，他能指引你明确的道路。如果你信仰的是梅花，那你便会拥有高洁的气质。如果你信仰蜡烛，你便会拥有付出的精神。

作为高中生的我，我也有自己的理想，有自己的信仰。我的信仰并不是那些宗教，我认为高中生还是学生，不应该有去迷信。但我认为，每个都需要有信仰，所以我把匡衡当做自己的信仰，他的勤奋是我学习的榜样，虽说我不会像他一样凿壁偷光，但他的学习的精神是我精神上的信仰。中学生所谓有信仰就应该是信念吧，

我们对于我们的信仰，我们要相信它，敬仰它，感谢它，赞美它，爱慕它，走近它。信仰，当别人迷茫时你清醒，当别人疑惑时你坚信。它对我们的行为有着重要的引导作用，

1 / 11

精品文档

决定着我们的道德行为，价值追求，审美情趣。

信仰

论据:

1999年12月入伍时，何祥美只是一个初中文化水平的农村青年。刚进入狙击班，他就立志要成为狙击手中的王者，强迫自己去忍受炼狱一样的生活。训练中，何祥美总是第一个端枪，最后一个放枪。如今，射程随你定、目标可大小，何祥美抬头一瞟，几秒钟内便能判定风向、风速，目测距离和高低角，得出正确的修正值。其结果多次与测量仪比对，误差接近于零。4个月的训练时间，何祥美成功处置10多次险情。刚到部队时，何祥美只有初中文化水平，但他见缝插针看书学习，所有的节假日都有效利用起来。经过3年艰苦努力，他通过全军法律专业自学考试的全部15门课程，拿到大专文凭。从农家子弟到具备特种爆破、深海潜水、伞机降等30多种作战本领的军事尖子，从普通一兵到“全军爱军精武标兵”??南京军区战士何祥美，用青春、热血和忠诚，把自己的军旅生涯书写得既精彩又壮美。百折不挠，百炼成钢，能上九天，能下五洋。执着手中枪，百步穿杨，胸怀报国志，发愤图强。百战百胜，他是兵中之王。

2 / 11

精品文档

信仰之柱一旦倾斜，人生就难免不发生悲剧。杰克伦敦是美国近代著名的作家，早年饱尝人世艰辛，因而他手中的笔曾为社会底层的不幸者强烈呼喊过。成名后，杰克伦敦的笔端却不再流淌对穷苦人的同情了。他曾公开宣布，自己写作的惟一目的就是为了钱，并以过豪华奢侈的生活为荣。他曾以一大笔钱建造一条命名为“斯纳克”的游船;1913年用10万美元以近4年时间建造了一座豪华别墅，不幸起火焚毁后，他又宣布将另建一座庄园。为了得到更多的钱以供个人享乐，他不惜粗制滥造，写出一些完全背叛自己原来信仰的低劣之作。对金钱的，疯狂追求，对写作的敷衍了事，使他早年对资本主义社会所具有的叛逆性格荡然无存。精神极度空虚的他正当40岁壮年之时，在自己的豪华大牧场中以自杀的方式给生命画上了一个悲剧性的句号。

议论:

3 / 11

精品文档

信仰无罪，你虔诚地、全身心地、执著地去信仰一种东西，是一种美好的希望。只要心中能偶尔想起你的信仰，心里泛起虔诚的微光，拥有那一瞬间的幸福和美好，这就是有信仰。信仰你所爱的，就是你看到它、想到它，会感到温馨和神圣，这就是你应该信仰的。信仰其实是一种终极拯救是无望中的希望黑夜中的光明沙漠中的绿洲尽管有可能希望变成奢望光明泯于黑暗绿洲终成蜃景但人们还是习惯坚持信仰为什么, 有信仰的人不论在什么时候永远都会有希望

而人类不可缺少的，当今社会迫切需要的良知、正义、爱心，恰恰都超出个人狭隘的理智，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，因为它们最强大的保障，乃是超越了狭隘理智的信仰

漫漫人生之路，是什么攫住了你的灵魂，使你不断前进,是什么温暖了你的心房，使你不再寂寞,是什么充实了你的思想，使你不再碌碌无为,它便是你心中的太阳 ——信仰。

4 / 11

精品文档

设若没有信仰，白杨树怎能在戈壁滩上向上生长;设若没有信仰，百合花怎能在悬崖上开出最纯最美的花文周欢菲没有信仰，一粒小小的酸枣树的种子怎能结出晶莹剔透的枣;设若没有信仰，菊怎能在秋爽里独立;设若设有信仰，梅又怎能在寒雪中傲耸??

名言:

对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰——它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。 ——蒙哥马利

人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 —— 张志新

信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。 ??雨果.

1.信仰，是人们所必需的。什么也不信的人不会有幸福。——雨果

2.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，

5 / 11

精品文档

则没有名副其实的国土。 ——惠特曼

3.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。------纪伯伦

4.信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。------契诃夫

5.每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的。——柳青

6.对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰——它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。 ——蒙哥马利

7.人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 —— 张志新

信仰是一双翅膀，小鸟拥有了它，便可展翅高飞，飞出自己的痕迹;信仰是一本乐谱，人们拥有了它，便可尽情弹奏，奏出美妙的音乐，奏出自身的价值!

没有永远荒芜的土地，没有永远干涸的河流，没有永远

6 / 11

精品文档

灰暗的天空，没有永远沉寂的山峦。土地再荒芜，不会拒绝一锄一镐的耕耘;河流再干涸，不会藐视涓涓细流的汇聚;天空再阴霾，不会永远遮挡住阳光的挥洒;山峦再沉寂，不会阻挡莽莽绿色的蔓延。

信仰仿佛一盏心灵的明灯，引你走向漫长的人生之路。不相信冬天过去是春天，寒号鸟因此成了冬天的陪葬;不相信风暴过去有日出，萋萋花草一夜之间便化作伤感的落英;不相信荆棘过后还有坦途，人生旅途上便会少一分跋涉的激情??信仰是人生的精神支柱，唤起你对美好生活的执著追求。

当你在大海中航行时，信仰是你手中的一方罗盘，它使

7 / 11

精品文档

你沿着捷径前行;当你在黑暗中摸索时，信仰是夜幕上一颗明亮的北极星，它将你的未来照得银亮银亮的，像是希望在跳跃;当你顺着小路回家时，信仰是一篝火焰，指引你走向前方??

假如没有信仰，白杨树怎能在戈壁滩上向上生长;假如没有信仰，百合花怎能在悬崖上开出最纯最美的花文周欢菲没有信仰，一粒小小的酸枣树的种子怎能结出晶莹剔透的枣;假如没有信仰，菊怎能在秋爽里独立;假如设有信仰，梅又怎能在寒雪中傲耸??

信仰

我知道一个年轻人，他四肢健壮，十分聪明，每天都在算计着怎么靠低保的那些钱过日子，从未受过半点苦。自称“逍遥仙”，日子过的也真“逍遥”。

我知道一位老人，他已年过七旬，却每天瞪着一个破旧的三轮车收破烂。虽然他曾是一个鼎鼎大名的教授，虽然他并不却钱，但粗茶淡饭，节衣缩食，似乎已经成了他多年的习惯。在他的资助下，一个个贫困的孩子完成了学业，成就了梦想。他也自称“逍遥仙”，日子过的也真“逍遥”。

我知道一个小孩儿，他出身在富贵之家，每天牛奶面包，大鱼大肉似乎他的世界里只剩下“快乐”。可当老师问他长大想当什么时，他一脸茫然的说:“不知道。”

我知道一个小孩儿，他天生残疾，可他的日子里除了忙

8 / 11

精品文档

碌还是忙碌，他只是想为父母做一些力所能及的事。人们问他有什么理想时，他高兴的说:“我想当一名医生，把我的脚治好，为父母帮更多的忙。”

我知道一群人，他们在地震中失去了家园，失去了亲人。面对一堆废墟，他们擦干了泪水，似乎更加懂得什么叫珍惜，什么叫坚强。很快一个新房子取代了废墟，虽然简陋，却也温馨。

我知道一群人，他们每天灯红酒绿，呼朋引伴，在酒吧里吆三喝六的猛跳。他们的笑是那样苍白无力，他们说他们在珍惜青春，他们在坚持理想。

获得的帮助与自己的创造，哪一个更丰富呢,

天生的残疾与精神的残疾，哪一个更可怜呢,

地震的废墟与心灵的荒漠，哪

一个更苍凉呢,

曾看过一些刚解放时的电视剧，也曾为他们身上那坚定执着的信仰而感动着。不明白那时的人为何会那么有精神，在他们身上总有一股莫名的劲。更不明白为何现在这种信仰却越来越缺失了,

曾看过一本书《青春之歌》，不理解为什么那时候的人会那么真，那么纯，真不懂他们的感情为什么会那么真挚。和他们相比，总觉得自己的热情真是少得可怜。他们对生活的信仰真让人震撼。

9 / 11

精品文档

其实，我们缺少的只是一种信仰，一种对生活的信仰。

我们不是随意来到这个世界的，也不能庸庸碌碌的就把人生的路走完。带着信仰上路吧～那样当你把人生路走完，回头看一路的风景，绽放在路上的定是那迷人的花，一朵一朵，都是你人生的收获。

我们都是自然界最伟大的奇迹。

信仰的力量

曾经读到一篇关于信仰的文章，标题叫做:一个国家的密码。讲的是以色列，二战中纳粹要杀一个人，那人跪在犹太神甫脚下求生，纳粹不允。神甫说:“我替他死可以吗,”纳粹说，那你就替他死吧。纳粹枪杀了犹太神甫。

二战后，屠戮犹太人的德国党卫军中校处长艾希曼失踪了。以色列以16年的坚韧顽强逮捕到天涯角，终于在阿根廷缉获凶手并对其审判，之后作出唯一的一次死刑审判，事实绞刑。以色列第一次申请加入联合国遭到拒绝。接过《决议》以色列代表说，以色列的存在不取决于一张纸。他把《决议》撕得粉碎并纷扬抛散。

然而最令人动怀的是，以色列是一个有实法的国家。他们说，我们无需要宪法，《圣经》就是我们的宪法。

这句话道出了一个国家活力永存、生命不衰的密码:信仰。

史铁生说过:“活着，不是仅仅有了科学就够了。”一个

10 / 11

精品文档

人，倘若身患绝症，科学已无力给他任何期待，他满心的坚强与泰然可是牵系于什么呢,地球早晚会灭亡，太阳也会冷下去。科学尚不能知那是人类将何去何从，可人家依然满怀豪情地准备活下去，又是靠什么呢,靠着信仰，靠着对未来并无凭据的希望与信心。

约伯的故事大家都知道。约伯的信念是真正的信念。约伯的信心前面没有福乐做引诱，有的倒是接连不断的苦难。可是上帝最终还是把约伯的一切还给了他，终于还是赐福于这个屡遭厄运的老人，这怎么说呢,

关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难深处永不消失的希望啊～瞧瞧犹太人，即使身处最黑暗的时代，面临最险恶的境遇，他们也没有放弃自己的信仰。可以为了同胞，牺牲自己，可以为了抓捕敌人，坚持了16年之久。他们的信仰，已经不需要法律的约束了。为了信仰，他们的人性已经达到了一种高度，不需要宪法和法律的规范，他们也紧紧的联系到一起，困难、友爱。

或许上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望————恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，这才是信仰者之路。

11 / 11

转载请注明出处范文大全网 » 【版友互动二】关于信仰的话题