范文一：法律与人情

法律与人情

从小就喜欢看包公，他铁面无私，维护正义。公平的幼苗就一直在幼小的心灵生根发芽。但随着年龄的增长，面对千奇万象的现实，对于所谓的公平正义已不知所谓。这两天在技校学习，所学内容涉及法律与人情，讲课老师是位法学硕士，他的理论当然要突出法律，对于人情大多持否定态度。可我不那么认为。

法律是社会进步到一定程度的产物，它所产生的基础也不可能逃脱人们对于初级道德的要求，他所维护的正义也应该为大多数人在情感上所接受。这样的法律才是公平的，也才能称之为法律。因为人类社会进步到一定程度，为了调解日益复杂的社会关系，人们才引入了法律，其目的就是为了维护公平正义。

人情是什么，人情是自从人类有了意识以后，就一直延续至今的人们调解社会关系的基本法则。它也是从初级发展到高级的一个过程，从最初的只认亲人，朋友，熟人的私情发展到关心所有人的高级的道德标准，即现在所谓的社会公德。

不难看出人情的出现要早于法律，它是伴随着人类社会的形成一起产生的，在人类社会初级阶段为调解社会关系起到了一定的作用。随着社会的进步，社会关系变得日益复杂，单纯的人情已不能适应这种变化，人们就引入了法律，它是

源于人情的。法律也不是万能的，法律只是道德底线，它不可能解决人类社会所出现的所有问题。聪明的人们在法律的基础上又提出了更高的道德标准，即社会公德，它也是人情。

我们中国是一个讲人情的国度。这是因为中国的历史是一个没有断节的延续的过程，和人情一样，是伴随着人类社会的进程，从初级到高级一个完整的发展过程。法学的出现，只是为人情注入了一个元素，让人们面对私情无法抉择时，能够更加从容。现在提倡法治，有一部分国人就摒弃人情这是不对的。法律的最终目的是维护公平，让这个社会更加和谐，让人们的情感更加愉悦，不讲人情的法律是教条。讲人情也不是没有原则的，应该在符合法律的基础上讲人情，不能为了讲人情而违法，违法的人情是私情，还处在人类社会初级阶段。

总之，我们理解人情不能狭隘的把它局限于私情，而应该用一颗博爱之心体会之，使之不断发展，向人类社会的更高标准，即社会公德靠近。对于法律的运用，首先要清楚它只是道德底线，能做到守法还只是处于讲道德的边缘，其次不能教条，法律不能解决所有问题，最后一点，也是最重要的一点，不能仅以法律论法律，即不能维护公平正义的法律是坚决不能执行的，应及时得到纠正，共产党人只讲实事求是，不能让一些虚无的东西束缚我们维护公平正义的手脚。

范文二：法律与人情30184

法律与人情

法律是制定物，是由立法机关制定的用来规范人们行为的规则或者规范。法律作为人的行为范式，由人制定，由人执行，被人遵守，必然打上人情烙印。人情是什么,人情一词含义非常多，包括人之常情、情面、恩惠、礼物和礼节应酬等。在与法律相关的活动中，人情会以其不同的面目和内容出现在各种法律活动之中。人情与任何事物一样有积极作用和消极作用，我们在法律相关活动中要扬人情之长，避人情之短。即法律相关活动要有人情味，但不得送人情。 一是立法反映人情(内容)

二是执法体现人情(方式)

三是司法体现人情;

四是守法体现人情(方式)

法律不能送人情

一是立法不能送人情;

二是执法不能送人情

三是司法不能送人情。

法律讲公正无私，一般认为法律就如铁，冷冰冰的，所以我们形容包大人是铁面无私。其实法律还讲人情，法律无论从目的，抑或从内容，还是从执行方式都应该有情有义，这就是俗话说的法理人情～法律的无私与有情是一对矛盾，是一个东西的两方面，只有把握了这两个方面适用的条件并正确

运用，才是法治之福～

法律之情，首先要求立法机关在制定法律之时，要反映老百姓的利益与意志，要与人民之意为意，人民之情为情。也就是说法律的内容要符合人之常情。何谓常情,法的内容不能使人别扭，要人性。法律是行为规范，法律的内容不能只增加人的负担而没有利益，或者利小于负担而没有补偿～ 法律之常情还表现在惩恶扬善，法律是人的行为规则，告诉人们可以做什么，不能做什么，应当做什么，并对各种模式提供相应的法律后果。如果法律不能剪恶除暴，甚至还为虎作伥，那社会就会乱套，法律的基本功能就不存在了。因此不合情理的法律就是恶法。

法治与人情之二:执法要体现人情,执法方式要有人情味。当前城市管理执法为什么诟病较多，就是暴力执法普遍，执法方式简单、粗暴。惩治违法犯罪行为要有威射力，才能达到以儆效尤的目的，但其对象不管犯了多大的错误，还是人。执法应当把对象当人看，尊重人格。执法要文明，即使实施强制力～

执法要讲人情味，还于方法适当。不要动不动就实施暴力，即不要动不动就抓人，不要动不动就罚款，不要动不动就贴人家的封条关人家的门。更不能带功利目的去执法，不能以罚款替代其他处罚，以罚谋利。

今天思考法律的执行问题，法律即使再好，也只能跃然纸上，

关键还是要人具体运用到活生生的个案之中，不论是执法者或者司法者在适法时必须坚持法律的本义与精神，即按照法律的基本原则适用法律，法治的精神才能实现～否则，就如现实生活中总觉得法律到用时不够，法律不完善，其实法律的完善不仅体现在纸上，更要体现在执法与司法者的行动之中～

下面总结范文为赠送的资料不需要的朋友，下载后可以编辑删除～祝各位朋友生活愉快～

员工年终工作总结【范文一】

201x年就快结束，回首201x年的工作，有硕果累累的喜悦，有与同事协同攻关的艰辛，也有遇到困难和挫折时惆怅，时光过得飞快，不知不觉中，充满希望的201x年就伴随着新年伊始即将临近。可以说，201x年是公司推进行业改革、拓展市场、持续发展的关键年。现就本年度重要工作情况总结如下:

一、虚心学习，努力工作

(一)在201x年里，我自觉加强学习，虚心求教释惑，不断理清工作思路，总结工作方法，一方面，干中学、学中干，不断掌握方法积累经验。我注重以工作任务为牵引，依托工作岗位学习提高，通过观察、摸索、查阅资料和实践锻炼，较快地完成任务。另一方面，问书本、问同事，不断丰富知识掌握技巧。在各级领导和同事的帮助指导下，不断进步，逐渐摸清了工作中的基本情况，找到了切入点，把握住了工作重点和难点。

(二)201x年工程维修主要有:在卫生间后墙贴瓷砖，天花修补，二栋宿舍走廊护栏及宿舍阳台护栏的维修，还有各类大小维修已达几千件之多!

(三)爱岗敬业、扎实工作、不怕困难、勇挑重担，热情服务，在本职岗位上发挥出应有的作用

二、心系本职工作，认真履行职责，突出工作重点，落实管理目标责任制。

(一)201x年上半年，公司已制定了完善的规程及考勤制度。201x年下半年，行政部组织召开了年的工作安排布置会议年底实行工作目标完成情况考评，将考评结果列入各部门管理人员的年终绩效。在工作目标落实过程中宿舍管理完善工作制度，有力地促进了管理水平的整体提升。

(二)对清洁工每周不定期检查评分，对好的奖励，差的处罚。

(三)做好固定资产管理工作要求负责宿舍固定资产管理，

对固定资产的监督、管理、维修和使用维护。

(四)加强组织领导，切实落实消防工作责任制，为全面贯彻落实“预防为主、防消结合”的方针，公司消防安全工作在上级领导下，建立了消防安全检查制度，从而推动消防安全各项工作有效的开展。

三、主要经验和收获

在安防工作这两年来，完成了一些工作，取得了一定成绩，总结起来有以下几个方面的经验和收获:

(一)只有摆正自己的位置，下功夫熟悉基本业务，才能更好适应工作岗位。

(二)只有主动融入集体，处理好各方面的关系，才能在新的环境中保持好的工作状态。

(三)只有坚持原则落实制度，认真统计盘点，才能履行好用品的申购与领用。

(四)只有树立服务意识，加强沟通协调，才能把分内的工作做好。

(五)要加强与员工的交流，要与员工做好沟通，解决员工工作上的情绪问题，要与员工进行思想交流。

四、加强检查，及时整改，在工作中正确认识自己。

(一)开展常规检查。把安全教育工作作为重点检查内容之一。冬季公司对电线和宿舍区进行防火安全检查。

(二)经过这样紧张有序的一年，我感觉自己工作技能上了一个新台阶，做每一项工作都有了明确的计划和步骤，行动有了方向，工作有了目标，心中真正有了底!基本做到了忙而不乱，紧而不散，条理清楚，事事分明，从根本上摆脱了刚参加工作时只顾埋头苦干，不知

总结经验的现象。就这样，我从无限繁忙中走进这一年，又从无限轻松中走出这一年，还有，在工作的同时，我还明白了为人处事的道理，也明白了，一个良好的心态、一份对工作的热诚及其相形之下的责任心是如何重要

(三)总结下来:在这一年的工作中接触到了许多新事物、产生了许多新问题，也学习到了许多新知识、新经验，使自己在思想认识和工作能力上有了新的提高和进一步的完善。在日常的工作中，我时刻要求自己从实际出发，坚持高标准、严要求，力求做到业务素质和道德素质双提高。

五、要定期召开工作会议，兼听下面员工的意见，敢于荐举贤才，总结工作成绩与问题，及时采取对策!

六、存在的不足

总的来看，还存在不足的地方，还存在一些亟待我们解决的问题，主要表现在以下几个方面:

1、对新的东西学习不够，工作上往往凭经验办事，凭以往的工作套路处理问题，表现出工作上的大胆创新不够。

2、本部有个别员工，骄傲情绪较高，工作上我行我素，自已为是，公司的制度公开不遵守，在同事之间挑拨是非，嘲讽，冷语，这些情况不利于同事之间的团结，要从思想上加以教育或处罚，为企业创造良好的工作环境和形象。

3、宿舍偷盗事件的发生，虽然我们做了不少工作，门窗加固，与其公司及员工宣传提高自我防范意识，但这还不能解决根本问题，后来引起上级领导的重视，现在工业园已安装了高清视频监控系统，这样就能更好的预防被盗事件的发生。

七、下步的打算

针对201x年工作中存在的不足，为了做好新一年的工作，突出做好以下几个方面:

(一)积极搞好与员工的协调，进一步理顺关系;

(二)加强管理知识的学习提高，创新工作方法，提高工作效益;

(三)加强基础工作建设，强化管理的创新实践，促进管理水平的提升。

在今后的工作中要不断创新，及时与员工进行沟通，向广大员工宣传公司管理的相关规定，提高员工们的安全意识，同时在安全管理方面要严格要求自己，为广大公司员工做好模范带头作用。在明年的工作中，我会继续努力，多向领导汇报自己在工作中的思想和感受，及时纠正和弥补自身的不足和缺陷。我们的工作要团结才有力量，要合作才会成功，才能把我们的工作推向前进!我相信:在上级的正确领导下，cssm大安防的明天更美好!

员工年终工作总结【范文二】

一个人静静的站在窗边，看着路上一辆辆行驶的车辆，不由的想起了以前。转瞬间来到红牛已经一年多了，有过开心与欢乐，悲伤与泪水，还有坎坷。

XX，崭新的一年，而现在已经过去了半年，在这半年里我又学到了很多的知识。在这半年的工作中我学到了许多平时学不到的岗位知识，尤其这几次停机时跟着设备维修人员一起检修设备时又让我对设备的工作原理有了更深了解，从而使我提高了岗位操作技能，更重要的是，在处理故障的同时，我能够熟练的将学到的新知识与操作技能相结合，减少了处理故障的时间，提高了处理故障的能力。同时也还存在着许多的不足与缺点。

学到了什么:1现在对所在岗位的设备工作原理有了更进一步的了解，从而提高了处理故障的能力与技巧，减少了处理故障的时间。2对整条生产线也有了的了解，在其他岗位出现故障时自己也能过去帮上忙。3现在和相邻岗位的伙伴配合的更加默契了，在彼此的岗位出现故障时只要对方一个手势就会明白自己该做些什么。4在开班后会时通过主管描述生产线场的情况和岗位点评时悟出了什么情况重要。什么情况紧急，在同时出现多个突发事件时怎样能有条不紊的处理好每件事。5在观看“XX年度《感动中国》人物”颁奖典之后我感受到我们每个人都很平凡，但在平凡的人生中，也可以做出不平凡的事情，我们每个人都可以通过自己的努力实践，也可以从他们的身上吸取力量，不断前进。

存在的不足与缺点:1在岗位出现较大的故障时有些手足无措心里还有些急躁，如果长时间没处理好的话心里还来气。2缺乏较好的工作方法，同样的一件事看别人做起来时觉得挺轻松，当轮到自己做的时候不但没做太好而且还累的满头大汗。3口语表达能力较差，在岗位之间的沟通或者是和伙伴们聊天的时候自己心里想的意思总是不能用理想的语句表达出来。

下半年的目标:在今后的日子里，争取把自己不足的地方弥补回来，多加学习以提高自己的综合能力，上班时调整好自己的心态，多加认真，争取以零失误来回报公司对我的培养。

最后，中心的祝愿公司的明天会更加的灿烂辉煌。

员工年终工作总结【范文三】

时光荏苒，XX年年很快就要过去了，回首过去的一年，内心不禁感慨万千……时间如梭，转眼间又将跨过一个年度之坎，回首望，虽没有轰轰烈烈的战果，但也算经历了一段不平凡的考验和磨砺。非常感谢公司给我这个成长的平台，令我在工作中不断的学习，不断的进步，慢慢的提升自身的素质与才能，回首过往，公司陪伴我走过人生很重要的一个阶段，使我懂得了很多，领导对我的支持与关爱，令我明白到人间的温情，在此我向公司的领导以及全体同事表示最衷心的感谢，有你们的协助才能使我在工作中更加的得心应手，也因为有你们的帮助，才能令到公司的发展更上一个台阶，在工作上，围绕公司的中心工作，对照相关标准，严以律己，较好的完成各项工作任务。

在作风上，能遵章守纪、团结同事、务真求实、乐观上进，始终保持严谨认真的工作态度和一丝不苟的工作作风，勤勤恳恳，任劳任怨。在生活中发扬艰苦朴素、勤俭耐劳、乐于助人的优良传统，始终做到老老实实做人，勤勤恳恳做事，勤劳简朴的生活，严格要求自己，在任何时候都要起到模范带头作用。

今后努力的方向:随着公司各项制度的实行，可以预料我们的工作将更加繁重，要求也更高，需掌握的知识也更高更广。为此，我将更加勤奋的工作，刻苦的学习，努力提高文化素质和各种工作技能，为公司做出应有的贡献。即将过去的这一年，在公司领导及各部门经理的正确领导与协助下，我们的工作着重于公司的经营方针、宗旨和效益目标上，紧紧围绕重点展开工作，

在紧张的工作之余，加强团队建设,打造一个业务全面，工作热情高涨的团队。作为一个管理者，对下属充分做到“察人之长、用人之长、聚人之长、展人之长”，充分发挥他们的主观能动性及工作积极性。提高团队的整体素质，树立起开拓创新、务实高效的部门新形象。我充分认识到自己既是一个管理者，更是一个执行者。要想带好一个团队，除了熟悉业务外，还需要负责具体的工作及业务，首先要以身作则，这样才能保证在人员偏紧的情况下，大家都能够主动承担工作。

对此我向领导做如下工作报告:

一、严于律已，自觉加强党性锻炼，党性修养和政治思想觉悟进一步提高

一年来，我始终坚持运用马克思列宁主义的立场、观点和方法论，运用辩证唯物主义与历史唯物主义去分析和观察事物，明辨是非，坚持真理，坚持正确的世界观、人生观、价值观，用正确的世界观、人生观、价值观指导自己的学习、工作和生活实践，在思想上积极构筑抵御资产阶级民主和自由化、拜金主义、自由主义等一切腐朽思想侵蚀的坚固防线。热爱祖国，热爱中国共产党，热爱社会主义，拥护领导的管理思想，坚信社会主义最终必然战胜资本主义，对社会主义充满必胜的信心。认真贯彻执行党的路线、方针、政策，为加快社会主义建设事业认真做好本职工作。工作积极主动，勤奋努力，不畏艰难，尽职尽责，在平凡的工作岗位上作出力所能及的贡献。

二、强化理论和业务学习，不断提高自身综合素质

我重视加强理论和业务知识学习，在工作中，坚持一边工作一边学习，不断提高自身综合素质水平。

(1)是认真学习“三个代表”重要思想，深刻领会“三个代表”重要思想的科学内涵，增强自己实践“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性;认真学习党的十六大报告及十六届三中、四中全会精神，自觉坚持以党的十六大为指导，为进一步加快完善社会主义市场经济体制，全面建设小康社会作出自己的努力。

(2)是认真学习工作业务知识，重点学习公文写作及公文处理和计算机知识。在学习方法上做到在重点中找重点，抓住重点，并结合自己在公文写作及公文处理、计算机知识方面存在哪些不足之处，有针对性地进行学习，不断提高自己的办公室业务工作能力。

(3)是认真学习法律知识，结合自己工作实际特点，利用闲余时间，选择性地开展学习，学习了《中华人民共和国森林法》、《森林防火条例》、《中华人民共和国土地管理法》、《广西壮族自治区土地山林水利权属纠纷调解处理条例》、通过学习，进一步增强法制意识和法制观念。

三、努力工作，按时完成工作任务

一年来，我始终坚持严格要求自己，勤奋努力，时刻牢记公司制度，全心全意为公司创造利益的宗旨，努力实践公悸非逦计划性、前瞻性、领导性强;开拓进取，经常提出合理化建议并获采纳，完成较重的本职工作任务和领导交办的其它工作;讲究工作方法，效率较高;能按时或提前完成领导交办的工作，工作成绩比较突出，效果良好。

四、在廉的方面:

(1)严格执行和维护党的“四大纪律八项要求”，纪律、经济工作纪律，工作纪律。自觉做到与公司保持高度一致，不阳奉阴违、自行其是;遵守民主集中制，不独断专行、软弱放任;依法行使权力，不滥用职权、玩忽职守;廉洁奉公，不接受任何影响公正执行公务的利益;不允许他人利用本人的影响谋取私利; 公道正派用人，不任人唯亲、营私舞弊;艰苦奋斗，不奢侈浪费、贪图享受;务实为公司，员工，不弄虚作假、与公司争利。

(2)在干部选拔任用工作中，认真执行《行员管理暂行办法》的有关规定，坚持公开、平等、竞争、择优的原则，推动协盛用人机制的改革，并逐步走向法治化的轨道。

(3)严格执行各项规章制度，坚决纠正行业不正之风。本人以身作则，严格要求，坚持以制度用人，以制度管人，并引导、教育员工自觉执行协盛各项规章制度，树立爱公司如家、爱岗敬业的良好风尚。

(4)密切联系客户，努力实现、维护、发展公司和客户的根本利益。本人牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，树立为人民服务的思想，把客户满意不满意、拥护不拥护、赞成不赞成作为工作的出发点和落脚点，努力为公司办实事、办好事。为客户创造利润就是为公司创造价值。

(5)按规定执行个人重大事项报告制度。

总的来说，一年来，本人分管、协管的部门较多，工作范围广、任务重、责任大，由于本人正确理解上级的工作部署，坚定执行公司和领导的经营方针政策，严格执行公司的规章制度，较好地履行了作为行政职务和作为专业技术职务的职责，发挥了领导管理和组织协调能力，充分调动广大员工的工作积极性，较好地完成了分管和协管股室全年的工作任务。

新的一年里我为自己制定了新的目标，那就是要加紧学习，更好的充实自己，以饱满的精神状态来迎接新时期的挑战。明年会有更多的机会和竞争在等着我，我心里在暗暗的为自己鼓劲。要在竞争中站稳脚步。踏踏实实，目光不能只限于自身周围的小圈子，要着眼于大局，着眼于今后的发展。我也会向其它同事学习，取长补短，相互交流好的工作经验，共同进步。征取更好的工作成绩。

范文三：法律不外乎人情

其实，法律不该是冷酷的法律，人情也不该是酱缸般的人情，

多数的人情，成其道理，多数的道理，成其为法律条文，法律不是握有生杀予夺之权的怪兽，而是多数人的人情，西方有“陪审团”的制度，其实就是在实践“不外乎人情”的理念，而我们即便是有了形式上的制度，也要么变成民粹，要么变成权贵垄断，东西方的这个“人情”差距，究竟差在哪里呢？我想了想，问题似乎出在信仰上，有没有正义观念，有没有人文关怀，实在是差别巨大的，这比有没有法律更重要，如果没有正义观念，面对恶质行为，不能有效制止，就会信仰暴力，产生权贵垄断，如果没有人文关怀，就会变成以暴易暴的恶性循环，造就民粹，

法律不外乎人情，这里的“人情”，是追求公平与正义的人情，是给予慈悲或宽恕的人情，举个例子，因为要追求正义，所以要关阿扁，因为要讲慈悲，所以还要放过吴淑珍，不是吗？

范文四：法律不外乎人情！

法律不外乎人情～

路 加 福 音 Luke10:25-29

10:25 [hb5] 有 一 个 律 法 师 、 起 来 试 探 耶 稣 说 、 夫 子 、 我 该 作 什 么 才 可

以 承 受 永 生 。

[kjv] And, behold, a certain lawyer stood up, and tempted him, saying, Master, what shall I do to inherit eternal life?

[bbe] And a certain teacher of the law got up and put him to the test, saying, Master, what have I to do so that I may have eternal life?

10:26 [hb5] 耶 稣 对 他 说 、 律 法 上 写 的 是 什 么 ( 你 念 的 是 怎 样 呢 。

[kjv] He said unto him, What is written in the law? how readest thou?

[bbe] And he said to him, What does the law say, in your reading of it? 10:27 [hb5] 他 回 答 说 、 『 你 要 尽 心 、 尽 性 、 尽 力 、 尽 意 、 爱 主 你 的

神 ( 又 要 爱 邻 舍 如 同 自 己 。 』

[kjv] And he answering said, Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy strength, and with all thy mind; and thy neighbour as thyself.

[bbe] And he, answering, said, Have love for the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your strength and with all your mind; and for your neighbour as for yourself.

10:28 [hb5] 耶 稣 说 、 你 回 答 的 是 ( 你 这 样 行 、 就 必 得 永 生 。

[kjv] And he said unto him, Thou hast answered right: this do, and thou shalt live.

[bbe] And he said, You have given the right answer: do this and you will have life. 10:29 [hb5] 那 人 要 显 明 自 己 有 理 、 就 对 耶 稣 说 、 谁 是 我 的 邻 舍 呢 。

[kjv] But he, willing to justify himself, said unto Jesus, And who is my neighbour?

[bbe] But he, desiring to put himself in the right, said to Jesus, And who is my neighbour?

律法师是一个专注研究上帝律法的人,他对上帝的律法好有心得，

问:用今日的说话来说，他是一个什麽职业的人,

他是一个拥有(硕士学位)或(博士学位)的神学家，好有学问，

但有学问不等于有生命，有知识不等于有情，

25节说，他来(试探)耶稣，

问:为什麽(试探)耶稣呢,

律法师是一个有学问的人～

耶稣是一个没有学问的人～

但耶稣是一个被称为弥赛亚(神的儿子)

因为耶稣没有(degree)，没有神学院学位，没有神学家这么利害，

于是来考考你，

一问就问，

(我该作什么事才可承受永生,)

你是弥赛亚吗,我问这条问题是最好不过,

永生是所有宗教最中心的问题，也是最一针见血的问题，

也是最好考验这一位(被称为弥赛亚的耶稣基督)的一个问题，

其实，不少的信徒是有知识，有学问，但未必有情，未必有生命，

他们只不过把圣经的话语当作一个知识，一个讨论，一个学术的讨论， 耶稣便答道，(你是律法师，你是专家，你觉得怎样呢,)

律 法 上 写 的 是 什 么 ( 你 念 的 是 怎 样 呢 。

你既然是律法师，你是研究律法的，你研究些什么呢,

原文是这样，(你既为律法师研究律法的，你念的是什麽呢,请你把你的研究说出来～)

然后律法师便觉得，有表演的机会，

接着说『 你 要 尽 心 、 尽 性 、 尽 力 、 尽 意 、 爱 主 你 的 神 ( 又 要 爱 邻 舍 如 同 自 己 。 』

对不对呢,全对～100分～

原来犹太人在他们的腰袋装着几个金句～

在他们的衫袖又刻着几个金句～

就是出埃及记13:1-10,11-16

申命记6:4-9,11:13-20

其中申命记6:5和11:13是说得很清楚，

你 要 尽 心 、 尽 性 、 尽 力 、 尽 意 、 爱 主 你 的 神

另外，利未记19:17-18

更要 爱 邻 舍 如 同 自 己 ～

所以律法师考试100分的，全对～

于是耶稣便赠他一句，你答的是，你这样行，你必得永生～

但有个问题,

怎样叫做 尽 心 、 尽 性 、 尽 力 、 尽 意 、 爱 主 你 的 神 ( 又 要 爱 邻 舍 如 同 自 己 ?

你不知怎样行，因为太过模糊不清的,

所以那些犹太人说这个太模糊不清的，所以写了很多 (解释律法定义的书), 然后说出，什么情形应该爱，什么情形不应该爱，什么是邻舍，所有的把它全列出来， 只是一条法例，叫(当守安息日这条法例，)便有39本解释这条法例，

所以因为这样，有一个犹太学者说，就是要遵守安息日都穷尽一生都不知什麽叫做遵守安息日, 因为是没有定义～

好了，如今大家都知道爱国不能的时侯，什么叫做(可以上天堂～)什么叫做(可以有永生～)

圣经说，更惨的是......(不单只是要爱上帝，还要

尽 心 、 尽 性 、 尽 力 、 尽 意 、 爱 主 你 的 神 ( 又 要 爱 邻 舍 如 同 自 己 。 )

问:怎样爱,

有几多人觉得自己是尽 心 、 尽 性 、 尽 力 、 尽 意 、 爱 主 你 的 神 ( 又 要 爱 邻 舍 如 同 自 己 ，请举手,

那麽没有一个可以上天堂，没有一个可以得到永生，

耶稣叫你照住去做，(怎样去做先行呢,)

于是律法师便(驳咀)，他驳得很有理由，

他问耶稣一个问题，( 谁 是 我 的 邻 舍 呢 。 )

你要define(定义)何人是我的邻舍 ，如果不是，我怎样去爱,

请你清清楚楚的告诉我，什麽为之邻舍 ～(谁 是 我 的 邻 舍 呢 。 )

何人是我的邻舍 ,这句说话是告诉我们，

对于这个律法师来说，世界上有两种人，

一种人是我的邻舍 ,另一种人不是我的邻舍

我只要爱我(认为)是我邻舍的人 ，我便可以上天堂，

那些(不是)我邻舍的人 ，我不需要爱他，我(都)可以上天堂，

因为那些(不是)我邻舍的人 ......

什麽人(不)是我邻舍,

我是中国人，那些曰本仔打中国，所以那些不是我的邻舍～

我是异性恋，那些同性恋的人，我可以不爱他，那些不是我的邻舍～

我是有钱人，那些穷的人，帮不到我，识他没有什么(利益),那些(都)不是我的邻舍～ 我是巴西队，所以英格兰，意大利，法国，阿根廷(都)不是我的邻舍～

什麽人是我邻舍,

所以是因为这样，就说明了，

在这个律法师的心底裹，世界上有一些人，

对于律法师来说，是不需要去爱～

因为他们都不是我的邻舍～

就在这个时侯，耶稣讲了一个很出名的故事～

路 加 福 音 Luke10:30-37

10:30 [hb5] 耶 稣 回 答 说 、 有 一 个 人 从 耶 路 撒 冷 下 耶 利 哥 去 、 落 在 强 盗 手 中 、 他 们 剥 去 他 的 衣 裳 、 把 他 打 个 半 死 、 就 丢 下 他 走 了 。

[kjv] And Jesus answering said, A certain man went down from Jerusalem to Jericho,

and fell among thieves, which stripped him of his raiment, and wounded him, and departed,

leaving him half dead.

[bbe] And Jesus, answering him, said, A certain man was going down from Jerusalem to

Jericho, and he got into the hands of thieves, who took his clothing and gave him cruel

blows, and when they went away, he was half dead.

10:31 [hb5] 偶 然 有 一 个 祭 司 、 从 这 条 路 下 来 ( 看 见 他 就 从 那 边 过 去

了 。

[kjv] And by chance there came down a certain priest that way: and when he saw him, he passed by on the other side.

[bbe] And by chance a certain priest was going down that way: and when he saw him, he went by on the other side.

10:32 [hb5] 又 有 一 个 利 未 人 、 来 到 这 地 方 、 看 见 他 、 也 照 样 从 那 边 过

去 了 。

[kjv] And likewise a Levite, when he was at the place, came and looked on him, and passed by on the other side.

[bbe] And in the same way, a Levite, when he came to the place and saw him, went by on the other side.

10:33 [hb5] 惟 有 一 个 撒 玛 利 亚 人 、 行 路 来 到 那 里 ( 看 见 他 就 动 了 慈

心 、

[kjv] But a certain Samaritan, as he journeyed, came where he was: and when he saw him, he had compassion on him,

[bbe] But a certain man of Samaria, journeying that way, came where he was, and when he saw him, he was moved with pity for him,

10:34 [hb5] 上 前 用 油 和 酒 倒 在 他 的 伤 处 、 包 裹 好 了 、 扶 他 骑 上 自 己 的

牲 口 、 带 到 店 里 去 照 应 他 。

[kjv] And went to him, and bound up his wounds, pouring in oil and wine, and set him on his own beast, and brought him to an inn, and took care of him.

[bbe] And came to him and put clean linen round his wounds, with oil and wine; and he put him on his beast and took him to a house and took care of him.

10:35 [hb5] 第 二 天 拿 出 二 钱 银 子 来 、 交 给 店 主 说 、 你 且 照 应 他 ( 此 外

所 费 用 的 、 我 回 来 必 还 你 。

[kjv] And on the morrow when he departed, he took out two pence, and gave them to the host, and said unto him, Take care of him; and whatsoever thou spendest more, when I come again, I will repay thee.

[bbe] And the day after he took two pennies and gave them to the owner of the house and said, Take care of him; and if this money is not enough, when I come again I will give you whatever more is needed.

耶稣便说了这个好撒马利亚人的比喻～

耶路撒冷在山上，耶利哥在山脚，

从耶路撒冷山顶下去耶利哥那条路，总共17英里，于回曲折，

是很难行，是很恐布，盗贼除时出现，(一定给人宰割死牛)

很少人单人匹马行这条路，

很可能这个人发生了一些事，是因为这样，没有办法于是乎他冒险去了，

果然之间，行到半路就遇到强盗，剥了他的衣服，然后把他打过半死，

接着耶稣说，有一个(祭师)来到，

耶稣说(看 见 他 就 从 那 边 过 去 了 )

问:那边，即是边一边,

另一边，他明知看见这个人差不多半死，但他从另一边跨弯而走，

问:(你可能觉得，哗～身为祭师，上帝乎照，为什么这么无情呢,)

其实他不是无情，他是爱上帝才这样做，

因为上帝的律法，很清楚的告诉我们，民 数 记 Numbers19:11

民 数 记 Numbers19:11

19:11 [hb5] 摸 了 人 死 尸 的 、 就 必 七 天 不 洁 净 。

[kjv] He that toucheth the dead body of any man shall be unclean seven days.

[bbe] Anyone touching a dead body will be unclean for seven days:

当一个死人，七日之内不可以摸他，我不知他是不是死了，

(所以)最好的方法不要摸他，走了，若我摸了他，他真的死了，

(岂不是)触犯了上帝的律法，触犯了上帝的律法即是不爱上帝，

我是因为爱上帝的缘故，我跨弯而走，

又或者他给自己很多理由，不是的,我祭师，我牧师，我赶时侯去开会，赶时侯献祭， 因为圣工为重的缘故，所以我跨弯走，

反问:今日我们会不会好像这些祭师一样～

(眼看着有些第三世界的人，贫穷的国家，那些一出世没得食，没得穿，我们有没有帮他们呢,) 或是，我们今天用好多好多钱来起好美丽的礼拜堂，而每星期只是用几日～

究竟神的心意是怎样,

人的生命是最重要

10:32 [hb5] 又 有 一 个 利 未 人 、 来 到 这 地 方 、 看 见 他 、 也 照 样 从 那 边 过 去 了 。

利未人作什么呢,赶着献诗，我是workship team，六点钟要聚会，我怎可以留在这裹， 而且这些是污糟邋遢的东西，死人我怎样去摸，摸了他以后,我怎样去服侍～

于是他们无情，无怜悯～人间无情～

今日这个世界是否真的人间无情～

很久以前,当时我信了主,有一次去医院，探一个染了(肺癌)的伯伯,他是我们一家从前包租婆的丈夫,

在前往途中,我已经有了心理准备,(好恐布)

另一方面,也有了心理准备见他最后一面,我在想,见到他的时候,我可以做什么呢?

到了的时候,我见到一个皮包骨睡在床上,半若两人,当时,他睁开双眼,望住窗外, 他在等待他的家人见他最后一面,他有儿有女,但一个也没有来探望他,原因在那裹呢?

原因是他的家人认为看见临终的人去世,会带来不吉利,这是一个迷信的人的价值观,是一个盲目的信心。

所以到最后,我存福音给他,我要争取时间,传福音,便干脆地说

你愿不愿意接受耶稣为你的救主,在这一刻,我记得很清楚,我和我妈妈都看见他的手在摆动。可能信

了。

离开的时候,我替他祷告,我对天父说,他的家人不会来探他,不要让他受痛苦,让他安息吧!

祷告后,我有一个很强烈的感觉他会在这一天内离逝。结果真是,我探完他的时候是pm3:00,

他于大约pm5:00离逝。

人间无情～今日如果我们信了耶稣，仍然是跨某些教条，其实同拜偶像，其实同未信没分别，

基督教，不是一个迷信的宗教，而是一个真理，生命

什么真理,什么生命,

在天上人间没有赐下(别的名),我们可以靠着得救～这是一个真理，

究竟我们今天所持守是什么呢,是律法，还是耶稣基督的恩典呢～

我们与这个祭师，我们与这个利未人，有什么分别呢,

接着耶稣说:

10:33 [hb5] 惟 有 一 个 撒 玛 利 亚 人 、 行 路 来 到 那 里 ( 看 见 他 就 动 了 慈

心 、

[kjv] But a certain Samaritan, as he journeyed, came where he was: and when he saw him, he had compassion on him,

[bbe] But a certain man of Samaria, journeying that way, came where he was, and when he saw him, he was moved with pity for him,

10:34 [hb5] 上 前 用 油 和 酒 倒 在 他 的 伤 处 、 包 裹 好 了 、 扶 他 骑 上 自 己 的

牲 口 、 带 到 店 里 去 照 应 他 。

[kjv] And went to him, and bound up his wounds, pouring in oil and wine, and set him on his own beast, and brought him to an inn, and took care of him.

[bbe] And came to him and put clean linen round his wounds, with oil and wine; and he put him on his beast and took him to a house and took care of him. 10:35 [hb5] 第 二 天 拿 出 二 钱 银 子 来 、 交 给 店 主 说 、 你 且 照 应 他 ( 此 外

所 费 用 的 、 我 回 来 必 还 你 。

[kjv] And on the morrow when he departed, he took out two pence, and gave them to the host, and said unto him, Take care of him; and whatsoever thou spendest more, when I come again, I will repay thee.

[bbe] And the day after he took two pennies and gave them to the owner of the house and said, Take care of him; and if this money is not enough, when I come again I will give you whatever more is needed.

撒玛利亚人 同犹太人没有来往，种族隔绝，犹太人是永远不会娶撒玛利亚人 为妻，

但是根据圣经所说,这个撒玛利亚人不同先前两个的犹太人，连自己的同胞都不理，

但这个撒玛利亚人就动了慈心, 用油和酒倒在他的伤处，然后给他 骑 自 己 的 牲 口,

带 到 店 里 ,为他付费，然后同店主说，如果不够，我回来再给钱～

其实，做一个好撒玛利亚人 ，一点也不容易，

用今日的说话来说，我是美国人，来香港旅行，

突然间在弥敦道见到一个伊拉克人，被人打过半死，你救不救这个人～

当然不救，我怎知他是不是恐怖份子，

邪恶轴心，

怎知还有几多个911，

如果我不救他，一定好多人赞同，欧洲，科威特，伊拉克邻国都赞同～

但圣经说，如果你真的爱上帝，你便要去救他，然后帮他包紥伤，带他上自己的车(可能是宝马)， 然后送他上半岛酒店住，然后同半岛酒店的店主说，如果不够，我回来再给钱～

差不多这样～

一个撒玛利亚人他不知什么是律法，或者他知道他也不守这些律法，他动了慈心， 我们看看，耶稣基督说完了这个故事后，接着他说了什么呢,

10:36 [hb5] 你 想 这 三 个 人 、 那 一 个 是 落 在 强 盗 手 中 的 邻 舍 呢 。

[kjv] Which now of these three, thinkest thou, was neighbour unto him that fell among

the thieves?

[bbe] Which of these three men, in your opinion, was neighbour to the man who came

into the hands of thieves?

10:37 [hb5] 他 说 、 是 怜 悯 他 的 。 耶 稣 说 、 你 去 照 样 行 罢 。

[kjv] And he said, He that shewed mercy on him. Then said Jesus unto him, Go, and do

thou likewise.

[bbe] And he said, The one who had mercy on him. And Jesus said, Go and do the same.

耶稣讲完了这个比喻后，便问了律法师一个问题，

你想想，这三个人当中

这个祭师

这个利未人和撒玛利亚人,

谁是受害者的邻舍，

谁是这个落在强盗手中的人的邻舍

留意，

律法师所提出的问题和耶稣所提出的问题是完全不同～

律法师所提出的问题是

谁是我的邻舍,

耶稣所提出的问题是

这三个人当中，谁是有资格当受害首者的邻舍,

问:律法师所提出的问题和耶稣所提出的问题有什么分别,

律法师所提出的问题(说明了)

有些人是他的邻舍,我可以爱他，

有些人不是他的邻舍,我可以不爱他，而且可以上天堂， 是以自己为中心～

耶稣所提出的问题(说明了)

这三个人当中，谁是有资格当受害首者的邻舍, 是以别人为中心～

于律法师回答

那怜悯他的，

耶稣说:你照着去做～

这个故事给我们看见几样好重要的，

1)天国的权抦在那裹

天国的权抦在那裹?

天国的权抦在毛巾裹～

所以耶稣说:谁是有资格当受害首者的邻舍, 我有在想:耶稣道成肉身，为我们的罪钉死～为什么不立刻钉死,

因为他要成为我们的榜样～

什么榜样?人子来并不是受人服待，乃是要服待人～

拉撒路死的时侯，明知拉撒路一会儿使他复活～ 为什么圣经记载耶稣哭了,

因为爱～

不可思议，所有宗教的上帝不是讲情，不是讲感受， 是高高在上的上帝，不熄人间烟火，

唯有我们所相信的主,是满有爱,满有感情的上帝。因 神是爱

天国的权抦在于爱和怜悯～

2)神对我们生命的要求

上帝要求我们生命的质数，不是在于我们所拥有的，

耶稣说:狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方 。

启示录 / Revelation16:15 15 ( 看 哪 、 我 来 像 贼 一 样 。 那 儆 醒 、 看 守 衣 服 、 免 得 赤 身 而 行 、 叫 人

见 他 羞 耻 的 、 有 福 了 。 )

今生所行的义～

所行的义,造就别人为主～

(慷神之慨)

3)律法和爱的分别～

例

有一条情侣，男的叫女的下嫁与他，

条件是:

1)你要在我家住

2)你要在我家煮饭

3)你要在我家洗衫

做完了所有，等于爱他吗,

相反来说，

有一条情侣，男的叫女的下嫁与他

女的说:我不嫁你了,因为嫁给你你麻烦

1)我要在你家住

2)我要在你家煮饭

3)我要在你家洗衫

然后，男说:你爱不爱我～ 爱

因为爱的缘故，这些都不是教条～

正如刚才所说，神不是要我们做祭师，利未人，而是做个好撒玛利亚人～

哥林多前书 / 1st Corinthians 13:1-8

1 我 若 能 说 万 人 的 方 言 、 并 天 使 的 话 语 、 却 没 有 爱 、 我 就 成 了 鸣 的 锣 、 响 的 钹 一 般 。

2 我 若 有 先 知 讲 道 之 能 、 也 明 白 各 样 的 奥 秘 、 各 样 的 知 识 ( 而 且 有 全 备 的 信 、 叫 我 能 彀 移 山 、 却 没 有 爱 、 我 就 算 不 得 什 么 。 3 我 若 将 所 有 的 周 济 穷 人 、 又 舍 己 身 叫 人 焚 烧 、 却 没 有 爱 、 仍 然 与 我 无 益 。

4 爱 是 恒 久 忍 耐 、 又 有 恩 慈 ( 爱 是 不 嫉 妒 ( 爱 是 不 自 夸 ( 不 张 狂 ( 5 不 作 害 羞 的 事 ( 不 求 自 己 的 益 处 ( 不 轻 易 发 怒 ( 不 计 算 人 的 恶 ( 6 不 喜 欢 不 义 ( 只 喜 欢 真 理 (

7 凡 事 包 容 ( 凡 事 相 信 ( 凡 事 盼 望 ( 凡 事 忍 耐 。

8 爱 是 永 不 止 息 ( 先 知 讲 道 之 能 、 终 必 归 于 无 有 ( 说 方 言 之 能 、 终 必 停 止 、 知 识 也 终 必 归 于 无 有 。

有一日我们去到天国，我们不再需要任何恩赐，

因为恩赐是看守和造就别人，

将来，圣经说，我们从小至大都认识耶和华～(要恩赐做什么呢,)

唯一一种东西，可以直到永远，

问:这是什麽呢,

爱～

4 爱 是 恒 久 忍 耐 、 又 有 恩 慈 ( 爱 是 不 嫉 妒 ( 爱 是 不 自 夸 ( 不 张 狂 ( 5 不 作 害 羞 的 事 ( 不 求 自 己 的 益 处 ( 不 轻 易 发 怒 ( 不 计 算 人 的 恶 ( 6 不 喜 欢 不 义 ( 只 喜 欢 真 理 (

7 凡 事 包 容 ( 凡 事 相 信 ( 凡 事 盼 望 ( 凡 事 忍 耐 。

8 爱 是 永 不 止 息 (

哥林多前书 / 1st Corinthians 13:13 13:13 如 今 常 存 的 有 信 、 有 望 、 有 爱 、 这 三 样 、 其 中 最 大 的 是 爱 。

问:为什么信 、 有 望 、 有 爱 、 这 三 样 、 其 中 最 大 的 是 爱 ? 因为爱是永恒～

今日教会，我们身边的朋友，家人可能他们心灵脆弱的时侯， 我们会不会问，我是他们的邻舍,

今日基督徒怎样吸引人信耶稣,

不是圣经的知识～

不是诗歌好动听～

而是爱～

今日我们有没有将耶稣基督的爱发放出来～

或是别人当你是祭师，利未人，而不是撒玛利亚人

我们只会问谁是我的邻舍,

但我们有没有问我是谁的邻舍,

范文五：法律与人情

浅谈司法民主与司法进步

所谓“没有规矩不成方圆”，在今天的社会生活中，法就相当于社会的一把圆规，它为社会参与者的行为划定了一定范围，拘束着每个社会参与者，从而保证社会生活的和平有序进行，因而法制的进步程度直接影响到社会的安定和发展。一个国家要发展和进步必然需要一个良好的法制环境，今天的中国，法制建设越来越得到重视，回顾过去的几年，可以看见我们国家的法制建设有着明显的进步，但与此同时有些问题值得我们去关注，去思考。本文主要从舆论对法制的影响，司法进步的代价两个问题着手，结合当下一些热门案件，谈谈对我国法制建设过程中的一些问题的思考。

一、舆论对法的影响

随着互联网、广播电视等新闻媒介的发展，人们对信息的获取和传播变得越来越方便快捷，尤其是网络，随着计算机的普及，网络逐渐成为了人们信息交流的主要场所。这些新闻媒介往往会掀起舆论的热潮，而舆论很大程度上又代表着民意，影响着法制建设。那么舆论对国家法制建设的影响是好是坏呢？国家法制建设是否应该考虑舆论的力量呢？

首先让我们来看几个与舆论影响密切相关的案件。第一个是最近比较火热的“琼瑶诉于正侵权案”。这是最近引发热议的关于知识产权的案件，这个案件自始就在网络上、新闻上引起热议，一方面是基于该案件的名人效应，案件双方当事人都是娱乐圈的名人，另一方面是该案件是关于影视作品的侵权案件，在国内比较少见，是典型的新型案例。在整个案件处理过程中，我们可以明显感觉到舆论的力量，网络上对于正的声讨，多名著名编剧的联合上书请愿，使得该案件一直处于各大网络热搜榜。舆论对于该案件基本都是偏向支持琼瑶一方的，一部分人是基于对于正作品的不满，一部分人则是认为这是一个提高知识产权保护法法律地位的契机，有杀一儆百的效果，法院最终的判决是于正败诉，公开道歉、相关人员停播侵权作品并承担500万的侵权赔偿金。于正的律师在法庭辩论上提出了“希望法律不被舆论绑架”的观点。纵观整个案件，先不论舆论是否真的“绑架了”司法，舆论对于这个案件的影响的确是客观存在的，我们不能否认，法院的判决还是有一定舆论影响的因素的。在这个案件中，我们可以明显看到现在舆论和司法之间有着紧密的联系，这是我们现在法制建设进程中不能忽视的问题。

第二个案件是“女农民工讨薪命丧派出所案件”，案件当事人网上曝光案件之后，引起社会大众的强烈关注，基于舆论的压力，有关机关对案件的处理更加重视起来，当事人也获得比较公正的处理。案件中讨薪的女农民工与前来执法的警察发生了冲突，由于警察的暴力执法，最后导致女农民工意外死亡，其丈夫也在执法过程中被执法警员殴打受伤。该案件的经过被在场人员用手机拍摄下来，后传到网络上，引发了民众的强烈不满，并且纷纷要求严惩凶手，强大的舆论压力使得侦办该案件的机关对该案件更加重视。在这里，我们不妨作这样一个假设，即该案件无法公开，公众并不知晓，没有舆论的压力，那么有可能这类案件就会被压制处理，处于弱势地位的农民工受害者未必能获得今天的公正审判。这是一个典型的舆论对法制建设实施监督，人民参与到法制建设中来的例子，由此可见，舆论的监督作用非常巨大，法制建设需要借助科学技术，需要依靠人民群众。

第三个事件是很久以前在微博上看到的，先是微博爆料城管暴力执法，还打伤小贩，还有照片，结果引发了众怒，网民一致声讨城管，有关部门也在舆论压力下进行了调查，可是案件经过后续调查之后在发现，事实是小贩在城管执法的

过程中先出手伤人，两个人发生拉扯，并非是网上所说的城管打人。在这个案子中，我们也看到了舆论的力量，可是这是一种可怕的负能量，因为很多时候，人们在网络。新闻上看到的东西是不完整的，是经过加工的，可能会失实，或者是断章取义，以偏概全，误导舆论走向。恶性的舆论有时候甚至能够杀死一个人。特别是网络上的新闻，难以分辨真假，而大多数人很容易人云亦云，被误导，对于这样的舆论，特别是跟司法相关的，执法机关应当极其的慎重，最简单，比如不能因为舆论说应该把一个人判处死刑，就不顾法律规定，判死刑。有人曾这样描述过那些人云亦云的现象：“当村子里一条狗开始叫时，其它的狗也会跟着叫起来，但其实它们根本不知道自己为什么叫。”作为普通大众，我们应该学会了解事实之后再发声，做理智的监督者，而不应该作无知的愤怒者，完全不知道自己为什么要声讨，要愤怒。作为权威代表的司法机关，就更应该公正全面的对待舆论，在尊重民意，尊重事实的前提下行使自己的职权。

对于社会舆论对法制建设的影响，如果好好利用，社会舆论就是推进法治进步的动力，而如果处理不当，舆论的威力会极大的毁损司法的权威，阻碍法制建设。

二、法治进步的代价

近几年，多起冤假错案的平反引发了社会大众的强烈关注，这在一方面凸显出民众法律意识的增强，司法的进步，但是另一方面也引发另一个思考：司法进步的代价为何如此之大？最近的一起冤案---“安徽奸杀案”的当事人于英生在接受某媒体记者的采访时与记者的一番对话让人动容，当记者问他对近来几件冤案是否关注的时候，他回答：“关注啊，特别关注，呼格吉勒图的案子，聂树斌的案子我都关注，这些包括我的案子的昭雪，都是司法进步的信号，但就是这种进步的代价太大了，呼格吉勒图18岁时就被错杀了，连命都没了，我的案子受影响的不仅是我的小家庭，更是两个大家庭的苦难。 ”在过去的这一年里，呼格吉勒图案，呼格吉勒图终被判无罪，但是18岁的他早已被执行死刑，无论多少道歉，多少赔偿金额，都不在能够唤醒年轻的生命，只能是“留个清白在人间”。聂树斌的案件，最高院最终做出了异地复查的决定，结果还未可知，可是就算证明聂树斌的确是无辜的，除了金钱的赔偿之外，还能做什么呢？聂树斌这个人早已不在世上，只能给个清白的证明罢了。于英生案件，虽然真凶最终被抓获，国家作出赔偿，可是这些终究不能补偿这个错误的审判对于英生的家庭的伤害，不能弥补于英生在牢狱中度过的大好时光。正如于英生所说的，我们国家的司法是进步了，所以这些被积压的冤案最终得以冲破岁月的尘封，公之于众，在公众的注视下得以正名，可是看看这些冤案的受害者，这个进步的代价的确太大了，大到让人开始怀疑：这真的是我们要的司法进步么？

国家一直在强调依法治国，强调社会主义法治理念，我觉得在强调这些的同时，首先应该考虑的是如何在损害降到最低的情况下来推动法治的进步。法律本来是人们用来保护自己权利的武器，拥有公权力的国家机关不应当把这个武器反过来当成伤害人民的利剑，我认为司法最大的进步不是看见一个又一个冤案在舆论大众的压力下得到新的审判，得以昭雪，而是看见人民真正可以用法律来保护自己，比如买到假货不是自认倒霉，而是直到去维权。因为冤案的平反，让人更多的看见的不是司法如何的保护了人民的权利，反倒是司法被乱用之后可怕的伤害，这样的进步让人觉得可怕，让人民对于法制不是信服，而是畏惧。

上海大学

题 目：浅谈司法民主与进步 学 院：

姓 名： 李翠萍 学 号： 12124019 教 师 ： 田先纲

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