红驴与绿驴与鱼1
范文一：《议论文对比论证方法的运用》教学反思
《议论文对比论证方法的运用》教学反思
《议论对比论证方法的运用》教学反思
邢老师让我上一堂写作公开，应承下后又倍感压力。一方面自己想尝试一下写作教学，一方面又担心自己能力有限，在老教师面前班门弄斧。在定型时，一直犹豫不定是要上写作指导，还是作讲评，做时间刚好碰上了段考，就决定把作公开的型定为段考作讲评。
在段考阅卷作过程中，发现大部分的学生作素材单一，都是一个主体段落一个例子，叙述冗长，内容单薄且素材陈旧。基于希望学生的作内容能丰富点，我把这次公开的题定为《议论语段训练之——对比论证》。内容安排分别为对比论证的概念介绍、学生作段落点评与指导、总结使用对比论证的原则、学生训练段落。在备过程中，我发现渐渐地我把重难点放在了对比论证的议论分析上面了，可是怎么想都没有搞清楚要怎么讲对比论证的例后分析，学生才能明白。带着困惑与纠结，我去找了邢老师。
邢老师一拿到我的教学设计，就指出了题目的问题，议论的语段训练和对比论证是两个概念，题目不明确说明自己还不知道想上什么内容。在老师的指导下，重新把题定了《议论对比论证方法的运用》。关于内容上的安排也进行了稍微的调整:给学生明确对比论证的概念，然后提供使用对比论证的方法，在学生的习作点评过程中加以方法指导，再进行点对点的训练。还有我最纠结的对比论证议论分析问题，老师一句话就点醒了我，我的目标是让学生掌握议论对比论证方法的运用，而不是议论分析，根本可以忽略这个问题，再者，对比论
证就已经有很强的说服力了，可以弱化分析。老师的点拨，解答了我的疑惑，让我豁然开朗。
重新修改了教学设计之后，我觉得这堂的难度对于我所教的8班说，问题不大，堂能否精彩在于学生的训练，也就是堂的生成。为了给学生留出足够的训练时间，我对我所要讲解的内容进行了删减，争取留出20分钟让学生写。
在实际上过程中，堂却并没有像预想那样的顺利推进，上完后，结合老师们的评和自己的反思，总结了以下几点不足。
一、导入激趣不够。在展示教学目标之后就直接对比论证的概念、作用、原则一一进行了讲解，没有把学生的积极性带动起。我想如果在介绍完对比论证的概念之后，问问学生在以往学习过的哪些中运用了对比论证，让学生七嘴八舌回答一下，这样会不会把堂气氛调动起,
二、对学生的作段落中分析总结句进行修改，显得画蛇添足。
回顾历史，善于听取贤臣建议的君主才能成就一番霸业。春秋时期，齐桓公掌朝，想要任鲍叔牙为相国，而鲍叔牙提出建议，觉得任用管仲更适合。齐桓公听取了他的建议，重用管仲，就因为如此，齐桓公才有一番春秋霸业，成为春秋一国霸主，历史上才有“春秋五霸，一匡定天下”的成就。相反的，自以为是、不听取贤臣忠言的人又何能成就大业,想当年有西楚霸王美誉的项羽，最终死在刘邦的剑下，血染红了乌江。如果项羽听取了贤臣的建议，杀了刘邦，或许就不会放虎归，酿成大祸，自己也不会死在刘邦剑下。可见，听取他人的建议
有多重要。
以上这个段落中，学生的主要问题在于叙例语言繁琐且有不准确，但是分析总结句是很简洁精要的。但是我在点评指导中认为他的分析不到位。邢老师之前就说过对比论证可以弱化分析，但是我还是硬生生的把“可见，听取他人的建议有多重要。”换成“同样是君主，为何结局如此不同,究其原因一个善于听取别人的建议，一个却自以为是，固执己见。想要成功，还是要善于听取他人的建议。”就有些多此一举了。
三、学生在训练过程中遇到的难题，我没能及时点拨提示，对堂的生成造成阻碍。
和设想的一样，在堂上我留了20分钟让学生写一个对比论证段。因为对学情把握不准，固执地认为学生能够想出正反对比的例子(因为之前有过积累)。当时间过了10分钟后，发现还有大部分的学生没有动笔，原因在于没有素材，当时我也只是对个别学生进行提示，没有针对全班。所以许多学生纵使是“巧妇”，也难为在“无米”。如果当时我在发现问题的时候，能够对全班同学进行素材提示，解决了学生用材的问题，就会有更多的学生能够完成段落的写作，可能会有比较精彩的段落生成吧。所以在这个环节造成了很大的遗憾，也给了我深刻得启示:当学生碰到困难了，不要固执地认为他们能够自救，一定要及时给予他们所需，才能更好地帮助他们解决困难，达成目标。
四、学生在训练环节中没有素材可用，反映了他们在实际写作中的致命伤——无素材可用。说明了现在的学生平时阅读量太少，素材积
累匮乏。各种作业的重压，如何引导学生进行有效的阅读，积累一些典型并且鲜活的素材。也是值得我认真去思考的问题。
每上完一次公开，都觉得自己在教学中成长一次。无论是老师们的指导建议，还是自己的总结与反省，都会让自己受益良多。邢老师对我说，比上一次比赛有进步了，语速慢了，语言简洁了。我想我应该勇于正视自己的不足，也要看到自己的进步。希望有一天，我也能像于漪老师说的，把语上得一清如水。距离梦想变成现实，还有很多路要走，我会继续努力，用心钻研，更上一层楼。
范文二：对比论证的议论文
? ? ? ? ?对比论证?的议论文?
篇一:?
?对比论证?作文 例?如:
? su?ch a?s , ?like?, ra?ngin?g fr?om …?to …? ,as? ,in?clud?ing ?+名词,? par?ticu?larl?y/es?peci?ally? +n,? n+i?n pa?rtic?ular? ? b?road?en/w?iden? hor?izon?/vis?ion ?? ex?pand? fri?end ?zone? ? i?mpro?ve s?ocia?l an?d mu?nica?tive? abi?lity? ? a?cqui?re t?he s?cope? of ?know?ledg?e ? ?prac?tice? ski?lls ?? st?reng?then? bod?y ? ?keep? pet?itiv?e ed?ge ?? rel?ax a?nd m?aint?ain ?ment?al a?nd p?hysi?cal ?heal?th ?? rel?ieve?, ea?se, ?clea?r up?, al?levi?ate,? eli?mina?tepr?essu?re/s?tres?s ? ?make? a f?ortu?ne, ?accu?mula?te w?ealt?h, e?arn ?econ?omic? gai?ns牟取? ? h?unt ?for ?/lan?d a ?dece?nt/p?lum/?sati?sfac?tory?/env?iabl?e羡慕 ?job ?? ea?rn a? fat? ine?, ga?in a? han?dsom?e/so?und ?sala?ry. ?? fi?nd a? pro?misi?ng c?aree?r 套用?句型: ? ?
1?.do ?sth.? 2.a? goo?d wa?y to? 1do? sth?,do ?sth.? 3. ?Peop?le i?n mo?unti?ng n?umbe?rs, ?espe?cial?ly s?b,do? sth?. 年轻?人:
? th?e yo?ung,? tee?nage?rs a?nd o?ther? you?ngst?ers,? juv?enil?es,a?dole?scen?ts 大?学生: ? c?olle?ge a?nd u?nive?rsit?y st?uden?ts 老?人: t?he o?ld, ?the ?elde?rly,? the? sen?ior ?,sen?ior ?citi?zens?, th?e gr?ey a?rmy,? the? agi?ng p?opul?atio?n ,t?he o?ld a?nd i?nfir?m, 老?百姓: ?peop?le f?rom ?all ?walk?s of? lif?e, o?rdin?ary ?peop?le, ?the ?gene?ral ?publ?ic ??can ?make?
peo?ple ?broa?den ?hori?zon ?and ?acqu?ire ?the ?scop?e of? kno?wled?ge. ??eic?h da?ily ?life? , b?ut a?lso ?a pe?rfec?t ch?ance? to ?rela?x an?d ma?inta?in m?enta?l an?d ph?ysic?al h?ealt?h. ?? Peo?ple ?in m?ount?ing ?numb?ers,? esp?ecia?lly ?they?oung?, en?joy ?broa?den ?hori?zon ?and ?acqu?ire ?the ?scop?e of? kno?wled?ge. ?练习:
? ?
1?. fr?ee a?dmis?sion? to ?muse?ums(?2017?.6) ?2. r?eadi?ng l?iter?atur?e (2?017.?6) 有?利于: ? ?
1?. ha?ve(e?xert?/bri?ng a?bout?) im?pact? and? inf?luen?ce o?n 2.? be ?in t?he b?est ?inte?rest? of ?a po?siti?ve3.? be ?the ?main? con?trib?utor? to ?4. b?enef?it 不?利于:
? ?
1?. ha?ve(e?xert?/bri?ng a?bout?) a ?nega?tive? imp?act ?and ?infl?uenc?e on? 2. ?cast? a c?loud?/sha?dow ?on 3?. po?se a? pot?enti?al a?nd l?oomi?ng t?hrea?t to? 4. ?adve?rsel?y af?fect? 5. ?soun?d an? ala?rm t?o 固定?宾语篇二?:
? 正反对?比式议论?经典例文? 正反对?比式议论?经典例文?:
? 唱响?尊严之歌?
?(1)提?:
? 如果说?生命是一?座庄严的?城堡，若?果说生命?是一株苍?茂的，如?果说生命?是一只飞?
翔的海鸟?，那么，?尊严就是?那穹顶的?梁柱，那?深扎的树?根，那扇?动的翅膀?。
?
? (2)?议:
?
? ?正面?议论:
? 尊?严是一个?人的脊梁?，尊严是?无畏的气?概，是我?们每个人?必备的操?守。它提?供给
生命?的不只是?一种依托?，一种凭?借，更是?永远的充?实，无尽?的能量。?坚守尊严?的人
如一?泓青春的?山泉，总?是那么晶?莹澄澈，?又如一截?钢筋，无?论铆焊在?何处，都?是从
容自?如，铁骨?铮铮。 ?
?清风吹掀?起历史的?书页，尊?严在岁月?的时空中?折射着不?灭的光辉?。曾经红?尘滚滚。?她，随拨?弄着琴弦?，让天籁?跫音渲透?了灵魂的?向往。她?用炽热的?心爱着李?甲。但杜?十娘的身?份却使李?甲退缩。?如今江水?滔滔，杜?十娘打开?百宝箱将?它倒入江?中。她推?开李甲的?阻拦跳入?水中，她?让滚滚东?逝水来捍?卫自己的?尊严，唱?出一曲浩?然尊严之?歌。面对?尊严即被?践踏之时?，屈原怀?沙赴水，?安娜选择?了铁轨，?如果诗人?普希金在?决斗中丧?生??他?们为尊严?，放弃名?利，选择?祖国;放?弃灯红酒?绿，选择?坚定不移?;放弃谎?言，选择?真诚。 ?
?
??反面议论?:
? 而一个?丧失尊严?的人，其?精神是麻?木的，是?走向沉沦?的先兆，?是埋葬自?己的墓志?铭。秦桧?为了物质?金钱，让?南宋蒙羞?，让后人?“我到坟?前愧姓秦?”;一位?明星在中?国国土的?演唱会上?身披日本?国旗，国?人向他身?上泼粪是?内心尊严?的抗争。?那些丧失?尊严的人?，会如同?一粒尘埃?，湮灭在?风雨中。?
?
?(3)联?:
? 联系时?代:
? 世界?的潮水，?摇撼着几?多突兀的?云崖，每?一朵浪花?都绽开了?历史的缱?绻，惊涛?回旋的气?势荡涤出?一个充满?竞争和欲?望的网络?多元时代?，也许我?们正为身?是“房奴?”而愁闷?不已，也?许正为如?何平步青?云而绞尽?脑汁，但?如因此丧?失尊严而?成为金钱?的阶下囚?，名利的?仆人，那?么你的生?命之舟注?定在大海?中丧失方?向。何不?做一尾清?水鱼，任?雨雪霏霏?依旧不改?它自由游?弋的尊严?身影, ?
(?4)强(?排比句强?调):
? 让?我们的心?灵充满尊?严的琼浆?玉液吧～?让超然台?的清风吹?散欲望的?阴霾，让?西湖的水?向你心灵?注入尊严?的信念;?让寒山寺?大的钟声?回荡在你?坚定的心?灵深处。?
?
?(5)结?(回扣观?点和标题?):
? 尊严?，它让花?儿有了彩?蝶的妩媚?，他让高?山有了泉?水的灵动?，他让人?生在天地?间放大，?它与日月?同辉。坚?守尊严，?唱响尊严?之歌～ ?例文1:?
? 爱，走?向未来 ?每当我们?翻开厚厚?的历史年?册，不难?发现，人?类社会已?经走过了?漫长的岁?月。历史?的车轮越?转越快，?但终究是?由我们来?推动。人?永远是未?来世界的?主宰。 ?
?不知从哪?本杂志上?看过这么?一篇文章?，说是未?来世界的?人才所应?具备的能?力是会使?用计算机?，至少精?通一门外?语，会开?车。在我?看来，其?实这只是?人才的一?种外在的?肤浅的表?现。有一?种特长，?可以更专?注地为社?会的前进?注入动力?，但仅此?而已吗,答案是否??定的。人?才最根本?的是要有?爱心，有?爱心才能?称之为人?才;有爱?心，才能?使自己的?专长真正?转化为推?动历史车?轮前进的?动力。 ?
?希特勒、?墨索里尼?也许会有?不少的崇?拜者，但?我所相信?他们所崇?拜的只是?这二位的?政治才华?和军事指?挥能力，?绝不会欣?赏他们带?来的战争?给人类留?下的伤害?。希特勒?、墨索里?尼至多也?只能以“?有政治抱?负的野心?家”的身?份载入史?册，但更?多的是对?他们的鄙?弃与否定?。他们没?有爱心，?没有爱使?他们的才?能偏离了?前进的轨?道，自己?的野心竟?然用世界?人民的心?血来实现?，他们的?理想之路?，竟然用?人肉之躯?来铺砌。?
野蛮～残?忍～ 当?肆虐的洪?水无情地?吞噬着大?地及其生?命，如此?无忌，如?此放纵，?是那些被?誉为“最?可爱的人?”的人民?解放军战?士怀着爱?祖国、爱?人民的心?去征服那?浩浩洪水?，洪水终?于收敛了?它的任性?，大自然?在爱的包?容下变得?温柔了。?没有这些?可爱的人?，我们能?这样幸福?地生活吗?,他们可?以躲回内?陆，任那?洪水翻腾?，他们没?有;他们?可以不用?自己的生?命去换取?一位年过?古稀的老?农的生命?，他们没?有。这些?，只因为?他们有爱?。
? 也许?大家还记?得曾有人?收养了十?几个孤儿?，本来不?富裕的家?更艰苦了?，但他们?的生活依?然过得有?滋有味。?一颗慈母?的心改变?了十几个?人的一生?。或许有?人要问，?她也是人?才吗,是?。虽然她?不是科技?能手，也?不是商业?奇才，但?她能够拯?救灵魂;?虽不是老?师，但她?和老师一?样教他们?做人的道?理;虽不?是医生，?但她能治?疗心灵的?创伤。她?的存在有?着十几个?人才的意?义。
? 正?义永远战?胜邪恶，?爱心永远?融化冰山?。无论在?社会中的?哪个领域?，只要拥?有爱心，?你所做的?一切才会?在历史的?画廓上勾?勒出一笔?，哪怕只?是淡淡的?一笔。 ?
?未来的世?界很精采?，未来的?世界不冷?酷。我们?彼此是竞?争对手，?但我们不?是敌人，?彼此心中?有爱，只?看谁能为?历史填上?耀眼的一?笔。
? 未?来，有你?有我;未?来是你的?，也是我?的。让我?们这些真?正的人才?去推动历?史的车轮?，更快更?平稳。 ?
?[点 评?] 在作?者看来，?人才不仅?仅要有一?技之长，?更重要的?是“要有?爱心”，?因为“有?爱心才能?称之为人?才;有爱?心，才能?使自己的?专长真正?转化为推?动历史车?轮前进的?动力”。?观点新颖?独到。野?蛮残忍的?希特勒、?墨索里尼?，虽然具?有相当的?“政治才?华和军事?指挥能力?”，但因?为“他们?带来的战?争给人类?留下的伤?害”，所?以得到的?是人类对?他们的“?鄙弃与否?定”。面?对肆虐的?洪水，人?民子弟兵?劳动人民?生命财产?的安全，?他们用爱?心，用生?命去征服?洪水，于?是，“洪?水终于收?敛了它的?任性，大?自然在爱?的包容下?变得温柔?了”。 ?
?两相对照?，孰是孰?非，何等?鲜明～何?等透辟～? 例文2?:
? 宽容?是美德 ?看到这个?题目，不?禁想起了?**的?一个故事?:
? 一次，?理发师给?**理?发，总理?咳嗽了一?声，刀子?把脸刮破?了。理发?师十分紧?张，不知?所措。周?总理和蔼?地说:
? “?这不能怪?你，我咳?嗽前没有?向你打招?呼，你怎?么知道我?要动呢,?”这桩小?事，使我?们看到了?总理身上?的美德。?
? 宽容是?一种美德?。留心一?下，不难?发现在人?际交往中?，凡能做?到宽以待?人者，一?般都深受?众人的欢?迎。像周?总理这样?待人宽容?，平易近?人，当然?受到全国?人民的爱?戴和尊敬?。人与人?交往，难?免会有些?小摩擦。?只要是无?恶意的，?就应该设?身处地地?为他人着?想，像周?总理这样?主动承担?责任，严?以律己，?宽以待人?。由于各?种客观原?因所致，?每个人都?会有这样?那样的过?错，如果?在日常相?处中对别?人的过错?能宽容对?待，就等?于给对方?提供了改?过的机会?。在中国?历史上，?李世民在?一定意义?上就是依?靠这一点?，得到众?臣鼎力相?助，从而?开创了唐?代盛世。?在唐朝王?室争权中?，魏征曾?鼓动太子?李建成杀?掉李世民?，李世民?发动玄武?门政变夺?得帝位后?，不计旧?恶，量才?重用，使?魏征觉得?“喜逢知?己之主，?竭其力用?”，为唐?朝盛世的?开创立下?了汗马功?劳。再说?秦王嬴政?，若不是?听取了李?斯“河海?不择细流?，故能应?其深”的?喻谏，收?回逐客令?，实行不?计前怨的?政策，恐?怕就会失?去李斯等?一大批客?臣的支持?，难以完?成
统一天?下的大业?。纵观历?史与今天?，如果没?有“海纳?百川”的?宽宏气度?，不具备?宽容的美?德，开创?一方事业?只能是一?句共话。?
? 有的人?就不具备?宽容的美?德，他们?心胸狭隘?，凡事斤?斤计较，?不肯吃亏?。如慈禧?太后，仅?因为与一?大臣下棋?时，对方?无意中说?了一句:?
?“我杀老?佛爷的马?”，就勃?然大怒而?起，“你?杀我的马?，我杀你?全家”，?于是这位?大臣被满?门抄斩，?惨不忍睹?。像这样?的狭隘心?胸，这样?的暴行，?又怎能不?遭世人唾?骂呢,当?今社会上?有一些人?也是这样?，你不小?心碰了他?一下，他?就会破口?大骂，甚?至大打出?手，还有?的人对别?人的过失?总是耿耿?于怀，时?时想着揪?别人的小?辫子。这?样的人，?典型的“?鸡肠小肚?”，心胸?狭隘，待?人刻薄，?根本没有?一点宽容?之心，这?种人还能?谈什么成?大器，立?大业呢,? 总之，?宽容是一?种美德，?只要我们?本着“和?为贵”的?原则，决?不计较别?人过失，?又多为别?人考虑，?就能确立?起友善的?人际关系?，营造良?好的社会?风气。 ?
?当然，对?于那些蓄?意冒犯他?人的违法?犯罪行为?，或是破?坏人民安?定生活的?破坏分子?及人民的?敌人，就?不能盲目?地宽容，?以致重演?农夫救蛇?的悲剧。?一定要利?用法律力?量予以重?锤打击，?决不心慈?手软。 ?
?宽容是一?种美德，?当今社会?大有发扬?之必要。?让我们大?家都来讲?一点宽容?，使我们?的社会变?得更美好?。
? [点? 评] ?本文采用?的是总分?总结构模?式。用周?总理“宽?容”待人?的故事引?出话题，?颇耐人寻?味。本论?部分，列?举唐太宗?善待魏征?、秦始皇?听信李斯?的典型事?例，从正?面
“刻薄?”待人的?事例，从?反面证明?论论证论?点;列举?慈禧太后?和当今社?会上一些?人
点。结?尾部分，? 有两点?值得肯定?:
?
?一是宽容?要对象，?分清敌我?;
?二是号召?我们大家?“都来讲?一点宽容?，使我们?的社会变?得更美好?”，因此?“大有发?扬之必要?”。
? 例?文3:
? ?也谈“效?颦” 自?古以来“?东施效颦?”一语就?意味着不?加辨别地?原样照搬?，机械模?仿。
? 这?是一种被?摒弃甚至?是被嘲弄?的做法。?今天我们?离开传统?的思想轨?道，站在?全新的视?角，重新?审视“东?施效颦”?，就会发?现这种做?法并非一?无是处，?至少说明?东施有自?知之明，?敢于正视?自己的不?足并力图?改善之。?这是值得?肯定的。?东施效法?西施的“?捂胸”，?“蹙眉”?，“慢慢?从村头走?过”，说?明东施知?道自己不?如西施美?，这与那?些看不见?自己丑陋?、任丑为?丑的人相?比，显然?有自知之?明。而与?那些不但?不肯定承?认自己的?丑陋，反?而强加讳?饰的人相?比也要坦?率可爱得?多。
? 人?贵自知，?更贵自进?。东施知?道自己不?足而向西?施学习。?正是她的?可贵之处?。如今却?有许多人?明知自己?不如别人?，却不肯?或不屑向?别人学习?，采取装?腔作势的?作法，其?结果只有?自绝后路?。旧中国?的清政府?就是一例?。明知自?己落后于?人，却闭?关锁国，?固步自封?，甚至夜?郎自大，?自欺欺人?。最后终?于招致列?强入侵而?听任宰割?，给国家?民族带来?了深重的?灾难。生?活中更有?一些缺乏?自知之明?的领导干?部，不向?先进看齐?，不思进?取，贪图?享乐，甚?至损公肥?私，长此?下去就会?使人民群?众对领导?干
部丧失?信心，严?重危害党?在人民群?众中的威?信，也使?国家蒙受?巨大损失?。与这些?人相比，?“东施效?颦”就显?得尤为可?嘉，值得?我们大加?提倡了。?
? 况且，?学习总是?从模仿开?始的，模?仿确有好?坏之分，?但最初的?模仿都不?免拙劣:?
?小儿学语?是从“哭?”开始的?，走路是?从“爬”?开始的，?吃饭是从?“抓”开?始的，谁?能初涉即?会，不点?就通呢,?如果因为?拙劣或不?理想就不?学习，那?就只能一?事无成。?东施的最?初“效颦?”是丑的?，但东施?继续的“?效颦”就?不一定是?丑的了。?
? 今天，?我们既提?倡独立自?主，自力?更生，又?大力推行?改革开放?，学习外?国先进经?验，也正?是取东施?之长而舍?其所短～? [点 ?评] “?东施效颦?”是一个?贬义成语?，自古以?来，为人?们所唾弃?。上文另?辟蹊径，?运用了逆?向思维，?突破了传?统的思维?模式，得?出了新颖?的观点:?
?“东施有?自知之明?，敢于正?视自己的?不足并力?图改善之?”，号召?人们“大?力推行改?革开放，?学习外国?先进经验?”，“取?东施之长?而舍其所?短～”而?且，论证?严密，给?人耳目一?新之感。?
? 例文4?:
? 求上?与求乐 ?某日，听?电台广播?说，北京?的青年当?中现在流?行的一语?:
? “找乐?去哟～”?一帮年纪?轻轻的哥?们无事喊?上一句“?找乐去”?，便在雪?后的大街?上寻了一?处，用脚?把雪踏得?结实、滑?溜，然后?站在一边?，向骑车?路过的人?直笑，笑?得让有些?骑车的心?里发毛，?稍不留意?，车下一?滑，摔个?“狗吃屎?”，那帮?哥们便大?笑不
止。?
? 此为何?乐也,纯?属无聊之?举。它反?映了当前?一些青年?无所事事?、百无聊?赖的心态?。此种害?人之乐万?万“求”?不得，“?求”之必?遭白眼、?斥骂。 ?
?我也熟悉?另外一些?年轻朋友?。他们是?求上的，?但令人遗?憾的是:?
?某日，我?跟一位同?学闲谈起?马拉多纳?，一位朋?友忽然插?嘴问道:?
?“马拉多?纳何许人?也,”此?番问话引?得我与同?学吃惊不?小，大笑?不已。据?我所知，?这位朋友?整日埋头?于课本，?电视与“?闲书”是?极少看的?。我问他?:
? “你就?没有枯燥?的时候,?”朋友答?曰:
? “我?非圣人，?枯燥之时?免不了，?但我得顾?及今后的?高考、深?造呀～”? 我默然?，在家长?及老师眼?里，他可?算是“求?上”的典?型，是个?成绩优秀?、学习刻?苦的好青?年。可我?觉得，他?如苦行僧?一般，将?自己的青?春年华完?全锁在书?本里，并?非高明之?举。年轻?人应该是?朝气蓬勃?的，年轻?人的生活?应该是充?实的，不?能只把自?己圈在课?本里。他?们应该跳?出这个小?圈子。看?一看外面?的世界，?看看世界?是多么美?好，生活?是多么富?有乐趣～? 在很多?人眼里，?“求乐”?与“求上?”是完全?对立的，?“求乐”?者决不可?能“求上?”，“求?上”者决?不会“求?乐”。我?以为:
? 此?言差矣～?现在，时?兴寓教于?乐。求乐?，须看求?的是什么?乐。诸如?上文所述?之求乐，?是一幕坑?人的闹剧?。此种“?乐”必遭?众人唾骂?，是不健?康、不文?明之乐。?而课余打?打球，弹?弹吉他，?春日里野?外踏青，?秋天去观?赏红叶，?此为文明?之乐、高?雅之乐。?这种“求?乐”与“?求上”有?何矛盾,?求得此种?高雅文明?之乐，调?剂了精神?，陶冶了?性情，对?“求上”?大有帮助?，求此之?乐，何乐?而不为呢?, 求上?，也须看?怎么个“?求法”。?我以为，?所谓“上?”，不仅?是指学习?方面的，?还应包括?人的品质?、情操、?能力等。?这样看来?，“求上?”的意义?就广泛了?。整日埋?头苦读而?几近书呆?子者，活?动活动，?乐一乐，?也许收获?会更大。?说不定由?于全面“?求上”，?你会获取?更多的知?识，得
到?更多的朋?友，受到?更多的人?的敬佩，?从中你也?将更感到?世界之多?彩，生活?之乐趣。?
? 可见，?“求乐”?与“求上?”并非完?全矛盾，?须看“求?”的是什?么，才能?下定断。?
? [点 ?评] 运?用对比论?证的方法?，将一些?无所事事?的青年不?文明的“?求乐”与?“课余打?打球，弹?弹吉它，?春日里野?外踏青，?秋天去观?赏红叶”?的文明之?乐、高雅?之乐进行?鲜明的对?比;又将?“整日埋?头苦读而?几近书呆?子者”的?片面“求?上”与“?不仅是指?学习方面的，还应??包括人的?品质、情?操、能力?等”的全?面“求上?”进行对?比，论证?鲜明突出?，针对性?强，有较?强的说明?力。
? 例?文5:
? ?话说包装? 商品要?包装，送?人的礼物?要包装，?人的外表?要包装，?就连人的?性格也要?包装???我们为什?么要把一?切东西都?“包装”?起来呢,?为什么不?还一切东?西于真实?呢, 商?品要包装?，那花花?绿绿的外?表，着实?把顾客的?眼睛迷乱?了。人们?面对着这?金碧辉煌?的外表—?—仅是那?外表，已?经像是在?把玩着小?孩子手上?的“七彩?魔方块”?，你应该?是往上转?或是往下?转，还是?往左转或?往右转呢?,你一定?是拿不定?主意，捉?不着弦了?吧,然而?，当你发?现这有着?美丽外表?的商品却?是名不符?实的时候?，你还会?因为它们?的金碧辉?煌而动容?吗,恐怕?这时，那?些造假的?商人要想?想怎样包?装自己，?以证明自?己也不过?是位受骗?者罢了。?看，这又?是包装给?“人类”?带来的好?处。 ? 人?也要包装?，这些包?装更是五?花八门，?令你目不?暇接。某?人说: ? 我?去过英国?，我去过?荷兰、马?来西亚、?美国???噢，这人?可是一个?遍游了世?界的人，?他的知识?一定很渊?博。于是?你问:
? “?伦敦怎样?,”他却?说:
? “我?还没吃过?，不知道?。”这时?你才恍然?醒悟，这?是一个要?往自己身?上包金子?的人。表?面上看来?他很富丽?堂皇，然?而他的内?心却是最?空虚的。?他的无知?、愚昧，?恰恰被那?漂亮的包?装衬托得?更加显眼?。
? 礼物?的包装是?为了让收?到礼物的?人有一份?惊喜，这?无伤大雅?。然而，?如果试图?把一个中?国包装起?来，那又?会带来怎?样的后果?呢, 过?去，封建?统治者为?了统治自?己的臣民?，往往借?助一些形?势的包装?，结果人?民都成了?他的奴隶?。再后来?，当国民?党执政时?，某些变?了质却又?装得很善?良的国民?党官员以?自己的外?表欺骗了?民众，把?国家出卖?给了日本?鬼子。而?今，美国?手上把玩?着“民主?”这一出?戏在戏弄?中国，而?那些耀眼?的包装里?面，美国?的民主状?况又是如?何呢, ?所有这一?切虚伪的?包装，最?终还不是?暴露在了?人们的眼?前了吗,?正如纸永?远包不住?火一样。?
? 我说，?暴露也好?，一切都?将从包装?回到真实?。人们将?能够看到?更清楚，?更真切。?
? [点 ?评] 包?装本无可?非议，商?品要包装?，礼品要?包装，甚?至人也要?包装。但?是，作者?反其意而?论之。商?品的假包?装，人物?的假包装?，礼物的?假包装，?甚至统治?者的假包?装，无论?是对己对?人，还是?对国家，?都将带来?极大的危?害性。所?以，作者?强调: ? “?一切都将?从包装回?到真实。?”的确，?本文的构?思是很有?创造性的?。
? 例文?6:
? 请?根据原材?料，以“?动”为话?题，写一?篇不少于? 的议论?文。 ? 以?不变应万?变 英国?哲学家毕?尔森说:?
?“万物都?在运动。?”斗转星?移，沧海?桑田，即?便在屋里?静坐，也?是日行八?万里。人?们凝视着?社会的花?开花落，?仅仅追随?着每一份?“动”的?趋势。唯?恐稍一顿?足便被前?进
的部队?甩下。殊?不知真正?的智者往?往是那些?能够在川?流不息的?“动”中?静下来思?考的人。?
? 苏东坡?或许是智?者，他在?“动”之?思想冲击?下屹然不?动，一句?“何妨吟?啸且徐行?”的吟咏?便使多少?步履匆匆?的身影在?这等情怀?下黯然失?色。若非?是大智之?人，东坡?先生面对?被贬黄州?如此政治?冲击，眼?观社会的?动荡，如?何能够平?抚愤慨，?静心潜入?于深邃的?思想中呢?,他将“?动”的世?界置之度?外，“客?亦知夫水?与月乎,?”，变与?不变之理?他已是了?然于怀。?在“动”?的社会中?，他执著?驻足于思?考，于是?，使历史?为之一震?的前、后?赤壁赋横?空出世。?
? 巴黎左?岸的莎士?比亚书店?开设于二?战前，曾?是众多文?人墨客的?聚集地，?还慷慨帮?助过许多?著名作家?，87年?过去了，?这里仍是?左岸最著?名的人文?书店。清?晨，年近?九旬的店?主走到二?楼阳台上?伸手拥抱?阳光，每?一道皱纹?都焕发着?光彩，向?一尊雕像?。走进书?店，多少?年来竟没?有装电话?和电脑。?我们兴许?可以从这?两件事中?悟到些思?想和智慧?的精髓。?文化之所?以受人敬?重，便是?在于它有?种穿越时?光的厚重?感，它在?一片“动?”中始终?默然不动?，这使它?得以看到?每一个匆?忙背影后?的意义，?得以成为?一个时代?的发言人?。莎士比?亚书店正?是在闹市?之中，营?造了一个?令人不由?仰视的文?化氛围。?
? 城市飞?速发展，?深圳有“?时间就是?金钱”的?广告语。?街道日新?月异，我?们也行色?匆匆。若?是号召一?切的一切?，都牢牢?跟紧“动?”的脚步?，城市将?会如何,?我们将丧?失恬静的?美，忘记?稳重的美?，放弃深?刻的思索?。文章中?说昔日古?苏州已难?觅旧容，?周庄已成?绝版。苏?州，是否?你忘却了?端庄而过?于向往那?人声鼎沸?的“动”?,看来，?我们的生?活需要一?位能够闹?中取静的?智者来重?新审视。?发展的步?伐也应适?度和协调?，赶路过?于匆忙，?可能会错?过路边美?丽的风景?。
? “动?”，并不?总意味着?先进。相?反，面对?飞速变动?的世界，?能坚持自?己的主见?，静下来?思考才是?一种以不?变应万变?的大智之?略。自然?而然的理?性，审时?度势的思?考，把握?住变化的?根源，以?这种“由?静而思”?的过程便?可以超越?轰轰烈烈?的“动”?，不动声?色地站在?时代的前?沿，此时?，不变已?是应了万?变。以此?，我们不?会在繁杂?中迷失，?不会在纷?乱中迷茫?。能静下?心来思考?，便不会?失了自我?珍贵的本?色，才能?成为一个?智者，成?为时间流?动中的永?恒。这样?，我们的?生活才能?不断向“?美”的方?向静静流?淌。
? [?点 评]? 文章观?点明确，?事例选取?典型，能?够从不同?的角度证?明观点，?结构安排?合理，层?次清晰，?采用正反?对比论证?，分析能?够循序渐?进，议论?恰当，有?很强的说?服力。7?0分可得?64分.? 例文7?:
? “狗?拿耗子”?新论 “?狗拿耗子?——多管?闲事”，?这句歇后?语老少皆?知，意思?是:
? 捉耗?子本是猫?的天职，?狗拿耗子?纯粹是管?了不该管?的闲事。?几千年说?下来，觉?得这个“?道理”是?天经地义?的，仔细?想一想，?果真如此?吗, 老?鼠是专门?嗑衣服、?嗑箱子、?偷粮食、?传播疾病?的家伙。?对这样一?类无恶不?作的坏蛋?，别说是?狗拿，就?是驴拿，?鸭子拿也?是应该的?。不是有?一句成语?“老鼠过?街，人人?喊打”吗?,这就要?从说这话?的人的立?场研究了?。说“狗?拿耗子—?—多管闲?事”的人?恐怕不外?乎以下两?种人。一?种是耗子?本身，因?为它真正?反对的倒?不一定是?“狗”，?而是“拿?”。不管?狗拿，还?是猫拿，?什么拿它?都不喜欢?，它都反?对，都会?说这是“?多管闲事?”。另一?种持此论?者可能即?是猫——?当然决不?会是好猫?，只会是?不称职的?猫。它或?是因为懒?，或是根?本不会
拿?耗子，甚?至于说不?定它和耗?子之间有?某种“猫?儿腻”，?它才会在?狗捉耗子?时站出来?替耗子说?话。
? 现?实生活中?，我们不?止一次的?、极为气?愤的在报?纸上看到?，歹徒在?列车上劫?旅客财物?，乘警却?躲得无影?无踪。这?时，旅客?中有人站?出来，将?歹徒生擒?活捉，难?道这也能?说是“多?管闲事”?吗,如果?你在校门?口看见有?人欺负小?同学，你?能因为自?己既不是?值周生，?也不是派?出所的公?安而置之?不理、扬?长而去吗?,当然，?也不是每?次老鼠做?坏事都会?被猫撞上?，那么，?不是猫的?我们就不?该去管吗?,正是因?为对坏人?、坏事，?对“耗子?”“人人?喊打”，?才会出现?徐洪刚、?崔大庆这?样见义勇?为的英雄?。我们的?社会、国?家也才会?不断进步?。如果遇?到危险的?时候，人?人都抱着?“狗拿耗?子——多?管闲事”?、“铁路?警察——?管不着那?段”的想?法，别说?社会、国?家不会进?步，就连?人民最基?本的生活?安全也保?证不了。?所以在现?实生活中?，人们对?坏人坏事?，贪污腐?败，当说?必说，当?管必管，?才能使生?活越来越?好。所以?说，“狗?拿耗子—?—多管闲?事”真是?一些不称?职的和缺?乏社会责?任感的风?凉话。自?己该做的?不做好，?还要讽刺?挖苦别人?，简直岂?有此理～? “狗拿?耗子”不?是狗管了?不该管的?闲事，而?是管了所?有的人都?应该管、?也必须管?的正事。?从某种意?义上说，?是一种社?会责任心?的体现。?打击坏人?坏事，匹?夫有责，?人人有责?，对“耗?子”这样?的坏人坏?事，所有?的人都应?该发扬狗?的精神—?—不是吗?,当我们?看到耗子?束手就擒?的时候，?我们应该?对见义勇?为的狗竖?起大拇指?才对。同?时，我们?是不是也?该追查一?下，那只?渎职的猫?正躲在什?么地方呢?, [点? 评] ?本文运用?逆向思维?的方法，?写出了新?意。在赞?扬狗拿耗?子勇敢精?神的同时?，尖锐批?评了那些?“事不关?己，高高?挂起”的?人，并对?渎职的懒?猫以有力?一击。笔?锋犀利，?语言流畅?，密切联?系社会，?切合实际?，有警世?作用。 ?
?例文9:?
? 看人不?可求全责?备 鸟儿?们互相指?责，揭人?短处，让?我于沉思?之余，生?出诸多感?慨。人非?圣贤，孰?能无过,?倘看人、?用人皆如?此吹毛求?痴，怕要?叹良才难?求啊～ ?鲁迅先生?说:
? “倘?要完全的?书，天下?可读的书?怕要绝无?;倘要完?全的人，?天下配活?的人出说?有限。”?这告诉我?们，任何?人都是有?所短长的?。因此，?看待一个?人，我们?不能只看?到其自身?的不足而?忽视他的?特长。 ?
?西汉颇有?开明之名?的汉文帝?，明知贾?谊是难得?的人才，?却不重用?他。后人?李商隐叹?曰:
? “可?怜夜半虚?前席，不?问苍生问?鬼神。”?原来汉文?帝向贾谊?请教的不?是治国大?计，而是?些鬼神之?说。贾谊?难怪无言?以对。而?汉文帝仅?因此弃贤?臣不用。?呜呼，求?全责备误?人竟至于?此～ 然?而，历史?上也有“?不以一眚?而掩大德?”的秦穆?公，有“?七擒七纵?孟获”而?让其自治?边境的诸?葛亮，有?宽容忠臣?直谏失礼?的唐太宗?。林肯更?幽默，当?他起用格?兰特为司?令时，有?人说格兰?特贪杯误?事，林肯?笑言“那?我就以香?槟相送～”?。是的?，格兰特?有贪杯的?缺点，但?林肯看中?他的是出?色的军事?才能，后?来北军的?胜利证明?了林肯的?正确选择?。
? 这便?是用人之?道，避其?短而扬其?长，让每?个人都各?尽其能。?时下，中?国搞改革?，追敢世?界经济发?展的步伐?，更需要?千千万万?各级各类?人才。只?有全中国?人戮力同?心，才能?托起于东?方的强大?中国巨龙?。这就要?让每个人?的才智充?分施展，?这就要放?手而大胆?地用人之?长。切不?可求全责?备，横挑?鼻子竖挑?眼。看人?、用人要?有求贤若?
渴的眼光?，才能全?面了解人?之长短。?然后，鲜?者，贵其?鲜;香者?，爱其香?。那么，?人才才能?在我们这?改革开放?的时代，?各显神通?，各放异?彩。
? [?点 评]? 《看人?不可求全?责备》运?用了相反?联想法。?考生由鸟?的互相指?责向相反?的方向联?想到了鲁?迅先生的?话:看人?不可求全?责备》运?用了相反?联想法。?考生由鸟?的互相指?责向相反?的方向联?想到了鲁?迅先生的?话》中的?一句名言?:
? “二人?同心，其?力断金”?。所以，?合作才能?共赢。(?引用名言?两次强调?论点) ?《吕氏春?秋》中说?:
? “万人?操弓，共?射一招，?招无不中?。” 战?国时期，?赵将廉颇?立下无数?战功，而?蔺相如只?是一位宦?官的门客?。当被推?荐完成送?和氏璧的?任务时，?蔺相如肩?负国家利?益，最终?完壁归赵?，得到赵?王赏识。?不久渑池?相会，蔺?相如又立?下大功，?于是被封?为上卿，?官位在廉?颇之上。?为此，廉?颇很不满?，觉得蔺?相如动动?嘴皮子就?比自己功?劳还大，?便想找机?会羞辱他?。而蔺相?如处处忍?让，别人?说他是怕?廉颇，他?却说: ? “?我不论功?争权，为?的是国家?大局，将?相的共同?利益～”?此话传到?廉颇耳里?，廉颇主?动负荆请?罪。由此?将相和的?佳话流传?至今。 ?
?试想，如?果两人争?权夺利，?只顾自己?利益，国?家都有可?能因此灭?亡，更别?提两人自?己的利益?了，所以?说合作使?他们将相?都吃到了?“草”。?
? (用“?将相和”?从正面论?述合作的?重要) ?相反，在?历史上也?有许多人?不懂合作?、互相拆?台、勾心?斗角、相?互嫉妒，?最终落得?身死他国?，留下千?古笑柄。?(过渡段?，过渡到?反面例子?) 张仪?拆散齐楚?联盟便是?一例，齐?楚联盟对?秦是一种?威胁，于?是秦派张仪离间齐??楚。楚怀?王贪而信?张仪，与?齐断交，?而当楚人?向秦讨取?土地时，?秦国不给，楚怀王??大怒，发?兵攻秦，?秦大败楚?军，进而?占领了汉?中，免除?了楚对秦?本土的威?胁。后楚?怀王被张?仪邀请相?会于秦，?一直被扣?留至死。?若齐楚能?团结一心?，不信张?仪，历史?也许将改?写。(用?楚怀王的?例子从反?面论述不?合作的后?果) 历?史如此，?现代生活?也是如此?。一个人?没有大脑?、四肢、?五官、身?体各个器?官的合作?，一切动?作都不可?能完成。?没有合作?，航天飞?机就不可?能飞行于?浩浩苍穹?。没有合?作，奥运?会赛场不?会有中国?国旗的冉?冉升起，?没有合作?，宇宙中?不会有神?舟六号的?倩影;没?有合作，?不会有五?千年的中?华文明;?没有合作?，人类没?法生存，?国家没法?运行。(?结合现实?生活，列?举事实强?调合作的?重要)所?以我说，?合作才能?共赢。(?重申论点?。) 作?文模板 ?
1?、 用一?个简短的?寓言或引?用作文材?料开篇，?引出论点?
?2、 引?用名言两?次强调论?点 这个?故事生动?的印证了???
? 3、? 利用事?例从正面?论述话题?的重要 ?事例+对?事例的简?短论述。?事例???试想，如?果不???，将???，所以说???再次?强调中心?论点
? 4、? 过渡段?，过渡到?反面例子? 相反，?也有许多?反面的事?例?? ?
5?、 用事?例从反面?论述话题? 事例+?对事例的?简短论述?
?6、 结?合现实生?活，列举?事实强调?合作的重?要
? 7、 ?重申论点?。
?
范文三：对比论证的议论文
对比论证的议论文
篇一:对比论证作文
例如:such as , like, ranging from ?to ? ,as ,including +名词,
particularly/especially +n, n+in particular
? broaden/widen horizon/vision
? expand friend zone
? improve social and communicative ability ? acquire the scope
of knowledge ? practice skills
? strengthen body
? keep competitive edge
? relax and maintain mental and physical health
? relieve, ease, clear up, alleviate, eliminate
pressure/stress
? make a fortune, accumulate wealth, earn economic gains牟取
? hunt for /land a decent/plum/satisfactory/enviable羡慕 job
? earn a fat income, gain a handsome/sound salary.
? find a promising career
套用句型:
1.
do sth.
2.
a good way to 1do sth,
do sth.
3. People in mounting numbers, especially sb,do sth.
年轻人:the young,
teenagers and other youngsters, juveniles,
adolescents
大学生:college and university students
老人: the old, the elderly, the senior ,sen
ior citizens, the grey army, the aging population ,the old and infirm,
老百姓: people from all walks of life, ordinary people, the general public
?
can make people broaden horizon and acquire the scope of knowledge.
?eich daily life , but also a perfect chance to relax and maintain mental and physical health. ? People in mounting numbers, especially the
young, enjoy broaden horizon and acquire the scope of knowledge.
练习:
1. free admission to museums(2009.6)
2. reading literature (2013.6)
有利于:
1. have(exert/bring about)
impact and influence on
2. be in the best interest of a positive
3. be the main contributor to
4. benefit
不利于:
1. have(exert/bring about) a negative impact and influence on
2. cast a cloud/shadow on
3. pose a potential and looming threat to
4. adversely affect
5. sound an alarm to
固定宾语
篇二:正反对比式议论经典例文
正反对比式议论经典例文:
唱响尊严之歌
(1)提:如果说生命是一座庄严的城堡，若果说生命是一株苍茂的，如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么，尊严就是那穹顶的梁柱，那深扎的树根，那扇动的翅膀。
(2)议:?正面议论:尊严是一个人的脊梁，尊严是无畏的气概，是我们每个人必备的操守。它提供给生命的不只是一种依托，
一种凭借，更是永远的充实，无尽的能量。坚守尊严的人如一泓青春的山泉，总是那么晶莹澄澈，又如一截钢筋，无论铆焊在何处，都是从容自如，铁骨铮铮。
清风吹掀起历史的书页，尊严在岁月的时空中折射着不灭的光辉。曾经红尘滚滚。她，随拨弄着琴弦，让天籁跫音渲透了灵魂的向往。她用炽热的心爱着李甲。但杜十娘的身份却使李甲退缩。如今江水滔滔，杜十娘打开百宝箱将它倒入江中。她推开李甲的阻拦跳入水中，她让滚滚东逝水来捍卫自己的尊严，唱出一曲浩然尊严之歌。面对尊严即被践踏之时，屈原怀沙赴水，安娜选择了铁轨，如果诗人普希金在决斗中丧生??他们为尊严，放弃名利，选择祖国;放弃灯红酒绿，选择坚定不移;放弃谎言，选择真诚。
?反面议论:而一个丧失尊严的人，其精神是麻木的，是走向沉沦的先兆，是埋葬自己的墓志铭。秦桧为了物质金钱，让南宋蒙羞，让后人“我到坟前愧姓秦”;一位明星在中国国土的演唱会上身披日本国旗，国人向他身上泼粪是内心尊严的抗争。那些丧失尊严的人，会如同一粒尘埃，湮灭在风雨中。
(3)联:联系时代:世界的潮水，摇撼着几多突兀的云崖，每一朵浪花都绽开了历史的缱绻，惊涛回旋的气势荡涤出一个充满竞争和欲望的网络多元时代，也许我们正为身是“房奴”而愁闷不已，也许正为如何平步青云而绞尽脑汁，但如因此丧失尊严而成为金钱的阶下囚，名利的仆人，那么你的生命之舟注定在大海中丧失方向。何不做一尾清水鱼，任雨雪霏霏依旧不改它自由游
弋的尊严身影,
(4)强(排比句强调):让我们的心灵充满尊严的琼浆玉液吧～让超然台的清风吹散欲望的阴霾，让西湖的水向你心灵注入尊严的信念;让寒山寺大的钟声回荡在你坚定的心灵深处。
(5)结(回扣观点和标题):尊严，它让花儿有了彩蝶的妩媚，他让高山有了泉水的灵动，他让人生在天地间放大，它与日月同辉。坚守尊严，唱响尊严之歌～
例文1:
爱，走向未来
每当我们翻开厚厚的历史年册，不难发现，人类社会已经走过了漫长的岁月。历史的车轮越转越快，但终究是由我们来推动。人永远是未来世界的主宰。
不知从哪本杂志上看过这么一篇文章，说是未来世界的人才所应具备的能力是会使用计算机，至少精通一门外语，会开车。在我看来，其实这只是人才的一种外在的肤浅的表现。有一种特长，可以更专注地为社会的前进注入动力，但仅此而已吗,答案是否定的。人才最根本的是要有爱心，有爱心才能称之为人才;有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力。
希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者，但我所相信他们所崇拜的只是这二位的政治才华和军事指挥能力，绝不会欣赏他们带来的战争给人类留下的伤害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱负的野心家”的身份载入史册，但更多的是对他们的
鄙弃与否定。他们没有爱心，没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道，自己的野心竟然用世界人民的心血来实现，他们的理想之路，竟然用人肉之躯来铺砌。野蛮～残忍～
当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命，如此无忌，如此放纵，是那些被誉为“最可爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水，洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了。没有这些可爱的人，我们能这样幸福地生活吗,他们可以躲回内陆，任那洪水翻腾，他们没有;他们可以不用自己的生命去换取一位年过古稀的老农的生命，他们没有。这些，只因为他们有爱。
也许大家还记得曾有人收养了十几个孤儿，本来不富裕的家更艰苦了，但他们的生活依然过得有滋有味。一颗慈母的心改变了十几个人的一生。或许有人要问，她也是人才吗,是。虽然她不是科技能手，也不是商业奇才，但她能够拯救灵魂;虽不是老师，但她和老师一样教他们做人的道理;虽不是医生，但她能治疗心灵的创伤。她的存在有着十几个人才的意义。
正义永远战胜邪恶，爱心永远融化冰山。无论在社会中的哪个领域，只要拥有爱心，你所做的一切才会在历史的画廓上勾勒出一笔，哪怕只是淡淡的一笔。
未来的世界很精采，未来的世界不冷酷。我们彼此是竞争对手，但我们不是敌人，彼此心中有爱，只看谁能
为历史填上耀眼的一笔。
未来，有你有我;未来是你的，也是我的。让我们这些真正的人才去推动历史的车轮，更快更平稳。
[点 评]
在作者看来，人才不仅仅要有一技之长，更重要的是“要有爱心”，因为“有爱心才能称之为人才;有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力”。观点新颖独到。野蛮残忍的希特勒、墨索里尼，虽然具有相当的“政治才华和军事指挥能力”，但因为“他们带来的战争给人类留下的伤害”，所以得到的是人类对他们的“鄙弃与否定”。面对肆虐的洪水，人民子弟兵劳动人民生命财产的安全，他们用爱心，用生命去征服洪水，于是，“洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了”。
两相对照，孰是孰非，何等鲜明～何等透辟～
例文2:
宽容是美德
看到这个题目，不禁想起了**的一个故事:一次，理发师给**理发，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。**和蔼地说:“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢,”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德。
宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像**这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免
会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像**这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。
有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句:“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢,当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢,
总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。
当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。
宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。
[点 评]
本文采用的是总分总结构模式。用**“宽容”待人的故事引出话题，颇耐人寻味。本论部分，列举唐太宗善待魏征、秦始皇听信李斯的典型事例，从正面论证论点;列举慈禧太后和当今社会上一些人“刻薄”待人的事例，从反面证明论点。结尾部分，
有两点值得肯定:一是宽容要对象，分清敌我;二是号召我们大家“都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好”，因此“大有发扬之必要”。
例文3:
也谈“效颦”
自古以来“东施效颦”一语就意味着不加辨别地原样照搬，机械模仿。
这是一种被摒弃甚至是被嘲弄的做法。今天我们离开传统的思
想轨道，站在全新的视角，重新审视“东施效颦”，就会发现这种做法并非一无是处，至少说明东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之。这是值得肯定的。
东施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢从村头走过”，说明东施知道自己不如西施美，这与那些看不见自己丑陋、任丑为丑的人相比，显然有自知之明。而与那些不但不肯定承认自己的丑陋，反而强加讳饰的人相比也要坦率可爱得多。
人贵自知，更贵自进。东施知道自己不足而向西施学习。正是她的可贵之处。如今却有许多人明知自己不如别人，却不肯或不屑向别人学习，采取装腔作势的作法，其结果只有自绝后路。旧中国的清政府就是一例。明知自己落后于人，却闭关锁国，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后终于招致列强入侵而听任宰割，给国家民族带来了深重的灾难。生活中更有一些缺乏自知之明的领导干部，不向先进看齐，不思进取，贪图享乐，甚至损公肥私，长此下去就会使人民群众对领导干部丧失信心，严重危害党在人民群众中的威信，也使国家蒙受巨大损失。与这些人相比，“东施效颦”就显得尤为可嘉，值得我们大加提倡了。
况且，学习总是从模仿开始的，模仿确有好坏之分，但最初的模仿都不免拙劣:小儿学语是从“哭”开始的，走路是从“爬”开始的，吃饭是从“抓”开始的，谁能初涉即会，不点就通呢,如果因为拙劣或不理想就不学习，那就只能一事无成。东施的最初“效颦”是丑的，但东施继续的“效颦”就不一定是丑的了。
今天，我们既提倡独立自主，自力更生，又大力推行改革开放，学习外国先进经验，也正是取东施之长而舍其所短～
[点 评]
“东施效颦”是一个贬义成语，自古以来，为人们所唾弃。上文另辟蹊径，运用了逆向思维，突破了传统的思维模式，得出了新颖的观点:“东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之”，号召人们“大力推行改革开放，学习外国先进经验”，“取东施之长而舍其所短～”而且，论证严密，给人耳目一新之感。
例文4:
求上与求乐
某日，听电台广播说，北京的青年当中现在流行的一语:“找乐去哟～”一帮年纪轻轻的哥们无事喊上一句“找乐去”，便在雪后的大街上寻了一处，用脚把雪踏得结实、滑溜，然后站在一边，向骑车路过的人直笑，笑得让有些骑车的心里发毛，稍不留意，车下一滑，摔个“狗吃屎”，那帮哥们便大笑不止。
此为何乐也,纯属无聊之举。它反映了当前一些青年无所事事、百无聊赖的心态。此种害人之乐万万“求”不得，“求”之必遭白眼、斥骂。
我也熟悉另外一些年轻朋友。他们是求上的，但令人遗憾的是:某日，我跟一位同学闲谈起马拉多纳，一位朋友忽然插嘴问道:“马拉多纳何许人也,”此番问话引得我与同学吃惊不小，大笑不已。据我所知，这位朋友整日埋头于课本，电视与“闲书”是
极少看的。我问他:“你就没有枯燥的时候,”朋友答曰:“我非圣人，枯燥之时免不了，但我得顾及今后的高考、深造呀～”
我默然，在家长及老师眼里，他可算是“求上”的典型，是个成绩优秀、学习刻苦的好青年。可我觉得，他如苦行僧一般，将自己的青春年华完全锁在书本里，并非高明之举。年轻人应该是朝气蓬勃的，年轻人的生活应该是充实的，不能只把自己圈在课本里。他们应该跳出这个小圈子。看一看外面的世界，看看世界是多么美好，生活是多么富有乐趣～
在很多人眼里，“求乐”与“求上”是完全对立的，“求乐”者决不可能“求上”，“求上”者决不会“求乐”。我以为:此言差矣～现在，时兴寓教于乐。求乐，须看求的是什么乐。诸如上文所述之求乐，是一幕坑人的闹剧。此种“乐”必遭众人唾骂，是不健康、不文明之乐。而课余打打球，弹弹吉他，春日里野外踏青，秋天去观赏红叶，此为文明之乐、高雅之乐。这种“求乐”与“求上”有何矛盾,求得此种高雅文明之乐，调剂了精神，陶冶了性情，对“求上”大有帮助，求此之乐，何乐而不为呢,
求上，也须看怎么个“求法”。我以为，所谓“上”，不仅是指学习方面的，还应包括人的品质、情操、能力等。这样看来，“求上”的意义就广泛了。整日埋头苦读而几近书呆子者，活动活动，乐一乐，也许收获会更大。说不定由于全面“求上”，你会获取更多的知识，得到更多的朋友，受到更多的人的敬佩，从中你也将更感到世界之多彩，生活之乐趣。
可见，“求乐”与“求上”并非完全矛盾，须看“求”的是什么，才能下定断。
[点 评]
运用对比论证的方法，将一些无所事事的青年不文明的“求乐”与“课余打打球，弹弹吉它，春日里野外踏青，秋天去观赏红叶”的文明之乐、高雅之乐进行鲜明的对比;又将“整日埋头苦读而几近书呆子者”的片面“求上”与“不仅是指学习方面的，还应包括人的品质、情操、能力等”的全面“求上”进行对比，论证鲜明突出，针对性强，有较强的说明力。
例文5:
话说包装
商品要包装，送人的礼物要包装，人的外表要包装，就连人的性格也要包装??
我们为什么要把一切东西都“包装”起来呢,为什么不还一切东西于真实呢,
商品要包装，那花花绿绿的外表，着实把顾客的眼睛迷乱了。人们面对着这金碧辉煌的外表——仅是那外表，已经像是在把玩着小孩子手上的“七彩魔方块”，你应该是往上转或是往下转，还是往左转或往右转呢,你一定是拿不定主意，捉不着弦了吧,然而，当你发现这有着美丽外表的商品却是名不符实的时候，你还会因为它们的金碧辉煌而动容吗,恐怕这时，那些造假的商人要想想怎样包装自己，以证明自己也不过是位受骗者罢了。看，这
又是包装给“人类”带来的好处。
人也要包装，这些包装更是五花八门，令你目不暇接。某人说:我去过英国，我去过荷兰、马来西亚、美国??噢，这人可是一个遍游了世界的人，他的知识一定很渊博。于是你问:“伦敦怎样,”他却说:“我还没吃过，不知道。”这时你才恍然醒悟，这是一个要往自己身上包金子的人。表面上看来他很富丽堂皇，然而他的内心却是最空虚的。他的无知、愚昧，恰恰被那漂亮的包装衬托得更加显眼。
礼物的包装是为了让收到礼物的人有一份惊喜，这无伤大雅。然而，如果试图把一个中国包装起来，那又会带来怎样的后果呢,
过去，封建统治者为了统治自己的臣民，往往借助一些形势的包装，结果人民都成了他的奴隶。再后来，当国民党执政时，某些变了质却又装得很善良的国民党官员以自己的外表欺骗了民众，把国家出卖给了日本鬼子。而今，美国手上把玩着“民主”这一出戏在戏弄中国，而那些耀眼的包装里面，美国的民主状况又是如何呢,
所有这一切虚伪的包装，最终还不是暴露在了人们的眼前了吗,正如纸永远包不住火一样。
我说，暴露也好，一切都将从包装回到真实。人们将能够看到更清楚，更真切。
[点 评]
包装本无可非议，商品要包装，礼品要包装，甚至人也要包装。
但是，作者反其意而论之。商品的假包装，人物的假包装，礼物的假包装，甚至统治者的假包装，无论是对己对人，还是对国家，都将带来极大的危害性。所以，作者强调:“一切都将从包装回到真实。”的确，本文的构思是很有创造性的。
例文6:
请根据原材料，以“动”为话题，写一篇不少于800字的议论文。
以不变应万变
英国哲学家毕尔森说:“万物都在运动。”斗转星移，沧海桑田，即便在屋里静坐，也是日行八万里。人们凝视着社会的花开花落，仅仅追随着每一份“动”的趋势。唯恐稍一顿足便被前进的部队甩下。殊不知真正的智者往往是那些能够在川流不息的“动”中静下来思考的人。
苏东坡或许是智者，他在“动”之思想冲击下屹然不动，一句“何妨吟啸且徐行”的吟咏便使多少步履匆匆的身影在这等情怀下黯然失色。若非是大智之人，东坡先生面对被贬黄州如此政治冲击，眼观社会的动荡，如何能够平抚愤慨，静心潜入于深邃的思想中呢,他将“动”的世界置之度外，“客亦知夫水与月乎,”，变与不变之理他已是了然于怀。在“动”的社会中，他执著驻足于思考，于是，使历史为之一震的前、后赤壁赋横空出世。
巴黎左岸的莎士比亚书店开设于二战前，曾是众多文人墨客的聚集地，还慷慨帮助过许多著名作家，87年过去了，这里仍是左
岸最著名的人文书店。清晨，年近九旬的店主走到二楼阳台上伸手拥抱阳光，每一道皱纹都焕发着光彩，向一尊雕像。走进书店，多少年来竟没有装电话和电脑。我们兴许可以从这两件事中悟到些思想和智慧的精髓。文化之所以受人敬重，便是在于它有种穿越时光的厚重感，它在一片“动”中始终默然不动，这使它得以看到每一个匆忙背影后的意义，得以成为一个时代的发言人。莎士比亚书店正是在闹市之中，营造了一个令人不由仰视的文化氛围。
城市飞速发展，深圳有“时间就是金钱”的广告语。街道日新月异，我们也行色匆匆。若是号召一切的一切，都牢牢跟紧“动”的脚步，城市将会如何,我们将丧失恬静的美，忘记稳重的美，放弃深刻的思索。文章中说昔日古苏州已难觅旧容，周庄已成绝版。苏州，是否你忘却了端庄而过于向往那人声鼎沸的“动”,看来，我们的生活需要一位能够闹中取静的智者来重新审视。发展的步伐也应适度和协调，赶路过于匆忙，可能会错过路边美丽的风景。
“动”，并不总意味着先进。相反，面对飞速变动的世界，能坚持自己的主见，静下来思考才是一种以不变应万变的大智之略。自然而然的理性，审时度势的思考，把握住变化的根源，以这种“由静而思”的过程便可以超越轰轰烈烈的“动”，不动声色地站在时代的前沿，此时，不变已是应了万变。以此，我们不会在繁杂中迷失，不会在纷乱中迷茫。能静下心来思考，便不会失了自
我珍贵的本色，才能成为一个智者，成为时间流动中的永恒。这样，我们的生活才能不断向“美”的方向静静流淌。
[点 评]
文章观点明确，事例选取典型，能够从不同的角度证明观点，结构安排合理，层次清晰，采用正反对比论证，分析能够循序渐进，议论恰当，有很强的说服力。70分可得64分.
例文7:
“狗拿耗子”新论
“狗拿耗子——多管闲事”，这句歇后语老少皆知，意思是:捉耗子本是猫的天职，狗拿耗子纯粹是管了不该管的闲事。几千年说下来，觉得这个“道理”是天经地义的，仔细想一想，果真如此吗,
老鼠是专门嗑衣服、嗑箱子、偷粮食、传播疾病的家伙。对这样一类无恶不作的坏蛋，别说是狗拿，就是驴拿，鸭子拿也是应该的。不是有一句成语“老鼠过街，人人喊打”吗,这就要从说这话的人的立场研究了。说“狗拿耗子——多管闲事”的人恐怕不外乎以下两种人。一种是耗子本身，因为它真正反对的倒不一定是“狗”，而是“拿”。不管狗拿，还是猫拿，什么拿它都不喜欢，它都反对，都会说这是“多管闲事”。另一种持此论者可能即是猫——当然决不会是好猫，只会是不称职的猫。它或是因为懒，或是根本不会拿耗子，甚至于说不定它和耗子之间有某种“猫儿腻”，它才会在狗捉耗子时站出来替耗子说话。
现实生活中，我们不止一次的、极为气愤的在报纸上看到，歹徒在列车上劫旅客财物，乘警却躲得无影无踪。这时，旅客中有人站出来，将歹徒生擒活捉，难道这也能说是“多管闲事”吗,如果你在校门口看见有人欺负小同学，你能因为自己既不是值周生，也不是派出所的公安而置之不理、扬长而去吗,当然，也不是每次老鼠做坏事都会被猫撞上，那么，不是猫的我们就不该去管吗,正是因为对坏人、坏事，对“耗子”“人人喊打”，才会出现徐洪刚、崔大庆这样见义勇为的英雄。我们的社会、国家也才会不断进步。如果遇到危险的时候，人人都抱着“狗拿耗子——多管闲事”、“铁路警察——管不着那段”的想法，别说社会、国家不会进步，就连人民最基本的生活安全也保证不了。所以在现实生活中，人们对坏人坏事，贪污腐败，当说必说，当管必管，才能使生活越来越好。所以说，“狗拿耗子——多管闲事”真是一些不称职的和缺乏社会责任感的风凉话。自己该做的不做好，还要讽刺挖苦别人，简直岂有此理～
“狗拿耗子”不是狗管了不该管的闲事，而是管了所有的人都应该管、也必须管的正事。从某种意义上说，是一种社会责任心的体现。打击坏人坏事，匹夫有责，人人有责，对“耗子”这样的坏人坏事，所有的人都应该发扬狗的精神——不是吗,当我们看到耗子束手就擒的时候，我们应该对见义勇为的狗竖起大拇指才对。同时，我们是不是也该追查一下，那只渎职的猫正躲在什么地方呢,
[点 评]
本文运用逆向思维的方法，写出了新意。在赞扬狗拿耗子勇敢精神的同时，尖锐批评了那些“事不关己，高高挂起”的人，并对渎职的懒猫以有力一击。笔锋犀利，语言流畅，密切联系社会，切合实际，有警世作用。
例文9:
看人不可求全责备
鸟儿们互相指责，揭人短处，让我于沉思之余，生出诸多感慨。人非圣贤，孰能无过,倘看人、用人皆如此吹毛求痴，怕要叹良才难求啊～
鲁迅先生说:“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无;倘要完全的人，天下配活的人出说有限。”这告诉我们，任何人都是有所短长的。因此，看待一个人，我们不能只看到其自身的不足而忽视他的特长。
西汉颇有开明之名的汉文帝，明知贾谊是难得的人才，却不重用他。后人李商隐叹曰:“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”原来汉文帝向贾谊请教的不是治国大计，而是些鬼神之说。贾谊难怪无言以对。而汉文帝仅因此弃贤臣不用。呜呼，求全责备误人竟至于此～
然而，历史上也有”不以一眚而掩大德”的秦穆公，有“七擒七纵孟获”而让其自治边境的诸葛亮，有宽容忠臣直谏失礼的唐太宗。林肯更幽默，当他起用格兰特为司令时，有人说格兰特贪
杯误事，林肯笑言“那我就以香槟相送～”。是的，格兰特有贪杯的缺点，但林肯看中他的是出色的军事才能，后来北军的胜利证明了林肯的正确选择。
这便是用人之道，避其短而扬其长，让每个人都各尽其能。时下，中国搞改革，追敢世界经济发展的步伐，更需要千千万万各级各类人才。只有全中国人戮力同心，才能托起于东方的强大中国巨龙。这就要让每个人的才智充分施展，这就要放手而大胆地用人之长。切不可求全责备，横挑鼻子竖挑眼。看人、用人要有求贤若渴的眼光，才能全面了解人之长短。然后，鲜者，贵其鲜;香者，爱其香。那么，人才才能在我们这改革开放的时代，各显神通，各放异彩。
[点 评]
《看人不可求全责备》运用了相反联想法。考生由鸟的互相指责向相反的方向联想到了鲁迅先生的话:天下
篇三:议论文对比论证模板
话题“合作”
例文:
合作才能共赢
两头驴，被一根绳拴住了，它们两边各有一堆草。它们反向走各去吃自己这边的草，可是绳子不够长，两头驴吃不到各自方向的那堆草。经过思考，它们共同协作先吃一边的草再吃另一堆草。它们看到了共同的利益而协作，试想如果它们互不相让只看到自
己眼前的利益，将谁也吃不到草。(用一个简短的寓言开篇，吸引读者的兴趣，巧妙引出论点)
这个故事生动地印证了《易经》中的一句名言:“二人同心，其力断金”。所以，合作才能共赢。(引用名言两次强调论点)
《吕氏春秋》中说:“万人操弓，共射一招，招无不中。” 战国时期，赵将廉颇立下无数战功，而蔺相如只是一位宦官的门客。当被推荐完成送和氏璧的任务时，蔺相如肩负国家利益，最终完壁归赵，得到赵王赏识。不久渑池相会，蔺相如又立下大功，于是被封为上卿，官位在廉颇之上。为此，廉颇很不满，觉得蔺相如动动嘴皮子就比自己功劳还大，便想找机会羞辱他。而蔺相如处处忍让，别人说他是怕廉颇，他却说:“我不论功争权，为的是国家大局，将相的共同利益～”此话传到廉颇耳里，廉颇主动负荆请罪。由此将相和的佳话流传至今。
试想，如果两人争权夺利，只顾自己利益，国家都有可能因此灭亡，更别提两人自己的利益了，所以说合作使他们将相都吃到了“草”。 (用“将相和”从正面论述合作的重要) 相反，在历史上也有许多人不懂合作、互相拆台、勾心斗角、相互嫉妒，最终落得身死他国，留下千古笑柄。(过渡段，过渡到反面例子)
张仪拆散齐楚联盟便是一例，齐楚联盟对秦是一种威胁，于是秦派张仪离间齐楚。楚怀王贪而信张仪，与齐断交，而当楚人向秦讨取土地时，秦国不给，楚怀王大怒，发兵攻秦，秦大败楚军，进而占领了汉中，免除了楚对秦本土的威胁。后楚怀王被张仪邀
请相会于秦，一直被扣留至死。若齐楚能团结一心，不信张仪，历史也许将改写。(用楚怀王的例子从反面论述不合作的后果)
历史如此，现代生活也是如此。一个人没有大脑、四肢、五官、身体各个器官的合作，一切动作都不可能完成。没有合作，航天飞机就不可能飞行于浩浩苍穹。没有合作，奥运会赛场不会有中国国旗的冉冉升起，没有合作，宇宙中不会有神舟六号的倩影;没有合作，不会有五千年的中华文明;没有合作，人类没法生存，国家没法运行。(结合现实生活，列举事实强调合作的重要)
所以我说，合作才能共赢。(重申论点。)
作文模板
1、 用一个简短的寓言或引用作文材料开篇，引出论点
2、 引用名言两次强调论点
这个故事生动的印证了??
3、 利用事例从正面论述话题的重要
事例+对事例的简短论述。事例??试想，如果不??，将??，所以说??再次强调中心论点
4、 过渡段，过渡到反面例子
相反，也有许多反面的事例??
5、 用事例从反面论述话题
事例+对事例的简短论述
6、 结合现实生活，列举事实强调合作的重要
7、 重申论点。
范文四：议论文事例论证的运用
《事例论证的运用》教学设计（简案）
江苏省黄桥中学 沈琴
教学目标：
1、掌握简要概括事例的方法
2、掌握写丰富的事例的方法
3、掌握对事例理论分析的方法
教学重、难点：
1、能简要概括事例
1、能以丰富的事例增强说服力
2、能对事例进行理论分析
教学方法：讨论、点拨、训练、多媒体、板书
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入
二、学生看问题作文
分析其中存在的问题，明确运用事例论证的注意点。
三、述例简要
1、 方法探究：展示高考优秀作文相关段落，明确述例简要的方法。
2、 学生训练：修改原文中的第一个事实论据，使之简要。
3、范文展示
四、选例丰富
1、方法探究：展示教材及高考优秀作文中的相关段落，探究选例丰富的方法。
2、学生训练：丰富原文中第一个分论点后的事实论据。
五、例后分析
1、回顾常用的事例分析方法。
2、展示高考优秀作文相关段落，熟悉各种理论分析方法的用法，归纳其语言标志。
3、学生训练：对原文中的第一个事实论据进行理论分析。
4、范文展示
六、课堂小结
七、布置作业
板书设计
范文五：议论文中对比论证方法的运用ppt(精华)
1、列举几个常用的论证方法
一、学习正反对比论证方法
2
一、学习正反对比论证方法
3、在运用正反对比论证方法的过程
中要注意什么问题,
一、学习正反对比论证方法
范例语段
恒，是事业的基因，是任何期待事业
成功者的法宝。有恒，才有了司马迁含垢
忍辱苦著而成的《史记》;有恒，才有了
“陈氏定理”的诞生;有恒，才有了几十
吨矿渣中提取的几克镭。没有恒，哪里会
有顾炎武那万字如一的蝇头小楷,没有恒，
白炽灯也只能永远是神话;没有恒，任何
人都永不会有事业的成功～恒，一个恒字，
催化着事业的成功～
例4:
论证分析:
1、人需要学问，更需要道德。只有学问的人，易误
入歧途;只有道德的人，道路曲折。当学问与道德同
在时，人生的道路会变得光明。
2、道德与学问的关系就好比果皮与果肉的关系。道
德高尚，却鲜有才学，如同一个能看不能吃的果实;
空有学问，却道德溃败，也只能说是再饱满的果肉，
缺乏果皮的保护，最终只会弄脏他人衣服又跌坏自己。
道德与学问，是人实现社会价值与自我价值缺一不可
的两个条件，只有二者兼具，才能正确成就自我。
二、点评练习
例5
1、反面例子:方仲永是令千万人为之叹息的曾经的“神童”，
他在小的时候便已有过人的才华，但因为他的父亲老是带他四
处显摆，使他失去了发奋学习的机会，最终让他氖枥劣诙粒? 使他无异于常人。
论证分析:天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。
可见，成功并不是唾手可得的，再聪明的人如果不下功夫，不
流汗水，是不可能成功的。业精于勤，荒于嬉。如果不勤奋，
那便难以做到知识的积累，更不必谈个人的成就了。
2、反面例子:方仲永天资过人，很小的时候就已经表现出与
别人与众不同的才赋，才华横溢的他却在后来没有勤奋去学，
结果不久就变为平民了，可见不勤奋，就算拥有惊人的才华也
最终会泯灭。
二、点评练习
例5
3、反面例子:仲永五岁作诗，但因后天不勤奋最
后连普通人也不如。
论证分析:勤奋铸造成功，勤能补拙，笨鸟先飞
的确是真理。
4、反面例子:李阳在他还没有成为英语霸王时，
他的成绩是很差的。从来没有合格过。但他并没
有灰心，每天坚持大声的读英语，记英语，就这
样，一直坚持下来，英语不断提高，还成为英语
霸王。
二、点评练习
例5
5、反面例子:仲永原本是一个十分聪明的神童，很小就
能够写诗作赋了，但由于后来整天被父亲带去会见宾客，
缺少后天的勤奋学习，他原有的才能也渐渐消失了，最后
变成了一个普通人。
论证分析:张溥虽然先天不聪明，但他后天不断的努力，
最终取得成就。仲永虽先天聪明，但后天不努力，所以最
后才能尽失。由此可见，即使原来很笨拙，但只要不断努
力也能成功。但若因为先天聪明就不努力，往往不会取得
多大成就。
二、点评练习
示例5:观点:勤能补拙
就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨”，
别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才
能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先
认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接
着再抄。这样，一篇文章往往要 抄六七遍。后来，他
逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的
《五人墓碑记》。
相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪
明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长
大以后，他变得庸庸碌碌，"泯然众人矣"!
不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，
正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就
写下了名扬天下的《五人墓碑记》;而仲永虽然天赋出
众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长
大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”! 由此可见，
尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能
弥补先天智力上的不足。
例6:观点:好奇心是一个人有所发现、有所成就的前提。
正面事例:
我国伟大的地质学家李四光小时候常常一个人看
着家乡的一些来历不明的石头出神，他好奇地自问:为
什么这里会出现这些孤零零的巨石,它们是借助什么力
量到这里来的,后来李四光走遍了全中国，作了大量的
考察与研究，终于断定这些怪石是冰川的浮砾，是第四
纪冰川的遗迹，纠正了国外学者断定中国没有第四纪冰
川的错误理论。
反面事例:德国著名化学家李比希把氯气通入海水中提
取碘之后，发现剩余的母液中沉积着一层红色液体。他
虽然感到奇怪，但并未放在心上，武断地认定这不过是
碘的化合物，只在瓶上贴了一张标签了事。一直到不久
以后一位法国科学家证实是新元素溴，李比希才恍然大
悟。他因此称这个瓶子为“失误瓶”来告诫自己。
论证分析:
三、堂上练习
论证分析:好奇心让人渴望知道大大小小的事情，
而这正是有所发现、有所成就的前提。正是好奇
心，让李四光从幼年起就立志探索巨石来源的奥
秘这样的好奇心，有如钟表发条、喷射机的推进
器，能够给人以探索研究的动力。好奇心让李四
光带着疑问走遍中国大地，最终证实了中国也有
第四纪冰川的理论。相反，没有好奇心，就会使
人无视研究过程中的种种现象，漠然处之，最终
与真理擦肩而过。如果李比希多一点好奇心，不
武断下结论，就会早日发现新的元素。可见，好
奇心对于科学研究是多么重要。
以“责任”为话题，运用正反对比论
证方法写一篇作文
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