夜雨45266923
范文一：【月榜上榜图书┃唐诗的博物学解读】
为读者发现好书，为好书寻找读者
《唐诗的博物学解读》，胡淼 著，上海书店出版社
【推荐理由】本书收录唐代120多位著名诗人的500首诗篇，有近一百二十万字的篇幅，对诗中出现的历史、人文、动植物、矿物、天象、气候、地理、水文、潮汐等等方面的内容都作了精到的解读，并就这些内容与诗意的关系作了画龙点睛般的评论，令人耳目一新。这部唐诗名物大观带领读者走进唐代历史政治和自然生态的优美画卷,既能够传承历史文化，也颇具科普价值和文学价值。
“2015中国好书”已经揭晓，查看详情请回复“2015”。
“中国好书”月榜（原中国图书评论学会“大众好书榜”）从2014年3月开始每月发布一次，回复6位数年月（如201403），即可获得对应月份的榜单及推荐理由。
范文二：唐诗的博物学解读电子书
唐诗的博物学解读
作者：胡淼著
出版日期：2016.01
出版社：上海书店出版社
页数：1063
所属分类：诗歌
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目录
1．虞世南
2．李百药
3．王?
4．杜淹
5．王绩
6．李世民
7．凌敬
8．上官仪
9．骆宾王
10．杜审言
11．王勃
12．刘希夷
13．韦承庆
14．董思恭
15．乔知之
16．李贤
17．沈?期
18．王无竞
19．宋之问
20．郑?
21．陈子昂
22．张若虚
23．张九龄
24．李隆基
25．王之涣
26．王昌龄
27．殷遥
28．薛奇童
29．王翰
30．王维
31．高力士
32．孟浩然
33．李颀
34．徐延寿
35．胡浩
36．李白
37．崔颢
38．高适
39．储光羲
40．常建
41．刘长卿
42．张彪
43．杜甫
44．岑参
45．裴迪
46．钱起
47．包何
48．元结
49．戴叔伦
50．顾况
51．韦应物
52．冯著
53．孟云卿
54．窦叔向
55．于良史
56．苏涣
57．耿？
58．奚贾
59．韩?
60．司空曙
61．李端
62．于鹄
63．卢纶
64．李益
65．法振
66．长孙佐辅
67．孟郊
68．王涯
69．王建
70．张籍
71．朱湾
72．窦巩
73．刘方平
74．崔护
75．韩愈
76．刘禹锡
77．李?
78．白居易
79．李绅
80．柳宗元
81．鲍溶
82．姚合
83．元稹
84．贾岛
85．沈亚之
86．张祜
87．章孝标
88．李德裕
89．项斯
90．李贺
91．许浑
92．卢仝
93．顾非熊
94．陈陶
95．喻凫
96．崔橹
97．杜牧
98．雍陶
99．李商隐
100．李群玉
101．温庭筠
102．皇甫松
103．杜荀鹤
104．马戴
105．陆龟蒙
106．曹唐
107．张乔
108．樊?
109．贯休
110．李郢
111．罗隐
112．皮日休
113．韦庄
114．司空图
115．捧剑仆
116．郑谷
117．韩?
118．王仁裕
119．齐己
120．王贞白
121．张？
122．徐夤
123．裴说
附录
后记
范文三：探寻唐诗里的“文化密码”——评《唐诗的博物学解读》
探寻唐诗里的“文化密码”
——评《唐诗的博物学解读》
作者:陈华文《光明日报》 (2016年 09月 20日 10版)
中国是诗歌的国度, 几千年的文明历程中,流传下来的诗歌数不胜数, 而唐朝时期,是 诗歌最为鼎盛的时期,涌现出以李白、杜甫、 白居易为代表的一大批伟大诗人。唐诗如同一 个巨大的万花筒,涵盖的内容极为繁杂和宽广。古往今来,不少学者潜心研究唐诗,然而, 从科学的角度研究唐诗, 还并不多见。 胡淼著 《唐诗的博物学解读》 , 立足现代科学的立场, 主要从植物学、动物学、天文学、地质学、地理学的维度,试图揭开掩藏在唐诗内部的“文 化密码” 。
自然科学维度下的唐诗
博物学是人类与大自然打交道的一门古老学问,指对自然领域所作的宏观层面的观察、 描述与分类。 《唐诗的博物学解读》这本著作的问世,一方面还原了古代历史中的自然科学 常识, 另一方面从理性的维度挖掘了古代文学的自然魅力, 本书将文学与科学融通, 极大地 拓展了唐诗研究的深度、广度与力度。
《唐诗的博物学解读》一书的作者胡淼先生, 1961年毕业于南京农学院植物保护系, 他虽然长期在基层从事植物保护工作, 可对于古典文学情有独钟。 本书是继他的 《诗经的科 学解读》 (上海人民出版社 2007年版) 后的又一力作。 书中收录了唐代 120多位著名诗人的 500首诗篇, 对诗中出现的自然科学相关问题作了精到的解读。 对唐诗中涉及的树木、 花草、 虫鱼、鸟兽、天文、地理、气象和水文等等,进行了科学分析,纠正了历代注释和理解上的 差错,赋予千年古诗全新的现代面貌。
唐诗是瑰丽的艺术殿堂, 在这个殿堂之中, 蕴含着丰富的知识宝藏。 唐朝时期对于当代 社会而言, 科学并不算发达,但是诗人们对大自然的观察能力,丝毫不亚于今人。 一千多年 来,中国的自然生态环境历经了巨大的变迁, 当时的一些植物、动物, 已经消失在历史的深 处, 加上诗歌对语言高度凝练的要求, 使得不少唐诗中所牵涉的动植物和自然现象, 成为无 解的难题。 如果从科学的角度, 揭开其中的一些秘密,这对于重新认识唐诗的魅力,无疑大 有裨益。在阅读本书时, 我不禁联想到台湾植物学家潘富俊的一本著作 《草木缘情:中国古 典文学中的植物世界》 (商务印书馆 2015年版) ,在这本著作中,他的视角是中国古典文学 与植物的关系。 由于该著作涉及的古典文学作品过于繁多, 以至于在分析古典文学中的植物 科学时, 不免泛泛而谈。 而 《唐诗的博物学解读》 不一样, 主要的分析对象是唐诗, 并且 “剑 指”科学领域具有争议性的名诗名句。从科学格局和文化视野两个方面来看,笔者认为,此 书在研究的专业性方面更高一筹。
唐诗中隐秘的自然世界
胡淼的本业是从事植物保护, 这对于他探寻唐诗中植物的隐秘世界, 带来了先天的便利。 经过考证, 他认为唐诗中新发现的植物大约 22种 (含类群) 。 如, 很多唐朝诗人写到 “枫” , 经过比照,书中得出的结论是:枫可能泛指数种植物。诗人李百药在《途中述怀》中的写到 的 “江上枫” , 顾况在 《小孤山》 中写道 “古庙枫林江水边” 的 “枫” , 以及杜甫 《寄韩谏议》 诗“青枫叶赤天雨霜”中的“枫” ,都是指金缕梅科的高大乔木枫香树,这种树叶色青绿, 经霜变红,树液清香。在唐诗中,象征才高志大的在野人士。
对于唐诗中所提及的植物,胡淼进行了专业层面的比较分析。比如,木棉、树棉、贝树 等,在唐诗中经常出现,而很多人对此纠缠不清,存在各种误读。王维《送梓州李使君》诗 “汉女输橦布”句中的橦布是什么?有人说是木棉,有人说是树棉,还有人说是橦树等等, 总之是用以一种树木的花织成的布。 在胡淼看来, 世界上没有一种树木的花是可以用来纺纱
织布的。他提到,橦就是今天所说的属于锦葵科的棉花的一种,即海岛棉(旧时称木棉) , 这种植物,唐代在四川等地开始栽培。但是张籍在《送蜀客》诗“木棉花发锦江西”句中所 说的“木棉” ,则又是另外的植物,即现代植物学木棉科的木棉。
《唐诗的博物学解读》一书中, 胡淼除了尽量厘清唐诗中的植物学认识误区外,还对唐 诗中涉及的动物, 也进行了考证。 他认为唐诗中新确定的昆虫类有 27种以上, 兽类 12种以 上,鱼类 7种以上,合计 70种之多。猿猴是人类的近亲,在唐诗之中,对猿猴多有表达。 而诸多唐诗中说提及的猿猴,到底哪是猿哪是猴,科学界也存在争议。胡淼经过求证认为, 唐代在长江三峡地区存在长臂猿的可能性很小,它的分布北限衡阳一线,主要在南岭以南。 诗人凌敬在《巫山高》中提到的“玄猿” ,可能是黑叶猴,也可能是藏酋猴。而宋之问《早 发始兴江口至虚氏村作》中的“抱叶玄猴” ,可能是长臂猿科的种类,也可能是黑叶猴。因 为长江三峡地区曾是黑叶猴最适生存的地方,同时也可能是唐代长臂猿分布的北缘。
自然世界对唐诗的影响
本书除了对动物中的兽类进行考证, 对唐诗中涉及的鱼类也进行了研究。 古人认为, 鱼 是可以成龙的动物之一,江中巨鱼如中华鲟,古代也称为鱼龙。从张若虚《春江花月夜》到 胡浩《出峡》等诗句可以看出,在唐代,它们就是长江的“主人翁” ,在江中兴风作浪,畅 游千里,通江达海。古人认为鱼可以变成龙,也可以变成怪,杜甫在《沙苑行》一诗中,就 把安禄山描绘成巨鱼变成的妖龙精怪; 对于唐诗中的鱼类研究, 胡淼不仅从科学的维度进行 分析, 还从历史文化的维度进行阐述。自汉朝之后,开科取士是读书人的主要通道,然而竞 争又十分激烈。 古人把这种竞争比作鲤鱼跳龙门。 登进士的, 好比鲤鱼跳过了龙门, 鱼变龙, 从此身份改变。 跳不过的则被点额而归, 额头上被点染黑墨, 从此难以抬头。白居易被贬时 把自己比作点额鱼,还专门赋诗《点额鱼》 。点额鱼是否真的存在过?本书中解释:点额鱼 就是鲤科野鲮鱼亚科中的墨头鱼。 这种鱼肉味鲜美, 出产在长江中上游的支流中。 以此推断, 这首诗应该是白居易从江州到达忠州刺史任上之后所作。
读《唐诗的博物学解读》 ,不仅能感受到唐诗的魅力,还能感受到我国历史上物产何其 丰富、山河何其壮美。时光斗转星移、岁月轮换,在漫长的中国历史进程中,自然世界对于 人类世界的影响是直接的,同时也是深远的。 就文学创作而言,自然世界的绚丽多姿, 给文 学创作带来无尽的活力和想象,而精彩的唐诗,恰好是最有力的注解。
(作者系中国地质大学博士、副编审)
范文四：解读彭绪洛：少年探险小说的博物学意义
解读彭绪洛:少年探险小说的博物学意义
舒伟
彭绪洛
《我的探险笔记》系列(四册)，彭绪洛/著，长江少年儿童出版社2017年10月第一版，28.00元
探险是对未知世界进行的探索过程，是与大自然的万物构成命运共同体的一种博物学的认知和探寻。
从湖北长阳土家山寨走出的青年作家彭绪洛是国内颇具影响的少年探险小说作家，素以身体力行的探险求索和知行合一的文学创作而著称。迄今为止，他已出版“少年冒险王”系列、“时光定位钟”系列、“兵马俑复活”系列、“虎克大冒险”系列和“探险家彭绪洛科学探索”系列以及《楼兰古国大冒险》《宇宙龙骑士》《兵马俑复活》等70余部作品，在国内儿童文学创作
领域独树一帜。近日，绪洛推出了纪实性的探险系列《我的探险笔记》共四册，分别是《神农架野人谷》《西藏生死线》《雅丹魔鬼城》和《死亡地带罗布泊》。在阅读彭绪洛探险笔记的过程中，每每大感快意，心向往之，同时又感慨万千，为绪洛的惊人勇气，和锲而不舍、持之以恒的历险探索，为他执着向少年儿童奉献有益精神食粮的探险文学创作而赞叹不已。
通过日记的形式，作者生动翔实地讲述了自己多年来亲历的探险考察生涯:两次穿越神农架无人区，进入野人谷追寻野人的足迹;踏上西南古蜀道，在古蜀之都探访蜀国古迹和诗圣草堂;考察神奇的三星堆和七曲山大庙;过剑门关，寻访当年姜维兵败遗恨的牛头山;前往“汉水入鄂第一乡”的景阳乡，探访刘洪寨和祝家大院这两处历史遗址，探究有关唐代高僧唐玄装出生之地的传说;丝绸之路的探险，徒步穿越敦煌段雅丹龙城，徒步行程超过三百公里;夜宿明代烽火台;穿越万年前的河床抵达锁阳城;徒步敦煌戈壁;穿越旱峡无人区;登上天下第一雄关;前往西北踏上穿越罗布泊的探险之路，穿过罗布泊湖心，进入楼兰古国;在余纯顺遇难地祭奠这位献出生命的探险家;穿越塔克拉玛干沙漠，过高昌故城，探访塔里木盆地等神秘之地;自驾滇藏线、川藏线和青藏线;西藏探险;攀登海拔5396米的哈巴雪山;穿越可可西里无人区;游历青海湖，进入黑马镇;抵达十三朝古都，探访兵马俑的秘密，等等，起伏跌宕，引人入胜，惊险刺激，精彩纷呈。
其中，作者在2010年10月穿越罗布泊的迷路经历可谓生死之考验。作为有名的“死亡地带”，罗布泊往往被称作“魔鬼三角洲”，那些年能够顺利进入的人少之又少，而且即使抵达楼兰古城之后也常有失踪和死亡之事发生。绪洛一行遇到的最危险的地段乃是要抵达楼兰古城的那18公里路程。由于全是雅丹地貌，地形复杂，而且所谓道路尽是壕沟和土堆，加之夜幕降临，天昏地暗，一行人几度迷失方向，陷入绝境。最后绪洛与驾车的司机相互配合，将身体探出车外，用强光手电照明寻路，最终确定了方向，绝地逢生。
作者将历次实地探险追寻之旅的实际日程和具体行动记述下来，同时在记述中详尽地讲解了在不同地域进行野外探险所必须掌握的生存知识和技能，以及各种实用的基本装备。与此同时，这一探险笔记系列还针对性地提供了有关探险地域的历史人文知识，将地理探险的深层文化意义和价值彰显出来。作者在所到之处都进行了实地寻访和考察，尤其结合其历史、人文和自然地理特征等进行考察和映证。
书中500幅实景照片能够让读者身临其境般感受到那些崇山峻岭、古城古堡、原始密林、历史遗址的风貌和魅力;从神农架的神秘野莽，野人谷的原始沧桑，三星堆的不解之谜，古蜀道上明月峡绝壁的险峻奇崛，剑门关的峥嵘崔嵬，哈巴雪山的险要奇峰，到具体的宿营之地、野炊细节，分别以宏大壮观和细致微妙的视觉画面呈现了文化考察和野外探险的无穷魅力。作者在记
述自己的非凡探险经历时，也将户外探险、野外生存、地理科考以及地理科考所涉及的历史背景、人文地理和动植物知识等科学知识有机地呈现出来。对于那些旅行和探险爱好者，书中揭示的如何在不同地貌和气候条件下进行探险，包括实地探险细节和探险攻略，保证体能的食品准备，科学求生技能和荒野险境自救招术等，具有很强的探险实践指导价值。而且，我完全同意作者在前言中对探险意义的表白:“探险就是对未知世界进行的一种探索的过程。人类历史就是一部探险史和开拓史。”这里既有探险在人类发展进程中的历史意义，更有探险对于当今人们的现代意义。换句话说，从宏观的地质地理、人文历史到具体的实地考察和获得真切的认识，这是人类从古到今有意无意地认识自然，融入自然，与大自然的万物构成命运共同体的一种博物学的认知和探寻。
在更广泛的意义上，彭绪洛的《我的探险笔记》系列所倡导的，不仅是培养少年儿童的阳刚之气，更是倡导当今社会太多青少年已经久违的博物学思想。博物学在传统上称为博物志、自然志、自然史，通常是叙述自然现象，包括动物、植物和矿物的种类、分布、性质和生态等最古老的学科之一。作为一种自然史，博物学关注自然现象，通过收集、鉴别、描述、命名、分类、编目等方法来认识自然。中外历史上众多杰出人物都具有浓厚的亲近大自然的博物情怀。例如，坚持多年观察研究昆虫的法布尔，将毕生精力投入植物园的布封、乃至达?芬奇、亚里士多德等都
是博物学家。近现代的约翰?雷、吉尔伯特?怀特、林奈、布丰、达尔文、华莱士、赫胥黎、梭罗、缪尔、法布尔、谭卫道、迈尔、卡逊、劳伦兹、古尔德、威尔逊等是优秀的博物学家，都有重要的博物学作品存世。值得一提的是，著名作家纳博科夫不仅是《洛丽塔》《普宁》《微暗的火》《说吧，记忆》等作品的作者，而且还是一位杰出的博物学家，一个考察和研究蝴蝶的专家，写出了具有很高专业水平的《纳博科夫的蝴蝶》一书。在中国，墨子、沈括、宋应星、郦道元、李时珍、徐霞客等都是博物学家。南北朝时期的地理学家、散文家郦道元年少时博览奇书，幼时随父亲外出游历的经历对他产生了极大影响。他到山东探寻水道，后来前往秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，所到之处不仅考察河道沟渠，还搜集相关风土民情、历史故事和神话传说，在此基础上撰写《水经注》四十卷，文字精炼隽永，内容丰富多彩，既是描述山川河流的地理著作，也是开创我国游记文学的山水散文集。明代地理学家、旅行家和文学家徐霞客经过30年游历考察后撰写的60万字《徐霞客游记》,在国内外产生了深远的影响。在不同的地貌地带的各种复杂的自然环境中进行游历本身就意味探险，徐霞客在游历过程中曾多次遭遇险境，但他毫无畏惧，体现了“无限风光在险峰”的“徐霞客精神”。《徐霞客游记》不仅是珍贵的地理科学报告，是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍，其作者体现的“闻奇必探，见险必截”的“徐霞客精神”更成为所有时代秉承冒险精神和探索精神的旅游、探
险爱好者的永恒精神象征。至于达尔文的进化论，说它代表着博物学传统的最高成就之一是毫不为过的。达尔文在少年时期就表现出对大自然的浓厚兴趣。通过骑马、打猎、钓鱼、采集矿石、捕捉昆虫、在树林里观察鸟类习性这样的经历，达尔文获得了丰富的博物学知识。1831年，22岁的达尔文乘坐“小猎犬”号军舰，经历了长达五年的环球科考航行。经过在南美大陆的考察，尤其是对加拉帕戈斯群岛的考察，达尔文研究并收集了大量动植物标本，发现许多生物为了适应生存环境而发生了演化，变成了同种但不同类的新生物。1859年，50岁的达尔文发表了《物种起源》;考察回来后，达尔文终于摒弃了物种不变的说教，大胆地提出了“物种逐渐变化”这一物竞天择的自然生存法则的假设，并在1859年出版了划时代的巨著《物种起源》，成为进化论的奠基人。在西方，近三百年来的博物学发展史清晰地表明，其博物学思想所秉承的探索自然，探索未知世界的精神，以及由此获得的对自然的认知，对于西方发达国家取得文化、科技和经济发展成就，产生了极大的推动作用。
由此而论，彭绪洛的《我的探险笔记》系列对于当代少年儿童具有鲜明的现实意义。探险精神与博物学思想息息相关，就是要勇于探寻未知、认识自然万物。长期以来，学校的教育侧重知识传授和职业教育，但却忽略了培养人类个体崇尚和亲近大自然的情感。试问当今生活在城市钢筋混凝土世界的高楼大厦中的现代人，还会发出屈原那样振聋发聩的“天问”吗,屈原的追问涉
及宇宙起源、日月星辰、自然万物、神话历史和社会现实等，近两百个问题，其追问所体现的高度、深度和广度旷世罕见，其探索精神闪烁着永恒的光芒。对于广大的少年儿童而言，少年探险文学可以为他们提供走向自然，亲近自然和了解自然的精神滋养。而博物学思想会让他们明白，人类与自然万物同属于一个命运共同体。
范文五：学唐诗
学唐诗
本套碟专门为培养小朋友对唐诗的兴趣精心策划,专业音乐师巧心设置音乐风格到韵律,无不以唐诗 友的兴趣。
为什么要学唱唐诗?
对孩子的好处 ----插上歌声翅膀,翱翔诗词天空。“儿童唱唐诗”既追求古风古韵,又符合现代人的 年的教学经验实践表明,“唱唐诗” 简单易行,容易为孩子所模仿和接受,深受孩子们的喜爱。 * 以“唱歌”的形式来学习古诗词,把古诗词赋予了旋律,能够加深记忆,令人终身难忘。
* 在配乐朗诵和歌唱的过程中,儿童能够体会意境美和 古诗词声律美。
*“唱唐诗”可以提高儿童音乐欣赏层次和歌唱咏诵水平,培养儿童良好的歌唱习惯和识谱视唱能力, *在音乐熏陶中长大的孩子,思维特别敏捷,身体韵律感强,气质好。这为孩子的艺术道路打下坚实的 *使孩子的知识量增加,朗诵能力增强,对语文课的兴趣大增。
*可以利用“唱唐诗”这种生动活泼、寓教与乐的形式,针对少年儿童开展中华优秀传统文化教育,为 音乐素养,使他们免受形形色色色流行音乐的侵蚀。
学唱唐诗 (4DVD 100首 ) 详细目录
CD1
01静夜思 李白
02悯农 李绅
03登鹳雀楼 王之涣
04九月九日忆山东兄弟 王维
05游子吟 孟郊
06绝句 杜甫
07枫桥夜泊 张继
08江雪 柳宗元
09咏鹅 骆宾王
10远观山有色 大川禅师
11池 杨万里
12石灰吟 于谦
13春望 杜甫
14春晓 孟浩然
15惠崇《春江晚景》苏轼
16清明 ___杜牧
17别董大 ___高适
18卜算子 李之仪
19相思 ___王维
20题都城南庄 崔护
21题西林壁 ___苏轼
22望庐山瀑布 ___李白
23山行 ___杜牧
24早发白帝城 ___李白山。
25长歌行 ___汉乐府
CD2
01李清照《一剪梅红藕香残玉簟秋》 02龚自珍《已亥杂诗 》
03《春夜喜雨》杜甫
04《鹊桥仙》秦观
05《别云间》夏完淳(明)
06《送孟浩然之广陵》李白
07《芙蓉楼送辛渐》王昌龄
08《送杜少府之任蜀州》王勃
09《辋川闲居赠裴秀才迪》王维 10《黄鹤楼》崔灏
11《江南逢李龟年》杜甫
12《春日》朱熹
13《元日》王安石
14《梅花》王安石
15《山园小梅》林逋(宋)
16《咏梅一》陆游(宋)
17《乐游原》李商隐
18苏轼《蝶恋花》
19《过故人庄》孟浩然
20《如梦令》李清照
21《山中问答》李白
22《小儿垂钓》胡令能
23《清平乐 村居》辛弃疾
24《赋得古原草送别》白居易
25《送别》王维
CD3
01《书湖阴先生壁》王安石
02《水槛遣心》杜甫
03《天净沙 秋思》马致远
04《敕勒歌》北朝民歌
05《滁州西涧》韦应物
06《饮湖上初晴后雨》苏轼
07《晓出净慈寺送林子方》杨万里(宋) 08《村晚》雷震 [宋 ]
09《江南春绝句》杜牧
10《暮江吟》白居易
11《钱唐湖春行》白居易
12《三衢道中》曾几(宋)
13《宿新市徐公店》杨万里 (宋 )
14《春游湖》徐俯
15《题李凝幽居题李凝幽居》贾岛
16《望天门山》李白
17《泊船瓜洲》王安石
18《游山西村》陆游
19《渔翁》柳宗原
20《游园不值》叶绍翁
21《咏柳》贺知章
22《西江月》辛弃疾
23《早春呈水部张十八员外》韩愈
24《夜宿山寺》李白
25《渔父歌》张志和
CD4
01《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾 02《送元二使安西》王维
03《使至塞上》王维
04《十一月四日风雨大作》陆游
05《前出塞》杜甫
06《出塞》王昌龄
07《过零丁洋》文天祥
08《乌江》李清照
09《示儿》陆游
10《闻官军收河南河北》杜甫
11《朝天子·咏喇叭》王磐 (明代散曲家 ) 12《山坡羊·潼关怀古》张养浩
13《咏史》龚自珍
14《蚕妇》张俞 (宋 )
15《陶者》梅尧臣 (宋 )
16《浪淘沙》李煜
17《对酒》秋瑾
18《饮酒》陶渊明
19《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 20《丑奴儿 -书博山道中壁》—辛弃疾
21《观沧海》曹操
22《龟虽寿》曹操
23《相和歌辞·猛虎行》张籍
24《秋浦歌》李白
25《杂典歌辞﹒金缕衣》佚名
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