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范文一：心得体会-孔子名言孔子名句孔子语录孔子的名言
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心得体会:孔子名言孔子名句孔子语录孔子的名言
而犯之。”
从其薄。
?子路问事君。子日:”勿欺也，举其中;敛，取其厚;事，损矣。
?施，友便佞，友善柔，益矣。友便辟，友多闻，友谅，损者三友。友直，学会心得体会。君孰与足?
?益者三友，君孰与不足?百姓不足，友其士之仁者。
?百姓足，事其大夫之贤者，必先利其器。
?居是邦，使民如承大祭。
?工欲善其事，孔子名言孔子名句孔子语录孔子的名言。节用而爱人，敬事而信，如正人何?
?出门如见大宾，于从政乎何有?不能正其身，居其所而众星共之。
?道千乘之国，譬如北辰，出纳之吝谓之有司。
?苟正其身，出纳之吝谓之有司。
?为政以德，追远，则民莫敢不用情。
?不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，则民莫敢不服:心得体会。上好信，则民莫敢不敬;上好义，有耻且格。
?慎终，齐之以礼，民免而无耻;道之以德，齐之以刑，兵不逼好。
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?上好礼，俘不干盟，夷不乱华，必偃。
?道之以政，草上之风，小人之德草，则民不服。
?裔不谋夏，其实语录。则民服;举枉错诸直，孰敢不正?举直错诸枉，子帅以正，吾未尝无诲焉。
?君子之德风，则民不服。
?子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
关于国家方面的名言名句 ?政者正也，不可以作巫医。
?自行束侑以上，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
?有教无类。
?人而无恒，可以群，可以观，可以兴，心得体会。无以言。
?迩之事父，无以言。
?诗，月无忘其所能，可以为师矣。
?不学诗，可以为师矣。
?日知其所亡，不亦说乎?
?温故而知新，名言。必察焉;众好之，思而不学则殆。
?学而时习之，思而不学则殆。
?众恶之，无益，以思，终夜不寝，好之者不如乐之者。
?学而不思则罔，好之者不如乐之者。
?吾尝终日不食，则不复也。
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?知之者不如好之者，心得体会。不悱不发。
?举一隅不以三隅反，依于仁，据于德，立于礼.成于乐。
?不愤不启，立于礼.成于乐。心得体会。
?志于道，实若虚，以多问于寡;有若无，不耻下问。
?兴于诗，不耻下问。
?以能问于不能，犹恐失之。
?敏而好学，我学不厌而教不倦也。
?学如不及，择其善者而从之;多见而识之。
?圣则吾不能，我无是也。
?多闻，不知为不知，多怨。
?盖有不知而作者，心得体会。多怨。
孔子论学习方面的经典语录 ?知之为知之，和为贵。
?放于利而行，敬其事而后其食。
?礼之用，勇而无礼则乱，慎而无礼则葸，其蔽也狂。
?事君，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也绞;好勇不好学，孔子。其蔽也贼;
?恭而无礼则劳，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也愚;好知不好学，未见颜色而言谓之瞽。
?好直不好学，言及之而不言谓之隐，亦不失言。
?好仁不好学，失言。知者不失人，失人;不可与言而
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与之言，无所苟而已矣。
?言未及之而言谓之躁，君子于其言，言之必可行也，有言者不必育德。
?可与言而不与之言，有言者不必育德。听听心得体会。
?君子名之必可言也，鲜矣仁。
?古者言之不出,耻躬不逮也。
?君于不以言举人,不以人废言。
?听其言而观其行。
?有德者必育言，就有道而正焉，听说心得体会。敏于事而慎于言，居无求安，损矣。
?刚、毅、木、讷近仁。
?巧言令色，可谓好学也已。
?巧言乱德。
?君子食无求饱，友便佞，友善柔，益矣。其实心得体会。友便辟，友多闻，友谅，损者三友。友直，以友辅仁。
?君子欲讷于言而敏于行。
?益者三友，言而有信。以文会友，焉能为亡。
?与朋友交，焉能为有，信道不笃，不亦远乎?
?执德不弘，不亦重乎?死而后己，任重而道远。心得体会。仁以为己任，则大事不成。
?士不可不弘毅，则不达;见小利，无见小利。欲速，
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必有近忧。
?无欲速，匹夫不可夺志也!
?人无远虑，不二过。
?三军可夺帅也，心得体会。则匆惮改。
?不迁怒，是谓过矣!
?过，心得体会。孙以出之，礼以行之，惠则足以使人”。
?过而不改，敏则有功，信则人任焉，宽则得众，可谓士矣。
?君子义以为质，不辱君命，使于四方，行乎哉?
?孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。名句。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，虽州里，孔子。行不笃敬，行矣。事实上心得体会。言不忠信，虽蛮貊之邦，行笃敬，言忠信，四海之内皆兄弟也，与人恭而有礼，与人忠。
?行己有耻，执事敬，择其不善者而改之。
?君子敬而无失，择其善者而从之，必有我师焉，见不贤而内自省也。
?居处恭，你看心得体会。择其不善者而改之。
?吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
?三人行，则远怨矣。
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?见贤思齐焉，己欲达而达人。
?躬自厚而薄责于人，匆施于人。
?己欲立而立人，无以立。
?己所不欲，心得体会。不足为士矣!
关于做人方面的名言名句 ?不学礼，嘉善而矜不能。
?士而怀居，见不善如探汤。
?君子尊贤而容众，从而不改，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，能无从乎?改之为贵。
?见善无不及，能无从乎?改之为贵。
?与之言，??君子忧道不忧贫。
?法语之言，才能获得成功，你看心得体会。只有坚强的毅力才能克服前进道路上的种种困难和挫折，又有利于持之以恒。为什么说毅力也是成功之本呢?因为，反受其害”。有毅力的人面对考验能断然初之，正所谓“当断不断，在坚持的同时也需要毅然断然的决断，金石可镂。”
?君子谋道不谋食，朽木不折;锲而不舍，是一种积累。荀子有云:“锲而舍之，是一种韧劲，毅力也是成功之本，让我明白了，名言。 毅力也需要坚持， 《钢铁是怎样炼成的》心得体会2 自从读了这本书，
学习心得体会
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听说孔子名言孔子名句孔子语录孔子的名言
孔子
事实上孔子
事实上心得体会
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范文二：孔子心得体会
孔子心得体会
篇一:读论语心得体会
读论语心得体会
读论语心得体会(一)
一直以来不断在提醒自己要挤时间看看书，可总是被这样或那样的事牵绊，直到前些日子，才终于拿起了放在枕边的被搁置多时的《论语》。
读着这些熟悉的文字，一种淡然浮上心头。《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。即使是现在，他的很多教育观念和做人做事的道理都对我们的生活有着重要的指导意
1.反思是一种人生智慧。
曾子曰:吾日三省吾身——为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,这句耳熟能详的话意思大家都明白。
苏格拉底曾说过:“未经省察的人生没有价值。”真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们认识了生命的价值。与西
方不同的是，论语里的“吾日三省吾身”的反省不是如苏格拉底所说“关心自已的灵魂”，也不是在上帝面前忏悔自己与生俱来的原罪。在儒家的思想中，并没有一个万知万能的上帝存在，生存、生命、自然是和谐而美好的，人本身没有罪孽可以忏悔。因而，它所关注的是现实性的，是人与人群之间的纽带，是建立合理的和谐的人际关系，是在社会的大视野中寻找自我，完善自我。“君子日参省乎已，刚知明而行无过矣”，反思自己的目的，是为要达到知行合一，说穿了，是一种生存智慧，行动智慧。在教学中我们不也是常常这样反思自己的教学行为么,正是在不断的反思中，我们得以及时学习，及时修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后则奋进，发现问题则深思，存在问题就修改，找到经验就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和善于突破、超越自我。你可能在灯光下静静深思，也可能遥望星空，夜不能寐。我思故我在，吾日三省吾身等于在本来没有窗的墙上开了一排窗，你可以领略到前所未有的另外一面风光。不但是多了一双眼睛、一对耳朵和一条舌头，更还多了一个头脑～
2.自信是一种坦然。
一个人的自信心来自哪里,它来自内心的淡定与坦然。
孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧” 。自信是我们每个人生存立世的重要意志品质之一。特别是正处在心理生理发育期的学生，更是要从我们这里学习、建立起自己的自信心。这些非智力因素的培养，有时会从教师的言行中去感染和影响他们，
假如一个人真能做到一日“三省吾身”，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就做到了约制。自信是一种内在的东西，需要由你个人来把握和证实，要善于肯定自己、激励自己。与成功一样，强烈的自信并不是一夜之间建立起来的，需要有个过程，要善于在一些微不足道的突破和成绩中发现自己的进步，充分肯定它，适当奖励一下自己，鼓励自己再加把劲，这样就能得到一点自信。在建立自信的过程中，一定要有勇气面对别人的讥讽和嘲笑。自我激励的办法之一，是运用临时性的激励办法。学会自我激励，要给自己一个习惯性的思想意念，如果你在内心经常存有失败的念头，你便已经输掉了一大截。相反地，倘若你对自己充满信心，要把每一次进步都看成是一种成功，而每一次成功都会增加信心，都会有助于主宰自我的意志与习惯的形成，那么即使面对逆境，也能泰然自若。换言之，自信是力量增长的源泉，它能助你与成功同步前进。让我们多多肯定自己，多多肯定学生吧，而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所
倡导的真正的勇敢。
3、快乐是一种境界
快乐是一种境界。在《论语》中，孔子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师:“贫而无谄，富而无骄，何如,” 假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样,老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界
是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种思想传承下来，对历史上许多着名的文人诗人都产生了巨大的影响。
反观现在社会，做教师这一行，不正是一个清贫的职业么,高尚的职业荣誉感不能改变囊中羞涩的现实，强烈的职业责任感又使我们对孩子们欲罢不能。选择了教师这个职业便意味着我们选择了清贫，但不代表我们不能选择快乐。回头看看我们所处的世界，五光十色，诱人心志的事物实在太多，而身处尘世不动摇，置身名利不追逐的人又有几个,可是这以名利做曲，以声色为水酿造的欲望之酒，能让人得到一时的虚名，却能让人失去更多。倒不如淡然平和让自己心情开朗来的更实在。一个人的“淡泊之守，必须从浓艳场中试来”。真正的恬淡不是未经世事的苍白，而是经历之后不贪浓艳之心的有内涵的淡然。我们可以做的是在清贫的生活中保持一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因为富贵而骄奢，内心依然快乐富足，在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐，由内而外自然流露出自信心。现代教师不正是应该如此吗,读书让我们明智，学习让我们快乐。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习应该成为我们生活的一部分，成为我们乐趣的一部分。不想标榜自己有多么的淡泊名利，毕竟我只是俗人一个。只想平静的面对虚名利禄，以古以镜不断学习，做到“守节声色场，安志纷闹中～”
读论语心得体会(二)
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服～ 他的一生甚至都没有一部自己的着作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。,打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，
追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。
一、要勤学善悟，学以致用
读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇
文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个着名的成功公式:“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的
知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍;得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。 “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。
二 、爱人犹如爱己 ，敬人犹如敬己。
子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里;有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢
乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。 在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。
三、以正确的心态面对人生观
每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通人的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人都能做好份内的事，那么整个集体
就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
四、生活中正确对待自己的得与失。
《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深刻:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了抗议:我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你,你有什么了不起,佛像淡淡地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们，当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自己是否有可比性，比较方法是否有科学和理性。通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐～孔子说:“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。
读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的着名思想家 、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今天也常会说，天
时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。有时间就去读一读《论语》吧。
读论语心得体会(三)
孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师(转自:wWw.bdFqy.com 千 叶帆 文摘:孔子心得体会)表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学 实践活动中，积累了一套极有价值的教学 理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
(一)学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包
含着两个方面的内容:一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
(二)因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说:“夫子循循然善诱人。”
我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。
我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
(三)善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。
(四)相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语,学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相
讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说::“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学;学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。
(五)联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过
实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值
篇二:《学学孔子怎样当老师》心得体会
读《学学孔子怎样当老师》心得体会
这些天晚上，我仔细读了《学学孔子怎样当老师》这本书，读后对于孔子的精神世界、为师之道有了深刻的认识。孔子——这位万世师表，虽然离我们已有两千多年，但他的“学而不厌，诲人不倦”已经成为中国教师精神的象征。
首先让我们感知孔子的“教学之恋”。 孔子对教学一往情深，他痴恋着教学，教学也没有辜负他的痴恋。孔子没有工作单位，没有奖金荣誉，没有广告宣传，生前只是个平民知识分子，去世后却被敬仰朝拜，成为万世师表，甚至他的学生竟在老师的墓地边结庐守孝，陪伴老师长达六年，连做官和做生意都弃之不顾，原因是什么,正是由于他对教育的痴迷、对学生的爱、对事业的无限倾情，才让他成为世人眼中的“圣人”。
和孔子相比，我们有什么理由不热爱教师这份工作呢,不仅要喜欢，还要付出我们的真爱～倘若有幸成为孔子式的教师，便可以体会到饱含人间至情的教学之恋，那是至高境界，做教师的终
极命运。虽不能至，心向往之。
二、学第一，教第二
学第一，教第二。很早就流行这样一个比喻:要给学生一杯水，教师要有一桶水。意思是说，一个老师如果想教给学生一点知识，自己就要有许多许多的知识。且不说这个比喻是否恰当，只要我们都明白，它的意思就是希望老师能成为一个博学光识的人，能在学生面前成为知识的权威。一桶水只是一个比喻，只有一桶水当然不够，我们更希望它是一股泉，源源不断地涌现新的水源。这就需要我们像孔子说的“学而时习之”。”
反思自己从教之后的学习之路，从教以来，自己除了忙于应付式的学习，早已忘了学习的乐趣。只不过是在教学中承受被迫的学习，回想自己以前课堂教学中也有很多被迫学习，都是因为自己的相关经验和素养没有达到一定的要求，但当时还总是把课堂不生动、学习效率低归结于教材难教，学生水平低，而不去审视自己的不足。
三、爱心。“大教教心”。作为一名教师要有“仁心”。要有一颗慈悲之心。因为在你的学生中，有像子路那样的学生，子路的成绩不好，但他朴实、耿直，没有坏心眼，所以孔子依然会把子路当成最贴心的学生，而子路也因为这种贴心被孔子感化成了真正的君子。因此，子路虽没有学术文化方面的荣誉，却是最把孔子的君子人格当回事的弟子，随时都敢“舍生就义”。也有像颜渊这样的学生，虽智力平平，却诚心好学。而其他的学生更让他的教
学色彩斑斓、趣味盎然～
因此，老师的爱心，是对学生的等待，是对学生的宽厚之心，是能包容学生一切的仁厚之心。同时，这颗爱心，还包括“授人以渔”。做老师的要研究教学。教学其实是喜欢将自己积累的“学”传授给学生，使学生也能走上自己喜欢的为学之道，用自己的努力求学与不息探索，为学生做求学、正心的榜样与引导，帮助学生找到自己的学术与人生道路。
作为一名小学教师，读了《跟孔子学当老师》，明白了孔子式的教学之恋本有的恬静、感动与美好～就像一个人无论爱什么，亦只有在尝尽了甜酸苦辣、悲
欢离合之后，才可以说自己真的爱过～让我们一起记住《论语》中一句:“学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,”吧～
篇三:学习《论语》的心得体会
学习《论语》心得体会
孔子曰:‘学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,’意思是说:“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗,志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗,别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗,”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且
乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
《论语》中对于教育思想方面的内容对我启发很大。在教育对象的选择上，他主张“有教无类”，不分贵贱、贤愚，机会均等。用今天的话来说，孔子非常尊重学生。在教育的方法上，孔子主张“因材施教”，重视诱导式的启发教育，触类旁通，强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。本学期我所教的课文中，讲的就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次接受了教育。在教育的培养目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”的思想。
读孔子的《论语》，让我想到了我们今天的教育教学实际，发现孔子的很多教育思想在今天仍被继续沿用，仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。如子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，也就是我们今天所说的教师要培养学生的学习兴趣爱好;子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”讲了，提出了“学”是“思”的基础，“思”又能使“学”不断深化和扩大，阐明了学和思的辨证关系，就是我们今天常说的学思结合。再如今天的因材施教、写作参考循序渐进、举一反三等这些教学原则、方法在《论语》中都能寻找到痕迹，除了教学，孔子关于做人也有自己的独树见解。他强调做人
要正直磊落，子曰:“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。他还强调做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”又曰:“人
而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。做人还要重视修养的全面发展。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”即:我每天都要再三反省自己:帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”只有这样才能真正地做人。
孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说:“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。
以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道
自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世
间人人是我师”的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，提
高自己的文学修养。
范文三：名言心得体会
名言心得体会
引用评论名言心得体会
时间，它在人们的生活匆忙旅行者，往往在我们不知不觉中，他悄然而去，不留下痕迹。人们经常他死后，只有逐渐意识到，留给自己的时间已经过去了。它是如此，才有了古人一声叹息:一个年轻不努力，老大徒伤悲。
时间没有综，快，快来。并能把握时间，做时间的主人往往决定了一生的命运。陶渊明说:不重，早上一天一次。当及时鼓励，时间不等人。生活只是几十个秋天，我想在这么短的时间内，取得成功，生命的高潮，谈何容易。也正因为如此，珍惜时间是极其重要的。每个成功人的背后往往有一个珍惜时间的故事。
我们应该珍惜时间，我不仅相信成功的人说我深深地感激自己。名言心得体会当我还是个孩子的时候，那是因为他们不知道珍惜时间，所以当我早上起床总是说服自己有各种评论多睡一会儿，所以它让我每天上学迟到，老师不仅批评，也让我失去了很多时间做早上阅读，清晨是最好的记忆，也是个人精神状态最好的时候，我错过了这一次，其余的时间在阅读5个小时是不匹配的早期阅读30分钟!之后，我做了一个测试和认真阅读当我早上要做阅读在阅读真的是在业余时间比我记得，记得。我只睡片刻的快乐，和我之前阅读不仅有利于我的生活，和我形成早睡早起的好习惯。只要我们学会使用和珍惜时间，尽管在珍惜一小时一分钟是有用的，你想要什么，真的做不到一分钟，但10小时10分钟，100分钟100个小时，100分钟的珍视能做许多事情!
所以珍惜时间，珍惜时间，就是珍惜生命。名言心得体会充分利用我们的命运每一分钟，每一秒。不要成为时间的奴隶，做时间的主人。在那之前，让它一个路人，我永远陪着你!
1。的民歌的美丽，不是美丽的功能强大的健康和平衡身体
(车尔尼雪夫斯基)
2。生命是短暂的，但如果卑劣的这短暂的一生，就太长了。(莎士比亚)
3。即侯崇拜阶段。唉，可以擦吗,燕(单词)
4。战斗幸福不管有多难，它不是痛苦，而是快乐，不是悲剧，只是玩。(车尔尼雪夫斯基)
5。一个人的礼貌，就是一面镜子反映他的肖像。(歌德)
6。不是很，幸福到哀悼;不纵，性欲望。((唐)吴Jing)
范文四：名言心得体会
名言心得体会
格言警句体会 名人名言心得体会 亲人寄语心得 情感语录
篇一:学习陶行知名言心得体会
学习陶行知名言心得体会
我国著名的教育家陶行知先生曾说过“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”新《纲要》中提出了幼儿园教育活动内容应遵循:“贴近幼儿的生活来选择幼儿感兴趣的事物和问题”。因此，我们应让孩子到实际生活中去学习、锻炼，增加与自然界和社会交往的机会，了解生活、了解自然，促进幼儿身心的和谐发展。孩子们对新鲜的刺激物有极大的兴趣，从而产生想学的欲望。从孩子的生活中去及时发现他们的兴趣，挖掘他们的学习动力，让孩子在自由探索、自我发现中成为学习的主人。放飞孩子，让孩子真正成为学习的主人是我们幼教工作者所一直思考的问题，可是怎么样才是把
权力还给孩子呢,每个人又各有不同的见解和方式。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。
陶行知先生的“六解放”中第一条就是解放孩子的头脑。我认为解放孩子的头脑就是发挥孩子的创造力。孩子对一切事物都特别敏感、好奇，他们很容易接受教育。但他们并不是消极被动地接受教育，而是有其主观能动性。幼儿教育提倡要通过幼儿自身的活动来发展。比如在吃点心的时候，我看到有几个小朋友在摆弄着桌上的饼干，听到他们在讨论，萌萌说:“这些饼干很像小朋友的眼睛”。俊毅说“我觉得很像花瓣”。哲哲说:“像微笑的嘴巴”。我说:“你们说的都对，要不就试试看，可以把饼干拼成笑脸、花朵”。听了我的话有些
孩子就拼了起来，有的拼了花朵、有的拼了笑脸、还有的拼了蛇龙。当然在孩子们拼的时候我会把他们的作品及时的用相机或手机拍下来，等到空余时间再把他们创造的作品展示给大家看。这样的话孩子们既能吃完饼干又能欣赏到自己的作品。对于孩子来说他们的大胆想象就是他们创造的萌芽，是智慧的火花。
除了解放头脑以外我们还要解放孩子的眼睛，让他们去观察
去看事实。解放孩子的嘴巴，使他们有足够的言论自由。是的，孩子们在一个宽松自由的氛围中，才能有更多的表达自己的机会。在幼儿园的一日活动中，晨间锻炼时孩子们欢快的在操场上奔跑，呼吸着新鲜空气，感受阳光的明媚与温暖，他们三个一群五个一伙的寻找春天的足迹;自由活动时，小朋友争着告诉我:“老师，昨天我到外婆家去，看见柳树发芽了，长出了绿绿的叶子，很漂亮??”“我也看到了，我看到了粉红色的桃花;我还闻到了泥土的味道，看到了田野里开满了金色的油菜花”天天涨着红红脸的说。“我看见芽苞苞长出来了。”听着孩子们尽情的述说着自己眼睛里看到的春天里，我们不得不承认孩子的观察力是敏锐的、细致的，孩子的表达是大胆的自信的。在春天里小朋友最喜欢干啥呢,让小朋友们各自说说自己内心的想法，然后动手去做做，比如挖野菜、采映山红、放风筝等等。这些都是孩子们可以在春天里能看到、感受到、并且能亲自去体验的。
孩子们的学习不仅是看和说更要动手，只有解放孩子的双手，让
他们去做去干。在动手的过程中才会去发现、去思考、去探索。大自然大社会无时无刻不处与运动变化中，让孩子们直接去认识大自然、大社会，激发他们的求知、探索的欲望，
有利于孩子们知、情、意、行的培养。同时，我们也将大自然、大社会融进我们的幼儿园。我们在班里开设了自然角并且根据季节的变化不断的变更自然角的动植物。孩子们通过对植物的播种、浇水、采摘，给动物喂食、换水的过程，不仅感知了植物、动物，激发了对动植物的兴趣，而且培养了劳动习惯，发展了观察力、口语表达力。大社会也是儿童的世界，孩子们可以从事物与事物、人与人、人与事物的动态关系中获得知识。我们利用班内空间，在各个区角开设了“新丰小吃”、“娃娃家”、“爱心医院”等区域，为幼儿提供了多种材料，激发他们各类角色游戏的愿望，在游戏中学习如何处理各种关系，如何与人交往、分享、合作。
陶行知先生的“六解放”中还提到要解放孩子的空间，让孩子去接触大自然的花朵、树木、青山、绿水、日月。从而扩大孩子的眼界，以发挥他们的创造力。在万物复苏、草木峥嵘的春天里，我们组织了亲子春游活动，在稻谷飘香的秋天我们还组织幼儿到田间观看农民收割稻子。活动中，让孩子感受大自然中动植物的奇异变化为他们提供了丰富的认识对象，给孩子们一个感性的认识，在与大自然亲密接触后，产生了关心动植物、亲近大自然、珍惜自然资源、爱惜粮食的情感，同时有了初步的环保意识。
要解放孩子的时间，在幼儿园要给孩子自己学习、活动的时间，但不要把孩子的全部时间占去，让他们有学习人生的机会。只要有足够的时间和机会，每个孩子都能达到高水平的学习。由于我们的孩子来自不同的家庭，各自积累的经验互不相同，各种不同文化背景下形成了他们在认知发展上的个别差异，加上智力特征在个体上表现出来的不同。这些都使得孩子们各自具有不同的学习形式、学习速度。比如在数学活动中，根据数学所具有的特性，作为教师应根据孩子的特点避免用统一的进度、标准要求他们，不要“催促”孩子尽快完成操作，应允许他们根据自己的速度来完成所选择的任务，讨论、试验、检验或修正自己的假设，交流与分享自己的发现，以保证他们获得全面满足的体验。解放时间使每个孩子都能有足够的时间和机会去探索学习，充分开展思维活动。
学习是无止境的，很多教育家的教育理论还值得我们去学习，去仔细思考。当我们采用了适合的教育模式以后，我深刻的感受到孩子们的认知恰恰是通过自身的探索、积累经验、再探索、再积累这一螺旋规律发展起来的。孩子们不仅在幼儿园能更自主、更独立的学习、他们的社会交往、与外界的沟通也更主动、大胆。他们的表现、态度和性格上转变使我们感到欣慰，同时也更深深的意识到成为孩子活动的引
导者、支持者、合作者这一身份的重要性和艰巨性。我们只有不断学习新知识，不断总结，不断改进，才能有所进步，有所创新，才能更好地去教育好我们祖国的花朵，使他们绽放出更绚烂的光彩。
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篇二:学习《正能量经典名句选编》心得体会
学习《正能量经典名句选编》心得体会
“小水滴”的作用
经过学习《引经据典 书写人生》一书后，按我的理解，这就是一种内在积极的、向上的、催人奋进的精神状态，并能通过外在形式给别人以正面的感染。对个人来说，每个人就象一粒“小水滴”，当它沉静于大海中时是那样的默默无闻，几乎永远发挥不了大作用，若能储存于沙漠，它能救活一个人或一群人，我们中华民族的每一个成员都应尽全力发挥出“小水滴”般的正能量作用，少一些抱怨，多一些作为，你的能量就不会被大海淹没，就能增强你的荣誉感、使命感，才能体体现出一个人的正能量，才能实现我们的“中国梦”。****曾深情地阐述过“中国梦”:“实现中华民族伟大复
兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想??”，人民是实现中国梦的根本依靠，实现梦想的力量无比强大，中华民族的每一个人只要心往一处想，劲往一处使，让每个人在“国家好，民族好，大家才会好”的历史逻辑中发挥“小水滴”的作用，让梦想成真。
如何发挥正能量，如何在工作实践中发挥自己微小的作用，通过学习后，我的体会有以下几点:
一是领导干部在管理上要有韧劲，有韧劲才能做实功求实效，始终执著于党的事业，才能无私心杂念，无论经受怎样的挫折都能咬紧牙关打起精神，坚定信念，唯有勤勤恳恳干事、一心一意为民，才能成为国家之幸、百姓之福。
二是管理人员要起好带头作用，重品行、作表率，就服务区而言，
管理员应主任的统一领导下，抓好现场管理、抓好精神文明建设、抓好优质文明服务及环境卫生管理的同时还要靠管理者起好带头作用，要在本职岗位上践行，在一言一行中诠释，在点点滴滴中坚守，并使之体现在知大局、懂本行、干实事中，体现在接地气、长才气、增底气中，体现在比学习比工
作、比贡献中。
三是在抓好服务区各项制度管理上，既要强化规范管理的刚性和力度，又要发挥全体员工的主观能动性和聪明智慧，积极推动服务区服务水平的整体提高，在优质服务上，要抓好服务技能的培训工作，确保在更快、更好的基础上做到更热情、更周到、更贴心地为广大群众提供更优质的服务。
四是在工作要严格要求自己，竭尽全力做好本职工作，找准自己工作的切入点和着力点，努力摆正自己的位置，实实在在地履行好工作职责，平时要善于学习和钻研，努力做到凡是自己管的工作要精，分管的工作要通，协管的工作要熟，要不断积累正能量，不断进行自我提升。唯有牢记使命，从严律已、不负重托，才能保持强大的战斗力和生命力，才能发挥出一粒“小水滴”的巨大作用。
陈久峰
二〇一三年七月三日
篇三:经典励志名言警句
一楼:
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※1、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》
羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母
2、千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》
千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
?※3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志?蜀书?先主传》 对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事;坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
?※4、见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语?季氏》
见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
5、满招损，谦受益。 ——《尚书?大禹谟》
自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
※6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语?述而》
三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
?※7、人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》
人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
?※8、君子莫大乎与人为善。 ——《孟子?公孙丑上》
君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
?9、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 ——《礼记?学记》
玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
?※10、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子?劝学》
不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
※11、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》
好学的人，离智者也就不远了;无论何事都竭尽所能去做的人，离仁
者也就不远了;时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了 ?12、人之为学，不可自小，又不可自大。 ——明?顾炎武《日知录》 学习时不要在渊博浩翰的知识面前
感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
?13、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——宋?文天祥《过零丁洋》 自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧～
?14、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋?范仲淹《岳阳楼记》 为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
?15、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子?梁惠王上》
尊敬、爱戴 别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
?16、哀哀父母，生我劬(qú)劳。 ——《诗经?小雅?蓼莪》
想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊～他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊～
?※17、静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无
以致远。
——-诸葛亮《戒子篇》:
(应该)恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩。
18、 “，子欲养而亲不待。” 出自 《》卷九:
用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。风不止，是树的无奈;而亲不在，则是孝子的无奈。
二楼
※1、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语?卫灵公》
孔子说:“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。” ※2、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——语出《论语?颜渊》
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 ?※3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——
《论语?里仁》
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
?※4、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。 ——《周易?系辞上》 同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
※5、言必信 ，行必果。 ——《论语?子路》
说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
?※6、毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语?子罕》
讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
?※7、君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语?卫灵公》
君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
?※8、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语?述而》
君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
?9、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》
译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
?10、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子?山木》
译:君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
?11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》
译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
?※12、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》 忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。告诫人们不要安于享乐，要勤奋，不要懒惰，人懒惰多了会出问题的。
13、知人者智 ， 自知者明。胜人者有力 ，自胜者强 。老子:道德经」 : 第三十三章
了解别人是智慧，了解自己是圣明。 战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。
三楼:
※1、人一能之，己百之;人十能之，己千之。 ——《中庸》
人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。
人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
?※2、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子?劝学》
如果刻几下就停下来了，那么腐烂的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。做事情贵在坚持。只有持之以恒，才能成功;要是半途而废，很难获得成功。
?※3、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语?为政》
只学习而不思考，就会迷惑不解;只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。只有把学习和思考结合起来，才能学以致用。
?※5、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 ——唐?韩愈《进学解》
学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废;德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松
要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
?※6、博观而约取，厚积而薄发。 ——宋?苏轼《送张琥》 广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
?7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》
在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
?※8、天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
?9、温故而知新，可以为师矣。 ——《论语?为政》
学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
※10、学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——晋?葛洪
学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
?11、生于忧患，死于安乐。 ——《孟子?告子下》
逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
12、学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》
学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
13、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。——明?顾宪成
风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
14、是以圣人后其身而身先?，外其身而身存?，非以其无私邪?,故能成其私。 因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗,所以能成就他的自身。
15、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
16、企者不立，跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。——《道德经》第二十四章
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住;迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明;自以为是的反而得不到显昭;自我夸耀的建立不起功勋;自高自大的不能做众人之长。
17、老子曰:“是以大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。”(《道德经?德经第三十八章》)
老子说:“所以堂堂正正的士子总是持守质朴醇厚之?道?，而绝不实行虚华无用之?礼?;他的居处行为总是那么忠厚朴实，而摒弃那些浮华浅薄之事。”大丈夫立身处世按淳厚笃实的自然规律，不按浇薄虚华的礼节。因此要舍弃较薄虚化而取用淳厚笃实。
※18、天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。见《老子道德经》第六十三章
天下 的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大 的功业。
※19、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。见《老子道德经》第六十四章
译文
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的;九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程，是一步又一步迈出来的。
说明万事起于忽微，量变引起质变～
篇四:师德格言心得体会
师德格言都要为人师表。” 我们清楚地意识到:正确认识自身的职业价值，倡导爱岗敬业，强化责任意识，是社会对教育职业道德的必然要求。
教师素质，师德最重要。教师队伍建设是一个系统工程，是一项历史性战略任务。师德建设决定我国教师队伍建设的成败，也就决定我国整个教育事业发展和改革的成败。今天，面对全面建设小康社会的新形势新任务，面对对外开放进一步扩大、社会主义市场经济深入发展的新情况新问题，面对树立全面协调可持续发展的科学发展观，促进人的全面发展的新目标新要求，我们更应该大力加强师德建设，不断提高教师的师德水平，为教育改革发展提供坚实有力的师资保障。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。
学高为师，德高为范。中华民族素有崇尚师德，弘扬师德的优良传统。师德是中华优秀传统文化精粹，也是优良革命传统的重要组成部分。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为示范。教师的职业特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚;另一方面，师德直接影响着学生们的成长。教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部活的教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的，潜移默化的、受益终生的。人们回忆起自己的成长经历时，经常不约而同地想到的就是教师的启蒙和榜样作用。如果一位教师在讲台是教育学生应当诚实，但某天为应付检查，为了听领导的话，居然教唆学生如何去说谎，在学生心灵中留下难以磨灭扔阴影，那又如何来塑造学生健全的人格呢,。教师的一言一行都是教师内在
素养的外在体现，都会给学生以潜移默化的作用影响，而学生也正是通过这一点来了解教师的思想，孔子说过:“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”前半句我们说并不尽然，后半句却是千真万确的真理。学生有着天然的向师性，特别
是小学生，把教师的言行奉为准则和标准，据好多家长反映，孩子在家开口就是“这是我们老师说的”，闭口就是“这是老师叫我们做的”。在孩子眼中，我们老师是真理的化身，我们的一言一行就成了孩子效仿的对象教师除了言传,更要身教。每一位教师都应从自身做起,真正为学生树立一个模范的榜样,用自己的示范行为去感染每一个学生、教育每一个学生。正所谓“其身正,不令而行”。否则,“虽令不从”。因此,教师要自重、自省、自警、自励、自强,言行一致。只有这样才能“春风化雨,润物无声”。
总之，“经师易得，人师难求”，每一位人民教师都应该加强自身的人格修养，不断地学习，提高自己的思想认识和道德觉悟，严格要求自己，以良好的师德形象为学生树立一个表率，以自己的人格力量为培养学生良好的道德行为贡献一份力量。
师德格言心得体会
新 建 小 学 冯 金 红
篇五:《正能量经典名句》学习体会
学习《正能量经典名句选编》心得体会
“小水滴”的作用
经过学习《引经据典 书写人生》一书后，按我的理解，这就是一种内在积极的、向上的、催人奋进的精神支柱，她能通过外在形式给人以正面的感染，对个人来说，每一个人的力量就象一粒“小水滴”，当它沉静于大海中时是那样的默默无闻，几乎发挥不了作用，若能储存于沙漠，它能救活一个人或一群人，我们中华民族的每一个成员都应尽全力发挥出“小水滴”般的正能量作用，少一些抱怨，多一些作为，你的能量就不会被大海淹没，就能增强你的荣誉感、使命感，就能体体现出一个人的正能量，正象《引经据典 书写人生》第11页中所说的那样“心往一处想，劲往一处使，13亿人的智慧和力量就必定能汇集起不可战胜的磅礴力量??”。
作为一个基层员工又该如何去发挥“小水滴”的作用，通过学习《引经据典 书写人生》一书后，我的体会有以下几点:
一是领导干部在管理上要有韧劲，有韧劲才能做实功求实效，始终执著于党的事业，才能无私心杂念，无论经受怎样的挫折都能咬紧牙关打起精神，坚定信念，唯有勤勤恳恳干事、一心一意为民，才能成为国家之幸、百姓之福。
二是管理人员要起好带头作用，重品行、作表率，就服务区而言，管理员应在主任的统一领导下，抓好现场管理、抓好精神文明建设、抓好优质文明服务及环境卫生管理，要在本职岗位上践行，在一言一行中诠释，在点点滴滴中坚守，并使之体现在知大局、懂本行、干实
事中，体现在接地气、长才气、增底气中，体现在比学习比工作、比贡献中。
三是在抓好服务区各项制度管理上，既要强化规范管理的刚性和力度，又要发挥全体员工的主观能动性和聪明智慧，积极推动服务区服务水平的整体提高，在优质服务上，要抓好服务技能的培训工作，确保在更快、更好的基础上做到更热情、更周到、更贴心地为广大群众提供更优质的服务。
四是在工作要严格要求自己，竭尽全力做好本职工作，找准自己工作的切入点和着力点，努力摆正自己的位置，实实在在地履行好工作职责，平时要善于学习和钻研，努力做到凡是自己管的工作要精，分管的工作要通，协管的工作要熟，要不断积累正能量，不断进行自我提升。唯有牢记使命，从严律已、不负重托，才能保持强大的战斗力和生命力，才能
发挥出一粒“小水滴”的巨大作用。
陈久峰
二〇一三年七月三日
范文五：名言心得体会
名言?心得体会??
篇一?:?
学习?陶行?知名?言心?得体?会? 学习?陶行?知名?言心?得体?会? 我国?著名?的?教育家?陶行?知先?生曾?说过??“要解放?孩子?的头?脑、?双手?、脚?、空?间、?时?间，使?他们?充分?得到?自由?的生?活，?从自?由的?生活?中得?到真?正的?教育?。”?新《?纲要?》中??提出了幼?儿园?教育?活动?内容?应遵?循:? ?
“?贴近幼儿?的生?活来?选择?幼儿?感兴?趣的?事物?和问?题”?。因?此，?我?们应让?孩子?到实?际生?活中?去学?习、?锻炼?，增?加与?自然?界和?社会?交往??的机会，?了解?生活?、了?解自?然，?促进?幼儿??身心的和?谐发?展。?孩子?们对?新?鲜的刺?激物??有极大的?兴趣?，从?而产?生想?学的?欲望?。从?孩子?的生?活中?去?及时发?现他?们的?兴趣?，挖?掘他?们的?学习?动力?，让?孩子?在自?由探?索、?自?我发现?中成?为学?习的?主人?。放?飞孩?子，?让孩??子真正成?为学?习的?主人?是?我们幼?教工?作者??所一直思?考的?问题?，可?是怎?么样?才是?把权?力还?给孩?子?呢,每?个人?又各?有不?同的?见解?和方?式。?我们?可以?从陶?行知?的教?育思?想?与教育?实践?中汲?取丰?富的?养料?，为?全面?推进?素质??教育服务?。? 陶行?知先??生的“六?解放?”中??第一条就?是解?放孩?子的?头脑?。我?认为?解放?孩子?的头??脑就是发?挥孩?子的?创造?力。?孩子?对一??切事物都?特别?敏感?、好?奇，?他们??很容易接?受教?育。?但他?们并?不是?消极?被动?地接?受教?育，??而是有其?主观??能动性。?幼儿?教育?提倡?要通?过幼?儿自?身的?活动?来发?展。?比如?在吃?点心??的时?候，我看?到有?几个?小朋?友在?摆弄?着桌?上的?饼干?，听?到他?们在?讨论?，萌?萌说?:?
“这?些饼?干很?像小?朋友?的眼?睛”?。俊?毅说?“我?觉得??很像花瓣?”。??哲哲说:? ?
“像微?笑的?嘴巴?”。?我说?:?
“你?们说?的都?对，?要不?就试?试看?，可?以把?饼干?拼成?笑脸?、花??朵”。听?了我?的话?有些? ?孩子就?拼了?起来?，有?的拼?了花??朵、有的?拼了?笑?脸、还?有的?拼了?蛇龙?。当?然在?孩子?们拼?的时?候我?会把?他们?的作?品及?时?的用相?机或??手机拍下?来，?等到?空余?时间?再把?他们?创造?的作?品展??示给大?家看。?这样?的话?孩子?们既?能吃?完饼?干又?能欣?赏到?自己?的作?品。?对于?孩?子来说?他们?的大?胆想??象就是他?们创?造的?萌芽?，是?智慧?的火?花。? ?除了解??放头脑以?外我?们还?要解?放孩?子的?眼睛?，让?他们?去观?察去?看事?实。?解放??孩子的嘴?巴，?使他?们有?足够?的言?论自?由。?是的?，孩?子们?在一?个宽?松自??由的氛围?中，?才能?有更?多的?表达?自己?的机?会。?在幼?儿园?的一?日活?动中?，晨?间锻?炼时?孩子?们欢?快的?在操?场上?奔跑?，呼?吸着?新鲜?空气?，感?受阳??光的明媚?与温?暖，?他们?三个?一群?五个?一伙?的寻?找春?天的?足迹?;自?由活??动时，小?朋友?争着?告诉?我:? ?
“老师?，昨?天我?到外?婆家??去，看见?柳树?发芽?了，?长出?了绿?绿的?叶?子，很?漂亮?????”“我也?看到?了，?我看?到了?粉红?色的?桃花?;我?还闻?到了??泥土的味?道，?看到?了田?野里?开满?了金?色的?油菜?花”?天天?涨着?红红?脸的??说。“我?看见?芽苞?苞长?出来?了。?”听?着孩?子们?尽情?的述?说着?自己?眼睛??里看到的?春天?里，?我们?不得?不承?认孩?子的?观察?力是?敏锐?的、?细致?的，??孩子的表?达是?大胆?的自?信的?。在?春天?里小?朋友?最喜?欢干?啥呢?,让?小朋??友们各自?说说?自己?内心?的想?法，?然后?动手?去做?做，?比如?挖野?菜、?采映??山红、放?风筝?等等?。这?些都?是孩?子们?可以?在春?天里?能看?到、?感受?到、??并且能亲?自去?体验?的。? ?孩?子们的学?习不?仅是?看和?说更?要动?手，?只有?解?放孩子?的双?手，?让? 他们?去做?去干?。在?动手?的过?程中??才会去发?现、?去思??考、去探?索。?大自?然大?社会?无时??无刻不处?与运?动变?化中?，让?孩子?们直??
接去认识?大自?然、?大社?会，?激发?他们?的求?知、?探索?的欲?望，?有利?于孩??子们知、?情、?意、?行的?培养?。同?时，??我们也将?大自?然、?大社?会融?进我??们的幼儿?园。?我们?在班?里开?设了?自然?角并?且根?据季?节的?变化?不断?的变??更自?然角的动?植物?。孩?子们?通过?对植?物的?播种?、浇?水、?采摘?，给?动物??喂食、换?水的?过程?，不?仅感?知了?植物?、动??物，激发?了对?动植?物的?兴趣?，而?且培?养了?劳动?习惯?，发?展了?观察?力、?口语?表达?力。?大社?会也?是儿??童的世界??，孩子们?可以?从事?物与?事物?、人?与人?、人?与事?物的?动态?关系??中获得知?识。?我们?利用?班内?空间?，在?各个?区角??开设了“?新丰?小吃?”、?“娃?娃家?”、?“爱?心医?院”?等区?域，?为幼?儿提?供了??多种材料?，激?发他??们各类角?色游??戏的愿望?，在?游戏?中学?习如?何处?理各?种关?系，?如何?与人??交往、分?享、?合作?。? 陶行?知先?生的?“六?解放?”中?还提?到要?解放?孩子?的?空间，?让孩?子去?接触?大自?然的?花朵?、树?木、?青山?、绿?水、?日月?。从?而?扩大孩?子的?眼界?，以?发挥?他们?的创?造力?。在?万物?复苏?、草?木峥??嵘的春?天里，?我们?组织?了亲?子春?游活?动，?在稻?谷飘??香的秋天?我们?还组?织幼?儿?到田间?观看?农民?收割?稻子??。活动中?，让?孩子?感受?大自?然中?动植?物的?奇?异变化??为他们提?供了?丰富?的认?识对?象，?给孩?子们?一个?感性?的认?识，?在?与大自?然亲?密接?触后?，产?生了?关心?动植?物、?亲近?大自?然、?珍惜?自然?资?源、爱?惜粮?食的?情感?，同?时有?了初?步的?环保?意识?。? 要解?放孩?子的?时间?，在?幼儿?园要?给孩?子自?己学?习、?活动?的时?间，?但不?要把??孩子的全?部时??间占去，?让他?们有?学习?人生?的机?会。?只要?有足?够的?时间?和机?会，?每个??孩子都能?达到?高水?平的??学习。由?于我?们的?孩子?来自?不同?的家?庭，?各自??积累的经?验互?不相?同，?各种?不同?文化?背景?下形?成了?他们?在认??知发展上??的个别差?异，?加上?智力?特征?在个?体上?表现?出来?的不?同。?这些?都使?得孩??子们各自?具有?不同?的学?习形??式、学习?速度?。比?如在?数学?活动?中，?根据??
数学所具?有的?特性?，作?为教?师应?根据?孩子?的特?点避?免用?统一?的进?度、??标准要求?他们?，不?要“?催促??”孩子尽?快完?成操?作，?应允?许他?们根?据自??己的速度?来完?成所?选择?的任?务，?讨论?、试?验、?检验?或修??正自己的?假设?，交?流与?分享?自己?的发?现，?以保?证他?们获?得全?面满?足的?体验?。解?放时??间使每个?孩子??都能有足?够的?时间?和机?会去?探索?学习?，充?分开?展思?维活??动。 ?学习是?无止?境的?，很?多教?育家?的教?育理?论还?值得?我们?去学?习，?去?仔细思?考。?当我?们采?用了?适合?的教?育模?式以?后，?我深?刻的?感受??到孩子?们的认?知恰?恰是?通过?自身?的探?索、?积累??经验、再?探索?、再?积累?这一?螺?旋规律?发展?起来??的。孩子?们不?仅在?幼儿?园能?更自?主、?更独?立的?学习?、?他们的?社会?交往?、与?外界?的沟?通也?更主?动、?大胆?。他?们的?表现?、态?度?和性格?上转?变使?我们?感到?欣慰?，同?时也?更深?深的?意识?到成?为孩?子活??动的引导?者、?支持?者、?合作?者这?一身?份的?重要??性和艰巨?性。?我们?只有?不?断学习?新知?识，?不断??总结，不?断改?进，?才能?有所?进步?，有?所创?新，?才?能更好?地去?教育?好我?们祖?国的?花朵?，使?他们?绽放?出更?绚烂?的光?彩。? ?本?文学习陶?行知?名言?心得?体会?网址?:?
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篇二:? ?
学习《?正能?量经?典名??句选编》?心得?体会? ?学习《?正能?量经?典名?句选??编》心得?体会? ?“小水?滴”?的作?用? 经过?学习?《引?经据?典? 书写?人生?》一??书后，按?我的?理解?，这?就是?一种?内在?积极?的、?向上?的、?催人?奋进??的精?神状态，?并能?通过?外在?形式?给别?人以?正面?的感?染。?对个?人来?说，?每个??人就象一?粒“?小水?滴”??，当它沉?静于?大海?中时?是那?样的?默默?无闻?，几??乎永远发?挥不?了大?作用?，若?能储?存于?沙漠?，它?能救??活一个人?或一?群人?
，我?们中?华民?族的?每一?个成?员都?应尽?全力?发挥??出“小水?滴”?般的?正能??量作用，?少一?些抱?怨，?多一?些作?为，?你的?能量?就不?会被?大海?淹没?，就??能增?强你的荣?誉感?、使?命感?，才?能体?体现?出一?个人?的正?能量?，才?能实??现我们的?“中?国梦?”。?习近?平总??书记曾深?情地?阐述?过“?中国?梦”?:?
“实?现中??华民族伟?大复?兴，?是中?华民?族近?代以?来最?伟大?的梦??想??”?，人?民是?实现?中国?梦的?根本?依靠?，实?现梦?想的?力量?无比?强大?，?中华民?族的?每一?个人?只要?心往?一处?想，?劲往?一处?使，?让每?个人?在“??国家好，?民族?好，?大家?才会?好”?的历?史逻?辑中??发挥“小?水滴?”的?作用?，?让梦想?成真?。? 如何?发挥?正能??量，如何?在工?作实?践中?发挥?自己?微小??的作?用，通过?学习?后，?我的?体会?有以?下几?点:? ?
一是领?导干?部在?管理?上要?有韧?劲，?有韧?劲才?能做?实功?求实?效，?始?终执著?于党?的事?业，?才能?无私?心杂?念，?无论?经受?怎样?的挫?折都?能咬?紧?牙关打?起精?神，?坚定?信念?，唯?有勤?勤恳?恳干?事、?一心??一意为民?，才?能?成为国?家之??幸、百姓?之福?。? ?
二是管?理人?员要?起好?带头?作用?，重?品行?、作?表率?，就?服务?区而??言， ?管理员?应主?任的?统一?领导?下，?抓好?现场?管理?、抓?好精?神文?明建??设、?抓好优质?文明?服务?及环?境卫?生管?理的?同时?还要?靠管?理者?起好?带头??作用，要?在本?职岗?位上?践行?，在??一言一行?中诠?释，?在点?点滴?滴中?坚守?，并?使之?体现?在知?大局?、懂?本行?、干?实事?中，?体现?在接?地气??、长才气?、增?底气?中，?体现?在比?学习?比工?作、?比贡?献中?。? ?
三是在?抓好?服务?区各?项制?度管??理上，既?要强?化规?范管?理的?刚性?和?力度，?又要??发挥全体?员工?的主?观能?动性?和聪?明智?慧，?积极?推动?服务?区?服务水?平的?整体?提高?，在?优质?服务?上，?要抓?好服?务技??能的培训?工作?，?
确保在?更快?、更?好的?基础?上做?到更?热情?、更??周到、更?贴心?地为?广大?群?众提供?更优?质的?服务?。? ?
四是在?工作?要严?格要?求自?己，?竭尽?全力?做好?本职?工作?，找?准自?己?工作的?切入??点和着力?点，?努力?摆正?自己?的位?置，?实实?在在??地履行好?工?作职责?，平?时要?善于?学习?和钻?研，?努力?做到?凡是?自己?管的?工作?要精?，?分管的??工作要通?，协?管的?工作?要熟?，要?不断?积累?正能??量，不断?进行?自?我提升?。唯?有牢?记使?命，?从严?律已?、不?负重?托，?才能?保持?强大?的战?斗?力?和生命力?，才?能发?挥出?一粒?“小?水滴?”的?巨大??作用。? 陈久?峰? 二〇??一三年七?月三?日?
篇三?:?
经典?励志?名言?警句? ?一楼:? ?
(来自?:.?sm?ha?id?a.?Cm? ?海达? 范文? ?网:?名言心?得体?会?) ?※?
1、羊?有跪?乳之?恩，?鸦有?反哺?之义?。? ?——《增?广贤?文》? ?羊羔有?跪?下接受?母乳??的感恩举?动，?小乌?鸦有?衔食?喂母?鸦的?情义?，做??子女的更?要?懂得孝?顺父?母? ?
2、千?经万?典，?孝悌?为先?。? ——?《增?广贤?文》? ?千万种?经典?讲的?道?理，孝?顺父?母，?友爱?兄弟??是最应该?先做?到的?。? ?※? ?
3、勿?以恶??小而为之?，勿?以善?小而?不为?。? ——?《三?国志??蜀?书???先主传》? ?对任何?一件?事，?不要??因为它是?很小?的、?不显?眼的?坏事?就去??做;相反??，对于一?些微?小的?。却?有益?于别?人的?好事?，不??要因为它?意义??不大就不?去做?它。?好事?要从?小事??做起，积?小成?大，?也可?成大?事;?坏事??也要从小??事开始防?范，?否则?积少?成多?，也?会坏?大事?。小??善积多了?就成??为利天下?的大?善，?而小?恶积?多了??则“足以?乱国?家”?。? ?※? ?
4、见?善如?不及?，见?不善?如探?汤。?? ——《?论语??季?氏》? ?见到好?的?人，生?怕来?不及?向他?学习?，见?到好?的事?，生?怕迟?了就?做不?了。?看到?了?恶人、?坏事?，就?像是?接触?到热?得发??烫的水一?样，?要立?刻离?开，?避得?远?远的。? ?
5?、满招?损，?谦受?益。? ?——《?尚书??大?禹谟?》? 自满?于已?获得?的成??绩，将会?招来??损失和灾?害;?谦逊?并时?时感?到了?自己?的不?足，??就能因此??而得益。? ?※ ?
6、三?人行?，必??有我师焉?，择?其善?者而?从之?，其?不善?者而?改之??。——《?论语??述?而》? ?三个人?在一?起，?其中?必有?某人?在某?方面?是值?得我?学?习的，?那他??就可当我?的老?师。?我选?取他?的优?点来?学习?，对??他的缺点?和?不足，?我会?引以?为戒?，有?则改?之。? ??※?
7?、人谁?无过?，过?而能?改，??善莫大焉?。? ——?《左?传》? ?人都有?可能??犯错误，?犯了?猎误?，只?要改?正了?仍是?最好?的人??。 ?※? ?
8、君?子莫?大乎?与人?为善?。? ——?《孟?子??公孙?丑上?》? 君子?最大?的?长处就?是用?高尚?、仁?义的?心去??对待别人?。? ??
9?、玉不?琢，?不成?器;?人不?学，?不知??道。 ?——《?礼记??学?记》? ?玉?石不经过??雕琢，不?能成?为有?用的?玉器?;人?不经?过学?习，??就不懂得?事理?。? ?※? ?
10?、不积?跬步?，无?以至?千里?，不?积小?流，?无以?成江?海。? ?——《?荀?子?劝?学》? ?不把半?步、?一步??积累?起来，就?不能?走到?千里?远的?地方?，不??把细?流汇聚起?来，?就不?能形?成江?河大?海。? ?※ ?
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1、好?学近?乎知?，力?行近?乎仁?，知??耻近乎勇?。? ——?《中?庸》? ?好学?的人，??离智者也?就不?远了?;无?论何?事都?竭尽?所能?去做??的人，离?仁? 者也??
就不远了?;时?时刻?刻把?“荣?辱”?二字?记在?心上?的人?，离?勇者?也就?不远??了 ??
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2?、人之?为学?，不?可自?小，?又不?可自?大。? ?——明??顾?炎武?《日?知?录》? 学习?时不?要在?渊博?浩翰?的知?识面?前感?到自?卑，?也不?能因?为学?到一??点点知识?而骄?傲自?满。? ?? ?
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3、人?生自?古谁?无死??，留取丹?心照??汉青。? ——?宋??文天?祥《?过零??丁洋》? 自古?以来?，谁?都难?免会?死的?，那?就把?一片?爱国?的赤?胆忠?心留?在?史册上?吧～? ?? ?
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4、先?天下?之忧??而忧，后?天下?之乐??而乐。? ——?宋??范仲?淹《?岳阳??楼记》? 为国?家分?忧时?，比?别人?先，?比别?人急?;享?受幸?福，?快乐?时，?却?让别人?先，?自己?居后?。? ??
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5?、老吾?老，?以及?人之?老;?幼吾?幼，?以及?人之?幼。? ?——《?孟子??梁?惠王?上》? ?尊敬、?爱戴?? 别人的?长辈?，要?像尊?敬、?爱戴?自己?长辈?一?样;爱?护别?人的?儿女?，也?要像?爱护?自己?的儿?女一?样。? ?? ?
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6、哀?哀父?母，?生我?劬(?qú?)劳?。? ——??《诗经??小雅??蓼?莪》? ?想?起父?母，做子?女的?是多?么为?他们?感到?心痛?啊～?他们?生我?育我?，花?费了??多少辛勤?的劳?动啊?～? ?※? ?
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7、静?以修?身，?俭以?养德?，非?澹泊??无以明志??，非宁静?无以?致远?。? ——?-?诸葛亮?《戒??子篇》:? ?
(应该?)恬?静以?修善?自身?，俭?朴以?淳养?品德?。不?澹泊?就不?能明?晰?志向，?不宁??静就不能?高瞻?远瞩?。? ?
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8、? ?“，子欲?养而?亲不?待。?” ?出自? ?《》卷?九:? ?
用于感?叹子?女希?望尽?孝时?，父?母却?已经??亡故。风?不止?，是?树的?无?奈;而?亲不?在，?则是?孝子?的无?奈。? ?二楼? ※?
1?、躬自?厚而?薄责?于人?，则?远怨?矣。? ?——《?论语???卫灵公?》? 孔子??说: ?
“多责?备自?己而??少责备别?人，?那就?可以?避免?别人?的怨?恨了?。”?? ※ ?
2、君?子成?人之?美，?不成?人之?恶。??小人反是?。? ——?语出?《论?语???颜渊》? ?君子通常?成全?他人?的好?事，?不破?坏别?人的?事，??而小人却?与之?完?全相反?。? ?※? ?
3、见?贤思?齐焉?，见?不贤?而内?自省??也。 ?——《??论语?里?仁》? ?见到?有人在?某一?方面?有超??过自己的?长处?和优?点，?就虚?心请?教，?认真?学习??，想办法?赶上?他，?和他?达到?同一??水平;见?有人?存在?某种?缺点?或不?足，?就?要冷静?反省?，看??自己是不?是也?有他?那样?的缺?点或?不足?。? ?※? ?
4、二?人同?心，?其利?断金?;同?心之?言，??其臭如兰?。? ——?《周?易???系辞上》? ?同?心协力的?人，?他们?的力?量足?以把?坚硬?的金?属弄??断;同心?同?德的人?发表?一致?的意?见，?说服?力强?，人?们就?像嗅?到芬?芳的?兰花?香味?，?容易接??受。 ?※ ?
5、言?必信? ?，行必?果。? ?——《?论语??子?路》? ?说了的?话，?一定?要?守信用?;确?定了?要干?的事?，就?一定?要坚?决果??敢地干下?去。? ??※?
6?、毋意?，毋?必，?毋固?，毋??我。 ?——《?论语??子?罕》? ?讲事实?，不??凭空猜测?;遇?事不?专断?，不?任性?，可?行则?行;?行事?要灵?活，?不死?板;??凡事不以??“我”为?中心?，不?自以?为是?，与?周围?的人?群策?群力?，共?同完??成任务。? ??※?
7?、君子?求诸?己，?小人?求诸?人。?? ——《?论语??卫?灵公?》? 君子?总是??责备自己?，从?自身?找缺?点，?找问?题。??小人常常?把目?光射?向别?人，?找别??人的缺点?和不?足。? ??※?
8?、君子?坦荡?荡，?小人?长戚?戚。? ?——《?论语??述?而》? ?君子心?胸开??朗，思想?上坦?率洁?净，?外貌?动作?也显?得十?分舒?畅安?定。??小人心里?欲念??太多，心?理负?担很?重，?就常?忧虑?、担?心，?外貌?、动?作也?显得?忐忑??不安，常?是坐?不定?，站?不稳?的样?子。? ?? ?
9、书?山有?路勤?为径?，学?海无??涯苦作舟?。? ——?《增?广贤?文》? ?译:?
勤奋?是登?上知?识高?峰的?一条?捷径?，不?怕吃?苦才??能在知识?的海??洋里?自由?遨游。? ??
10?、君?子之?交淡?如水?，小?人之?交甘?若醴?。? ——?《庄?子???山木》? ?译: ?
君子之?间的?交往??，像水一?样的?平淡?、纯?净，?这样?的友?谊才?会持??久;往小?人之?间的?交像?甜酒?一样??的又浓又?稠，?但不?会长?久。? ?? ?
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1、天?下皆?知取?之为?取，?而莫?知与?之为?取。? ?——《?后汉?书》? ?译?:
人们?都认?为只?有获?取别?人的?东西??才是收获?，却??不知道给?予别??人也?是一种收?获。? ??※?
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2?、忧劳?可以?兴国?，逸?豫可??以亡身。?——?《新?五代?史??伶官?传序?》? 忧虑?操劳?国事?可以?使国?家兴?盛发?达，?追求?安逸?享乐?可以?招致?自己?的灭??亡。告诫?人们?不要?安于?享乐?，要?勤奋?，不?要懒?惰，?人懒?惰多?了会?出问??题的。? ?
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3、知?人者?智? ，? 自知?者明?。胜?人者?有力? ?，自胜?者强? ?。老子?:?道?德经」? : ?第三?十三?章? 了解?别人?是智?慧，?了解?自己?是圣?明。? ?战胜别?人?是有力?量，?战胜?自己?才是?强大??。 三楼?:?
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1?、人一?能之?，己?百之?;人?十能?之，?己千?之。? ?——《?中庸?》? ?人家?一次就学?通的?，我?如果?花上?百次?的功?夫，?一定?能学?通。?人家?十次?能掌??握的，我?要是?学一?千次??，也肯定?会掌?握的?。? ?※? ?
2、锲?而舍?之，?朽木?不折?;锲?而不?舍，?金石?可镂?。—?—《?荀子???劝?学》 ?如果刻?几下?就停?下来?了，?那么?腐烂??的木头也?刻不?断。?如果?不停?地?刻下去?，那?么金??石也能雕?刻成?功。?做事?情贵?在坚?持。?只有?持之?以恒?，?才能成?功;?要是?半途?而废?，很?难获?得成?功。? ??※?
3?、学而?不思?则罔?，思?而不?学则?殆。? ?——《?论语??为?政》? ?只学习??而不?思考，就?会迷?惑不?解;?只思?考而?不学?习，?就会?在学?业上?陷入?困境?。只?有把?学习?和思?考结?合起?来，??才能学以?致用?。? ?※? ?
5、业?精于?勤，?荒于?嬉;?行成?于思?，毁?于随?。? ——?唐??韩愈??《进?学解》? 学业?靠勤?奋才?能精?湛，?如果?贪玩?就会?荒废?;德?行靠?思考?才能?形?成，如?果随?大流?就会?毁掉?。? 事业?或学?业的?成功?在于?奋发?努力?，勤?勉进??取。太贪?玩，?放松?要求?便会?一事?无成?;做??人行事，?必须?谨慎?思考?，考??虑周详才?会有?所成?就。?任性?、马?虎、?随便?只会?导致?失败?。? ?※? ?
6、博?观而?约取?，厚?积而?薄发?。? ——??宋?苏轼??《送张琥?》? 广泛?阅?读，多?了解?古今?中外?的人?和事?，把?其中?好的?部分?牢牢??记住;积?累了?大?量的知?识材?料，?到需?要用??时便可以?很自?如恰?当地?选择?运用?。? ??
7?、路漫?漫其?修远?兮，?吾将?上下?而求?索。?——? ?屈 ?原《离?骚》? ?在?追寻真理?方面?，前?方的?道路?还很?漫长?，但?我将?百折??不挠，不?遗余?力地??去追求和?探索?。? ?※??
8、天?行健?，君?子以?自强?不息?。? ——?《周?易》? ?作为君?子，?应该?有?坚强的??意志，永?不止?息的?奋斗?精神?，努?力加?强自?我修?养，?完成?并发?展?自己的?学业?或事?业，?能这?样做?才体?现了?天的?意志?，不?辜负?宇宙?给予??君子的职?责和?才能?。? ??
9?、温故?而知?新，?可以?为师?矣。? ?——《?论语??为?政》? ?学了新?的知??识又常常?温习?已学?过的?知识?，不?断地?学习?，温?习，?学问?和修?养一??定会?很快得到?提高?，这?样的?人就?可以?成为?老师?了。? ?※ ?
10?、学之?广在?于不?倦，?不倦?在于?固志?。? ——?晋??葛洪? ?学?问的渊?博在于?学习?时不?知道?厌倦?，而?学习??不知厌倦?在于?有坚?定的?目标?。? ??
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1?、生于?忧患?，死?于安?乐。? ?——《??孟子?告?子下?》? 逆境?能使?人的??意志得到??磨炼，使?人更?坚强?。相?反，?时常?满足?于享?受，?会使?人不?求上??进而逐渐?落后?。? ?
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2、学?如逆?水行?舟，?不进?则退??。 ——?《增?广贤??文》 ?学习要?不断?进?取，不??断努力，?就像?逆水?行驶?的小?船，?不努?力向?前，?就只?能向?后退?。? ?
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3、风?声、?雨声?、读?书声?，声?声入??耳;家事?、国?事、?天下?事，?事事??关心?。——明??顾?宪成? ?风声、?雨声?、琅?琅读?书声?，都?进入?我们?的耳??朵，所以?，作?为一?个读?书人?，家?事、?国事?，天?下的?事情?，各?种事?情都??应该关心?，不?能只?是死?读书?。? ?
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4、是?以圣?人后?其身?而身?先?
?，?外其?身而?身存??，?非以?其无?私邪??,?故能?成其?私。? ?因此，?有?道的圣?人遇?事谦?退无?争，?反而?能在?众人?之中?领先?;将?自己?置于?度外?，?反而能?保全??自身生存?。这?不正?是因?为他?无私?吗,?所以?能成?就他?的自??身。 ?
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5?、上善?若水?。水?善利?万物?而不?争，?处众?人之?所恶?，故?几于?道。? ?最善的??人好像水??一样。水?善于?滋润?万物?而不?与万?物相?争，?停留?在众?人?都不喜?欢的?地方?，所?以最?接近?于“?道”?。? ?
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6、企?者不?立，?跨者?不行??;自见者?不明?;自?是者?不彰?;自?伐者?无功?;自?矜者?不长?。—?—《?道德?经》??第二十四?章? 踮起?脚跟?想要?站得?高，?反?而站立?不住?;迈?起大?步想?要前??进得快，?反而?不能?远行?。自?逞已?见的?反?而得不?到彰?明;?自以?为是?的反?而得?不到?显昭?;自?我夸?耀的?建立?不起?功?勋;自?高自?大的?不能?做众?人之?长。??
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7?、老子?曰:? ?
“是以?大丈?夫处?其厚?不处?其薄?，居?其实?不居??其华。”?(《?道德??经?德经?第三?十八?章》?)? 老子?说:? ?
“所以?堂堂?正正?的士?子总?是持?守质?朴醇?厚之???道??，而绝?不实??行虚?华无用之???礼??;他的?居处?行为?总是?那么?忠厚?朴实?，而?摒弃?那些?浮华?浅?薄之事?。”?大丈?夫立?身处?世按?淳厚?笃实?的自?然规?律，?不按?浇薄?虚华??的礼节。?因此?要舍?弃较?薄虚?化而?取用?淳厚??笃实。? ※?
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8?、天下?难事?必作??於易。天?下大?事必?作於?细。?是以?圣人?终不?为大?，?故能成?其大?。见?《老?子道?德经?》第?六十?三章? ?天下? 的难?事都?是从?容易??的时?候发展起?来的?，天?下的?大事?都是?从细?小的?地? 方一?步步?形成?的。?因?此圣人?始终?不直??接去做大?事，?所以?能够?成就?大? 的功?业。?? ※ ?
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9、合?抱之?木，?生于?毫末??;九层之??台，起于?累土?;千?里之?行，?始于??足下。见?《老?子道?德经?》第?六十?四章? ?译文? 合抱?的粗?木，?是从?细如?针?毫时长?起来??的;九层?的高?台，?是一?筐土?一筐?土筑?起来?的;?千里?的? 行程?，是?一步?又一?步迈?出来?的。? ?说明万?事起?于忽?微，?量变?引起?质变?～篇??四: ?
师德格?言心?得体?会? 师德?格言??心得体会? ?通过学??习格言，?我深??深的?知道?，师德，?即教?师的?职业?道德?;师?风，?即教?师的?行为?作风?。师?德师??风对一个?教师?特别?的重??要，因为?，教?师是?学生?行动?的标?准。?其身?正，??不令而行?;其?身不?正，?虽令?不从?。对?于师??德师风问?题，?不少?教育?家及??国家领导?人曾?有过?精辟?的论?述:? ?
孔子提?出:? ?
“以身??立教，为?人师?表”?等;?江泽?^?民同志?也说??过: ?
“教师?作为?人类?灵魂?的工?程师?，不??仅要教好?书，?还要?育好?人，?各?方面都?要为??人师表。?” ?我们?清楚?地意?识到?:?
正确?认识?自身?的职?业价?值，?倡导?爱岗?敬业?，强?化责?任意?识，?是社??会对教育?职业?道德?的必?然要?求。? ?教师素?质，?师德?最重?要。?教师?队伍?建?设是一?个系?统工?程，?是一?项历?史性?战略?任务?。师?德建?设决?定我?国教?师?队伍建?设的?成败?，也?就决?定我?国整?个教??育事业发?展和?改革?的成?败。?今?天，面?对全?面建?设小?康社?会的?新形?势新?任务?，面?对对?外开?放进?一步?扩?大、社?会主?义市?场经?济深?入发?展的?新情?况新?问题??，面对树?立全?面协?调?可持续?发展?的科?学发?展观?，促?进人?的全?面发?展的?新目?标新?要求?，我?们?更应该??大力加强?师德?建设?，不?断提?高教?师的?师德?水平?，为??教育改革?发?展提供?坚实?有力?的师?资保?障。?教师?以身?作则?，才?能起?到人?格感?召的?作?用，培?养出?言行??一致的人?。? 学高?为师?，德?高为?范。?中华?民族?素有?崇尚??师德，弘?扬师?德的?优良?传统?。师?德是?中华?优秀?传统?文化?精粹?，也?是优??良革命传?统的?重要?组成?部分?。教?书育?人，?教书?者必?先学?为人?师，?育人??者必先行?为示?范。?教师?的职?业特?点决?定了?教师?必须?具备?更高?的素?质，??而师德是?教师?最重?要的?素质?，是?教师?之灵?魂。?师德?决定?了教?师对?学生??的热爱和?对事?业的?忠诚?，决?定了?教师?执着?的追?求和?人格?的高?尚;?另一??方面，师?德直?接影?响着?学生?们的?成长?。教?师的?理想?信念?、道?德情?操、??人格魅力?直接?影响?到学?生的?思想?素质?、道?德品?质和?道德?行为?习惯?的养??成。高尚?而富?有魅?力的?师德?就是?一部?活的?教科?书，?就是?一股?强大?的精??神力量，?对学?生的?影响?是耳?濡目?染的?，潜?移默?化的?、受?益终?生的?。人??们回忆起?自己?的成?长经?历时?，经?常不?约而?同地?想到?的就?是教?师的?启蒙??和榜样作?用。?如果?一位?教师?在讲?台是?教育?学生?应当?诚实?，但?某天?为应??付检查，?为了?听领?导的?话，?居然?教唆?学生?如何?去说?谎，?在学?生心?灵中??留下难以?磨灭?扔阴?影，?那又?如何?来塑?造学?生健?全的?人格?呢,?。教?师的??
一言一行?都是?教师?内在? ?素养的?外在?体现?，都?会给?学生?以潜?移默?化的?作?用影响?，而?学生?也正?是通?过这?一点??来了解教?师的?思想?，孔?子说?过:? ?
“其身?正，?不令?而行?，其?身不?正，?虽令?不行?。”?前半?句我?们说?并?不尽然??，后半句?却是?千真?万确?的真?理。?学生?有着?天然?的向?师性??，特别?是小学?生，?把教?师的?言行?奉为?准则?和标?准，?据好?多家?长反?映，?孩子?在?家开口?就是?“这?是我?们老?师说??的”，闭?口就?是“?这是?老师?叫我?们做??的”。在?孩子?眼中??，我们老?师是?真理?的化?身，?我们?的一?言一?行就?成了??孩子?效仿的对?象教?师除?了言?传?,更要?身教?。每?一位?教师?都应?从自?身做??起,真正?为学?生树?立一?个模?范的?榜样??,用自己?的示?范行?为去?感染?每一?个?学生、?教育?每一?个学??生。正所?谓“?其身?正?,不令?而行?”。?否则?,“?虽令??不从”。?因此?,?教师要?自重?、自?省、?自警?、自?励、?自强??,言行一?致。?只?有这样?才能?“春?风化?雨?,润物?无声?”。? ?总之，?“经?师易?得，?人师?难求?”，?每一?位人??民教师都?应该?加强?自身?的人?格修?养，?不断?地学?习，?提高??自己的思?想认?识和?道德?觉悟?，严?格要?求自?己，?以良?好的??师德形象?为学??生树立一?个表?率，?以自?己的?人格?力量?为培??养学生良?好的?道德?行为?贡献??一份力量?。? 师德?格言?心得?体会? ?新 ?建 ?小 ?学 ?冯 ?金 ?红?篇五:?
《正?能量?经典?名句?》学?习体?会? 学习?《正??能量经典?名句?选编?》心?得?体会? “小?水滴?”的?作用?? 经过学?习《?引经?据典? ?书写人?生》?一书?后，?按?我的理?解，?这就?是一?种内?在积?极的?、向?上的?、催?人奋?进的?精神?支柱?，?她能通?过外?在形?式给?人以?正面?的感?染，??对个人来?说，?每一?个人?的力?量?就象一?粒“?小水?滴”?，当?它沉?静于?大海?中时?是那?样的?默默?无闻?，几?乎?发挥不??了作用，?若能?储存?于沙?漠，?它能?救活?一个?人或?一群?人，??我们中?华民族?的每?一个?成员?都应?尽全?力发?挥出?“小?水滴?”般?的正?能量?作用?，?少一些?抱怨?，多?一些?作为?，你??的能量就?不会?被大?海淹?没，?就能?增强?你?
的荣誉?感、?使命?感，?就能?体体?现出?一个?人的?正能??量，正象?《引?经据?典? ?书写人生?》第?11?页中?所说?的那?样“?心往?一处?想，?劲往?一处?使，?13?亿人??的智慧和?力量?就必?定能?汇集?起不?可战?胜的?磅礴?力量????”。? ?作为一?个基??层员工又?该如?何去?发挥?“小??水滴”的?作用?，通?过学?习《?引经?据典? ?书写?人?生》一书?后，?我的?体会?有以?下几?点:? ?
一是领?导干?部在?管理?上要?有韧?劲，?有韧?劲才?能做?实功?求实?效，?始?终执著?于党?的事?业，?才能?无私?心杂?念，?无论??经受怎样?的挫?折都?能咬?紧?牙关打?起精?神，?坚定?信念?，唯?有勤?勤恳?恳干?事、?一心?一意?为民?，才?能?成?为国家之?幸、?百姓?之福?。? ?
二是管?理人?员要??起好带头?作用?，重?品行?、作?表率?，就?服务?区而??言，?管理员应?在主?任的?统一?领导?下，?抓好?现场?管理?、抓??好精神文?明建??设、抓好?优质?文明?服务?及环?境卫?生管??理，要在?本职?岗位?上践?行，?在一??言一行中?诠释?，在??点点滴滴?中坚?守，?并使?之体?现在?知大?局、?懂本?行、??干实 ?事中，?体现?在接?地气?、长?才气?、增?底气?中，?体现?在比?学习?比工??作、比贡?献中?。? ?
三是在?抓好?服务?区各?项制?度管?理上?，既?要强?化规?范管?理的?刚性?和?力度，?又要?发挥?全体?员工?的主?观能?动性??和聪明智?慧，?积极?推动?服务?区?服务水?平的?整体?提高?，在?优质?服务?上，?要抓?好服?务技?能的?培训?工作?，?确保在?更快?、更?好的?基础?上做?到更?热情?、更?周到??、更贴心?地为?广大?群?众提供?更优?质的?服务?。? ?
四是在?工作?要严?格要?求自?己，?竭尽?全力?做好?本职?工作?，找?准自?己?工作的?切入?点和?着力?点，?努力??摆正自己?的位?置，?实实?在在?地履?行好?工?作职责?，平?时要?善于?学习?和钻?研，?努力?做到?凡是?自己?管的?工作?要精?，?分管的?工作?要通?，协?管的?工作?要熟?，要??不断积累?正能?量，?不断?进行?自?
我提升?。唯?有牢?记使?命，?从严?律已?、不?负重?托，?才能?保持?强大?的战?斗?力和生?命力?，才?能发?挥出?一粒?“小?水滴?”的?巨大?作用?。? 陈久?峰? 二〇??一三年七?月三?日?
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