范文一：《朝花夕拾》主要人物评析表

《朝花夕拾》主要人物评?析

人所在作品 评析 人物故事梗?概

物

简朴的生活作?1、 藤野先生是鲁迅在日本?仙台医学专?门学校的解??剖学藤 风，正直、热教师。

野 情，诲人不2、 关心鲁迅的学习?，耐心仔细地纠正?“我”讲义上的先 倦，治学严错误?，引导“我”以实事求是的态度对待??科学。 生 《藤野先谨，没有民族3、 对“我”后来放弃医?学很惋惜，并送照片给?“我”

生》 偏?见 以作纪念。

1、 鲁迅的朋友。?与鲁迅在日本留学时相??识。

是一个为人?孤2、 回国后，一直受到轻视?、排斥和伤害，?“只得躲在范 傲，正直、倔强、乡下?，教着几个小孩糊口?”。他憎恨腐败的封建统?爱《范爱爱国的知识分?治，?常搭船进城与鲁迅喝酒?，?抒发心中愤?懑。 农 农》 子，不满黑暗3、 辛亥革命后他曾在绍兴?示范学校任?教?，又受到排挤

社?会，追求革，?最后溺水而?亡。

命 .

《从百草园没有文化，粗1、 鲁迅幼年时的保姆?，是在鲁迅童年生活中很?有影响?

到?三味书俗，好事，而力的?人。

阿屋》 又心地善良?，2、 她睡相难看?，平日喜欢“切切察察”，满肚子繁琐的?长 《阿长与<>

三海经>》 心帮助孩子解?鼠，后主动为“我”买来思慕已?久的《山海经》

《狗?猫?决疑难?。

鼠》

衍太太表面精?1、 是鲁迅家的邻居?，小时候经常到她家或她?家的四近?

通礼节，实际玩?。

深受封建迷信?2、 在父亲临死时怂恿我一?直呼唤父亲?，?后来让“我”衍《父亲的思想毒害?;外觉得是“对于父亲最?大的错误”。 太病》 表宽厚可亲?，3、 无论孩子们干了什么坏?事、闹出什么乱?子来?,她都一太 《琐记》 内心却奸险恶?味鼓励、支持。? 她怂恿别人家的孩子在?冬天比赛吃?

毒的女人?。 ?冰，鼓励他们站着不停地?原地?“打旋子”， 怂恿孩

子看下流书籍?。

4、 她还教唆“我”去偷母亲的首饰变卖?，“我”并没

有偷，她却放出流?言来了。

1、 1、童年时在三味书屋读书??时的老师。鲁迅对寿镜吾先?

是一位极方正，?生充满?了真挚的爱?戴和敬意。

寿《从百草园质朴，博学的2、 知识渊博，但拒绝回答“?怪哉”一类的问题。? 镜到?三味书人。在旧时的塾?3、 教学认真，不断增加教学内容，读书很投入?，但不?吾 屋》 师中，他还是比太束缚也基本上不?体罚学生?，通常总不过是瞪瞪眼睛?而?

较开明的。? 已。

爽直而公正同?1、 通过描述儿?时在乡间迎神会和戏剧?舞台上所见?的?“无

《无常》 情冤魂、惩办恶常”形象，表达了对活无常的敬佩??及赞美之情。? 无人，既有同情心?2、 无常也有老婆和孩子?，富有人情味?。3 无常去勾魂?常 又主持公道，既?的时候，看到母亲哭死去的儿子?那么悲伤?，决定放

可爱又恐怖? 儿子“?还阳半刻”，结果被顶头?上司阎罗王打了四?

十大?棒。

S 1、 文章重点回忆儿时为父?亲延医治病?的情景，描述了?城 几位“?名医”的行医态度、?作风、开方等种种表现?。 的 2、 鲁迅的父亲身患重病，请了两位有?名的中医看?病，?名 巫医不分、故弄中医给鲁迅写了药引奇?怪的药方，命鲁迅去找?药引。但?医 玄虚、勒索钱是奇特的药方没能救?父亲，却让鲁迅家?付了不少看?病的?? 《父亲财、草菅人命 钱。而听说那神医还天天坐?着骄子阔气?着呢、生活好得?陈的病》 很、还康健?。父亲被江湖庸医治死，一直是埋在?鲁迅心?莲 中的痛苦。?

河

父亲曾让童年鲁迅困惑?过，曾在鲁迅兴?高采烈地要??父《五猖会》 父亲是一个?去看五猖会时，勒令他背书?，?这让他感到扫兴和痛苦??。亲 《父亲的专制、不了解但是，鲁迅从来没有指责过自?己的父亲，甚至忏悔没?有?

病》 儿童心理的封?让父亲安静地死去，这让他的心?灵永远不安?永远痛苦。?

建?家长 我们在阅读中应该感受?到鲁迅先生?对父亲强烈?的爱。?

艺术手法 :

1、把记叙、描写、抒情和议论?有机地融合?为一体～充满诗情画?意。如描写百草?园致～绘声绘色～令人神往。

2、在对往事深?情的回忆时?～作者无法忘?却现实～时不时插入?一些“杂文笔法”,即对现实的?议论,～显示了鲁迅?先生真实而?丰富的内心?世界。如《狗?猫?鼠》一文既有作?者对童年时?拥有过的一?只可爱的小?隐鼠的深情?回忆～又有对祖母?讲述的民间?故事生动的?记叙～同时揭示了?现实中那些?像极了“猫”的正人君子?的真实面目?。

3、常摄取生活?中的小细节?～以小见大～写人则写出?人物的神韵?～写事则写出?事件的本质?。如在《无常》中～从无常也有?老婆和孩子?的事实中～作者既写出?了无常富于?人情味的特?点～又巧妙地讽?刺了生活中?那些虚伪的?知识分子～入木三分。

4、作者在批判?、讽刺封建旧?制度、旧道德时～多用反讽手?法。表面上很冷?静地叙述事?件的始末～其实是反话?正说～在叙述中暗?含着“言在此而意?在彼”的巧妙讽刺?。如在《父亲》中～对庸医的行?医过程细细?道来～没有正面指?责与讽刺～但字里行间?处处蕴含着?作者激愤的?批判和讽刺?。

5、作者在散文?中常用对比?手法。如《五猖会》通过我前后?心境的对比?表达了

对封?建社会的反?感和批判,《无常》通过无常这?个“鬼”和现实中的?“人”对

比～深刻地刻画?出了现实生?活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶?面目;《狗

?猫?鼠》作者对小隐?鼠的爱和对?猫的强烈憎?恨形成了鲜?明的对比。

范文二：朝花夕拾(主要内容,人物,中心)

篇名 朝花夕拾（全篇概 括）

人物 长妈妈 父亲 藤野先生 范爱农 我

主要内容 朝花夕拾》是鲁迅在中年时期写的一本 短篇文章集。里面的文章都是记录了他 童年与青年时的发生的事情。期中最多 的就是在他家乡时的回忆

中心思想

在叙述事件时，加入了许多讽 刺，批评，批判，对反动，封 建的势力进行尖锐的批评与嘲 讽。表示了鲁迅对当时社会的 极度不满。

1、《狗?猫?鼠》

在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪 行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是 尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与 狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它 老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它 吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然 后来证实并非猫所害，但我对猫是不会 产生好感的，何况它后来确实吃了小兔 子！ 长妈妈： 有愚昧迷信的 一面，但是又 有朴实善良的 爱

这篇文章取了“猫”这样一个类 型，尖锐而又形象地讽刺了生 活中与猫相似的人。

2、《阿长与〈山海 经〉》

阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与 文章用深情的语言，表达了对 阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、 这位劳动妇女的真诚的怀念。 朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦 的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴 求已久的绘图《山海经》之情，充满了 尊敬和感激 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代 二十四个孝子故事的书，配有图画，主 要目的是宣扬封建的孝道

3、《二十四孝图》

鲁迅先生从自己小时阅读《二 十四孝图》的感受入手，重点 描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭 巨埋儿”两个故事时所引起的 强烈反感，形象地揭露了封建 孝道的虚伪和残酷。

4、《五猖会》

父亲：鲁迅并 不记恨父亲儿 时强迫他给他 带来的迷惑， 而且忏悔自己 没能让父亲安 静的死去。

五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的 心目中是一个节日。记述儿时盼望观看 迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父 亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感 受

指出强制的封建教育对儿童天 性的压制和摧残。

5、《无常》

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时 候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤， 决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上 司阎罗王打了四十大棒

文章在回忆无常的时候，时不 时加进几句对现实所谓正人君 子的讽刺，虚幻的无常给予当 时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安 慰。

6、 《从百草园到三 味书屋》

描述了儿时在家中百草园得到的乐趣 和在三味书屋读书的乏味生活

揭示儿童广阔的生活趣味与束 缚儿童天性的封建书橱教育的

尖锐矛盾，表达了应让儿童健 康活泼地成长的合

理要求。

7、《父亲的病》

父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中 的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医 治病的情景，描述了几位“名医”的行医 态度、作风、开方等种种表现

揭示了这些人巫医不分、故弄 玄虚、勒索钱财、草菅人命的 实质。

8、《琐记》

鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离 开绍兴去南京求学的过程。作品描述了 当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂 的种种弊端和求知的艰难，记述了最初 接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反 对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景 藤野先生： 平等待人，关 心弱国子民的 学业，他朴素 而伟大的人格 令人肃然起 敬。 范爱农： 一位觉醒的知 识分子，但是 没法想鲁迅一 样在这个社会 上立足。

批评了洋务派办学的“乌烟瘴 气”。

表现出探求真理的强烈欲望。

9、《藤野先生》

记录作者在日本留学时期的学习生活， 作者突出地记述了日本老师藤 叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱 野先生的严谨、正直、热诚、 和决定弃医从文的经过 没有民族偏见的高尚品格，表

达了对藤野先生深情的怀念。

10、《范爱农》

追叙作者在日留学时和回国后与范爱 农接触的几个生活片段，描述了范爱农 在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛 亥革命后又备受打击迫害的遭遇

表现了对旧民主革命的失望和 对这位正直倔强的爱国者的同 情和悼念。

范文三：《朝花夕拾》主要人物评析表

《朝花夕拾》主要人物评析

艺术手法 ：

1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园致，绘声绘色，令人神往。

2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗?猫?鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。

3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。

5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗?猫?鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。

范文四：朝花夕拾每章读后感

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朝花夕拾每章读后感

《狗?猫?鼠》草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比,表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情,而且通过对百草园和三味书屋的回忆,表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱,对知识的追求,以及天真、幼稚、欢乐的心情了一本送给鲁迅她的做法激起了鲁迅阅读的兴趣,才使鲁迅对《尔雅音图》、《毛诗品物图考》、《点石斋丛画》等等有了兴趣,可以说她像寿先生一样也是大文豪的老师长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了很好地概述了一个人物形象而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,并且对治病只是忙于应付而草草了事,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱那时的社会就像鲁迅的父亲

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一样病重了总评,文章一开头,作者就用平凡又朴素的语言,记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事,先抒发自己对他的憎恶,为后文写对他的亲切友善作铺垫欲扬先抑的写作手法十分到位,朴素却又不失精练的语言,为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情,一种责任但是,日本人,也不是全部都不知道“尊重”二字为何意,鲁迅在此则中更着重描写的,是藤野先生严谨的教学作风,对作者真诚的关怀,还有,对于中国,对于“人”的热爱作品的字里行间,无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂点,在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就有些紧张,而且高兴起来了”映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷先生一贯的讽刺辛辣,但更多的,却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章本应该快乐美丽的童年,因为笼罩在那个封建社会,时不时透出些迂腐的气息,所以鲁迅要骂,骂那个半封建半殖民地的社会从文章表面看,鲁迅似乎都是用了些温情的文字,其实,他把愤怒藏得更深有人说柔软的舌头是最伤人的武器,也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧，活,体现了鲁迅对旧社会私塾的不满在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模

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糊了,有时竟会忘记带领结,冬天是一件旧外套,寒颤颤的??”但藤野先生对工作是极其认真的,他把“我”的讲义都用红笔添改过了,血管移了一点位置也要指出这个对比手法,较好地写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的景仰另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比,体现出藤野先生是个真正的君子《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望却不及闰土的生活有乡土乐趣而今,我们生活的21世纪再与鲁迅的生活相比,可谓是天上人间啊，生活条件好了,不用在下雪天受冻,有暖气,不用在大热天流汗,有空调可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西但想一想,比起《百草园》的生活,我们的生活真是毫无乐趣可言啊，没有端详过麻雀,不知道什么是叫天子,何首乌似乎听说过??被吓唬到的神话故事总算是听到过几个,但是却再也想不起来至于雪天中的“拍人印”更是连想都不敢想即使有纷飞的大雪,也是不敢“妄想”的我们南方现在是难得看到飘雪的记得小时候,上海的某一年冬天,下过一场大雪,一场有积雪的大雪能想象得到当时出家门的时候,一定是手上戴着手套,头上顶着帽子,裹得严严实实的那年,抵抗不了上海的寒冷,生病了,要去医院却似乎没有沾到半点雪印象

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里是出租车窗外绿化带上的一层雪还有初次见到的雪花,只是不能碰,刚快碰到就被一旁的大人拦下来这是“不乖”的表现回想起来,如果现在的我,仍能想起当年的冰凉,哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉,或许也能像鲁迅先生一样,成为落笔的资本只是现在,倒宁愿忘记那场雪了呢,因为没有乐趣,只有被约束的难受，为了读通先生的这篇文章,我还将《二十四孝图》的原本在网上找出,加以浏览,让自己更好的能理解先生的这篇文章“老莱娱亲”,“郭巨埋儿”,“卧冰求鲤”,这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章可惜啊,快活的童年终有尽头,读书识字也是必要的路程和天堂般的百草园作别后,边要开始上私塾,还有一段是“出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我的先生的家了从一扇黑油的竹门进去,第三间是书屋中间挂着一块匾道‘三味书屋’,匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下没有孔子牌位,我们便对着那匾和鹿行礼第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生”先生在这私塾中也是留下了许多美好的记忆的,学生读书的姿态,先生读书时候的洒脱,包括先生在私塾中画的各种画儿,都构成了先生童年美好的记忆吾将上下而求索”的时期鲁迅先生说,“从那一回以后,我便觉得学医并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何强健,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客”“我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那

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时以为当然要推文艺,于是提倡文艺运动了”子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰有暖气,不用在大热天流汗,有空调可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西但想一想,比起《百草园》的生活,我们的生活真是毫无乐趣可言啊，没有端详过麻雀,不知道什么是叫天子,何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个,但是却再也想不起来至于雪天中的“拍人印”更是连想都不敢想即使有纷飞的大雪,也是不敢“妄想”的我们南方现在是难得看到飘雪的记得小时候,上海的某一年冬天,下过一场大雪,一场有积雪的大雪能想象得到当时出家门的时候,一定是手上戴着手套,头上顶着帽子,裹得严严实实的那年,抵抗不了上海的寒冷,生病了,要去医院却似乎没有沾到半点雪印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪还有初次见到的雪花,只是不能碰,刚快碰到就被一旁的大人拦下来这是“不乖”的表现回想起来,如果现在的我,仍能想起当年的冰凉,哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉,或许也能像鲁迅先生一样,成为落笔的资本只是现在,倒宁愿忘记那场雪了呢,因为没有乐趣,只有被约束的难受，从看了《阿长与》开始,如今我已不记恨她了在《阿长与》中的她,虽然多嘴,礼节多,但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买

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《山海经》,人品也是不错的鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个”小泥人”,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅

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一起热爱自然,向往自由.鲁迅的名字,是家喻户晓的读到他的文章,却是在课本里,课文叫做《从百草园到三味书屋》,是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章鲁迅在我的心目中,一直以来都是高不可攀的偶像,加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家,更是有点恐惧,不敢轻易读他的书怕读不懂,自己太俗了但自从读过鲁迅那《闰土》,《从百草园到三味书屋》,一下子,似乎把我和偶像的距离拉近了朴实的文笔,细腻的情感,使我感到像在一位和蔼慈祥,平易近人的爷爷交谈首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》,从目录,细细品读下去......鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人,犹如小桥流水,沁人心脾它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历,追忆那些难以忘怀的人和事,抒发了对往日亲友和师长的怀念之情,生动地描绘了清末民初的生活风俗画面们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:’人都到那里去了?!’……”“油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣,还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……”我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅趁大人不注意,钻进了百草园他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多,他又常听保姆长妈妈讲故事,

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因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……但是,日本人,也不是全部都不知道“尊重”二字为何意,作者在此则中更着力描写的,是藤野先生严谨的教学作风,对作者真诚的关怀,还有,对于中国,对于“人”的热爱作品的字里行间,无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂藤野先生对鲁迅的耐心辅导,是希望将日本精湛的医学技术传入中国,为中国的人们治疗身体上的疾病,在此,藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医,而不是以自己个人的利益为目标,着实可敬，在文章的末尾,鲁迅先生写他至今,仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为?正人君子?所厌恶的文字”,又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩其次,《朝花夕拾》中的《二十四孝图》,也在我心中留下了深深的烙印原本培养孩子孝心的《二十四孝图》,竟然在孩子心中留下可怕的阴影,使其觉得“白发的祖母,是和我不两立的人”，呜呼,封建礼教毒害少年,何其之深，《二十四孝图》,和《风筝》所想表达的实际大同小异,这可以说是旧中国教育制度上的欠缺,但是,这难道不是中国的弱点所在吗，鲁迅先生,是我们“民族的脊梁”,以笔作枪,字字掷地有声,这本《朝花夕拾,虽是回忆

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性的散文集子,但丝毫不改其风貌,对于作品中所指出的旧中国的弊端,我看过后犹触目惊心,一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代,一面又下定决心,尽我所能不让悲剧重演在过往的日子里,我们伟大的祖国,有着太多屈辱的历史,而如今,在祖国繁荣富强的今天,身为未来栋梁的我们,怎能不为了中国而去努力呢,从《朝花夕拾》中,我惊见自己的影子,那么单薄,那么坚定的影子，鲁迅先生,中国正在崛起，

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范文五：朝花夕拾每章读后感

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朝花夕拾每章读后感

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。

《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于

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人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。

《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的卜——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正

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直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫-害的遭遇，表现了对旧民-主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

现在《朝花夕拾》一书以成为人教版初二语文名著导读的其中一本使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。

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