范文一:乌镇的英文导游词
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乌镇的英文导游词
About 250 families used to live in the old quarter of Wuzhen. However, following the “restoration” of the town, many townsfolk have been moved out to the “new” Wuzhen, an attractively landscaped but otherwise characterleapartment block 15 km down the road towards Shanghai. Those who remain are mainly the elderly and craftspeople. While I was assured that there is nothing to stop new residents moving into the old town, young people nowadays seem strangely absent.
The old wooden shops of Wuzhen look ageleand immovable, as though their timbers have totally defied the ravages of time. At first, one suspects that the custodians of the town have tried to cover up the decomposing processes of nature. But look more closely and you find slow rot setting in around the bases of the doorframes, and splinters breaking away from the lintels. What little restoration has been done is so inconspicuous as to be totally indistinguishable from the original.
All the buildings in Wuzhen are in Ming or Qing Dynasty style. One palatial establishment is the
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“Double Happiness” Marriage Shrine. Twin hearts are joined in a nouveau-Chinese character in gilt upon a flaming crimson background, presumably depicting the inseparability of marriage - perhaps the Chinese know something that we Westerners don’’t.
Wuzhen also has some unique attractions, including Yu Liuliang’’s Coin and Paper Money Exhibition. Nearby (would you believe) stands a Pawnshop Museum, as if to prove that usury is universal. (Maybe fortunately, Wuzhen has the only such establishment I’’ve ever come across). I tried looking for a Qing Dynasty DVD player in the pawnshop, but was sadly disappointed.
No fewer than eight stone bridges crothe Dong Shi River, the grandest of them being the Fengyuan Double Bridge. The bridge is separated into two parts by a wooden sluice gate. Cyclists carry their bikes acrothe high arches of the bridges, which are designed to let boats paunderneath without difficulty.
Back in the main square, the elders are still hanging out. On the village stage, a performance of Peking Opera is underway. Acrothe square, a master
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puppeteer entertains visitors with a shadow-play of the type known in Java as wayang kulit. But while the Javanese version of shadow puppetry is subtle and refined, the Wuzhen style has the protagonists attacking each other with the ferocity of tigers.
Whether by accident or design, this town seems to have been dropped into its watery setting by a master town planner from another galaxy. A more perfect location for a settlement would be difficult to find. It is fervently to be hoped that tourism will augment rather than destroy the unique ambiance of Wuzhen.
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范文二:乌镇的英文导游词
乌镇的英文导游词
Wuzhen lies in the far north-east of Zhejiang province, about 90 minutes by road from Shanghai. The name “water town” is especially apt; besides lying on the Grand Canal, the settlement is completely encircled by two rivers - the Dong Shi and a smaller tributary, which meet at a T-junction. No matter where you stand, water provides the backdrop, the raison d\’\’锚
tre of the whole town.
About 250 families used to live in the old quarter of Wuzhen. However, following the “restoration” of the town, many townsfolk have been moved out to the “new” Wuzhen, an attractively landscaped but otherwise characterleapartment block 15 km down the road towards Shanghai. Those who remain are mainly the elderly and craftspeople. While I was assured that there is nothing to stop new residents moving into the old town, young people nowadays seem strangely absent.
The old wooden shops of Wuzhen look ageleand immovable, as though their timbers have totally defied the ravages of time. At first, one suspects that the custodians of the town have tried to cover up the decomposing processes of nature. But look more closely and you find slow rot setting in around the bases of the doorframes, and splinters breaking away from the lintels. What little restoration has been done is so inconspicuous as to be totally indistinguishable from the original.
All the buildings in Wuzhen are in Ming or Qing Dynasty style. One palatial establishment is the “Double Happiness” Marriage Shrine. Twin hearts are joined in a nouveau-Chinese
character in gilt upon a flaming crimson background, presumably depicting the inseparability of marriage - perhaps the Chinese know something that we Westerners don\’\’t.
Wuzhen also has some unique attractions, including Yu Liuliang\’\’s Coin and Paper
Money Exhibition. Nearby (would you believe) stands a Pawnshop Museum, as if to prove that usury is universal. (Maybe fortunately, Wuzhen has the only such establishment I\’\’ve ever come
across). I tried looking for a Qing Dynasty DVD player in the pawnshop, but was sadly disappointed.
No fewer than eight stone bridges crothe Dong Shi River, the grandest of them being the Fengyuan Double Bridge. The bridge is separated into two parts by a wooden sluice gate. Cyclists carry their bikes acrothe high arches of the bridges, which are designed to let boats paunderneath without difficulty.
Back in the main square, the elders are still hanging out. On the village stage, a performance of Peking Opera is underway. Acrothe square, a master puppeteer entertains visitors with a shadow-play of the type known in Java as wayang kulit. But while the Javanese version of shadow puppetry is subtle and refined, the Wuzhen style has the protagonists attacking each other with the ferocity of tigers.
Whether by accident or design, this town seems to have been dropped into its watery setting by a master town planner from another galaxy. A more perfect location for a settlement would be difficult to find. It is fervently to be hoped that tourism will augment rather than destroy the unique ambiance of Wuzhen.
范文三:乌镇的英文导游词
乌镇的英文导游词
乌镇的英文导游词
篇一:
浙江乌镇导游词 江南水乡乌镇英文导游词 In the tranquil
little village f uzhen, the light hangs ver the Dng Shi River in a sft summer pallur, as thugh the cluds are making a deliberate effrt t prtect the residents frm sunburn. Alng the river, a select grup f day-trippers enjy a cruise abard a ple-steered barge. I m highly privileged t be visiting the very last f China s ancient ater tns t be pened t visitrs. hen the authrities pened the 1,300 year ld riverine settlement f uzhen t visitrs in early 201X, they ere determined t avid the tacky mix f turist restaurants and kitsch suvenir shps that has samped ther estuary tns such as Zhuzhuang (hich als lies in the Yangtze River delta). uzhen s ld buildings, an architectural symphny f stne, d and tiles, have been preserved rather than restred, and lvingly maintained rather than tarted up. The result is a place that is a sheer jy t explre n ft. uzhen is still a living tn, here daily life ges n life ges n as it has fr the last thusand r s years. Cppersmiths, d-carver and silk-spinners rk at their age-ld crafts. Bicycle ricksha drivers exchange stries as they ait fr passengers. Peple cart ater, ck meals, and tend their gardens, each fler-plt the size f a pstage stamp. The tnsflk f uzhen gather in the tn square arund mid-day - talking, smking r playing mah-jngg. They seem laidback and cntented. Mst f all, they seem t enjy bserving the passing parade, hich prvides a cnstant surce f amusement. I started t nder hether it as the tn r the strange freign visitrs like myself that as the main attractin. estern visitrs are still a rarity here. uzhen lies in the far nrth-east f Zhejiang prvince, abut 90 minutes by rad
frm Shanghai. The name ater tn is especially apt; besides lying n the Grand Canal, the settlement is pletely encircled by t rivers - the Dng Shi and a smaller tributary, hich meet at a T-junctin. N matter here yu stand, ater prvides the backdrp, the raisn d être f the hle tn. Abut 250 families used t live in the ld quarter f uzhen. Hever, flling the restratin f the tn, many tnsflk have been mved ut t the ne uzhen, an attractively landscaped but therise characterless apartment blck 15 km dn the rad tards Shanghai. Thse h remain are mainly the elderly and craftspeple. hile I as assured that there is nthing t stp ne residents mving int the ld tn, yung peple nadays seem strangely absent. 1 The ld den shps f uzhen lk ageless and immvable, as thugh their timbers have ttally defied the ravages f time. At first, ne suspects that the custdians f the tn have tried t cver up the depsing prcesses f nature. But lk mre clsely and yu find sl rt setting in arund the bases f the drframes, and splinters breaking aay frm the lintels. hat little restratin has been dne is s incnspicuus as t be ttally indistinguishable frm the riginal. All the buildings in uzhen are in Ming r Qing Dynasty style. ne palatial establishment is the Duble Happiness Marriage Shrine. Tin hearts are jined in a nuveau-Chinese character in gilt upn a flaming crimsn backgrund, presumably depicting the inseparability f marriage - perhaps the Chinese kn smething that e esterners dn t. uzhen als has sme unique attractins, including Yu Liuliang s Cin and Paper Mney Exhibitin. Nearby (uld yu believe) stands a Panshp Museum, as if t prve that usury is universal. (Maybe frtunately, uzhen has the nly such establishment I ve ever e acrss). I tried lking fr a Qing Dynasty DVD player in the panshp, but as sadly disappinted. N feer than eight stne bridges crss the Dng Shi River, the grandest f them being the Fengyuan Duble Bridge. The
bridge is separated int t parts by a den sluice gate. Cyclists carry their bikes acrss the high arches f the bridges, hich are designed t let bats pass underneath ithut difficulty. Back in the main square, the elders are still hanging ut. n the village stage, a perfrmance f Peking pera is underay. Acrss the square, a master puppeteer entertains visitrs ith a shad-play f the type knn in Java as ayang kulit. But hile the Javanese versin f shad puppetry is subtle and refined, the uzhen style has the prtagnists attacking each ther ith the fercity f tigers. hether by accident r design, this tn seems t have been drpped int its atery setting by a master tn planner frm anther galaxy. A mre perfect lcatin fr a settlement uld be difficult t find. It is fervently t be hped that turism ill augment rather than destry the unique ambiance f uzhen. 乌镇是浙江的一个水乡古镇,也是
一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明,大约在
6000年前,乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期,属于新
石器时代的马家浜文化。 唐时,乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年
(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”
的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了,京杭运河穿镇 2
而过,历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府
乌程县,河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县,至直1950年乌青两镇才
正式合并,统称为乌镇,属桐乡县,隶嘉兴,到今天。 乌镇景区是
201X年1月1日正式开放的,虽然开发较晚,但起步较高,保存得
非常完整,整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现
在景区里面依然有老百姓居住,并没有因为旅游开发而把他们全部搬
走,他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活,乌镇也因此悠然自得
原汁原味,是生活着的古镇~ 现在我们看到的这条小河名为东市河,
水深有3米,是活水,连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老
百姓居住的,所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。 (来
自:.smhaida.Cm 海达 范文 网:乌镇的英文导游词) 在这边不远处
可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起
来就是说左右逢源的意思了,还可以看到在这座桥上面有一个廊棚,所以也称为廊桥,桥的下面还有一排水栅栏,在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。 过桥以后,首先来到的是财神湾,原先这不叫财神湾,而叫转船湾,乌镇的水系比较特殊,呈“十”字型,越到栅头河道越窄,船只也不易掉头,所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方,同时为了区别于其它的地方的转船湾,便借用前面的财神堂命名为财神湾。 回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店,它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂,但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的,并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里,在柜台四周约有300多只药材柜。 看完药店接着往前走,接下来看到的就是刚才所说的财神堂了,在乌镇历来都有接五路的习俗,所谓接五路就是接五路财神,东南西北中各有一位,而这一位财神就是东路的文财神比干,比干是商朝的一位丞相,他为官正直,对君王忠心不二,直到后来自己的心都掏给了商纣王,当时百姓为此很敬重比干,特别是一些商人,他们认为做生意就应该诚心诚意,象比干一样,所以比干奉为财神。 现在我们所走的这条街叫东大街,全长1300米,走的都是旧石板路,两旁都是古民居,整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去非常整齐干净,因为开发时把所有的三线两管全都下地了,现在两旁人家家里都是有水也有电的,并家家户户帮他们装好了抽水马桶,污水也不排到旁边的河里了,因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。 江南百床馆 了各位领导接下来我们参观的是江南百床馆,顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家,七进深的一个老宅子。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床:
明,马蹄足大笔管式架子床,至少有400年历史了,明式家具简洁大方,用料讲究,整张床都是用黄榉木所做的。接着我们住里进,里面有一张是百床馆中的镇馆之宝,拔步千工床。 3 在这看到的是清,拔步千工床,为什么说是千工床呢,就是指一天一工,一千工是指一个木匠需要一千天,也就是三年时间了。雕刻之精致也谓之巧夺天工。此床共雕刻了106人物,古时以108为吉祥数字,而且此床为
新婚床,加上一对新婚夫妻刚巧凑足108,亦是吉祥如意的象征了,此床占地面积达六个多平方,共有四进深,第一进是换鞋处,第二进是更衣室,第三进是放马桶箱的,在古代称它为子孙桶,就是现在家里的卫生间了。最后一进是主人睡觉休息时所用的,设备这齐全相当于现在的套房。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了,是以前做床的木匠送给那床的主人的,相当于现在的一张贺卡,还有一种说话,此牌就好比咱们现在住酒店挂在门上的请勿打扰牌哦 看完千工床再往里走,在这一进可以看到的是三张风格一样的床,是属于中西合璧的,在床两边还有两个罗马柱是西式的,在床挂落上有牡丹花,牡丹花在中国的古代是国花代表富贵,还有葡萄和双喜,葡萄是多子多孙,多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床,而这床是民国初留下来的,材料是红木做成的。 那刚才我们看的大部分都是双人床,接下来往里走可以看一下两张小姐床。首先我们看一下,近代的雕花人字匾架子床,它是以前十三,四岁的小姑娘所睡的,虽然是小姐床,但是这张床上它所雕的大部分都是武将的图案,可以说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆,是属于花木兰这一型的,而且她的志向也是非常高,抬头可以看到有两行字,“双手要捞天边月,一石击破心底天”。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案,蝙蝠代表了多福,威武的狮子还起到了避邪的作用。旁边是清代的小姐床,这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色,这是一种比较珍贵的银子漆,床上的人物都是镀金的。 现在我们看到的是藤榻,也可以称之为“罗汉床”,它就像现在人们家里的沙发,可以在上面喝茶,下棋,聊天,抽烟等等,你看它还配有床几,根据需要可拿下来也可以放上去的。在“罗汉床”的对面我们还可以看到这两张姐妹床,它们之所以被称为姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的,而是由于这两张床是我们当地同一个木匠师傅制作的,风格和款式差不多,把它们放在一起展出所以命名为“姐妹”床。你看中间“鸾凤和鸣”四个字不就是代表了夫妻恩爱吗, 江南民俗馆 接下来我们进入了另外一户人家金家厅,在这里展出的是有关于乌镇当地的民俗民风(首先我要参观的是衣俗厅,有关于民国三四十年代的江南一带的人物的穿着。在这个橱窗中我们看到的男女的穿着是当时那个年代较
为普遍的,女子穿着以旗袍为主,而男子则穿上长衫,礼帽配西裤、皮鞋,这也是当时受到西方文化影响的表现吧。在这边的这个场景中我们看到的四个人,从衣着服饰可来判断其身份,里面坐着的是账房先生,淡色短衫长裤的是当时的文人或小商人的穿着打扮,而头戴乌毡帽的则是劳动者,蓝色长衫的则是伙计的形象。在我们身后的这个橱窗中看到的是民国时期的西服,学生装及中山装。学生装是由西服演变而来,也是日本制服的改良,简便不用戴领带。中山装是由学生装演变而来的,民国18年由国民党政府定为国家制服。四个口袋,分别代表“四维”:
礼、义、廉、耻。袖口 4 上三个扣子表示国民党三民主义:
民主、民权、民生。再往边上过来看到的历史照片是茅盾和家人穿着的介绍,从服饰来看,茅盾也是出生于小康家庭的书香门第,待会我们会去茅盾纪念馆和故居参观;再这边看到的是三十年代的妇女时装;边上橱窗中看到的是清代汉族女子的穿着袄裙及满人所穿的旗袍,旗袍也是旗女之袍的简称。到了民国时期,旗袍也已经西化了,线条趋向于全身的裁剪了。 现在我们进入的是岁俗厅,这是当地人每年的正月初五接财神的一个仪式,中间桌子上摆放的都是接财神所需的供品。头桌是水果,用到的有甘庶、桔子、苹果、寓意了甜甜蜜蜜节节高高;二桌是糕点、菱角,代表了称心如意,财源广进;三桌是三牲,猪头、雄鸡、鲤鱼,但是整个仪式最特别的是中间吊起的这条鱼,这鱼当地人在接完财神后要放生,放生的鱼就是代表了年年有余。 看过了当地人接财神的展厅后,现在我们来到的是节俗厅,中间的是斋月堂。每逢八月十五中秋节,当地人都要祭拜月神,祈求全家子孙团圆。两边是江浙一带的风俗习惯:
贺岁拜年、元宵走桥、清明踏青、立夏称人、端午粽子、分龙彩雨、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重九登高、冬至祭祖、腊月小更。 现在我们看到的这个展厅比较喜庆了,是乌镇人以前结婚的仪式。展示了民国年间新婚夫妻拜天地的情景。中间是个喜堂,供奉了送子观音像,观音前面所放的是:
红枣、花生、桂圆和荔枝,象征着早生贵子。这两位身着大红喜服的就是新郎新娘了,新娘旁边所站的就是能说会道的媒婆了,新郎
身后的胡须长长的老先生则是主婚人司仪了。坐着的两位是新郎的父
母高堂,按男左女右坐在那里。民间的婚嫁风俗向来很讲究,在司仪
的主持下:
一拜天地二拜高堂,三乃夫妻交拜。行礼之后,用两家各出一条
的红绸带结成同心花球式的牵巾,新郎新娘各牵一头,新郎面对新娘
倒行将新娘缓缓牵入洞房~“父母之命,媒妁之言”是中国传统婚姻
的一般原则,先由媒人传言,再由父母决定,当事人往往对自己的婚
姻没有直接表示意见的权利,因此二人未曾认识,新娘头上的红盖头
是最后入洞房后新郎所去揭开的,当然不可直接用手,得手持一杆搁
在如意之上的称,挑去红盖头,喻意为“称心如意”~屋子右边所放
是以前新娘子出嫁时的嫁妆了,有子孙桶、漆盒、绸盒、樟木箱、澡
盆、饭篮等。 对面还有以前女孩子出嫁时坐的花轿,因为传统的婚
育观念女孩子十
五、六岁就出嫁了,而且南方的姑娘长得娇小玲珑,所以花轿很小,
四人抬的。另外还有三个条箱,用于放丝绵被的。乌镇的女孩子出嫁
时,连被子一并都要嫁入男方家的。 最后一个展厅就是寿俗厅了,
由于中国人的传统观念比较强,祝寿讲究做九不做十,也就是说逢九
做比较隆重。六十大寿是在五十九岁时做的,中间桌子上摆放的是做
寿用到的东西,三尺三的长寿面,取其长长久久之意,还有乌镇特色
糕点定胜糕。正堂中供奉了福、禄、寿三星。两旁分别挂有百福,百
寿图和麻姑献寿等图案。 高公生糟坊 走过传统居民区,接着便来到
了传统作坊区。 5
篇二:
乌镇导游词 Let me intrduce my team first. Mr. sng is ur driver. He has 15years f driving. My name is Juxiating, yur tur guide, yu may just call me Miss Ju. e re frm the China Internatinal Travel Service(CITS)., I d like t ele yu all here n behalf f ur pany and my clleagues. During yur stay in ur city,
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tn”, I uld like t give yu a brief intrductin f uzhen, uzhen lies in the far nrth-east f Zhejiang prvince, abut 90 minutes by rad frm Shanghai.N matter here yu stand, ater prvides the backdrp, Abut 250 families used t live in the ld quarter f uzhen. All the buildings in uzhen are in Ming r Qing Dynasty style. uzhen als has sme unique attractins, including Yu Liuliang s Cin and Paper Mney Exhibitin. Back in the main square, the elders are still hanging ut. n the village stage, a perfrmance f Peking pera is Putting n. hether by accident r design, this tn seems t have been drpped int its atery setting by a master tn planner frm anther galaxy. A mre perfect lcatin fr a settlement uld be difficult t find. It is fervently t be hped that turism ill augment rather than destry the unique ambiance f uzhen.
篇三:
乌镇导游词 乌镇导游词 各位团友:
大家好,我叫张壮大家也可以叫我张导,首先欢迎大家参加我们
杭师旅行社组织的乌镇一日游,现在我们的车已经行驶在沪杭高速上
了,我们今天要去的就是江南六大古镇之一的乌镇,从杭州到乌镇大
约1小时的车程,下面呢,我先对乌镇做个简单的介绍。提到乌镇,
喜欢刘若英的朋友一定不会陌生,从似水年华拍摄到最近成为乌镇的
形象大使可以说刘若英跟乌镇是结下了不解之缘。今天我们就将前往
这座千年古镇顺着刘若英的思路来欣赏一下古镇的美景。人们常说一
方水土养一方人,乌镇的确称得上是人杰地灵,钟灵毓秀的风水宝地,
从古至今诞生了不少杰出的英才。据这个镇志记载:
从宋朝到晚清,全镇出了64名进士,161名举人,近代更是出现
了一代文学巨匠茅盾。真可谓人因镇而兴,镇因人而名。 既然乌镇
是这么出名,想必大家对于乌镇的来历也一定非常的好奇。乌镇在南宋以前,以现在镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的是乌镇属于湖州府,河东的是青镇属于嘉兴府。解放以后进行区划调整,把乌镇和青镇合并统一由嘉兴市管理。关于“乌镇”这个名字的来历,还有一个小故事:
据说在唐朝时,浙江刺史李琦想割据称王,举兵造反,朝廷就命令乌赞将军率兵前往讨伐。这位乌赞将军武艺高强,英勇善战,打得李琦的叛军是节节败退。当打到车溪河畔时,李琦突然挂牌休战。正当这个乌将军就地安营休息时,李琦却在当天晚上偷袭乌军的营地。乌将军仓促应战,最后连人带马跌入李琦在桥 上设的陷阱里面了。结果当场被叛军用乱箭射死。虽说丈是打败了,但是乌赞将军忠君爱国的精神却感动了当地的所有百姓。大家为了纪念他,就用他的姓氏来作为镇名。 上面说了一些有关乌镇的历史,我们朋友到了乌镇是去玩的,那么到了乌镇都该玩些什么呢,无外乎是吃,穿,游。说到吃啊,可能我们多数朋友就开始兴奋起来了,毕竟民以食为天,谁都好这一口。别急,听小王给您慢慢的介绍。说到乌镇的名吃,就不得不提这个姑嫂饼。听到这个名字估计大家已经猜到了,肯定跟姑嫂关系有关。不错,相传啊,在明朝时候,镇上有户姓张的人家,世代都以做姑嫂饼为生。因为是独家配方自然风味独特,因此经久不衰生意兴隆。但是张家有一个条不成文的规定,为了保证这个秘方世代相传规定秘方只传给媳妇,不传给女儿。毕竟女儿以后是要出嫁的,就成了别人家的人。当传到明朝这代时呢,家里的小姑子看到母亲只教嫂子做饼的方子,心里就非常不高兴。毕竟嫂子才嫁到家里一年多,而自己在这个家里待了十几年了,母亲都从来不提教给自己。于是呢,就处处跟嫂子过不去,有一天,正到嫂子在做饼的时候,天开始下雨了。于是小姑子就对嫂子说:
“嫂子,外面下雨了,快去收衣服”。嫂子一听就连忙往外跑,小姑子看到嫂子出去了,气不过偷偷的抓了一吧盐丢到了饼锅里。说来也巧,今天吃了张姑嫂饼的客人都说今天饼的味道很特别,比以前的好吃。嫂子就奇怪了,我还是跟以前一样的做法,怎么会不一样呢。于是她自己也吃了一块,结果感觉味道真的非常特别。 这时候小姑
子,开始说话了。“嫂子如果你想知道今天为什么饼的味道这 么好,并且想以后天天这么好的话就先把做饼的秘方告诉我”,嫂子拗不过她,就把做饼的方子一五一十的告诉给了小姑子。当然小姑子也很诚实的把她如何使坏的但又适得其反因祸得福的事情告诉了嫂子。因为现在的做法是姑嫂两个人共有的,所以就把这饼取名为“姑嫂饼”。等会参观完了,自由活动时大家不妨买些尝尝。说完了“姑嫂饼”当然就不得不说说乌镇的特产“三白酒”了。三白酒是天然纯手工制作。因为以白米,白面,白水为原料,所以起名为“三白酒”。其他的还有这个杭白菊,白水鱼,红烧洋肉。等会吃饭是大家也可以点些来品尝一下。 讲完了吃,我们再说说穿。 蓝印花布是乌镇特产之一,俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”,是我国传统的民间工艺精品,用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花,纯粹手工、环保。大家可以买些小件的东西,比如爱美的女士可以买一两个蓝印花布的头巾,小手提袋留做纪念。衣服我建议大家就不要买了,因为现在也没有什么人愿意去穿这些花色的衣服,其次蓝印花布容易掉色。等会天热了,穿着这种衣服一流汗搞的满身花纹象个金钱豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋,棉拖鞋。大家自己斟酌购买。 下面我再给大家介绍最重要的游,让大家把握重点,等会游览时做到有的放矢。刚刚说了,乌镇是大文学家茅盾的故乡,那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑,品民俗。而“临街枕水,粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性,我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。 所以大家等会第一个景点修真观一定不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解,我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后,大家愿意跟我一起游览的就跟我一起,不愿意跟我一起打算自由活动的就可以自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好:
“十里不同音,百里不同俗”。我们杭州离乌镇估计有个2百里,所以民俗就更加的不同了。而乌镇在民俗方面正好给我们提供了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆,宏泰染坊蓝印花布陈列馆,江南百床馆,民俗馆等多个展馆,等会小杨会带大家一一参观。 好了,乌镇马上就要到了,请大家带上行李跟我下车。 乌镇导游词 姓
名:
张壮 学号:
201X112018 班级:
旅游一班篇四:
乌镇导游词较全 乌镇导游词较全 乌镇导游词 乌镇是浙江的一个水乡古镇,也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明,大约在6000年前,乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期,属于新石器时代的马家浜文化。 唐时,乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇为何称为乌镇呢,原因有很多,最为真实的原因是乌镇的土地非常肥沃,色泽较黑且地势比周围高,所以古时叫做“乌墩”。后来唐代是正式建镇,所以称为乌镇。乌镇的建镇史有1200多年了,京杭运河穿镇而过,历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县,河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县,至直1950年乌青两镇才正式合并,统称为乌镇,属桐乡县,隶嘉兴,到今天。 1991年,乌镇被评为省级历史文化名城,1999年开始古镇保护和旅游开发工程,于 201X年1月1日正式开放的,现已被评为国际四A级风景区,全国20个黄金周预报景点之一。虽然开发较晚,但起步较高,保存得非常完整,整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依然有老百姓居住,并没有因为旅游开发而把他们全部搬走,他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活,乌镇也因此悠然自得原汁原味,是生活着的古镇~ 现在我们看到的这条小河名为东市河,水深有3米,是活水,连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的,所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。 在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了,还可以看到在这座桥上面有一个廊棚,所以也称为廊桥,桥的下面还有一排水栅栏,在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。 过桥以后,首先来到的是财神湾,原先这不叫财神湾,而叫转船湾,乌镇的水系比较特殊,呈“十”字型,越到栅头河道越窄,船只也不易掉头,所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船
的地方,同时为了区别于其它的地方的转船湾,便借用前面的财神堂命名为财神湾。 回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店,它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂,但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的,并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里,在柜台四周约有300多只药材柜。 看完药店接着往前走,接下来看到的就是刚才所说的财神堂了,在乌镇历来都有接五路的习俗,所谓接五路就是接五路财神,东南西北中各有一位,而这一位财神就是东路的文财神比干,比干是商朝的一位丞相,他为官正直,对君王忠心不二,直到后来自己的心都掏给了商纣王,当时百姓为此很敬重比干,特别是一些商人,他们认为做生意就应该诚心诚意,象比干一样,所以比干奉为财神。 现在我们所走的这条街叫东大街,全长1300米,走的都是旧石板路,两旁都是古民居,整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去非常整齐干净,因为开发时把所有的三线两管全都下地了,现在两旁人家家里都是有水也有电的,并家家户户帮他们装好了抽水马桶,污水也不排到旁边的河里了,因此旅游的开发也改善了一定的居住环境 江南百床馆 今天要带大家去看的却是乌镇的江南百床馆,顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家,七进深的一个老宅子。为什么要带大家去看这个呢,因为床最能反映当地生活中一些最真实最细腻的想法。古人认为人的生命有三分之
一是在床上度过的,所以中国人对床的要求一直是非常考究的。但据说中国人最初的是时候是没有床的概念的,他们白天工作,晚上在地上铺上一张草席就可以了。这叫席地而坐。在往后就有床了,从战国出土的木漆床可以看出那时候的比较矮,20公分左右,而且很宽,这时床的功能其实不仅仅是睡觉,它还可以供人娱乐,以及谈论国家大事。有个成语叫促膝长谈指的就是符坚和王猛坐站床上膝盖碰着膝盖谈论国家大事。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床:
明,马蹄足大笔管式架子床,至少有400年历史了,明式家具简洁大方,用料讲究,整张床都是用黄榉木所做的。接着我们住里进,里面有一张是百床馆中的镇馆之宝,拔步千工床。 在这看到的是清,
拔步千工床,为什么说是千工床呢,就是指一天一工,一千工是指一个木匠需要一千天,也就是三年时间了。雕刻之精致也谓之巧夺天工。此床共雕刻了106人物,古时以108为吉祥数字,而且此床为新婚床,加上一对新婚夫妻刚巧凑足108,亦是吉祥如意的象征了,此床占地面积达六个多平方,共有四进深,第一进是换鞋处,第二进是更衣室,第三进是放马桶箱的,在古代称它为子孙桶,就是现在家里的卫生间了。最后一进是主人睡觉休息时所用的,设备这齐全相当于现在的套房。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了,我们可以猜一下这牌子,是干什么用的,有人说是闲人请勿打扰是意思,您还别说到后来还真有那么点意思。但最主要的作用不是这个,据说最早的时候木匠是不做床的,做床要折寿行话叫:
“宁上一根梁,不做一张床”那么怎么才能不折寿呢,有一个变通的方法,就是在做完床以后我不卖个你,当礼物送给你,刻上一块牌子,上面写一些吉祥如意的话:
如百年好合之类,主人也不给工钱,包个红包,据说这样就不会折寿了。床四周的木板可以抽掉,冬暖夏凉,设计十分精巧。 看完千工床再往里走,在这一进可以看到的是三张风格一样的床,是属于中西合璧的,在床两边还有两个罗马柱是西式的,在床挂落上有牡丹花,牡丹花在中国的古代是国花代表富贵,还有葡萄和双喜,葡萄是多子多孙,多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床,而这床是民国初留下来的,材料是红木做成的。 那刚才我们看的大部分都是双人床,接下来往里走可以看一下两张小姐床。首先我们看一下,近代的雕花人字匾架子床,它是以前十三,四岁的小姑娘所睡的,虽然是小姐床,但是这张床上它所雕的大部分都是武将的图案,可以说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆,是属于花木兰这一型的,而且她的志向也是非常高,抬头可以看到有两行字,“双手要捞天边月,一石击破心底天”。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案,蝙蝠代表了多福,威武的狮子还起到了避邪的作用。旁边是清代的小姐床,这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色,这是一种比较珍贵的银子漆,床上的人物都是镀金的。 现在我们看到的是藤榻,也可以称之为“罗汉床”,它就像现在人们家里的沙发,
可以在上面喝茶,下棋,聊天,抽烟等等,你看它还配有床几,根据需要可拿下来也可以放上去的。在“罗汉床”的对面我们还可以看到这两张姐妹床,它们之所以被称为姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的,而是由于这两张床是我们当地同一个木匠师傅制作的,风格和款式差不多,把它们放在一起展出所以命名为“姐妹”床。你看中间“鸾凤和鸣”四个字不就是代表了夫妻恩爱吗, 江南民俗馆 接下来我们进入了另外一户人家金家厅,在这里展出的是有关于乌镇当地的民俗民风(首先我要参观的是衣俗厅,有关于民国三四十年代的江南一带的人物的穿着。在这个橱窗中我们看到的男女的穿着是当时那个年代较为普遍的,女子穿着以旗袍为主,而男子则穿上长衫,礼帽配西裤、皮鞋,这也是当时受到西方文化影响的表现吧。在这边的这个场景中我们看到的四个人,从衣着服饰可来判断其身份,里面坐着的是账房先生,淡色短衫长裤的是当时的文人或小商人的穿着打扮,而头戴乌毡帽的则是劳动者,蓝色长衫的则是伙计的形象。在我们身后的这个橱窗中看到的是民国时期的西服,学生装及中山装。学生装是由西服演变而来,也是日本制服的改良,简便不用戴领带。中山装是由学生装演变而来的,民国18年由国民党政府定为国家制服。四个口袋,分别代表“四维”:
礼、义、廉、耻。袖口上三个扣子表示国民党三民主义:
民主、民权、民生。再往边上过来看到的历史照片是茅盾和家人穿着的介绍,从服饰来看,茅盾也是出生于小康家庭的书香门第,待会我们会去茅盾纪念馆和故居参观;再这边看到的是三十年代的妇女时装;边上橱窗中看到的是清代汉族女子的穿着袄裙及满人所穿的旗袍,旗袍也是旗女之袍的简称。到了民国时期,旗袍也已经西化了,线条趋向于全身的裁剪了。 现在我们进入的是岁俗厅,这是当地人每年的正月接财神的一个仪式,旧时商家春节休假后,一般都在初四晚上接请五路财神,初五开市,以图吉利。按说接五路应该是在初五,为什么又说在初四晚上,原来,初五日是正日,由于大家求利心切,都想自己比人家早一点接到财神,于是时间就一点点提前了,甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩,后来就由长者出面,规定初四晚上一起行动。 初四日下午三点,接五路仪式的准备工作就开始
了,知道晚上九十点钟结束。先是摆案桌,一般用两张八仙桌拼起来即可,讲究的要三张,外加半张,俗称三桌半。头桌是水果,用到的有甘庶、桔子、苹果、 寓意了财路广阔,生活甜甜蜜蜜节节高高;二桌是糕点、菱角,代表了称心如意,高升、常青,财源广进;三桌是三牲,猪头、雄鸡、鲤鱼。半桌是饭、面、菜,一碗路头饭中插一根大葱,葱管内插一株千年红,寓意兴冲冲、年年红。但是整个仪式最特别的是中间吊起的这条鱼,这鱼当地人在接完财神后要放生,放生的鱼就是代表了年年有余。接五路必须主人带上香烛分别到东西南北中五个方向的财神堂曲接请,每接来一路财神,就在门前染坊一串百子炮,全部结完后,主人和伙计依次向财神礼拜,拜后将原供桌上的马幛火化,表示恭送财神,仪式才算是结束了。 看过了当地人接财神的展厅后,现在我们来到的是节俗厅,中间的是斋月堂。每逢八月十五中秋节,当地人都要祭拜月神,祈求全家子孙团圆。两边是江浙一带的风俗习惯:
贺岁拜年、元宵走桥、清明踏青、立夏称人、端午粽子、分龙彩雨、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重九登高、冬至祭祖、腊月小更。 现在我们看到的这个展厅比较喜庆了,是乌镇人以前结婚的仪式。展示了民国年间新婚夫妻拜天地的情景。中间是个喜堂,供奉了送子观音像,观音前面所放的是:
红枣、花生、桂圆和荔枝,象征着早生贵子。这两位身着大红喜服的就是新郎新娘了,新娘旁边所站的就是能说会道的媒婆了,新郎身后的胡须长长的老先生则是主婚人司仪了。坐着的两位是新郎的父母高堂,按男左女右坐在那里。民间的婚嫁风俗向来很讲究,在司仪的主持下:
一拜天地二拜高堂,三乃夫妻交拜。行礼之后,用两家各出一条的红绸带结成同心花球式的牵巾,新郎新娘各牵一头,新郎面对新娘倒行将新娘缓缓牵入洞房~“父母之命,媒妁之言”是中国传统婚姻的一般原则,先由媒人传言,再由父母决定,当事人往往对自己的婚姻没有直接表示意见的权利,因此二人未曾认识,新娘头上的红盖头是最后入洞房后新郎所去揭开的,当然不可直接用手,得手持一杆搁在如意之上的称,挑去红盖头,喻意为“称心如意”~屋子右边所放
是以前新娘子出嫁时的嫁妆了,有子孙桶、漆盒、绸盒、樟木箱、澡盆、饭篮等, 对面还有以前女孩子出嫁时坐的花轿,因为传统的婚育观念女孩子十
五、六岁就出嫁了,而且南方的姑娘长得娇小玲珑,所以花轿很小,四人抬的。另外还有三个条箱,用于放丝绵被的。乌镇的女孩子出嫁时,连被子一并都要嫁入男方家的。 最后一个展厅就是寿俗厅了,由于中国人的传统观念比较强,祝寿讲究做九不做十,也就是说逢九做比较隆重。六十大寿是在五十九岁时做的,中间桌子上摆放的是做寿用到的东西,三尺三的长寿面,取其长长久久之意,还有乌镇特色糕点定胜糕。正堂中供奉了福、禄、寿三星。两旁分别挂有百福,百寿图和麻姑献寿等图案。 高公生酒坊 走过传统居民区,接着便来到了传统作坊区。 乌镇特产很多,除杭白菊、姑嫂饼外,还有三白酒也是其中之一。古时民间的作坊大都以前店后坊的格局布置。接着请大家随我往里走。 乌镇的三白酒历史悠久,早在朱元璋登基做皇帝时,就有浙江的官员把三白酒进献给朱元璋。他喝过之后大加赞赏,封为贡酒。从此三白酒的作坊就开始兴旺发达起来。但是直到清朝同治11年(1872年),向工部申请,朝廷才颁发公文。从此,高公生糟坊正式挂牌营业。 之所以称它为三白酒,是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麦和地下深井水经过二次发酵、二次蒸馏所酿制而成的粮食白酒。酒精度55度。 三白酒制作方法复杂,大致如下:
先把糯米放在大缸中加水浸泡,一般需要十二小时,然后用木桶装上糯米蒸熟(约半个小时)。蒸熟后用冷水淋凉,倒入大缸中,拌入酒曲粉。每缸中大约放入四桶,然后把饭压紧,在中间挖一个小洞,盖上盖子进行发酵,
二、三天后,在小洞中 有酒浆溢出,此时前发酵已经完成。 前期发酵完成后,在缸里加水至缸口,同时再倒入一桶刚蒸熟的饭,密封进行主发酵。一个星期后进行开耙,用木耙把发酵过的米饭上下搅拌均匀,去除二氧化碳,再密封继续发酵。48小时后把缸里的酒酿装入酒坛进行后期发酵。
四、五个月后进行压榨,把酒糟和酒水分开,其酒水放入蒸馏箱。
架上铁架,上面铺上小麦粉和糯米进行蒸馏。出来的酒分为酒头、酒中、酒尾。然后去头掐尾,酒头和酒尾放开,与下次压榨出来的酒水一起再蒸馏,即所谓的二次蒸馏酒,也就是55度的三白酒~那么了解了三白酒的酿制原理,接着就来品尝一下当地的特产——三白酒~ 据说,三白酒的来历与一个孝子有关。这位孝子在帮别人家做工时,雇主给了他两只粽子当点心。他舍不得一个人吃,想留给母亲吃,就将粽子藏在一个老树洞里,并顺手扯了一把草遮住洞口。后来天突然降下大雨,孝子走得匆忙,忘了取粽子,等再想起来取时,粽子已经被雨水草汁浸成软呼呼的了。也实在太穷了,孝子还把这两只软呼呼的粽子拿回家给母亲吃。没有想到外壳剥掉后,立刻散发出阵阵香气,味道出奇的好,母亲忙问究竟,儿子答说上面盖了一层草云云。原来这是一种能使米食发酵的酒药草。以后,母子两就用这种草和面做成曲饼,酿制甜白酒。慢慢地,这种做酒方法酒流传开来。 蓝印花布作坊 各位领导,前面就是蓝印花布作坊。走进这扇古老的木门,这儿是一个天井,也是晾布匹的地方。蓝印花布始于后晋,发展于宋元,鼎盛于明清。旧时,我们乌镇一带染坊遍布,最多时有十几家之多。可见当时这个印染业在乌镇是非常兴旺的。 由于蓝印花布特殊的原料及工艺,我们也将它俗称“石灰拷花布”或“药斑布”。走进这个在展厅,再看这旁边这些橱窗中,陈列了不少明清时的衣服,布料,蚊帐,头巾等物品一些现代工艺的制品“清明上河图”,“世纪上海”等。在这里您还能目睹到许多明清时,和更早的制作蓝印花布的工具。比如在古书《二仪实录》里讲到的夹缬板,就是最古老的印染工具。篇五:
乌镇西栅导游词 乌镇二期 乌镇地处浙江北端,与江苏省相邻,曾经是两省三府七县交界之处。春秋时期,乌镇是吴疆越界,吴国曾驻兵于此以防越国,当时称乌戌。“乌镇”的称呼,首次出现是在唐咸通十三年。南宋嘉定年间,以市河为界分为乌青二镇,河西为乌镇,河东为青镇,解放后,统称乌镇。 关于“乌镇”一词的由来,还有一个典故。据说在唐宪宗元和年间,浙江刺史李琦妄想割据称王,举兵叛乱,朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强,英勇善战,打得叛军节节败退。李琦突然在市河河畔挂牌休战,正当乌将军就地扎
营伺机再战时,李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战,最后连人带马跌入李琦设下的陷阱,被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了,但是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现,让老百姓十分钦佩。大家为了纪念他,就把镇名以他的姓氏为名,改称“乌镇”。 乌镇二期的西栅景区毗邻古老的京杭大运河河畔,占地三平方公里,由12个碧水环绕的岛屿和72座形态各异的古石桥组成,需坐渡船才可以进入景区。相对一期东栅景区而言,二期的保护和开发更加完善彻底,人和环境、自然、建筑更为和谐。横贯景区东西的西栅老街长
1.8公里,两岸临河水阁绵延
1.8公里有余,整个景区内保存有精美的明清建筑25万平方米,真正成为了观光、休闲、度假、商务活动的最佳旅游目的地。 草木本色染坊 整个工坊占地2500平方米,地面是青砖铺就的,上面竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架,规模相当庞大。这里除了制作蓝印花布外,还有独特的彩烤工艺流程,而且当时的彩烤色彩也十分丰富,都是从当地的草木原料中提取出来的,像茶叶啊,桑树皮啊,杭白菊啊,都是提取色素的原料。红茶可以染成浅红色,绿茶可以染成浅绿色,杭白菊可以染成浅黄色,桑树皮可以染成浅褚色,因此,这个染坊在当地被叫做草木本色坊。 叙昌酱园 中国是酱油生产起源最早的国家,距今已经有两千多年的历史了,而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园,它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。 酱园前店后坊,自产自销,现在我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸,我们从缸身上,斗笠上都可以看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候,工人们就把斗笠取下,露出盖着蚕丝棉的酱缸,让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要问,为什么要盖一层蚕丝棉呢,首先这是因为要防灰防蚊虫,另外一方面,蚕丝有很好透气性,让豆瓣酱可以在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要3—4个月,直到变成黑褐色为止。 这里是陶家的一个会客厅,旁边还有一些照片,上面是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂,要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料,再利用竹匾制曲,再发酵,发酵好了加盐水放到外面暴晒,而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自己做酱的。 亦昌冶坊 亦昌冶坊也是前店后坊的性质,大家现
在看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间,湖州铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊,当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊,因此生意兴隆,发展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的,既展示了自家冶炼的高超技能,也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载,我们面前的这一口铁锅,也是根据资料仿制的,并不是真品。 往左走上楼是一个体验区,每个礼拜的
二、
四、六下午2点到4点,这里会有专门的师傅给大家展示铁锅的制作过程。这个屋子的建筑结构也非常特别,所有立柱都是用石料雕凿而成,因此有“石脚屋”之称,其实这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料,酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的所有制作步骤,其中最耗时间,也最难的一步就是给炉子升温,因为要铁水熔化,温度一定要达到1400度以上才行。我们身边这个就是给炉子鼓风的风箱,大家可以在这里绕一圈参观一下。 乌镇?西栅?三寸金莲馆 解说词 过去有人说:
三寸金莲是江南女人最美所在。也有人说:
封建枷锁森严的地方比如传统文化丰韵,我们现在即将进入三寸金莲馆,就是感受千百年来缠足文化在中国封建历史的沿革。而我们乌镇设了这样的一个展馆,目的在于:
客观展示这段裹小脚的历史,向您讲述乌镇的历史,裹脚的历史和民族的历史。 现代年轻人可能没办法想象,在1000多年前,中国的妇女判断自己是否美丽,最主要的不是美丽的容貌、丰满的身材,而是自己的脚够不够小,够不够迷人。三寸的小脚,就是我们常常听到的“三寸金莲”是最美的标准。可以说不看到这些触目惊心的图片,不看到这些不可思议的小鞋子,也许咱们永远无法理解中国小脚女人们曾经经历过的酸甜苦辣。 先看这组非常逼真的蜡人像,让我为大家介绍一下这“金莲”这个名字的由来。其中最多的说法是,金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃,赤脚走在用金箔铺成的地毯上,在上面留下莲花状的脚印,产生了步步生莲花的故事。后来人们就根据小脚的大小再来细分贵贱美丑。在第二进展厅,我们可以看到三个玻璃柜里
分别陈列了宋、元、明、清、民国的裹小脚的珍贵实物。旁边的版面上向大家介绍了缠足的起源发展史,大家可以仔细观看。 据史料记载,最为规范化的“三寸金莲”应该出现在南唐时候。南唐后主李煜宫嫔窅娘用布帛缠脚,着素袜在金莲花上跳舞,舞姿曼妙,莲步轻巧,被李煜誉为“凌云之态”。因此,在皇宫始兴缠足之风。后随着缠足之风的蔓延,元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。中国人历来崇拜纤足,就连建立元朝的蒙古人缠足之风也远胜于南宋,最明显的是在元代的文学作品中,写人先写脚,写脚定要小, “三寸金莲”之称就是在这时候开始出现的。过去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”,用的酒杯也是三寸金莲的陶瓷杯,甚至直接把女孩子的鞋子当作酒杯“伎鞋行酒”。在我们旁边就有一家以金莲为主题的金莲酒吧。 缠足到明代开始被赋予礼教色彩,女人的缠足不仅仅为了所谓的“有个好嫁”。更甚的是大脚者成了被耻笑的对象,传说明太祖朱元璋与马皇后成亲当日,风吹轿帘动,马皇后的一双大脚无意间被人看到,好事者在元宵节那天在一个灯笼上画了一个大脚女子怀抱一个西瓜“怀(淮)西(瓜)女子好大脚”,有意讽刺朱元璋娶了个大脚老婆。从此就有了“露马脚“之说。在等级森严的封建社会皇帝的老婆都敢拿来讽刺,可想而知在当时裹小脚有多风行~ 满清统治者入主中原后,起初极力反对汉人的缠足风俗,一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了,到康熙七年(1668年)只好罢禁。社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。在当时,社会各阶层的人娶妻,都以女子大脚为耻,小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心。由此便引出了并展馆的第二个内容,就是各种款型的金莲鞋。 下面我们可以看到在这里陈列的72双花纹各异、各有寓味的三寸金莲鞋。在这一双双秀美小巧的金莲鞋里面包含了小脚女人们的才情与向往。更是写就了古代女人的痛快和辛酸。但是有一个不可否认的事实,由此便诞生了横跨几个朝代的“三寸金莲鞋”文化。在这里我们看到几乎每一双鞋上,都有传统吉祥的花卉图案,除了赏心悦目外,很多图案都有含义在里面。像绣有荷花与盒子,寓意着和和美美;绣上蝙蝠、寿桃、钱币,寓意着多福多禄多寿;这边还有一只绣有英文字母的鞋,从这上
面可以看出鞋子的主人受了西方文化的影响;绣有花蝶的,其主人必是春意融融的未婚少女;绣有莲花、桂花的,其主人必是企愿“莲生桂子”的新婚少妇;绣有金鱼的为“金玉满堂”的富家女子。可以说一双三寸金莲鞋就是一个谜语,一段寓义。 除了绣花图案差异外,金莲鞋也像现代鞋一样有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄适中,布料颜色多以翠绿、粉红为主,而夏鞋当然是以透气为主,秋鞋较厚实饱暖,鞋面色彩也较深些。冬鞋通常是用棉花或丝绵填充鞋帮。 还有雨鞋,套鞋、订婚鞋寿鞋、丧鞋等各具形态和功能的鞋,特别值得一提的是睡鞋,因为古代女子裸足是一个禁忌。所以女子睡觉也会穿上睡,然而有的睡鞋是“性的催化剂”,鲜艳香软的睡鞋 具有床第间挑逗助兴的作用。最特别的要数新婚睡鞋,玻璃柜里的这双大红的就是,新婚睡鞋通常是母亲为出嫁女儿准备的洞房花烛夜所用,通常鞋内却藏有春宫画,鞋成了母亲教给女儿的最难启齿的知识载体。可以在洞房花烛夜,用睡鞋进行婚前性教育,是中国生育文化中的一大有趣发明。 看过了不同功能不同地区的鞋,接下来介绍一下不同款型的鞋。 这里有按照鞋子鞋面的有无,产生了没脸鞋和合脸鞋;鞋面以丝线为网络,用两帮合成的网子鞋;平底弓鞋,前端作倒勾状翘起的古式晋鞋;下面的套鞋与上面饰裤(裤腿)相连而成的靴子;鞋底呈葫芦形的葫芦底鞋;清末明初北方妇女最常见的弓鞋形式尖口鞋;以及深脸圆口鞋、方口两截鞋等。 下面我们要看到平常所说的“老太婆的裹脚布又臭又长”,的裹脚布,孰不知裹脚布又臭又长并不仅仅是“老太婆”的专利,在主宰了我们千年的小脚文化历史上,那臭臭长长的裹脚布,虽然说是缠绕于每个女性的足间,不如说是是缠绕于女人们的心间。就连三四岁的孩子也不例外,八尺到十尺的裹脚布,白、蓝、红为主流色调,颜色的选择是有讲究的,蓝色可以收敛溃烂伤口,同时不必频洗,因此是初裹脚的幼女和下层妇女所用;红色历来是喜庆的专用色,是新娘或妇女游春时使用;用丝罗织成的裹脚布应该是“裹脚布世界”里的贵族了,它们边缘完整、坚固密实为裹脚布的上上之材。 还有裹脚之用的藕覆、腿带、裤腿、挂跟等,都是给女人带来无数痛苦的附属品。 那么古时裹脚是在什么时候开始呢,一般来讲,缠足的年龄通常在五岁到八岁之间,年纪太小骨头太软,
裹脚需要很用力,所以这时候开始很容易成残废;年纪太大的话足部骨头太硬,又不容易裹成形。旁边是缠足工具展示区,就有花样簿,绣花绷,鞋楦,线板,针盒,熨斗等缠足工具,下面我为大家介绍一下缠足的五个阶段。 一:
“试缠”:
用裹脚布轻轻拢着足趾头,使它略微向下弯些,不会感觉有太大的痛苦。
二:
“试紧”:
再缠足时,力度略略加强,此时两足疼痛加剧。 三:
“裹尖”:
经过一番紧缠,将八个足趾全部踩在脚底下,此时要忍受巨大的痛苦,六至八个小时才能略微减轻,此阶段足趾节多生鸡眼,或红肿甚至溃烂,寸步难行。缠到最后,第
三、
四、五趾的蹠关节会严重扭伤,甚至脱臼,痛苦之极。
四:
“裹瘦”:
把四个足趾全部压在足下后,再把脚把骨(小趾蹠骨)缠到脚下去,此时脚成尖形,在此期间,每缠足时,要使足把骨向下无可再屈。 五:
“裹弯”:
将脚面骨折断,在脚掌心裹出一道深深的凹陷,脚的长度明显缩短,裹弯的时候,痛苦程度稍有缓和。 好,最后一进是休息区,我们在这里向大家展示是女孩着喜鞋出嫁的场景。如果有兴趣的话在休息区里还可以亲自体验一下着小鞋的感受。我们可以体验一下古时妇女的痛苦。 乌镇地处浙江北端,与江苏省相邻,曾经是两省三府七县交界之处。春秋时期,乌镇是吴疆越界,吴国曾驻兵于此以防越国,当时称乌戌。“乌镇”的称呼,首次出现是在唐咸通十三年。南宋嘉定年间,以市河为界分为乌青二镇,河西为乌镇,河东为青镇,解放后,统称乌镇。 关于“乌镇”一词的由来,还有一个典故。据说在
唐宪宗元和年间,浙江刺史李琦妄想割据称王,举兵叛乱,朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强,英勇善战,打得叛军节节败退。李琦突然 在市河河畔挂牌休战,正当乌将军就地扎营伺机再战时,李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战,最后连人带马跌入李琦设下的陷阱,被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了,但是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现,让老百姓十分钦佩。大家为了纪念他,就把镇名以他的姓氏为名,改称“乌镇”。 乌镇二期的西栅景区毗邻古老的京杭大运河河畔,占地三平方公里,由12个碧水环绕的岛屿和72座形态各异的古石桥组成,需坐渡船才可以进入景区。相对一期东栅景区而言,二期的保护和开发更加完善彻底,人和环境、自然、建筑更为和谐。横贯景区东西的西栅老街长
1.8公里,两岸临河水阁绵延
1.8公里有余,整个景区内保存有精美的明清建筑25万平方米,真正成为了观光、休闲、度假、商务活动的最佳旅游目的地。 草木本色染坊 整个工坊占地2500平方米,地面是青砖铺就的,上面竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架,规模相当庞大。这里除了制作蓝印花布外,还有独特的彩烤工艺流程,而且当时的彩烤色彩也十分丰富,都是从当地的草木原料中提取出来的,像茶叶啊,桑树皮啊,杭白菊啊,都是提取色素的原料。红茶可以染成浅红色,绿茶可以染成浅绿色,杭白菊可以染成浅黄色,桑树皮可以染成浅褚色,因此,这个染坊在当地被叫做草木本色坊。 叙昌酱园 中国是酱油生产起源最早的国家,距今已经有两千多年的历史了,而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园,它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。 酱园前店后坊,自产自销,现在我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸,我们从缸身上,斗笠上都可以看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候,工人们就把斗笠取下,露出盖着蚕丝棉的酱缸,让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要问,为什么要盖一层蚕丝棉呢,首先这是因为要防灰防蚊虫,另外一方面,蚕丝有很好透气性,让豆瓣酱可以在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要3—4个月,直到变成黑褐色为止。 这里是陶家的一个会客厅,旁边还有一些照片,上面是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂,要先浸泡
黄豆、蚕豆、小麦等原料,再利用竹匾制曲,再发酵,发酵好了加盐水放到外面暴晒,而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自己做酱的。 亦昌冶坊 亦昌冶坊也是前店后坊的性质,大家现在看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间,湖州铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊,当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊,因此生意兴隆,发展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的,既展示了自家冶炼的高超技能,也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载,我们面前的这一口铁锅,也是根据资料仿制的,并不是真品。 往左走上楼是一个体验区,每个礼拜的
二、
四、六下午2点到4点,这里会有专门的师傅给大家展示铁锅的制作过程。这个屋子的建筑结构也非常特别,所有立柱都是用石料雕凿而成,因此有“石脚屋”之称,其实这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料,酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的所有制作步骤,其中最耗时间,也最难的一步就是给炉子升温,因为要铁水熔化,温度一定要达到1400度以上才行。我们身边这个就是给炉子鼓风的风箱,大家可以在这里绕一圈参观一下。 昭明书院 昭明书院得名于曾在此地读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统编辑整理的《文选》是我国第一半诗歌散文选集。在很长一段时间里,《文选》和《古文观止》、《唐宋八大家文钞》都是古代读书人案 头必备的文学读本,影响深远。 前方庭院中有四眼水池,四周古木参天,正门入口有明朝万历年间建立的一座石牌坊,上题“六朝遗胜”,龙凤板上有“梁昭明太子同沈尚书读书处”的字样,在**期间,被有心人涂上了石灰,才得以幸存。 书院的后册是茅盾文学奖获奖作家及作品展览馆。乌镇是文学巨匠茅盾的故乡,自第五届开始乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地,第五届是在乌镇一期东栅,第二期是在我们西栅。 三寸金莲馆 中国封建历史里的缠足现象存在了上千年,对于这段缠足历史,历来都是褒贬不一。这个三寸金莲馆用大量珍贵的实物和图片给大家讲述中国历史上的缠足文化,如此系统全面的介绍,在世界上也是第一家。 我们现在进的是当初西栅大街大户人家的房子,这里
很多景点包括客栈都是把几个大户人家的房子打通建成的。我们现在第一进的地方是做商店用的,主要卖一些工艺品。第二进是蜡像区,让游客了解一下当时裹小脚的场景。这边是我们的女孩到了一定年纪,长辈给她裹小脚的场景。裹脚一般都是在女孩5—8岁的时候,如果年龄太小,脚还很软,可能会裹的不到位,落下终身残疾,没办法走路,如果年龄太大,脚掌就定型了,裹起来更痛苦,而且也裹不漂亮。现在我们到里面的展览馆去看一下。 那个时候就已经有高跟鞋、坡跟鞋了,为的是让脚显的更小些。大家看他们的鞋子都是尖头鞋,那我们现在穿尖头鞋是为了漂亮,为了时髦,那时候他们的脚本来就被绑成了尖形,所以鞋子都是尖头的。当时她们只有大脚趾是不动的,其他四个脚趾都被折断压在脚底板下面,同时还要把脚面骨折断,从而把脚裹成一个弯弓的形状。 大家过来看一下这边的两双鞋子。这是一双富贵高筒靴,是富家小姐或有钱人家的小姐穿的,平常的鞋子都是自己做,做靴子的话就要请专门的鞋匠来订做。这靴子上的花卉是牡丹花,也表示大富大贵的意思。这边这双是专门给古时的歌舞妓跳舞时穿的,脚后跟这个抽屉是放花粉用的,下面还有个镂空的莲花形状图案。跳舞的时候,随着脚步的移动,会有一朵朵的莲花印在地板上,因此这被称为步步生莲鞋。 往里面进去,这些都是小孩子的童鞋,有虎头鞋、十二生肖鞋等等。再进去就可以看见更多的鞋子,这里的鞋子有按种类分,按地区分的。像这几双鞋子普遍要偏大点,因为是民国初年的时候的鞋子,那时候缠脚不是很讲究,所以脚还是比较大的。现在我们看看这些小的,这几双单个的鞋子很有特色,它们都是单个的,叫做订婚鞋。因为当时男婚女嫁都是靠媒婆做媒的,媒婆会把女孩子的绣花鞋其中一只拿到男方家给女孩做媒,而男方的父母就看着这鞋子来选媳妇。他们主要看两方面,一方面看大小,因为当时以小脚为美,另一方面是看鞋的做工,也就是鞋面上的绣花。因为女孩子裹了小脚之后,干不了重活了,只能在家里做些家务活,女工方面当然也是非常看重的,因此挑媳妇主要就是看鞋子的大小和做工这两个方面。 这里还有一双睡鞋,顾名思义是睡觉时穿的鞋子。这鞋的底是软的,睡觉前套在脚上,出门的时候在这双鞋子外面再套一双硬底的鞋子就可以了。 这边有四个地区的鞋,南方的,北方的,
中原地区的,江南地区的。其中中原地区的脚型是最漂亮的,像湖南湖北这一带,而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道,相同长度的鞋子,做成坡跟和做成平跟效果会有很大的差别,做成坡跟后看上去明显更小些。中原地区的女孩有纤骨的称号,她们骨骼长的比北方女孩要小,因此脚也相对小些。而缠脚是要按比例的,缠的过小了会影响女孩子的正常行走,所以北方的鞋子要相对的大一些。 这边是72双精品鞋,这些大一点的是民国时期的,这些有点少数民族味道的是青海地区的,都是从山区农户家收集回来的。 这边还有两双镇馆之宝—两双出土文物。这里是故意放着一大一小两双,做一个对比。这双是北宋
范文四:乌镇的英文导游词.doc
乌乌的英文乌游乌
乌乌的英文乌游乌
篇一,
浙江乌乌乌游乌 江南水乌乌乌英文乌游乌 In the tranquil little village f uzhen, the light hangs ver the Dng Shi River in a sft summer pallur, as thugh the cluds are making a deliberate effrt t prtect the residents frm sunburn. Alng the river, a select grup f day-trippers enjy a cruise abard a ple-steered barge. I m highly privileged t be visiting the very last f China s ancient ater tns t be pened t visitrs. hen the authrities pened the 1,300 year ld riverine settlement f uzhen t visitrs in early 201X, they ere determined t avid the tacky mix f turist restaurants and kitsch suvenir shps that has samped ther estuary tns such as Zhuzhuang (hich als lies in the Yangtze River delta). uzhen s ld buildings, an architectural symphny f stne, d and tiles, have been preserved rather than restred, and lvingly maintained rather than tarted up. The result is a place that is a sheer jy t explre n ft. uzhen is still a living tn, here daily life ges n life ges n as it has fr the last thusand r s years. Cppersmiths, d-carver and silk-spinners rk at their age-ld crafts. Bicycle ricksha drivers exchange stries as they ait fr passengers. Peple cart ater, ck meals, and tend their gardens, each fler-plt the size f a pstage stamp. The tnsflk f uzhen gather in the tn square arund mid-day - talking, smking r playing mah-jngg. They seem laidback and cntented. Mst f all, they seem t enjy bserving the passing parade, hich prvides a cnstant surce f amusement. I started t nder hether it as
the tn r the strange freign visitrs like myself that as the main attractin. estern visitrs are still a rarity here. uzhen lies in the far nrth-east f Zhejiang prvince, abut 90 minutes by rad frm Shanghai. The name ater tn is especially apt; besides lying n the Grand Canal, the settlement is pletely encircled by t rivers - the Dng Shi and a smaller tributary, hich meet at a T-junctin. N matter here yu stand, ater prvides the backdrp, the raisn d tre f the hle tn. Abut 250 families used t liveê
in the ld quarter f uzhen. Hever, flling the restratin f the tn, many tnsflk have been mved ut t the ne uzhen, an attractively landscaped but therise characterless apartment blck 15 km dn the rad tards Shanghai. Thse h remain are mainly the elderly and craftspeple. hile I as assured that there is nthing t stp ne residents mving int the ld tn, yung peple nadays seem strangely absent. 1 The ld den shps f uzhen lk ageless and immvable, as thugh their timbers have ttally defied the ravages f time. At first, ne suspects that the custdians f the tn have tried t cver up the depsing prcesses f nature. But lk mre clsely and yu find sl rt setting in arund the bases f the drframes, and splinters breaking aay frm the lintels. hat little restratin has been dne is s incnspicuus as t be ttally indistinguishable frm the riginal. All the buildings in uzhen are in Ming r Qing Dynasty style. ne palatial establishment is the Duble Happiness Marriage Shrine. Tin hearts are jined in a nuveau-Chinese character in gilt upn a flaming crimsn backgrund, presumably depicting the inseparability f marriage - perhaps the Chinese kn smething that e esterners dn t. uzhen als has sme unique attractins, including Yu
Liuliang s Cin and Paper Mney Exhibitin. Nearby (uld yu believe) stands a Panshp Museum, as if t prve that usury is universal. (Maybe frtunately, uzhen has the nly such establishment I ve ever e acrss). I tried lking fr a Qing Dynasty DVD player in the panshp, but as sadly disappinted. N feer than eight stne bridges crss the Dng Shi River, the grandest f them being the Fengyuan Duble Bridge. The bridge is separated int t parts by a den sluice gate. Cyclists carry their bikes acrss the high arches f the bridges, hich are designed t let bats pass underneath ithut difficulty. Back in the main square, the elders are still hanging ut. n the village stage, a perfrmance f Peking pera is underay. Acrss the square, a master puppeteer entertains visitrs ith a shad-play f the type knn in Java as ayang kulit. But hile the Javanese versin f shad puppetry is subtle and refined, the uzhen style has the prtagnists attacking each ther ith the fercity f tigers. hether by accident r design, this tn seems t have been drpped int its atery setting by a master tn planner frm anther galaxy. A mre perfect lcatin fr a settlement uld be difficult t find. It is fervently t be hped that turism ill augment rather than destry the unique ambiance f uzhen. 乌乌是浙江的一水乌个
古乌~也是一代文豪茅盾先生的故乌。据乌家古文化乌址的考乌湾
表明~大乌在6000年前~乌乌的先民就在乌一乌繁衍生息了。那一
乌期~于新石器乌代的乌家浜文化。 唐乌~乌乌就乌州府。唐属隶属
咸通十三年;872,的《索靖明王乌碑》首次出乌“乌乌”的呼称。
乌乌“乌”的乌史可能此乌始。乌乌的建乌史有称从1200多年了~京
杭河穿乌 运2 而乌~乌史上曾以河乌界分乌乌、乌。河西乌乌乌青两隶
属青隶属于湖州府乌程乌~河乌乌乌乌乌于嘉乌府桐乌乌~至直1950年乌
青两并称属隶乌才正式合~乌乌乌乌~桐乌乌~嘉乌~到今天。 乌乌景
区是201X年1月1日正式乌放的~乌然乌乌乌乌~但起步乌高~保存得非常完整~整乌乌乌程乌持了“以修、整如故”的原乌个旧旧旧。乌在景里面依然有老百姓居住~有因乌旅游乌乌而把他乌全区并没
部搬走~他乌原乌生活乌在乎仍然乌生活~乌乌也因此悠然来怎几怎
自得原汁原味~是生活着的古乌, 乌在我乌看到的乌小河名乌乌条市河~水深有3米~是活水~乌通京杭河。河乌岸的古民居里运
乌在乌有老百姓居住的~所以乌乌是一正的活着的水乌古乌。个真 (自来:.smhaida.Cm 海 范文 达网:乌乌的英文乌游乌) 在乌乌不乌乌可以看到一座非常有特色的石板乌逢源乌。一成乌乌合起——双跟个
来个就是乌左右逢源的意思了~乌可以看到在乌座乌上面有一廊棚~所以也乌廊乌~乌的下面乌有一排水乌乌~在乌乌排水乌乌相于一称当当
座水城乌的作用。 乌乌以后~首先到的是乌神~原先乌不叫乌来湾
神~而叫乌船~乌乌的水系比乌特殊~呈“十”字型~越到乌乌湾湾
河道越窄~船只也不易掉乌~所以当儿挖地人就在乌乌塘河造了一能乌船的个区它湾地方~同乌乌了乌于其的地方的乌船~便借用前面的乌神堂命名乌乌神。 湾回乌乌可以看到的是一家叫“香山堂”的老乌店~的乌它模乌然小于杭州的胡乌乌堂~但也有120多年的乌史了。是它宁并清将由波乌商乌乌乌乌建的~由他的乌子乌渠乌店搬到乌里~在柜台四周乌有300多只乌材柜。 看完乌店接着往前走~接下看到的就是乌才所乌的乌神来来堂了~在乌乌乌都有接五路的乌俗~所乌接五路就是接五路乌神~乌南西北中各有一位~而乌一位乌神就是乌路的文乌神比干~比干是商朝的一位丞相~他乌官正直~乌君王忠心不二~直到后自来掏己的心都乌了商乌王~当很乌百姓乌此敬重比干~特乌是一些商人~他乌乌乌做生意就乌乌乌心乌意~象比干一乌~所以比干奉乌乌神。 乌在我乌所走的乌条街叫乌大街~全乌1300米~走的都是石板旧两路~旁都是古民居~整条街上乌居住着350多乌人家有将近1000的人口。望乌去非常整乌干乌~因乌乌乌乌把所有的三乌两两管全都下地了~乌在旁人家家里都是有水也有乌的~家家乌乌他乌并帮装好了抽水乌桶~乌水也不排到旁乌的河里了~因此旅游的乌乌也改善了一定的居住乌境。 江南百床乌 了各位乌乌接下我乌乌的是江南百来参床乌~乌名思乌就
是江浙一乌从来个当收集乌的各式各乌的古床。乌老宅子是地姓乌的一大乌个个人家~七乌深的一老宅子。首先我乌看到的第一乌床是我乌乌个当展乌乌中年代最久的一乌床,
明~乌蹄足大笔管式架子床~至少有400年乌史了~明式家具乌乌大方~用料乌究~整乌床都是用乌黄木所做的。接着我乌住里乌~里面有一乌是百床乌中的乌乌之宝~拔步千工床。 3 在乌看到的是~清呢拔步千工床~乌什乌乌是千工床,就是指一天一工~一千工是指一个木匠需要一千天~也就是三年乌乌了。雕刻之精致也乌之巧乌天工。此床共雕刻了106人物~古乌以108乌吉祥数字~而且此床乌新婚床~加上一乌新婚夫妻乌巧足凑108~亦是吉祥如意的象征了~此床占地面乌达个六多平方~共有四乌深~第一乌是乌鞋乌~第二乌是更衣室~第三乌是放乌桶箱的~在古代称它乌子乌桶~就是乌在家里的乌生乌了。最后一乌是主人睡乌休息乌所用的~乌乌乌乌全相于乌在的当套房。在乌床上最有特点的地方就是乌在挂空中的那乌木牌了~是以前做床的木匠送乌那床的主人的~相于乌在的一乌乌当卡,乌有一乌乌乌,此牌就好比乌乌在住咱挂酒店在乌上的乌勿打乌牌哦 看完千工床再往里走~在乌一乌可以看到的是三乌乌格一乌的床~是于属两两个中西合璧的~在床乌乌有乌乌柱是西式的~在床落挂国国上有牡丹花~牡丹花在中的古代是花代表富乌~乌有葡萄和喜双双~葡萄是多子多乌~多子多福~喜是中人国当乌婚乌用的代表喜乌。也就是乌乌床也是是乌乌婚乌所用的喜床~而乌床是民国来初留下的~材料是乌木做成的。 那乌才我乌看的大部分都是双来两人床~接下往里走可以看一下乌小姐床。首先我乌看一下~近代的雕花人字匾它架子床~是以前十三~四乌的小姑娘所睡的~乌然是小姐床~但是乌乌床上所它雕的大部分都是武将她属的乌案~可以乌乌位小姑娘是不乌乌乌乌武乌~是于花木乌乌一型的~而且她抬两的志向也是非常高~乌可以看到有行字~“双蝙手要乌天乌月~一石乌破心底天”。在乌乌床上乌雕刻了蝠蝙蝠的乌案~代表了多福~威武的乌子乌起到了避邪的作用。旁乌是代的小清姐床~乌乌小姐床的乌色比乌亮乌是乌乌色~乌是一乌比乌珍乌的乌子漆~床上的人物都是乌金的。 乌在我乌看到的是藤榻~
也可以称它之乌“乌乌床”~就像乌在人乌家里的沙乌~可以在上面喝茶~下棋~聊天~抽烟等等~看乌你它几配有床~根据需要可拿下也可以放上来两去的。在“乌乌床”的乌面我乌乌可以看到乌乌姐妹床~乌它称并之所以被乌姐妹床非是指姐姐妹妹睡的~而是由于乌乌两当个床是我乌地同一木匠乌傅制作的~乌格和款式差不多~把乌放在一起它你展出所以命名乌“姐妹”床。看中乌“乌乌和乌”四个来字不就是代表了夫妻恩乌乌, 江南民俗乌 接下我乌乌入了另当外一乌人家金家乌~在乌里展出的是有乌于乌乌地的民俗民乌,首先我要参国乌的是衣俗乌~有乌于民三四十年代的江南一乌的人物的穿着。在乌个橱窗当个中我乌看到的男女的穿着是乌那年代乌乌普遍的~女子穿着以旗袍乌主~而男子乌穿上乌衫~礼帽配西乌、皮鞋~乌也是乌当响吧受到西方文化影的表乌。在乌乌的乌个个从来断份乌景中我乌看到的四人~衣着服乌可判其身~里面坐着的是乌房先生~淡色短衫乌乌的是乌的文当人或小商人的穿着打扮~而乌戴乌毡伙帽的乌是乌乌者~乌色乌衫的乌是乌的形象。在我乌身后的乌个橱窗国学装装中看到的是民乌期的西服~生及中山。学装来生是由西服演乌而~也是日本制服的改良~乌便不用戴乌乌。中山装学装来国是由生演乌而的~民18年由国党国民政府定乌家制服。四口袋个~分乌代表“四乌”,
、乌、礼耻廉、。袖口 4 上三个扣国党子表示民三民主乌,
民主、民乌、民生。再往乌上乌看到的乌史来照片是茅盾和家人穿着的介乌~从来服乌看~茅盾也是出生于小康家庭的乌香乌第~待会会参我乌去茅盾乌念乌和故居乌~再乌乌看到的是三十年代的乌女乌装橱窗清~乌上中看到的是代乌族女子的穿着乌裙及乌人所穿的旗袍~旗袍也是旗女之袍的乌。到了民乌期~称国旗袍也已乌西化了~乌乌条向于全身的裁剪了。 乌在我乌乌入的是乌俗乌~乌是当个桌地人每年的正月初五接乌神的一乌式~中乌子上乌放的都是接乌神所需的供品。乌是水桌苹果~用到的有甘庶、桔子、果、寓意了甜甜桌糕称蜜蜜乌乌高高~二是点、菱角~代表了心如意~乌源乌广桌个~三是三牲~猪乌、雄乌、乌乌~但是整乌式最特乌的是中乌吊起的乌乌~乌乌条当地人在接完乌神后要放生~放生的乌就是
代表了年年有余。 看乌了当来地人接乌神的展乌后~乌在我乌到的是乌俗乌~中乌的是乌月堂。每逢八月十五中秋乌~当地人都要祭拜月神~祈求全家子乌乌乌。乌是江浙一乌的乌两俗乌乌,
乌乌拜年、元宵走乌、明清青称粽踏、立夏人、端午子、分乌彩雨、天乌、晒虫灯中元河、中秋乌月、重九登高、冬至祭祖、腊个月小更。 乌在我乌看到的乌展乌比乌喜乌了~是乌乌人以前乌婚的乌式。展示了民年乌新国个婚夫妻拜天地的情景。中乌是喜堂~供奉了送子乌音像~乌音前面所放的是,
乌乌、花生、桂乌和荔两枝~象征着早生乌子。乌位身着大乌喜服的就是新新郎会娘了~新娘旁乌所站的就是能乌道的媒婆了~新郎两身后的胡乌乌乌的老先生乌是主婚人司乌了。坐着的位是新郎来很的父母高堂~按男左女右坐在那里。民乌的婚嫁乌俗向乌究~在司乌的主持下,
一拜天地二拜高堂~三乃夫妻交拜。行之礼两后~用家各出一的乌乌乌乌成条郎郎同心花球式的乌巾~新新娘各乌一乌~新面乌新娘倒行将妁国新娘乌乌乌入洞房,“父母之命~媒之言”是中乌乌婚姻的一般原乌~先由媒人乌言~再由父母决当定~事人往往乌自己的婚姻没有直接表示意乌的乌利~因此二人未曾乌乌~新娘乌上的乌盖乌是最后入洞房后新所郎当去揭乌的~然不可直接用手~得手持一杆乌在如意之上的~称称挑去乌盖乌~乌意乌“心如意”,屋子右乌所放是以前新娘子出嫁乌的嫁乌了~有子乌桶、漆盒、乌盒、樟木箱、澡盆、乌乌等。 乌面乌有以前女孩子出嫁乌坐的花乌~因乌乌乌的婚育乌念女孩子十
五、六乌就出嫁了~而且南方的姑娘乌得乌小玲乌~所以花乌很小~四人抬另个条的。外乌有三箱~用于放乌乌被的。乌乌的女孩子出嫁乌~乌被子一并个寿都要嫁入男方家的。 最后一展乌就是俗乌了~由于中人国寿的乌乌乌念比乌强~祝乌究做九不做十~也就是乌逢九做比乌隆重。六十大是在寿桌五十九乌乌做的~中乌子上乌放的是做寿寿用到的乌西~三尺三的乌面~取其乌乌久久之意~乌有乌乌特色糕糕禄寿两点定乌。正堂中供奉了福、、三星。旁分乌
挂寿献寿有百福~百乌和麻姑等乌案。 高公生糟坊 走乌乌乌居民
区来区~接着便到了乌乌作坊。 5
篇二,
乌乌乌游乌 Let me intrduce my team first. Mr. sng is ur driver. He has 15years f driving. My name is Juxiating, yur tur guide, yu may just call me Miss Ju. e re frm the China Internatinal Travel Service;CITS,., I d like t ele yu all here n behalf f ur pany and my clleagues. During yur stay in ur city, e ll d everything pssible t make yur visit a happy experience. If yu have any prblems r requests, please dn t hesitate t let me kn. Besides, yu re ging t stay at Jinjiang Htel, a luxurius, five-star htel. And yu ll be staying ur city fr t and a half days. I hpe yu ll enjy yur stay in ur city, Befre e gt the “ater tn”, I uld like t give yu a brief intrductin f uzhen, uzhen lies in the far nrth-east f Zhejiang prvince, abut 90 minutes by rad frm Shanghai.N matter here yu stand, ater prvides the backdrp, Abut 250 families used t live in the ld quarter f uzhen. All the buildings in uzhen are in Ming r Qing Dynasty style. uzhen als has sme unique attractins, including Yu Liuliang s Cin and Paper Mney Exhibitin. Back in the main square, the elders are still hanging ut. n the village stage, a perfrmance f Peking pera is Putting n. hether by accident r design, this tn seems t have been drpped int its atery setting by a master tn planner frm anther galaxy. A mre perfect lcatin fr a settlement uld be difficult t find. It is fervently t be hped that turism ill augment rather than destry the unique ambiance f uzhen.
篇三,
乌乌乌游乌 乌乌乌游乌 各位乌友,
大家好~我叫乌大家也可以叫我乌乌~首先乌壮参迎大家加我乌杭乌旅行社乌乌的乌乌一日游~乌在我乌的乌已乌行乌在乌杭高速上了~我乌今天要去的就是江南六大古乌之一的乌乌~杭州到乌乌大乌从1小乌的乌程~下面~我先乌乌乌呢个刘做乌乌的介乌。提到乌乌~喜乌若英的朋友一定不会从陌生~似水年乌拍乌到最近成乌乌乌的形象大使可以乌刘跟将若英乌乌是乌下了不解之乌。今天我乌就前往乌座千年古乌乌着刘来若英的思路欣乌一下古乌的美景。人乌常乌一方水土乌一方人~乌乌的得上是确称灵灵宝从人杰地~乌毓秀的乌水地~古至今乌生了不少杰出的英才。据乌乌个志乌乌,
从清宋朝到乌~全乌出了64名乌士~161名乌人~近代更是出乌了一代文学真既巨匠茅盾。可乌人因乌而乌~乌因人而名。 然乌乌是乌乌出名~想必大家乌于乌乌的乌也一来定非常的好奇。乌乌在南宋以前~以乌在乌中的乌溪乌界分乌乌乌和青两个乌乌。河西的是乌乌乌于属
湖州府~河乌的是乌于嘉乌府。青属区划解放以后乌行乌整~把乌乌和青并个来乌合乌一由嘉乌市管理。乌于“乌乌”乌名字的乌~乌有一个小故事,
据乌在唐朝乌~浙江刺史李琦想割据王~乌称兵造反~朝廷就命令乌乌乌将将率兵前往乌伐。乌位乌乌乌武乌高强~英勇善乌~打得李琦的叛乌是乌乌乌退。当挂当打到乌溪河畔乌~李琦突然牌休乌。正乌个将当将乌乌就地安乌休息乌~李琦却在天乌上乌乌乌乌的乌地。乌乌乌乌促乌乌~最后乌人乌乌跌入李琦在乌 上乌的陷阱当里面了。乌果乌被叛乌用乱将国当箭射死。乌乌丈是打乌了~但是乌乌乌忠君乌的精神却感乌了地的所有百姓。大家乌了乌念他~就用他的姓氏来作乌乌名。 上面乌了一些有乌乌乌的乌史~我乌朋友到了乌乌是去玩的~那乌到了乌乌都乌玩些什乌呢啊数,无外乎是吃~穿~游。乌到吃~可能我乌多朋友就乌始乌乌起了~乌来听竟民以食乌天~乌都好乌一口。乌急~小王乌您个听慢慢的介乌。乌到乌乌的名吃~就不得不提乌姑嫂乌。到乌个估跟啊名字乌大家已乌猜到了~肯定姑嫂乌系有乌。不乌~相乌~
在明朝乌候~乌上有乌姓乌的人家~世代都以做姑嫂乌乌生。因乌是独独个家配方自然乌味特~因此乌久不衰生意乌隆。但是乌家有一条个媳不成文的乌定~乌了保乌乌秘方世代相乌乌定秘方只乌乌乌~不乌乌女儿儿当。乌竟女以后是要出嫁的~就成了乌人家的人。乌到明朝乌代乌~家里的小呢教姑子看到母乌只嫂子做乌的方子~心里就非常不高乌。乌竟嫂子才嫁到家里一年多~而自己在乌家里个待了十年了~几从来教呢跟母乌都不提乌自己。于是~就乌乌嫂子乌不去~有一天~正到嫂子在做乌的乌候~天乌始下雨了。于是小姑子就乌嫂子乌,
“嫂子~外面下雨了~快去收衣服”。嫂子一就乌听忙往外跑气抓吧~小姑子看到嫂子出去了~不乌乌乌的了一乌乌到了乌乌里。乌也来很巧~今天吃了乌姑嫂乌的客人都乌今天乌的味道特乌~比以前的好吃。嫂子就奇怪了~我乌是以前一乌的跟怎会做法~乌乌不一乌。于是自呢她真己也吃了一乌~乌果感乌味道的非常特乌。 乌乌候小姑子~乌始乌乌了。“嫂子如果你想知道今天乌什乌乌的味道乌 乌好~并且想以后天天乌乌好的乌就先把做乌的秘方告乌我”~嫂子拗不乌~就把她当做乌的方子一五一十的告乌乌了小姑子。然小姑子也乌乌的把如很她坏何使的但又适得其反因乌得福的事情告乌了嫂子。因乌乌在的做法是姑嫂两个人共有的~所以就把乌乌取名乌“姑嫂乌”。等会参乌完了~自由活乌乌大家不妨乌些乌乌。乌完了“姑嫂乌”然就不得不乌乌乌乌的特乌“三当白酒”了。三白酒是天然乌手工制作。因乌以白米~白面~白水乌原料~所以起名乌“三白酒”。其他的乌有乌杭个会白菊~白水乌~乌乌洋肉。等吃乌是大家也可以点些品来乌一下。 乌完了吃~我乌再乌乌穿。 乌印花布是乌乌特乌之一~俗称国“石灰拷花布”、“拷花乌布”~是我乌乌的民乌工乌精品~用棉乌乌乌、黄豆粉刮乌、乌草汁印花~乌粹手工、乌保。大家可以乌些小件的乌西~比如乌美的女士可以乌一乌两个印花布的乌巾~小手提袋留做乌念。衣服我建乌大家就不要乌了~因乌乌在也有没什乌人愿意去穿乌些花色的衣服~其次乌印花布容易掉色。等会搞个天乌了~穿着乌乌衣服一流汗的乌身花乌象金乌豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋~棉拖鞋。大家自
己斟酌乌乌。 下面我再乌大家介乌最重要的游~乌大家把握重点~等会学游乌乌做到有的放矢。乌乌乌了~乌乌是大文家茅盾的故乌~那乌茅盾故居自然是非去不可的。到了水乌游乌不外乎是看建筑~品民俗。而“乌街枕水~粉乌黛瓦”是水乌建筑的共性~我乌然既到了乌乌就得看它最有特色的乌西。乌乌的建筑特色都集中在乌乌的修乌真会个真和古乌台上了。 所以大家等第一景点修乌一定不要乌乌。乌里有景点乌解乌乌大家乌解~我大在乌会去的乌候在乌口把景点的乌票乌跟参跟各位。乌完第一景点以后~大家愿意我一起游乌的就我一起~不跟跟愿意我一起打算自由活乌的就可以自由活乌了。我乌再回到游的介乌上。来俗乌乌的好,
“十里不同音~百里不同俗”。我乌杭州乌乌乌有乌离估个2百里~所以民俗就更加的不同了。而乌乌在民俗方面正好乌我乌提供了一乌乌的个平台。乌里乌有江南木雕乌列乌~宏泰染坊乌印花布乌列乌~江南百床乌~民俗乌等多个会会参展乌~等小乌乌大家一一乌。 好了~乌乌乌上就要到了~乌大家乌上行李跟我下乌。 乌乌乌游乌 姓名,
乌 ,壮学号
201X112018 班乌,
旅游一班篇四,
乌乌乌游乌乌全 乌乌乌游乌乌全 乌乌乌游乌 乌乌是浙江的一水乌古乌~个也是一代文豪茅盾先生的故乌。据乌家古文化乌址的考乌表明~湾
大乌在6000年前~乌乌的先民就在乌一乌繁衍生息了。那一乌期~属隶属于新石器乌代的乌家浜文化。 唐乌~乌乌就乌州府。唐咸通十三年;872,的《索靖明王乌碑》首次出乌“乌乌”的呼。乌乌称称从称呢很“乌”的乌史可能此乌始。乌乌乌何乌乌乌,原因有乌多~最乌真乌的原因是乌乌的土地非常肥沃~色乌乌黑且地乌比周乌高~所以古乌叫做“乌墩”。后唐代是正式建乌~所以乌乌乌。乌乌的建乌来称
史有1200多年了~京杭河穿乌而乌~乌史上曾以河乌界分乌乌、运
青两隶属青隶属乌。河西乌乌乌于湖州府乌程乌~河乌乌乌乌乌于嘉乌府桐乌乌~至直1950年乌乌才正式合~乌乌乌乌~桐乌乌~嘉乌青两并称属隶~到今天。 1991年~乌乌被乌乌省乌乌史文化名城~1999年乌始古乌保乌和旅游乌乌工程~于 201X年1月1日正式乌放的~乌已被乌乌
国乌四A乌乌景~全区国20个黄金周乌乌景点之一。乌然乌乌乌乌~但起步乌高~保存得非常完整~整乌乌乌程乌持了“以修、整个旧旧
旧区并没如故”的原乌。乌在景里面依然有老百姓居住~有因乌旅游乌乌而把他乌全部搬走~他乌原乌生活乌在乎仍然乌生来怎几怎
活~乌乌也因此悠然自得原汁原味~是生活着的古乌, 乌在我乌看到的乌小河名乌乌市河~水深有条3米~是活水~乌通京杭河。运河乌岸的古民居里乌在乌有老百姓居住的~所以乌乌是一正的个真活着的水乌古乌。 在乌乌不乌乌可以看到一座非常有特色的石板乌——逢源乌。一成乌乌合起就是乌左右逢源的意思了~乌可以双跟个来
看到在乌座乌上面有一廊棚~所以也乌廊乌~乌的下面乌有一排个称
水乌乌~在乌乌排水乌乌相于一座水城乌的作用。 乌乌以后~首先当当
来湾湾湾到的是乌神~原先乌不叫乌神~而叫乌船~乌乌的水系比乌特殊~呈“十”字型~越到乌乌河道越窄~船只也不易掉乌~所以当儿挖个区地人就在乌乌塘河造了一能乌船的地方~同乌乌了乌于其它湾湾的地方的乌船~便借用前面的乌神堂命名乌乌神。 回乌乌可以看到的是一家叫“香山堂”的老乌店~的乌它模乌然小于杭州的胡乌乌堂~但也有120多年的乌史了。是它宁由波乌商乌乌乌乌建的~并清将柜由他的乌子乌渠乌店搬到乌里~在台四周乌有300多只乌材柜来。 看完乌店接着往前走~接下看到的就是乌才所乌的乌神堂了~在乌乌乌来都有接五路的乌俗~所乌接五路就是接五路乌神~乌南西北中各有一位~而乌一位乌神就是乌路的文乌神比干~比干是商朝的一位丞相~他乌官正直~乌君王忠心不二~直到后自来己的心都掏当很乌了商乌王~乌百姓乌此敬重比干~特乌是一些商人~他乌乌乌做生意就乌乌乌心乌意~象比干一乌~所以比干奉乌乌神。 乌在我乌所走的乌条街叫乌大街~全乌1300米~走的都是石板旧路~两条旁都是古民居~整街上乌居住着350多乌人家有将近1000的人口。望乌去非常整乌干乌~因乌乌乌乌把所有的三乌两管全都下地了~乌在两并帮装旁人家家里都是有水也有乌的~家家乌乌他乌好了抽水乌桶~乌水也不排到旁乌的河里了~因此旅游的乌乌也改善了一定的居住乌境 江南百床乌 今天要乌大家去看的却是乌乌的江南百床乌~乌名思乌就是江浙一乌从来收集乌的各式各乌的古床。乌
个当个个老宅子是地姓乌的一大乌人家~七乌深的一老宅子。乌什乌要乌大家去看乌个呢当真,因乌床最能反映地生活中一些最乌最乌乌的想法。古人乌乌人的生命有三分之
一是在床上度乌的~所以中人国乌床的要求一直是非常考究的。但据乌中人最初国没概的是乌候是有床的念的~他乌白天工作~乌上在地上乌上一乌草席就可以了。乌叫席地而坐。在往后就有床了~乌乌出从国土的木漆床可以看出那乌候的比乌矮~20公分左右~而且很它乌~乌乌床的功能其乌不乌乌是睡乌~乌可以供人乌乌~以及乌乌国个家大事。有成乌叫促膝乌乌指的就是符乌和王猛坐站床上膝盖碰国个当着膝盖乌乌家大事。首先我乌看到的第一乌床是我乌乌展乌乌中年代最久的一乌床,
明~乌蹄足大笔管式架子床~至少有400年乌史了~明式家具乌乌大方~用料乌究~整乌床都是用乌黄木所做的。接着我乌住里乌~里面有一乌是百床乌中的乌乌之宝~拔步千工床。 在乌看到的是~清呢拔步千工床~乌什乌乌是千工床,就是指一天一工~一千工是指一个木匠需要一千天~也就是三年乌乌了。雕刻之精致也乌之巧乌天工。此床共雕刻了106人物~古乌以108乌吉祥数字~而且此床乌新婚床~加上一乌新婚夫妻乌巧足凑108~亦是吉祥如意的象征了~此床占地面乌达个六多平方~共有四乌深~第一乌是乌鞋乌~第二乌是更衣室~第三乌是放乌桶箱的~在古代乌称它子乌桶~就是乌在家里的乌生乌了。最后一乌是主人睡乌休息乌所用的~乌乌乌乌全相于乌在的当套房。在乌床上最有特点的地方就是乌挂在空中的那乌木牌了~我乌可以猜一下乌牌子~是干什乌用的,有人乌是乌人乌勿打乌是意思~乌乌乌到后乌乌有那乌您来真点意思。但最主要的作用不是乌~据乌个最早的乌候木匠是不做床的~做床要折寿行乌叫,
“上一宁怎寿呢个根梁~不做一乌床”那乌乌才能不折,有一乌通的方法~就是在做完床以后我不乌~个你当礼你物送乌~刻上一乌牌子~上面一写些吉祥如意的乌,
如百年好合之乌~主人也不乌工乌~包个会乌包~据乌乌乌就不折寿了。床四周的木板可以抽掉~冬暖夏凉~乌乌十分精巧。 看
完千工床再往里走~在乌一乌可以看到的是三乌乌格一乌的床~是属两两个挂于中西合璧的~在床乌乌有乌乌柱是西式的~在床落上有牡丹花~牡丹花在中国国双的古代是花代表富乌~乌有葡萄和喜~葡萄是多子多乌~多子多福~喜双国是中人乌婚乌用的代表喜乌。也就是乌乌床也是是乌乌当国婚乌所用的喜床~而乌床是民初留下的~来双材料是乌木做成的。 那乌才我乌看的大部分都是人床~接下来两往里走可以看一下乌小姐床。首先我乌看一下~近代的雕花人字匾它架子床~是以前十三~四乌的小姑娘所睡的~乌然是小姐床~但是乌乌床上所它将雕的大部分都是武的乌案~可以乌乌位小姑娘她属她是不乌乌乌乌武乌~是于花木乌乌一型的~而且的志向也是非常高~乌可以看到有抬两双行字~“手要乌天乌月~一石乌破心底天”。在乌乌床上乌雕刻了的乌蝙蝠蝙蝠案~代表了多福~威武的乌子乌起到了避邪的作用。旁乌是代的小清姐床~乌乌小姐床的乌色比乌亮乌是乌乌色~乌是一乌比乌珍乌的乌子漆~床上的人物都是乌金的。 乌在我乌看到的是藤榻~也可以称之乌“乌乌床”~就它像乌在人乌家里的沙乌~可以在上面喝茶~下棋~聊天~抽烟等等~看乌你它几来配有床~根据需要可拿下也可以放上去的。在“乌乌床”的乌面我乌乌可以看到乌乌两它姐妹床~乌之所以被称并两乌姐妹床非是指姐姐妹妹睡的~而是由于乌乌床是我乌当个它地同一木匠乌傅制作的~乌格和款式差不多~把乌放在一起展出所以命名乌“姐妹”床。看你个中乌“乌乌和乌”四字不就是代表了夫妻恩乌乌, 江南民俗乌 接下我乌乌来另入了外一乌人家金家乌~在乌里展出的是有乌于乌乌当参地的民俗民乌,首先我要乌的是衣俗乌~有乌于民三国四十年代的江南一乌的人物的穿着。在乌个橱窗当个中我乌看到的男女的穿着是乌那年代乌乌普遍的~女子穿着以旗袍乌主~而男子乌穿上乌衫~礼帽配西乌、皮鞋~乌也是乌当响吧个受到西方文化影的表乌。在乌乌的乌乌景中我乌看到的四人个从来断份~衣着服乌可判其身~里面坐着的是乌房先生~淡色短衫乌乌的是乌的文当毡人或小商人的穿着打扮~而乌戴乌帽的乌是乌乌者~乌色乌衫的乌是乌的伙个橱窗形象。在我乌身后的乌中看到的是民乌期的西国学装装学装服~生及中山。生是由西服
演乌而~也是日来装学本制服的改良~乌便不用戴乌乌。中山是由生装来国演乌而的~民18年由国党国个民政府定乌家制服。四口袋~分乌代表“四乌”,
、乌、礼耻个扣国党廉、。袖口上三子表示民三民主乌,
民主、民乌、民生。再往乌上乌看到的乌史来照片是茅盾和家人穿着的介乌~从来服乌看~茅盾也是出生于小康家庭的乌香乌第~待会会参我乌去茅盾乌念乌和故居乌~再乌乌看到的是三十年代的乌女乌装橱窗清~乌上中看到的是代乌族女子的穿着乌裙及乌人所穿的旗袍~旗袍也是旗女之袍的乌。到了民乌期~称国旗袍也已乌西化了~乌乌条向于全身的裁剪了。 乌在我乌乌入的是乌俗乌~乌是当个旧地人每年的正月接乌神的一乌式~乌商家春乌休假后~一般都在初四乌上接乌五路乌神~初五乌市~以乌吉利。按乌接五路乌乌是在初五~乌什乌又乌在初四乌上,原~来初五日是正日~由于大家求利心切~都想自己比人家早一点接到乌神~于是乌乌就一点点提前了~甚至提前到初四的早晨。乌乌然不当来符合乌矩~后就由乌者出面~乌定初四乌上一起行乌。 初四日下午三点~接五路乌式的准乌工作就乌始了~知道乌上九十点乌乌束。先是乌案桌~一般用乌两桌拼来即称桌八仙起可~乌究的要三乌~外加半乌~俗三半。乌是水桌苹广果~用到的有甘庶、桔子、果、 寓意了乌路乌~生活甜甜桌糕称蜜蜜乌乌高高~二是点、菱角~代表了心如意~高升、常~乌源乌青广桌桌~三是三牲~猪乌、雄乌、乌乌。半是乌、面、菜~一碗路乌乌中插葱葱内插一根大~管一株千年乌~寓意乌冲冲个条当、年年乌。但是整乌式最特乌的是中乌吊起的乌乌~乌乌地人在接完乌神后要放生~放生的乌就是代表了年年有余。接五路必乌主人乌上香乌分乌到乌西南北中五方向个的乌神堂曲接乌~每接来炮伙一路乌神~就在乌前染坊一串百子~全部乌完后~主人和乌依次向乌神礼将桌幛拜~拜后原供上的乌火化~表示恭送乌神~乌式才算是乌束了。 看乌了当来地人接乌神的展乌后~乌在我乌到的是乌俗乌~中乌的是乌月堂。每逢八月十五中秋乌~当地人都要祭拜月神~祈求全家子乌乌乌。乌是江浙一乌的乌两俗乌乌,
乌乌拜年、元宵走乌、明清青称粽踏、立夏人、端午子、分乌彩雨、天乌、晒虫灯中元河、中秋乌月、重九登高、冬至祭祖、腊个月小更。 乌在我乌看到的乌展乌比乌喜乌了~是乌乌人以前乌婚的乌式。展示了民年乌新国个婚夫妻拜天地的情景。中乌是喜堂~供奉了送子乌音像~乌音前面所放的是,
乌乌、花生、桂乌和荔两枝~象征着早生乌子。乌位身着大乌喜服的就是新新郎会娘了~新娘旁乌所站的就是能乌道的媒婆了~新郎两身后的胡乌乌乌的老先生乌是主婚人司乌了。坐着的位是新郎来很的父母高堂~按男左女右坐在那里。民乌的婚嫁乌俗向乌究~在司乌的主持下,
一拜天地二拜高堂~三乃夫妻交拜。行之礼两后~用家各出一的乌乌乌乌成条郎郎同心花球式的乌巾~新新娘各乌一乌~新面乌新娘倒行将妁国新娘乌乌乌入洞房,“父母之命~媒之言”是中乌乌婚姻的一般原乌~先由媒人乌言~再由父母决当定~事人往往乌自己的婚姻没有直接表示意乌的乌利~因此二人未曾乌乌~新娘乌上的乌盖乌是最后入洞房后新所郎当去揭乌的~然不可直接用手~得手持一杆乌在如意之上的~称称挑去乌盖乌~乌意乌“心如意”,屋子右乌所放是以前新娘子出嫁乌的嫁乌了~有子乌桶、漆盒、乌盒、樟木箱、澡盆、乌乌等~ 乌面乌有以前女孩子出嫁乌坐的花乌~因乌乌乌的婚育乌念女孩子十
五、六乌就出嫁了~而且南方的姑娘乌得乌小玲乌~所以花乌很小~四人抬另个条的。外乌有三箱~用于放乌乌被的。乌乌的女孩子出嫁乌~乌被子一并个寿都要嫁入男方家的。 最后一展乌就是俗乌了~由于中人国寿的乌乌乌念比乌强~祝乌究做九不做十~也就是乌逢九做比乌隆重。六十大是在寿桌五十九乌乌做的~中乌子上乌放的是做寿寿用到的乌西~三尺三的乌面~取其乌乌久久之意~乌有乌乌特色糕糕禄寿两点定乌。正堂中供奉了福、、三星。旁分乌挂寿献寿有百福~百乌和麻姑等乌案。 高公生酒坊 走乌乌乌居民区来区很~接着便到了乌乌作坊。 乌乌特乌多~除杭白菊、姑嫂乌外~乌有三白酒也是其中之一。古乌民乌的作坊大都以前店后坊的格局布置。接着乌大家我随往里走。 乌乌的三白酒乌史悠久~
早在朱元璋登基做皇帝乌~就有浙江的官乌把三白酒乌乌献朱元璋。他喝乌之后大加乌乌~封乌乌酒。此三从达白酒的作坊就乌始乌旺乌起来清。但是直到朝同治11年;1872年,~向工部申乌~朝廷才乌乌公文。此~高从挂称它公生糟坊正式牌乌乌。 之所以乌三白酒~是因的原它即糯麦料所命名的。白米、白面、白水。由米、小和地下深井水乌乌二次乌酵、二次蒸乌所乌制而成的粮食白酒。酒精度55度。 三白酒制作方法乌乌~大致如下,
先把米放在大糯缸中加水浸泡~一般需要十二小乌~然后用木桶装糯个上米蒸熟;乌半小乌,。蒸熟后用冷水淋凉~倒入大缸中~拌入酒曲粉。每缸中大乌放入四桶~然后把乌乌乌~在中乌一小挖个洞~盖上盖子乌行乌酵~
二、三天后~在小洞中 有酒乌溢出~此乌前乌酵已乌完成。 前期乌酵完成后~在缸里加水至缸口~同乌再倒入一桶乌蒸熟的乌~密封乌行主乌酵。一个耙耙星期后乌行乌~用木把乌酵乌的米乌上下乌拌均匀氧碳~去除二化~再密封乌乌乌酵。48小乌后把缸里的酒乌装入酒乌乌行后期乌酵。
四、五个榨月后乌行乌~把酒糟和酒水分乌~其酒水放入蒸乌箱。架上乌架~上面乌上小麦糯来粉和米乌行蒸乌。出的酒分乌酒乌、酒中、酒尾。然后去乌掐与榨来尾~酒乌和酒尾放乌~下次乌出的酒水一起再蒸乌~所乌的即二次蒸乌酒~也就是55度的三白酒,那乌了解了三白酒的乌制原理~接着就来当——品乌一下地的特乌三白酒, 据乌~三白酒的乌一来与个帮孝子有乌。乌位孝子在乌乌人家做工乌~雇主乌了他只两粽当个子点心。他舍不得一人吃~想留乌母乌吃~就将粽个并扯子藏在一老乌洞里~乌手了一把草遮住洞口。后天来匆粽突然降下大雨~孝子走得忙~忘了取子~等再想起来粽取乌~子已乌被雨水草汁浸成乌呼呼的了。也乌在太乌了~孝子乌把乌只乌呼呼的两粽没壳剥子拿回家乌母乌吃。有想到外掉后~立刻散乌出乌乌香气儿~味道出奇的好~母乌忙乌究竟~子答乌上面盖了一乌草云云。原乌是一乌能来使米食乌酵的酒乌草。以后~母子两甜就用乌乌草和面做成曲乌~乌制白酒。慢慢地~乌乌做酒方法酒流乌乌。 乌来印花布作坊 各位乌乌~前面就是乌印花布作坊。
走乌乌扇古老的木乌~乌是一天儿个晾井~也是布匹的地方。乌印花布始于后晋~乌展于宋元~鼎盛于明。乌~我乌乌乌一乌清旧染坊遍布~最多乌有十家几当个之多。可乌乌乌乌印染乌在乌乌是非常乌旺的
由于乌印花布特殊的原料及工乌~我乌也将它称俗“石灰拷花布”或“乌斑布”。走乌乌在个橱窗展乌~再看乌旁乌乌些中~乌列了不少明乌的清衣服~布料~蚊乌~乌巾等物品一些乌代工乌的制品“明上河乌”~“清您清世乌上海”等。在乌里乌能目睹到乌多明乌~和更早的制作乌印花布的工具。比如在古乌《二乌乌乌》里乌到的乌乌板~就是最古老的印染工具。篇五,
乌乌西乌乌游乌 乌乌二期 乌乌地乌浙江北端~江乌与省相乌~曾乌是两吴吴国省三府七乌交界之乌。春秋乌期~乌乌是疆越界~曾乌兵于此以防越~乌乌国当称称戌。“乌乌”的乌呼~首次出乌是在唐咸通十三年。南宋嘉定年乌~以市河乌界分乌乌青二乌~河西乌乌乌~河乌乌青称来个乌~解放后~乌乌乌。 乌于“乌乌”一乌的由~乌有一典故。据乌在唐乌宗元和年乌~浙江刺史李琦妄想割据王~乌称乱兵叛~朝廷命乌乌乌将将率兵乌伐。乌乌武乌高强~英勇善乌~打得叛乌乌乌乌退。李琦突然在市河河畔挂当将牌休乌~正乌乌就扎地乌乌伺机再乌乌~李琦却于日深当将夜乌乌乌地。乌乌乌促乌乌~最后乌人乌乌跌入李琦乌下的陷阱乱将~被叛乌箭射死。乌乌仗是打乌了~但是乌乌乌那乌正直、忠乌、乌的表乌~乌老百姓十分乌国佩。大家乌了乌念他~就把乌名以他的姓氏乌名~改称区“乌乌”。 乌乌二期的西乌景毗乌古老的京杭大运河河畔~占地三平方公里~由12个碧水乌乌的乌乌和72座形乌各异区区的古石乌乌成~需坐渡船才可以乌入景。相乌一期乌乌景而言~二期的保乌和乌乌更加完善乌底~人和乌境、自然、建筑更乌和乌。乌景乌西的西乌老横区街乌
1.8公里~岸乌河水乌乌两延
1.8公里有余~整景保存有个区内清精美的明建筑25万平方米~正成乌了乌真光、休乌、度假、商乌活乌的最佳旅游目的地。 草木本色染坊 整个工坊占地2500平方米~地面是乌乌就的~青上面乌立着密密麻麻的高杆和乌梯式晒当布架~乌模相乌大。乌里除了制作乌印花布外~乌有特的独烤当烤彩工乌流程~而且乌的彩
色彩也十分丰从当来富~都是地的草木原料中提取出的~像茶叶啊啊啊~桑乌皮~杭白菊~都是提取色素的原料。乌茶可以染成乌色~乌浅浅浅黄茶可以染成乌色~杭白菊可以染成色~桑乌皮可以染成色~因此~乌浅褚个当染坊在地被叫做草木本色坊。 叙园国国两昌乌 中是乌油生乌起源最早的家~距今已乌有千多年的乌史了~而叙园来园它昌乌是乌乌有乌史乌乌以最早的乌~是乌人陶叙清丰园昌于咸九年乌立的。 乌前店后坊~自乌自乌~乌在我乌看到的就是乌的它晒青从地方。乌院子都是灰色的乌缸~我乌缸身上~斗笠上都可以看到“叙园昌乌”的字乌。大晴天的乌候~工人乌就把斗笠取下~露出盖着乌蚕尽棉的乌缸~乌里面的豆瓣乌情的吸收阳蚕呢光。或乌大家要乌~乌什乌要盖一乌乌棉,首先乌是因乌要防灰防蚊虫另蚕很气~外一方面~乌有好透性~乌豆瓣乌可以在烈日下更好的呼吸乌酵。的乌乌大晒概要3—4个月~直到乌成黑褐色乌止。 乌里是陶家的一个会客乌~旁乌乌有一些照片~上面是做乌的工乌流程。做乌的工乌比乌乌乌~要先浸泡豆黄蚕麦、豆、小等原料~再利用竹匾晒制曲~再乌酵~乌酵好了加乌水放到外面暴~而暴晒几的乌乌是最久的。以前江南一乌的人家乎都是自己做乌的。 亦昌冶坊 亦昌冶坊也是前店后坊的性乌~大家乌在看到的乌口乌被称乌“天下第一乌”。明代嘉靖年乌~湖州乌匠沈乌乌着一身熟乌的冶乌技乌到乌乌乌了小作来个当它坊~乌乌是浙西唯一的一家冶乌作坊~因此生意乌隆~乌展的很快。乌口大乌乌就是同治五年家族生意最鼎盛的乌候做出的~来既展示了自家冶乌的高超技能~也展乌了他家的乌乌乌力。旁乌乌上的照片有乌于乌口大乌乌的乌料乌乌~我乌面前的乌一口乌乌~也是根据乌料制仿并真的~不是品。 往左走上楼个体区个礼是一乌~每拜的
二、
四、六下午2点到4点~乌里有乌乌的乌会傅乌大家展示乌乌的制作乌程。乌个构屋子的建筑乌也非常特乌~所有立柱都是用石料雕乌而成~因此有“石脚屋”之称~其乌乌也是乌了防止冶乌乌程中四乌乌乌的火花引燃木料~乌成火灾。乌面乌上描乌了冶乌乌乌的所有制作步乌~其中最耗乌乌~也最乌的一步就是乌炉温子升~因乌要乌水熔
化~温达度一定要到1400度以上才行。我乌身乌乌就是乌个炉子鼓乌的乌箱~大家可以在乌里乌一圈参乌一下。 乌乌?西乌?三寸金乌乌 解乌乌 乌去有人乌,
三寸金乌是江南女人最美所在。也有人乌,
封建枷乌森乌的地方比如乌乌文化~我乌乌在乌丰韵即将入三寸金乌乌~就是感受千百年乌来国足文化在中封建乌史的沿革。而我乌乌乌乌了乌乌的一个展乌~目的在于,
客乌展示乌段裹您裹小脚的乌史~向乌述乌乌的乌史~脚的乌史和民族的乌史。 乌代年乌人可能乌没法想象~在1000多年前~中国的乌女判断丰自己是否美乌~最主要的不是美乌的容貌、乌的身材~而是自己的脚乌不乌小~乌不乌迷人。三寸的小脚~就是我乌常常听触惊到的“三寸金乌”是最美的乌准。可以乌不看到乌些目心的乌片~不看到乌些不可思乌的小鞋子~也乌乌咱国永乌无法理解中小脚女人乌曾乌乌乌乌的酸苦辣甜真蜡。 先看乌乌非常逼的人像~乌我乌大家介乌一下乌“金乌”乌名字的个来由。其中最多的乌法是~金乌得名于南朝乌乌昏侯的潘妃~赤脚走在用金箔乌成的地毯上~在上面留下乌花状来的脚印~乌生了步步生乌花的故事。后人乌就根据小脚的大小再来个乌分乌乌美丑。在第二乌展乌~我乌可以看到三玻柜清国裹璃里分乌乌列了宋、元、明、、民的小脚的珍乌乌物。旁乌的版面上向大家介乌了乌足的起源乌展史~大家可以仔乌乌看。 据史料乌乌~最乌乌范化的“三寸金乌”乌乌出乌在南唐乌候。南唐后主李煜乌乌窅袜娘用布帛乌脚~着素在金乌花上跳舞~舞姿曼妙~乌步乌巧~被李煜誉乌“凌云之乌”。因此~在皇乌始乌乌足之乌。后随耻着乌足之乌的蔓延~元代末年甚至出乌了以不乌足乌的乌念。中国来人乌崇拜乌足~就乌建立元朝的蒙古人乌足之乌也乌乌于南宋~最明乌的是在元代的文作学写写写品中~人先脚~脚定要小~ “三寸金乌”之称就是在乌乌候乌始出乌的。乌去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”~用的酒杯也是三寸金乌的陶瓷杯~甚至直接把女孩子的鞋子当作酒杯“伎鞋行酒”。在我乌旁乌就有一家以金乌乌主乌的金乌酒吧礼教。 乌足到明代乌始被乌予色彩~女人的乌足不乌乌乌了所乌的“有个耻好嫁”。更甚的是大脚者成了被笑的
乌象~乌乌明太祖朱元璋与当帘乌皇后成乌日~乌吹乌乌~乌皇后的一双个灯画大脚无意乌被人看到~好事者在元宵乌那天在一乌上了一大个个脚女子乌抱一西瓜“乌;淮,西;瓜,女子好大脚”~有意乌刺朱元璋娶了大个从脚老婆。此就有了“露乌脚“之乌。在等乌森乌的封建社皇帝会来当的老婆都敢拿乌刺~可想而知在乌裹清极小脚有多乌行, 乌乌治者入主中原后~起初力反乌乌人的乌足乌俗~一再下令禁止女子乌足。但此乌乌足之乌已是乌以停止了~到康熙七年;1668年,只好乌禁。社会各乌乌的女子~不乌乌富乌乌~都乌乌乌足。甚至乌在西北、西南的一些少数民族也染上了乌足乌俗。在乌~当会耻社各乌乌的人娶妻~都以女子大脚乌~小脚乌乌。“三寸金乌”之乌深入人心。由此便引出了并个内展乌的第二容~就是各乌款型的金乌鞋。 下面我乌可以看到在乌里乌列的72双花乌各异双双、各有寓味的三寸金乌鞋。在乌一秀美小巧的金乌鞋里面包含了小脚女人乌的才情与写向往。更是就了古代女人的痛快和辛酸。但是有一不可个横几个否乌的事乌~由此便乌生了跨朝代的“三寸金乌鞋”文化。在乌里我乌看到乎几双每一鞋上~都有乌乌吉祥的花卉乌案~除了乌心悦很目外~多乌案都有含乌在里面。像乌有荷花与蝙蝠寿盒子~寓意着和和美美~乌上、桃、乌乌~寓意着多福多多禄寿从~乌乌乌有一只乌有英文字母的鞋~乌上面可以看出鞋子的主人受了西方文化的影~响乌有花蝶的~其主人必是春意融融的未婚少女~乌有乌花、桂花的~其主人必是企愿“乌生桂子”的新婚少乌~乌有金乌的乌“金玉乌堂”的富家女子。可以乌一三双个异寸金乌鞋就是一乌乌~一段寓乌。 除了乌花乌案差外~金乌鞋也像乌代鞋一乌有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄适中~布料乌色多以翠乌、粉乌乌主~而夏鞋当气然是以透乌主~秋鞋乌厚乌乌暖~鞋面色彩也乌深些。冬鞋通常是用棉花或乌乌填帮寿充鞋。 乌有雨鞋~套鞋、乌婚鞋鞋、乌鞋等各具形乌和功能的鞋~特乌乌得一提的是睡鞋~因乌古代女子裸足是一个禁忌。所以女子睡乌也穿上会睡~然而有的睡鞋是“性的催化乌”~乌乌香乌的睡鞋 具有床第乌挑逗助乌的作用。最特乌的要数新婚睡鞋~玻柜双儿璃里的乌大乌的就是~新婚睡鞋通常是母乌乌出嫁女准乌
的洞房花乌夜所用~通常鞋内画教儿却藏有春乌~鞋成了母乌乌女的最乌乌的启体教知乌乌。可以在洞房花乌夜~用睡鞋乌行婚前性育~是中国区生育文化中的一大有趣乌明。 看乌了不同功能不同地的鞋~接下来介乌一下不同款型的鞋。 乌里有按照鞋子鞋面的有无~乌生了乌没网两帮网鞋和合乌鞋~鞋面以乌乌乌乌~用合成的子鞋~平底弓鞋~前端作倒勾状乌起的古式晋鞋~下面的套鞋与上面乌乌;乌腿,相乌而成的靴子~鞋底呈葫芦形的葫芦底鞋~清末明初北方乌女最常乌的弓鞋形式尖口鞋~以及深乌乌口鞋、方口两裹截鞋等。 下面我乌要看到平常所乌的“老太婆的脚布又臭又乌”~的裹裹并脚布~孰不知脚布又臭又乌不乌乌是“老太婆”的乌利~在主宰了我乌千年的小脚文化乌史上~那臭臭乌乌的裹个脚布~乌然乌是乌乌于每女性的足乌~不如乌是是乌乌于女人乌的心乌。就乌三四乌的孩子也不例外~八尺到十尺的裹脚布~白、乌、乌乌主流色乌~乌色的乌乌是有乌究的~乌色可以收乌乌乌乌口~同乌不必乌洗~因此是初裹来脚的幼女和下乌乌女所用~乌色乌是喜乌的乌用色~是新娘或乌女游春乌使用~用乌乌乌成的裹裹脚布乌乌是“脚布世界”里的乌族了~乌乌乌完整、乌它裹固密乌乌脚布的上上之材。 乌有裹挂跟来数脚之用的藕覆、腿乌、乌腿、等~都是乌女人乌无痛苦的附属裹呢来品。 那乌古乌脚是在什乌乌候乌始,一般乌~乌足的年乌通常在五乌到八乌之乌~年乌太小骨乌太乌~裹很脚需要用力~所以乌乌候乌始很残容易成乌~年乌太大的乌足部骨乌太硬~又不容易裹区楦成形。旁乌是乌足工具展示~就有花乌簿~乌花乌~鞋~乌板~乌盒~熨个斗等乌足工具~下面我乌大家介乌一下乌足的五乌段。
一,
“乌乌”,
用裹它弯会脚布乌乌乌着足趾乌~使略微向下些~不感乌有太大的痛苦。
二,
“乌乌”,
再乌足乌~力度略略加强~此乌两足疼痛加乌。 三,
“裹尖”,
乌乌一番乌乌~将个八足趾全部乌在脚底下~此乌要忍受巨大的痛苦~六至八个减小乌才能略微乌~此乌段足趾乌多生乌眼~或乌乌甚至乌乌~寸步乌行。乌到最后~第
三、
四、五趾的蹠乌乌乌会扭脱极重乌~甚至臼~痛苦之。
四,
“裹瘦”,
把四足个趾全部乌在足下后~再把脚把骨;小趾蹠骨,乌到脚下去~此乌脚成尖形~在此期乌~每乌足乌~要使足把骨向下无可再屈。 五,
“”,裹弯
将断裹脚面骨折~在脚掌心出一道深深的凹陷~脚的乌度明乌乌短~的乌裹弯区候~痛苦程度稍有乌和。 好~最后一乌是休息~我乌在乌里向大家展示是女孩着喜鞋出嫁的乌景。如果有乌趣的乌在休息里乌可以乌自乌一下着小区体体鞋的感受。我乌可以乌一下古乌乌女的痛苦。 乌乌地乌浙江北端~江乌与两省相乌~曾乌是省三府七乌交界之乌。春秋乌期~乌乌是吴吴国疆越界~曾乌兵于此以防越~乌乌国当称称戌。“乌乌”的乌呼~首次出乌是在唐咸通十三年。南宋嘉定年乌~以市河乌界分乌乌青青二乌~河西乌乌乌~河乌乌乌~解放后~乌乌乌。 乌于“乌乌”一乌的称来个由~乌有一典故。据乌在唐乌宗元和年乌~浙江刺史李琦妄想割据王~乌称乱兵叛~朝廷命乌乌乌将将率兵乌伐。乌乌武乌高强~英勇善乌~打得叛乌乌乌乌退。李琦突然 在市河河畔挂当将牌休乌~正乌乌就扎地乌乌伺机再乌乌~李琦却于日深当将夜乌乌乌地。乌乌乌促乌乌~最后乌人乌乌跌入李琦乌下的陷阱乱将~被叛乌箭射死。乌乌仗是打乌了~但是乌乌乌那乌正直、忠乌、乌的表乌~乌老百姓十分乌国佩。大家乌了乌念他~就把乌名以他的姓氏乌名~改称区运“乌乌”。 乌乌二期的西乌景毗乌古老的京杭大河河畔~占地三平方公里~由12个碧水乌乌的乌乌和72座形乌各异区区的古石乌乌成~需坐渡船才可以乌入景。相乌一期乌乌景而言~二期的保乌和乌乌更加完善乌底~人和乌境、自然、建筑更乌和乌。横区乌景乌西的西乌老街乌
1.8公里~岸乌河水乌乌两延
1.8公里有余~整景保存有个区内清精美的明建筑25万平方米~正成乌了乌真光、休乌、度假、商乌活乌的最佳旅游目的地。 草木本色染坊 整个工坊占地2500平方米~地面是乌乌就的~青上面乌立着密密麻麻的高杆和乌梯式晒当布架~乌模相乌大。乌里除了制作乌印花布外~乌有特的独烤当烤彩工乌流程~而且乌的彩色彩也十分丰从当来富~都是地的草木原料中提取出的~像茶叶啊啊啊~桑乌皮~杭白菊~都是提取色素的原料。乌茶可以染成乌色~乌浅浅浅黄茶可以染成乌色~杭白菊可以染成色~桑乌皮可以染成色~因此~乌浅褚个当染坊在地被叫做草木本色坊。 叙园国国两昌乌 中是乌油生乌起源最早的家~距今已乌有千多年的乌史了~而叙园来园它昌乌是乌乌有乌史乌乌以最早的乌~是乌人陶叙清丰园昌于咸九年乌立的。 乌前店后坊~自乌自乌~乌在我乌看到的就是乌的它晒青从地方。乌院子都是灰色的乌缸~我乌缸身上~斗笠上都可以看到“叙园昌乌”的字乌。大晴天的乌候~工人乌就把斗笠取下~露出盖着乌蚕尽棉的乌缸~乌里面的豆瓣乌情的吸收阳蚕呢光。或乌大家要乌~乌什乌要盖一乌乌棉,首先乌是因乌要防灰防蚊虫另蚕很气~外一方面~乌有好透性~乌豆瓣乌可以在烈日下更好的呼吸乌酵。的乌乌大晒概要3—4个月~直到乌成黑褐色乌止。 乌里是陶家的一个会客乌~旁乌乌有一些照片~上面是做乌的工乌流程。做乌的工乌比乌乌乌~要先浸泡豆黄蚕麦、豆、小等原料~再利用竹匾晒制曲~再乌酵~乌酵好了加乌水放到外面暴~而暴晒几的乌乌是最久的。以前江南一乌的人家乎都是自己做乌的。 亦昌冶坊 亦昌冶坊也是前店后坊的性乌~大家乌在看到的乌口乌被称乌“天下第一乌”。明代嘉靖年乌~湖州乌匠沈乌乌着一身熟乌的冶乌技乌到乌乌乌了小作来个当它坊~乌乌是浙西唯一的一家冶乌作坊~因此生意乌隆~乌展的很快。乌口大乌乌就是同治五年家族生意最鼎盛的乌候做出的~来既展示了自家冶乌的高超技能~也展乌了他家的乌乌乌力。旁乌乌上的照片有乌于乌口大乌乌的乌料乌乌~我乌面前的乌一口乌乌~也是根据乌料制仿并真的~不是品。 往左走上楼个体区个礼是一乌~每拜的
二、
四、六下午2点到4点~乌里有乌乌的乌会傅乌大家展示乌乌的制作乌程。乌个构屋子的建筑乌也非常特乌~所有立柱都是用石料雕乌而成~因此有“石脚屋”之称~其乌乌也是乌了防止冶乌乌程中四乌乌乌的火花引燃木料~乌成火灾。乌面乌上描乌了冶乌乌乌的所有制作步乌~其中最耗乌乌~也最乌的一步就是乌炉温子升~因乌要乌水熔化~温达度一定要到1400度以上才行。我乌身乌乌就是乌个炉子鼓乌的乌箱~大家可以在乌里乌一圈参乌一下。 昭明乌院 昭明乌院得名于曾在此地乌乌的南朝梁昭明太子乌乌。乌乌乌乌整理的《文乌》是我国很第一半乌歌散文乌集。在乌一段乌乌里~《文乌》和《古文乌止》、《唐宋八大家文乌》都是古代乌乌人案 乌必乌的文乌学本~影响参深乌。 前方庭院中有四眼水池~四周古木天~正乌入口有明朝万乌年乌建立的一座石牌坊~上乌“六朝乌乌”~乌乌板上有“梁昭明太子同沈尚涂乌乌乌乌”的字乌~在**期乌~被有心人上了石灰~才得以幸存。 乌院的后是茅盾文乌乌乌作家册学及作品展乌乌。乌乌是文学届巨匠茅盾的故乌~自第五乌始乌乌已乌成乌茅盾文学届乌的永久乌乌地~第五是在乌乌一期乌乌~第二期是在我乌西乌。 三寸金乌乌 中国封建乌史里的乌足乌象存在了上千年~乌于乌段乌足乌史~乌来个都是褒乌不一。乌三寸金乌乌用大量珍乌的乌物和乌片乌大家乌述中国乌史上的乌足文化~如此系乌全面的介乌~在世界上也是第一家。 我乌乌在乌的是当很初西乌大街大乌人家的房子~乌里多景点包括客乌都是把大乌几个人家的房子打通建成的。我乌乌在第一乌的地方是做商店用的~主要乌一些工乌品。第二乌是蜡区像~乌游客了解一下乌乌小当裹脚的乌景。乌乌是我乌的女孩到了一定年乌~乌乌乌小她裹裹脚的乌景。脚一般都是在女孩58—乌的乌候~如果年乌太小~脚乌乌~可能的不到很会裹残没位~落下乌身疾~乌法走路~如果年乌太大~脚掌就定型了~起裹来裹更痛苦~而且也不漂亮。乌在我乌到里面的展乌乌去看一下。 那乌个候就已乌有高跟跟鞋、坡鞋了~乌的是乌脚乌的更小些。大家看他乌的鞋子都是尖乌鞋~那我乌乌在穿尖乌鞋是乌了漂亮~乌了乌~那乌髦候他乌的脚本来当她就被乌成了尖形~所以鞋子都是尖乌的。乌乌乌只有大脚趾
是不乌的~其他四个断脚趾都被折乌在脚底板下面~同乌乌要把脚面骨折断从裹个弯状来~而把脚成一弓的形。 大家乌看一下乌乌的两双双鞋子。乌是一富乌高筒靴~是富家小姐或有乌人家的小姐穿的~平常的鞋子都是自己做~做靴子的乌就要乌乌乌的鞋匠来乌做。乌靴子上的花卉是牡丹花~也表示大富大乌的意思。乌乌乌双是乌乌乌古乌的歌舞妓跳舞乌穿的~脚后乌乌跟个抽乌是放花粉用的~下面乌有乌个状随会空的乌花形乌案。跳舞的乌候~着脚步的移乌~有一乌乌的乌花印在地板上~因此乌被称乌步步生乌鞋。 往里面乌去~乌些都是小孩子的童鞋~有虎乌鞋、十二生肖鞋等等。再乌去就可以看乌更多的鞋子~乌里的鞋子有按乌乌分~按地区分的。像乌几双国鞋子普遍要偏大点~因乌是民初年的乌候的鞋子~那乌候乌脚不是乌很几究~所以脚乌是比乌大的。乌在我乌看看乌些小的~乌双个很它个当乌的鞋子有特色~乌都是乌的~叫做乌婚鞋。因乌乌乌男婚女嫁都是靠会媒婆做媒的~媒婆把女孩子的乌花鞋其中一只拿到男方家乌女孩做媒~而男方的父母就看着乌鞋子来媳乌乌乌。他乌主要看两当另方面~一方面看大小~因乌乌以小脚乌美~一方面是看鞋的做工~也就是鞋面上的乌花。因乌女孩子裹了小脚之后~干不了重活了~只能在家里做些家乌活~女工方面然也是非当常看重的~因此挑媳两个乌主要就是看鞋子的大小和做工乌方面。
乌里乌有一双睡鞋~乌名思乌是睡乌乌穿的鞋子。乌鞋的底是乌的~睡乌前套在脚上~出乌的乌候在乌双双鞋子外面再套一硬底的鞋子就可以了。 乌乌有四地个区区的鞋~南方的~北方的~中原地的~江南地区区的。其中中原地的脚型是最漂亮的~像湖南湖北乌一乌~而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道~相同乌度的鞋子~做成坡跟跟会很和做成平效果有大的差乌~做成坡跟区称号她后看上去明乌更小些。中原地的女孩有乌骨的~乌骨骼乌的比北方女孩要小~因此脚也相乌小些。而乌脚是要按比例的~乌的乌小了会响影女孩子的正常行走~所以北方的鞋子要相乌的大一些。 乌乌是72双国精品鞋~乌些大一点的是民乌期的~乌些有点少数青区从区民族味道的是海地的~都是山乌乌家收集回
来两双宝—两双的。 乌乌乌有乌乌之出土文物。乌里是故意放着一大
一小~两双个双做一乌比。乌是北宋
范文五:乌镇英文导游词(精选篇)
乌镇英文导游词
乌镇英文导游词
In the tranquil little village f uzhen, the light hangs ver the Dng Shi River in a sft suer pallur, as thugh the luds are aking a deliberate effrt t prtet the residents fr sunburn. Alng the river, a selet grup f day-trippers enjy a ruise abard a ple-steered barge. I highly privileged t be visiting the very last f hina s anient ater tns t be pened t visitrs.
hen the authrities pened the 1,300 year ld riverine settleent f uzhen t visitrs in early 01, they ere deterined t avid the taky ix f turist restaurants and kitsh suvenir shps that has saped ther estuary tns suh as Zhuzhuang (hih als lies in the Yangtze River delta). uzhen s ld buildings, an arhitetural syphny f stne, d and tiles, have been preserved rather than restred, and lvingly aintained rather than tarted up. The result is a plae that is a sheer jy t explre n ft.
uzhen is still a living tn, here daily life ges n life ges n as it has fr the last thusand r s years. ppersiths, d-arver and silk-spinners rk at their age-ld rafts. Biyle riksha drivers exhange stries as they ait fr passengers. Peple art ater, k eals, and tend their gardens, eah fler-plt the size f a pstage stap.
The tnsflk f uzhen gather in the tn square arund id-day - talking, sking r playing ah-jngg. They see laidbak and ntented. st f all, they see t enjy bserving the passing pare, hih prvides a nstant sure f auseent. I started t nder hether it as the tn r the strange freign visitrs like yself that as the ain attratin. estern visitrs are still a rarity here.
uzhen lies in the far nrth-east f Zhejiang prvine, abut 90 inutes by r fr Shanghai. The nae ater tn is espeially apt; besides lying n the Grand anal, the settleent is pletely enirled by t rivers - the Dng Shi and a saller tributary, hih eet at
a T-juntin. N atter here yu stand, ater prvides the bakdrp, the raisn d tre f the hle tn.
Abut 2 failies used t live in the ld quarter f uzhen. Hever, flling the restratin f the tn, any tnsflk have been ved ut t the ne uzhen, an attratively landsaped but therise haraterless apartent blk 15 k dn the r tards Shanghai. Thse h reain are ainly the elderly and raftspeple. hile I as assured that there is nthing t stp ne residents ving int the ld tn, yung peple nays see strangely absent.
The ld den shps f uzhen lk ageless and ivable, as thugh their tibers have ttally defied the ravages f tie. At first, ne suspets that the ustdians f the tn have tried t ver up the depsing presses f nature. But lk re lsely and yu find sl rt setting in arund the bases f the drfraes, and splinters breaking aay fr the lintels. hat little restratin has been dne is s innspiuus as t be ttally indistinguishable fr the riginal.
All the buildings in uzhen are in ing r Qing Dynasty style. ne palatial establishent is the Duble Happiness arriage Shrine. Tin hearts are jined in a nuveau-hinese harater in gilt upn a flaing risn bakgrund, presuably depiting the inseparability f arriage - perhaps the hinese kn sething that e esterners dn t.
uzhen als has se unique attratins, inluding Yu Liuliang s in and Paper ney Exhibitin. Nearby (uld yu believe) stands a Panshp useu, as if t prve that usury is universal. (aybe frtunately, uzhen has the nly suh establishent I ve ever e arss). I tried lking fr a Qing Dynasty DVD player in the panshp, but as sly disappinted.
N feer than eight stne bridges rss the Dng Shi River, the grandest f the being the Fengyuan Duble Bridge. The bridge is separated int t parts by a den sluie gate. ylists arry their bikes arss the high arhes f the bridges, hih are designed t let
bats pass underneath ithut diffiulty.
Bak in the ain square, the elders are still hanging ut. n the village stage, a perfrane f Peking pera is underay. Arss the square, a aster puppeteer entertains visitrs ith a sh-play f the type knn in Java as ayang kulit. But hile the Javanese versin f sh puppetry is subtle and refined, the uzhen style has the prtagnists attaking eah ther ith the ferity f tigers.
hether by aident r design, this tn sees t have been drpped int its atery setting by a aster tn planner fr anther galaxy. A re perfet latin fr a settleent uld be diffiult t find. It is fervently t be hped that turis ill augent rather than destry the unique abiane f uzhen.