就是冰冰咯
范文一：六爻与彩票
例丁丑年壬子月壬辰日贾先生测妻怀孕如何？得天泽履变天水讼卦。
白虎 兄弟戌土′
螣蛇 子孙申金′世
勾陈 父母午火′
朱雀 兄弟丑土″
青龙 官鬼卯木′应
玄武 父母巳火Ｏ 官鬼寅木
断卦思路：以子孙爻为用神。子孙申金持世，已怀孕孩子。子孙胎爻卯木临二爻胎位，也为怀孕之兆。月建子水生胎爻官鬼卯木，子水为卯木沐浴之地，胎儿毛发未成，刚怀孕。 此卦子孙申金死于月建，又得父母发动克之，不吉。父母巳火和变爻官鬼寅木与子孙申金构成三刑，恐怕此胎难以生下。子孙为阳爻，阳爻发动，卦又在艮宫，为男孩。究其死因，子孙死在子水，且刑胎爻卯木，子水为财，怕是妻子要把胎儿堕掉。
六爻兄弟戌土得父母巳火生助，日辰冲之为暗动，暗动克财，财不上卦，入墓于日，绝于动爻父母巳火，卦变游魂，二人有分手的信息。父母为结婚证书，临玄武为私定盟约，入墓于暗动之爻戌土，拿不出结婚证书。财伏世下，入墓，也为金屋藏娇之象。说明是没有领结婚证，所谓的妻子只是同居的对象而已。戊寅年子孙遇绝，又成三刑，防之。
这位贾先生果然是未婚同居，女方怀孕。后到戊寅年卯月，二人因口舌矛盾，女方执意要分手，私自堕胎，不欢而散。怀孕的是个男孩。
丁丑年壬子越壬辰日贾先生测妻怀孕如何？得天泽履变天水讼卦。
甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
以子孙爻为用神，测怀孕以子孙爻为用神，子孙申金持世，说明已经怀了孩子。今天学习六爻六个各代表什么。
子孙胎爻卯木临二爻胎位，也为怀胎之兆。月建子水生官鬼卯木，子水为卯木沐浴之地，胎儿毛发未成，刚怀孕。
此卦子孙申金死于月建，又得父母发动克之，不吉。父母巳火和变爻
初爻具有的含义
人物：民众、市民、小学生、孩子、奴隶、老百姓、职员、雇员、部下，科员等。 人体：脚、香港脚（脚气）、脚后跟、脚脖子、脚趾等。
场所：农村、乡下、幼稚园、水井、地基、沟渠、河流、桥、邻居等。
服饰：鞋、袜子等。
二爻具有的含义
人物：科长、股长、处长、公务员、夫妻，胎儿等。
人体：腿、膝、肛门、生殖器，膀胱、大肠、直肠、子宫，肝胆等。
场所：镇子、社区、家，房子、厨房、院子、房间、娘家等。
服饰：裤子、护膝，裤衩等。
三爻具有的含义
人物：处长、副厅长、主任、厂长、中学生、兄弟、姐妹等。
人体：腰、肚脐、腹部、臀部、脾胃、肝胆、肾、膀胱、子宫等。
场所：市政府、城市、门、床、卧室、过厅等。
服饰：内裤、裤叉、裙子、腰裙、围裙等。
四爻具有的含义
人物：市长、厅长、处长、助理、人事领导、高中生、母亲、叔叔、婶母、舅舅等。 人体：胸、背、乳房、心口、心脏、脾胃、肺、肾、肩膀等。
场所：大门、窗户、厕所、卫生间、大城市、省政府、高校等。
服饰：上衣、内衣、服装、胸饰等。
五爻具有的含义
人物：首相、主席、总理、领导、经理、上司、家长、帝王、人口等。
人体：五官、脖子、臂、胸、背、手、肺、咽喉、心脏、气管、食道、胸腔等。 场所：道路、首都、一流大学、中心、旅店等。
服饰：外衣、乳罩、围巾、眼镜、口罩、项饰等。
六爻具有的含义
人物：退休人员、老人、祖先、神、佛、天使等。
人体：头、头发、面部、脸颊、两鬓、手大脑、脑神经、头髅、头骨、肩膀等。 场所：国外、边境、边疆、远方、宗庙、祠堂、栋梁、墙垣、屋顶、邻居，祖坟等。 服饰：头巾、帽子、盖头、头饰、发卡等。
妻财克的是父母爻，父母代表雨，受克雨就会停止，妻财就俱有了晴天的意思。但因妻财也生官鬼，所以妻财虽然主晴，也有浮云出现。
官鬼是生父母的六亲，有了浓云雷电，多数会形成雨，因此官鬼俱有了浓云雷电的意思。又因为雾、水蒸气上升到天空就为云，从本质上来讲，雾、水蒸气和云是一回事，因此官鬼也俱有水蒸气和雾的意思。
兄弟是克妻财的六亲，妻财被克天空就会变得不晴，天空不晴是因为有云把太阳遮住的原因，因此兄弟爻俱有了云的意思．
子孙有太阳、星星、月亮等涵义，又因为它可以克官鬼，官鬼受克，云雾就会消逝，白天可以看见太阳，晚上可以看见星星，所以子孙就主晴天。
兄弟爻是生子孙的，它可以使天空变成晴天，风可以把云雾吹散，所以兄弟爻又俱有风的意思。
古代的预测师们就是这样通过六亲之间的生克关系，演义出许多涵义，极大地丰富了六爻的信息，用六爻向预测天气挑战，来实现先知的愿望。
预测天气可窥视六爻之真谛
范文二：六爻与彩票（四） - 六爻盲派网 - 六爻盲派网
六爻与彩票（四）
作者?林荫???查看?77???发表时间?2009/4/25 21:16??【论坛浏览】
数字流运法测彩 ---------
2004年7月9日21:30 七星彩
甲申年辛末月已丑日乙亥时（甲申旬：午末空）
贵神 月将 贵神 月将
－ －戌 亥 辰 （６） —－巳 寅 戌 （７）
－ －申 申 卯 （６）
———午 午 丑 （７）
－ －卯 戌 酉 （９）
－ －巳 寅 戌 （４）
－ －末 卯 子 （５）
以上是2004年预测的。
开将号码为：７５４６９６＋７
以前在报纸上看过关于号码相生相克的说法，看着似懂非懂。最近得遇高人指点，终于可以将五行相生相克关系在小盘数字游戏中的应用，能够产生一定的价值。指点我的这位高人他偶尔也玩彩票，他在预测中其他什么都不用，只用五行八卦，每天几注号，基本上是八九不离十，约请他老人家出来发帖，都被婉拒了，也只好作罢。现将在分析中的几点心得发出来，还请各位朋友指点。
一、五行数理与相生相克常识
1、五行与数字
五行指的是金木水火土，分别对应的数字是金-49，木-38，水-16，火-27，土-50。
2、五行相生
水生木，对应数字为16生38。
木生火，对应数字为38生27。
火生土，对应数字为27生50。
土生金，对应数字为50生49。
金生水，对应数字为49生16。
3、五行相克
水克火，对应数字为16克27。
火克金，对应数字为27克49。
金克木，对应数字为49克38。
木克土，对应数字为38克50。
土克水，对应数字为50克16。
二、分析与应用
五行相生相克在小盘数字游戏中究竟有什么实际价值呢？实际上从现代概率的观念来看，仍然是对概率的应用，只不过表现出来的现象不同而已，认真分析理解，也可以为我们提供一个新切入点吧。
1、对号码的生克分析
一注号码从五行相生相克的观点来，表现为三种形态。
（1）三位同性
3个位置同属金或水或木或土或火，号码必为豹子或假豹子。比如111，616，三个位置全是水。
（2）相生
3个位置有两组两个位置相生，另一组两个位置同属性，号码必为组三或假对。相生号码最大连出为4期，最大遗漏为11期。通常相生号码连出两期即可排除相生号码，可一举排除不少号码。
（3）相克
3个位置中至少有一组数是相克的号码。
2、位置关系生克分析
百十位，十个位，百个位三组位置，表现出三个相生相克关系，即同性（同时属金或水或木或土或火）、相生或相克。比如3D089期开奖号为042，表现出百十相生，十个相克，百个相生。
对于一个固定的位置来说，相生连出最大值为5期，相生连出3次即可排除相生组合（13 14 18 19 20 23 25 28 31 32 36 37 40 41 45 46），实际价值非常高。同样，对于相克也可以应用。当然通过遗漏统计分析，当遗漏到一定时候，也可以用相生相克来定组合。
3、邻期同位生克分析
邻期同位生克关系也表现出三种相生相克关系，即同性（同时属金或水或木或土或火）、相生或相克。比如3D088期开奖号为332，089期开奖号为042。百位为3-0，相克。十位为3-4，相克。个位为2-2，同性属火。
对于一个固定的位置来说，相生连出最大值为5期，相生连出3次即可排除相生号码，实际价值非常高。
比如3D069-072期
069 437
070 612
071 303
072 203
百位号码为4-6-3-2，连续相生3期，可以排除相生，072期百位为2，可以排除3850，轻松排除四个号码。同样，对于相克也可以应用。当然通过遗漏统计分析，当遗漏到一定时候，也可以用相生相克来定组合。
利用位置关系和邻期同位生克关系，对于直选定位有较大的参考价值。当然要真正使用这种方法，一是要理解五行相生相克的数理关系，同时亲自动手制作统计数据是必不可少的。老知识，新方法，但愿能给你带来新收获。
范文三：彩票易理精解与分析之六爻测彩
彩票易理精解与分析之六爻测彩 中奖号码是从摇奖器摇出来的，摇出来的是数字，而在六爻中代表数字的六亲是父母爻，故取父母爻为用神。
父母爻临寅卯木，3和8上奖的机率大；
父母爻临巳午火，2和7上奖的机率大；
父母爻临申酉金，4和9上奖的机率大；
父母爻临亥子水，1和6上奖的机率大；
父母爻临辰戌丑未土，0和5上奖的机率大。
父母爻临寅卯木，临寅木或阳爻3上奖的机率大，而临卯木或阴爻8上奖的机率大；
父母爻临巳午火，临午火或阳爻7上奖的机率大，而临巳火或阴爻2上奖的机率大；
父母爻临申酉金，临申金或阳爻9上奖的机率大，而临酉金或阴爻4上奖的机率大；
父母爻临亥子水，临子水或阳爻1上奖的机率大，而临亥水或阴爻6上奖的机率大；
父母爻临辰戌丑未土，临辰戌土或阳爻5上奖的机率大，而临丑未土或阴爻0上奖的机率大。
地支数：子为01，13，25，49；丑为02，14，26，38；寅为03，15，27，39；卯为04，16，28，40；辰为05，17，29，41；巳为06，18，30，42；午为07，19，31，43；未为08，20，32，44；申为09，21，33，45；酉为10，22，34，46；戌为11，23，35，47；亥为12，24，36，48。
父母爻所冲之爻，父母爻所合之爻都有可能上奖；父母爻所临之五行及父母爻所临之支神数上奖的机率大；
动爻所冲之爻，动爻所合之爻都有可能上奖；动爻所临之五行及动爻所临之支神数上奖的机率大；
空亡必有玄机，故空亡之五行及空亡地支也常常上奖；
官鬼爻代表投机和搏彩，因此，官鬼爻所冲之爻，官鬼爻所合之爻都有可能上奖；官鬼爻所临之五行及官鬼爻所临之支神数上奖的机率大；
同时，要注意动观其变，变爻的五行及变爻的支神上奖的机率也很大的；
世爻为平码，可以从世爻上看本期的平码什么数上奖的机率大；
而应爻为特码，可以从应爻上看本期的特码什么数上奖的机率大；
另外，还可以看独发之爻，变出之爻是阳爻，那么单数上奖的机率大；变出之爻是阴爻，那么双数上奖的机率大。
除了用八卦六爻来预测彩票的号码外，笔者还常常用一些实用而简单的科学选号方法来配合八卦六爻预测术进行选号，实践证明，当两者配合起来使用时，可以取长补短，使预测的结果更准确，使预测的过程更简单！下面笔者将分别讲解。
1、分区法：笔者常年观察电脑型彩票中奖号码表，发现在中奖号码当中，时常有某个数字区间的数字没有踪影，而某个数字区间的数字却特别活跃。当笔者对国内外近千期中奖号码进行了区间数字分布统计后，终于发现，从总体上讲，各个区间内出现获奖号码的次数基本一样。因次选号的时候，尽量不要集中于一两个区间，而要在4～5个区间内选号，每个区间选1或2个。一般来说，最好在4个区间内选数，有的区间选1个，有的选2个，有的选3个，这是一种最好的原则。而在分区选择号码的方法中，最实用的是四区间分区选号法。
2、奇偶分类选号法：在选择投注号时，应该尽量让所选的号码当中既有奇数又有偶数，且其中所包含的奇数和偶数个数要相对平均。中奖号码当中的数字全部是奇数或全部是偶数的可能性相当小，出现的比例仅为1%。根据笔者多年研究的经验，发现奇数和偶数在彩号中的最佳组合是2/5，4/3或者3/4，也就是说一注号码当中最好包含有2个奇数和5个偶数，4个奇数和3个偶数，或者3个奇数和4个偶数。这3种号码组合模式当中的任何一种模式，在中奖号码当中出现的机会都在80%左右。
3、大小数分类选号法：可以观察最近几期的号码出现大，小的机率是否大致相等。如果机率相差不多，就选用4小3大的组合。如果近期小数球活动性强，出现次数多，且大数球和小数球比例小于3：4，就多选择出现4大3小的组合。反之，如果这几期大数出现多，就多选择2大5小的组合。中奖号码当中，所含数字全为大数或全为小数的情况极为少见，其在全部各期彩票游戏当中出现的比例仅为1%。根据笔者多年研究的经验，大数字和小数字在彩号中的最佳组合是3/4，4/3，或者是5/2。也就是说，一注号码当中最好包含有3个大数字和4个小数字，4个大数字和3个小数字，或者5个大数字和2个小数字。以这3种模式组合的号码，其中奖的机会超过78%。
在运用六爻八卦术进行彩票号码的预测时，可以对上述的选号法进行灵活的运用。此时应是发挥个人智慧和灵感的时机，彩票号码的随机性很强，就决定了彩民在选号时既要运用规律，又要有超常思维。没有基准不行，但死搬硬套，也会错失良机的。
第三节 彩票财运易理分析
本人的财运好坏直接影响到中奖率，财运好者，中奖的机会大；财运差者，不可能中奖。所以，在选好号码准备购买之前，首先要占一卦，看财运如何？以便见机行事。
测财运，以财爻为用神，以子孙爻为原神。
求财卦最喜子孙爻发动来生合世爻，为求财易得且利大。
财爻持世主财荣，若旺相，求财容易。
财爻克世，为财来找我，有财可求。
财爻旺相发动来生世，合世，求财顺心．
财爻旺相不受克，又发动化进神生合世，锦上添花．
子孙爻临日建生合世，或财临日建生合世者，有财也．
三合子孙局生世，三合财局生世，都利求财．
官鬼爻发动生合世爻，利于求官方之财或搏彩之财。
兄弟爻，子孙爻连续发动，必主财源滚滚。
而财太多太旺，则喜墓库收藏日得。
父母爻持世或化财，须经千辛万苦或文书技术求财。
主卦无财，月建临财，可得值日之财。
财爻生合世爻或持世但被日建克，虽然有财，可要过此日才可得财。
兄弟持世，不利求财，若强求必破财。
卦无财爻和子孙爻，无财可求。
卦中父母爻，兄弟爻同动，求财如水中捞月。
卦中财爻，子孙爻休囚空破，无财可求。
兄弟爻旺动于卦中，鬼爻安静，破财之象也。
财爻持世，兄弟爻发动来克世，既耗财又有口舌。
子孙爻受伤，财爻无气，不仅无财可求，还防亏本。
世爻空有财难得，应爻空难*他人，世爻应爻俱空求财无得。
父母爻兄弟爻旺相，而财爻休囚，安守本份为上策也。
官鬼爻克世，公私求财都不利，不破耗，则因财生灾。
财爻发动被日建合住，其财有人把住，须逢冲开之日才可得也。
范文四：六爻测彩票断决
六爻测彩票断决一、世爻与财爻的关系：测买某彩票号码可否中奖进财，以财爻为用神，世爻与财爻的关系有以下五种：
１、财爻持世并合关系；
２、财爻合世（二合、三合）的关系；
３、财爻生世的关系；
４、财爻克世的关系和财爻冲世的关系；
５、财爻被世爻生的关系；
６、财爻被世爻克的关系。
二、如果卦中无财(财爻不上卦)，以伏神为用神（这是测博弈特殊之处）：
1、伏藏不得出，指财爻伏而不旺，飞神旺相（或动）并克财爻，则可断为“无财可进，这个号码不对
2、财爻不旺相，有月、曰、兄弟动爻或合神劫财，则可断为“无财可进，这个号码不对”；
3、伏神伏在世爻子孙爻下,休囚无根不得气不旺相,世爻不旺相或受制,有月、曰、兄弟动爻或合神劫财，则可断为“无财可进，这个号码不对”；
4、伏神和飞神都旺相，无曰、月、兄弟动爻或合神劫财，而且飞神生合（动生合更佳）伏神，则伏神可出，形成第一条２、３、４项的关系，可断为“有财可进，买这个号码就中奖！”
三、财爻持世：
１、世爻财爻在卦中受月、曰冲、克、害，或受兄弟动爻冲、克，或兄弟虽不动但旺相而且卦中多现并不受制，世爻财爻又处休囚衰弱状态，又不得根不得气，说明财不旺又被劫，测买彩票博弈之事这可断为买不中码钱被庄家劫了；
２、若财爻从摇卦至开奖之曰均旬空、入墓，财爻又处休囚衰弱状态，又有月、曰、动爻劫财，则可断“无财可进，这个号码不对”；
３、如世爻财爻旺相，又无月、曰、动爻劫财，子孙福神旺相不受制或动而生世爻，可断为“有财可进，买这个号码就中奖！”
四、兄弟持世（为我去找财之象，有凶有吉，不可全断为“无财可进、号码都不对”，这是测买彩票博弈之事的特殊之处）：
１、世爻不旺相，财爻也不旺相，有月、曰、其它动爻或合神劫财，则可断为“无财可进，这个号码不对”；
２、世爻和财爻都不动，虽都旺相，但不属于第一条２（二合、三合）的关系，则可断为“无财可进，这个号码不对”；
３、世爻旺相，不受制，财爻也旺相，无月、曰、其它兄弟动爻或合神劫财，若世爻动（或财爻动），形成第一条２项（二合、三合）的关系，则可断为“有财可进，买这个号码就中奖！”
五、子孙持世：
１、世爻不旺相，财爻也不旺相，有月、曰、兄弟动爻或合神劫财，则可断为“无财可进，这个号码不对”；
２、世爻和财爻都不动，虽都旺相，但不属于第一条２（二合、三合）的关系，应爻为官、父、兄、财，则可断为“无财可进，这个号码不对”；
３、若应爻为财，则可断为“无财可进，这个号码不对”；
４、世爻旺相，不受制，财爻也旺相，无月、曰、兄弟动爻或合神劫财，若世爻动（或财爻动），形成第一条２项（二合、三合）的关系，则可断为“有财可进，买这个号码就中奖！”
六、父爻持世（为财来寻我之象）：
１、世爻不旺相，财爻也不旺相，有月、曰兄弟动爻或合神劫财，财被劫被制被合，无法去克世寻我，则可断为“无财可进，这个号码不对”；
２、财爻旺相，动更佳，无月、曰、兄弟动爻或合神劫财，无论世爻是否旺相，均可断为“有财可进，买这个号码就中奖！”
七、官爻持世（为财来生世之象）：
１、世爻不旺相，财爻也不旺相，有月、曰兄弟动爻或合神劫财，财被劫被制被合，无法去生世生我，则可断为“无财可进，这个号码不对”；
２、财爻旺相，动更佳，无月、曰、兄弟动爻或合神劫财，无论世爻是否旺相（旺相或动更佳，可制兄护财），均可断为“有财可进，买这个号码就中奖！”
八、父母爻的应用之一：测买彩票博弈之事，父母爻代表“彩票号码”，其有着非常重要的信息。
１、若卦爻出现父母爻化进或化退，无论是静化还是动化，也无论有无月、曰和其它动爻克父母爻，若象数理占的分析结果符合以上第一条至第七条“有财可进，买这个号码就中奖”的条件，均可断为“所测号码不对”，但离中奖号码已经很相近，通过分析是化进还是化退，可断号码的大小取向，若化退则开出的号码（结果）要比所测的号码要小；若化进则可断开出的号码（结果）要比所测的号码要大。通过化出是否同五行的分析还可断号码的单双取向，若所测号码是双数，父母爻化出是其它五行（如戍化酉，为土化金），则可断开出之号码是单数；若所测号码是单数，父母爻化出其它五行，则可断开出之号码是双；化出是同五行（如未化戍，申化酉），则可断开出之号码和所测的号码同性，即所测号码是双数开出的号码也是双数，所测号码是单数开出的号码也是单数；
２、若卦爻出现父母爻化进或化退，无论是静化还是动化，也无论有无月、曰和其它动爻克父母爻，若象数理占的分析结果没有符合以上第一条至第七条“有财可进，买这个号码就中奖”的条件，都可断为“所测号码不对”。
父母爻的应用之二：
1、以下卦的父母爻代表**彩特码的尾，若该爻旺而生世，卦中无财爻动来克制该爻，则可断：特码是该爻的属性！--即该爻是阴爻则特码是双数，该爻是阳爻则特码是单数！
2、以上卦的父母代表特码的头，若该爻旺而生世，卦中无财爻动来克制该爻，则可断：特码的头是该爻的属性！--即该爻是阴爻则特码的头是双数，该爻是阳爻则特码的头是单数！
范文五：《彩票六爻泄天机》
上 卷
第一章 阴阳五行学说
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪,变化之父母，生杀之本始也。>曰：一阴一阳谓之道。阴阳五行学说是易学中的最重要的内容，皆是预测学的根本。阴阳五行学说是六爻预测学最基本也是最重要的理论根据。阴阳五行学说可以说是解易断易最有力的武器。五行学说不仅是六爻预测学的一种宇宙观，而且也是一种朴素的系统率，在六爻预测学的世界中，它认为宇宙间的一切事物的根本都是由金、木、水、火、土这五种物质构成，自然界的各种事物或现象（包括六爻中的六亲、卦辞爻辞、神煞及各种各样的具体的象数等）的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的具体的结果。在六爻预测学中，事物基本上都是通过金、木、水、火、土这五个五行来表现的。五行不仅代表五种特定的物质，而且也代表着它们是生生不息的循环运动。五行即是五种物质生生不息的循环运动。
为什么说：“阴阳五行学说是解易断易最有力的武器？”卦书有道：动静阴阳，反复变迁，纵万象之纷纭，须一理而融贯。一卦是由阴阳六爻组成，或动或静，或阴变阳，或阳变阴。随其年月日时分秒的时空而反复不断的变迁着，可以说是千变万化，万象纷呈。但不论何其纷繁复杂，总须以阴阳五行生克制化之理来融汇贯通，权衡吉凶得失。六爻中的一切事物的形成、变化和发展全在于阴阳五行的运动。六爻预测学中的千万条断语，皆不能越阴阳五行学说的范围。阴阳五行就好象一双看不见的手，在冥冥之中操纵着六爻中的任一卦、任一爻。六爻预测学中的生克制化和冲合刑害及象数等等的成立与否，全须阴阳五行的强弱旺衰来决定。因此，只有把阴阳五行学说全部了然于胸，做到心中有数，才能对六爻中的生克制化和冲合刑害进行有条不紊的应用到人生祸福吉凶的具体事件的预测上。六爻预测学中的五行生克制化和冲合刑害，虽未直接言阴阳，但>的阴阳思想却无时无刻无所不在的体现在六爻预测学中的每一卦、每一爻和每一个五行生克制化当中。六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化、冲合刑害等等，无不是阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现。>曰：太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，随含万物。五行源于阴阳，阴阳演变成五行，五行学说是以阴阳理论为核心的，阴阳是五行内在的根本，五行只是阴阳的具体的表现。六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化、冲合刑害等等，其中的阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现，实质上也都是阴阳理论的体现和具体的应用。故>曰：一阴一阳谓之道。五行阴阳学说是>思想的核心，是我们易断的基础，皆是六爻学的最要。阴阳和五行是六爻核心的核心。阴阳五行学说在六爻预测学中占有特别重要的地位，被认为是六爻预测一切事物的最初根源。弄清六爻六亲中阴阳五行学说的原理，并且理顺其中的关系网，是我们断卦的基础。六爻预测学内容庞杂而深奥，但其最根本的是五行阴阳学说和五行阴阳学说的具体的运用，不搞明六爻的这一点，就不能搞清楚整个六爻学说。所以，弄清并牢固的掌握和运用好五行阴阳是学习六爻预测最重要的基础课。把阴阳五行学说放在一边，死钻断语，必然如入迷魂阵，在千万条断语中淹淹一息。佛曰：苦海无边，回头是岸。阴阳五行学说就是六爻预测学的岸，若不想淹死，就尽早上岸。
第二章 易理探源
>曰：是故，易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。这段话精辟深奥，是对>理、象、数的高度概括。要理解此段话，先须明了 “易”、 “太极”、 “两仪”、 “八卦”的内涵。天地万物造化之前，人们称之为无极，亦即混沌。 “清气未生，浊气未沉，游神未灵，五色未分，中有其物，冥冥而性存，谓之混沌。混沌为太始。太始者，元胎之萌也。始之数一，一为太极。太极者，天地之父母也。太极易，天高明而清，地博厚则浊，谓之太易。太极者，天地之变化也。太易之数二，二为两仪。两仪者，阴阳之形也，谓之太初。太初者，天地之交也。太初之数四，四盈易，四象变，而成万物，谓之太素。太素者，三才之始也。太素之数三，三盈易，天地孕，而生男女，谓之三才。三才者，天地之备也。”无极，是万物无象，无形之 “混沌”状态，无阴，无阳，无味，无臭。但天地万物之理、数已备。其质未成，是以 “气”的形式存在，称之为 “混元一气”。而太极，是万物之象己现，阴阳己分，理、数寓于象之中，万事万物的运动、发展、变化规律己成定数，无可改变，是宇宙至善，至美之极。故老子曰： “道生一，一生二，二生三，三生万物。”人分男女，别之为阴阳，以地为依据。 “地法天，天法道，道法自然。”故孔子曰： “一阴一阳之谓道。”所谓道，就是客观存在的 “辩证法规律。” “易”就是反映了客观存在的 “辩证法规
律。”“易”，古人解释为 “变易、简易、不易”，亦即 “穷则变，变则通，通则久。”所以，研究易理，就是为了掌握客观存在的事物的运动规律，加强预见性，指导自己的行动。>中的每一句话，蕴藏着丰富的哲理和数理，先贤们以图、数的方式反映，又以 “辞”将之进行了精辟的论述。>曰： “生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占”。所以， “在天成象，在地成形，在物成性，在事成理，在运成气，在占成数。” “大衍之数五十”，是也。>分三宫，是易之三才之道。中宫 “天五” “地十”为太极之数、理、气、象，为万物生化之根本。其体己具而未分。浑然居中。中宫之一、二、三合而成其五，又与五合而得生成数七(阳)、九(阳)。九为天之数，为阳，居上。其与五总而合得成数六(阴)、八(阴)。六为地之数。天地之数合而为十五。五为阳，十为阴，为阴阳之气，又为奇偶之象。九为老阳，六为老阴，七为少阳，八为少阴。其九与六、七与八合而各得十五，合于>纵横之数，亦合于五行生成之数。五乘十得 “大衍之数五十”。>曰： “五一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”其中天之数奇，地之数偶。奇者为阳，为刚，为动，在气者上升。偶者，为柔，为静，在气者下沉。天地之数至五而成，五即为小衍之数，天之数极于九，地之数极于十。故至存者一，至分者二，至生者三。五为天地之元数，九、六为成数， “参天量地”者二，共十五。生万物之数三，与>中宫天五地十共成十五。四为>纵横之数，皆为十五。一为太极，二为两仪，四为四象，四象又生八卦，合而共得十五。老阴六，老阳九，少阴八，少阳七，老阴老阳与少阴少阳各得十五。五与十相乘，又得五十，是为 “大衍之数。”五者小衍之数，为十五。十者大衍之数，为五十。可见，>之所以为易者，其出于自然而然。数之出，图之列。阴阳分而为二，合而为一。 “易简而天下之理得”，万物之象备。形上形下，数之对待成。其变化之道为一理所主宰。 “古者包羲氏”， “仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，立五行之顺行，得自然之道。两仪，四象，八卦合而为一(太极)，一又分而为二，阳仪在右，阴仪在左。二分为四，右外太阳，左外少阴，南外少阳，北外太阴。四分而为八，乾南坤北，离东坎西，震巽兑艮居于四隅之数，生数在内，而成数在外。由可知道五行的次序为水一、火二、木三、金四、土五(五行次序原据此而定)。元气运行万物生成，至用之无穷。象征天圆，为先天之数理。象征地方，为后天之妙用。文王依之而定后天卦。文...卦以水火居南北之位，取相克之义。伏羲八卦以天地居南北之位，是为相生之义。天地交而泰，阴阳合一，五行一气，为自然顺生之道。日月交而性命之理彰，阴阳错综，五行克制，为逆运变化之道。圆以象天，一气流行，浑然天理。方以象地，两仪变化，天人合发，有增有减，天地定位，日月运行，方圆成象，合而明道。曰： “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆”。是为文王设后天卦之法则。卦序始于乾坤，终于既济、未济，是为天生地成，万物不可成久之意。阳极而生阴，阴极而生阳，动静阴阳变化无穷无尽。先天、后天八卦，反映了宇宙间万事万物生长、消亡的大法规。
