大波浪_
范文一：孙中山提出“驱除鞑虏”的口号与满族改姓
当辛亥革命推翻清王朝的时候，孙中山先生提出“驱除鞑虏”的口号，因为民国政府歧视满人的政策,把满语，满姓，满名，都视为非法,不少满人更遭屠杀,达三十万,著名的有西安屠城和广州人头井事件,北京以及分散在全国各地的满族旗人并没有因此返回老家去，而是纷纷改成汉姓，使用汉文汉语，就地改成汉族。比如侯宝林，就是满族，四岁时被舅舅张金斌从外地送到北京地安门外侯家，直到1985年才改回“满族”。
由于历史的原因，当今满族的姓氏很多已经改为汉姓了，如果单从姓氏来看，一般难以分清是满是汉了，但有时还是可以看出来的：当你看到'肇'、'图'、'德'、'大'、'暴'、'呼'、'阿'、'西'、'布'的姓氏时，就可以断言必为满族，因为这些姓氏为满族特有。
1 爱新觉罗氏 ———— 肇、金 罗
2 佟佳氏 ———— 佟、董
3 瓜尔佳氏 ———— 关、白
4 马佳氏 ———— 马
5 索绰罗氏 ———— 曹、索
6 富察氏 ———— 富、付
7 叶赫那拉氏 ———— 叶、那、南
8 纽祜禄氏 ———— 郎、卜、钮
9 宁古塔氏 ———— 刘、宁
10 舒穆禄氏 ———— 徐、舒、郑
11 赫舍里氏 ———— 高、赫、张、康
12 依尔根觉罗氏 —— 赵
13 乌雅氏 ———— 吴、穆、仓、黄、邵
14 喜塔拉氏 ———— 图、祝
15 瑚哈里氏 ———— 关
16 尼玛察氏 ———— 杨
因爲聼過一位在行的國際關係人員評論孫中山之後，我不喜歡他了，覺得他也很虛假，幸好他死得早些，不然很有可能根汪精衛一樣！！
要求少數民族改姓？？ 有大民族欺負小民族之嫌！！
孫當初打的旗幟就是，驅逐韃虜，恢復中華；他最崇拜的就是洪秀全，他所希望恢復的中華就是明朱元璋時候的中國！！
自唐宋以后的千年时间，过去一直为汉人掌控的中原帝国统治权摇摆不定，时时易落中华它族。五代十国时期，可以说中国历史上又一个混乱的分裂时期；而元朝、清朝的建立，则是两度被蒙古、满两个北族夺占、汉人狼狈失地失势所致，让汉人丢尽了脸面。但恰恰是这两个外族人执政的朝代给中国人长了脸，让中国人能把牛皮在洋人面前吹炸：元朝将中国的版图扩至最大，铁木真（成吉思罕）、忽必烈南征北战，东突西进，一度打至欧洲无敌手，中国的版图因此空前辽阔，成了名副其实的大帝国。而清朝则让中华的版图得到最后的稳定，成就了中国目前的版图原型，甚至一度让日本人惧怕，即使在晚清时东洋人也不敢贸然对华动武。
元、清两朝在国际上给中国制造了惊天动地的影响，成吉思罕打到哪儿把他的种子播到哪儿，其后代至今在欧洲许多地方仍能找到。从国际影响上讲，在元、清两朝间建立起的明朝相对显得平庸多了，如果要说明朝的国际壮举，无疑就是“郑和七次下西洋”，在世界的远洋史上抹了一笔红色。但明成祖朱棣当年的动机却颇有争议，不少学者一直指责其动机不纯，出于寻找被他赶下皇位的侄子朱允文的下落，而不得已为之。
从人类文明史上来说，朱元璋和他的明朝是倒退的，并没有给历史带来多少进步。他恢复了惨无人道的活人陪葬制就是第一大倒退。杀人如麻，自私无比，滥施酷刑，则是第二大倒退。更糟糕的是，他的子孙不争气，除了朱棣，以后的十多位帝王身上毛病多多、无才无德，荒淫无度，甚至出了不少帝王洋相，如被俘虏的皇帝、强奸村妇的皇帝、险些让宫女勒断气的皇帝、木匠皇帝、上吊自杀的皇帝，等等，都是朱姓皇帝干的。
尽管如此，大家仍为朱元璋建立的明朝叫好，尊之“大明王朝”。为什么？我想是朱和尚给在中华大家庭中一向以老大自居的汉人长一个大脸。这种汉人意识或者说中原人意识影响极深，以致于后来与姓朱一家没有一点关系的洪秀全、孙中山，在定都金陵后，也要到他的陵前拜祭他的亡魂，向他“汇报工作”。你知道洪秀全和孙中山都在朱元璋面前说了什么？我近日查阅了一些史料，发现很有趣——站在南京东郊明孝陵前的洪秀全，对朱元璋说的第一句话竟然是，“不肖子孙洪秀全”；孙中山带着一班资产阶段民主精英站到明孝陵前时也弯腰低头，称“负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵”。
洪秀全的话见《祭明太祖陵寝文》（《太平天国文钞》)。全文如下：
不肖子孙洪秀全，率领皇汉天国百官谨祭于吾皇之灵曰：“昔以汉族不幸，皇纲覆坠，乱臣贼子皆引虎、引狼以危中国，遂使大地陆沈，中原板荡。朝堂之地，行省之间，非复吾有，异族因得以盘据，灵秀之胄，杂以腥膻，种族沦亡，二百年矣。秀全自惟凉薄，不及早除异类，慰我先灵。今藉吾皇在天之灵，默为呵护，君臣用命，百姓归心，东南各省，次第收复。谨依吾皇遗烈，定鼎金陵。秀全不肖，以体吾皇之心，与天下附托之重，东南既定，指日北征，驱除异族，还我神州。上慰吾皇在天之灵，下解百姓倒悬之急，秀全等不敢不勉也。敢告。
从洪秀全的祭文中可以看出，他是以大明王朝遗民的身份祭拜开国皇帝朱元璋的。反清的目的就是为了完成朱家后代没有完成的事业，把满族人赶出中原，“驱除异族，还我神州”。实际上，洪秀全真的是不孝子孙，孝陵前的明楼就是在他与清军战争的战火中烧毁的，成了一个历史遗憾，现在大家到已立为“人类历史文化遗产”的明孝陵前参观时无不为此痛惜。
孙中山去孝陵祭拜朱元璋时的身份是“中华民国临时大总统”，他去明孝陵的心情我想是很复杂的，孙打算让位袁世凯，以求得中华大统。“孙大总统”的话见《祭明陵文》（《辛壬春秋》)一文。全文如下：
中华民国元年二月十五日辛酉，临时大总统孙文，谨昭告于大明太祖开天行道肇基立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝之灵曰：“呜呼!国家外患，振古有闻。赵宋末造，代于蒙古，神州陆沈，几及百年。我高皇帝应时崛起，廓清中土，日月重明，河山再造，光复大义，昭示来兹。不幸季世X（“人”旁加“叔”）扰，国力疲敝，满清乘间，入据中夏。嗟我邦人，诸父兄弟，迭起迭踣，至于二百六十有八年。呜呼!时怨时恫，亦二百六十有八年也。岁在辛亥八月，武汉军兴，建立民国。义声所播，天下响应。越八十有七日，既光复十有七省，国民公议，立临时政府于南京。文以薄德，被推为临时大总统。瞻顾西北，未尽昭苏，负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心，士大夫之正谊，卒使清室幡然悔悟，于本月十二日宣布退位。从此，中华民国完全统一，邦人诸友享自由之幸福，永永无已。实维我高皇帝光复大义，有以牖启后人，成兹鸿业。文与全国同胞至于今日，始敢告无罪于我高皇帝。敬于文奉身引退之前，代表国民，贡其欢欣鼓舞之公意，惟我高皇帝实鉴临之。敬告。
洪秀全、孙中山都是在南京称王的。但洪秀全祭拜朱元璋的行为是完全可以理解的，他毕竟是封建社会秩序的忠诚维护者，汉人意识很浓，从他自称“不孝子孙”的话里就能看出来。而孙中山，作为中国民主觉醒的先驱，仍要“告于大明太祖开天行道肇基立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，就让人看不懂了。是不是表现出了很迷信的一面？难道想表明当初的“反清复明”心志？抑或骨子尚存封建皇帝的意识、承继大明帝王的龙脉、恢复大明江山的威风？当然你也可以认为，孙的祭拜之举是尊重为中华民族的复兴、统一作出努力的人，以祭拜大明开国皇帝朱元璋的方式表明自己让位之大义。
作者惘然
范文二：驱除鞑虏 恢复中华
每个词留下来都是神传文明的存在，那么一点有其意义，善用之，那么才能赋予其新的意义，才能完成它过渡的使命。——题记：客观看待事物，爱惜每一个出现的、哪怕是无机物的生命！
比如“驱除鞑虏”，以前指的是对于一个民族或者国家的意义，不使国家或者民族灭亡。但是满清没有对汉人赶尽杀绝，而是逐渐汉化，从顺治、康熙就开始了，说明国家没有亡，民族没有灭，胡服骑射，满清走的这样一条路吧。至少可以说明，清朝是值得肯定的，是有其历史意义的，清朝总结了中国古代的历史、文化、建筑等等，所以造就了很多国学大师和精雕之艺术，这都是汉文化的精髓，那么不站在任何朝代来讲，清朝是可以的。在此说明一个问题，问什么说我国是世界上唯一一个文明没有中断的古国？因为我国历朝历代都是“换瓶不换酒”，所以中华民族在古代从没有灭亡过。
那么怎么才能说明一个民族灭了呢？杀人灭族不是解决的办法，因为得不到任何好处，却招致永久的罪恶。那么还有一个办法和“换甁不换酒”刚好相反的办法——就是换酒不换瓶。人还是那个人，当然，思想就不是那个意识了，比如披着羊皮，却是狼子野心。当初日本国就是想殖民中国思想意识的，在伪满洲、东北大力推行教育，当然他们是认为那些地方已经是他们的了（其实日本国却不知自己的瓶子已经被盛唐给注入了酒，此处不提）。最可怕的灭族是让敌人同化成自己的奴隶，因为不但既让他们不反对我们，而且又能给我们“制钞票”，成为统治下的工具，真是双赢。
那么为什么要“恢复中华”呢？在清朝初年或者民国，顶多是国旗、领导的口号换换，其实标签不同，但是酒质基本不变的，因为五千年的陈酿太香了，找不到更好的来代替，子孙们也舍不得把祖先酿的万年陈窖给毁了，而是继承、发展。哦，读书，是为中华之崛起而读书。那么读书人真的想的是中华的崛起吗？或者是即使他想，能办到吗？为什么现在要说复兴中华？中华难道已经不兴了？答案是已经到了存亡之秋。首先想想，要让敌人屈服，就让他们相信自己，自己给他们办工厂（奴役的开始），给他们利益（这可是放长线钓大鱼哦），然后制定“合法”的东西，告诉人们努力达到物质的享受，或者直接让你看着别人享受好诱惑你也拼命卖命（前提都在他们的手掌中挣扎，也许你会躺着很舒服，就像温水锅里的青蛙，麻木了你的意识，才好加油上火）。要奴役敌人的酒真的要恢复吗？当然必须要这么说，但是我可以让你不这么做。我可以告诉你酒里其实有很多细菌（当然酒里是有细菌发酵的），同时不告诉你这细菌的好处（让你心存敬畏的信仰和道德），只说人们得病也是细菌（愚昧的迷信啊），好，偷换概念了。我说我有更好的酒，是法国巴黎的香槟（当然这种香槟是自酿的），洋货，高价！你那个原来的酒已经快发臭了吧，现在都是高科技酿酒，冷淡保存，你们的怎么还埋藏在酒窖用着陈酿老谷呢，不卫生！的确，很有道理。基本上成功了，但是还的教育。后代也同意了，那么就稳固了。不同意、有疑问咋办？你还要生存吗？没有我们办的酿酒厂你们就不能生活了，没有工资没有住房，在我们国家都是我们的酒厂，你不干拉倒！好了，三人成虎，有这么多普及书籍，“义务收费”教育，不信你不喜欢我们的酒。可是这酒也不是那么好的，虽然我们总说我们这酒厂开始有些困难，需要大家一起度过难关，以后呢再过n年可能就是世界最好的酒了（殊不知汉唐的陈酿可是在一两代人之间就从破产、“欠款”发家起来的）。不过呢，我们承认你们祖先的酒有些还是不错的，要表扬，你们愿意酿就酿，话还得这么说，但是我们放心你不会这么干的，全国都是我们的酒厂，你能成啥气候？！没有我的允许，你们的酒是不“合格”的，各商店不准卖！我们的方法肯定是有效的，因为人们已经懒于动原来的酿酒方法，我们的更现实，看得到、摸得着、喝得上，当然，我们可是下了很多蒙汗药的，加点大麻啥的，不信不蒙倒你！
当然，酒香不怕巷子深，各国人民已经很爱好我们中华的自酿，只是我们在自家门口却嫌着臭（那怎么喜欢吃臭豆腐？），是粗粮乡巴佬（话说粗粮其实很有营养、很实用健康，乡巴佬更善良、纯朴），跟不上时髦（咋不让外国人还得用俺们祖先的四大“时髦”呢！），让我们没有面子。殊不知，我们所有的面子，都来自于我们的祖先。
呵呵，想驱除鞑虏吗？先把你已经装的酒倒掉，好好洗干净，再换上老祖宗的陈酿吧！想想，是谁要你放掉炎黄的血，注入玛尔思的血的。
范文三：台湾当前的主要任务仍是驱除鞑虏
有数据表明，目前台湾总人口约为2352万人，这其中，却有600万左右的日本人后裔。与原来宣称的台湾人口中，98%为汉族，2%为原住民相差甚远。也就是说，这2352万人中，47万人为原住民，600万为日本人，汉族仅有1705万人。所以，台湾的人口构成是：汉族人占72.5%，日本人占25.5%，原住民占2%。
台湾人口的民族构成
所以，了解了台湾真实的民族构成之后，我们就能看懂当下台湾的走向以及对策。近几年台湾越来越独，据调查，支持的**的台湾民众居然达到75%，着实令人不可思议。结合台湾的民族构成来看，毫无疑问，25.5%的日本人，绝对是铁杆的**，天然**，而且这些人**的目的也绝不会是建立独立的台湾国，而是要将台湾并入日本。这个，也解释了好多以前看似非常不可思议的问题，例如，蔡英文祭拜日本兵，民进党将台湾屏东县石门古战场一块代表抗日精神的“澄清海宇还我河山”纪念石碑碑文拆除……我们知道，民进党是铁杆**，而在台日本人也是铁杆**，那么，这个拥有33万党员的民进党，到底是哪一国的民进党呢？按照600万的在台日本人来说，组成33万的民进党，那可是绰绰有余的。所以，我断定，民进党，要么就是以纯粹日本人组成的政党，要么就是主要以日本人为主，以汉奸为辅而组成的政党，所以，民进党的全称不是民主进步党，而是“日本民主进步党”。
原来的屏东县抗日纪念碑
被民进党拆掉文字后的抗日纪念碑
但即便如此，支持**的人口仍然达到75%。也就说，有1164万（支持**总人口为1764万人，减去600万日本人）汉族人也在支持**，按照上面台湾汉族总人口计算，占到68%。换句话说，只有32%的台湾汉族人在保持清醒。而且，我也突然明白为何前一段时间会有台湾人侮辱老荣民。按道理说，那些国民党老兵，抵抗住了解放军对台湾的进攻，也为日后的台湾独立打下基础，所以，即使是**派，也应该感谢老荣民才对，怎们会对老荣民进行侮辱呢？原来， 那些侮辱老荣民的人压根就是日本人，在这些日本人看来，老荣民是中国人，只要是中国人，他们就会恨，就要想办法侮辱，他们才不会感谢老荣民。
疑似日本人的洪素珠侮辱老荣民
所以，现在台湾的状况岌岌可危，整个台湾，可能已经落入日寇手中。有超过1100万的台湾汉族人受到日本人的蛊惑，从而丧失自己的民族归属与理智。做着亲者痛、仇者快的事情。所以，可以说，台湾自1945年摆脱日本殖民统治之后，于2016年再次陷入日本人之手。所以，台湾现阶段的主要任务，乃是驱除鞑虏，保卫民国，促进统一，重构华夏。所以，驱除日本人的执政才是首要的。在104年前，同盟会组织成功推翻了满清，恢复了中华。在71年前，国民党和共产党携手，共同打败日本帝国主义，保卫了中国的领土完整和主权。而现在，作为由同盟会发展而来的、曾经打败日本帝国主义的国民党，竟然被日本民进党追着打，连党产都被日本民进党冻结，工资都发不出。如果那些浴血奋战的将士们还在，该做何感想？
民进党借不当党产打压国民党
在国民党奄奄将息之际，台湾需要新时代的同盟会，团结汉族人和原住民，共同抵抗日本人。汉人和原住民同样都遭受过日本人的侵略和虐待。上文中提到的屏东县抗日纪念碑，说的就是原住民抵抗日本侵略的“牡丹社”事件。据悉，日本当年对原住民相当凶狠，前后共计发动过160多次所谓的“剿番战役”，并且对原住民实施残酷的“杀光、抢光、烧光”的“三光”政策。原住民的部落遭受到巨大的毁灭性打击。所以，原住民应该跟汉人同仇敌忾，共同打击日本人。夺回台湾的控制权。
日本人屠杀包括原住民在内的60万台湾人
而在这里要警告那些混入台湾的日本人，不要妄图将台湾并入日本，因为这是徒劳的，因为中国将来的目标，是将日本变成中国的一个省。所以，那些在台湾的日本人，要么趁早滚回日本，要么就策动日本并入中国。行**，那是逆历史潮流而行，最终会被历史大潮击得灰飞烟灭。
驱除鞑虏，保卫民国，促进统一，重构华夏。台湾的汉族同胞们，准备好了吗？
范文四：我们要如何驱除鞑虏
在之前几篇文章中，我都提到了我们汉服复兴者和皇汉等对待少数民族的政策是【协和万邦、驱除鞑虏】。但是有人提出疑问，在当今法治社会的背景下，提驱除鞑虏是不是过时了呢？在国家大力提倡民族团结的时代背景下，提驱除鞑虏是不是不合时宜呢？
首先来看，在当今法治社会的背景下，驱除鞑虏过时吗？确实，我们熟悉的“驱除鞑虏”一词是有孙中山口中得知的，孙中山的辛亥革命纲领里面就是：“驱除鞑虏、恢复中华，建创立民国，平均地权。”所以有人说这个思想是100多年前的思想，已经严重落后于时代了。更有人说，其实在更早的时候，朱元璋就也曾提出过“驱除胡虏，恢复中华。”所以说这个思想更老了，是600多年前的了。600多年前的思想还能用于现在吗？
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当然可以，质疑的人不知道真理是没有保质期的。历史上的一些思想文化，不管他有多久远，哪怕是史前一万年的，只要是真理，只要对现在的社会还有用，就一定不会过期。例如，诚信，早在人类文明形成之初，就有了诚信的理念。儒家的五常：仁义礼智信，其中的信就是诚信。《论语 · 颜渊》中更是说：民无信不立。而在当今的社会，诚信依然是重要的价值观。我国的社会主义核心价值观里面，就有诚信。由此可见，并不是过去的思想就不能用在现代社会。西方的民主理念、共和观念，都是在2000多年前的希腊和罗马就已经有了，这也是使用过去的的理念的例子。所以说，并不存在600多年前的“驱除鞑虏”的思想现在不能用的问题。
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而从现实的角度考虑，鞑虏的概念已经阐释过很多次，就是侵犯华夏的人，任何一个民族、国家，对于外敌入侵都会采取抵抗、驱除的策略。这是人类社会的必然。在当今的中国同样如此。如果真有人觉得驱除鞑虏不妥，估计就是那些吴三桂、汪精卫之类的汉奸一流。若是美国侵略中国，这些人还会一样跑去当汉奸。对于这类人，要警惕和防备。
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其次就是在当今国家大力提倡民族团结的时代背景下，驱除鞑虏是否不合时宜呢？这是犯了混淆概念的错误，是把鞑虏和少数民族混淆了。还是那句话，鞑虏是侵略华夏的异族人，并不等同于少数民族。对于侵略华夏的异族人，一定要驱除。对于其他的少数民族，采取协和万邦的策略，也可以理解成民族团结的策略。不过，这里的民族团结，一定是团结在汉民族的核心周围的。
还有一些人虽然分得清鞑虏和少数民族，但是却把鞑虏固定化。例如，明太祖朱元璋提的驱除胡虏的胡虏，是指蒙古；孙中山提出的驱除鞑虏的鞑虏，是指满清。而在当今，蒙古族和满族都是中国人，都是中华人民共和国的合法公民，我们怎么能去驱除他们呢？这里的错误就是鞑虏固定化了。而在实际中，鞑虏和万邦是会相互转化的，历史上是鞑虏，在现在有可能是万邦。典型的例子就是唐时的吐蕃和宋明时的蒙古。吐蕃在唐朝时是典型的鞑虏，侵略华夏，残害汉民。但是在今天的藏族却是万邦。蒙古也同样如此，历史上侵略大宋的蒙古，在当今的内蒙古就是万邦。同样历史上是万邦，现在有可能是鞑虏。典型的例子就是日本和越南，日本作为中国的千年属国，大部分时间都是万邦范畴，但是在明朝和近现代，却是名副其实的鞑虏。越南就更不用说了，从秦汉到大宋，越南在一千年的时间里都是中国的直辖领土。宋以后才独立建国，成为万邦。但是在1979年越南却侵略中国，被人民解放军打退，现在仍非法占据着中国南海20多个岛屿。当然，还有历史上是鞑虏，现在仍是鞑虏的，例如历史上的突厥，现在的东突。历史上的满清，现在的满独。也有一些是历史上是万邦，现在仍为万邦的，例如苗、瑶、白、傣、壮等族。也有一些可能成为新鞑虏的，例如美国。还有一些更特殊的，是一个民族内部既有鞑虏，又有万邦的。典型的如藏族和满族。藏族大部分是万邦，少部分藏独是鞑虏。满族一部分是万邦，满独是鞑虏。
由此可见，鞑虏是非常复杂的，鞑虏与万邦，也是可以转化的。所以，我们说协和万邦、驱除鞑虏。也要具体问题具体分析，不能一锅烩。
还有人说，现在法制社会，虽然东突、藏独很可恨，但是我们普通人，直接去杀他们，也不太现实吧？确实，驱除鞑虏是一个民族是事情，这个民族有国家，那么就可以依托国家机器去执行驱除鞑虏的任务。在这方面，我们国家在反疆独、藏独、满独等方面还是做得非常不错的，向那些奋战在反恐一线的警察、特警战士致敬。其次，驱除鞑虏的除，也不一定就是杀。用法律将他们禁锢起来，使他们无法作恶，也是除的一种手段。对他们进行思想教育，使他们放弃侵略华夏的思想，也是除的一种手段。总之，只要是消除了对华夏的危害，就是上上之策。不过说一句题外话，在当今的交通、通讯条件和国际政治环境的背景下，“驱”不如“除”。你把东突驱赶到中东，过两年间他们还会返回来。所以，在当今，“除”的方法比较好。
范文五：“甲午战争”时，日军的口号竟然是“驱除鞑虏，恢复中华”？
在清朝之时，真正让中国遭受灭顶打击的，不是北极熊割占的北方领土，也不是八国联军侵华，真正让中国遭受灭顶打击的，是1894年那年发生的“中日甲午战争”。
为什么说让中华民族真正遭受灭顶之灾的是“中日甲午战争”呢？
因为虽然日军虽然一直想通过战争扩张，可是明朝之时，实在是被明朝打怕了，被誉为日本战国最强的几位战将竟然被中国明朝和朝鲜的两位老将联手打的差点全军覆没，那可是日本集战国百战精锐的倾国之军。
所以在1894年的时候，日本并不敢真正的和中国打一场，毕竟那时候清朝，可是拥有号称亚洲第一的海军实力。
甲午战争前4年，清朝依然占有27000吨比17000吨的海军总吨位优势。但1894年甲午战争爆发时，日本海军总吨位暴涨至72000吨，全面压倒清军。
而实际参战的两国主力舰队中，也是日本联合舰队以4.1万吨反超北洋水师的3.5万吨。而且日军是新舰，北洋水师是老舰，日方无论在质量和数量上都占优势。
人员就不比了，这对海军没多大意义，而且基本上是与总吨位成正比的。
所以，北洋海军远东第一只是曾经的传说，在甲午战争爆发前已被日军以惊人的速度反超了。
可叹的是，当时的清朝内部，却一致认为，海军没有必要继续扩军，并转而将有限的财力，投入到了奢靡花费构建圆明园之上。
结局当然是众所周知的，清军败了，北洋海军一败涂地。
而日本与清朝开战的理由，竟然是“驱除鞑虏，恢复中华”。
以下节录自清日战争时，日本方面的《告十八省豪杰书》。
夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理，有偕荣之谊，不有与仇之情也。切望尔等谅我徒之诚，绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒，革命军，以遂满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。我徒望之久矣。幸得卿等之一唱，我徒应乞于宫〈而〉聚义。故船载粮食、兵器，约期赴肋。时不可失，机不复来。古人不言耶：天与不取，反[而]受其咎。卿等速起。勿为明祖所笑！
也正是因为这场战争，日本得到了急切的大量资金，继续扩充军备，而且还缓解了国内的阶级矛盾，可以说，中日海战，对于清朝来说是可有可无的一场战争，可是对于日本，这是一场赌上国运的事情。
而日本也正是在这场战争之后，胆子开始渐渐变大，同北极熊打，然后渐渐经营东北等等，乃至后来的二战全面侵华等等，都是有着“甲午战争”的影子在里面。
有清一朝，短短百年，断送了中华汉人千年努力，鞠躬卑膝逢人便跪，还将已经被明朝杀的心胆俱裂的日本人的鼠胆，都养肥了，还自喻天朝圣土，真是其罪恶，罄竹难书。
中华历朝历代，从未有过如此厚颜无耻软弱无能的朝代，对处于封建社会最末期，也许也是对中华千年盛世的终结吧，得到过的，总要还点债，而猪辫子，应该就是上天派下来惩罚中华民族的吧，不然哪能这么巧的赶在明朝最虚弱的时候，发出致命的一击取而代之？
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