蒋-校长
范文一：有关音乐的成语
?异曲同工
拼 音 yì qǔ tóng gōng
解 释
1、不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
2、亦作“同工异曲”。曲调不同，却同样美妙。喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或不同的事情产生同样的效果。
出 处 唐朝?韩愈《进学解》:“子云相如，同工异曲。”
示 例
明 胡应麟 《诗薮?古体下》:“ 汉 唐 短歌，名为绝唱，所谓异曲同工。”
清 陈梦雷 《拟,古诗十九首,》诗序:“移宫变羽，《广陵》复睹遗音;异曲同工，《白雪》不为孤响。”
朱自清 《欧游杂记?莱茵河》:“那些楼与塔镇压着尘土，不让飞扬起来，与 莱因河 的洗刷是异曲同工的。”
用 法 联合式;作定语、宾语;含褒义
近义词 不约而同、殊途同归、不谋而合
灯 谜 二重奏;各类白酒皆全优
英 文 use different approaches to achieve equally satisfactory result
<different tunes rendered with equal skill
典 故
西汉时期有名文学家司马相如和扬雄都是以词赋见长，司马相如是汉景帝时期的人，作品有《子虚赋》《上林赋》，辞藻华丽;扬雄是汉成帝时人，作品有《甘泉赋》《河东赋》，主张修政。唐朝文学家韩愈评价说“子云相如，同工异曲。”
?扣人心弦 kòurén-xīnxián
解 释:形容感染力很强的事物使人心情无法平静。
?歌舞升平
歌舞升平 ( gē wǔ shēng píng )
解 释 升平:太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。
出 处 元?陆文圭《<词源>跋》:“淳佑、景定间，王邸侯馆，歌舞升平，居生处乐，不知老之将至。”
用 法 复杂式;作谓语;含贬义
示 例 柳亚子《十月十日虏后那拉万寿节纪事》诗:“胡姬也学祝华封，,处处同。”
但一班醉生梦死的达官贵人，却又个个兴高采烈，,起来。 ?清?曾朴《孽海花》第六回
近义词 天下太平
?莺歌燕舞
拼 音 yīng gē yàn wǔ
解 释 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
苏轼《锦被亭》词:“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”宋?姜夔《白 出 处 宋?
石词?杏花天影》:“金陵路,莺歌燕舞,算潮水知人最苦。”
事 例 千里来寻故地，旧貌变新颜。到处,，更有潺潺流水，高路入云端。 ?**《水调歌头?重上井冈山》词
用 法 联合式;作谓语、定语;含褒义
近义词 鸟语花香、莺吟燕舞
反义词 鸡犬不宁
英 文 a scene of prosperity
swallows darting>
?四面楚歌
【注 音】sì miàn chǔ gē
【释 义】比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
【出 处】西汉史学家?司马迁《史记?项羽本纪》:“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰:'汉皆已得楚乎,是何楚人之多也。”
【用 法】主谓式;作定语;含贬义 ;指孤立无援
【示 例】晋?陈寿《三国志?吴琮传》:“高祖诛项，,。”
【近反义词】
近义词: 腹背受敌、山穷水尽 、 楚歌四面
反义词: 安然无恙、旗开得胜
【歇后语】九里山前摆战场;乌江岸上困霸王 ;霸王被困;楚霸王困于垓下 【典 故】项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州) 的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗, 为什么他的部队里面楚人这么
多呢,”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，自己写了一首诗，诗曰:“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我木利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你～”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。 凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲;但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术(成语，意即没有学术) 、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做 “四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
一唱百和 (yī chàng bǎi hé)
解释:形容附和的人极多。
出处:清?曾朴《孽海花》第三十五回:“哪一个不是宋诗呢,那也是承了乾嘉极盛之后，不得不另辟蹊径，一唱百和，自然的成了一时风气了。”
示例:项挂百八念珠，手执九龙锡杖，,，宣卷谭空，铙钹钟鼓，声喧若沸。 ?清?夏敬渠《野叟曝言》第五十二回
用法: 作谓语;指附和的人极多
一唱三叹 ( yī chàng sān tàn )
解 释 唱:同倡。一个人歌唱，三个人跟着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出 处 先秦?荀况《荀子?礼论》:“清庙之歌，一倡而三叹也。”
用 法 联合式;作谓语、宾语、分句;含褒义
示 例 清?谭嗣同《报刘淞芙书》:“然称心而言，绝无依傍，,，局度雍容。”
近义词 字正腔圆、余音绕梁、绕梁三日
反义词 驴鸣狗吠
夫唱妇随 ( fū chàng fù suí )
解 释 随:附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
出 处 《关尹子?三极》:“天下之理，夫者倡，妇者随。”
用 法 紧缩式;作谓语、状语、分句;含贬义; 指夫妻和睦。
示 例 春郎夫妻也各自默默地祷祝。自此上下和睦，,。(明?凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十)
近义词 男唱女随
反义词 情同陌路
歇后语 老两口演戏
一鼓作气
读音( yī gǔ zuò qì )
释义 “鼓”，敲战鼓;“作”振作;一，“第一次”。指战斗刚开始时士气最旺盛，现比喻做事要趁大家情绪高涨，劲头十足时，一下子做完。含有鼓励的意思。
出 处 《左传?庄公十年》:“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰， 三而竭。”全局意思是作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了士气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就衰竭了。
古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。
用 法 紧缩式;作谓语、定语;含褒义
近义词 一气呵成、趁热打铁
反义词 一败如水、一败涂地、偃旗息鼓
歇后语 水里的蛤蟆
灯 谜 通风;风箱;皮老虎
英 文 press on to the finish without letup
effort>
典故
春秋时，齐国发兵攻打鲁国(两国都在今山东省境)。当时齐国强大，鲁国弱小，双方实力悬殊。可是结果鲁国却以弱胜强，把齐军打得大败。据《左传》载，这次鲁国的胜利，与曹刿的精明策划有很大关系。
曹刿既非武将，也非文臣，但深通兵法。他得悉齐国发兵来犯，鲁庄公准备抵抗，便主动要求面见庄公。他的亲友邻人劝他:“国家大事，自有那些天天吃肉的大官管着，你何必瞎操心,”曹刿说:“那些大官目光短浅，不会有深谋远见。”
曹刿见了庄公，首先提出:取信于民，是战前重要的政治准备，也是获胜的保证。并要求作战时允许他一起去，于是庄公便叫他同车出发。在长勺的地方，齐、鲁两军相遇。双方列成阵势，战斗即将开始。只见齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也准备擂鼓迎击。曹刿阻止道:“等一等。”齐军见鲁军没有反应，又擂了一通鼓。这样齐军擂鼓三通，鲁军总是按兵不动。直到齐军三通鼓罢，曹刿才说:“现在可以进兵了～”鲁军战鼓一响，下令冲杀，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。
庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意暸望敌军退走的情形，然后说:“现在可以追击了～”庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。
这次获胜，鲁庄公却不明由曹刿为什么这样指挥。曹刿说:“战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之(战斗，主要是靠勇气。第一通鼓时，士兵们勇气最足，到再擂鼓时，勇气有些衰落;到第三通鼓，勇气更全部消失了。敌军勇气消失，我们则一鼓作气，斗志昂扬，所以打败了他们)”。曹刿又说:“齐国军力不能低估，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我?视其辙乱，望其旗靡?，这才放心追击”。(“辙乱”，轮迹混乱;“旗靡”，旗帜倒掩，说明仓皇逃窜。)
“一鼓作气”、“再衰三竭”和“辙乱旗靡”，出处即《左传》所载“曹刿论战”的故事。
做任何事情，趁一开始情绪高涨、干劲旺盛时全力以赴，这叫“一鼓作气”。一鼓作气，把进攻的目标攻下，叫做“一鼓而下”。如果事情老干不好，原有的勇气和力量逐渐衰退而尽，就叫“再衰三竭”。
出处《左传?庄公十年》
紧锣密鼓
注音:jǐn luó mì gǔ
释义:锣鼓点敲得很密。比喻公开活动前的紧张气氛和舆论准备。
出处:刘绍棠《狼烟》四:“绿树葱茏的太子镇里，传出一阵阵紧锣密鼓的喧响。”
示例:经过一阵,之后，新计划终于得以实施。
“晨钟暮鼓
拼音:chén zhōng mù gǔ
释义:暮:傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，早上敲钟，以报时后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移。比喻可以使人警觉醒悟的话。
出处:唐?李成用《山中》诗:“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”
例子:但见丹霞翠壁远近映楼阁，,杳霭罗幡幢。(宋?欧阳修《庐山高》诗)
近义词 暮鼓晨钟
用法:作主语、宾语、定语;比喻令人警悟的话。
古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支(子丑寅卯)序之，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限，齐武帝( 483 年, 493 年)时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。为了使使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来击钟，夜来击鼓。
琴心剑胆
发 音 qín xīn jiàn dǎn
释 义 琴心指的是内心丰富，善良，敏感;剑胆指的是态度凌厉，果决，该出手时就出手。通常用来形容一个人的内外修为已经到了一个相当高的程度。比喻既有情致，又有胆识(旧小说多用来形容能文能武的才子)。
出 处 元?吴莱《寄董与几》诗:“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”
琴棋书画 ( qín qí shū huà )
解释 :在古代，弹琴(多指古琴)、弈棋(多指围棋)、书法、绘画是文人骚客(包括一些名门闺秀)修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画。今常以表示个人的文化素养。
出 处 宋?孙光宪《北梦琐言》卷五:“唐高测，彭州人。聪明博识，文翰纵横。至于天文历数，琴棋书画，长笛胡琴，率梁朝朱异之流。”
示例
明?冯梦龙《喻世明言》卷十二:“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，,，无所不通。”
清?张南庄《何典》第七回“不拘描龙绣凤，件件皆精，,，般般都会。”
用法 作主语、宾语、定语;多用于女性。
人琴俱亡( rén qín jù wáng )
解 释 俱:全，都;亡:死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
出 处 南朝?宋?刘义庆《世说新语?伤逝》:“弦既不调，掷地云:'子敬子敬，人琴俱亡～'恸绝良久，月余亦卒。”
用 法 主谓式;作宾语、定语;指怀念死者的心情
示 例 鲁迅《二心集?做古人和做好人的秘诀》:“所谓','者，大约也就是这模样的罢。”
近义词 人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡
例子
《列子?汤问》:“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰:?善哉，峨峨兮若泰。?志在流水，钟子期曰:?善哉，洋洋兮若江河。?伯牙所念，钟子期必得之。后钟子期死，伯牙破琴折弦，终生不复鼓琴，以为世无复为鼓琴者。” 解释
“人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。 由来
这个成语来源于南朝.宋.刘义庆《世说新语》
原文
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右:“何以都不闻消息,此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云:“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。 翻译
王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死了。王子猷问手下的人说:“为什么总听不到(子敬的)消息,这(一定)是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，(子猷)一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，(子猷)把琴扔在地上说:“子敬啊子敬，你人和琴都死了～”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，(子猷)也死了。 出处《晋书?王徽之传》:“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰:?呜呼子敬，人琴俱亡～”
释义:亡:死去，不存在。“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。 典故:
王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军(将军府参谋)。他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他:“你在管哪方面的事啊,”他含含糊糊回道:“大概是管马吧。”桓冲又问:“管多少马呢,”他回道:“我不懂马，是个外行，管它有多少哩～”桓冲再问:“近来，马死掉可多,”他干脆说:“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清死马～”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走;献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说:“偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。”小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来:“好～井丹这个人的品行真高洁啊～”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说:“井丹还没有长卿那样傲世呢～”昌卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他饲奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。后来，王徽之任黄门侍郎(皇帝身旁的侍从官)，因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。当时有个术士(看相占卜为业的人)说:“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。”徽之忙说:“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。”书市摇摇头:“代人去死，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢,”没多久，献之去世。徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说:“子敬，子敬，人琴俱亡。”意思是说:“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊～”
王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也死了。后来，人们就用“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。
对牛弹琴,duì niú tán qín,
解释
[ 原文 ]
公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
(出自《牟子》)
[ 译文 ]
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。 公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。
讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。
对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。 出处
汉?牟融《理惑论》:“ 昔公明仪为牛弹清角之操 伏食如故 非牛不闻 不合其耳矣 转为蚊虻之声 孤犊之鸣 即掉尾奋耳 蹀躞而听” (载于 南朝?梁?僧佑《弘明集》) 语性
贬义词
【示例】:,，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账～ ◎清?李当珍《镜花缘》第九十回
用法
偏正式;作谓语、宾语;含贬义，用于讥讽别人
近义词:对牛鼓簧、白费口舌
反义词:对症下药、有的放矢
灯 谜:牧童拉二胡
示例:对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账～ ?清?李当珍《镜花缘》第九十回。
歇后语:抱着琵琶进磨坊
典故
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一
时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲--"清角之操"来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。
公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说:"你不要生气了～不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊～"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。
?余音绕梁
拼音: yú yīn rào liáng
释义: 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出 处 :《列子?汤问》:“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝。”
结构用法: 主谓式;作谓语、定语、宾语;含褒义
近义词:余音袅袅
近义词辨:都形容声音绵长不绝。余音绕梁强调声音没有离开，形容声音给人难忘的印象;余音袅袅则强调声音细弱绵长，形容声音绵延不绝，非常柔美。
反义词:不堪入耳
英 文: leave a lasting and pleasant impression
典故:传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。
韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好像沉浸在哀怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。过了几天，韩娥要走了，人们好像韩娥还在的时候一样，觉得韩娥依然在唱歌。
因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。
造句:听完他的小提琴演奏，让人觉得余音绕梁，意犹未尽。
?阳春白雪
【拼音】yáng chūn bái xuě
【出处】战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者，其始曰:《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人”
【释义】原指战国时代楚国的一种艺术性较高难度较大的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
【结构】“阳春”和“白雪”构成并列结构。
【用法】常作主语、宾语，也作定语。
【示例】长老听了，赞叹不已道:“真是,，浩气冲霄。”?明?吴承恩《西游记》第六十四回
?高山流水
拼音
( gāo shān liú shuǐ )
解 释
比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出 处 战国?郑?列御寇《列子?汤问》:“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:'善哉，巍巍乎若泰山～'志在流水，钟子期曰:'善哉，洋洋乎若流水。'” 用 法
联合式;作宾语;比喻乐曲高妙
示 例
清?袁于令《西楼记?病晤》:“清音绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”
孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。
?清?曹雪芹《红楼梦》第八十六回 :受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书 近义词
知音难觅
典 故
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬
莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学会了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道:“真好～雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样～”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说:“真好～宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般～”伯牙兴奋极了，激动地说:“知音～你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
?轻歌曼舞
拼音( qīng gē màn wǔ )
解 释 轻快的音乐和柔美的舞蹈。
出 处 《群音类选?玉如意记?赏月登仙》:“助人间才子佳人兴，轻歌曼舞，任 星移斗横。”
用 法 联合式;作谓语、宾语;含褒义
示 例 鲁迅《花边文学?法会和歌剧》:“竟将为,所'加被'，岂不出于意表也哉～” 反义词 载歌载舞
?靡靡之音
发音 mǐ mǐ zhī yīn
释义 靡靡:柔弱，萎靡不振。软绵绵、萎靡不振的音乐。现指含低级趣味、反映腐朽颓废情调的乐曲
出处 《韩非子?十过》:“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记?殷本纪》:“北里之舞，靡靡之乐。”
近义词 靡靡之声
示例 从此以后，以管弦的情绪代替了鼓的情绪，结果都是“,”。
范文二：有关音乐的名言
有关音乐的名言
有关音乐的名言
1、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。 卢梭
2、音乐用理想的纽带把人类结合在一起。瓦格纳
3、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。 柏拉图
4、我的科学成就很多是从音乐启发而来的。 爱因斯坦
5、假如我的音乐只能使人愉快，我很遗憾，我的目的是使人们高尚起来。亨德尔
6、没有民族性的音乐是不存在的。实际上，一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的。(俄)里姆斯基科萨科夫
7、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。 马克思
8、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 贝多芬
9、我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。 R.斯特劳斯
10、不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。聂耳
11、音乐语言的真正活动范围就像其他艺术的活动范围一样是没有界限的。(俄)谢洛夫
12、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子(英)海伦 辛普森
13、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。 贝多芬
14、一切好的音乐都是为了拨动心弦。蒙泰威尔第、没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。 爱因斯坦
15、我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。 德彪西
16、我深信:质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。 格鲁克
17、音乐歌颂人们的生活，引导人们走向光明的未来。(苏)普罗科菲耶夫
18、欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要件。梁启超
19、作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。 勃拉姆斯
、移风易俗，莫善于乐。孔子 20
21、要留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库，它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。舒曼
22、生活的苦难压不垮我，我心中的欢乐不是我个人的，我把欢乐注入音乐，为的是让全世界感到欢乐。莫扎特
23、音乐，是人生最大的快乐;音乐，是生活中的一股清流;首先，是陶冶性情的熔炉。冼星海
24、一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。 门德尔松
25、真正创作音乐的是人民，作曲家只不过把它们编成曲子而已。格林卡
26、没有音乐，生命是没有价值的。 尼采
27、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音
乐可以陶冶精神。 柏拉图
28、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师表的资格。 马丁路德
29、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态。柴可夫斯基
30、音乐是思维着的声音。 雨果
31、音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。维克多雨果
32、音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰;它是从口吸入的空气，它是生命的血管中流通着的血液。(匈)李斯特
33、音乐不只是表达的艺术，它还是能引起激动的艺术。(法)费提斯
34、技术只有为高尚的目的服务，才有价值。 舒曼
、对我来说，音乐是灵魂的完美表现。 舒曼 35
36、一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工，而不是与它的方向背道而驰;任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统，他的作品就会脱离人民，降低价值。马可
37、音乐中含有美感，能使人态度娴雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以领略有生之乐。王光祈
38、我愿意是我的作品成为战歌。(波)肖邦
39、音乐常使死亡迟延。 伊索
40、音乐是生活中最美好的一面。(www.lz13.cn)恩格斯
41、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。 海顿
42、音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。青主
43、音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。 歌德
44、对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢,那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。 巴托克
45、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。 柏拉图
46、像诗是词汇的和声一样，音乐是音符的和声;像诗是散文和演说的升华一样，隐约是诗的升华。(英)珀赛尔
47、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。苏霍姆林斯基
48、音乐教育不是培养音乐家，首先是培养人。苏霍姆林斯基
、民间音乐是在人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它总是有感而 49
发，所表现的感情是真挚的、质朴的。马可
50、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。 叔本华
51、音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。 弗德雷里克。柏辽兹
52、对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。 苏霍姆林斯基
53、音乐应当使人类的精神爆发出火花。(德)贝多芬
54、让自由的艺术和音乐本身美的规律冲破技术的樊篱，给思想和心灵以自由。 海顿
55、在一切艺术中，只有音乐才能产生与广大群众的合作，同时在表达力量上，音
乐也是优胜者。恩格斯
56、艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。 罗曼 罗兰
57、离开了生活和斗争就没有音乐。麦新
58、艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。 海顿
59、在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。 门德尔松
60、通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。 李斯特
61、最好是创作出真实情景，而不是照搬。 威尔弟
62、不爱音乐不配作人，虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。黑格尔
范文三：有关音乐的名言
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有关音乐的名言
有关音乐的名言
1、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。 卢梭
2、音乐用理想的纽带把人类结合在一起。瓦格纳
、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探 3
求，把人教育成美和善的。 柏拉图
4、我的科学成就很多是从音乐启发而来的。 爱因斯坦
5、假如我的音乐只能使人愉快，我很遗憾，我的目的是使人们高尚起来。亨德尔
6、没有民族性的音乐是不存在的。实际上，一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的。(俄)里姆斯基科萨科夫
7、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。 马克思
8、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 贝多芬
9、我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。 R.斯特劳斯
10、不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。聂耳
11、音乐语言的真正活动范围就像其他艺术的活动范围一样是没有界限的。(俄)谢洛夫
12、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子(英)海伦 辛普森
13、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。 贝多芬
14、一切好的音乐都是为了拨动心弦。蒙泰威尔第、没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。 爱因斯坦
15、我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室56听书网外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。 德彪西
16、我深信:质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。 格鲁克
17、音乐歌颂人们的生活，引导人们走向光明的未来。(苏)普罗科菲耶夫
18、欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要件。梁启超
19、作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。 勃拉姆斯
20、移风易俗，莫善于乐。孔子
21、要留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库，它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。舒曼
22、生活的苦难压不垮我，我心中的欢乐不是我个人的，我把欢乐注入音乐，为的是让全世界感到欢乐。莫扎特
23、音乐，是人生最大的快乐;音乐，是生活中的一股清流;首先，是陶冶性情的熔炉。冼星海
24、一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。 门德尔松
25、真正创作音乐的是人民，作曲家只不过把它们编成曲子而已。格林卡
26、没有音乐，生命是没有价值的。 尼采
27、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐
可以陶冶精神。 柏拉图
28、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师表的资格。 马丁路德
29、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态。柴可夫斯基
30、音乐是思维着的声音。 雨果
31、音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。维克多雨果
32、音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰;它是从口吸入的空气，它是生命的血管中流通着的血液。(匈)李斯特
33、音乐不只是表达的艺术，它还是能引起激动的艺术。(法)费提斯
34、技术只有为高尚的目的服务，才有价值。 舒曼
35、对我来说，音乐是灵魂的完美表现。 舒曼
36、一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工，而不是与它的方向背道而驰;任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统，他的作品就会脱离人民，降低价值。马可
37、音乐中含有美感，能使人态度娴雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以领略有生之乐。王光祈
38、我愿意是我的作品成为战歌。(波)肖邦
酷我听书 39、音乐常使死亡迟延。 伊索
40、音乐是生活中最美好的一面。(www.kwting.com)恩格斯
41、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。 海顿
42、音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。青主
43、音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。 歌德
44、对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢,那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。 巴托克
45、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。 柏拉图
46、像诗是词汇的和声一样，音乐是音符的和声;像诗是散文和演说的升华一样，隐约是诗的升华。(英)珀赛尔
47、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。苏霍姆林斯基
48、音乐教育不是培养音乐家，首先是培养人。苏霍姆林斯基
49、民间音乐是在人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它总是有感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。马可
50、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。 叔本华
51、音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。 弗德雷里克。柏辽兹
52、对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。 听书网苏霍姆林斯基
53、音乐应当使人类的精神爆发出火花。(德)贝多芬
54、让自由的艺术和音乐本身美的规律冲破技术的樊篱，给思想和心灵以自由。 海顿
55、在一切艺术中，只有音乐才能产生与广大群众的合作，同时在表达力量上，音乐
也是优胜者。恩格斯
56、艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。 罗曼 罗兰
57、离开了生活和斗争就没有音乐。麦新
58、艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。 海顿
59、在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。 门德尔松
60、通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。 李斯特
61、最好是创作出真实情景，而不是照搬。 威尔弟
62、不爱音乐不配作人，虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。黑格尔
关于音乐的名言 关于音乐的优美语句 励志音乐
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范文四：有关音乐的名言
音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育 ——苏霍姆林斯基
对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点—— 苏霍姆林斯基
欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。 —— 马克思
没有音乐，生命是没有价值的。 —— 尼采
没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。 —— 爱因斯坦
音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 —— 贝多芬
我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。 —— 格鲁克
一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的—门德尔松
艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。 —— 海顿
不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。 —— 聂耳
对我来说，音乐是灵魂的完美表现。 —— 舒曼
通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。 —— 李斯特
在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多 —— 门德尔松
最好是创作出真实情景，而不是照搬。 —— 威尔弟
我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。 —— R.斯特劳斯
作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。 —— 勃拉姆斯
作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。 —— 比才
难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。 —— 约.弗.雷沙特
我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。 —— 德彪西
音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。 ——罗杰.诺斯
人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。 —— 沃.阿.莫扎特
音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情
。 —— 弗德雷里克.柏辽兹
对一个
作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。 —— 巴托克
●音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。 柴科夫斯基
●拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。
拉赫曼尼诺夫（Sergei Rachmaninov）
●音乐与音符并没有任何关系，音符不过是传达音乐实体的媒介物而已。
柴利毕达克（Sergiu Celibidache）
●休止符有如暂时死亡、而后复苏。
●我永远不会卑躬屈膝，我的音乐世界即宇宙。
贝多芬（Ludwig van Beethoven）
●好的音乐让耳朵专注而熟练，并且忘却艰苦的回忆。
毕勤（Thomas Beecham）
●音乐的元素，就像细胞一样，依次构成音乐器官，有他们自己的生命。
沃尔特（Bruno Walter）
●一个人，要是他内心没有音乐，听了美妙的和声也无动于衰，那么他就是为非作歹的料子，他灵魂像黑夜一样昏沉，他的心胸，地狱一般幽暗（莎士比亚）
●心中充满旋律能渗透到人们的心灵深处（柏拉图）
●音乐是一种能使所有年龄的人都喜欢的东西，它适用于所有国度，而且牟悲伤和欢乐都很相宜（理查德·胡克）
●音乐是唯一的宇宙通用的语言（塞·罗杰斯）
●音乐是人类的通用的语言（约·威尔逊）
●哪里有音乐，哪里就乐融融（塞万提斯）
●音乐是耳朵的眼睛（英国）
●当我听到音乐时，我的心会疾速跳动，充满了生命力，就像是 起风时的商船队（梭罗）
●音乐使一个民族的气质更高贵，例如（塞曲）（福楼拜）
●音乐中蕴藏着如此悦耳的催人奋进的力量（弥尔顿）
●有什么样的激情是音乐所不能燃起或抑制的？（德莱顿）
●音乐有血一样的炽热，有无以言表的激情；我们聚坐在一起，领悟着自己的心声（阿·西蒙斯）
●奴隶们歌唱不是因为快乐，而是由于饥饿（非洲）
●音乐是医治思想疾病的良药（沃·海登）
●音乐可以治心病（约·洛根）
●对于一颗苦难的心，一曲悲歌是最美的音乐（菲·锡德尼）
●音乐只对安宁的心境具有魅力（蒲柏）
●音乐有一种魅力，可以感化人心向善，也可
以诱人走上堕
落之路（莎士比亚）
●音乐从我耳边飘过，就像邮差送来一封不属于我的信----（爱略特）
●给我一张衣服送洗清单，我照样可以用它谱出音乐来。
罗西尼(Gioacchino Rossini)
●我的创作来自我对音乐与自身悲伤的理解，但我清楚，单纯发自悲伤的音乐是不会被世人所喜爱。
舒伯特（Franz Peter Schubert）
●人们为许多理由作曲：因为想成为不朽、因为当时钢琴正好开启著、因为想当百万富翁、因为朋友的称赞…，其实，什麼理由都没有。
舒曼(Robert Schumann)
●像威尔第这样的人，应该像威尔第一般地作曲。
威尔第（Giuseppe Verdi）
音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆 。
———柴科夫斯基
音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。 ———罗杰·诺斯
拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。 ———拉赫曼尼诺夫
音乐与音符并没有任何关系，音符不过是传达音乐实体的媒介物而已。
———柴利毕达克
音乐使一个民族的气质更高贵。 ———福楼拜
音乐只对安宁的心境具有魅力。 ———蒲柏声
乐之入人也深，其化人也速。
移风易俗、莫善于乐。
大声不入里耳、 曲高和寡。
兴于诗、立于礼、成于乐。
德者，性之端也；乐者，德之乐也。
凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。
———古人
音乐应当使人类的精神爆发出火花。
———贝多芬
音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉；音乐，是陶冶性情的熔炉。
———冼星海
留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库。它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。 --------舒曼
艺术正如生活那样，他是无穷无尽的。因此......也不可能有什幺能使我们认为：还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。
———罗曼.罗兰
音乐是一种语言，它能确切地反映个人和人民的精神品质。
——艾涅斯库
人们时常埋怨音乐是这样的模糊，听音乐时，简直不知如何去想才好。但每个人对文学总是能够理解的。不过，对我来说……一首我喜爱的乐曲所传达给我的思想和意义是不能用语言表达的。这不是因为音乐不够具体，而是因为它太具体了。因此，我发现：每当我试图用文字或语言来说明一段音乐时，好象是说过了，但又好象说的都
不令人满意。
——门德尔松
音乐是属于群众的，这是人人有份的。
——威尔第
生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。
——莫扎特
不同生活接触，不能为其生活的创作；不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。
——聂耳
真正创造音乐的是人民，作曲家只不过是把它们编成曲子而已。
——格林卡
音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。
——苏霍姆林斯基
音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示。
—— 贝多芬
当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。
—— 海顿
音乐是思维着的声音。 —— 雨果
音乐常使死亡迟延。 —— 伊索
不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。
—— 黑格尔
音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。
—— 歌德
音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。
—— 卢梭
世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。
—— 叔本华
最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。
—— 柏拉图
范文五：有关音乐的名言
有关音乐的名言
音乐表达的是无法用语言描述, 却又不可能对其保持沉默的东西。——维克多·雨果
音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基
对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。—— 苏霍姆林斯基
欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。—— 马克思
通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦. 辛普森
没有音乐，生命是没有价值的。—— 尼采
没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。—— 爱因斯坦
音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。
—— 柏拉图
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。—— 贝多芬
当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。—— 海顿
音乐是思维着的声音。—— 雨果
体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。—— 柏拉图
音乐常使死亡迟延。—— 伊索
人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。——乔义特
自信是成功的第一秘诀。—— 爱默森
灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。—— 柴可夫斯基
不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。 —— 黑格尔
音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。—— 歌德
音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中
去。—— 卢梭
音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师的资格。—— 马丁. 路德
世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。 —— 叔本华
最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。—— 柏拉图
艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。—— 罗曼. 罗兰
世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。—— 叔本华
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 —— 贝多芬
我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。—— 格鲁克
一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。—— 门德尔松
技术只有为高尚的目的服务，才有价值。—— 舒曼
艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。—— 海顿
不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。—— 聂耳
对我来说，音乐是灵魂的完美表现。—— 舒曼
通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。—— 李斯特
在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。 —— 门德尔松
最好是创作出真实情景，而不是照搬。—— 威尔弟
我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。
—— R.斯特劳斯
作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。—— 勃拉姆斯
作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。—— 比才
难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。
—— 约. 弗. 雷沙特
我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。
—— 德彪西
音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。——罗杰. 诺斯
人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。—— 沃. 阿. 莫扎特
音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。
—— 弗德雷里克. 柏辽兹
对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。—— 巴托克
当你演奏的时候，别管你的听众是谁。当你演奏的时候，要永远觉得有一位大师在谤听。
当你年龄较大时，别弹奏任何时髦的肤浅的乐曲。因为时间很宝贵，光是把世界上所有的优秀作品熟悉一下，就够你忙的——即使把你的生命延长一百倍，也还是不够。
永远别醉心于卖弄技巧，醉心于所谓壮丽的效果，应当专心致志产生作曲者希望产生的印象，此外均非所需，凡是超过这一点的，都是歪曲。
一切时髦的东西总会变成不时髦的，如果你一辈子追求时髦，一直追求到老，你就会变成一个受任何人轻视的花花分子。
没有热情，就不可能创造出任何真正的艺术作品。
—— 舒曼
在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。—— 门德尔松
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——贝多芬
