4辩证唯物主义认识论知识点真

范文一：4辩证唯物主义认识论知识点真理的检验标准

辩证唯物主?义认识论

知识点5 真理的检验?标准

认识论是探?讨人类认识?的本质、结构，认识与客观?实在的关系?，认识的前提?和基础，认识发生、发展的过程?及其规律，认识的真理?标准等问题?的哲学学说?。本期知识点?主要内容:真理的检验?标准。

?真理的检验?标准

实践是检验?真理的唯一?标准，这是由真理?的本性和实?践的特点所?决定的。真理的本性?是主观和客?观的一致、符合。所谓检验认?识的真理性?，就是检验人?的主观认识?是否同客观?对象相符合?以及符合的?程度。

实践是主观?见之于客观?的物质活动?，是沟通主观?和客观的“桥梁”，它不仅具有?普遍性的特?点和优点，而且具有直?接现实性的?特点和优点?。只有实践才?能把主观认?识同客观实?在联系起来?加以对照，从而判明主?观与客观是?否一致，判明认识是?否具有真理?性。

实践是检验?真理的唯一?标准，并不排斥逻?辑证明的作?用。逻辑证明是?根据前提条?件推断出某?种结论的思?维过程，它是探索真?理、论证真理和?扩大真理范?围的重要手?段，是对实践标?准的一个重?要补充，但不是检验?真理的标准?。

?实践标准的?确定性与不?确定性

实践标准的?确定性即绝?对性是指:实践是检验?真理的唯一?标准，此外再无别?的标准;凡经过实践?证明了的一?切认识都是?客观真理，都具有不可?推翻的性质?;实践能够检?验一切认识?，即使当前的?实践还不能?加以判定，

最终也会被?以后的实践?作出裁决。

实践标准的?不确定性是?指:一定历史阶?段上的具体?实践具有局?限性，它往往不能?充分证明或?驳倒某一认?识的真理性?;实践检验真?理是一个过?程，不是一次完?成的;已被实践检?验过的真理?还要继续经?受实践的检?验。

方法论意义?:我们必须把?实践对真理?的检验，看做是全部?人类实践即?无数个别的?、历史发展着?的、整个社会的?实践对真理?的检验。

这部分内容?是真理问题?中的核心内?容，以下是历年?真题回顾 2008年?单项选择题? 在听完一位?成功的企业?家讲课后，一些来自企?业的学员感?到有些失望?，便问他:“你讲的那些?内容我们也?差不多知道?，可为什么我?们之间的差?距会那么大?呢?”这位企业家?回答说:“那是因为你?们仅是知道?，而我却做到?了，这就是我们?的差别。”这句话表明?了实践高于?理论认识，因为实践具?有(D)

A(普遍有效性? B(客观规律性?

C(主体能动性? D(直接现实性?

【解读】本题考查辩?证唯物主义?认识论中关?于实践是检?验真理的唯?一标准观点?的理解和应?用。本题通过一?个成功企业?家“做到”比“知道”更重要的观?点来表明，实践高于理?论认识的原?因在于实践?具有直接现?实性的特点?和优点。

1999年?单项选择题?(一种认识是?不是真理，要看它(D)

A(能否满足人?的需要

B(能否被多数?人认可

C(能否付诸实?践

D(能否在实践?中最终取得?预期的效果?

【解读】本题考查对?辩证唯物主?义认识论部?分关于检验?真理标准原?理的理解。实践是检验?真理的唯一?标准，表现在实践?的结果，达到了人们?预期的效果?。

2009年?单项选择题? 1978年?关于真理标?准大讨论是?一场新的思?想解放运动?。实践之所以?成为检验真?理的唯一标?准，是由(D)

A(真理的主观?性和实践的?客观性所要?求的

B(真理的相对?性和实践的?绝对性所预?设的

C(真理的属性?和实践的功?能所规定的?

D(真理的本性?和实践的特?点所决定的?

【解读】本题考查认?识的本质和?过程中关于?检验真理的?实践标准的?理解和记忆?。实践是检验?真理的唯一?标准，这是由真理?的本性和实?践的优点决?定的。原因主要有?:第一(真理的本性?是主观同客?观相符合，认识不能检?验认识，客观事物及?其规律不能?回答人的认?识是否正确?，只有把认识?和客观事物?联系起来进?行对照的社?会实践才能?作为标准。第二，实践不仅同?理论一样具?有普遍性的?优点，而且具有直?接现实性的?优点。直接现实性?的特点就是?指实践本身?是客观的物?质活动，是直接的现?实，实践能把认?识变成直接?的现实，产生客观的?物质结果，从而就可以?检验认识是?否同客观实?际相符合，一般情况下?，认识在转变?为现实中，达到了预期?的结果的就?是真理。故D选项是?正确的。

知识点6 绝对真理和?相对真理的?辩证关系

认识论是探?讨人类认识?的本质、结构，认识与客观?实在的关系?，认识的前提?和基础，认识发生、发展的过程?及其规律，认识的真理?标准等问题?的哲学学说?。本期知识点?主要内容:绝对真理和?相对真理的?辩证关系。

?绝对真理和?相对真理的?辩证关系

真理是个发?展过程，既是绝对的?，又是相对的?，这是真理问?题上的辩证?法。真理的绝对?性和相对性?(或绝对真理?和相对真理?)是真理的两?重属性，二者是对立?统一关系。

区别:绝对真理(真理的绝对?性)有两个方面?的含义:第一，任何真理都?是客观事物?及其规律的?正确反映，都具有不依?赖人类的客?观内容，这是无条件?的、绝对的。第二，人的认识按?其本性能够?正确认识无?限发展的客?观世界，也是无条件?的绝对的。第三，从真理的发?展来说，无数相对真?理的总和构?成绝对真理?。

相对真理(真理的相对?性)是指人们在?一定条件下?对客观事物?及其规律的?正确认识是?有限的，即真理的条?件性。表现为:一是从广度?上说，它只是对客?观世界的一?定范围、方面的正确?认识，有待于扩展?;二是从深度?上说，它只是对特?定事物的一?定程度、层次的近似?正确的认识?，有待于深化?;三是从进程?上说，它只是对事?物的一定发?展阶段的正?确认识，有待发展。

联系:第一，绝对真理和?相对真理又?相互联结、相互包含的?:一方面，相对之中有?绝对，绝对真理寓?于相对真理?之中，任何相对真?理中都包含?有

绝对真理?的颗粒;另一方面，绝对之中有?相对，绝对真理通?过相对真理?表现出来，无数相对真?理的总和构?成绝对真理?。

第二，真理是由相?对走向绝对?的永无止境?的发展过程?。任何真理性?认识都是由?相对真理向?绝对真理转?化中的一个?环节。

?绝对真理和?相对真理的?辩证统一，是同人的认?识能力、思维能力的?至上性和非?至上性的辩?证统一相一?致的。人类的思维?，按其本性、能力和可能?性来说，是能够认识?无限发展着?的物质世界?的，这就是思维?的至上性，亦即思维的?无限性和绝?对性。但是，每一个乃至?每一代人，由于受到客?观事物及其?本质的暴露?程度、社会历史的?实践水平、主观条件以?及生命的有?限性等各方?面的限制，他们的思维?又是非至上?的，亦即有限的?和相对的。人的认识能?力、思维能力的?这种至上和?非至上、无限和有限?的对立统一?，决定了作为?认识、思维成果的?真理，也是绝对和?相对的对立?统一。

?绝对真理和?相对真理辩?证关系的方?法论意义:承认真理是?绝对性和相?对性的辩证?统一，就必须以科?学的态度对?待一切真理?，既要反对绝?对主义，又要反对相?对主义。绝对主义片?面夸大真理?的绝对性，否认真理的?相对性，认为人们可?以一下子穷?尽绝对真理?，把已有的理?论看成永恒?不变的教条?。这种绝对主?义在实际生?活中表现为?教条主义和?思想僵化。相对主义片?面夸大真理?的相对性，否认真理的?绝对性、客观性，怀疑科学理?论的可靠性?，把真理看成?是主观随意?的东西。这种相对主?义在实际生?活中表现为?怀疑主义和?诡辩论。

知识点6 绝对真理和?相对真理的?辩证关系

本期知识点?主要内容:绝对真理和?相对真理的?辩证关系。单项选择题?练习题

1(真理的相对?性应理解为?

A(真理和谬误?之间没有确?定的界限

B(对同一对象?不同的乃至?对立的认识?都是真理

C(真理的标准?是多重的

D(真理有待扩?展和深化

【解读】本题考查对?辩证唯物主?义认识论部?分关于真理?相对性这一?概念的含义?的理解。按照**?的观点，真理的相对?性一是指人?们对客观事?物及其规律?在一定范围?内的正确认?识，有待扩展，二是指人们?对客观事物?及其规律的?正确认识，有待深化。选项中涉及?真理与谬误?关系原理的?认识论理论?。

【答案】D

2(在真理问题?上，旧唯物主义?和辩证唯物?主义的根本?区别在于是?否承认

A(真理是主观?和客观相符?合 B(真理的客观?性

C(真理的辩证?法 D(物质世界的?可知性

【解析】本题考查考?生对旧唯物?主义和辩证?唯物主义在?真理观问题?上区别点的?确认。本题有一定?难度，解答本题必?须首先知道?旧唯物主义?和辩证唯物?主义在真理?观问题上的?共同点，然后再找区?别点。在真理问题?上，二者都从承?认“真理的客观?性”出发，承认“真理的本性?是主观和客?观相符

合”，即承认真理?的唯物论。但由于旧唯?物主义不懂?辩证法，所以承不承?认真理的辩?证法，就成为旧唯?物主义和辩?证唯物主义?在真理观问?题上的根本?分歧。有些考生由?于对题干所?问的问题不?理解，可能会误选?A项或B项?。

【答案】C

3(真理一元论?认为对于一?个确定的对?象

A(只能有一种?认识 B(正确的认识?只有一个

C(正确认识只?能一次获得? D(正确的认识?只能用一种?方法获得【解析】本题考查的?是对一元真?理观观点的?确认。真理是人脑?对客观事物?的本质及规?律的正确反?映。真理是一元?的，所谓一元真?理，就是指对于?一个确定的?事物、现象的正确?认识只能有?一个，否则就是“公说公有理?，婆说婆有理?”的多元真理?论。所以B项是?正确答案。本题应该说?没有什么难?点。有的考生可?能会由于对?真理一元论?的问题较陌?生而难以确?定正确答案?。

【答案】B

多项选择题?

1(列宁说:“没有抽象的?真理，真理总是具?体的。”这一思想可?以理解为

A(真理是具体?生动的形象?

B(真理不是抽?象不变的公?式

C(真理有其适?用的具体范?围和条件

D(真理体现了?主观和客观?、认识和实践?的具体的、历史的统一? 【解析】本题考查考?生对具体真?理的确认。题干是列宁?的一句名言?，主要

是讲真?理的条件性?。题中所提供?的四个选项?中，A项明显是?错误的观点?，B项是说真?理是发展变?化的，C项是说真?理有其具体?的适用范围?，D项更进一?步说明了真?理的具体性?。因此，正确答案为?BCD。有的考生可?能会因为不?理解或根本?没明白A项?的意思而盲?目选了该项?。

【答案】BCD

2(“彼亦一是非?，此亦一是非?”这句话在真?理观上认为?

A(真理是相对?的没有绝对?性 B(真理是绝对?的没有相对?性

C(真理既有绝?对性又有相?对性 D(真理是主观?的没有客观?性【解析】本题考查的?是对相对主?义真理观错?误实质的确?认。割裂真理的?绝对性和相?对性的关系?，会犯两种错?误，即绝对主义?和相对主义?。绝对主义真?理观的错误?在于片面夸?大真理的绝?对性。一般来说，无论是绝对?主义真理观?还是相对主?义真理观，他们都是否?认真理客观?性的主观唯?心主义真理?观。题干这句话?是庄子典型?的诡辩论命?题。在真理观上?意思是说，“公说公有理?，婆说婆有理?”，是非之间没?有什么客观?标准，是典型的相?对主义真理?观，也是主观主?义的真理观?。解答本题难?在对庄子这?段话的理解?上，如果有的考?生根本不清?楚此话为何?意，肯定是盲目?选择，难以保证答?案的正确性?。如果考生明?白这句话的?意思，选择起来就?较容易了。这四个选项?，B项是绝对?主义真理观?的观点，C项是辩证?唯物主义真?理观的观点?，是不合题意?的。只有A和D?项体现了题?中的意思，是正确答案?，本题有一定?的难度。

【答案】AD

3(马克思主义?认识论认为?。认识的辩证?过程是

A(从相对真理?到绝对真理?的发展

B(从间接经验?到直接经验?的转化

C(从抽象到具?体再到抽象?的上升运动?

D(从感性认识?到理性认识?，再从理性认?识到实践

【解析】本题是一道?综合知识选?择题，考查考生对?认识辩证过?程的理解和?掌握。题干中所给?出的四个选?项中，AD项的内?容正确地反?映了人的认?识的辩证过?程，所以是正确?答案。对于这两个?选项，一般考生都?能轻松地选?出。有的考生会?在B项和C?项出问题。可能会由于?对直接经验?和间接经验?两个概念的?陌生仅凭感?觉盲目地选?了B项。还会因为将?辩证的思维?方法与认识?的辩证过程?等同起来，而误选了C?项。本题有一定?的难度，要求考生有?较高的综合?运用知识的?能力。通过本题提?示一下考生?复习时除了?一些原理单?独记忆之外?，有些相关的?知识点一定?注意综合理?解运用，这是近几年?命题的一个?重要规律和?特点。

【答案】AD

知识点7 真理和价值?的辩证关系?

认识论是探?讨人类认识?的本质、结构，认识与客观?实在的关系?，认识的前提?和基础，认识发生、发展的过程?及其规律，认识的真理?标准等问题?的哲学学说?。本期知识点?主要内容:真理和价值?的辩证关系?。

人类认识世?界的目的在?于改造世界?，而改造世界?又是为了满?足人本身的?需要。这就在追求?真理的基础?上提出了价?值的问题。

?价值及其特?性

哲学上的“价值”是揭示外部?客观世界对?于满足人的?需要的意义?关系的范畴?，是指具有特?定属性的客?体对于主体?需要的意义?。

价值的特性?:价值具有客?观性、主体性、社会历史性?和具有多维?性。

价值评价及?其特点:价值评价是?一种关于价?值现象的评?价性的认识?活动，是主体在对?客体属性、本质和规律?认识的基础?上，把自身需要?的内在尺度?运用于客体?，对主体和客?体的价值关?系进行评判? 价值评价的?特点表明，评价并不是?一种主观随?意性的认识?活动，而是具有客?观性的认识?活动。只有正确地?反映了价值?关系的评价?才是正确的?评价。实践是检验?评价结果的?标准。

价值评价的?功能:价值评价在?实践中起着?激励、制约和导向?作用。

树立正确的?价值观:价值观是人?们关于价值?本质的认识?以及对人和?事物的评价?标准、评价原则和?评价方法的?观点和体系?。价值观对人?的行为起着?规范和导向?的作用。正确的价值?观是先进的?社会集团或?阶级在实践?中形成的，反映了人民?群众的要求?，对历史发展?和社会进步?起着促进作?用。

社会主义价?值观体现了?社会主义精?神文明所倡?导的为中国?特色社会主?义和共产主?义而奋斗的?社会政治理?想、为人民服务?的人生观、崇尚科学追?求真理的科?学观、集体主义的?道德观、真善美相统?一的积极健?康的审美观?等。建设社会主?义核心价值?体系是推动?社会主义文?化发展和繁?荣、促进社会进?步的重要工?作。树立社会主?义价值观和?建设社会主?义核心价值?体系，对于我国社?会主义事业?的健康发展?，对于当代青?年的健康成?长具有重要?的意义。

?真理和价值?的辩证关系?

区别:?真理原则侧?重于客体性?，价值原则侧?重于主体性?;?真理原则主?要表明人的?活动中的客?观制约性，价值原则主?要表明人的?活动中的目?的性;?真理原则体?现了社会活?动中的统一?性，价值原则体?现了社会活?动中的多样?性。

联系:真理和价值?统一于人类?的实践活动?之中。

人类在自己?的实践活动?中，要把真理原?则和价值原?则结合起来?，通过一定的?自我调节来?解决真理和?价值的冲突?，实现真理与?价值的统一?。首先，成功的实践?必然是以真?理和价值的?统一为前提?的。任何成功的?实践都必然?是既遵循真?理尺度，又符合价值?尺度，并将二者统?一起来的结?果。其次，价值的形成?和实现以坚?持真理为前?提，而真理又必?然是具有价?值的。最后，真理和价值?在实践和认?识活动中是?相互制约、相互引导、相互促进的?。人们在实践?中通过真理?与价值的相?互引导、相互结合、相互过渡来?实现真理和?价值的具体?的历史的统?一。

方法论意义?:坚持真理和?价值的辩证?统一，要求我们在?实践中必须?坚持和弘扬?科学精神和?人文精神，既坚持以科?学的实事求?是的精神去?认识和改造?世界，又把人民的?利益和人的?发展看做一?切认识和实?践活动的出?发点，贯彻“以人为本”的原则。

巩固练习

多项选择题?

1. 华罗庚生前?曾说:“我们最好把?自己的生命?看作是前人?生命的延续?，是现在人类?共同的生命?的一部分，同时也是后?人生命的开?端。如此延续下?去，科学就会一?天比一天更?灿烂，社会就会一?天比一天更?美好。”这段话

对我?们如何实现?人的个人价?值的教益是?

A(个人价值的?实现与社会?价值的实现?是统一的

B(个人价值的?实现是一个?历史过程

C(个人价值的?实现是社会?价值实现的?归宿

D(个人价值的?实现与个人?生命的长短?相一致【解读】

(1)本题考查社?会发展和人?的发展中人?的价值及其?实现的理解?。通过华罗庚?的名言考查?个人价值与?社会价值实?现的关系。

(2)马克思主义?认为:个人的社会?价值和自我?价值的关系?包括:第一，个人的社会?价值是社会?进步的源泉?，是个人价值?实现的基础?。因为价值来?源于创造，社会的每个?成员要实现?个人的自我?价值，首先需要把?自己的生存?和发展条件?创造出来。第二，在个人价值?和集体价值?关系上，首先要强调?重视集体的?、人民群众的?价值和作用?，在二者发生?矛盾时，以社会价值?为主要取向?。这就是集体?主义的价值?观。第三，在强调人的?社会价值作?为首要取向?的前提下，也不能否认?个人价值的?意义，这是集体主?义价值观的?应有之义。人生价值在?于贡献，而不在索取?。第四，无论是个人?需要还是社?会需要的满?足，都要依赖于?人的劳动创?造和实践。个人价值和?社会价值的?实现是一个?历史过程。

【答案】AB

2. 价值是指客?体以自身属?性满足主体?需要的效益?关系，因此价值既?有客观性，又有主体性?，价值的主体?性表现在

A(同一客体对?不同主体的?价值不同

B(同一主体对?客体价值追?求不同

C(价值选择是?主观随意的?，不具有客观?性

D(价值能否实?现是主观确?定的

【解析】本题考查考?生对价值主?体性特征的?理解和把握?。价值由两方?面构成:一方面是主?体的需要和?利益;另一方面是?客体的某种?属性或性能?。价值就是在?二者关系中?发生和形成?的。这就注定价?值既具有客?观性，又有主体性?。所谓价值的?主体性，不是指主体?可以主观随?意地进行价?值选择，更不是指客?体的价值能?否实现是主?体主观认定?的，而是指对同?一客体不同?的主体价值?不同，而且同一主?体对客体价?值的追求也?不尽相同。这样将C项?和D项两个?干扰项排除?，正确答案为?AB项。

【答案】AB

3(下列观点正?确表述了真?理原则和价?值原则的关?系的是

A(真理原则强?调客体性原?则，价值原则强?调主体性原?则

B(真理原则和?价值原则是?完全一致的?

C(真理是一元?的，价值是多元?的

D(真理原则和?价值原则相?互补充

【解析】本题是侧重?考查真理原?则和价值原?则的区别。由于真理是?标志着主观?与客观相

符合的范畴?，而主观与客?观是否相符?合是一个客?观标准而不?是主观认为?，即真理原则?强调客体性?原则，而价值原则?强调的是有?用性，即强调主体?性原则;由于真理是?对同一个对?象的正确反?映，所以真理是?一元的，而价值即有?用性是多种?多样的，因而是多元?的;真理和价值?作为人类活?动所追求

的?两大目标，二者相互补?充。所以ACD?项的内容反?映了真理和?价值的区别?关系，是正确答案?。B项的内容?是明显错误?的，需排除。

【答案】ACD

唯物主义历?史观

知识点1 社会存在和?社会意识的?辩证关系

历史唯物主?义是人类社?会发展一般?规律的科学?，威武主义历?史观认为社?会历史的发?展有其自身?固有的客观?规律。本期知识点?主要内容:社会存在和?社会意识的?辩证关系。

马克思的历?史唯物主义?，把人们对社?会历史的认?识，从唯心史观?的统治下彻?底解放出来?，它给社会历?史的研究提?供了科学的?理论和方法?。其中社会存?在和社会意?识的辩证关?系原理同唯?物主义自然?观中物质与?意识的关系?具有相似的?地位。因此可以在?前面物质与?意识的辩证?关系的掌握?上进行相似?性记忆。

?唯物史观与?唯心史观的?对立

历史观是人?们在认识社?会历史现象?、解决社会问?题时所采取?的根本观点?。社会存在与?社会意识的?关系问题，是社会历史?观的基本问?题。唯心史观主?张社会意识?第一性，社会存在第?二性，社会意识决?定社会存在?。

唯物史观主?张社会存在?第一性，社会意识第?二性，社会存在决?定社会意识?。唯物史观是?唯一科学的?历史观。它把人们对?社会历史的?认识，从唯心史观?的统治下彻?底解放出来?，它给社会历?史的研究提?供了科学的?理论和方法?，把对社会主?义的研究奠?定在实践的?基础之上，从而使社会?主义成为科?学。

? 社会存在

社会存在属?于社会生活?的物质方面?，是社会实践?和物质生活?条件的总和?，包括物质生?活资料的生?产以及生产?方式、地理环境和?人口因素。

? 社会意识

社会意识是?社会生活的?精神方面，它既包括社?会意识的各?种形式，也包括社会?心理与自发?形成的风俗?、习惯。

属于上层建?筑的社会意?识形式称为?社会意识形?态，主要包括政?治法律思想?、道德、艺术、宗教、哲学等。它们从各自?不同方面发?挥独特的作?用。在阶级社会?中，占统治地位?的思想文化?，本质上是经?济上占统治?地位的阶级?意识形态，因而具有鲜?明的阶级性?。

? 社会存在和?社会意识的?关系

社会存在和?社会意识是?辩证统一的?，社会存在决?定社会意识?，社会意识是?社会存在的?反映，并反作用于?社会存在;

社会存在与?社会意识辩?证关系的另?一个方面，是社会意识?具有本对独?立性，它在反映社?会存在的同?时具有自己?特有有发展?形式和规律?

?社会存在与?社会意识辩?证关系原理?的意义

在理论上，它在人类思?想史上第一?次正确解决?了社会历史?观的基本问?题，是社会历史?观革命性变?革的基础。第一，它宣告了唯?心史观的破?产。第二，它使对社会?历史的研究?真正成为科?学。

在实践上，它为无产阶?级改造社会?、争取解放的?革命斗争提?供了强大的?思想武器，为我们建设?和发展中国?特色社会主?义的伟大事?业，为坚持社会?主义先进文?化的前进方?向，建设和发展?中国特色社?会主义新文?化，提供了强大?的推动力量?。

范文二：4辩证唯物主义认识论知识点：真理的检验标准

辩证唯物主义认识论

知识点5 真理的检验标准

认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。本期知识点主要内容:真理的检验标准。

?真理的检验标准

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观的一致、符合。所谓检验认识的真理性，就是检验人的主观认识是否同客观对象相符合以及符合的程度。

实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点。只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来加以对照，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。

实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用。逻辑证明是根据前提条件推断出某种结论的思维过程，它是探索真理、论证真理和扩大真理范围的重要手段，是对实践标准的一个重要补充，但不是检验真理的标准。

?实践标准的确定性与不确定性

实践标准的确定性即绝对性是指:实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准;凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质;实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最North Gate Station and all the long distance Intercity, TRANS-province lines; North Gate Station currently runs the original counties, rural routes; Simon, station main, Yibin city, across the city, across the province and to the West of range line. Yibin city highway main station distribution table 3.1-6 station name grade accounted for to area (m2) Gao

终也会被以后的实践作出裁决。

实践标准的不确定性是指:一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性;实践检验真理是一个过程，不是一次完成的;已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。

方法论意义:我们必须把实践对真理的检验，看做是全部人类实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。

这部分内容是真理问题中的核心内容，以下是历年真题回顾 2008年单项选择题在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他:“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢?”这位企业家回答说:“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有(D)

A(普遍有效性 B(客观规律性

C(主体能动性 D(直接现实性

【解读】本题考查辩证唯物主义认识论中关于实践是检验真理的唯一标准观点的理解和应用。本题通过一个成功企业家“做到”比“知道”更重要的观点来表明，实践高于理论认识的原因在于实践具有直接现实性的特点和优点。

1999年单项选择题(一种认识是不是真理，要看它(D)

A(能否满足人的需要

B(能否被多数人认可

C(能否付诸实践

North Gate Station and all the long distance Intercity, TRANS-province lines; North Gate Station currently runs the original counties, rural routes; Simon, station main, Yibin city, across the city, across the province and to the West of range line. Yibin city highway main station distribution table 3.1-6 station name grade accounted for to area (m2) Gao

D(能否在实践中最终取得预期的效果

【解读】本题考查对辩证唯物主义认识论部分关于检验真理标准原理的理解。实践是检验真理的唯一标准，表现在实践的结果，达到了人们预期的效果。

2009年单项选择题 1978年关于真理标准大讨论是一场新的思想解放运动。实践之所以成为检验真理的唯一标准，是由(D)

A(真理的主观性和实践的客观性所要求的

B(真理的相对性和实践的绝对性所预设的

C(真理的属性和实践的功能所规定的

D(真理的本性和实践的特点所决定的

【解读】本题考查认识的本质和过程中关于检验真理的实践标准的理解和记忆。实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的优点决定的。原因主要有:第一(真理的本性是主观同客观相符合，认识不能检验认识，客观事物及其规律不能回答人的认识是否正确，只有把认识和客观事物联系起来进行对照的社会实践才能作为标准。第二，实践不仅同理论一样具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的优点。直接现实性的特点就是指实践本身是客观的物质活动，是直接的现实，实践能把认识变成直接的现实，产生客观的物质结果，从而就可以检验认识是否同客观实际相符合，一般情况下，认识在转变为现实中，达到了预期的结果的就是真理。故D选项是正确的。

知识点6 绝对真理和相对真理的辩证关系

认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。本期知识点主要内容:绝对真理和相对真理的辩证关系。

?绝对真理和相对真理的辩证关系

真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。真理的绝对性和相对性(或绝对真理和相对真理)是真理的两重属性，二者是对立统一关系。

区别:绝对真理(真理的绝对性)有两个方面的含义:第一，任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。第二，人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的绝对的。第三，从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。

相对真理(真理的相对性)是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，即真理的条件性。表现为:一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展;二是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化;三是从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展。

联系:第一，绝对真理和相对真理又相互联结、相互包含的:一方面，相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒;另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表North Gate Station and all the long distance Intercity, TRANS-province lines; North Gate Station currently runs the original counties, rural routes; Simon, station main, Yibin city, across the city, across the province and to the West of range line. Yibin city highway main station distribution table 3.1-6 station name grade accounted for to area (m2) Gao

现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。

第二，真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程。任何真理性认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。

?绝对真理和相对真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性的辩证统一相一致的。人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性。但是，每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的暴露程度、社会历史的实践水平、主观条件以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。人的认识能力、思维能力的这种至上和非至上、无限和有限的对立统一，决定了作为认识、思维成果的真理，也是绝对和相对的对立统一。

?绝对真理和相对真理辩证关系的方法论意义:承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，既要反对绝对主义，又要反对相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，认为人们可以一下子穷尽绝对真理，把已有的理论看成永恒不变的教条。这种绝对主义在实际生活中表现为教条主义和思想僵化。相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性、客观性，怀疑科学理论的可靠性，把真理看成是主观随意的东西。这种相对主义在实际生活中表现为怀疑主义和诡辩论。

知识点6 绝对真理和相对真理的辩证关系

本期知识点主要内容:绝对真理和相对真理的辩证关系。单项选择题练习题

1(真理的相对性应理解为

A(真理和谬误之间没有确定的界限

B(对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理

C(真理的标准是多重的

D(真理有待扩展和深化

【解读】本题考查对辩证唯物主义认识论部分关于真理相对性这一概念的含义的理解。按照**的观点，真理的相对性一是指人们对客观事物及其规律在一定范围内的正确认识，有待扩展，二是指人们对客观事物及其规律的正确认识，有待深化。选项中涉及真理与谬误关系原理的认识论理论。

【答案】D

2(在真理问题上，旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别在于是否承认

A(真理是主观和客观相符合 B(真理的客观性

C(真理的辩证法 D(物质世界的可知性

【解析】本题考查考生对旧唯物主义和辩证唯物主义在真理观问题上区别点的确认。本题有一定难度，解答本题必须首先知道旧唯物主义和辩证唯物主义在真理观问题上的共同点，然后再找区别点。在真理问题上，二者都从承认“真理的客观性”出发，承认“真理的本性是主观和客观相符合”，即承认真理的唯物论。但由于旧唯物主义不懂辩证法，所以承不承认真理North Gate Station and all the long distance Intercity, TRANS-province lines; North Gate Station currently runs the original counties, rural routes; Simon, station main, Yibin city, across the city, across the province and to the West of range line. Yibin city highway main station distribution table 3.1-6 station name grade accounted for to area (m2) Gao

的辩证法，就成为旧唯物主义和辩证唯物主义在真理观问题上的根本分歧。有些考生由于对题干所问的问题不理解，可能会误选A项或B项。

【答案】C

3(真理一元论认为对于一个确定的对象

A(只能有一种认识 B(正确的认识只有一个

C(正确认识只能一次获得 D(正确的认识只能用一种方法获得【解析】本题考查的是对一元真理观观点的确认。真理是人脑对客观事物的本质及规律的正确反映。真理是一元的，所谓一元真理，就是指对于一个确定的事物、现象的正确认识只能有一个，否则就是“公说公有理，婆说婆有理”的多元真理论。所以B项是正确答案。本题应该说没有什么难点。有的考生可能会由于对真理一元论的问题较陌生而难以确定正确答案。

【答案】B

多项选择题

1(列宁说:“没有抽象的真理，真理总是具体的。”这一思想可以理解为

A(真理是具体生动的形象

B(真理不是抽象不变的公式

C(真理有其适用的具体范围和条件

D(真理体现了主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一【解析】本题考查考生对具体真理的确认。题干是列宁的一句名言，主要是讲真理的条件性。题中所提供的四个选项中，A项明显是错误的观点，B项是说真理是发展变化的，C项是说真理有其具体的适用范围，D项更进一步说明了真理的具体性。因此，正确答案为BCD。有的考生可能会因为不North Gate Station and all the long distance Intercity, TRANS-province lines; North Gate Station currently runs the original counties, rural routes; Simon, station main, Yibin city, across the city, across the province and to the West of range line. Yibin city highway main station distribution table 3.1-6 station name grade accounted for to area (m2) Gao

理解或根本没明白A项的意思而盲目选了该项。

【答案】BCD

2(“彼亦一是非，此亦一是非”这句话在真理观上认为

A(真理是相对的没有绝对性 B(真理是绝对的没有相对性

C(真理既有绝对性又有相对性 D(真理是主观的没有客观性【解析】本题考查的是对相对主义真理观错误实质的确认。割裂真理的绝对性和相对性的关系，会犯两种错误，即绝对主义和相对主义。绝对主义真理观的错误在于片面夸大真理的绝对性。一般来说，无论是绝对主义真理观还是相对主义真理观，他们都是否认真理客观性的主观唯心主义真理观。题干这句话是庄子典型的诡辩论命题。在真理观上意思是说，“公说公有理，婆说婆有理”，是非之间没有什么客观标准，是典型的相对主义真理观，也是主观主义的真理观。解答本题难在对庄子这段话的理解上，如果有的考生根本不清楚此话为何意，肯定是盲目选择，难以保证答案的正确性。如果考生明白这句话的意思，选择起来就较容易了。这四个选项，B项是绝对主义真理观的观点，C项是辩证唯物主义真理观的观点，是不合题意的。只有A和D项体现了题中的意思，是正确答案，本题有一定的难度。

【答案】AD

3(马克思主义认识论认为。认识的辩证过程是

A(从相对真理到绝对真理的发展

B(从间接经验到直接经验的转化

C(从抽象到具体再到抽象的上升运动

D(从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践

【解析】本题是一道综合知识选择题，考查考生对认识辩证过程的理解和掌握。题干中所给出的四个选项中，AD项的内容正确地反映了人的认识的辩证过程，所以是正确答案。对于这两个选项，一般考生都能轻松地选出。有的考生会在B项和C项出问题。可能会由于对直接经验和间接经验两个概念的陌生仅凭感觉盲目地选了B项。还会因为将辩证的思维方法与认识的辩证过程等同起来，而误选了C项。本题有一定的难度，要求考生有较高的综合运用知识的能力。通过本题提示一下考生复习时除了一些原理单独记忆之外，有些相关的知识点一定注意综合理解运用，这是近几年命题的一个重要规律和特点。

【答案】AD

知识点7 真理和价值的辩证关系

认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。本期知识点主要内容:真理和价值的辩证关系。

人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。这就在追求真理的基础上提出了价值的问题。

?价值及其特性

哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

价值的特性:价值具有客观性、主体性、社会历史性和具有多维性。

价值评价及其特点:价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关系进行评判价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。实践是检验评价结果的标准。

价值评价的功能:价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。

树立正确的价值观:价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点和体系。价值观对人的行为起着规范和导向的作用。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。

社会主义价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。建设社会主义核心价值体系是推动社会主义文化发展和繁荣、促进社会进步的重要工作。树立社会主义价值观和建设社会主义核心价值体系，对于我国社会主义事业的健康发展，对于当代青年的健康成长具有重要的意义。

?真理和价值的辩证关系

区别:?真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性;?真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性;?真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中North Gate Station and all the long distance Intercity, TRANS-province lines; North Gate Station currently runs the original counties, rural routes; Simon, station main, Yibin city, across the city, across the province and to the West of range line. Yibin city highway main station distribution table 3.1-6 station name grade accounted for to area (m2) Gao

的多样性。

联系:真理和价值统一于人类的实践活动之中。

人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。首先，成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。人们在实践中通过真理与价值的相互引导、相互结合、相互过渡来实现真理和价值的具体的历史的统一。

方法论意义:坚持真理和价值的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神，既坚持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，又把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。

巩固练习

多项选择题

1. 华罗庚生前曾说:“我们最好把自己的生命看作是前人生命的延续，是现在人类共同的生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天更灿烂，社会就会一天比一天更美好。”这段话对我们如何实现人的个人价值的教益是

A(个人价值的实现与社会价值的实现是统一的

B(个人价值的实现是一个历史过程

C(个人价值的实现是社会价值实现的归宿

D(个人价值的实现与个人生命的长短相一致【解读】

(1)本题考查社会发展和人的发展中人的价值及其实现的理解。通过华罗庚的名言考查个人价值与社会价值实现的关系。

(2)马克思主义认为:个人的社会价值和自我价值的关系包括:第一，个人的社会价值是社会进步的源泉，是个人价值实现的基础。因为价值来源于创造，社会的每个成员要实现个人的自我价值，首先需要把自己的生存和发展条件创造出来。第二，在个人价值和集体价值关系上，首先要强调重视集体的、人民群众的价值和作用，在二者发生矛盾时，以社会价值为主要取向。这就是集体主义的价值观。第三，在强调人的社会价值作为首要取向的前提下，也不能否认个人价值的意义，这是集体主义价值观的应有之义。人生价值在于贡献，而不在索取。第四，无论是个人需要还是社会需要的满足，都要依赖于人的劳动创造和实践。个人价值和社会价值的实现是一个历史过程。

【答案】AB

2. 价值是指客体以自身属性满足主体需要的效益关系，因此价值既有客观性，又有主体性，价值的主体性表现在

A(同一客体对不同主体的价值不同

B(同一主体对客体价值追求不同

C(价值选择是主观随意的，不具有客观性

D(价值能否实现是主观确定的

【解析】本题考查考生对价值主体性特征的理解和把握。价值由两方面构成:一方面是主体的需要和利益;另一方面是客体的某种属性或性能。价值就是在二者关系中发生和形成的。这就注定价值既具有客观性，又有主体性。所谓价值的主体性，不是指主体可以主观随意地进行价值选择，更不是指客体的价值能否实现是主体主观认定的，而是指对同一客体不同的主体价值不同，而且同一主体对客体价值的追求也不尽相同。这样将C项和D项两个干扰项排除，正确答案为AB项。

【答案】AB

3(下列观点正确表述了真理原则和价值原则的关系的是

A(真理原则强调客体性原则，价值原则强调主体性原则

B(真理原则和价值原则是完全一致的

C(真理是一元的，价值是多元的

D(真理原则和价值原则相互补充

【解析】本题是侧重考查真理原则和价值原则的区别。由于真理是标志着主观与客观相

符合的范畴，而主观与客观是否相符合是一个客观标准而不是主观认为，即真理原则强调客体性原则，而价值原则强调的是有用性，即强调主体性原则;由于真理是对同一个对象的正确反映，所以真理是一元的，而价值即有用性是多种多样的，因而是多元的;真理和价值作为人类活动所追求的两大目标，二者相互补充。所以ACD项的内容反映了真理和价值的区别关系，是正确答案。B项的内容是明显错误的，需排除。【答案】ACD

唯物主义历史观

知识点1 社会存在和社会意识的辩证关系

历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学，威武主义历史观认为社会历史的发展有其自身固有的客观规律。本期知识点主要内容:社会存在和社会意识的辩证关系。

马克思的历史唯物主义，把人们对社会历史的认识，从唯心史观的统治下彻底解放出来，它给社会历史的研究提供了科学的理论和方法。其中社会存在和社会意识的辩证关系原理同唯物主义自然观中物质与意识的关系具有相似的地位。因此可以在前面物质与意识的辩证关系的掌握上进行相似性记忆。

?唯物史观与唯心史观的对立

历史观是人们在认识社会历史现象、解决社会问题时所采取的根本观点。社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。唯心史观主张社会意识第一性，社会存在第二性，社会意识决定社会存在。

唯物史观主张社会存在第一性，社会意识第二性，社会存在决定社会意识。唯物史观是唯一科学的历史观。它把人们对社会历史的认识，从唯心史观的统治下彻底解放出来，它给社会历史的研究提供了科学的理论和方法，把对社会主义的研究奠定在实践的基础之上，从而使社会主义成为科学。

? 社会存在

社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活条件的总North Gate Station and all the long distance Intercity, TRANS-province lines; North Gate Station currently runs the original counties, rural routes; Simon, station main, Yibin city, across the city, across the province and to the West of range line. Yibin city highway main station distribution table 3.1-6 station name grade accounted for to area (m2) Gao

和，包括物质生活资料的生产以及生产方式、地理环境和人口因素。

? 社会意识

社会意识是社会生活的精神方面，它既包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。

属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。它们从各自不同方面发挥独特的作用。在阶级社会中，占统治地位的思想文化，本质上是经济上占统治地位的阶级意识形态，因而具有鲜明的阶级性。

? 社会存在和社会意识的关系

社会存在和社会意识是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在;

社会存在与社会意识辩证关系的另一个方面，是社会意识具有本对独立性，它在反映社会存在的同时具有自己特有有发展形式和规律

?社会存在与社会意识辩证关系原理的意义

在理论上，它在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。第一，它宣告了唯心史观的破产。第二，它使对社会历史的研究真正成为科学。

在实践上，它为无产阶级改造社会、争取解放的革命斗争提供了强大的思想武器，为我们建设和发展中国特色社会主义的伟大事业，为坚持社会主义先进文化的前进方向，建设和发展中国特色社会主义新文化，提供了North Gate Station and all the long distance Intercity, TRANS-province lines; North Gate Station currently runs the original counties, rural routes; Simon, station main, Yibin city, across the city, across the province and to the West of range line. Yibin city highway main station distribution table 3.1-6 station name grade accounted for to area (m2) Gao

强大的推动力量。

范文三：2015高考政治二轮复习知识点总结辩证唯物主义的认识论

【典型题】 2014高考政治二轮复习名师知识点总结:辩证唯物主义的认识论

一、选择题

1.马克思、恩格斯指出:“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想,就要有使用实践力量的人。”这是因为实践具有 ( )

A .直接现实性 B .客观物质性

C .主观能动性 D .自觉选择性

2. 2013年 8月 17日,国务院发布“宽带中国”战略及其实施方案,对未来 8年中国宽带发展的目标做出了明确的说明。这体现了实践具有 ( )

A .客观物质性 B .主观能动性

C .社会历史性 D .主动创造性

3.全球气候变暖的危害日益凸显,各国都在寻求应对之策。我国科学家研究了气候变暖条件下热量资源变化对粮食生产的影响。 1981年以来,我国一年两熟、一年三熟粮食作物种植界限明显北移,在其他条件不变的情况下,前者粮食产量平均可增加 54%~106%,后者可增加 27%~58%。该研究为我国合理调整农作物区域布局提供了科学依据。这从一个侧面表明科学认识 ( )

①具有自觉选择性,能够透过现象认识本质,化害为利

②具有能动创造性,能够推测未来,创造理想世界

③能够揭示事物演化规律,指导实践活动,推动社会发展

④基于实践活动,体现了主体的能动性、创造性和目的性

A .①② B .①③

C .③④ D .②④

4.早期人类的生产生活往往依赖河流,视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后,人类以河流的主人自居,肆意开发利用河流,遭到了河流的报复。今天,人们重新认识人与河流的关系,致力于追求人与河流的和谐。由此可见 ( )

①实践是有意识的活动,认识是促进实践发展的动力

②实践具有目的性,认识的最终目的是形成理性认识

③实践具有历史性,认识必然打上历史和时代的烙印

④实践是物质性的活动,实践对认识具有决定作用

A .①② B .①③

C .②③ D .③④

5. 2013年 8月 19日《中国科技报》报道,细胞的正常基因出现突变并不断积累会导致癌症。一个国际研究小组通过调查与 30种癌症有关的基因突变,发现了会导致癌变的 22种基因变异模式。材料主要表明 ( )

A .真理总是在发展中不断超越自身

B .实践是认识的来源

C .认识的基础是变动不居的

D .实践是认识发展的动力

6.科学家提出建造“活地球模拟器”的设想,期望通过这个模拟器,预知更多未来可能发生的事, 然后再根据这些模型模拟出可能发生的危机情况, 提前采取相关措施, 避免危机的产生或减少危机带来的危害。这一设想进一步佐证了 ( )

A .严密的逻辑和长期的研究能确保“活动模拟器”建造的如期成功

B .实践发展提出的客观需要是推进建造“活动模拟器”的直接动力

C .意识是一种直接现实性活动,能推动认识和科技的发展

D .科学家的好奇、兴趣和思考是推动“活动模拟器”发展的源泉

7.“鹰比人看得远得多,但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。狗比人具有敏锐得多的嗅觉, 但是它连被人当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。 ”“蚂蚁具有和我们不同的眼睛, 它们能看见我们看不见的光线。但是, 在认识我们所看不见的这些光线方面, 我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西, 而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础, 这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限”。恩格斯这个论断的根据是 ( )

①实践促进人的感觉能力的进化与发展

②实践促进感知事物的技术手段的发展

③实践促进对感知信息进行综合分析能力的提高

④实践促进人类直觉事物本质能力的提高

A .①② B .②③

C .③④ D .②④

8.雷雨天气里,可以用手机吗?实验证明,如果是在有避雷针的建筑物内,有电磁屏蔽,打电话、玩微信都没问题, 其危险性基本可以忽略, 但是有电线连接的那些电器设备的危险性比手机要大。这说明了 ( )

①实践是具有主观能动性的活动

②科学研究的目的是认识事物的规律

③人有主观能动性,可以突破现实条件的制约去认识事物

④实践是认识的来源和检验真理的标准

A .①④ B .②④

C .①② D .②③

9. 2013年 8月 18日,中国神舟十号搭载茶叶种子返回交接仪式暨福建 (武夷山 ) 航天茶叶育种基地签约仪式在京举行, 见证“航天科技、助力产业升级”, 中国茶产业迎来了全新的历史时刻。这说明 ( )

A .实践是认识的来源

B .实践是认识发展的动力

C .实践是认识的目的和归宿

D .实践是检验认识的真理性的唯一标准

10. “吃就吃新鲜的! ”这是人们经常挂在嘴边的一句话。在通常情况下这句话没有错:对大多数食品而言,越新鲜,其营养价值越高,味道越好;长期放置,其色香味形等都会变差。但对黄花菜、海蜇、木耳等食品而言, “新鲜”往往意味着可能存在导致食物中毒的隐患。上述情况说明 ( )

①真理与谬误的界限不容混淆 ②不同事物具有不同的矛盾 ③矛盾的特殊性离不开普遍性 ④真理都是具体的、有条件的

A .①② B .①③

C .②④ D .③④

11.下面漫画说明,自然现象的无限复杂性决定了 ( )

①人的真理性认识包含谬误的成分 ②人的真理性认识具有相对性 ③人的认识永远不能达到真理 ④人的认识有待于进一步发展

A .①② B .②③

C .①③ D .②④

12. 我们党历来重视生态文明的建设与探索。十五大报告提出实施可持续发展战略; 十七大报告进一步明确提出了建设生态文明的新要求; 十八大报告首次单篇论述生态文明, 并把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述。这个过程体现了 ( )

①认识活动具有目的性和能动性, 可以摆脱客观对象的束缚 ②认识是一个圆圈式的循环往复过程, 人的认识具有规律性 ③认识总是在实践的基础上不断深化, 认识具有反复性和上升性 ④本质的暴露和展开有一个渐进的过程,认识在发展中不断超越自身

A .①② B .③④

C .①③ D .②④

13. 适应时代要求, 党的十八大报告把中国特色社会主义事业总布局由“四位一体”拓展为“五位一体”, 把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。上述材料主要表明 ( )

①追求终极真理是永无止境的过程

②认识具有无限性、上升性、循环性

③实践是认识的来源和发展的动力

④真理是客观的、具体的、有条件的

A .①② B .①③

C .②③ D .③④

14.下列词语中符合认识运动反复性和无限性的是 ( )

A .一概而论 B .百感交集

C .千虑一得 D .三人成虎

15.陪伴了几代中国人的大型科普丛书《十万个为什么》正在进行第六版的编纂工作。与以往不同, 这次编纂不再参考过去的问题和答案, 所有问题都将根据时代发展和读者需求进行重新设置,很多问题也将有新的答案或不再有标准答案。上述思路是基于 ( )

A .物质的客观性,物质是不依赖于人的意识的

B .运动的绝对性,很多事物是不能正确认识的

C .实践的社会性,人的实践活动是在社会关系中进行的

D .认识的无限性,追求真理是一个永无止境的过程

二、非选择题

16.阅读材料,回答问题。

十八大报告首次提出建设“美丽中国”, “美丽中国”被赋予了新的内涵,贯穿于国家建设的各个方面,蕴藏着多层寓意,发人深省、令人惊喜。

【美丽中国,促进农民增收】

党的十八报告指出, 要加大强农惠农富农政策力度。着力促进农民增收, 保持农民收入持续快速增长。

A 省农民收入结构中各种收入占总收入的比重

(%)

(1)结合材料,运用《经济生活》知识,谈谈如何促进农民收入持续快速增长?

【美丽中国,呼唤生态文明】

(2)随着经济的发展,环境污染日益严重。运用“公民”的相关知识,谈谈在“推进生态文明,建设美丽中国”过程中,你将如何参与?

【美丽中国,爱国之传承】中华五千年文明史是一部长卷史诗,在这部史诗中,爱国主义是永恒的主题。《诗经》中提出的“夙夜在公”,贾谊《治安策》中提出的“公而忘私”,戚继光率军抗倭等,是我国传统文化的重要组成部分。有同学认为:“弘扬爱国主义精神, 一定要固守传统文化。 ”

(3)运用《文化生活》的知识,评析上述同学的观点。

【美丽中国,建设文化强国】

十八大再次提出深化文化体制改革, 部署文化强国战略。下表是近十年社会主义文化建设战略构想的进程。

(4)依据材料,运用“求索真理的历程”的有关知识,说明我国社会主义文化建设构想是怎样发展的。

17.阅读材料,回答下列问题。

党的十八大以来,中国梦“红”遍海内外。

材料一中国梦是拓展中国道路的目标导向, 是汇聚精神力量的最终归宿。中国梦蕴含着富强、民主、文明、和谐的核心价值,为弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神标明了价值理想。中国梦是中国各族人民利益的汇合点, 为形成全国人民大团结的磅礴力量提供了聚焦点,是当代中国的高昂旋律和精神旗帜。

材料二 8月 18日, 2013年首都大学生记者团寻找“最美中国梦”社会实践活动正式启动。通过为期一周的集体采访, 广大青年学生与农民同吃同住同劳动, 从中发现和挖掘基层群众的最美中国梦,并在实践中接受检验、磨炼品质、锻炼毅力,不断积累新闻采访的经验,提高新闻职业素养,提升爱国情感。

(1)结合材料一,运用文化生活知识,说明中国梦为什么是当代中国的高昂旋律和精神旗帜。

(2)结合材料二,运用实践是认识的基础相关知识,分析青年学生参加寻找“最美中国梦”社会实践活动的意义。

专题十五辩证唯物主义的认识论

1. 【解析】选 A 。实践是人们改造客观世界的物质性活动,实践具有直接现实性,它可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。思想是纯主观的活动, “思想根本不能实现什么东西”,因此, “为了实现思想,就要有使用实践力量的人”,故答案选 A 。

2. 【解析】选 B 。国务院发布“宽带中国”战略及其实施方案, 说明实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动,即实践具有主观能动性, B 项正确。

3. 【解析】选 C 。科学家研究气候变暖条件下热量资源变化对粮食生产的影响,是人们在全球气候变暖形势下认识农业生产规律的新表现。该研究为我国合理调整农作物区域布局提供了科学依据, 说明科学认识能够揭示事物演化规律, 指导实践活动, 也说明科学认识具有能动性、创造性和目的性,③④正确。认识是纯主观的活动,不能直接引起客观事物的变化,①②观点错误。

4. 【解析】选 D 。在不同生产力水平下,人们对人与河流关系的不同认识,体现了实践对认识具有决定作用, 也说明实践具有历史性, ③④正确。实践是认识发展的动力, ①错误。实践是认识的目的和归宿,②错误。

5. 【解析】选 B 。“通过调查与 30种癌症有关的基因突变,发现了会导致癌变的 22种基因变异模式”,说明实践是认识的来源, B 项正确。 A 、 D 两项材料体现不出。 C 项否定了相对静止的存在。

6. 【解析】选 B 。“期望通过这个模拟器,预知更多未来可能发生的事”,以“提前采取相关措施,避免危机的产生或减少危机带来的危害”,这说明认识产生于实践的需要, B 项符合题意。 A 项夸大了人的主观能动性。实践具有直接现实性, C 项错误。实践是认识的来源, D 项错误。

7. 【解析】选 B 。恩格斯的这段话强调了两点,一是实践的发展为人们提供日益完备的认识工具, 这些工具延伸了人类的认识器官, 促进了人类认识的发展; 二是人具有主观能动性,能够透过现象认识事物的本质。②③符合题意。①④干肢不符。

8. 【解析】选 A 。做实验检验雷雨天气能否用手机, 说明实践是具有主观能动性的活动, ①正确。通过实验人们得出雷雨天气能否用手机的正确结论, 说明实践是认识的来源和检验真理的标准,④正确。实践是认识的目的和归宿,②错误。③夸大了人的主观能动性。 9. 【解析】选 C 。“航天科技、助力产业升级”,说明实践是认识的目的和归宿, C 项正确。

10. 【解析】选 C 。不同食品对各自的新鲜度要求不同,说明不同事物具有不同的矛盾, ②正确。 “吃就吃新鲜的! ”这一结论有自己的适用范围, 说明真理都是具体的、有条件的, ④正确。①③干肢不符。

11. 【解析】选 D 。“由于受天气状况、原始数据、计算手段、分析能力等条件的限制, 气象预报难以避免误差”,这说明自然现象的无限复杂性决定了人的真理性认识具有相对性,也说明人的认识有待于进一步发展,②④正确。①③观点错误。

12. 【解析】选 B 。我们党随着对生态文明的建设不断探索,其认识也在不断完善,说明客观事物本质的暴露和展开有一个渐进的过程, 认识总是在实践的基础上不断深化, ③④ 正确。物质决定意识,①观点错误。②否定了认识的上升性。

13. 【解析】选 D 。“适应时代要求,党的十八大报告把中国特色社会主义事业总布局由‘四位一体’拓展为‘五位一体’”, 说明实践是认识的来源和发展的动力, 也说明真理是客观的、具体的、有条件的, ③④正确。认识具有无限性、上升性, 终极真理是不存在的, ①错误。认识发展“循环性”是过程上升的过程,②“循环性”说法错误。

14. 【解析】选 C 。认识运动反复性是说正确认识需要经过从实践到认识,再从认识到实践反复多次才能完成;认识运动的无限性是说追求真理是一个永无止境的过程。 C 项蕴含

哲理与之相同。 A 项违背矛盾的特殊性, B 项体现了意识的能动性, D 项违背真理的客观性, 均干肢不符。

15. 【解析】选 D 。“所有问题都将根据时代发展和读者需求进行重新设置”,说明认识随着实践的发展而发展, 表明认识具有无限性, 追求真理是一个永无止境的过程, 故答案选 D 。

16. 【解析】本题考查处理好效率与公平的关系、科学发展观、我国公民参与政治生活的基本原则、我国公民政治参与的途径和方式等知识, 考查学生调动运用知识、论证和探讨问题的能力。第 (1)问,要注意紧扣图表反映的问题,回扣教材,提出解决问题的建议。第 (2)问,结合题目知识限定知,谈公民如何“推进生态文明,建设美丽中国”,需要思考公民通过什么方式政治参与,政治参与应坚持什么原则等问题, 据此回扣教材,不难得出问题答案。第 (3)问,解答本题要解决好两个问题:一是如何弘扬爱国主义精神,二是怎样正确对待传统文化。对第一个问题,要认识到爱国主义是具体的,在不同的历史时期,爱国主义有共同的要求,也有不同的具体内涵, 弘扬爱国主义要与时俱进。对第二个问题,要明确两点:一是弘扬爱国主义精神, 需要加强对传统文化特别是民族文化的认同感。二是传统文化有精华也有糟粕,对待传统文化我们不仅要“取其精华、去其糟粕” ,批判继承,古为今用;还要推陈出新,革故鼎新,在实践的基础上赋予传统文化新的时代精神。第 (4)问,解答本题, 首先要弄清题目的知识限定, 然后据此审读材料, 把握材料中表格所蕴含的有效信息,并准确进行观点与材料信息的有效对接。最后再观点统率材料分析说明即可。

【答案】(1)①坚持科学发展观,加大统筹城乡的力度;②大力发展生产力,促进国民经济持续健康发展, 增强农村经济发展的活力; ③坚持和完善我国以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度; ④提高劳动报酬在初次分配中的比重; ⑤加大财政对农民增收的支持力度,推进城乡发展一体化。

(2)①积极向党、人大、政府等建言献策,参与民主决策和民主监督。通过社情民意反映制度、社会听证制度等方式, 就建设生态文明向决策机关提出意见和建议; 还可以通过信访举报制度、人大代表联系群众制度、舆论监督制度等方式, 就破坏生态的行为及时进行监督。 ②要坚持权利和义务相统一的原则。对于任何破坏生态环境的现象和行为提出批评、建议等; 要自觉履行公民义务。③要坚持个人利益和国家利益相结合的原则, 积极为建设 “美丽中国”贡献自己的力量。④要在党的领导下,遵守宪法和法律的规定,有序参与。

(3)①弘扬爱国主义精神,需要加强对传统文化特别是民族文化的认同感。②对待传统文化我们要“取其精华、去其糟粕”,批判继承,古为今用,要做到推陈出新,革故鼎新, 在实践的基础上赋予传统文化新的时代精神。 ③爱国主义是具体的, 在不同的历史时期, 爱国主义有共同的要求,也有不同的具体内涵,弘扬爱国主义要与时俱进。

(4)①实践是认识的来源和发展的动力。不同时期文化建设有不同特点,从而形成了相应的指导思想, 推动了文化建设战略构想的发展。 ②认识具有无限性、前进性和上升性,人类的认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程,在实践的基础上追求和发展真理,做到与时俱进、开拓创新。我国在文化建设的实践中不断探索新思路,实现了文化建设构想的发展。

17. 【解析】本题考查文化对人的影响、社会主义核心价值观、实践是认识的基础等知识,考查学生调动运用知识分析说明问题的能力。第 (1)问,要注意紧扣题目知识限定,结合材料中有关中国梦的作用,回扣教材知识,组织问题答案。第 (2)问,要以实践是认识的基础四个方面的表现为线索, 并结合寻找“最美中国梦”社会实践活动的相关作用, 分析组织问题答案。

【答案】(1)①优秀文化能够增强人的精神力量。中国梦是拓展中国道路的目标导向, 是汇聚精神力量的最终归宿, 具有特有的感染力和感召力, 是当代中国的高昂旋律和精神旗

帜。 ②社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现, 是全国人民团结奋斗的共同思想基础。中国梦蕴含着富强、民主、文明、和谐的核心价值,必然是当代中国的高昂旋律和精神旗帜。 ③中国梦为弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神标明了价值理想, 为形成全国人民大团结的磅礴力量提供了聚焦点, 必然成为中华民族走向繁荣、强大的精神动力。

(2)①实践是认识的来源。青年学生参加寻找“最美中国梦”社会实践活动,从中发现和挖掘基层群众的最美中国梦。②实践是认识发展的动力。青年学生参加寻找“最美中国梦”社会实践活动, 能够磨炼品质、锻炼毅力,不断积累新闻采访的经验, 提高新闻职业素养,提升爱国情感。 ③实践是检验认识的真理性的唯一标准。青年学生参加寻找“最美中国梦”社会实践活动, 能够检验并丰富自己对中国梦的认识。④实践是认识的目的和归宿。青年学生参加寻找 “最美中国梦” 社会实践活动,能够不断积累新闻采访的经验,提高新闻职业素养,提升爱国情感,更好地为实现中国梦服务。

范文四：关于辩证唯物主义实践观的知识解读

关于辩证唯?物主义实践?观的知识解?读---实践的含义?、特征、形式

一、什么是实践?

1、实践的含义?:

实践是人们?改造客观世?界的一切物?质性活动。有两层基本?含义:

?凡是实践，都是以人为?主体、以客观事物?为对象的物?质性活动;

?实践是一种?直接现实性?活动，它可以把人?们头脑中的?观念的存在?变为现实的?存在。 [提示] ?人的认识活?动与实践活?动具有质的?不同。人的认识活?动是主体对?客体的能动?反映，是大脑接受?外界信息并?进行加工、贮存的过程?，它并不引起?客观对象的?变化。所以，认识活动是?主观领域的?活动。而实践则是?主观见之于?客观的活动?，它将引起客?观事物的变?化。 ?人的实践活?动同动物的?本能活动也?有质的不同?。动物的活动?也是一种客?观物质活动?，也会在某些?方面改变客?观世界的面?貌。但是，动物不会思?维，靠先天本能?活动，并不知道自?己行为的意?义。而人的实践?活动则是一?种有目的、有意识的话?动。人类改造客?观世界，是为人类更?好地生存与?发展服务的?，具有目的性?、计划性。正如马克思?所说:“蜘蛛的活动?与织工的活?动相似，蜜蜂建筑蜂?房的本领使?人间的许多?建筑师感到?惭愧。但是，最蹩脚的建?筑师从一开?始比最灵巧?的蜜蜂高明?的地方，是他在建房?之前，已经在自己?的头脑中把?它建成了。“这就是说，人类的实践?活动是先形?成实践观念?，然后进行改?造客观世界?的活动。总之，动物在进化?过程中形成?的一些生存?本能，不具有主观?能动性，而人的实践?活动则是客?观物质性与?主观能动性?的统一。

?不能把客观?世界说成是?自然界或人?类社会，也不能说成?世界或主观?世界。 ?实践是人的?活动，人的一切活?动都是实践?活动。

实践是人们?改造客观世?界的一切活?动，只有人的活?动，才谈得上实?践，但并非人的?—切活动都是?实践活动，这要具体分?析。首先，对人要具体?分析、必须是达到?一定年龄阶?段的人，必须是具有?正常思维的?人，如婴幼儿、精神病人的?某些活动不?一定是实践?活动。其次，人的活动可?分为认识世?界的活动和?改造世界的?活动，实践是非认?识性活动，只有改造客?观世界的活?动，才是实践。

2、实践的特征?:

?客观物质性?。实践的主体?、对象、手段、过程和结果?都具有客观?性。

?自觉能动性?。实践是人的?一种有目的?的、有意识的改?造客观世界?的活动。 ?社会历史性?。

[提示] ?实践是有意?识、有目的的能?动性的活动?，是实践最重?要的特征实践的第一?个特征是客?观物质性。这个特征是?与人的意识?、认识相对而?言的，但它是自然?界、社会、规律、运动等普遍?具有的特征?，不是实践单?独具有的。当然，实践的这一?特征有它的?具体内容，即构成实践?的要素包括?主体、对象、手段都是客?观的、物质的，因而才说实?践是客观的?物质性的活?动。第三个特征?是实践的社?会性、历史性。从抽象意义?上讲，具有社会性?、历史性的东?西也很多;不是实践所?独有的，如人具有社?会性，认识具有历?史性等。可见，第一、三个特征都?不能充分体?现实践的根?本特征。

实践的第二?个特征是最?能表现实践?本质的特征?。因为实践是?人们改造客?观世界的活?动，是主观见之?于客观的活?动。它受意识能?动性的指导?，有目的有计?划地进行，最终要引起?客观世界的?改变，创造出客观?世界原来没?有的物质形?态、物质关系。意识的目的?性、结果的创造?性，这就是实践?最重要的特?征，只有实践才?独有的本质?特征。

?实践的物质?性和主观能?动性的关系?

前者是实践?的第一个特?征，后者是实践?的第二个特?征，二者是辩证?统一的。实践的第一?个特征主要?体现了唯物?主义的观点?，第二个特征?主要体现了?辩证法的观?点。在马克思主?义哲学中，二者是相互?渗透、相互结合的?。因为意识的?目的性、计划性、创造性都以?

客观性为基?础，而实践的主?体是人，人的客观性?又渗透着能?动性，实践的手段?是“死”的，实践的对象?也是“死”的，只有实践的?主体人去能?动地使用它?、改造它，它才能真正?成为实践的?要素。

实践的第一?个特征与第?二个特征是?紧密联系、不可分割的?。如果夸大第?一个特征，否认第二个?特征，会导致机械?唯物主义;如果夸大第?二个特征，否认第一个?特征会导致?唯心主义。 ?关于实践特?征的几个误?区

?实践是社会?性的活动，单个人的实?践活动是不?存在的。

任何实践都?是在一定社?会关系中进?行的，实践具有社?会性，孤立的活动?是不存在的?。但孤立的活?动并不等于?单个人的活?动。人们改造客?观世界的活?动，既可以采取?集体行动的?方式，也可以表现?为单个人的?活动，无论采取哪?种方式，都是社会性?的活动。实践的社会?性，排斥的只是?孤立的活动?，并不排斥单?个人的活动?。同时，单个人的活?动，也不排斥实?践的社会性?。 ?实践是有意?识、有目的的活?动，盲目地实践?是不存在的?。

任何实践都?是有意识、有目的的活?动，没有意识参?与的实践是?不存在的，我们讲育目?的实践是指?这种实践没?有以正确的?认识为指导?，导致失败。

3、实践的基本?形式

?改造自然的?生产实践。

?处理人际关?系的社会实?践。

?探索自然社?会奥秘的科?学实验。

[提示] 正确理解实?践的形式

(1)实践的形式?是非常复杂?的。其具体形式?是无限多样?的，每一种实践?活动都有其?具体表现形?式，在科学日益?发达的今天?，这种情况更?加复杂。

(2)教材只研究?了实践的“基本”形式。实践的基本?形式有三种?，即生产实践?、处理社会关?系的实践、科学实践，这三种基本?形式只是“基本”而不是“全体”的实践活动?。 (3)实践的三种?基本形式地?位和作用是?不平衡的，其中最基本?的是生产实?践，其余的两种?基本实践都?是在生产实?践的基础上?发展起来的?，它们各自起?的作用也不?一样。 4、实践对社会?发展的作用?

(1)生产实践是?人类最早的?实践活动，人类最基本?的实践活动?，人的生命存?在、人的发展和?全部社会生?活的基础，对人类社会?的存在和发?展起着决定?性作用。 (2)处理社会关?系的实践推?动着社会历?史的变迁和?进步。

(3)科学实验对?社会发展的?作用，集中体现为?提高物质生?产和改造社?会活动的水?平上，使人类能够?更合理地从?自然界获取?物质生活资?料，使社会获得?全面进步。 [提示] 实践?实际

实践和实际?也是哲学常?识中唯物论?和认识论部?分中的两个?极相似极易?混淆的基本?概念。两者的区别?:?含义不同。实践是指人?们改造客观?世界的一切?活动。实际是指客?观存在的事?物和现象。?相对应的概?念不同。实际叫客观?实际，属于已存在?的东西，它相对于主?观愿望而言?。实践属于物?质性活动，相对于认识?而言。?外延和地位?不同。实际是进入?人的活动领?域当中的客?观事物和现?象，是实践的对?象，是人们办事?情的根本出?发点。实践是人们?在某些理性?认识指导下?对客观事物?进行加工改?造的全部活?动，是人类存在?和发展的前?提，是人类社会?认识的基础?。联系:?实践离不开?实际，没有脱离实?际的空洞实?践，实际也只有?在实践中才?有其现实意?义。?二者都具有?客观性。人们在生产?和生活过程?中，只有把它们?与理论相比?较。

范文五：[知识]辩证唯物主义内容

辩证唯物主义内容

基本内容

世界的物质统一性

物质和意识的关系问题是哲学基本问题，对这一问题的不同解决把哲学划分为两大不同的基本派别。凡是认为意识第一性、物质第二性、世界统一于意识的哲学派别属于唯心主义阵营;凡是认为物质第一性、意识第二性、世界统一于物质的哲学派别属于唯物主义阵营。辩证唯物主义实现了唯物主义和辩证法的有机结合，建立了科学的实践的观点，彻底唯物主义地解决了哲学基本问题，科学地论证了世界的物质统一性。辩证唯物主义认为:物质存在具有无限复杂的多样性和丰富多彩的运动形式;物质世界处在永恒的运动、变化、发展之中;时间与空间是运动着的物质的存在形式;物质运动有着自身的客观规律;意识是物质高度发展的产物，是高度组织起来的物质??人脑的反映特性，是物质在地球这一特定条件下经历了从无机物到生物、从低等动物到高等动物、从猿到人的漫长岁月的发展而产生的最高产物。劳动实践在从猿到人的发展过程中起着决定性的作用。劳动实践使猿脑变成了具有抽象思维能力的人脑。人在劳动实践中改变自然界也改变人自身，人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。人的思维规律是人类在长期的社会实践发展过程中，经过亿万次重复而形成的对客观规律的自觉反映。意识和思维的内容是对客观物质世界的反映;意识和思维存在的形式是语言，而语言的外壳则是由物质空气的震动产生的声音。无论从哪一方面看，意识都不能离开物质而独立存在;物质却是存在于意识之外，可以为意识所反映,而又不依赖于意识的客观存在。但是，"物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是第一性的和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的"(《列宁选集》第2卷，第147,148页)。物质和意识是对立的统一，它们统一于物质。统一的物质世界中原本没有意识，物质和意识的对立产生于实践，它们的统一又在实践中实现。马克思主义承认社会意识在社会存在发展中的巨大作用，但又明确指出，社会意识归根结只决定于社

会存在，人类社会的发展是由物质力量即生产力的发展决定的。"只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才能有可靠的根据把社会形态的发展看做自然历史过程。不言而喻，没有这种观点，也就不会有社会科学"(《列宁选集》第1卷，第8页)。社会历史也是统一物质世界中的具有自身客观规律的运动形式，是物质运动的最高形式。

物质世界是普遍联系和永恒运动的

统一的物质世界中的万事万物都处在相互作用的普遍联系之中，都处在不断产生、不断消亡的运动、变化和发展的永恒的过程之中。统一物分裂为两个互相排斥的对立面，对立面之间的相互制约和相互作用是普遍联系的最本质的内容，同时又是事物自我发展的根本原因。对立面的统一和斗争是辩证法的实质和核心。质与量是事物的两个相互联系的属性。一定的量规定一定的质，一定的质也规定一定的量。质变和量变是事物运动发展的两种基本形式。量变引起质变，质变又引起新的量变。事物在肯定自身存在的同时又包含着促使自身消亡的否定的方面，辩证的否定构成从旧事物向新事物的转化。辩证的否定是对旧事物的既克服又保留，是包含着肯定因素的否定。肯定与否定是对立面的统一。肯定与否定的统一和斗争构成事物的否定之否定的螺旋式上升的发展过程。对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律是辩证法的三个基本规律。范畴是认识客观世界普遍联系之网的网上纽结，它以概念的形式反映了事物自身所包含的种种矛盾关系的各个侧面，是人对自然界认识的各个环节。物质与意识、运动与静止、时间与空间、斗争与统一、质与量、肯定与否定，以及原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、内容与形式、本质与现象等等，这些范畴都是对立的统一。范畴可以帮助人们从事物的各个不同的侧面分析事物的矛盾，从而达到对事物的较全面的认识。矛盾分析法是辩证法的根本方法。马克思在《资本论》中从商品这个资本主义社会的 "细胞" 入手，运用矛盾分析的方法，一步步地揭示了资本主义社会矛盾发展的全过程。列宁指出这种方法是辩证法的研究方法。列宁对帝国主义的分析，**对中国革命问题的分析等，都是运用矛盾分析方法的范例。

认识是辩证过程

认识是人类在社会实践中对客观世界的能动的反映。认识的对象是普遍联系的、充满矛盾的、永恒运动变化和发展着的客观世界。认识的主体是物质世界自身发展的最高产物??人类。人类在自己的思维和意识中能够正确认识客观世界。不可知论把思维、意识同客观存在绝对对立起来，认为世界是不可认识的或不可能完全认识的。这是一种错误的认识理论。思维和意识都是人脑的产物，而人本身是自然界的产物，是在自然界的环境中并且和这个环境一起发展起来的，因此,人脑的产物归根结柢亦即自然界的产物，并不同自然界的其他联系相矛盾。在世界的物质统一性原理中包含着思维和存在统一的原理，即世界可知性的原理。社会实践是对不可知论的最有力的驳斥。当人们能够根据某一客观过程所需要的条件使这一过程产生出来，并使它为人们的目的服务时，就证明了人们确实认识了这一过程。实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点。劳动实践使猿脑变成了人脑，从而创造了认识的物质器官。认识产生于实践的需要。客观世界不能自然地满足人的生活和发展的需要，为了生存和发展，人必须改造客观世界，而为了成功地改造世界必须正确地认识世界。恩格斯说:"社会一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进"(《马克思恩格斯选集》第4卷，第505页)。认识产生于实践的需要，并必须回到实践以满足实践的需要，因此实践又是认识的最终目的和最后归宿。实践扩大了人们的视野，使人们接触和感知越来越多的现象，为认识提供了可能。只有通过改造客观事物的实践活动才能拨开笼罩在事物表面的现象的迷雾而暴露事物的本质。洞察事物本质的理论思维能力是在人类长时期的实践发展的历史中形成和提高的。人类在实践中不断地创造出各种仪器，扩大和增强了人感知现象的能力，人类还在实践中创造了电子计算机作为人们理论思维的得力助手。正是实践才使人类有了动物所没有的认识能力，离开了实践既无法感知事物的现象也无法理解事物的本质，因而也不可能有认识及其发展。实践又是检验认识是否正确即认识是否具有真理性的唯一标准。认识是在实践基础上不断发展的辩证过程，是从不知到知、从知之不多到知之较多、从知之不深到知之较深

的过程，是从相对真理到绝对真理的过程。真理是不可穷尽的。真理是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的。人们在认识和改造世界的过程中，"通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式,循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观"(《**选集》第1卷，第273页)。辩证法、逻辑与认识论的一致唯物辩证法是客观事物发展的规律，又是认识的规律，也是思维辩证发展的规律。客观事物的辩证法是客观辩证法，是支配着外部世界的辩证发展的规律，而认识规律、思维规律的辩证法则是主观辩证法，是对前者的反映，即辩证的思维规律。这两个系列的规律在本质上是同一的，但是在表现上是不同的，这是因为客观世界的辩证发展规律是不自觉地、以外部必然性的形式、在无穷无尽的表面的偶然性中为自己开辟道路的;而认识发展的规律和逻辑理论思维的规律是人们对客观辩证规律的自觉反映。马克思主义的认识论是在实践的基础上把辩证法应用于认识领域的理论，它在认识的过程中自觉地反映客观辩证法。而认识既是人对客观世界的反映，又是通过一系列逻辑思维的抽象过程进行的，即通过概念的矛盾运动进行的。逻辑的主要内容就是概念的矛盾运动。因此，逻辑学同时又是辩证法。马克思主义哲学在唯物主义的基础上实现了辩证法、认识论和逻辑学三者的统一。它们在内容上一致的基础是客观世界的辩证发展即客观辩证法;自觉地实现三者一致，把它们统一起来的基础是社会实践。人类在认识过程和逻辑思维中自觉地反映客观辩证法，就有可能在实践中自觉地按客观规律办事，推动社会的发展。辩证唯物主义在社会发展中的指导意义辩证唯物主义的诞生结束了从原则出发构造体系、建立凌驾于一切专门科学之上并包括一切专门科学的哲学。辩证唯物主义在总结各门科学优秀成果的坚实基础上建立了科学的世界观。它把唯物主义的路线贯彻到社会历史的领域，科学地解释了实践在社会存在和社会意识发展中的基本作用，克服了旧唯物主义的不彻底性和直观性。它坚持理论和实践统一的原则，以实

践为检验真理的唯一标准，在实践中不断修正错误发展真理。辩证唯物主义并没有结束真理而是开辟了在实践中不断发展真理的道路。马克思主义特别强调哲学在改造世界中的作用，指出"理论一经群众掌握，也会变成物质的力量"(《马克思恩格斯选集》第1卷，第9页);特别强调哲学在人类从私有制、剥削制度统治下解放出来的斗争中的作用。辩证唯物主义不同于以往一切哲学，它是彻底革命的、批判的哲学，是唯物主义和辩证法的统一，是唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。

与具体科学的关系

辩证唯物主义正确地解决了哲学同各门具体科学的关系。在辩证唯物主义看来，各门具体科学为哲学提供坚实的客观基础，哲学则是各门具体科学的概括和总结;科学一旦进入理论的领域，必须有理论思维的帮助，而学习哲学是发展和锻炼理论思维能力的唯一有效的手段。恩格斯指出:"在从笛卡儿到黑格尔和从霍布斯到费尔巴哈这一长时期内，推动哲学家前进的，决不象他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量，恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步"(《马克思恩格斯选集》第4卷，第222页)。自然科学的进步加深了人们对自然的认识，工业的进步促进了人们对社会的认识。只有自觉地、科学地总结概括自然知识和社会知识才有哲学的真正发展。自然科学是具有高度精确性的科学。辩证唯物主义十分重视自然科学的成就对哲学的推动作用，认为随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。列宁指出，要捍卫、发展辩证唯物主义必须同现代自然科学家结成联盟，要注意自然科学领域内最新革命所提出的种种问题。辩证唯物主义把唯物主义贯彻到社会历史领域中，第一次把社会科学置于科学的基础上，使人们在社会的发展中找到了可以用自然科学的精确性指明的变革。马克思主义的各门具体社会科学的发展，反过来又成为推动辩证唯物主义发展的巨大力量。科学离不开思维，因而科学也离不开哲学。恩格斯指出:"不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。问题只在于:他们是愿意受某种坏的时髦哲学的支配，还是愿意受一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上

的理论思维的支配"(《马克思恩格斯选集》第3卷，第533页)。辩证唯物主义是对人类全部认识史的概括和总结，它的科学性又受到人类全部认识史的检验。它是指导科学研究的唯一正确的思维方法。但是辩证唯物主义世界观不能代替具体科学的研究，不能为各门具体科学提供现成的答案;它不是教义，提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。辩证唯物主义不承认有什么到处适用、永恒不变的僵化的抽象公式，它反对死搬硬套教条，而提倡虚心倾听具体科学的呼声。它为具体科学提供理论思维方法;又从各门具体科学中吸取营养，进一步丰富和发展辩证唯物主义的理论思维方法。辩证唯物主义和各门具体科学是相互依赖和相互促进的。各门具体科学研究的是客观世界中某一特殊领域的规律，哲学要揭示的却是统一的客观世界的最一般的规律。"就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究,找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识的过程:一个是由特殊到一般,一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环(只要是严格地按照科学的方法)都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化"(《**选集》第1卷，第284,285页)。辩证唯物主义是从各门具体科学揭示的特殊规律中概括出来的，并从各门具体科学的发展中得到不断补充、丰富和发展的关于统一世界共同本质的科学认识。因此，它可以指导各门具体科学，为它们提供正确的理论思维的方法。辩证唯物主义是推动各门具体科学发展的普遍有效的认识工具。

与唯心主义形而上学的斗争

辩证唯物主义是在总结人类一切科学成就的基础上建立和发展起来的，又是在同一切非科学的思想进行严肃斗争的过程中成长的。

辩证唯物主义的科学性是由人类认识和实践发展的全部历史所证实的，并将自觉地接受人类认识和实践进一步发展的检验。因此，只有坚持严肃的斗争才能捍卫辩证唯物主义的科学性和纯洁性并促使其健康地发展。辩证唯物主义与形而上学唯物主义不同，它不把唯心主义看做纯粹的胡说和凭空捏造，它认为一切错误思想体系都有其认识论的根源和社会根源。列宁指出，唯心主义"不是没有根基的，它无疑地是一朵不结果实的花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵不结果实的花"(《列宁选集》第2卷，第715 页)。人类认识过程自身的复杂性和曲折性，在客观上为把其中某个方面、片断孤立地加以夸大、绝对化的唯心主义提供了产生的可能。社会中反动阶级和一切腐朽势力则极力把这种可能变成现实。旧哲学形成的传统思想也是一种不可低估的强大习惯势力。现代自然科学的一切新发展在客观上都证明了辩证唯物主义的科学性。但是，这不是一个自发的过程。"任何自然科学,任何唯物主义，如果没有充分可靠的哲学论据，是无法对资产阶级思想的侵袭和资产阶级世界观的复辟坚持斗争的。为了坚持这个斗争，为了把它进行到底并取得完全胜利。自然科学家就应该做一个现代的唯物主义者，做一个以马克思为代表的唯物主义的自觉拥护者，也就是说应当做一个辩证唯物主义者"(《列宁选集》第4卷，第608,609页)。辩证唯物主义由于自身的科学性不断增强和其影响不断扩大，除了各种非马克思主义哲学体系以外,还出现了专门攻击辩证唯物主义的马克思学和企图把辩证唯物主义排除出马克思主义、使马克思主义哲学和其他哲学折中地调和起来的西方马克思主义。它们的表现形式是多样的，其基本实质却是共同的。他们否认研究哲学基本问题的必要性，否认论证世界的客观性、物质性和统一性的可能性，把这一切斥之为没有价值的纯粹思辨。它们用形而上学或相对主义攻击唯物辩证法，或表示"赞同"辩证法却否认自然界存在着客观的辩证法。在认识论中，它们用混淆辩证唯物主义的能动反映论和机械唯物主义的直观反映论的办法反对反映论。它们抽掉了认识和理论思维的客观的、科学的基础，为主观地、任意地解释世界制造借口。为了客观地、科学地认识世界，自觉地按照客

观规律有成效地改造世界，辩证唯物主义必须以科学的态度对待这些哲学的挑战。要客观地、全面的认真研究这些哲学,在指出这些哲学体系的错误时，不回避或抹煞其中所援引的一些科学的材料，还要揭示它们犯错误的认识论根源和社会根源。要在指出它们把认识过程的某一方面、片断孤立地片面地夸大、绝对化的同时，不忽略在其展开的分析中发现的一些值得进一步探讨的问题，或提供的有一定参考价值可以批判利用的思想。辩证唯物主义对这一切哲学的否定是有分析的、辩证的否定。只有持这样严肃的态度，才能捍卫辩证唯物主义的科学性，并推动辩证唯物主义进一步发展。与共产主义运动的关系

辩证唯物主义是在无产阶级共产主义运动中产生发展的，是为无产阶级争取共产主义事业胜利服务的。它是全部共产主义理论的哲学基础，是无产阶级斗争的战略和策略的哲学基础。马克思说:"哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器"(《马克思恩格斯选集》第1卷，第15页)。国际共产主义运动史证明，辩证唯物主义一旦脱离了无产阶级斗争的实践，就将丧失生气和力量;无产阶级斗争的实践脱离了辩证唯物主义的指导，就将产生失误和遭到挫折。二者相成相长，在无产阶级革命和社会主义建设的实践中共同发展。

辩证唯物主义与马克思

唯物史观的思想体系是马克思、恩格斯共同提出的，人们没有异议。有一种说法:唯物史观是辩证唯物主义在人类社会领域中的推广和运用。人们从这里推出一个结论:先有辩证唯物主义，后有唯物史观。但唯物史观出现于1845—1846年，辩证唯物主义是后来才有的。据考证，狄慈根首先于1886年在《一个社会主义者在认识领域中的漫游》中提出这个概念，后来，普列汉诺夫于1890年在《黑格尔逝世60周年》中第二次提出这个概念。他们的称呼符合恩格斯的思想。列宁对辩证唯物主义在马克思主义哲学中基础地位的确立起了决定性作用:辩证唯物主义是唯物史观的世界观基础和认识论基础。第一次以“辩证唯物主义”名称推出的是德波林的文章(1909)和书(1916)。苏联20年代末就出现了辩证唯物主义与历史唯物主义，内

容大致是唯物论、辩证法、认识论和唯物史观，到30年代不断完善。斯大林于1938年提出的《辩证唯物主义与历史唯物主义》是当时通行的哲学体系的简本。因此，说这个体系是斯大林创造的是不对的，它起源于恩格斯，完成于苏联哲学家。中国解放前后均采用此体系，只是解放初期苏联专家采用过斯大林简化的体系。

转载请注明出处范文大全网 » 4辩证唯物主义认识论知识点真

范文一：4辩证唯物主义认识论知识点真理的检验标准

范文二：4辩证唯物主义认识论知识点：真理的检验标准

范文三：2015高考政治二轮复习 知识点总结 辩证唯物主义的认识论

范文四：关于辩证唯物主义实践观的知识解读

范文五：[知识]辩证唯物主义内容

范文三：2015高考政治二轮复习知识点总结辩证唯物主义的认识论