范文一：血战钢锯岭~台词TONY

00:05 Fate makes people have to do evil，

命运使得人们不得不作恶，

00:10 and we have to defend the land of God by disrespect to God. 我们要以渎神的方式保卫神的领土。

00:20 Some people can’t bear the pain of the past,

有些人难以忘却过去的痛伤，

00:26 lull their soul by the alcohol.

借酒精麻痹自己的灵魂。

00:32 Some people are afraid of losing the my favorite everything, 有些人害怕失去自己所珍爱的世界，

00:41 while some people are well aware of the suffering of human life. 而有些人很清楚人一生应受的苦难。

00:54 Doss,you are stupid,go in hellish battle field without guns; 愚蠢的Doss , 你甘愿被当作同伴的耻辱，

01:02 even if your partners shame on you.

却不愿持枪踏上地狱般的战场。

01:10 War,you are icy, make the sky’s commotion;

冰冷的战争，你将天空搅的混乱不堪，

01:21 tread on our dreams like decaying leaves.

将我们的梦想如落叶般践踏。

01:33 Engines carry them across the sky,

引擎载运他们横越天空，

01:42 Death is as firm as a judge.

死亡像法官似地坚决而公正。

01:53 Them fall,

他们倒下，

01:56 and them stang up.

他们站起。

02:01 They lie everywhere,

他们各处躺着，

02:05 apart from each other as the century.

彼此相隔如世纪。

02:12 Truth to them，

真理对他们来说，

02:15 is how much suffering that they should bear.

就是要受多少苦。

02:24 God,I can’t hear you.

上帝，我听不见你的声音。

02:29 The sound of god can’tspreadto hell.

上帝，是否你的神谕传不进这地狱？

02:36 Why?Why do you stand up,when your faith is not any more? 你又为何，站起身，当你的信仰不再？

02:45 The road is long and hard,

这条道路，曲折而又崎岖，

02:50 And many people walk in the way for a lifetime.

很多人，走了一辈子。

03:02 When the battle was made into a book,

当这场战役被整理成书的时候，

03:09 The names and faces of many and many people will disappear forever.

无数人的名字和模样都将永远消逝。

03:13 But what is your begging?

但你的所求，

03:16 It’s not survival or reputation.

却不是生存亦或名誉。

03:20 One more,

再一个，

03:22 One more,you hope to see one more bleak fire of life not to be put out.

再一个，你希望看到又一点黯淡的生命之火不被熄灭。

03:34 You are our hero,the real hero.

你是我们的英雄，真正的英雄。

03:54 Because you are in this world,

因为这世上有你,

04:10 Because many and many people like you are in this world,

因为这世上有无数个你,

04:23 We love the world.

我们得以热爱这人间。

04:45 Thank you,

因为有你,

04:50 Thank you for your faith,

感谢你的信仰,

05:12 Let us see the cruelty of war, 让我们看到了战争的残酷，

05:25 Let us see the beauty of human nature. 让我们看到了人性的美好。

范文二：血战钢锯岭

今天上映的《血战钢锯岭》，我不得不说它是我看过的最好的战争片之一。在以往的战争片之中，无论是斯皮尔伯格的《战马》，还是迈克尔·贝的《珍珠港》，密集的扫射、冲天的大火和猛烈的爆炸，都是观众的兴奋剂，让人热血沸腾，享受着壮丽而残忍的感官刺激。《血战钢锯岭》则不然，导演梅尔·吉布森运用写实的鲜血与暴力，摒弃CG特效，继续使用老派的实体特技：威亚、血浆、烟花爆炸，甚至是真实的火焰喷射器，都一一成为了《血战钢锯岭》的标配，导演也因此为我们成功制造出了一个“地狱”。最为“可怕”的是，导演懂得掌握观众的情绪：海军炮火硝烟未散之际，整个钢锯岭上寂静而诡异的气氛让人神经紧绷，日军发动突袭在那一瞬间成功的击溃了我的心理准备，刹那之间，血雨满天、断肢横飞的修罗场在面前出现，给人强烈的精神震撼。观影时，当煽情的背景音乐停下，你就得像在钢锯岭上推进的美军连队一样，保持警惕、小心翼翼，你并不知道下一刻出现在银幕上的会是什么。梅尔·吉布森是“吓唬人”的大师，他那老派、硬气的直男癌暴力美学，给人诠释了战争史诗的残酷和直击心灵的震撼。

作为一部战争片，它没有太多生离死别的苦情戏，一战老兵的酗酒与沉沦、将死之人最后的歇斯底里，将刻意的戏剧化处理冲淡了很多，淡化了艺术处理之后凸显的却是更为真实的人性。传奇的主人公戴斯蒙德·多斯，他的事迹是一个真实的奇迹，在地狱般的战场上拯救了75个生命，他是穿梭于尸骸之中的战地圣徒，险遭军法处置的“拒服兵役者”，“七日降临派”的忠实信徒，普通农民。在他身上，战争不再是国家综合国力的激烈较量，也不是两个社会“利维坦”的猛烈角逐，更多的是个人的人性与信仰的对决。如同威廉·华莱士就义之前高喊的“为了自由”一样，多斯在精疲力竭之时喃喃自语的“再救一个”，是他坚定不移的信仰。《圣经·出埃及记》第二十章中说：“六诫不可杀戮。”童年所遭受的心理阴影更让虔诚的多斯恪守非暴力的信条，他对武器的抵触，对信仰的坚守乃至别人看来不可理喻的“固执”，让他看起来更像一个不被人理解的坚守信仰的殉道者。在“以眼还眼以牙还牙”的真实人性与博爱的信仰之间，多斯选择了后者，我无从评判他的选择是否理智，不过他确实创造了奇迹。这里似乎也有些《基督受难记》里面的意味，虔诚与救赎，磨难与坚守，信仰与牺牲。战争面前，人作为渺小的个体，个人命运往往会被历史进程所摆布，然而此时，自我奋斗也许可以创造奇迹。

70多年前，那场史无前例的战争，扭曲了人性又塑造了人性。人性，向来是电影中的热门话题。在人类众多感情中，爱与恨是最难解开的，一旦产生了，都是从原点发出的一条射线，勇往直前没有尽头。人类历史上的任何战争最终都是以人的生命为代价的。当人们从战争的切肤之痛中渐渐摆脱出来时，发现战争的残酷并不是人头落地、鲜血横流，而是一种对心灵的摧残和对人性的绞杀。因此，战争和人性也成为了经久不衰的电影题材。世纪之交，人们通过战争来阐释人性价值的方式变得越发多样：《辛德勒的名单》、《美丽人生》、《钢琴师》??从人的立场反思战争，成为一种经典潮流。实际上这种手法并非二战影片首创，上世纪30年代，反映第一次世界大战的《西线无战事》中，主人公保尔爬出战壕去捕捉蝴蝶却被冷枪打死，便已竖起批判战争的里程碑。《拯救大兵瑞恩》被许多二战老兵称为“最真实反映二战的影片”。除了长达26分钟的血腥诺曼底登陆，留在观众心中的还有那句“请不要杀我，我不是德国人，我没杀过任何人，我是捷克人!”如果说世纪之交的经典二战影片，犹如“枪炮与玫瑰”的盛宴，那么近十年来，人们对那段历史的艺术剖析，则越发理性。而这部《血战钢锯岭》，在我看来，毫无疑问，在对人性的描绘与剖析中，又上升到了一个新的高度。虽然它并非完美无缺，前半段剧情略显拖沓，但仍然是值得一看的佳作。

范文三：血战钢锯岭观影-

血战钢锯岭观影

《血战钢锯岭》观后感:只有信仰才能战胜恐惧 2016年12月15日在局团委和公司领导的大力支持下银鹭公司组织团员青年观看了由梅尔?吉布森执导的战争历史片《血战钢锯岭》，影片不仅有宏大的战争场面，更有无法割舍的亲情、浪漫忠贞的爱情和坚忍笃定的信念。

影片改编自二战上等兵军医戴斯蒙德?道斯的真实经历，讲述了在1942年的太平洋战场，军医戴斯蒙德?道斯(安德鲁?加菲尔德饰)不愿意携带武器上战场，他因自己的和平理想遭受着其他战士们的排挤。尽管如此，他仍坚守信仰及原则，孤身上阵，无惧枪林弹雨和凶残日军，誓死拯救即使一息尚存的战友。数以百计的同胞在敌人的土地上伤亡惨重，当幸存战友们都撤退的时候，他一人冲入枪林弹雨，不停地祈祷，乞求以自己的绵薄之力尽再救一人，最终，他以赤手空拳之力，拯救了75名战友的生命。

童年时期的戴斯蒙德?道斯，一次兄弟的打闹，险些杀害了自己的哥哥，所以他对上帝十诫中不可杀人一诫印象深刻，再加上家

庭环境的影响，使得他对杀戮有着本能的抗拒，“不杀”是他的信仰。

戴斯蒙德的父亲，是一名退伍老兵，一个“伤痕累累”的人。战争给他留下了太多的痛苦和悲伤，酗酒、暴力、邋遢是他的代名词，导致自己的儿子，一个顽固的基督徒将他在心中“杀死”。但是他对家人的爱却是那么的自然而然，他是一位父亲，一位爱孩子的父亲。

与多萝西的相爱是影片中最温情的一段，呆呆的一见钟情、刻骨铭心的相濡以沫，不离不弃，战场的每一份思念，最后的白头偕老，爱情之下更多的是信任。 战场的惨烈，鲜血淋漓，看着一名名战友在自己面前倒下，对于心灵的冲击无疑是巨大的，那种恐惧，那种无助之感深深的传达到了荧幕之外，令我们感同身受。

炮火之下，生命的灯一盏一盏被熄灭，怀着对生命的敬畏，上战场不是为了杀敌，而是为了救人;再多的误解都改变不了他的信仰，伤亡惨重之时，他没有选择撤退，而是单枪匹马返回了战场，只是为了拯救生命;他不停的祈祷，不知疲惫的奔跑，不断地躲避敌人的扫荡，多次的命悬一线，可是他没有放弃，坚持着自己的信仰，一次次的向上帝祈求让自己再多救一个......。对于我们心灵的冲击无疑是巨大的，令我们感同身受。

信仰的坚持最终战胜了敌人，也让戴斯蒙德的战友们有了信仰，有了坚持的力量，有了奋勇杀敌的勇敢的心，才有了钢锯岭的最后一次冲击，才拥有了最终的胜利。在安息日上战场，为了救自己的战友而捡起了枪，这对于戴斯蒙德来说也是一种成长，这并不违背他的信仰。

信仰这个东西，不只只是宗教那么简单，它更多的是代表一种精神，信仰所催生出的是一种强大的力量，正是这种力量得到了上天的眷顾，才让戴斯蒙德在孤身之力的情况下拯救了那么多的生命，“不杀”是他的信仰，多萝西是他的力量～

我们不得不承认，有时候精神的力量远远比外在的任何力量强大的多～

银鹭公司团支部

范文四：《血战钢锯岭》影评

一流的故事?，一流的表达?

——评电影《血战钢锯岭?》

作者 张雅笛 艺术学院电?影赏析专业?课教师

看完电影《血战钢锯岭?》后，我久久不愿?说话，我被电影震?撼了，这种情况在?看完《泰坦尼克号?》后曾出现过?一次。首先震撼我?的是那种惨?烈的战争场?面，继而是男主?人公道斯冒?着枪林弹雨?勇救75名?伤员的英雄?事迹，当然受震撼?的还有信仰?、爱情的力量?及其它。

作为一位讲?授电影赏析?课的专业教?师，我觉得有评?一评这部电?影的必要。

首先表达我?的观点，电影《血战钢锯岭?》是一流导演?，用一流的表?达，讲述的一个?一流的故事?，该片获得2?017年奥?斯卡金像奖?7项提名及?一些电影节?大奖实至名?归。

一流的故事?

影片改编自?二战上等兵?军医戴斯蒙?德?道斯的真实?经历，他因为在冲?绳岛战役中?救了75人?的生命而被?授予美国国?会荣

誉勋章?，同时他也是?首位在战场?上不愿拿枪?、拒绝杀戮的?医疗兵。

冲绳岛战役?是二战最惨?烈的战役，美日双方都?投入了几十?万兵力，英国首相邱?吉尔说冲绳?战役将以史?诗般的战斗?，列入世界上?最激烈、最著名的战?斗而流传后?世。但是美军占?领冲绳后，没有举行大?规模的庆祝?活动，因为伤亡太?惨重了，日军10万?名士兵战死?或被俘虏，美军伤亡超?过8万人。同时，数万名当地?平民丧生或?被日军胁迫?自杀。因为这次登?岛战伤亡太?大，美国杜鲁门?政府最终决?定用原子弹?轰炸日本广?岛和长崎。

“钢锯岭”是冲绳岛上?一个军事要?塞，美军高层认?为拿下钢锯?岭，就能占领冲?绳，占据冲绳，就能进攻占?领日本。日军呢,则在“钢锯岭”构建了坚固?的堡垒，殊死抵抗。日军指挥官?战前命令，每一个士兵?，必须隐藏好?自己，在战死或自?杀前，必须至少杀?死三个美国?兵才算是合?格。日军士兵忠?实地执行了?命令，给登陆的美?国海军陆战?队以重创。 《血战钢锯岭?》就是以此为?背景，讲述70年?前那场战争?中一个英雄?的故事。

故事主人公?戴斯蒙德?道斯，出生在一个?军人家庭，也是一个基?督徒家庭。道斯的父亲?参加过一战?，几个战友牺?牲了，他经常到墓?地和战友对?话，战争的创伤?，使他变成了?一个

酒鬼，经常使用暴?力。道斯的母亲?是一位虔诚?的基督教徒?，道斯也信仰?基督。童年的道斯?在与哥哥的?打斗中差点?一砖将哥哥?拍死，而心存忏悔?。青年的道斯?乐于助人，救助一名车?祸伤员到医?院并主动献?血，遇到女护士?而堕入爱河?。 太平洋战争?爆发后，道斯的哥哥?报名参军了?，参加过一战?的父亲坚决?反对，但反对无效?。而道斯在女?友医院看到?许多伤兵，也决定上战?场当一名医?疗兵，去救助更多?的人。父亲仍然反?对他参军，但反对仍然?无效。

在新兵营训?练时，列兵道斯因?信仰基督，认为枪是杀?人武器而绝?拒拿枪，因此被看成?另类和懦夫?，受到队友欺?凌。中士也认为?他不拿枪上?战场不仅会?使自己丢命?也不能保护?队友。上慰跟他讲?《圣经》，但道斯仍坚?持自己的信?仰。少校因道斯?步枪考核不?过关，不批准他休?假，他因此错过?了婚礼，同时被指控?不听军令被?送上军事法?庭。父亲找到一?战时的战友?现役准将斡?旋，法庭最终判?其有权不拿?枪在一线部?队服役，当一名医疗?兵。

战场上，医疗兵戴斯?蒙德?道斯赤手空?拳冒着枪林?弹雨，救助伤员，在大部队撤?退时，他在钢锯岭?上独自救回?了75个战?友的生命。“让我再救一?个，再救一个。”成为他的信?条。他的勇敢、执着，孤胆英雄壮?举，赢得了队友?的尊重，并获得美国?国会荣誉勋?章。

这是一个一?流的故事，充满了传奇?色彩，《拯救大兵瑞?恩》讲的是一群?人去救一个?人故事，而这个故事?讲的是一个?人救75个?人的故事，救人一命胜?造七级浮图?，救了75人?的功德堪比?造了525?层的佛塔。

但是，二战离我们?已很久远了?，反映二战的?电影已非常?之多，经典的二战?片有《兵临城下》、《瓦尔特保卫?萨拉热窝》、《桥》、《硫磺岛的来?信》、《遥远的桥》、《太平洋的奇?迹》、《中途岛之战?》、《巴顿将军》、《细细的红线?》、《珍珠港》、《辛德勒名单?》、《拯救大兵瑞?恩》等。 由于战争片?场面宏大，拍摄难道较?高，且耗资巨大?，要拍好战争?片并非易事?，米高梅公司?投拍二战影?片《哈特的战争?》票房不佳，之后，投拍二战影?片《风语者》(吴宇森导演?)耗资1.2亿美元，票房仅收3?300多万?美元，巨亏成为压?倒米高梅最?后一根稻草?。

将一个一流?的故事变成?一流的电影?，还需要一流?的导演，一流的编剧?等很多因素?。

一流的表达?

现实中二战?英雄戴斯蒙?德?道斯一直比?较低调，不愿接受采?访，他认为真正?的英雄，是那些牺牲?了的战友。直到暮年，2004年?，一部反映他?这段经历的?纪录片《良心拒服兵?役者》才拍摄完成?，他对拍成电?影有想法，他希望把他?的故事交给?有能力的、可以值得信?任的、理解他的电?影人手里。最终，他遇到了一?位天才导演?，在他逝世十?年后，导演梅尔?吉布森将他?的故事搬上?了银幕。

20年前，梅尔?吉布森导演?、兰道尔?华莱士编剧?的史诗战争?大片《勇敢的心》一举多得奥?斯卡最佳导?演和最佳影?片两项大奖?。

尽管200?6年梅尔?吉布森酒驾?被捕，并在现场大?骂犹太人，之后被认为?是种族主义?者。从而得罪了?大部分有犹?太血统的好?莱坞金主，被打入冷宫?沉寂数年，但没有人怀?疑他仍是一?个才华的导?演。

这次导演梅?尔?吉布森怎样?去讲好这个?故事呢, 为了拍好《血战钢锯岭?》，他请来了老?搭档兰道尔??华莱士共同?担纲编剧，演员安德鲁??加菲尔德扮?演道斯这个?角色，安德鲁是《超凡蜘蛛侠?》男主演，男二号上尉?饰演者萨姆??沃辛顿是《阿凡达》男主演。这称得上好?莱坞一流班?底。

在设置好人?物后，编导在整个?故事中设置?了一个又一?个的矛盾和?冲突，首先是道斯?家庭的矛盾?，童年时，道斯与哥哥?的冲突，青年时，酗酒的父亲?拿枪威胁母?亲，道斯抢过手?枪对准父亲?，冲突中枪支?走火，几乎打死父?亲。道斯的哥哥?和道斯先后?去当兵，父亲极力反?对，父子间产生?矛盾和冲突?。在兵营，道斯拒绝拿?枪，与队友及士?官、上尉、少校不断发?生冲突，当然其中最?大的冲突是?美军与日军?的冲突——激烈的战斗?，有了这些矛?盾和冲突，故事因此跌?宕起伏，扣人心弦。梅尔?吉布森确实?是一个讲故?事的高手。 《血战钢锯岭?》要突出的主?题当然是英?雄主义，这是好莱坞?永恒的主题?，与《勇敢的心》中民族英雄?威廉?华莱士完全?不同，该剧塑造的?是一个有坚?定信仰，表面懦弱，内心强大的?英雄，道斯的光芒?是透过银幕?一点点地散?发出来的，他的成长带?着家庭矛盾?和时代的印?记，他参军在军?营也是“问题士兵”，与长官进行?着不卑不亢?的对峙，但是，当他转身冲?向枪林弹雨?救人的时候?，他的那个始?终被嘲笑的?信仰却成为?神迹——信仰不只是?用来祈祷，更是一种勇?敢的行动。

为了演好道?斯这个经历?奇特的英雄?人物，安德鲁花了?很长时间去?融入角色。他来到道斯?的家乡，走道斯曾走?过的路，甚至把道斯?看过的书都?认真读了一?遍，试图了解他?是

如何坚定?自己的信仰?，在残酷的战?场上救死扶?伤。正是由于安?德鲁的努力?，让我们能从?影片中“让我再救一?个”的祈祷中感?受到主角的?良知与信仰?给他带来的?力量。 战争片最大?的看点是真?实，当然难点也?在这里，为了拍出真?实场景，剧组邀请到?二战军事指?导参与监督?。 为营造战争?中硝烟弥漫?的真实感，现场用了大?量的烟雾机?，产生大量硝?烟，以达到最好?的视觉效果?。为求达到二?战时期士兵?的真实形象?，连演员服装?都要做到与?二战时期的?军服一

模一样，每个细节都?精益求精，哪怕一颗很?小的纽扣都?要与原来的?一样。

电影片头3?分钟一组蒙?太奇有较强?的视觉冲击?力，满屏的火焰?、子弹打穿人?体、手雷爆炸、血肉模糊的?伤兵等，渲染了一种?情绪，提示这是一?部战争片，电影很快转?场到16年?前道斯成长?过程，导演梅尔?吉布森沿袭?了一贯的手?法，这里着重表?现的是宗教?和爱情，影片最精彩?的是后半段?战争场面，展现出了导?演无与伦比?的才华。

其中给观众?较大冲击的?画面是新兵?们奔赴战场?时，满载尸体的?卡车通过的?镜头，之后，视觉冲击不?断，装死的日本?士兵突然复?活，大吼一声给?美军迎头痛?击，蜂拥而出的?日

本兵拚命?反扑，道斯装死骗?过日军，以及在绝壁?上将伤员一?个一个吊下?去等镜头都?极具冲击力?。

《血战钢锯岭?》中对于战争?如何血腥与?残酷的展现?，以及战斗规?模的宏大，日军的残暴?与勇猛，都是在同类?题材影片中?少见的，可以说到了?极致。

为了真实还?原冲绳岛战?役的战争场?景，美术设计团?队放弃使用?3D构图等?现代特效技?术，而通过人工?雕塑等比模?型，模拟搭建高?仿真度的战?场地貌，如绝壁、绳梯等。更夸张的是?为拍摄电影?需要，炸毁了澳洲?悉尼郊区一?个大农场，营造出最贴?近人间炼狱?的战争场景?。在角色动作?场面上尽量?使用原生态?的镜头语言?，最大限度减?少后期CG?的使用。让真人演员?被火点着然?后用威亚吊?飞模拟爆炸?，于是观众在?影院看到最?真实的战场?惨状:火焰喷射烧?死的日军，尸横遍野的?战场，炮弹打碎的?士兵，炸飞的肢体?，呼啸而过的?子弹，震耳欲聋的?爆炸声，伤兵的惨叫?呼号等等。

这部影片的?意义，也许就是让?我们真正理?解战争的残?酷，理解战场上?那些克服了?恐惧和软弱?，为信仰为国?家慷慨献身?的真实又普?通的一个个?生命。真实的战争?，并不是抗日?神剧中，匪夷所思地?手撕鬼子，也不止是那?些散发着光?辉，标榜高大上?的英雄形象?。

显然，这种正面表?达战争残酷?的手法同样?起到反战的?效果。战争是件悲?惨的事情，但战争还是?会不断重复?上演，这是人类的?悲剧。

当你走进影?院去感受残?酷的战场后?，也将会珍惜?当下的和平?。这也是这部?电影所想表?达的东西。

范文五：《血战钢锯岭》观感

关于《钢锯岭》，可能你已经看过许多影评了，你也看过电影，但是，接下来的部分，可能是你从未看到过言论，你不曾想过意义。会涉及剧透，没看过并且很在意剧透的人，请不要看下去了。

导演对于战争的表现力是有目共睹的，的确，战争的残酷完全展现，甚至是冲入人心的，这点不做赘述。整部影片对于信仰的颂赞，也是得到了大部分人的认可的，毫无疑问戴斯蒙对于信仰的坚定，是显而易见的，并且值得颂赞的。

但是，大部分人，尤其是非基督徒，可能未曾，也无法看出他在信仰方面的多次突破，是的，是多次。如果说用一句话来概述这多次突破的话，就是：

戴斯蒙完成了从圣经旧约到圣经新约的突破。

为什么会这样说，因为影片中很多细节一掠而过，但是却有更深的意义。

首先是戴斯蒙小时候险些杀死了自己的兄弟，不少人会说。噢，这个跟该隐与亚伯的故事好像，的确，这也是第一次影片把信仰这一元素引入到观众面前。包括之后出现的“不可杀戮”，均是出现在圣经旧约中，这也是戴斯蒙服兵役时拒绝持枪，拒绝杀敌的原因之一。但是，或许很多人忽略了一点。有一夜戴斯蒙在战壕中说出了他真正不愿意持枪的主要原因，就是父亲嗜酒并家暴母亲，自己险些杀害父亲。然后他说出了一句最重要的话，“但在我心里，我已经杀了他，所以发誓不再拿枪。”旧约圣经中说不可杀戮，是指如果你真的杀了人，那是罪。但在新约时代中，耶稣说旧时的律法一点一划都不会废去，祂来了更是要使律法完全。

“「你们听见有吩咐古人的话，说：『不可杀人』；又说：『凡杀人的难免受审判。』只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”

马太福音? 5:21-22?

这里拉加和魔利都是咒骂人的话，可见新约时代，如戴斯蒙在心中已经杀了父亲，于神于他而言，他已经犯了罪，这也正是他为何如此悔恨，不再拿枪的原因。

第二处突破，是从他被送上军事法庭，到他开始下定决心一个又一个的救人。 戴斯蒙一度因为周遭的人们的话语，开始怀疑是否自己的信仰出了问题，甚至自己的当时的未婚妻也说，“你是否是出于骄傲，你所认为的到底是你的意愿，还是主的意愿。”这一疑问一直到戴斯蒙上了战场，都未被解答。戴斯蒙即使被允许不持枪服兵役，也只是因为他的父亲的关系，帮到了他。这可能并不能让你觉得是真正的神迹奇事。直到他们被日军攻打至需要撤退时，戴斯蒙所坚持的究竟是否出于神的意愿，才得以解答。戴斯蒙不断呼求神说：“告诉我，我该怎么办”。他本可以撤退，却没有，因为他听到了伤员的求救，这虽然不是神对他说话，但显然，这正是神的意愿，他能在战场救人，就是神的意愿，甚至，他救了不少日本人（也就是仇敌）。

旧约中的律法，主要定义了人不该做什么，应该做什么，怎样做。以色列人可能不出于心甘，但总遵守律法。旧约中教导不可杀戮，但不曾教导怎样对待仇敌。

“「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」”

马太福音? 5:43-44, 47-48?

戴斯蒙不仅没有杀戮，拯救了许多友军的生命，更试图拯救了仇敌的生命，即便没有成功。这便是从守律法，到爱人的突破，从旧约，到新约的突破。

最后，也是最隐蔽的一点。戴斯蒙在入伍的时候，说过不仅拒绝持枪，甚至还要守安息日。但是到了影片的最后，长官请求他在安息日上战场，他还是上了，最后负了伤。可能有人会觉得，这是不是没有完全遵守律法，受到了神的惩罚，然而并非如此。

“耶稣离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。耶稣说：「你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住、拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」”

马太福音? 12:9-12?

旧约律法中，安息日就是很多事情都不能做的。然而新约时代，耶稣的话把人们的目光从律法，转向了爱他人的心。影片中戴斯蒙也完成了一次从旧约到新约的突破，他在安息日救人，这正是神的旨意，是正确的事，他所做的，是出于神，是出于爱。

戴斯蒙整部影片从一个严格遵守神的诫命的基督徒，突破成为一个因着神，因着爱，可以拯救75条生命的勇敢的战士。他不是一个坚持了他的信仰原本就很棒的人，他是一个因着信仰而突破，成为了更棒的自己的人。这部影片，若不是基督徒，可能真的只能看到坚定的信仰的伟大。即使看了我这么长篇大论，你可能仍然不明白。但是老实说，作为基督徒的我，我的泪腺完全决堤，是在看到戴斯蒙决定安息日上战场救人，心中浮现耶稣在安息日救人的话语的时候，因为我从中看到了神的意愿。

或许你仍然一脸懵，或者觉得我说的都是扯淡，这都很正常，it's totally ok。如果关于信仰你有什么想问的，请随意问我，非常欢迎。

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