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范文一：召公谏厉王弭谤教案
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《召公谏厉王弭谤》教案
1、训练学生借助注释自己阅读文言文的能力。 2、掌握本课训练重点中9个词语的意义和4个词的义项。 3、理解召公谏辞的明白透彻、深入浅出的特点，体会《国语》质朴平实的语言特色。
4、使学生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。
1、召公谏辞的分析
2、两处比喻的深刻含义；
：两课时
课前预习：
1、借助注释，阅读课文，弄清课文大意；
2、熟读课文，背诵召公的谏辞。
3、划出不理解的字词。
序：背诵上一课
一、简介《国语》
《国语》的作者是谁，历来没有定论，相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法
是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编。
润色而成，时代大约在战国初年。
《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》
《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内
政外交等事件，全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最祥备，
其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上，由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又
具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。 《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。
二、齐读课文两遍，正字正音。
三、请同学默读第一段，读后质疑。
师点拔“谤”“堪”“以”“道路以目”
四、齐读第二段。师生共同讨论。
1、请三位同学分别口译三层意思。
2、请其他同学纠正。
3、师点拔“障壅诀导”；讲解“瞽、史、师、螋、朦” （师箴：教参与课本对“师”的解释不同）
辩析“亲戚”一词古今的异义
五、齐读最后一段，注意“流”字一词多义
六、布置作业：
完成课后练习一和练习二
第二课时 一、分析第一段
1、请找出描写厉王的词，分析厉王的性格特征
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“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸
2、正由于厉王的行动，导致国人怎样？从文中找出原句。 谤王——道路以目
3、由此可见国家处于什么形势之中？
朝政混乱，君民尖锐对立
4、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗？” 没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山
喷发前的死寂。
二、分析第二段
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭谤矣，乃不敢言’，”可见召公性格的又一什么特点？ 昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意样
2、给召公的劝谏之辞分层，看说了几层意思？
第一层：召公用概括性语句否定了厉王的弭谤措施
第二层：具体论述怎样对待民“谤”（怎样“宣之使言”） 第三层：从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。 3、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么？ 第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。
第二处比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”
生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”
能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，
这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。
4、这两处比喻，分别从什么角度说明问题？
第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。
第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。 前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是
前一喻的深入。
三、利用《简笔与繁笔》中学过的知识分析文章最后一段具有什么特点？ （问题：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么词）
言简意赅，只有三句话。一句说厉王，一句说国人，末一句说明厉王和国人之间的矛盾终于
爆发，这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结避告诉了读者，文章简劲到无以复加，而
读来却余味无穷。
最后一段用语极为精炼，与第二段的反复阐述相映衬，形成笔法上的鲜明对比。 四、完成课后练习二，巩固对文章内容的理解。
五、总结文章的写作特色
1、逻辑严密，说服力强。
2、比喻生动形象；
3、详略得当。
板书设计
召公谏厉王弭谤
厉王：虐、怒、杀、喜
国人：谤——道路以目
召公：
防民之口，甚于防川（民谤不可防）
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怎样“宣之使言”
民谤必宣敬听
五不听流王于彘
首先分析“谤”是个古今异义词。今意指无中生有，毁坏别人名誉，古义是实有其事，公开
批评指责。（与之相应，“诽”指实有其是但在背后的小声嘀咕，诬是现在的“谤”意）（板书
“谤”）
其次引发思考，如果一个“贤明的君主听到谤，该如何对待呢？而本文厉王是如何对待谤呢？
（板书：厉王弭谤，穿插分析厉王）”
再次，对于厉王弭谤这件事，召公怎么做了？谏（板书召公谏）
通过三个问题，补全标题，同时熟悉了文章的大概内容。
2、学生质疑
（1）道路以目，“目”和“道路”分别做什么成分？
“瞽献曲??亲戚补察”文意断断续续，不连贯，此外“亲戚”古今年内异义如何区分？
第13、14课讲完，发现文言文的教学把学生误导了，由于课堂上抠得太细，语法现象过于
关注，术语出现频率高。导致学生养成逐字逐句条分缕析的习惯，下课后问题不断，不出在对文
意的理解上，而出在“而”“之”等词的词性、用法、术语的纠缠上。完全陷入旧讲法的误区，
教师一古脑讲，学生被动地听。听完后术语，词性晕头转向。
应突破这种填压式教育，以诵读为主，大胆地放开手脚，让学生去理解，让学生去琢磨。
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范文二：《召公谏厉王弭谤》教案
谤：公开批评指责别人的过失
译文：
2、国人莫敢言，道路以目
目：用眼睛看看，名词用作动词。表示敢怒不敢言。
译文：
3、是障之也
障：防水堤坝，名词用作动词，堵住、阻隔。
4、近臣尽规，亲戚补察
亲戚：古今异义。古：族内外的亲属；今：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
译文：
5、是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
为：治
译文：
（省略句，例子如下
召公告曰：“民不堪命矣！”
王怒，得卫医，使监谤者。
王喜，告召公曰：吾能弭谤矣，乃不敢言！）
六、结合讲解和译文，学生三读课文，分析内容。
（一）解析第一段内容
1、请找出能体现厉王性格特征的词语，说说厉王是一个什么样的人。 “虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸
2、正由于厉王的行动，导致国人怎样？（从文中找出原句）
谤王——道路以目
3、“国人莫敢言”，是国人真的沉默无语，俯首听命了吗？
没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。
（二）浏览第二段
本段主要是召公的谏辞。
1、召公对厉王弭谤的方法有何批评？（原文）
明确：是障之也。（随后用了“防民之口，甚于防川”来说明堵塞言论的危害性。并指出“为水”的最有效的办法是“导”，“为民”的最有效的办法是“宣”。）
2、古代天子听政如何广开言路？
明确：直接的：①使公卿至于列士献诗，②瞽献曲，③史献书，④师箴，⑤瞍赋，⑥曚诵，⑦百工谏。
间接的：①庶人传语，②近臣尽规，③亲戚补察，④瞽、史教诲，⑤耆、艾修之
3、结合本段，说说天子听政为什么要广开言路？
明确：口之宣言也，善败于是乎兴。即民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。
（三）浏览第三段
召公如此精辟的论断，收到了应有的效果吗？
明确：王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
范文三：召公谏厉王弭谤 教案
课题:《召公谏厉王弭谤》 授课类型:讲授
教学目标:1.了解《国语》的相关知识。
2.培养学生借助注释阅读浅易文言文的能力。
3.感受召公谏辞明白透彻、深入浅出的特点。
4.培养学生虚心听取批评的情操。
教学重点: 1.掌握重点文言实词及省略句式。
2.感受召公谏辞明白透彻、深入浅出的特点。
3.培养学生虚心听取批评的情操。
教学难点:1.感受召公谏辞明白透彻、深入浅出的特点。
2.体会“防民之口～甚于防川”的民本思想的重要意义 教学方法:朗读法、点拨法、讨论法
教学过程:
一、创作背景
《国语》是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国八国的历史～偏重于记述历史人物的言论～反映了春秋时期的社会状况。上起周穆王十二年,前990,西征犬戎,约前947年,～下至周贞定王十六年智伯被灭,前453年,。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
关于国语的作者是谁～自古至今学界多有争论～现在还没有形成定论。司马迁最早提到国语的作者是左丘明,左丘失明～厥有《国语》,～他在《报任安书》中说:“左丘失明～厥有《国语》。”其后班固、李昂等都认为是左丘明所著～还把国语称为《春秋外传》或《左氏外传》。然而～唐宋以后很多学者对左丘明著《国语》一事产生质疑。唐代文学家柳宗元最先提出反对意见～他写有《非国语》两篇～明确指出左
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丘明不是原作者。从此～宋人刘世安、吕大光、朱熹～直至清人尤侗、皮锡瑞等～也都对左丘明著《国语》存有疑问。
普遍看法是～国语是战国初期一些熟悉各国历史的人～根据当时周朝王室和各诸侯国的史料～经过整理加工汇编而成。国语按照一定顺序分国排列～在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语体例上最大的特点。
《国语》的作者究竟是谁有待进一步考证～但是《国语》在中国文学史上的地位有目共睹。《国语》开创了以国分类的国别史体例～对后世产生了很大影响～陈寿的《三国志》、崔鸿的《十六国春秋》、吴任臣的《十国春秋》～都是《国语》体例的发展。另外～其缜密、生动、精炼、真切的笔法～对后世进行文学创作有很好的借鉴意义。 二、内容简介
共21卷 周语3卷、鲁语2卷、齐语1卷、晋语9卷、郑语1卷、楚语2卷、吴语1卷、越语2卷
三、历史评价
作者比较善于选择历史人物的一些精彩言论,来反映和说明某些社会问题。如《周语》“召公谏弭谤”一节,通过召公之口,阐明了“防民之口,甚于防川”的著名论题。
国语在内容上有很强的伦理倾向～弘扬德的精神～尊崇礼的规范～认为“礼”是治国之本。而且非常突出忠君思想。
国语的政治观比较进步～反对专制和腐败～重视民意～重视人才～具有浓重的民本思想。
国语记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容～对研究先秦时期的历史非常重要。 四、艺术特色
- 2 -
一、长于记言～二、有虚构故事情节。
五、思想倾向
《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念。西周以来的敬天保民思想在书中得到了继承。虽然《国语》许多地方都强调天命～遇事求神问卜～但在神与人的关系上～已是人神并重～由对天命的崇拜～转向对人事的重视。因而重视人民的地位和作用～以民心的向背为施政的依据。如《周语上》邵公谏厉王弭谤中～邵公主张治民应“宣之使言”～从人民的言论中考察国家的兴衰～政治的得失～国君只有体察民情～行民之所善～去民之所恶～增加人民的财富衣食～国家才能长治久安。
六、相关知识
人初生叫婴儿～不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。 孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄,[jī] 古代的一种簪子～用来插住挽起的头发～或插住帽子,之年。 16岁称碧玉年华, 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华, 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称耄耋,mào dié)之年。 100岁称期颐。 另外～还有称童年为总角或垂髫～男女统称:男称须眉、女称巾帼。 老师称:恩师、夫子。 学生称:门生、受业。称青少年为束发～女子待嫁称待年或待字～称老年为皓首或白首～称长寿老人为黄发等等。 七、课文分析
,一,题解
召公谏,劝说～劝告,厉王弭,消除～阻止,谤,公开批评过失,
- 3 -
召公对于“厉王消除别人的公开批评”的进谏
,二,解析第一段内容
1(请找出能体现厉王性格特征的词语～说说厉王是一个什么样的人。
“虐、怒、杀” 暴虐凶残、残忍昏庸
“喜”“吾能弭谤矣～乃不敢言。”
昏庸愚蠢～一副蠢人说蠢话的自鸣得意之像
2(正由于厉王的行动～导致国人怎样,,从文中找出原句,
谤王——道路以目
3(“国人莫敢言”～是国人真的沉默无语～俯首听命了吗,
没有～而是即将“在沉默中爆发”～人民在沉默中孕育着反抗～这是高压下的沉默～是火山喷发前的死寂。
,二,浏览第二段
本段主要是召公的谏辞。
1(,1,召公对厉王弭谤的方法有何批评,,2,召公要向厉王说明一个什么道理,,原文,
明确:?是障之也。,随后用了“防民之口～甚于防川”来说明堵塞言论的危害性。并指出“为水”的最有效的办法是“导”～“为民”的最有效的办法是“宣”。?“为民者宣之使言”。,
2. 为什么民言不可“壅”而必须“宣”,
“防川” ,喻, “防民之口” 民言不可堵
壅川的后果 “川壅而溃～伤人必多”
壅民言的后果 压迫、残害～使人民不服
3(“宣之使言”的具体措施有哪些,
- 4 -
明确:直接的:?使公卿至于列士献诗～?瞽献曲～?史献书～?师箴～?瞍赋～?曚诵～?百工谏。
间接的:?庶人传语～?近臣尽规～?亲戚补察～?瞽、史教诲～?耆、艾修之
4(召公是怎样说出“宣之使言”的好处的呢,
土之有“山川” “原隰衍沃” 民之有“口”
赖以生存的“财用”“衣食” 国家政事的善败好坏 有关国家生存死亡～治乱兴衰 行善而备败
其所以阜财用衣食者也 5.结合本段～说说天子听政为什么要广开言路,
明确:口之宣言也～善败于是乎兴。即民之“口”能说出国家政事的善败好坏～推行人民认为好的～防范人民认为坏的～才是丰富财用衣食的关键～这是国家生死存亡～治乱兴衰的大事。 ,三,浏览第三段
召公如此精辟的论断～收到了应有的效果吗,
明确:王不听～于是国人莫敢出言。三年～乃流王于彘。 八、人物形象
1(周厉王的人物形象:
文章起笔用一个字高度概括了周厉王的性格～是什么, ——“虐”
面对国人的“谤”厉王有哪些反应,
——一“怒”一“杀”。
厉王的这种高压政策是否奏效了呢,
——周厉王的高压政策收到了暂时的效果～“国人莫敢言”国人敢怒而不敢言～但紧接着从“道路以目”中～我们不难看出国人强烈的
- 5 -
愤怒和怨恨。这沉默就像孕积已久的活火山一样～随时都可能喷发。这就为周厉王的不幸结局埋下了伏笔。
他自己是否满意呢,
——“吾能弭谤矣～乃不敢言:”
——“喜”
从文章开篇对厉王形象的刻画～“虐”、“怒”、“杀”可以看出厉王性格的暴虐凶残、毫无理性。下文的一“喜”则完成了他性格另一面的刻画:昏庸愚蠢～自鸣得意。这一切都注定了他“流亡于彘”的悲剧命运。
2. 召公的人物形象:
第一次进谏:“民不堪命矣”简短的五个字～包含着召公内心的焦急、沉痛、和期待。但却随着厉王的“怒、杀”而告终。
召公的第二次进谏与第一次有什么不同,采取了什么方法,如何表现他的远见卓识的,
——情势危急～他一反委婉之辞～直陈利害～一针见血指出“是障之也”。然后用“防民之口～甚于防川”的比喻～恰当地说明厉王弭谤的危害性～可谓振聋发聩:“川壅而溃～伤人必多～民亦如之”～具体说明了“防民之口～甚于防川”的道理。
江河堵塞不通～就会引起决堤泛滥～受到伤害的人一定很多,而堵塞人民的嘴～不让人民讲话～也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。那么就自然引出了结论～“为川者决之使导～为民者宣之使言。”让老百姓把话说出来～才是为政者的正确途径。这一观点可见召公的远见卓识。
——召公重江山社稷识大体。看到厉王的暴虐和朝政的混乱局面～他直言进谏～两次设喻～深入浅出～词锋犀利～滔滔不绝。或委
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婉进言～或点明危害～表现一个有识之士在国家危急之时的良苦用心和远见卓识。
九、文章特色
1.文章特色之一:进谏艺术 说理艺术
1,巧设比喻
防川 ,比喻, 防民之口
土之有“山川”“原隰衍沃 ” ,比喻, 民之有“口” 2, 逻辑严密
句句相衔～如第一段“虐”是“谤”因～“谤”是“虐”果～民不堪命源于“虐”,而王的“怒”“监”“杀”是听了召公劝谏的反应,由“怒”而“监”由“监”而“杀”,“莫敢言,道路以目”又是“怒”“监”“杀”的结果。
2.文章特色之二 精炼
在结尾作者只用了十八个字～其中只用了“流王于彘”四个字点明了厉王不听劝谏的后果～这四个字隐含了多少实史,国人三年来忍无可忍的生活～国人暴动前的准备～暴动时轰轰烈烈的战斗场面～活捉厉王的精彩情景等等～作这都没有写～只用了四个字来概括厉王的结局～堪称精炼的典范。
十、课文小结
《召公谏厉王诽谤》是先秦散文中的现实主义名篇。文章描写了周厉王得知人民不满后～不仅不加悔改～而且变本加厉地对人民进行镇压～致使人民敢怒不敢言～终于“流王于彘”～也从侧面反映出人民力量的伟大～从而揭示出压迫愈重～反抗愈烈的历史规律。更向领
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导者提出一个真理理:要广开言路～多听群众的意见～听不同的意见～只有这样～才能有利于促进我们学习、工作、事业的顺利健康发展。 十一、讨论作业题。
结合现实生活～谈谈课文对你的启示。,我们每一个面对别人对你的批评和意见～该怎么做,,
十二、翻译
周厉王暴虐～百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了:"厉王听了勃然大怒～找到卫国的巫师～让卫巫去监视批评国王的人～按照卫巫的报告～就杀掉批评国王的人。于是人们都不敢随便说话～路上相见～以目示意～不敢交谈。
周厉王颇为得意～对召穆公说:"我能消除指责的言论～他们再也不敢吭声了!"
召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴～好比阻塞河水。河道因堵塞而造成决口～就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口～后果也将如此。治水的人疏通河道使它畅通～治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事～让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗～乐师进献民间乐曲～史官进献有借鉴意义的史籍～乐师诵读箴言～无眸子的盲人吟咏诗篇～有眸子的盲人诵读讽谏之言～掌管营建事务的百工纷纷进谏～平民则将自己的意见转达给君王～近侍之臣尽规劝之责～君王的同宗都能补其过失～察其是非～乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导～元老们再进一步修饰整理～然后由君王斟酌取舍～付之实施～这样～国家的政事得以实行而不违背理。老百姓有口～就像大地有高山河流一样～社会的物资财富全靠它出产,又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样～人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论～政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行～以为失误的就设法预防～这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达～他们考虑成熟以后～就自然流露出来～怎么可以堵呢,如果硬是堵住老百姓的嘴～那赞许的人还能有几个呢," 周厉王不听～于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年～人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
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范文四：《召公谏厉王弭谤》教案
教学目标
一、知识教育目标
1．学习本文从正反两个方面展开说理的方法。
2．了解课文中古汉语现象，准确把握古汉语常识。
二、能力训练目标
2．一词多义的准确知识运用
三、德育渗透目标
“去民之所恶，补民之所足”。只有实实在在地去民之所恶，补民之不足，才能成就大事业。 教学设计
一、引导学生借助注释，阅读课文，弄清课文大意，了解作者“防民之口，甚于防川”的民本思想。
二、帮助学生领会课文的意思，不必在“卫巫”“列士”“献诗””瞽”“瞍”“矇”“百工”这些生僻词语上花费太多的时间。
课时安排
1 课时
教学步骤
一、明确目标
1．学习本文从正反两个方面展开说理的方法。
2．了解课文中古汉语现象，准确把握古汉语常识。一词多义的准确知识运用
3．“去民之所恶，补民之所足”。只有实实在在地去民之所恶，补民之不足，才能成就大事业。
二、整体感知
1．解题
《召公谏厉王弭谤》是《国语》里最精彩的篇章之一，记叙的是周厉王暴虐无道，用高压手段乃至杀戮来镇压人民的批评，他不听召公的劝谏，结果被人民放逐，遭到灭亡的下场的故事。
2．时代背景
《左传》称厉王为“王心戾虐，万民弗忍”。在厉王统治时期，各种社会矛盾进一步激化，统治者的危机日益严重。《国浯》中有芮良夫论荣夷公专利篇，说荣夷公擅长搜刮财物，残酷欺压百姓，而厉王却偏偏重用“好专利而不知大难”的荣夷公和虢公长父等佞臣，对内封山占水，垄断了山林川泽的一切收益，禁止老百姓采樵、渔猎，断绝了广大人民群众的生计。对外兴师动众，征伐邻邦，不断加重老百姓的负担，他的倒行逆施、横征暴敛，引起了广大人民的强烈不满，朝野上下，危机四伏，民怨沸腾。这自然引起像召公这样有识之士的忧虑。
3．有关《国语》
《国语》是我国最早的国别体史书，共三十一卷。全书按周、鲁、齐、晋、郑、楚。吴、越公国编次，记载了从周穆王到周贞定王前后五百余年的史事。
《国语》包括《周语》三卷，《鲁语》二卷，《齐语》一卷，《晋语》九卷，《郑语》一卷，《楚语》二卷，《吴语》一卷，《越语》二卷。除了《周语》、《郑州》涉及到西周事外，其余都是依照春秋时的诸侯国别来记述各国史实的。
《国语》的思想比较驳杂。它重在记实，所以表现出来的思想也随所记之人、所记之言不则而各异。如《鲁语》记孔子语则含有儒家思想。《齐语》记管仲语则谈霸术。《越语》写范合尚阴柔、持盈定倾、功成身退，带有道家色彩。《国语》与《左传》《史记》不同，作者不加“君子曰”或“太史公曰”一类评语。所以作者的主张并不明显，比较客观。
就文学价值说，《国语》虽不及《左传》，但比《尚书》《春秋》等历史散文还有所发展和提高，
具体表现为：（1）作者比较善于选择历史人物的一些精彩言论，来反映和说明某些社会问题。如《周语》“召公谏厉王止谤”一节，通过召公之口，阐明了“防民之口，甚于防川”的著名论题。（2）在叙事方面，亦时有镇密、生动之笔。如《晋语》
4．本文学习的知识点
（1）准确分辨一词多义的词。
1．失其所与，不知
与 2．若壅其口，其与能几何
3．秦伯说，与郑人盟
1．或以为死，或以为亡（《陈涉世家》）
以 2．以告，则杀之
3．是以事行而不悖
1．民之有口，犹土之有山川也
犹 2．臣之壮也，犹不如人
3．犹得备晨炊（《石壕吏》）
1．但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）
流 2．三年，乃流王于彘
3．三教九流
参考答案：
与：1．帮助；2．赞许；3．和、跟。
以：1．认为；2．依据，按照；3．因为，“是以”即“以是”。
犹：1．如同，好像；2．尚且；3．还、仍。
流：1．流动；2．放逐、流放；3．流派、派别。
（2）注意词类活用的现象。
5．预习课文
（1）借助工具书通读全文。
（2）借助阅读的示加深对课文的理解。
（3）标出课文的结构层次。
6．导入新课
（1）介绍作家、作品
（2）介绍时代背景
（3）扫除阅读中的障碍，学生提问题，教师回答
（4）讨论课文内容，提问。
全文是怎样安排情节的？
（参考答案）
全文分三段。
第一段，写厉王弭谤的方法，寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况。
第二段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不可“防民之口”，恳切有力。
第三段，写弭谤的结果，“流王于彘”，完全应验了召公的谏言。
全文重点是记述召公劝谏之词。这段文字的中心思想是劝谏厉王不能压制人民言论，应像治水那样予以疏导，让人民对朝政畅所欲言，择善而从，改正失误，实现人民的意愿。内容分三个层次。
第一层（“是障之也”至“为民者宣之使言”），召公用“防民之口，甚于防川”的比喻，说明厉王弭谤的危害性，可谓振聋发聩！“川壅而溃．伤人必多，民亦如之”，具体说明了“防民之口，甚于防川”的道理。江河堵塞不通，就全引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多。
而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。这就自然而然地引出结论，也是召公的政治主张：“为川者决之使导，为民者宣之使言。”就是要让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径。
第二层（“故天子听政”至“是以事行而不悖”），以“天子听政”一句总领，写了“宣之使言”的种种好处。召公认为，天子处理政事，首先要广开言路，让人民把心里想的都说出来，才知道老百姓在想些什么。这就是通过大大小小的各种官员，用诗、曲、书、箴等形式进言。“瞍赋”照应并小结献诗、献曲两句，“矇诵”两字照应并小结献书、师箴两句。“百工谏，庶人传语”，着重写平民进谏。“近臣尽规，亲戚补察”，着重写亲近者尽规补察。因为是近臣，接触君王的机会较多，所以应尽规劝之责；因为是王亲国戚，对政治的混乱有切肤之痛，更应该弥补君王的过失，更便于督察君王的言行。“瞽史教诲”是说使太师、太史用礼乐之道来对自己进行教诲，以提高自己的修养。前十句着重写听取各方面的意见，这句着重写听取教诲。“耆、艾修之”则是对来自各方面的意见、教诲加以整理，作为君王治理朝政时的参考。“而后王斟酌焉”是说君王对上述各种意见考虑取舍，斟酌损益，从而决定施政方针。“是以事行而不悖”，只要按上面所说的办，就能使国家政治立于不败之地，也是“宣之使言”的必然结果。
第三层（“民之有口也”至“其与能几何”），从正反两方面论述“民谤”直接关系到国富民强的道理。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一个比喻的深入。即对待民“谤”不仅不能消极被动地“防”，更要积极主动地“宣”。金圣叹在《才子古文》中说：“前说民谤不可防，则比之以川；后说民谤必宜敬听，则比之以山川原隰。”这就更增强了劝谏的说服力。这两个分句说明了“口之宣言也，善败于是乎兴”，也就是说，让老百姓用嘴发表言论，国家政事的好坏就能够从这里体现出来。“行善而备败，其所以阜财用衣食者也”，紧承、小结“财用于是乎出”和“衣食于是乎生”两句，也说明了“口之宣言”的重要性。接下来，作者又从反面说明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理，也就是说，即使国君不能“宣之使言”，而采取堵塞的办法，也必然是徒劳的，最终也是注定要失败的，“胡可壅也”，“其与能几何”，连用两个反问句，使结论既简洁有力、不容置疑，又显得语重心长。这一段写召公的谏言，滔滔不绝，一气呵成，把召公的主张抒发得淋漓尽致。
三、重点、难点的学习与目标完成的过程。
1．【提问】本文的写作特色是什么？
【明确】
（1）逻辑严密，说服力强。
（2）比喻生动形象。
召公针对厉王的暴政，以“为川”为喻，警诫厉王要尊重民意，体察民情，弭谤犹如壅川，“川壅而溃，伤人必多”。“为川者决之使导，为民者宣之使言”，寓说理于比喻之中，含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻为“土之有山川也”，从积极的方面指出，应当正确认识民“谤”，才能做到“行善而备败”。
（3）详略得当。
课文主要写召公的两次进谏，但详略不一。前一次进谏，只用“民不堪命矣”五个字，可谓惜墨如金，是略写；后一次进涑，运用比喻、排比、反问等修辞手法和类比、对比等论证方法，如江河直下，洋洋洒洒，是详写。对谏辞详写，对劝谏的原因和结果则略写。详者不嫌其繁，略者不显其简，恰到好处。就人物来说，召公详写，厉王和国人略写。
2．【提问】本文人物形象有哪些特点？
【明确】
召公
召公即召穆公，名虎，是西周开国同姓功臣的后代，这时任厉王的卿士。作为西周王室重臣
的召公，目睹了厉王的暴虐和朝政的混乱局面，他不得不仗义直言，“民不堪命矣”，虽只有简短的五个字，却包含着召公内心的焦急、沉痛和期待。哪知厉王变本加厉，采取了严厉镇压的措施，造成了“国人莫敢言，道路以目”的局面。这时，周王朝的统治危如累卵，在众大臣缄口不言的情况下，召公不得不第二次进谏。他这一次进谏，一反原先的委婉之辞，而是直陈利害，严厉斥责厉王的做法是“障之也”。语气的变化反映了形势的变化，也是召公心情的变化。他的第二次谏言，以“防民之口，甚于防川”为喻，说明统治者如何对待百姓言论，关系着国家的兴衰。先用“川壅必溃”，指出弭谤的危险性。这决不是召公故意夸大其辞，危言耸听，而是历史发展的客观规律。再用民之有口，“犹土之有山川也”，“犹其有原隰衍沃也”，指出让人民讲话，可以“行善而备败”，达到“阜财用衣食”的目的。这段谏言，表现了他作为一个社稷重臣的远见卓识，也反映出召公的良苦用心。
当然，召公“防民之口，甚于防川”的观点，显然是站在统治阶级立场上，为维护周王朝统治者的利益服务的。但他能重视人民群众的意见，主张“宣之使言”，反对镇压措施，在当时具有一定的进步意义。
厉王
厉王是我国历史上一个有名的暴君。课文刻画了这个暴虐凶残、刚愎自用、拒不纳谏的独夫形象。他不仅认识不到危机，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表现了他的残忍和昏庸。召穆公直言劝谏，厉王不但不听，反而派卫巫监视敢于批评厉王的人，堵塞言路，屠杀谤者。他的暴虐和顽固，最终落得个“国人流王于彘”的下场。
国人
据范文澜《中国通史》第一册，“国人”是与“野人”相对而言的。住在田野小邑的农夫叫“野人”：住在通都大邑里的工商业者叫“国人”。课文多次写到国人，处处与厉王相对照，又暗合了召公的谏言。“莫敢言”“道路以目”的形象描写，从侧面表现了厉王的暴虐与国人的怨忿。最后的“莫敢出言”，不仅不敢议论国事，就连日常生活也不敢多言了，极写国人受压抑之深、沉默之至，恰似万马齐喑、山雨欲来之状。
布置作业
完成“研讨与练习”一、二。
范文五：召公谏厉王弭谤教案
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《召公谏厉王弭谤》教案
[ 教学目标 ]
1. 学习掌握谤、溃、障、壅、弭、决、亲戚等文言实词和乃、之、故等虚词。
2. 学习本文巧妙运用比喻使文章生动形象的方法。
3. 通过人物形象分析了解统治者的昏庸。 . 体会作者 “ 防民之口，甚于防川 ” 的积极进步的民本思想。
[ 教学重点、难点 ]
1 、召公的谏词。
2 、人物内在性格的揭示。
二、初步把握课文:
1. 教师范读全篇
2. 学生翻译课文(教师及时指正)
周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说: “ 人民忍受不了这样的暴政了～ ” 厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就把被告杀掉。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。
周厉王高兴了，告诉召公说: “ 我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。 ”
召公说: “ 这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它畅通流淌;治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲;让史官进献史籍;让太师进献劝谏的箴言;让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读;让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来;让进臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政;盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子;让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。
“ 人民有口，就像土地上有山水，财务用度都从这里出产;又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了，推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来，就应照着实行，怎么能加以堵塞呢,如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢, ”
周厉王不听。于是，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。
3. 归纳文言词语:
( 1 )解释下列句子中的加横线词语:
厉王虐，国人 谤 王谤:公开议论批评别人的过失
民不 堪 命矣堪:忍受
吾能 弭 谤矣，乃不敢言弭:止
川 壅 而溃，伤人必多壅:堵塞
是故为川者 决 之使导决:疏通河道。导:疏导
为民者 宣 之使言宣:疏导，引导
亲戚 补察亲戚:包括父母兄弟在内的内外亲属
胡 可壅也胡:何
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( 2 )一词多义:
乃不敢言
乃三年乃流亡于彘
当立者乃公子扶苏项燕
家祭无忘告乃翁
川壅而溃，伤人必多:民亦如之
之使监谤者。以告，则杀之
民之有口也，犹土之有山川也
防民之口，甚于防川
三、分析课文内容:
学生速读课文理清全文的结构
层次:
第一部分:弭谤的由来。第二部分:召公谏弭谤。
第一层( “ 王喜 ” 至 “ 乃不敢言 ” )，乘上启下的过渡段。
第二层( “ 召公曰:是障之也 ” 至 “ 为民者宣之使言 ” )，展示了召公的政治主张。
第三层( “ 故天子听政 ” 至 “ 是以事行而不悖 ” )具体论述怎样对待民 “ 谤 ”
第四层( “ 民之有口也 ” 至 “ 其与能几何 ” )，从正反两方面论述 “ 民谤 ” 直接关系到国富民强的道理。
第三部分:弭谤的结果。
研讨课文处理重难点:
文章开篇 “ 厉王虐，国人谤王。 ” 交代了事情的起因，揭示了周王与国人的尖锐矛盾和对立。开门见山，一语入题，节奏十分明快。
( 1 )周厉王的人物形象:
? 文章起笔用一个字高度概括了周厉王的性格，是什么,
——“ 虐 ” (板书 “ 虐 ” )
? 面对国人的 “ 谤 ” 厉王有哪些反应,说明了什么,
—— 一 “ 怒 ” 一 “ 杀 ” 。面对他 “ 虐 ” 的结果 “ 民不堪命矣 ” 非但不收敛，反而穷凶极恶，一 “ 怒 ” 之下，派卫国的巫师监视敢于公开议论批评朝政的人，
“ 以告，则杀之。 ” 这里既写出了他 “ 虐 ” 的程度，又写出了国人遭受的迫害是何等的严重;一 “ 杀 ” 更是活画出一个专横跋扈的暴君形象，是 “ 虐 ” 的具体化。
(板书 “ 怒 ” 、 “ 杀 ” )
? 厉王的这种高压政策是否奏效了呢,
—— 周厉王的高压政策收到了暂时的效果， “ 国人莫敢言 ” 国人敢怒而不敢言，但紧接着从 “ 道路以目 ” 中，我们不难看出国人强烈的愤怒和怨恨。这沉默就像孕积已久的活火山一样，随时都可能喷发。这就为周厉王的不幸结局埋下了伏笔。
? 他自己是否满意呢,
——“ 吾能弭谤矣，乃不敢言～ ” 足见他的得意忘形，这正是昏暴的统治者因取得暂时的成功而心满意足的浅见陋识。一个 “ 喜 ” 更着力刻画了他的愚蠢。(板书: “ 喜 ” )
教师小结:
从文章开篇对厉王形象的刻画， “ 虐 ” 、 “ 怒 ” 、 “ 杀 ” 可以看出厉王性格的暴虐凶残、毫无理性。下文的一 “ 喜 ” 则完成了他性格另一面的刻画:昏庸愚蠢，自鸣得意。(板书:暴虐凶残、昏庸愚蠢)。这一切都注定了他 “ 流亡于彘 ” 的悲剧命运。
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? 指名学生归纳厉王人物形象，要求结合历史背景。
—— 厉王是我国历史上一个有名的暴君。课文刻画了这个暴虐凶残、刚愎自用、拒不纳谏的独夫形象。他不仅认识不到危机，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表现了他的残忍和昏庸。召穆公直言劝谏，厉王不但不听，反而派卫巫监视人民，堵塞言路，屠杀谤者。他的暴虐和顽固，最终导致人民起义，落得个 “ 国人流亡于彘 ” 的可悲下场。
( 2 )召公的人物形象:
召公的谏词是作者毫不吝惜笔墨的重点所在，是全文的精华之笔。
面对厉王虐而导致的尖锐的社会矛盾，西周王室重臣召穆公仗义直言， “ 民不堪命矣 ” 简短的五个字，包含着召公内心的焦急、沉痛、和期待。但却随着厉王的 “ 怒、杀 ” 而告终。
? 召公的第二次进谏与第一次有什么不同,采取了什么方法,如何表现他的远见卓识的,
—— 情势危急，他一反委婉之辞，直陈利害，一针见血指出 “ 是障之也 ” 。然后用 “ 防民之口，甚于防川 ” 的比喻，恰当地说明厉王弭谤的危害性，可谓振聋发聩～ “ 川壅而溃，伤人必多，民亦如之 ” ，具体说明了 “ 防民之口，甚于防川 ” 的道理。
江河堵塞不通，就会引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多;而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。那么就自然引出了结论， “ 为川者决之使导，为民者宣之使言。 ” 让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径。这一观点可见召公的远见卓识。(板书: “ 防民之口，甚于防川 ” 、比喻、远见卓识)
?“ 宣之使言 ” 对安帮治国有那些好处,反映召公什么样的思想出发点,
—— 召公认为:天子处理政事，首先要广开言路，让人民把心里想的都说出来，通过大大小小的各种官员，用诗、曲、书、见、箴等形式进言。 “ 百工谏，庶人传语 ” 着重写平民进谏， “ 近臣尽规，亲戚补察 ” 着重写亲近者尽规劝之责。 “ 瞽、史教诲 ” 着重写听取教诲。 “ 耆、艾修之 ” 是对来自各方面的意见、教诲加以整理，作为君王治理朝政的参考。 “ 而后王斟酌焉 ” 是说君王对上述意见考虑取舍，斟酌损益，从而决定施政方针。 “ 是以事行而不悖 ” ，只要按着上面所说的办，就能使国家政治立于不败之地。可使国家长治久安。这就是 “ 宣之使言 ” 的必然结果。
虽然召公这一切都是为了维护统治者的利益，但能重视人民群众的意见，看到人民群众的巨大力量犹如奔腾而来的洪水。提倡 “ 决之使导 ” ， “ 宣之使言 ” 。具有积极进步的民主思想。(板书:民主思想)
? 为能说服厉王，召公进一步设喻说明民言之重要。这次是如何设喻的,两次设喻有什么不同,
—— 召公用土之有 “ 山川 ” 、 “ 原隰衍沃 ” 来比喻民之有 “ 口 ” 。 “ 山川 ” 、 “ 原隰衍沃 ” 生产出人民赖以生存的 “ 财用 ” 、 “ 衣食 ” ，可见 “ 山川 ” 、 “ 原隰衍沃 ” 之重要。那么民之 “ 口 ” 能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡、治乱兴衰的大事，可见民之 “ 口 ” 的重要。这样的比喻形象明了，其含义又很深刻、警策。
前一个比喻是以 “ 川 ” 喻 “ 民之口 ” ，是从消极方面打比方;后一个比喻是以 “ 土有山川 ” 、 “ 原隰衍沃 ” 来比喻 “ 口之宣言 ” ，是从积极方面进行比喻。后一比喻是前一比喻的深入，即不仅不应消极被动的防，而且应该积极主动地 “ 宣 ” 。
两次设喻均能看出召公言真意切，用心良苦(板书;用心良苦)
? 归纳召公形象
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—— 召公即召穆公，厉王的卿士。他重江山社稷识大体。看到厉王的暴虐和朝政的混乱局面，他直言进谏，两次设喻，深入浅出，词锋犀利，滔滔不绝。或委婉进言，或点明危害，表现一个有识之士在国家危急之时的良苦用心和远见卓识。他的 “ 防民之口，甚于防川 ” 的观点，虽然是站在统治阶级的立场上，为维护周王朝统治者的利益服务的，但他重视人民群众的意见，反对镇压，在当时具有一定的进步意义。
四、艺术特色:
学生讨论，教师归纳:
这是一篇优秀的以记言为主的历史散文，充分体现了《国语》重在记言的特色。
( 1 )用语简练，一字千斤。
本文偏重记言，善于用精彩的对话来描述事件，阐明主旨。用字极为简练，文章开头用了 40 个字，交代事情发生的原因。 “ 厉王虐 ” 一个 “ 虐 ” 字概括了厉王残忍的所作所为。一个 “ 怒 ” 便浓缩了暴君的专横和野蛮，视忠言为逆耳的个性特点， “ 使监谤 ” ， “ 以告，则杀之 ” 描绘出国家笼罩着白色恐怖。 “ 道路以目 ”
形象地点出国人敢怒而不敢言的国情。而在结尾的 18 个字里，只用了 “ 流亡于彘 ” 四个字，点明了厉王不听劝谏的结果。这四各字隐含了多少史实,国人三年来忍无可忍的生活，暴动前的准备，暴动时轰轰烈烈的战斗场面，活捉厉王的精彩情景等，作者都没有写，只用了这四个字来概括厉王的结局，真是精练到了极点。
( 2 )比喻生动形象。
形象的比喻，使人加深对抽象概念的理解，使深奥的道理变得直观、生动。召公针对厉王的暴政，以 “ 为川 ” 为喻，警诫厉王要尊重民意，体察民情，弭谤犹如壅川， “ 川壅而溃，伤人必多 ”“ 为川者决之使导，为民者宣之使言 ” ，寓说理于比喻之中，含有深刻的哲理。把 “ 民之有口 ” 比喻为 “ 土之有山川也 ” ，从积极方面指出，应当正确认识民 “ 谤 ” ，才能做到 “ 行善而备败 ”
( 3 )详略得当
课文主要写召公的两次进谏，但详略不一。第一次进谏，只用 “ 民不堪命矣 ” 五个字，可谓惜墨如金，是略写;第二次进谏，则运用比喻、排比、反问等修辞手法和类比、对比等论证方法，如江河直下，洋洋洒洒，是详写。对谏辞详写，对进谏的原因和结果则略写。详者不嫌其繁，略者不显其简，恰到好处。就人物来说，召公详写，厉王和国人略写。
五、解题指导
一、(副)竟然。(代)这，这样。
(副)于是，就。(代)指百姓
1 (副)是，就是。 2 (助)用于主谓之间，取消句
(代)你的。子独立性，不翻译
二、 A
三、 C
四、 B ,
五、是必然。因为他拒绝召公的进谏，刚愎自用，顽固不化，一意孤行。使国人在 “ 莫敢言 ” 的愤怒里，积蓄着力量，最终反抗的力量就如同久壅而溃的洪水一样，势不可挡，致使周厉王最终被流放。这一切正应验召公的谏言，真是大快人心，体现了历史的必然。
[ 小结 ]
本文记叙了春秋时期周厉王以高压手段压制老百姓言论思想自由，消弭民间对帝王的各种议论指责，最后遭流放的故事，得出了 “ 防民之口，甚于防川 ” 的主旨，生动形象。既具有启发性，又具有说服力，在中国古代政治思想史上富有民主性的色彩。
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