范文一：《伤仲永》第一课时 ③其诗以养父母、收族为意④自是指物做诗立就，其文理皆有可观者

《伤仲永》第一课时

一、检查预习:

1(注音:

隶( ) 啼( ) 扳( ) 谒( ) 邑( )

称( ) 泯( ) 矣( ) 焉( ) 耶( ) 2.划分句子停顿:

?仲永生五年 ?借旁近与之，即书诗四句，并自为其名 ?其诗以养父母、收族为意 ?自是指物做诗立就，其文理皆有可观者 ?传一乡秀才观之 ?日扳仲永环谒于邑人

?余闻之也久 ?其受之天也，贤于材人远矣 二、作者作品简介:

王安石:字 ，号 ，江西临川人， (朝代) 家、

家。是 之一。 本文选自 。 三、题解:“伤仲永”的“伤”是什么意思,

四、自读课文，掌握大意

(1)理解几个用法特殊的词

1、“即书诗四句” 书: 2、“日扳仲永环谒于邑人” 日: 3、“邑人奇之” 奇: 4、“稍稍宾客其父” 宾客: 5、“父利其然也” 利:

(2)理解几个词语

1、“养父母” 养: 2、“传一乡秀才观之” 一乡: 3、“或以钱币乞之” 或: 4、邑人:

5、“从先人还家” 从: 6、“前时之闻”: 7、“卒之为众人” 卒: 8、“如此之贤也” 贤: 9、“且为众人” 且: 10、“固众人” 固: (3)理解下列句式

1、“不使学”

2、“还自扬州”

3、“受之天也”

(4)初步感知课文，概括段落大意:

第一段:

第二段:

第三段:

(5)作者为什么要“哀叹”仲永,

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《伤仲永》第二课时

一、课前小测:

1.世隶耕，隶: 2.未尝识书具，尝: 3.父异焉，焉: 4.即书诗四句，书: 5.并自为其名，自: 为:

6.自是指物作诗立就，自: 是: 就: 7.或以钱币丐之，或:

8.父利其然也，利: 然:

9.从先人还家，从: 还:

10.贤于材人远矣，贤: 11.卒之为众人，卒: 12.且为众人，且: 13.固众人，固: 14.稍稍宾客其父，宾客: 15.得为众人而已耶,:

二、整体把握文章内容

1、方仲永的天资过人，表现在哪里,在课文中找出原句。

2、方仲永的变化经历了哪几个阶段,

3、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么,用原句回答。你还有什么新的、独到的见解吗,

4、最后一段作者讲了什么道理,

三、揣摩语言:找出文中具有丰富表现力的语句。

四、质疑探究

文章叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细,说说你的依据。再想想:作者为什么要详写这一阶段呢,

五、体验与反思

你怎样认识“受之天”与“受之人”的关系，即“人的天资”与“后天教育”的关系,假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发,假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和启发,

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范文二：女教师以＂性骚扰＂为由欲与六旬养父母解除关系

“他是养父，却经常侵犯我，一定要和他解除关系。”说这话的是渝北区某中学老师晓玉(化名)。然而，她的请求已被渝北区法院茨竹法庭驳回。

养女称受到养父性骚扰

昨下午4时许，渝北区茨竹镇一租赁房内，说起和养父母的关系，晓玉欲哭无泪:“我现在每时每刻都在想和他们(指养父母)解除关系。”

晓玉说，养父田老汉时不时对她进行性骚扰。2006年下半年，在对新购买的房屋进行内部装饰时，她叫田老汉帮忙牵拉窗帘。牵拉过程中，田老汉至少4次捏住她的手，都被她用力甩开。此后不久，田老汉又借从晓玉手中递拿筷子的机会，再次捏拿她的手。她忍无可忍，将田老汉前次拉窗帘时的行为一并告知养母郑婆婆，郑婆婆当时也只是无可奈何地低声斥责他。

晓玉告诉记者，只要郑婆婆没在场，田老汉就会用一种色迷迷的眼光盯着她。晓玉认为，田老汉的此类行为已构成对她的性侵犯，使她在情感上受到难以言说的伤害。2006年寒假，经过郑婆婆同意，在众多亲人的理解与帮助下，她让田老汉留在南川老家。

2007年夏天，田老汉又到茨竹家中居住。晓玉发现，田老汉仍是用色迷迷的眼光直盯着她。

状告养父要求解除关系

晓玉称，自从遭到性侵犯，她连饭都一直是在卧室里吃，尽量避开养父的目光，也与他不再有语言交流。

今年6月16日，晓玉向渝北区法院茨竹法庭提起诉讼，要求解除与养父母的关系。

8月21日，此案在茨竹法庭第二次开庭审理，该案也引起当地众多居民关注，他们纷纷赶到法庭旁听。

“我哪可能去摸她嘛,”田老汉极力辩解，耳有点聋的他反复重复着这句话。

田老汉夫妇提出条件，要求晓玉将20年的抚养费给他们。晓玉不愿意一次性拿这么大一笔钱，只愿意每月拿400元赡养费给老人，条件是老两口回到南川老家去，因为他们在老家有田土。

法庭审理后，法官认为双方的关系还能够继续维持下去，还没有闹僵到要解除关系的地步，遂驳回了晓玉的诉讼请求。

但晓玉表示，她会继续打官司，“现在闹到这个份上，已经不可能再住在一起了。”

邻居希望她给老人送终

“养了至少20年，现在不要养父母了，60多岁的老两口无儿无女，又能到哪里去找依靠哦～”昨天，茨竹镇上的居民对晓玉的行为非常不满。

当地居民带着记者来到田老汉夫妇现在居住的房子，这是老两口和晓玉一起住的房屋，一个空荡荡的壁柜，上面有厚厚的一层灰。邻居称，以前这上面有东西，晓玉把东西都搬走了。三室一厅的房屋，有两间房的房门紧锁。晓玉的养母郑婆婆称，“一间是晓玉的，一间是外孙的，现在她在外面租房子，孩子也跟着她走了。”

客厅除了一个沙发，还有一台电视。客厅的窗户前还有一个露台，上面晒着老人种植的豇豆，厨房的饭桌上也盛了满满一碗炒豇豆。郑婆婆说，这是他们中午的菜。

楼下邻居吴婆婆说，许多邻居希望晓玉能和养父母和好，毕竟这么多年都过来了。不管老人有什么不对，作为养女都应该原谅老人。

更有居民说，养父母从小把晓玉带大，“哪点没看过嘛”。

但晓玉认为，自己已经32岁了，养父不应该再把她当小孩来对待。

养父母期盼能继续这份缘

对于现状，田老汉老两口感到很寒心，“不管怎样，毕竟都在一起生活30多年了。”

30年的感情，说脱离就脱离,但晓玉也有自己的理由:“这是二三十年的错，我们从来就没有沟通，话也说不到一起去。如果在读书的时候我就晓得能脱离关系，我早就脱离了。”她称，自己一直生活在养父母带来的苦痛之中。

她说:“我一定要脱离关系，但我也会给钱保证老人的生活。他们要搬回老家或者出去租房子住，我要搬回自己的房子。”晓玉的态度很坚决。

“我们调解了无数次，但都不能把两辈人拉到一堆。”田老汉所在社区居委会张主任很无奈地表示，希望田老汉老两口能老有所养。作为养女，晓玉应该能体会到养父母把她带大的艰辛，作为老师，更应该懂得回报，不管和养父母的隔阂有多深，都要用时间去淡漠这种隔阂www.lvshimen.com。

范文三：女子以离婚为由拒养父母 父母指其属于假离婚

女子以离婚为由拒养父母 父母指其属于假离婚

因为赡养问题，王某夫妇二人将自己的大女儿王女士起诉到法院，要求大女儿和女婿二人履行赡养义务，而大女儿却以自己已经离婚为由逃避责任。昨天记者获悉，密云法院溪翁庄法庭受理了这起蹊跷的赡养案件。 王某夫妇说，因为他们年事已高体弱多病，又没有经济来源，需要两个女儿对自己赡养。他们的大女婿是上门女婿，曾经约定了大女儿夫妇的赡养义务，但大女儿夫妇却以双方有矛盾为由拒绝履行赡养义务。所以现在王某夫妇将大女儿王女士起诉至法院，要求大女儿夫妇履行赡养义务。 但在案件开庭过程中，王女士提供证据证明她与丈夫在民政局已经协议离婚，所以认为自己前夫对父母没有赡养义务。此外，王女士称自己身患关节炎，并提交积水潭医院开具的证明，证明其需要进行手术，但现在手术费用还没有凑齐，因此离婚以及病痛导致自己根本就满足不了父母的诉讼请求。 对于这一说辞，其父母则称近期还看见王女士夫妇在一起居住生活，是假离婚，其目的就是要逃避赡养的义务。 目前，此案正在进一步审理当中。(记者王秋实)

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范文四：孝养父母

第一个是讲"孝养父母"，善导大师在批注里面注得很多，诸位自己看可以做参考，我们这个批注的本子都赠送给诸位，大家细细去看。父母对我们的恩德，现在人知道的不多。我们也可以说学佛的同修比一般人知道要多一点，为什么,现在社会教育已经不讲孝道，孝道、师道都不讲了。常常听佛经，这佛经里面还是常常讲孝道、师道，常常劝我们修学，所以学佛的同修对于这方面比较有一点印象。虽有印象，这印象不深刻，何以说不深刻,你的修行没有进步，从这个地方看，就是看你所知道的不深刻。假如你真正知道，你会勇猛精进，为什么,出家了。

有很多人问我，出家怎样孝养父母,你们想想看出家怎样孝养父母,出家人修行证果就是孝养父母。你没有修好，你没有开悟，你没有证果，你对你父母对不起，叫大不孝。所以这个孝养里头，包括的范围就非常之广。我们不但要养父母之身，父母的身体我们要照顾到，生活起居要照顾到，这是物质生活;除物质生活之外，最重要的是精神生活，要叫父母生活得很快乐。物质上样样都照顾了，父母心里有忧虑，不快乐，这个不孝。

怎样能叫父母快乐,那里面这个因素就很多。我们举个最浅显的例子，兄弟要和睦，父母欢喜;兄弟不和，父母伤心、忧虑;兄弟和了，妯娌不和，父母又头痛。换句话说，一家老少和睦，父母才欢喜、才开心，这是你家里没有问题了。你不能一天到晚在家里，你总要踏进社会去工作。你踏进社会去工作，譬如你在公司上班，你跟老板两个不合作，这父母又伤心。你在公司里跟一些同事们不能和睦相处，这又麻烦了，父母一天到晚提心吊胆。你才明了，不但家和，社会要和谐，国家要和谐，天下要太平，这父母高兴。我们能做到吗,能做到，尽心尽力向这个目标去做。这个孝不是单纯我们父母照顾到就行，哪有那么简单～除此之外，这是从事相上说，使父母在这一些事相上面忧虑没有了。另外精神生活，你的道德是不是一天比一天增进,你的学术技能是不是一天比一天进步,不进则退。退，父母就又牵挂，就又有忧虑。这些统统都在孝道里头。然后才知道这一个孝道包括我们生活的全部，不是某一部分，是全部。全部，那一定是包括虚空法界、过去未来，这才是全部，真的～

中国这个"孝"字，这个字就造得好。在我们中国这个造字，造字是有六个原则，叫六书，它这个属于会意，叫你看到这个符号，想它的意思，它上面是"老"，下面是"子"。现在世间人讲，现在有所谓代沟，代沟是什么,代沟就是不孝，孝没有了。这个字没有代沟，上一代跟下一代是一体，是一不是二。上一代还有上一代、还有上一代，过去无始;下一代还有下一代，未来无终。无始无终是一体，这才叫尽孝。所以这个孝字真正做到圆满、做到究竟，给诸位说，只有一个人，成佛才能做到。为什么,等觉菩萨还有一品生相无明没有破尽，那就是孝道还有一个缺陷，还不能圆满。所以这个孝道做到圆圆满满是成佛。

所以我们出家了，在家学佛也是一样的，我们的道业一天比一天清净，烦恼一天比一天少，智慧一天比一天增长，这是尽孝。何况俗语说:一子成佛，九祖升天。这是不是真的,真的。什么个道理,是因为他的儿孙当中有一个作佛的。他儿孙作佛，他作不了佛，为什么,作佛是要自己修的，佛的这个功德不能分给你，但是福德可以分给你，佛有福报。一听说这是哪一尊佛的父母，那还得了，诸天鬼神都恭敬，他就得占这个便宜。所以纵然堕落在恶道，这恶道里头阎罗王也恭敬他，不敢把他放在恶道，请他到天上去享福去。这个天到哪一层天,到忉利天。忉利天再往上去，不行了。上面去什么,上面去要你修行的功夫，你没有功夫，你只有福报。只有福报，最高的到忉利天，忉利天、四王天，再往上去一定要修定功，刚才讲的未到定，他虽然定没修得成功，他有定，就是心地比一般人比较上要清净，这才能往上

面提升。自己完全没有功夫，凭福报是到忉利天。这我们俗话讲沾光。是这么一回事情。可见得我们世法里头人情关系，在六道里头都有，六道里头都有人情关系。

由此可知，我们处事待人接物，不能够尽心尽力，常常犯过错，全都是不孝，这一个范围包括的是非常非常的广大。这一个字如果要用佛法的观点来看，那就是经典上所讲的「大总持法门」，总持就是纲领。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说个什么,就说一个孝字。十方三世一切诸佛所说都不能出这一个字的范围，所有一切经教法门是这一个字圆满的相状。把它摆在第一句叫大根大本，从这里下手，到最后还是圆满孝道，从初发心一直到成佛，始终不离孝道。

范文五：孝养父母

清空山云:孝养父母

发布:清空山云 ,文章 空间 留言, 日期:2013/10/5 17:54:00 收藏 微

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父乾母坤，生养吾身，情浓于水，当报君恩～ 十月怀胎，一朝分娩，吾生之日，母亲难日～ 父母生身，难报大恩，情深似海，定报洪恩～ 怀孕之时，百般呵护，深情关怀，无微不至～ 怀我之时，母身不适，恶心呕吐，腹胀头昏～ 父母至亲，应报大恩，孝养父母，关爱双亲～ 养亲之身，舒亲之心，断其烦恼，身后无忧～ 父母双亲，生吾身时，父操其心，母伤其身～ 吾出生后，父母倍亲，父睡无安，母眠无干～ 夏不怕署，冬不怕寒，一切为吾，关爱心肝～ 怕儿饿着，怕儿撑着，怕儿冻着，怕儿热着～ 冬怕儿冷，夏怕儿热，春怕感冒，秋怕腹泻～

擦屎端尿，洗涤污物，不怕脏秽，不辞辛苦～ 儿年稍长，送入学府，学前教育，小学初中～ 天天接送，年复一年，早起备饭，起早贪晚～ 中考到来，备考艰难，有时择校，更添困难～ 升入高中，又是三年，费用不低，奔走繁难～ 迎接高考，更是困难，起早贪晚，历尽心酸～ 升入大学，学费上万，工作打工，拼命挣钱～ 为儿缴费，为儿犯难，奔走亲友，多处筹钱～ 大学毕业，工作犯难，毕业生众，就业困难～ 恋爱结婚，父母力揽，东西奔走，筹资凑钱～ 房价不低，买房艰难，多方筹措，首付难办～ 子又生子，喜有孙添，复看孙子，不辞疲倦～

父母发白，又有病添，身体不适，背陀腰弯～ 眼花耳聋，行走迟缓，齿牙松落，皱纹堆满～ 父母年高，耄耄老年，为儿为女，历尽心酸～ 不辞辛苦，从无怨言，无私付出，大爱无痕～ 现已老年，生活不便，需要儿女，关心照看～ 父母为吾，用尽一生，蜡炬成灰，丝尽春蚕～ 父母深恩，怎忍不报，杀身割肉，不能报完～ 父母之恩，尤当深报，尽力孝养，尽心承担～ 养亲之身，礼亲之心，孝养双亲，至心勤恳～ 孝养父母，侍奉双亲，从我做起，刻不容缓～ 勿因贫苦，拖延时间，诚心孝养，勤种恩田～ 树欲清静，风动不止，子欲孝养，双亲不待～ 孝养双亲，刻不容缓，亲力亲为，勿托勿懒～ 勿待去世，后悔已晚，追悔莫急，心惭难安～ 复劝他人，孝养父母，至心勤恳，万代相传～ 公婆岳母，亦当孝养，如侍双亲，如己父母～ 无亲无殊，是同一般，尽心供养，力行孝道～ 他人父母，亦当尊敬，老吾之老，及人之老～ 幼吾之幼，及人之幼，中华美德，代代相传～ 青春易老，岁月无常，莫笑人老，转眼白发～ 时空穿梭，人生易老，现在青丝，经年耄老～ 尊敬老人，爱护幼小，辈辈相传，敬老爱老～ 普愿天下，所有父母，安享晚年，健康长寿～ 生生世世，累劫以来，所有父母，离苦得乐～ 十方法界，所有众生，奉持佛法，尽成菩提～ 世间群生，亦有父母，亦有妻儿，类似与人～ 善待群生，复劝他人，勿杀其身，勿害其命～ 六道众生，苦难深重，你我共勉，救拔众生～

十方法界，本为一体，佛子誓度，苦难众生～

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