范文一：【doc】丰子恺故居

丰子恺故居 ?丰子恺在日月楼作画时的情景

丰子恺故居

口宗晓

华一民提供

?^49年4月23日,从香港飞往上家.丰子恺在这里住了21 l海的最后一班飞机徐徐降落在年之久,这既是他一生中 虹桥机场,当丰子恺踏上上海最后的栖息地,也是他一 土地的时候,悬着的一颗心才落了下生中居住最长久的地方. 来.他对家人说:"真好险哪,再晚就不小洋房的二楼有一个 能回来迎接上海解放了."上海是丰子朝外突出的,'blUff台,三面 恺事业开始的地方,如今,他将为上海悬空,顶上也有玻璃,采 的文化建设作出新的贡献.从二十年代光很好,白天阳光透过窗 起,丰子恺就为我国大众艺术的教育与户直射室内,晚上站在窗 普及殚精竭虑,身体力行,辛勤播种.解前便可望见月亮高挂,星 放以后,他没有放弃自己的责任,继续星满天.丰子恺把它辟作 耕耘在这块园地里.他根据新中国学校书房,并将新居取名为"日 教育的要求,在短短的几年里就为中学月楼".他联想到几年来的 生编写和翻译了许多图画,音乐教材及愉快生活以及祖国的大好 课外参考书.前景,禁不住吟道:"日月

丰子恺一家当时住在福卅I路671楼中日月长".后来,杭州 弄,靠近天蟾舞台.这里人口密度高,而的朋友马一浮先生又为之 且喧闹嘈杂,极不利于创作.为了改善配上了下联:"星河界里星 居住环境,他托人找房,最后找到了陕河转".丰子恺非常高兴, 西南路39弄93号住宅.这是一幢西班恭恭敬敬地将这幅对联悬 牙式的小洋房,设施齐全,红墙绿树,闹挂在日月楼上,自书"日 中取静.丰子恺十分满意,于是倾其所月楼"三字横批,放在中

有付清了顶费.1954年全家乔迁新居,间,真是其乐无穷.这一

这是他自1949年4月回沪后的第四次搬时期,丰子恺的绘画也以

歌颂为主,例如《众人拾柴火焰高》,《庆 千秋》等.此外,他也为孩子们画了不 少画,反映新中国儿童的幸福生活. 丰子恺把自己的感情和艺术奉献给 了人民,人民也给予了他诸多荣誉: 1953年,他被聘为上海市文史馆常务委 员;1954年担任中国美术家协会常务理 事和上海分会副主席;1960年6月担任 上海中国画院首任院长,同年又任中国 人民对外文化协会上海分会副会长; 1962年起为美协上海分会主席,上海市 文联主席.

1966年"**"开始,丰子恺这位 乐观向上,正直善良,心地如孩童般明 净的老人首当其冲,一下子被定为"反 动学术权威".然而,经霜的秋菊犹自挺 拔,日月楼中的主人虽然受尽浩劫中的 人身折磨,精神虐待,却依然顽强.和 从前一样,手执一杯,欣然命笔作画,不 减当年豪兴,只是略事隐蔽而已.1975 年9月15日,这位"自然,清白,明净 的老人"病逝于上海华山医院.三年后, 经中共上海市委批准,为丰子恺平反昭 雪,彻底恢复名誉.

1985年,为纪念这位杰出的艺术大 师,人们集资修复了他的故居,并对外 开放.一

?丰子恺旧居华一民摄

2000-5上涵?39?

范文二：去看丰子恺故居

　　我们是无意间发现的。繁华街道里的一个小弄，拐进去一片清秀树木和矮小民居。午后阳光很好，有猫在晒太阳，不避人，像丰子恺笔下的。有上海弄堂的阿妈阿婶，笑着说，这猫会找镜头的，每天好多人照，要收费的哇! 中国论文网 http://www.xzbu.com/5/view-20737.htm　　要按铃，楼上有人来开门，是丰子恺的后人。写一笔好字，懂丰子恺，是真懂。小物件，小书本，都清雅可喜，而且便宜。住处很逼仄，能想象丰子恺当年的艰难处境。画里都看不见，只见童心，坦然的天真。对于恋世，一直忐忑不安来着，自知拍照不是我的专业，一直滥竽充数来着，不知不觉，居然也拍了这么多期。 　　人生风雨，离别在即，让我们最后一笑，不记得坎坷艰难，只记得坦然的天真。日月楼中有日月，山川河流不改，我们来日方长。 　　责编：兰黎

范文三：访丰子恺故居

雷长风

《 人民日报海外版 》( 2011年03月17日 第 08 版)

丰子恺发表的第一幅漫画

丰子恺漫画

1922年至1924年，丰子恺在浙江上虞春晖中学教授美术、音乐和英语，家眷迁去后，自费建造一座寓所，植杨柳于院落一角，命名为“小杨柳屋”。如今这所故居与李叔同、朱自清等人的故居错落有致地排列在白马湖畔。

不久前，我参加第24届全国杂文联谊会，与众多作家一起到春晖中学参观，出学校后门，走向对面那些故居时，天已黑透，又下起小雨。我走进丰子恺的故居，看到两幅漫画，再也迈不动脚，只顾欣赏，差点儿被遗留在那里。

一幅是散文漫画精选，丰子恺撰联“童子打桐子，桐子不落，童子不乐;麻姑采蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙，”并根据上联寓意，画出了《深秋佳兴打桐子》。画面上一个男孩高举着一根竿子，打棵桐树上的桐子，下边有三个女孩子，一个蹲着寻觅桐子，两个坐在旁边，其中大点的女孩仰头望树，

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小点的女孩低头看地。天真烂漫，跃然纸上。

另一幅是《长安买花者》，一个头戴礼帽，身穿长袍，脚着尖头皮鞋的阔男人，抱着一盆鲜花，一位烫着长发，身穿旗袍的贵妇人，挽着男人的右臂，他们站在路边，大概是在等车。身后，有个衣衫褴褛的行乞者，跪在地上伸手向他们乞讨，而他们趾高气昂，好像一点也没发现似的无动于衷。画上题诗一首:“长安买花者，一枝值万钱。路旁有饥人，一文不肯捐。”这样的画面，我不止一次见过，但它出现在丰子恺的画中，那惟妙惟肖的人物，活灵活现的场景，作者的怜悯之心，再次触动了我的心灵。

这两幅漫画，生活气息浓郁，堪称经典之作。

在小杨柳屋，他与同仁喝茶聊天，送走客人，画出了《人散后，一钩新月天如洗》，朱自清极为欣赏，将其收录进自己主编的《我们的七月》中，成为丰子恺公开发表的第一幅作品。《文学周报》主编郑振铎见到了，找到丰子恺，把他的画拿去连续发表，并冠名“子恺漫画”，1925年郑振铎又为他出版第一本画集《子恺漫画》。这些活生生的身边人物，引起了读者共鸣，使漫画这一画种在中国画坛立住了脚。

丰子恺曾在一本漫画选的自序里告诉读者:“我对于我描画的对象是热爱的，是亲近的，是深入理解的，是设身处地地体验的”。去年为纪念丰子恺先生逝世35周年，出版社又推出一套10册《丰子恺儿童漫画选》，再次受到广大读者的欢

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迎。由此可见，经过“热爱、亲近、理解、体验”的作品，其生命力是多么强盛～

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范文四：石门丰子恺故居

赵荔红 (上海)

丰子恺故居1984年在旧址重建。原来房子，是丰子恺自己设计建造的，被日本人焚毁。进去，当中一尊先生的石质立身塑像，双手交握放置小腹前，圆圆眼镜，恬淡微笑，有点幽默，模样从容。我立在先生边上，学他的样，双手交握垂于小腹前，微微笑着。先生是从容有智慧的人，我来拜他，学的不是他的知识，而是他的生活态度。

丰子恺一辈子，只做了一件他以为该做的事。这件事，他用一生，很认真、很执拗地去做。法国大导演侯麦说:一个人只要坚持不改，就会有追随者，即使发行商也一样。沈从文也是这样执拗的人。1956年，沈从文以一个文物工作者身份到济南某师范学院，学生们都是只知道巴金，不再知道沈从文了，当时，他写信给张兆和说:“我想还是在他们中挤来挤去好一些，没有人知道我是干什么的，我自己倒知道。如到人都知道我，我大致就快到不知道自己究竟是干什么的了。”到了上世纪80年代，沉寂了三十多年之后，沈从文似乎“行情看涨”了，他却口述由儿子致信凌宇，措辞严厉，坚

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决不同意召开有关他的学术会议，他说:“《秋水篇》:‘大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。’孔子曰:‘血气既衰，戒之在得。’这两句话非常有道理，我能活到如今，很得力这几个字……自己作你研究，不要糟蹋宝贵生命。”

他一辈子做的事，是画了《护生画集》六册。当然他还有别的一些画，有别的经历，唯有这件事被人记忆。有关六集护生画，我觉得有三点值得记忆和深思:

一是护生画集的由来。弘一法师五十寿辰，丰子恺作五十幅画祝寿，法师作诗;法师六十岁，他献六十幅画，法师为其抄写修改题诗，并从泉州寄信云:“朽人七十岁时，请仁者作护生画第三集，共七十幅;八十岁时，作第四集，共八十幅;九十岁时，作第五集，共九十幅;百岁时，作第六集，共百幅。护生画功德于此圆满。”弘一自然不知道，他能否活到百岁，不过是以这样的嘱托称许、勉励弟子，让他始终一贯地以护生画做有益大众民生之事。丰子恺也很明白这个“伟大的嘱咐”的意义，回信给弘一，谦逊地允诺:“世寿所许，定当遵嘱。”从此，无论周遭环境如何变化，他都恪守约定，终极一生，做完这件弘扬生命的事情。一个微薄书生，奋其一生，只去完成一个允诺。何等的大勇气～何等的守信重诺～～

二是无论环境如何，都变化不了先生的执一。日本人来了，烧杀掳掠，四海烟火，颠沛流离之中，丰子恺笔下画的不是

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烧杀掳掠，不是凄惨罪过的场面，而是“护生”，是一个活泼泼充满生趣和谐的世界，“所表现者，皆万物自得之趣与彼我之感应同情”(夏丏尊)。这难免被人目为迂腐，甚至遭受批判。正因世人处于枪林弹雨中，备受苦厄，才尤其生出悲悯恻隐。《护生画集》第二册封面作莲池沸腾状，扉页于莲花间画兵仗，表达了丰子恺“沸汤长莲华，兵仗化红莲”的佛家悲愿。到“**”期间，世上的戏，都不知唱到哪一出了，“四旧”早是大破特破，家人朋友全都改造自己奔向新世界去了，丰子恺依旧持笔，悄悄在画这些属”四旧”的护生画。家人恐惧、不解，觉得老头子顽固不化，而这个枯瘦老人，念念于对老师的允诺，生恐自己活不到弘一法师诞辰100年，就于1973年，提前画完百幅护生画，完成了第六集。他遵从了老师的嘱咐，可谓功德圆满，对世界再没什么留念，1973年去世，离“**”结束不远了。

三是，有人对丰子恺说，你既说人不要杀生，最好吃素，吃植物，又说，对草木植物也该爱惜，不可随意攀折，岂非矛盾。丰子恺告诉人们，“护生者，护心也”，“去除残忍心，长慈悲心，然后拿此心来待人处事。”这才是护生的目的。所以，护生是护自己的心，而非护动植物。读画者，不应拘泥于一字一画。人通过爱惜百汇万物，爱惜种种生命，恢复其天然的恻隐之心，维护其慈悲心，才是真正的护生。这是佛理，毋宁说是儒家思想。孟子讲恻隐之心人皆有之，讲推

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爱，讲恢复人性的善。护生在佛是为因果，在儒是为世人。丰子恺是佛，也是入世的儒家。为来生，更为现世。

我们在故居流连。事迹生平，影像风采，旧物书籍，看着亲切。“**”间某日记:“今天一日不出门，一日无访客。”小庭院种有芭蕉，先生喜爱的牵牛花，白墙黑瓦上尽是回绿的爬墙虎。庭院右侧，就是有格格窗的缘缘堂，一幢三层小楼，叶圣陶题匾“丰子恺故居”。正厅右室原是书房，后面是游戏室。二楼是丰子恺内人及姐姐卧室、丰子恺卧室兼画室。在画室，阳光从格格窗进来，投在临窗一张笨重木质九斗写字台。一张空虚的藤椅，当年先生就坐在那里，临窗作画读书。左侧靠墙有张单人床，大概只有一米五长，先生身量颇高，“**”后期，晚年的他，就是蜷缩着睡在这样一张局促小床上，无法腿脚伸直舒服躺卧。靠西墙脚有张竹子小靠椅，是先生当年坐过的，我坐了好一会。

先生有幅画:一堵巨大的砖墙，层层叠叠从下到上垒砌严实的冰冷灰砖。就在砖缝间，一株柔弱的、纤细的绿色草芽，弯曲着冒出来，张开两瓣嫩叶。这幅叫《生机》。先生的爱，就是这样的生机。我流连故居，带回了生机。

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范文五：探访丰子恺故居

丰子恺的画，是我一直所喜欢的；而丰子恺其人，却是我一直所不熟悉的。

喜欢丰子恺的画，原因很多：他的画技法是中国画的线条，而表达的往往是民国当代的题材，令人耳目一新；他的画内容丰富，包括童趣、民俗、乡趣、讽刺、禅意、诗境；画里的配诗也非常有意境。

不熟悉丰子恺其人，也有很多原因：他并非无产阶级文艺革命的先锋，也从未在作品中明确表现意识形态的偏向，如巴金、茅盾、老舍，因此在解放后并未成为大力宣传的对象；同时，他也非被文艺革命的先锋们所批判的对象，如林语堂、梁实秋、张爱玲，需要在改革开放之后被重新发现，因此其人其事，往往不如其画著名。

第一次了解到丰子恺的生平，是从《弘一法师传》里得知他是李叔同的学生，而且也是一位虔诚的佛教徒，曾经与弘一法师合作，出版《护生画集》。在上海的鲁迅公园，也曾经去看过一次丰子恺的画展，这才发现他与众多的民国文化人士交集颇多，而且著述非常丰富，涉猎广泛，包括美术、音乐、文艺理论、文学、翻译，等等。

这次的水乡之行，途径桐乡，距离丰子恺的故居缘缘堂不远，同游的朋友提议不如去看看，我也希望能够从我个人的角度重新发现丰子恺，所以欣然同意，驱车前往。

丰子恺的故居，坐落在桐乡西边的石门镇上。这里水路纵横，交通方便，丰子恺曾经在他的散文《辞缘缘堂》中提到：这里去杭州，上海都很方便，倘有急事，可以坐火车；若有闲暇，不妨租船，可以携带不少用品，书籍，酒食，开船停船时间随意，也不用路上寻找旅店，还可以经常上岸品尝各地特色美食。可见石门果然是鱼米之乡，丰子恺的这种江南才子的闲散劲儿，与家乡的富饶不无干系。

作为家里已经出生了六个女儿之后唯一的儿子，丰子恺从小受到了极大的呵护或者说溺爱。他调了颜料在父亲的《千家诗》画册上临摹，结果因为颜料太浓，下笔太重，浸染了七八层书页，也无非被父亲骂了几句。后来再次临摹书里的人物绣像，墨迹染了原书，也不了了之了。学堂里的先生见他临摹的人物像不错，还请他画了一幅真人大小的孔子像，大家上课时作揖。邻家的亲戚朋友也经常来找他画像，甚至有亲人去世的遗像也往往请他代笔。后来丰子恺的绘画生涯，和小时候的兴趣是分不开的。

后来在杭州的浙江省立师范学校，他幸运地遇到了两位名师：教音乐和美术的李叔同，及教国文的夏丏尊。关于夏丏尊的务实文风，他后来还常常回忆道，“不知我写的这文章，夏先生看到会怎样说？”但是，对其一生影响最大的，还属李叔同。李先生的音乐和美术修养自然不必说，在精神上，也是他的导师。李叔同的“物质-艺术-灵魂”的人格三境界的学说，深深影响了他。丰子恺曾经不无感慨的说：“李先生已经做到了艺术的极致，所以进入灵魂的探索；而我还只能在艺术这一层上徘徊”。他后来从事艺术道路，李叔同（即后来的弘一法师）有着莫大的影响。

而丰子恺的艺术风格，尤其是以首次在国内以漫画的名义发表作品，则和他短暂的日本留学生活有直接的联系。在他后来的谈漫画创作的文字中，常常提到日本漫画家竹久梦二的直接影响。梦二的画，自成一派，构图是西洋的，笔法却是东洋的，寥寥数笔，神态逼真，尤其是其题字，立意新奇，常常起到画龙点睛的奇效。比如有一幅画，是一位贵妇人和一个贫女在路上相逢，题目是“同学”，顿时令人感慨世事无常，人生境遇多变，其意境比之普通街景，高下立判。后来丰子恺的画作，也往往是有类似的风格，比如《去年的先生》，就是描绘两个小孩在路上指着一个困窘的小商贩，底层知识分子的不幸境遇油然纸上。再如他的第一幅发表作品《人散后，一钩新月天如水》，画面简单，只有一道半卷的帘子，桌上一个茶壶，几个茶杯，天上一弯新月，但那种诗意的仙境无以言表。

丰子恺的一生，除了短暂地在白马湖春晖中学与夏丏尊，朱自清，朱光潜一同任教之外，大部分时间都在家里闲居，作画，写文。靠着六千多元的稿费，他在家乡石门买地造屋，建起了当地最大最宏伟的建筑，也是他一生的精神家园-缘缘堂。这缘缘堂的取名，还颇富传奇色彩，一天弘一法师来拜访丰子恺，问他新屋打算起什么名字，答曰还未起名。弘一法师就让他写了很多自己喜欢的字在小纸片上，揉成小团，掷在佛堂上，然后随意捡起两个，就是“缘”、“缘”两字，所以这个新家，就称为缘缘堂。丰子恺在这里居住了五年，一直到1938年日寇入侵嘉兴，这才辗转逃亡到重庆，而缘缘堂也毁于战火。丰子恺的许多著作，都得名于此宅，比如《缘缘堂随笔》，《辞缘缘堂》，《还我缘缘堂》等。

现在的缘缘堂，是桐乡人民政府重修的，整新如旧，看得出来还是花了不少功夫。里面的房间布置，一如既往，但是曾经的一两万本藏书，已经无处可寻了。幸运的是，我们还可以从字里行间，绘画作品之中品味丰子恺，这位“艺术中的艺术者”当年的情怀。

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