暴打脑残粉
范文一：谋攻篇的中心思想 谋攻篇
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《谋攻篇》在非军事领域的借鉴价值
《谋攻篇》关于?上兵伐谋?、?将能而君不御?、?知彼知己?等论述所包含的哲理，具有普遍的指导意义，在非军事领域也有重要的借鉴价值。
第一，必以全策争胜。
无论是军事斗争，还是政治斗争、外交斗争、经营管理、商业竞争，乃至体育比赛、课堂教学、治病用药等，都有个预先决策的过程。决策是否正确，对于事业、工作的成败具有首要的决定性的作用。那么，如何使自己的决策正确而不致在实践中失败呢,孙子的回答是?必以全争于天下?，即必须要以全策取胜。这里的?全?包括:思想方法要全面，反对顾此失彼，如只见其利，不见其害，或只见其害，不见其害，或只见其害，不见其利等;预测时，对各种可能出现的情况
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要思虑周全，防止疏漏遗失，缺乏准备，出已不意，造成失误;决策时，要有各种应付突然事件的预案，做到?多算?。决策的过程是一个选择最佳方案的过程，选择，就必须要有多个方案。将各种可能性都考虑到了，又都有了对策，实施时，无论出现什么情况，都可以应付自如，从而保全胜利，所谓?兵不顿而利可全?。
比如，在外交斗争中，在谈判前必须预测对手会提出什么问题，有哪几种说法，从而制定出我应采取的几种对策，设计好几种不同的辩词，这样就可在谈判桌上折人而不折于 - 1 -
人。再如，医生在给病人实施手术时，也必须将手术过程中可能会出现的问题作出预测，并预有准备，而不能有遗漏失算之处。这些都体现了全策致胜原则。经营管理者更需要周密筹划，狡兔三窟，走一步，想十步，做到山不转水转，水不转人转，而不致山穷水尽，在一棵树上吊死。1973年至1978年间，船王包玉刚和华人地产商李嘉诚在和香港英方怡和洋行争夺股票资本的竞争中，五战五胜，就是因为成算在胸，以全策取胜的结果。
第二，知人善任，用而不疑。
孙子强调?将能而君不御?，这在非军事领域也有广泛的应用价值。所谓?不御?，就是要知人善任，用而不疑，放手发挥他们的才能，不去束缚他们的手脚。
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喜欢御将者的一个心理原因，就是只相信自己，不相信别人，甚至把自己看作是救世主。有了这种心理，就必然会御不当御，从而影响事业的发展。大桥武夫在《兵法经营要点》中说:?一个‘没有我就要倒闭’的企业经理，恰恰从反面说明:‘正是由于我才使企业倒闭’。?这话讲得很深刻。无数事实证明，有这种思想的企业领导者，往往不能调动本单位人员的积极性，从而使许多矛盾都埋藏下来。更重要的是，由于他平时以救世主的面目出现，以致他所培养的下一代往往都比较懦弱。由于他平时事必躬亲，御下过度，一旦他不在了，就会出现严重危机，甚至会导致事业败亡。 - 2 -
将能而御，还会在市场竞争中使企业失掉良机。当一个代表团在国外进行产品推销时，如果事无巨细，一切都要向国内有关方面请示报告，这就很难适应当今市场激烈竞争的形势。在几个国家和地区的商品同台竞争时，由于我们的代表团无权调整商品价格，只得打电话、发电报向国内请示，而当批准之时，生意早已被人抢走了。
需要注意的是，孙子讲的是?将能?而不御，将?不能?就不要去用;不用，也就无需去?御?。所以，这里首要的是知人善任，有了这个前提，就应用而不疑，如此，则可拱手而治。
第三，知彼知己，掌握主动。
孙子提出的?知彼知己，百战不殆?的观点，在非军事领域也同样受到人们的重视。比如，体育比赛需要知彼知己，只
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有这样，才能制定出正确的战术;老师教学需要知彼知己，既要了解自己，又须了解学生，做到因材施教;进行鼓动演讲也要知彼知己，等等。可见，孙子的这一理论具有普遍的指导意义。
现代商战的一个重要方面就是商业情报战，这对于商业的兴衰成败有至关重要的关系。要想在商业情况战中取胜，就要使情报能全面反映出?彼?与?己?的真实情况。这里的?知彼知己?，即把自己的企业视为?己?，把整个社会环境视为?彼?，这个?彼?包括国内环境、国际环境、政治 - 3 -
环境、经济环境、文化环境、外交环境、地理环境、主要对手情况等。只有把这些都?知?了，才能保证?百战不殆?;否则，就会胜败参半，甚至每战必败。
需要说明的是，商业情况的取得并非像有些小说、电影里描写的那样神秘，大量的情报甚至可在平淡无奇的日常生活中获得，可以说，?事事洞明皆情报?。据说我国大庆油田开发不久，国内某画报对此进行了报道。日本一企业集团从报道的图片中判断出了该油田的大体地理位臵、将来可能需要的设备，于预做准备。后来，我国果然购买了他们制作的开采设备。日本的这家企业集团的做法真可谓是?于细微处见精神?了。当然，某些高级商业情况还须由商业间谍去窃取。即使在一些友好国家和地区之间，商业间谍案件也时有所闻，就说明了这一点。
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范文二：浅谈孙子谋攻思想的当今价值
浅谈孙子谋攻思想的当今价值
摘要:孙子曰“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城;攻城之法为不得 以” 。 孙子 “ 上兵伐谋 ” 的思想,在我国几千年历史上给政治、军事领域的斗争 以极大影响,对我们当今时代的价值更是超乎想象的。
关键字:谋攻、项目策划、网络营销、斗志、价值
《孙子兵法 ·谋攻篇》 :“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城;攻城之 法为不得以” 。孙子指出,在兵战中,如何运用智谋,以最小的代价获取最大的 效益,这是孙子竞争战略模式选择的核心问题。
公元前 204年,韩信灭赵之后,采纳赵国广武君李左车的建议,按甲休兵, 镇抚赵民,遣辩士奉咫尺之书赴燕,示以欲伐,炫耀军威,燕于是屈服于汉, 。 1936年 “ 双十二事变 ” 的和平解决,粉碎了亲日派借机发动内战的阴谋,也是一 个 “ 伐谋 ” 的成功典范。孙子 “ 上兵伐谋 ” 的思想,在我国几千年历史上给政治、 军事领域的斗争以极大影响,对我们当今时代的价值更是超乎想象的。
让我们来看看谋攻思想在企业的项目策划中的应用价值。
我们都知道最好的项目实施办法产生于策划阶段,其次产生于采购和资源 整合阶段,再次产生于设计研发阶段,最次产生于生产交付阶段。项目协调者 不能够控制好管理流程,员工只顾加班加点,日夜兼程,等到项目规定的日期 临近,项目真正结束还没有看到指望,项目必然陷入泥潭,所以优秀的项目管 理者,整合资源并不是靠大把花钱,设计开发并不是靠拚力气,项目实施并不 是靠蛮干,要以全局观来指导项目,即便没有最好的技术和人才照样可以通过 区分轻重缓急的厉害关系来争取更多的条件,这是项目实施成功的关键。这就 是谋攻思想呀!
“不战而屈人之兵” ,既是兵战的最高目标和理想境界,也是商战的最高目 标和理想境界。欲攻敌,必先谋,对于网络营销来说也是一样的。一、网络营 销不能硬拼,尽可能的用我们的优势的网络营销资源与对手进行竞争,如果和 对手的势力相差很大,尽可能的避开,一味的硬拼只有失败。二、要用网络营 销谋略争胜,网络营销不能盲目行动,要在前期制定相关的网络营销方案,以 便来竞争过对手,不只是网络营销的一个环节,客户来到网站后,还要看网站 的信任度,还要靠网络客服的最终转化。三、知道己方和对方的网络营销实力, 在进行网络营销前要做大量的调研工作,了解己方和对手的详细实况和实力, 如双方所采取的网络营销手段,网站的对比,网络广告投放的对比,等其它网 络营销手段的调研。看来,谋攻思想在网络营销中作用非同小可。
南朝裴松之注引《襄阳记》也提到:“ 用兵之道,攻心为上,攻城为下。心 战为上,兵战为下。 ” 在思想上瓦解敌人的斗志为上策。让我们来举个生活中的 例子吧。贷户张某,经营加工厂,某年在信用社贷款数万元,用于生产,刚开 始效益还可以,能够主动还本付息,后来疏于管理,还款积极性下降,渐渐地 利息都不还了。信贷人员采取 ” 攻心为上 ” 的策略,在充分了解张某的经营动态 后 , 主动上门为张某出点子、想办法,解决企业经营管理上出现的问题,经过几 个月的整改,工厂的生产经营略有好转,同时信贷人员还及时了解张某的思想 动态,经多方打听,张某是个好面子的人,由是信贷员对其讲解公民诚信记录 的利害关系,最终张某心服口服主动到信用社一次还清贷款本息。这个例子给 出对清收不良贷款有了一点心得。即,攻心为上,其次拍卖,其下为法。在思 想上瓦解贷户的斗志为上策观其心理,了解企业客户、农户的生产经营动态,
了解其家庭情况,了解为何不还贷款的原因等,制定相应的对策,要求清非人 员要多听、多看、多记,多分析、深研究清收方式方法,解决清收难题。这确 实是谋攻思想在生活中实实在在的应用。
生活中还有许许多多方面都要用到孙子的谋攻思想,可以说孙子的谋攻思 想给当代人带来了做事思考的方式,让我们少走弯路,分析情况,掌握主动权, 对我们的生活具有重要的意义。
范文三：《孙子兵法》的主要军事思想
1．重战、慎战、备战思想
（1）重战思想。《孙子兵法》开篇就指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。战争是国家的大事，关系到军民生死，国家存亡，是不可
不认真研究的。这段关于战争的精辟概括，是孙武军事思想的基本出发点。春秋
末期，诸侯兼并，战乱频繁。战争不仅是各国维持其政治统治，向外扩张发展的
主要手段，而且关系到国家的存亡。孙武总结了一些国家强盛，一些国家灭亡的
经验和教训，提出“兵者，国之大事”的著名论断，这对于人类认识战争的实质，
无疑是一个巨大的贡献。
（2）慎战思想。“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。
国家灭亡了就不能再存在，人死了就不能再活。所以，对待战争问题，明智的国
君要慎重，贤良的将帅要警惕。从这点出发，孙武主张，“非利不动，非得不用，非危不战”。不是对国家有利的，就不要采取军事行动；没有取胜把握的，就不
能随便用兵；不处在危急紧迫情况下，就不能轻易开战。 （3）备战思想。 “用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾
有所不可攻也”。用兵的原则，不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己有充分
的准备；不要寄希望于敌人不会来攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的条件。
战争的立足点要放在事先做好充分准备，严阵以待，使敌人不敢轻易向我发动进
攻的基点上。
2．“知彼知已，百战不殆”的战争指导思想
“知彼知已，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知已，每战必殆。”
了解敌人又了解自己，则百战不败；不了解敌人而了解自己，可能胜也可能败；
既不了解敌人，又不了解自己，那就会每战必败。 孙武用简明扼要的语言，指明了战争指导者了解敌我双方情况与战争胜负的关
系，从而揭示了指导战争的普遍规律。这一思想是极富科学价值的。自有战争以
来，古今中外的战争指导者，都不能违背这一规律。***对此曾有高度评价，在《论持久战》一文中指出：“战争不是神物，乃是世间的一种必然运动，因此，
孙子的规律 ?知彼知己，百战不殆?乃是科学的真理。”这条规律，从哲学意义上讲，是实事求是的朴素的唯物主义思想；从战争理论上讲，是分析判断情况的根
本规律；从指导战争的意义上讲，是先求可胜的条件，再求必胜之机的重要抉择。 3．以谋略制胜为核心的用兵思想
谋略，是指用兵的计谋。《孙子兵法》军事思想的核心是谋略制胜。它认为军事
斗争不仅仅是军事力量的竞赛，而且是敌我双方政治、经济、军事和外交等综合
斗争，也是双方军事指导艺术的较量，即斗智。孙武谋略制胜思想突出体现在以
下几个方面。
（1）“庙算”制胜。“多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”战前，计算周密，胜利条件多，可能胜敌；计算不周，胜利条件少，不能胜敌；
而何况于根本不计算，没有胜利条件呢！我们从这些方面来考察，谁胜谁负就可
以看出来。
庙算制胜，主要是指战前要从战争全局上，对战争诸因素进行分析对比，决定打
不打？怎么打？用什么部队打？在什么时间、地点打？打到什么程度？如何进行
战争准备和后方保障？做到有预见、有计划、有保障，心中有数，打则必胜。也
就是说先求“运筹于帷幄之中”，然后 才能“决胜于千里之外”。 （2）诡道制胜。“兵者，诡道也”，“兵以诈立”。用兵打仗是一种诡诈行为，要
依靠诡诈多变取胜。军事上的诡道是指异于常规的一些做法。“兵不厌诈”，古今常理。在战争的舞台上，如果对敌人讲“君子”之道，就必然被敌所制；如果能较
好地运用诡道，造成敌人的过失，创造战机，那就会陷敌于被动。这种战例，举
不胜举，如，马陵道之战，诸葛亮的“空城计”，日本偷袭珍珠港，诺曼底登陆等
等。孙武将诡道归纳为十二法，“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，
远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，
快而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不忌，此兵家之胜，不可先传也”。 （3） “不战而屈人之兵”。“故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善
之善者也”。在战争中，百战百胜，并不是好中最好的，不战而使敌人屈服才是
好中最好的。所以，孙武主张“上兵伐谋；其次伐交；其次伐兵；其下攻城”。最好的是以谋制胜，使敌人屈服。其次是通过外交途径，分化瓦解敌人的同盟，迫
使敌人陷入孤立，最后不得不屈服。例如，战国时，秦国采取“远交近攻”的政策，逐步灭了六国，就是以外交手段配合军事进攻而取得胜利的。再次是伐兵，即用
武力战胜敌人。最下策是攻城，硬碰硬的攻坚战。孙武指出：”?善用兵者，屈人
之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵
不顿而利可全，此谋攻之法也”。善于用兵的人，使敌人屈服不用直接交战，一
定要用全胜的计谋争胜于天下。这样军队就不至于疲惫受挫，而又能获得全胜的
利益。这就是以计谋攻敌的原则和孙武全胜的思想。 当然，“全胜”的思想，不战而胜，是要以强大的武力作后盾的，如果没有强大的
军事力量。就不可能达到不战而胜的目的。如，1949年平津战役时，之所以能取得博作义起义、和平解放北平的胜利，其前提条件是由于我军西克张家口、东
陷天津、百万大军兵临城下，使北平之敌处于一无逃路、二无外援，战则必败的
境地，加上我党的政策的感召等。
总之，孙武“不战而屈人之兵”的思想，对后世的影响很大，并为世界所公认。《中
国孙子兵法研究会》名誉会长、军事科学院原副院长高锐将军称，“这是军事思
想史上的一个独创”，是“最完美的战略”。
孙武还总结了若干作战用兵原则。如：先胜而后求战的原则；示形、动敌的原则；
避实而击虚的原则；我专而敌分的原则：因敌而制胜的原则等。 4．“文武兼施，恩威并用”的治军思想
“卒未亲附而罚之，则不服，不服，则难用；卒已亲附而罚不行，则不可用。故
令之以文，齐之以武，是谓必取”。“令素行者，与众相得也”。将帅还没有取得士卒的爱戴和拥护就去惩罚他们，他们就不会心服，心不服就很难使用他们去作
战。将帅已经取得了士卒的爱戴和拥护，而纪律不能严格执行，也不能使用他们
去作战。因此，一方面要用体贴和爱护使他们心悦诚服；另一方面要用严格的纪
律使他们行动整齐。这样才能战必胜。平素命令之所以能贯彻执行，都是由于将
帅与士卒相互信赖的缘故。
5．朴素唯物论和原始辩证法思想
《孙子兵法》之所以具有极大的时空跨度，经久而不衰，与它反映的朴素唯物论
和原始辩证法思想是分不开的。
兵法中反映的唯物论，主要包括三个方面：一是对战争的认识，冲破了“鬼神论”
和“天命论”；二是把客观因素作为决定战争胜负的基础；三是注意到时间和空间
在军事上的作用。
原始辩证法思想主要表现在能够正确认识战争中各种矛盾的对立统一及相互转
化的关系。《孙子兵法》中的辩证概念要领有85对，使用260次之多。如敌我、攻守、胜负、迂直、强弱、勇怯、奇正、虚实、分合、久速等。并充分论述了在
一定条件下是可以转化的。
《孙子兵法》作为一部伟大的军事著作，它的科学价值和历史功绩是不可磨灭的。
但是，由于它诞生在2000多年前的古代，难免存有时代和阶级的局限。其主要
表现：战争观方面未能区分战争的性质；治军方面的愚兵政策；军队补给方面的
抢掠政策以及作战原则方面存有某些片面性等。虽然，我们在学习和运用《孙子
兵法》中应注意剔析这些缺点，但在认识这部伟大著作时，决不能求全责备。因
为《孙子兵法》不仅是春秋战国时期军事思想中最光辉灿烂的部分和杰出的代表，
而且它具有超越时间和空间的科学价值，它是我国乃至世界最宝贵的文化遗产之
一。
二、 《孙子兵法》的军事理论（第二种讲课内容） 《孙子兵法》十三篇，每一篇都从某个角度，侧重地研究了一些内容，形成自己
固有的结构体系。因时间关系，我们不能逐篇逐段进行研究，今天只能从总体上，
抽出《孙子兵法》中的几个主要军事思想和军事原则进行分析研究。
从总体上说，《孙子兵法》是一部什么著作呢？它是一部研究战争规律，教人如
何取得战争胜利的书，***同志说过，战争的目的是“保存自己，消灭敌人”。消
灭敌人是主要的。战争的目的，用一句话通俗的话说，就是战胜敌人。《孙子兵
法》就是一部教人如何战胜敌人的书。概括起来说，《孙子兵法》的精神实质就
是一个字—－胜。
今天，我们围绕着“胜”字，来展开对《孙子兵法》的研究。 1、重战、慎战、备战思想――――强胜论 正确的战争观是科学研究战争的基石。孙子鲜明的战争观是重战、慎战、备战思
想。
（ 1）重战
《孙子兵法》开宗明义第一篇的第一句话就是说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（战争是国家的大事，它关系到军民的死生，国家的
存亡，是不可不认真研究的。）孙子处于春秋末期那个时代，当时诸候兼并，战
乱频繁，战争不仅是维护国家统治，求其发展的手段，而且它关系到军民的死生
和国家的存亡。《孙子十家注遗说》：“兵死于外，则国亡于内。是外之生死、系
内之存亡。是故兵败长平而赵亡……。”长平之战,秦胜而赵败，秦国俘虏了赵国40万大军，不好处理，将其分成十个营，每营4 万，互相封闭，然后分批活埋在一个狭谷里（山西高平西北的王板村，后叫杀谷）。从此，赵国也即灭亡。历
史上清朝“杨州屠城十日”。日本南京屠城30万人，旅顺屠城只剩30多人掩埋尸
体。世界四大文明古国巴比伦兵败波斯，国家被胜利者烧杀成一片废墟，并从此
在地图上消失。这些教训是对战争问题“不察”（研究不够）之过。战争频繁的年代要重视战争，和平建设时期对待战争问题也不要掉以轻心，长江三峡工程的论
证，其中一个重要因素是战争因素。
和平时期，我们有许多事情要做，但有一件大事不要忘记，就是战争。
（2）慎战
孙子重视战争，但他不是一个好战者。他对战争所采取的态度是慎重。他说：“非
利不动，非得不用，非危不战。??“主不可怒而兴师，将不可愠而致战，合于利而
动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复
生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。” 这里孙子强调了两点：
一是“安国全军”必须慎战，“怒而兴师”“愠而致战”是兵家之大忌. 二是是否开战，和谁开战，什么时间开战，不应建立在国君、主帅的个人意气上，
而应看“利”、“德”、“危”的条件，以利为主。 这样的经验教训在历史上也不乏其例：“彛陵之战”就是蜀国君主刘备为其弟关羽之死“怒而兴师”伐吴，结果被火烧连营七百里，在回成都的路上，病忿而死于白
帝城。
（3）备战
孙子说“用兵之道，无恃其不来，恃我有以等也；无恃其无攻，恃我有所不可攻
也。”(用兵的原则:不要寄希望战争不要爆发,而要立足于自己做好充分准备，严阵以待；不要寄希望敌人不会来进攻，而要依靠自己做好充分的战争准备，使敌
人想攻不敢攻。)孙子所说的总体意思就是“有备无患。”
这里仅举一个例子：二战刚开始不久，希特勒的德国就攻破了波兰、捷克、法国
等国，象苏联那样的大国，六道防线都被突破，但它没有敢动法国南部仅4 万
平方公里的小国――瑞士的一根毫毛。为什么呢？因为瑞士的备战工作做得好。
虽然瑞士几百年无战事，国家也只有5000军队，但它全民皆兵，防御工事完备。希特勒算了一道数学题，他攻破灭亡瑞士需损失100万军队，显然，这个不划算的战争没敢打。
2、知彼知已，百战不殆――知胜论
孙子说：“知彼知已，百战不殆；不知彼而知已，一胜一负；不知彼，不知已，
每战必殆。??（《谋攻篇》）（既了解敌人，又了解自己，就能百战百胜；不了解敌
人，只了解自己，就可能胜负参半，既不了解敌人，又不了解自己，每战必败。）
这是孙子对战争认识论的高度概括。***同志曾经高度赞扬孙子的规律“知彼知
已，百战不殆”乃是科学的真理。
学习“知彼知已”需把握以下几点：
（1）“知”的基本内容是“五事”“七计”
“五事”“七计”包括了进行战争主客观两方面内容。 五事：一日道，二日天，三日地，四日将，五日法。 孙子说：凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。（一般说来，对这五个
基本要素，作为指挥战争的人是不能不了解的。了解和掌握了它就能胜利，不了
解不掌握就不能胜利）。
七计：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚
孰明？吾以此知胜负矣。（哪一方君主政治清明得民心？将帅有才能？占有天时
地利？法令畅通？军队的武器装备精良？士兵训练有素？赏罚公正严明？知道
了这七个情况，就能判断谁胜谁负了。）
（2）知彼为重
孙武在知彼知已的问题上，尤其强调知彼，这是因为知彼比知已更重要和更不容
易做到。因此，他把知彼放在前头,他主张要尽最大努力做到知彼，他在<><用间>>
中说：“此兵之要，三军之所恃而动也。”认为知彼――了解敌情是兵家最重要的事情，是军队行动的依靠，有正确的知彼才能有正确的决心和正确的行动。所以
孙武以严厉的态度说：“不知敌之情也，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，
非胜之主也。”
（3）知彼之法
——相敌――直接观察法
相敌，就是观察判断敌情。孙子强调，军队作战必须判断敌情，否则，“无虑而易敌者，必擒于人。”如何观察判断敌情，孙子认为，只有透过战场上各种纷乱
迷离的现象，加以认真思考，去伪存真，才能获得对敌情的真知。据此，孙子总
结了“相敌三十二法。”“敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其
所居易者，利也。众树动者,来也;众草多障者,疑也；鸟起者，伏也……。”
豫剧《花木兰》：木兰夜巡军营，闻鸟惊鸣，断定敌军必袭我营，因而将计就计，
空营待敌而成大功，其理论依据“众林动者，来也；鸟起者，伏也…….”花将军就是通过“相敌”,运用因果关系推理而取胜的。
——动敌――导引判断法
动敌，就是采取巧妙的方法，调动敌人，使敌人在“动”中暴露企图和实情。孙武在《虚实篇》里讲了侦察和判断敌情的四种方法。 “策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不
足之处。”(通过策算来分析敌人在总体计划上的优劣长短;以少数兵力挑动调动敌人, 以了解敌人的活动规律;通过示形诱敌等手段,察明敌之部署,以摸清其所处形势是否有利;派少数兵力与敌人角斗，以知敌之强弱所在。) 策之――总体策算分析法；
作之――火力侦察法；
形之――佯动诱敌法；
角之――角斗试探法。
（3）用间――情报信息的特殊收集法
相敌，动敌是了解敌人的重要方法，而要真正获得敌人的重要情报和核心机密必
须用间。《孙子兵法》十三篇，专门写了一个用间的专题，而且《孙子兵法》通
篇讲理论，只用了两个例子是用间的例子。“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，
吕牙在殷。”并结论说：“惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。”可见用间对战争的胜利是何等重要。这也说明了信息就是战斗力的道理。在我们进入信息时
代的今天，这个道理就不难理解了。
3、运筹帷幄，庙算制胜――先胜论
《孙子兵法》中提出了一个有价值的原则――先胜。这是一个带有全局性、根本
性的原则。孙子在《形篇》中说“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”打胜仗的军队是因为其先创造和具备胜利的条件。胜利的条件是多方面的，其中一个
最重要的条件就是决策正确。用我们现在的话说，决策的失误是最大的失误，所
以孙子说： “未战而庙算胜者,得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算
胜，少算不胜，而无况于无算乎!”
庙算，是战前对作战全局的计划、筹划。用现在的话说就是作战决策。孙子的意
思说，战前计划周密，决策正确，就能取胜，反之，就失败。凭这一点就知道你
是否能取胜。
伟大的军事家诸葛亮“神机妙算”的“妙”在于其“庙”（算），“诸葛一生唯谨慎”,诸葛亮每战计划都非常周密。决策正确，即先有了获取胜利的条件。 “华容道”所算乃是典范。
应把握的几个要点：
（1）要先算多算
战前一定作周密详尽的计划，要制定多个作战方案，以备战中之变。 （2）得算要多
这个“算”在这里作名词，是筹码的意思，即胜利的条件。要控制较多的得胜条件
（筹码），以我之优势对敌之劣势，做一个“把握之仗”的决策。 （3）六十算以上为多算
一个善于决策的人，不是对事情有了百分之百的把握再去决断。要知道，条件完
全具备之际，往往是最佳机会失去之时。因此，六分以上把握，即为多算。其它
四分以下风险，以应变计划补之。
[六十算＋应变计划?胜利]
4、致人而不致人――致胜论
孙子说：“善战者，致人而不致人。”（《虚实篇》）就是说，善于打仗的人，能调
动和左右敌人，而不被敌人调动和左右。战争的胜负,除了决定于军事、政治、经济、自然等客观条件外，还取决于人的主观能动作用，把握战争的主动权。《唐
太宗李卫公问对》中说：兵法“千章万句，不出乎致人而不致于人。”***总结古
今战争理论更为深刻地指出:“一切战争的敌我双方，都力争在战场、战地、战区
以至整个战争中的主动权，这种主动权即是军队的自由权，军队失去了主动权，
被逼处于被动地位，这个军队就不自由，就有被消灭或被打败的危险。”（《抗日
游击战争的战略问题》）。
如何做到“致人而不致于人”，掌握战争主动权呢？《孙子兵法》提出了一些具体
办法。主要有：战前准备、慎重初战、示形动敌，先处战地、治心、治气、治力、
治变等。
5、谋形造势，以镒称铢――势胜论
孙子说：“善战者，求之于势……故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”
这里所说的势，是形势、态势、气势。孙子说善于指挥作战的人，寻求和利用有
利的战争态势和气势夺取胜利。一个高明的指挥员所造成的作战态势，就象是从
高山上使圆石向下滚动一样，形成一种不可阻挡的力量。这是居高临下，高屋建
瓴之势。这也是孙子的“造势”思想。
怎样造势呢？
首先要“谋形”。孙子专写一《形篇》，形，是指积蓄作战力量，使自己具有坚实
的军事实力。
其次要“择人而任势”。就是要量才用人，充分发挥每个部属的优长，形成一种整
体的优势合力。
再次要“以镒称铢”。使“我专而敌分”，集中优势兵力，各个歼灭敌人。
另外要“势险节短”。以速度造势，以时间补空间。 6、上兵伐谋、诡道取胜――谋胜论
孙子说“上兵伐谋。”就是说作战中最高的原则、最好的办法是以智谋取胜。作为
一个指挥员，用智、用力，应以用智为主。从古至今的无数战例证明，智谋是改
变力量对比的杠杆。古代兵书上分阳谋、阴谋。阳谋讲人道，阴谋讲诡道 。兵
家以阴谋和诡道为重。
孙子说：“兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而
示之近。利而诱之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲
而离之。攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。”孙子在这里提出诡道十二法。
7、全争全胜、不战而屈人之兵――全胜论
孙子说：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”“善用兵者……必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”（谋攻篇）这就是孙子对战争指导者的最高要求，不通过实战就能使敌人屈服，使利益得以
完全取得，这才是高明中最高明的，或者说是战胜敌人的最高效果。孙子“不战而屈人之兵”“全胜”思想的真谛在于以武力为后盾，以谋略和威慑为手段，用最
小的代价换取最大的胜利。
8、因敌致胜，灵活用兵――因胜论
孙子说：“夫兵形象水……，水因地而制流，兵因敌而致胜。故兵无常形，能因
敌变化而致胜者，谓之神。”（用兵的规律象流水。水是由地形的高低制约其奔
流的方向，用兵是根据敌情的变化而采取制胜的方法。所以用兵没有固定的形式，
犹如水没有固定的流向一样，能根据敌情变化而取胜的，就是“用兵如神”。）在战争中,如果一个指挥员只知道墨守成规,而不知道变通,肯定不能取得很好的结
果。因敌制胜的实质就是指导战争的灵活性，就是灵活机动地使用兵力。它是战
争指导的活的灵魂，是赢得战争胜利的重要原则。
孙子特别具体强调了在战争中，要根据敌我不同的力量对比，采用不同的战略战
术。“守则不足，攻则有余。”(力量不足时就防守,力量有余时就进攻)，“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”(有十倍于敌的兵力就包围它,五倍于敌的兵力就进攻它,一倍于敌的兵力就分散它,与敌相等的兵力要善于抗击它,兵力比敌少就退却,实力比敌弱就避免决战)。《孙子兵法》专写《九变》和《九地》，提出了不同地形条件、不同战场情势的不同战法。 9、文武兼施，恩威并用――治胜论
“卒未亲附而罚之，则不服，不服，则难用；卒已亲附而罚不行，则不可用。故
令之以文，齐之以武，是谓必取”。“令素行者，与众相得也”。将帅还没有取得士卒的爱戴和拥护就去惩罚他们，他们就不会心服，心不服就很难使用他们去作
战。将帅已经取得了士卒的爱戴和拥护，而纪律不能严格执行，也不能使用他们
去作战。因此，一方面要用体贴和爱护使他们心悦诚服；另一方面要用严格的纪
律使他们行动整齐。这样才能战必胜。平素命令之所以能贯彻执行，都是由于将
帅与士卒相互信赖的缘故。
10、选才任能，五德兼备---将胜论
孙子把选将做为五事七计之一，作为衡量战争胜负标准之一。孙子说：“夫将者，国之辅也，辅周，则国必强，辅隙，则国必弱。”（将帅，是国家的辅佐，辅佐
得周密，国家就会强盛，辅佐有缺陷，国家就会衰弱）。
孙子把选将用将的标准概括为五个字：“将者，智、信、仁，勇，严也。”后人称之为“五德”。
范文四：**军事思想的主要内容
林仙果
1．人民战争思想。以**为主要代表的中国共产党人把马克思列宁主义关于人民群众的历史能动作用原理，创造性地运用于中国革命战争实践，形成了一套完整的人民战争思想。
第一，革命战争是群众的战争，只有动员和依靠群众，才能进行革命战争。战争力量的对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。战争伟力之最深厚的根源存在于民众之中，兵民是胜利之本。在政治、经济发展不平衡的中国社会条件下，要首先在反动统治力量最薄弱的广大农村建立革命根据地，并采取“波浪式”的推进政策逐步加以扩大，作为进行人民战争的依托。建立和发展农村革命根据地，必须把武装斗争与土地革命结合起来，建立革命政权，广泛组织和武装群众。同时，也不可忽视城市工作和非根据地的农村工作。实行现代条件下的人民战争，国家必须建设巩固而强大的战略后方。第二，革命战争是为人民利益而战的战争，要实行代表绝大多数人民利益的奋斗纲领和基本政策。战争中要兼顾人民群众的长远利益和眼前利益，重视发展生产，尽可能地减轻人民群众的负担，必须团结一切可以团结的阶级、阶层和社会集团，利用一切可以利用的矛盾，结成最广泛的统一战线，使革命最大限度地孤立和打击最主要的敌人。第三，要把武装斗争这种主要斗争形式同其他各种非武装斗争形式。它包括工人的、农民的、青年和妇女的斗争，经济战线、外交战线和思想文化战线上的斗争，合法的和非法的斗争，公开的和秘密的斗争等。
2．人民军队思想。**高度重视人民军了在夺取政权和保卫政权中的作用，强调“没有一个人民的军队，便没有人民的一切。”
第一，这支军队是中国共产党领导的，为着广大人民利益而建立、而战斗的无产阶级性质的新型军队，是真正的人民军队。紧密地与中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务，是这支队军队的唯一宗旨。第二，这支军队作为忠实执行中国共产党的政治纲领和政治路线的工具，必须完全地无条件地置于中国共产党的绝对领导之下，坚持党指挥枪，决不允许枪指挥党，兵权只属于党，决不属于任何个人。第三，这支军队实行集中领导下的民主，建立自觉的严格的纪律，保持和发扬人民军队的优良传统和作风。实行统一的指挥、统一的制度、统一的编制、统一的纪律、统一的训练，加强组织性、计划性、准确性和纪律性。
3．人民战争的战略战术思想。**在指导中国革命战争的长期实践中，创立了一整套具有中国特色的人民战争的战略战术，成为人民军队在战争力量敌强我弱，武器装备敌优我劣的条件下克敌制胜的法宝。
第一，承认积极防御，反对消极防御。在敌大我小，敌强我弱的条件下，战略防御阶段必须实行战略上的内线的持久的防御战和战役战斗上的外线的速决的进攻战，通过战役战斗上的歼灭战达到战略上不断消耗敌人，借以逐渐改变战争力量的总体对比，最终把战略防御推向战略进攻。其中以歼灭敌人有生力量作为作战的主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。第二，采取恰当的作战形式，实行运动战、阵地战、游击战相结合。力求主动，力避被动，执行有利决战，避免不利决战，应慎重初战。发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳、连续作战、勇于近战夜战的优良战斗作风。第三，立足现有装备战胜敌人，同时注重从作战缴获中不断充实和改善自己的装备。同时把对敌军的军事打击与政治瓦解结合起来，在军事打击的强大压力下开展有力的政治攻势，利用多种方式解决敌人。并且大力组织支援前线，搞好后勤保障。
4．国防建设思想。中华人民共和国建立后，中国共产党军事工作的中心，随之转到巩固国防、建设现代化国防上来。为此，**提出了一系列相应的指导思想和原则。
第一，实行积极防御的战略方针，对外永远不称霸，决不侵犯别人，也决不允许别人侵犯中国。第二，必须建立强大的国防，要在中国共产党的统一领导下，动员和依靠广大军民共建国防。国防斗争要综合运用军事、政治、经济、外交、文化等多种方式，实行有理、有利、有节的方针，以保卫国家主权、领土完整和合法权益不受侵犯，保卫人民民主专政，维护世界和平与地区和平，为国内进行社会主义建设提供安全保障。第三，普遍实行民兵制度，完善国防动员体制，加强国防后备力量建设。对付外敌入侵，仍要坚持人民战争的路线，坚持立足现有装备战胜优势装备之敌的优良传统。
5．战争观和军事问题方法论。**运用辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，研究指导中国革命战争，创造性地提出了“军事辩证法”这一概念，军事辩证法是**军事思想的理论精髓所在，它为正确地看待战争，恰当地解决军事领域的各种矛盾，提供了基本的观点和方法。
第一，战争是从有私有财产和有阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高斗争形式。帝国主义和霸权主义是现代战争的根源。从本质和长远上看，帝国主义和一切反动派都是纸老虎，应从这点上建立无产阶级的战略思想，在战略上即总体上要藐视一切敌人和困难，在战术上即每一个具体问题上要重视一切敌人和困难。第二，作为两军厮杀的战争，其军事本质和根本目的是保存自己、消灭敌人。这是一切战争行动的根据，从技术行动起到战略行动止，都要贯彻这一本质。第三，战争的规律有一般与特殊之分。正确地研究和指导战争，必须着眼其特点和发展。既要熟识和运用一般的战争规律，又要熟识所从事的具体战争的特殊规律，防止不分战争性质和时间、地域差别的教条主义和经验主义。
范文五：西方近代主要人物的军事思想
西方近代主要人物的军事思想
西方近代军事思想十分丰富，其主要代表人物及其军事思想介绍如下：
（一）劳埃德的军事思想
劳埃德（Henry Lord，约1720－1783），英国军事理论家。16岁时加入荷兰军队，后先后在法国、奥地利、普鲁士、俄国军队中服役，担任过师长。战后撰写回忆录，从事军事研究。主要著作是《1756年德意志普鲁士国王与奥地利女五及其盟国之间的战争史序言或劳埃德的将片的军事政治回忆录》。其军事思想主要有：
1、战争制胜取决于“四要素”。一是政治因素（包括国家的政治结构及其政体）。政治因素对于战争胜负以及军队建设都有影响。比如专制国家的臣民从小就受到严格的纪律约束，对盲从已习以为常。只要专制制度没有引起他们的公愤，他们就是优秀的士兵。而自由国家的公民热爱自由，手腕高明的人很容易激起他们的热情，这时他们就成为不可战胜的了。二是地理因素。劳埃德认为，地形是一本伟大的，独一无二的书。任何人如果不会读这本书，充其量只能是一名勇敢的士兵，而绝不可能成为将军。地理因素也决定一个国家居民的体制和精神面貌。比如山地居民比起大城市或平原、富裕国家的居民就吃苦耐劳得多，更合乎战争的要求。三是时间因素。他认为，在某些情况下，军队的快速性和机动性是“最重要的问题”。应该把行军等问题作为处置情况的基础，通过奇袭和计谋使乱砍乱人疲于奔命。四是计算因素。在劳埃德那个时代，盛行所谓“计算合理主义”，即在战前通过数学和几何学的计算来制定图上作战计划，并据此制定出战略。劳埃德认为，每个军官都必须懂得数学，这能使他迅速地判断完成战场上任何一次机动所需要的时间和空间。否则，在战场上就会没有信心。
2、军事科学客观存在，军事学术无规则可言。劳埃德认为，战争可以分为两个部分：第一部分是军事学术（战争艺术）所利用的物资条件（军队、武器等），这一部分不仅有规律可循，而且可以像数学那样准确地掌握它；另一部分是在千变万化的战争情况中对原则的正确而迅速的运用。这一部分是没有任何规则的。它只是天才的产物，而天才是自然赐予的。这样，按照劳埃德的看法，军事科学研究的只是军队准备战争的问题，而不是作战的问题。而后者不成其为科学，只是统帅天才的专长。
3、必须按照战争中所需要的一切来训练军队。劳埃德嘲笑当时差不多所有欧洲军队都进行的普鲁士阅兵式的机械训练，认为它只是教会士兵擦亮扣子和进行徒劳无益的队列训练。这一切与军事科学没有任何共同之点，而“必须按照战争中所需要的一切来训练军队”。
此外，劳埃德还提出了军事行动基地(主要仓库所在地)和作战线( 从基地到作战目的地之间的道路 )等新概念，论证了战斗中使用纵队的合理性。这些都促进了英国军事思想的发展。
（二）拿破仑的军事思想
拿破仑（Napoleon I，1769～1821），法国杰出的政治家和军事家。出生于科西嘉岛一个破落的贵族家庭，毕业于巴黎高等军事学校。1785年任法国陆军炮兵少尉。法国大革命爆发后成为参加资产阶级革命活动的极少数军官之一。作为资产阶级上升时期的代表，拿破仑为巩固法国大革命的成果和适应资本主义发展的需要，在近20年的时间里指挥法军与反法联盟军队反复较量，亲自指挥大小会战50多次，建立了近代战争史上最辉煌的战绩。他通过指导战争和统率军
队等军事实践活动,发现了正确使用民众武装的战略战术,形成了自己的军事思想，从而把资产阶级革命所创立的战争艺术发展到一个新的水平。拿破仑晚年被囚期间，口述了远征意大利的经过以及对于军事学术的一系列见解，被后人编成《拿破仑文选》。死后，人们从其书信、手令和日记等文献中摘录诸多名言，辑成《拿破仑一世书信集》和《拿破仑军事语录》。其军事思想主要有：
1、消灭敌人的军队是战争是主要目标。在法国大革命之前的欧洲战场上，攻占敌人的要塞和领土通常是战役战术行动的主要目标。拿破仑则认为，消灭敌人的军队应作为主要目标。应力求通过一两次会战击败敌人。他说，我只看到一点，那就是敌人的大量军队，我力图消灭他们。因为我相信，只要消灭了敌人的军队，其他一切就会随之而土崩瓦解。他把进攻作为赢得战争的主要手段，认为整个战争艺术在于合理而慎重的防御之后实施迅速而大胆的攻击；强调开战前要慎重考虑前进与否的问题，但是一旦发起进攻就必须坚持到底。他主张通过总决战取得胜利，实施坚决的追击以扩大战果。
2、灵活运用作战原则。拿破仑认为，任何出色的战争都是讲求方法的战争，所有伟大将领之所以建立丰功伟业，全在于遵循兵法的规律与自然的法则。战争艺术的某些法则是任何人都不得违背的，但是不能只靠旧的手段去达到新的结果，用兵作战不能墨守成规。因此，拿破仑筹划与指挥作战时，既注意运用历代名将的惯用法则，又坚持自己体验深切而又行之有效的战法。他的作战原则可大致归纳为：（1）集中使用兵力。拿破仑认为，战争中的第一原则，就是要在必要的时间和地点集中比敌人更强的兵力。 “必须把最大可能的兵力集中在战场上”。军事指挥的艺术，就在于当自己的兵力数量居于劣势时，反而能在战场上化劣势为优势。（2）强调快速机动，认为军队的力量“等于人数乘速度”，行军就是战争，战争的才能就是运动的才能，善于运动的军队必能获得胜利。行动迅速可弥补兵力的不足。（3）主张出奇制胜。他认为，“要战胜敌人，就必须出其不意地行动”。战争中有一条显而易见的原则，就是不要做敌人希望你做的事。强调战略上、战术上都采取突然行动，努力创造奇袭制胜的机会。（4）讲究战术灵活，摒弃欧洲传统的线式战术，采用新的纵队战术。（5）建立强大的预备队，以积极的进攻分割敌军，而后各个击破。（6）重视协同作战，强调步兵、骑兵和炮兵三者相倚为用。认为步兵应起主体作用，但不能没有炮兵的火力支援，而骑兵则作为总预备队在关键时刻实施突击和扩大战果。
3、建设一支合乎时代要求的精良军队。拿破仑深知建设一支优良军队的 重要性。他在继承革命政权实行征兵制的基础上，建立了一支合乎时代要求的精良常备军。拿破仑的建军治军原则包括：（1）诸兵种协调发展。他认为军队体制编制合理，才能适应战斗的需要。据此，他大力改进军队的结构体系，以步兵师和骑兵师编成军的建制，把炮兵作为独立兵种列入师和军的编制，协调发展步兵、骑兵、炮兵，同时在全国设立征兵机构和军事供应系统。（2）强调军官的选拔，把军官的挑选和考核放在军事工作的首位。拿破仑常说的一句话，“每个士兵的背囊里都有一根元帅的指挥杖”。在选拔军官时，彻底摒弃了门弟观念，十分重视从士兵中发现英武之才。（3）关心爱护士兵。在拿破仑看来，与士兵保持良好的关系，是各级军官“成功地进行领导的一个秘密”。他要求军官们深切关切士兵们的生活及健康状况。另一方面，也要培养军人的荣誉感，激发进取心，用重赏轻罚来维护士气和秩序，严整军纪，消弭松散懈怠现象。要严格训练士兵。新兵入伍后要采取以老带新的办法培养实际作战能力，强调以战火的洗礼代替课堂和操场的教育。
（三）若米尼的军事思想
若米尼(Antoine Henri Jomini，1779～1869)，生于瑞士一市长之家。19岁参加瑞士军队，曾任陆军部长的副官、秘书长及营长等职。25岁转入法军服务，在拿破仑一世远征俄国期间，先后任维尔诺城防司令和斯摩棱斯克总督。1813年转投俄军供职，任俄皇亚历山大一世和尼古拉一世的军事战略顾问达20年之久，为俄罗斯帝国军事学院奠基人之一，被授予步兵上将军衔。晚年定居法国，靠俄国养老金生活，经俄国同意应聘为拿破仑三世的军事战略顾问。若米尼军事著作颇丰，代表作为《战争艺术概论》（1838年出版）。该书出版后产生了深远影响，成为与克劳塞维茨一样的“全世界公认的权威人士”。其军事思想主要有：
1、战争受多种因素的影响和制约。若米尼认为，“战争实在是一幕伟大的戏剧，有一千种精神与物质的因素，都与它有关系”。诸如，政治因素是影响和制约战争的首要因素，判断战争是否适合时机，是否正当，甚至是否需要，并决定应采取哪些行动，都应当首先从政治因素着眼。其次，精神因素同样是取得胜利的重要因素。“当军队士气不振时，任何战术体系都不能够保证其胜利。”因此，统帅应尽力使自己的战士振奋，激起他们的激情。再有，优良的将帅及其高超的指挥艺术，无疑是胜利最可靠的保证之一。尤其是以交战双方其他条件都完全相等时，更是如此。若米尼还看到了民众在战争中的重要作用，认为民族抗战对战争的影响极大。一个侵入性战争中，侵略者若是碰到一个准备不惜一切牺牲、激愤如狂的民族，其后果是非常危险的。
2、战争有战略战术之分。若米尼认为，战略是地图上进行战争的艺术，是研究整个战争区的艺术以及在战场上指挥大军的艺术，是把军队的大部分兵力集中到战争区或作战地区决定点上去的艺术。战略的重要任务在于：正确判断敌方的战争区；认真分析敌我双方的决定点；抓住有利时机通过机动和快速性取得优势；集中主力攻击敌人的一翼或一点。若米尼还认为，战略确有原理和规律可循，而且不受自然条件、武器性质和军事编制的影响。比如集中使用兵力，这是战争的为数不多的基本原理之一，从西庇阿、凯撒直至弗里德里希二世、彼得一世和拿破仑一世，都是一样的，是永恒不变的。
而战术是指挥战斗的艺术。即指挥师或独立支队独立作战，在决定性时间和地点投入主力进行战斗以及在作战现地根据条件配置和使用兵力的艺术。战术决定军队在战场上实施机动和冲击的各种部署，以及军队的使用程序和遂行任务的方法。战术是战争中惟一无章可循的东西。他还认为武器装备的变化会引起战术的变化。“最近20年来的新发明，显然使军队已有可能在组织、武器，甚至战术上进行一场大革命。”
（四）克劳塞维茨的军事思想
卡尔·冯·克劳塞维茨（Karl von Clausewitz，1780～1831），普鲁士杰出的军事理论家。他12岁参加普鲁士军队，13岁踏上战场。1803年从柏林军官学校毕业后，任奥古斯特亲王的副官。1806年随亲王参加对法战争，战败被俘。翌年被释放回国后，参加普鲁士军事改革工作。1818年出任柏林军官学校校长并晋升为将军。在任12年，致力于军事理论和战争史研究, 著书立说。死后, 其遗孀玛丽整理出版了《 卡尔?冯? 克劳塞维茨将军遗著》，共10卷，《战争论》是其中的前3卷，后7卷为战史著作。克劳塞维茨在思想上、政治上受德国古典唯心主义哲学的影响颇深，在战争理论研究中尝试用辩证方法探讨战争与政治、目的与手段、物质因素与精神因素、进攻与防御等的关系。其军事思想来源于对
以往战争特别是拿破仑战争的科学总结，是从整体上研究军事问题的理论成果。克劳塞维茨的军事思想主要反映在《 战争论 》中，代表了西方近代军事理论的最高成就。其主要内容有：
1、战争无非是政治通过另一种手段的继续。从“绝对战争”到“现实战争”，这是克劳塞维茨研究战争的基本方法。所谓“绝对战争”，亦称“抽象战争”，是战争按其自然属性表现出来的形态。战争无非是扩大了的搏斗，是迫使敌人服从我们意志暴力行为。按其自然属性，必将趋于极端，最大限度地使用暴力，以使敌人无力抵抗。但现实中的战争是各式各样的，这些“极端”现象往往得到“修正”。克劳塞维茨认为，阻碍绝对战争形态实现的原因，一是战争的盖然性和偶然性在起作用，再就是作为政治工具的从属性在起作用。任何战争都有政治目的，所追求的政治目的如果不大，对方的反抗不会太强烈，那么自己需要使用的力量也不会太大，反之亦然。因此，战争的政治目的既是衡量使用力量多少的尺度，也是衡量战争激烈程度的尺度。这样，一直被战争目标所掩盖的政治目的便显露出来了，“战争无非是政治通过另一种手段的继续”。（《战争论》第1卷，第43页，商务印书馆，1994）
克劳塞维茨指出，战争从属于政治，是政治的工具，因而统帅应具有政治头脑，应正确地认识他所从事的战争，正确地使用这一工具。政治是孕育战争的母体。由于发动战争的动机不同，产生战争的条件不同，战争必然是各不相同的。在任何情况下，都不应把战争看作是独立的东西，而应看作是政治的工具。在使用这种工具时，必须了解其特点，使战争的进程同政治意图相符合，使政治要求同战争手段相适应。政治不能向战争提出战争所不能实现的要求。他一再强调，战争是为政治服务的，军事观点必须服从政治观点，任何想使政治观点从属于军事观点的企图都是荒谬的。战争在爆发之后，并未脱离政治。政府之间的政治交往并不因战争而中止，只是用另一种手段来继续。战争就其主要方面来说就是政治，当然不是书写外交文书的政治，而是打仗的政治，是以剑代笔的政治。
克劳塞维茨“战争无非是政治通过另一种手段的继续”的论断，在军事思想史上第一次明确揭示了战争本质，对后世产生了巨大影响。列宁在其著作中曾多次引用克劳塞维茨的这一论点，并认为这是“至理名言”，是马克思主义者考察战争的出发点。
2、战争最终解决问题的是战斗。克劳塞维茨认为，战争中追求的目的可以是多种多样的：打垮敌人，消灭敌人军队，占领敌国领土，入侵敌地区，待敌进攻等。然而达到这些目的的方式只有一种，那就是战斗——消灭敌人军队。这是一切军事行动的基础，是一切行动最基本的支柱，就好像拱门建立在石柱上一样。消灭敌人军队，不仅指消灭敌人的物质力量，还包括摧毁敌人的精神力量。消灭敌人军队要付出较大的代价，冒较大的危险，但它具有较大价值，因而是值得的。消灭敌人军队同保存自己是相相辅相成的，是实现同一意图的不可缺少的两个方面。统帅可以运用各种方法，利用敌人的弱点达到媾和的目的，避免大的冲突和流血，但必须有充分的根据和成功的把握，并为此做好战斗准备。克劳塞维茨还提出了打击敌人“重心”问题，认为要打垮敌人，应集中一切力量打击敌人的“重心”。所谓“重心”，可能是敌人的军队、首都、同盟国的军队，也可能是主要领导人或民众的情绪。要善于判断敌人的“重心”，当然，也要善于保护自己的“重心”。
3、战争是交战双方的“精神力量和物质力量通过物质力量进行的一种较量”。克劳塞维茨在《战争论》中专门论述了精神因素问题，并把它列为战略五要素（精
神要素、物质要素、数学要素、地理要素和统计要素）之首。在他看来，精神要素或精神力量主要指统帅的才能、军队的武德和民族精神。统帅的才能包括智力 、勇气、眼力、果断、干劲、顽强、坚定等，是各种精神力量的和谐结合。军队的武德包括勇敢和团体精神两部分。军队的民族精神主要指高度的热情和狂热的信仰、信念等。各种精神力量影响战争的各个方面，并贯穿于战争的始终。战争的物质要素指军队的数量、编成、各兵种的比例等，它们在战争同样具有重要的作用。战争实质上就是交战双方的“精神力量和物质力量通过物质力量进行的一种较量”。只有在摧毁对方物质力量方面得到的利益才是可靠的。
尤为可贵的是，克劳塞维茨把物质因素和精神因素联系起来进行考察，认为它们在战争中的作用是完全融合，不可分割的。“不可能象用化学分析合金那样把它们分解开”。在这里“起决定作用的，当然是物质力量和精神力量的总和”，（《战争论》第1卷，第292页）“胜利能常产生于各种物质力量和精神力量的总优势。” （《战争论》第1卷，第838页）当然，克劳塞维茨更看重精神力量的作用，认为物质的原因和结果不过是“刀柄”，精神的原因和结果才是“刀刃”。
4、防御是由巧妙的打击组成的盾牌。克劳塞维茨系统阐述了进攻和防御这一战争运动的基本形式及其朴素关系。在他看来，进攻和防御是相互渗透的，是相互转化的。防御决不是等待和抵御，决不是完全的忍受。而多少带一些进攻的因素。同样，进攻也不是单一的整体，而是不断同防御交错的。他还专门论述了防御中的进攻和反攻，认为“防御这种形式决不是单纯的盾牌，而是由巧妙的打击组成的盾牌。” （《战争论》第2卷，第476页）“迅速而猛烈地转入进攻（这是闪闪发光的复仇利剑）是防御的最光彩的部分。”（《战争论》第2卷，第495页）
克劳塞维茨还对进攻和防御这两种作战形式进行了比较，认为进攻是一种具有积极目的的较弱的作战形式，防御是一种具有消极目的的较强的作战形式。因为防御这种作战形式有许多进攻所不具备的有利因素和优越性，如待敌之利、地形之利、赢得时间等等。但是，防御虽然是一种较强的作战形式，却又是带有消极目的的作战形式。因此，在战场上只有在力量弱小而需要运用这种形式时才不得不用运用它。一旦力量强大到足以达到积极的目的时，就应该立即放弃它，而取进攻这种作战形式。克劳塞维茨还提出了把握进攻“顶点”问题。所谓进攻的“顶点”，是指战略进攻进行到它的力量足以进行防御以等待媾和的那个时刻。超过这一时刻继续进攻，就会遭到强大的反击甚至一败涂地。他要求进攻者注意自己力量的变化，在“顶点”到来之前，达到进攻的目标；要求防御者设法使对方的“顶点”迅速到来。
5、战争理论不是死板的规定而是一种考察。克劳塞维茨分析了以往的战争理论，认为它们的不足之处在于：把军事行动当成数学习题来演算，企图得出准确、肯定的数据；只考虑物质因素，忽视了精神因素的作用；只考察单方面的活动，没有把战争看成是作战双方不断相互影响、相互作用的过程。他认为，理论不是死板的规定而是一种考察。理论不应当制定一套供战场上使用的“代数公式”，也不应当搭起一层层“脚手架”，去保障指挥官在攀登时处处有立足之处，更不应当始终牵着指挥官的手走路，而应当帮助指挥官对战争中的事物进行考察和分析，并做出正确的判断。
克劳塞维茨认为，形成理论的基础是战史。军事家应在研究战史的基础上形成理论，提出原则。他把经验比做土壤，把理论和原则比做果实。理论的果实应成
长在经验的土壤里。他还认为，战争理论和作战原则是客观存在的，但不是永恒不变的，各个时代有各个时代的战争和战争理论。由于时代发生变化，军队随之发生变化(雇佣军、封建军队、常备军等)，作战方法、战争理论也随之改变。战争理论和作战原则是一定时代的产物，必须具有时代的特点，适合特定国家的需要。
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