范文一:个性的张扬议论文
个性的张扬议论文
他是一位真正的耕耘者,当他还上小学的时候,已具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却依然只专注于田畴。淡泊名利。埋头苦干,播撒智慧,收获富足,这就是他的个性。袁隆平在贪官眼中是一个“傻子”,可是这正体现了他的健康的个性,社会需要像他这样的人,像他这样的个性。在我们的社会主义国家中,这样的人是伟大的,他的个性是健康的。
如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人。在过去的一年里,他让我们泪流满面。从繁华的大城市他走进了大山深处,用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀扛住了倾颓的教室,扛住了贫困和孤独,扛起了本来不属于他的责任。一个人的力量也许还不能让孩子眼睛充满阳光,爱,被期待着。徐本禹点亮了我们的火把,刺痛了我们的眼睛。徐本禹这种充满积极进取的个性,勇于探索的个性,敢于迎难而上的个性,敢于挑战自我的个性??是符合社会的需要的,是很健康的个性。这种健康,是很需要我们学习的。在东西部贫富差距悬殊的今天,需要用我们更多的爱关注西部,关注那里的人们,尤其是祖国的未来。
徐本禹刺痛了我们的眼睛,他健康的个性让我屏息,让我仰慕。相比之下,那些不健康的个性只会阻碍社会的发展,引起人们的盲目仿效,而导致社会不健康发展。
多少次,挥汗如雨,历尽挫折而依然充满期待,只因为相信爱拼才会赢;多少次,痴心面对,历尽艰辛却依然拼搏,只因为始
终相信不经历风雨,怎能见彩虹;多少次永不言败,只因为始终相信失败可以从头再来。让我们携起手来,我我们国家建立“和谐社会”做出自己的贡献。
五、让个性的生命与使命同在
如果没有大山的巍峨起伏,世界上就会少多少层峦叠嶂,如果没有江河的流动奔涌,世界上就又会少多少江南水乡,如果没有日星的闪耀,世界上就又会少多少扑朔迷离的幻想,流光溢彩的华章,而世间的万物一旦缺失了个性,就又会变得多么的同一无味,暗淡无光,
一沙一世界,一花一天堂。我们之所以各不相同,我们之所以彼此独立,是以为我们有一个共同的特征,谓之个性。
树木如果失去了高大挺拔的个性,就会象小草一样渺小;花朵失去了个性的芬芳,蜂蝶便不会再为她驻足,将她围绕。个性之于我们人类,也似挺拔之于树木,芬芳之于鲜花,是不可或缺的一件法宝。
因为个性,我们独立于每个个性之外;因为个性,我们徜徉于世间却戴着不同的草帽;因为个性,我们能够潇洒独立地走向终老,而不流于世俗的网套。但也正是因为个性,有人遍追求捷径,另类标榜。他们追求流行,他们穿着奇装异服到处招摇,他们走进网吧,挂着QQ来显示自己的时尚。更有甚者,他们打架斗殴,谓之“兄弟义气”;他们不学无术,谓之“自我解放”;他们学着某些电影,满嘴脏话,谓之“新潮”。其实,他们的这些所谓的个
性已严重地偏离了社会的需要。
我们行走在社会之上,我们的言行举止都是社会的形象。诚然我们的个性需要释放,我们的激情需要燃烧,我们的个性需要张扬,但是我们的个性的展示也要符合社会的需要。
为了追求所谓的个性,而沉迷于游戏厅、网吧,不顾社会的需要,不努力学习,不为社会贡献自己的力量,我们会使多少父母为之神伤,老师为之扼腕,学校为之叹息,社会为失去人才而感叹,
个性是我们必须具备的,可是我们的社会需要我们张扬什么样的个性呢,我们的个性应是积极向上的。“敢为天下先”是勇于承担社会责任的个性;“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心”是关心世事、心怀天下的个性。
我们的个性如果脱离了社会的需要,就会使我们“老大徒伤悲”,如果社会没有了个性的存在,也会是“万马齐喑久可哀”。因此,我们要处理好自己个性与社会需要的关系。到那时,让我们“指点江山,激扬文字”;让我们展开个性的翅膀,在社会需要的蓝天下自由地翱翔,让我们个性的生命与使命同在。
六、为你的“个性”上把锁
这是一个张扬个性的时代。
个性,是当今社会使用频率最高的一个词。可是,什么是个性,怎样去张扬你的个性才能显示出你的价值,这却是很少人想过的问题。
梅花在凛冽的寒风中傲然挺立,这是个性;迎客松屹立于悬崖
之巅,这是个性;雄鹰展翅翱翔于蓝天,这是个性。这些个性给人以美的享受。
嵇康拥有举世的才华,却毅然过着“竹林听曲”悠然自得的打铁生活,这是个性;庄子弃楚国宰相之位而不顾,却“曳尾于途中”,实现着他“做一棵树”的诺言,这是个性;项羽“四面楚歌”,带着江东父老对他的期待,投身咆哮的乌江,“死亦为鬼雄”,这是个性。这些个性体现了他们对自己梦想的不懈追求。可是,当今有多少人对个性存在着概念的偏差。将头发染得五颜六色,将自己打扮得娇艳俗媚,穿奇装异服,做别人不敢做的事,这就是当今人眼中的个性,这就是所谓的“新新人类”。可“新新人类”有几个成就了一番事业,做了有意于社会的事,他们只会肆意去攀比,去追求他们所谓的“个性”。更有甚者,追求个性而走上了犯罪的道路,毁掉了那原本该绚丽多姿的青春年华。难怪有人说,这是垮掉的一代。
我认为,张扬个性必须要与社会需要相统一,努力地去成就自己的事业,造福社会,这才能体现个性的价值;奋力拼搏去摘取科学桂冠,造福人类,这才算是张扬个性的体现。
徐本禹,我相信谁都会被这个年轻人的事迹所感动。他原本可以住在城市里舒舒服服去描绘他以后多彩的人生,可是他毅然决然去西部支教,他用那幼嫩的肩膀扛起那倾颓的教室,他用自己的知识点亮了孩子们心中渴望明灯,使他自己的星星之火照亮了西部的每个角落。
而于花甲之年临危受命,毅然接受只为续写使命传奇的驻伊大使孙必干,却用他那“斡旋于生死边缘”的勇气证明着个性并非只属于年轻人,每个人都有张扬个性的权利。这才是真正的个性。
所以,仍徘徊在个性误区里的“新新人类”们,清醒一下吧,用理智的头脑为你们的个性上一把锁,只有在社会需要的前提下,你们才能无拘无束的去张扬你们的个性,创造你们绚丽多彩的无悔人生。
七、永不凋零
在这个社会中,我们不能做随波逐流、随风而动的落叶,不能做头重脚轻随风倒的墙上草。生存于社会中,我们应该做一株永不凋零的鲜花。他所处的社会,官场黑暗,一片污浊。这样的社会需要有人打破这样的死寂,来荡涤这样的污浊,于是他——李白——高喊“我辈岂是蓬蒿人”、“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,大步跨了出来。李白,用他的高洁傲岸证明那个社会依然有纯洁圣灵的净土。他,正是他所处的社会中的一株长开不败乃至今天依然永不凋零的鲜花。
“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的楚三闾大夫屈原,不正是屹立于混浊社会之上的一株永不凋零的鲜花吗?
那个时代,朝廷中的史官多是出自贵族官僚,习惯于粉饰,歌功颂德而他——司马迁——敢于犯龙颜而直谏,忍受最残酷的宫刑耻辱,“苟且偷生”完成《史记》,述往事思来者,成一家之言,成为荒草败蒿中一株笑看风雨的鲜花。司马迁,永远灿烂在历史
的原野上。
身处乱世,正义不显,公理不彰,举世混浊我也混浊,随波逐流以保身家,似乎成为俗众的选择。然而偏偏站出来了李白,站出来了屈原,站出来了司马迁,且虽遭流放受宫刑而矢志不渝。他们张扬个性,给历史增添了璀璨;他们张扬个性,引领着人类社会文明发展主流。
今天,我们又以什么样的个性来适应和满足我们社会急待的需求呢,我们应象任长霞那样一身正气,为民请命,锄恶务尽;我们应象许本禹那样走向最需要我们的地方;象李扬那样“疯狂”拼搏,尽展才华,服务社会?? 他们,不正是当今神州大地上璀璨的永不凋零的花朵吗,
物欲横流,社会错综复杂,如同弥漫着浓雾,不少人似乎迷失了做人的方向,失去了做人的原则,泯灭了本有的闪光的个性,实在令人痛心。我们应守住心灵,守住做人之本,释放张扬健康个性的勇气。
让我们象李白那样,毫不遮掩地为社会张扬个性;让我们象司马迁那样,用飞蛾扑火般的执着为社会张扬个性;让我们象任长霞、许本禹那样那样,用个性感动中国;??让我们也做一株永不凋零的鲜花~
八、张扬个性
所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩、稳定、规范。有人认为这样就是死板,由于偏爱后一个圆形,认为这才
是个性的张扬。
什么是个性的张扬呢,周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性;女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性;凡高的《向日葵》又是另外一种个性??
其实,个性就是展现自我的风采,展现自我的才华,展现自我的见解??我们应当承认,个性张扬有利于个人的发展,也有利于社会的进步。然而,时下却有一些人一味地去模仿别人,追求所谓的“时尚”;一个“酷”的表情,一个“炫”的姿态,这些在我个人看来,并不是个性的张扬,而是一种肤浅的作秀罢了. 试想一下,走在大街上,每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子,再戴个墨镜,摆出一脸的“个性”,那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了,这便又回到了“圆”的圆形,达成了共性。一味盲目地去模仿别人,便会失去一些原本属于自己的真我风采。
其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底,去争论红楼中的花魁呢,不正是有了宝钗的端庄,黛玉的优雅,湘云的开朗,妙玉的清高,熙凤的泼辣,还有那晴雯的俏丽,紫鹃的聪慧,平儿的细致,大观园才得以流光,《红楼梦》才得以溢彩么,不正是有了这么多性格迥异的人,才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗,
所以,我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能,只有真诚、诚实地秀出自我,张扬个性,才能像第二幅图那样,变成一颗耀眼璀璨的星星,升起在人生大舞台上。
个性与和谐
现在的时代是讲求个性的时代,这是“人”的觉醒、时代的进步。但个性不能走极端,不是随心所欲,不是一味地自我中心。有人说:艺术的极端是痴,思想的极端是疯。可见极端是要不得的。
这里所说的个性,是指一个人性格的主侧面。个性有好也有坏。仅就三国人物而言,关羽和吕布一个义薄云天一个反复无常,谁高谁下,一眼便知。诸葛亮鞠躬尽瘁、孙仲谋知人善任,一言一行可圈可点;董卓专横凶残、刘禅昏庸无能,低劣个性祸国殃民。发扬优良的个性,抑制恶劣的个性,是个人之幸、社会之幸。 作为单个人,每种优良的个性都是值得尊重的,但个性的张扬也不是永无止境的。人处在社会中,并非生活在真空中,因此人和人打交道就不能只考虑自己的个性。
中国文化从本质上说是讲求和谐的。孔子提倡和而不同,提倡仁和恕。老子讲求“无为”,说到底也是强调尊重自然规律,反对极端的“乱为”。
人的社会需要和谐,要和谐就不能只考虑自己而不管其他。一个团体,大到国家、政党,小到单位、家庭,要想顺利发展和谋求幸福,既要尊重个性的活力,又要顾及到团体的利益和他人的需求。
优良的个性理应得到尊重,人需要充实自己、不断发展。另一方面,规则也必须有、必须不断改进。从古到今,真正意义上的
改革和革命,法律的一次次修改,不正是在改进和发展社会规则吗,社会的现代化,需要人的现代化。没有人的素质提高、没有人的个性优化,哪来社会的全面进步,只有物质的现代化,没有人的素质的全面提高,不是完善的社会进步和真正意义上的现代化。人的发展和社会的发展应该是相辅相成的。社会和谐发展的真正目的,不正是为了改善人们的物质条件、完善快乐的个性,为了创造人的幸福生活吗,
人世间绝对的自由是没有的,人人都追求绝对自由,最终也就没了自由,比如人人都不顾红绿灯的约束、人人都不考虑其它的车辆,结果只能是人人都失去了可贵的自由,现场一片混乱。可见,在现实社会中个人的生存总要遵循一定的规则。
一个有活力的整体不是一团泥,而应是一袋豆,既要遵守团体规则的约束,又应适当保持相对独立的自我。谁都需要自我空间,这是人的天性使然啊。这样的团队才是我们共同期待的吧,
或者说,一个有活力的社会应该像一支训练有素的球队,他们活跃在球场上,既有团体合作精神,又尽最大力量发挥个性,表面看去乱乱腾腾,实则活而有序。遵循一定的规则,又合作又讲个性,这样的球队才能精神高昂,活力四射,团队蓬勃向上,个人心情舒畅、个性飞扬,在发展团体的同时,也实现了自我。
穿着棉袄洗澡 高2007级23班 袁月
人活着,就得吃喝拉撒,这是人的共性。然而除了这些生存的必需,我们更多的时候是在张扬自己的个性。
有人反对个性的张扬,认为走前人留下的道路,循规守矩才是社会的正统,那么试问,千篇一律的生活谁受得了,千篇一律的社会怎能进步,
日本曾经有一位书法“神童”,他在九岁时就办了个人展览,在全国好评如潮。当时日本最有名的书法家断言,这个孩子二十年后将会成为日本历史上最有成就的书法家,然而二十年后,这个人却在日本书法界销声匿迹了。究其原因,是他临摹王羲之的书法上瘾,经过长期的苦练,其作品完全可以以假乱真,但是却丝
毫没有自己的个性,他的作品,顶多可算是“优质”的假冒伪劣商品,但绝不是有血有肉有灵魂的书法,当初给以盛誉的书法家不得不叹息 :“右军啊右军,你毁掉了一个神童。”
一个天才毁掉了另一个天才,因为他成了他的影子,完全没有了自己的个性,足见个性的重要,一些大企业对“个性”十分看重。
麦当劳快餐连锁总裁的用人秘决(诀)是:如果有两个人在许多方面的见解都是相同的,那就意味着公司可以辞退一个。麦当劳由一家路边的小店发展为全球的快餐连锁霸主,我认为麦当劳对个性意见的重视,不能不说有其正确性。
然而我们又注意到,随着全社会对“个性化”追求的发展,许许多多的“个性”让人咋舌:牛仔裤上剪几个洞,浑身上下穿上许多孔——耳环、鼻环、唇环、脐环,据说有人身上各种“环”
总数达到了一百八十多个。很难想象,这些“千疮百孔”的“个性一族”是怎么在生活。
事物的好球,总是相伴发生,那么,要怎样看待个性张扬的问题呢,我的观点是“穿着棉袄洗澡”。这本是“怪才”韩寒抨击应试教育,彰显个性的一篇文章的题目,我有我自己的见解,如果把“张扬个性”比作洗澡,那么棉袄就是社会的基本准则,就是民族的一些优良传统,我们看到个性是如此重要,就如一个人不得不洗澡,然而各种各样、五花八门的个性让人难以接受,这就不得不有一个框架来约束,这便是“棉袄”。“棉袄”的厚薄不定,穿上薄一点的,就是不能触犯法律,妨碍他人,这样就已无可厚非(无可非议)。如果能再厚一点,保暖性能好一点,在冰天雪地里洗澡也不冷 ,那便是,把个性往造福人类的方向使,往真正能“保暖”的方向使。
范文二:初三议论文-个性的时代
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现在街到上最五彩斑斓的不是种在路旁绿化带上的花,而是在很多路人头上那些被染的红红黄黄的头发,在阳光的照耀下显得非常的扎眼。我每当看到这种时候都回情不自禁的摸摸自己的头发,我想我会不会有一天也把自己搞成那样。
“这是一个张扬个性的时代。”这句话不知道在多少个年轻的嘴中传诵着。是的,这个时代的确要张扬个性,不能在像以前那样总是跟风了,要玩出自己的个性。但是你们有没有想过什么是真正的个性,很多人可能都会说:“我知道啊,个性个性,个人的性格嘛。”这点你们说的没有错,但是你们在玩着自己所谓的个性的时候,你们想过吗,这就是你自己的个性吗,
也许你喜欢穿运动装,但是逛街买衣服的时候你却会毫不犹豫买一些自己可能不怎么喜欢但是现在流行的萝卜裤;也许你喜欢自然的发型,但是因为觉得爆炸头比较酷就去美发店搞一个可能根本不适合自己的头型;可能比较喜欢温暖的文字,但是听说郭敬明的新书现在很火,就也去买一本《悲伤逆流成河》来强迫自己看;也许你自己喜欢造型小巧的折叠自行车,但是在你生日的时候你却对父母说自己想要一架十分拉风的山地车,你是是个十分开朗的人,却幼稚的把自己装得十分忧郁……
你没有发现你在变相的跟风吗,把现在所流行的时尚强硬的加在自己身上,还口口声声的对别人说这就是个性。脸上还写满了骄傲,你在骄傲什么,骄傲你嘴中出现的个性吗,你不觉得自己很假吗,自己明明喜欢的不是这些,却怕旁人说自己老土就穿上现在这些东西,为什么你就不敢穿上自己真正喜欢的东西呢,这些才是你真正的个性啊。
可能有人觉得我这篇文章过与偏激了,甚至有点矫情,但是我现在想说的是,我并不是想让人拒绝个性,但是我希望不要盲目的跟风,活的真一点。
不要把“个性”理解错了好吗,
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范文三:高二议论文:个性的生活
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李白从页页诗篇中走来,秀口一吐,半个盛唐。仙骨豪情,风流倜傥;诸葛亮运筹帷幄于中军帐里,为酬三顾,忠贞不二。鞠躬尽瘁,死而后已;岳武侯仰天长啸“待从头,重拾旧山河,朝天阙”。豪言壮语,气盖群雄。中华民族五千年的精神大概就是由这些个性超脱的生命构成的吧。而这些个性的生命经过历史的淘洗,变的璀璨夺目,为后世所传唱……
个性的生活在于超脱的思想。阮籍猖狂,穷途之哭,超脱礼法,不屑仕途,这难道不是超越时代的一种智慧吗,嵇康在阮籍母亲死后,抚琴而至,在别人异样的注视下为阮籍的母亲送行,这难道不是超越时代的思想吗,诸葛亮在尔虞我诈的乱世,躬耕垄亩,行于田间而演天下之势,羽扇纶巾,久居隆中而待三顾茅庐,这难道不是超脱世俗的伟构吗,超脱的思想犹如生命的眼睛。思想决定人生的个性。如果一个人的思想逃脱不了时代的禁锢,这就注定了“泯然众人矣”;反之,思想超出时代,尽管当世之人多有些异样眼光,不要管他,他是在为你的个性侧目。
个性的生活还在于乐观的心态。苏子被贬,泛舟赤壁,留下“山高月小,水落石出”,“清风徐来,水波不兴”等千古名句,这难道不是乐观的人生态度吗,杜甫贬谪,登临东岳,留下“会当凌绝顶,一览众山小”的豪言壮语;这难道不是乐观的人生态度吗,北海虽赊,扶摇可接,苏武仗节,牧羊十三载。这难道不是乐观的心态吗,乐观的心态犹如生命的翅膀。乐观与否决定了你是否能在挫折中成长,在挫折中笑对人生,个性的生活在世上,乐观之人能在淘尽英雄的历史波涛中名留青史,才能在风口浪尖紧握日月旋转。
拥有乐观的心态和超脱的思想就犹如同时拥有两只翅膀,实现生命腾飞;就犹如同时拥有阳光和雨露,绽放精彩生命
高二:崔世刚
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范文四:以个性为题的议论文
以个性为题的议论文
【以个性为题的议论文】个性是浩瀚、深邃的海。
个性是层峦叠嶂、连绵起伏的峰。
个性是悠扬的驼铃。
个性是一块小石子投入到平静的湖面时~你的诧异你的惊喜。
如果只诧异于石子打破湖面平静的美~而不惊喜于石子击起的一道道涟漪~那么又何来个性?总是试图让内向的人活泼一些~让开朗的人沉稳一些~诸如此类~那么又何来“个性”的张扬?
改变人的个性~就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫无棱角的玩物。
“韩寒”的个性算是张扬吧!你是否打算瘀改造他?改造成只知学习的学生~毫无个恭性的学生~这样才算真正的人才?没有韩咂寒那特有的个性~你怎么会看到像《三重朱门》《零下一度》等有个性的优秀之作? 如果没有个性的张扬~你是否知道松江二雍中还有一个叫韩寒的男孩?
李白的“天翼生我材必有用~千金散尽还复来”是个性 的张扬;李清照的“生当作人杰~死亦为剃鬼雄”是个性的张扬;苏轼的“大江东去ㄗ”的豪情是个性的张扬;李煜的“恰似一嵊江春水向东流”的“几多愁”也是个性的啪张扬。如果让李白成为李清照~苏轼成为祉李煜~恐怕那许多礼赞的文章都不会出
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现鬃~文化宝库将失色不少。
个性的色彩如铠此斑驳~我爱它的刚毅~也不排斥它的温郏柔。个性的味道如此多样~我喜欢它的甜披美~也不怨恨它的苦涩。喜欢评头论足、飕企图改变别人个性的人~那么你自己的性着格又是怎样的呢?别人会认为你挺爱管闲 事~难道不是吗?别人的性格你都想改变濑~那么你还有什么不想改变的呢?
不知浆道自己是活泼开朗~还是沉稳寡言~也许绔介于两者之间吧!我认为自己既开朗有余磷~又沉稳不足;既想沉默寡言~又不甘寂疆寞。这样~也许别人也会说假深沉、扮酷嫱~真是没办法!只好用“走自己的路~让辽别人去说吧”来搪塞。
大海的浪花也有谯澎湃的时候~群峰的走势也有起伏的时候扶~为什么个性就必须遵守那所谓的束缚?
个性的色彩多样~才会创造出五彩缤纷的,世界;个性的色彩多样~才知道你、我之梗间除了面部的差异之外~还存在着许许多 多的不一样。
如果有一天~你走在繁华癀的闹市之中~看到那高耸入云的大厦~完稀全是一个模式~你是否会苦恼?那千人一劫面的感觉~你是否感到悲哀?人们如果都茂板着面孔~抑或嘻嘻哈哈~你是否会叹息敞?只有个性的张扬才体现出社会的多彩。甏而那些试图改变别人性格的人~岂不是忧漱天的杞人吗?
因此~我们需要个性的张ш扬~我们呼唤个性的张扬!
因为它有大丈海的深邃。
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因为它有山峰的起伏。
因嫡为它也有驼铃的悠扬。
【有个性才美丽钛】个性如月光~柔和才美丽;个性如晚霞ㄢ~绚丽才美丽;个性如晨雾~朦胧才美丽 。
纵观历史~还看今朝~不论是古人还杠是现代人~都离不开个性。李白的个性让卤人琢磨不透~给人一种豪放的感觉~正因厩为他与众不同地个性才令世人记住了他~ア记住了“李白”这个名字。屈原的满脑奇 想~问天索地~最终他投身汨罗江;王昭现君却甘心远嫁匈奴~终逝他乡。他们的选,择充分体现出他们各自的个性。说起与众悄不同的个性~现代科学家钱学森和现代建盟筑学家梁思成也略高一筹。钱学森对社会潜上的一些不正之风~采取坚决抵制的态度 。他把一些世俗之人追求的金钱、地位看 得比清水还淡。最重要的是钱学森面对国糜外的优厚条件和国内的贫穷落后~毅然选凶择了自己的国家~这体现了钱学森的那颗绰热爱祖国的赤子之心。
至于梁思成~他悍更是拥有别人难以想象的个性~在他眼里祗~古建筑永远是有生命的物体~是活生生し的存在的。当梁思成得知日本的名城奈良失将要在炮火下顷刻之间灰飞烟灭时~他冷场静下来~他的理性战胜了仇恨~他做了一诎个“惊世骇俗”的决定——要尽全力保护派奈良~他说:“建筑是社会的缩影~民族嚓的象征~但决不是某一民族的~是全人类樱的结晶。”终于~文化的永恒价值取代了バ战争的非理性~奈良得
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到了保护。或许~翌许多人都不理解他们的做法~唯一可以解煮释的是:他们因个性而永垂不朽!
不止颚是人~大自然的一些景物也拥有它们独特ㄘ的个性。高峰峻骨~鼎足而立的黄山~倏 来倏去的云~扑朔迷离的雾~绮丽多彩的熵霞光~雪浪滚滚的云海。略无缺处~重岩舜叠嶂的三峡。正是因为它们的个性~才使棣它们招来了许多文人墨客~诗人词人~才牺使世人记住它们的名字。正是因为它们独救特的个性~才让它们更加的美丽。
【个疃性成就人生】人生就好比平静的大自然~渐在这儿~草木缓慢生长~人以适合自己的蒌生长方式成长。而在自然生长过程中呈现原出的独特个性差异~形成了多样性的世界,。一样的世界不一样的人生。什么样的个媾性造就什么样的人生~个性就像人生的催袱化剂~使人生宕荡起伏~丰富多彩。
个戆性启迪人生。朋友~你是否曾为大学毕业廉后找不到合适的工作而烦恼?曾经有这么,一个人~他出身显赫并就读于哈佛大学。脞第二学年时~他迷上了软件开发~于是不异顾家庭阻挠和校方劝解放弃了当时人们梦 寐以求的法律专业。虽然不再有校园中那贴优厚的条件和先进的设备~但他坚持自我慵的个性~找到了正确的自身定位~努力向愉软件开发业发展~为光明的前途开辟了康箍庄大道。他就是微软大亨—比尔〃盖茨。 息
个性丰富人生。在当今社会~台湾作家镝李敖~可称得上是一位标新立异~个性十樯足的人了。2016年~他投笔从政~
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并畅成功当选了台北市的立法委员。在议政期参间~他曾用扔鞋子~送玩具给立法机构主省席这些独具个性的方式来表达自己对政见贺的不满。人们乍一看~这似乎有些无理取珠闹。其实不然~对于台湾过度泛滥的虚假昙民主~是需要有像李敖这样的人出来鞭挞煅。在担任立法委员期间~李敖一心为市民薪服务~解决了市民诸多的问题~深受人们鲭的喜爱与称颂。李敖正是用这种特立独行盾的方式成功地批判了泛滥的政治并深受人踟们的爱戴~为百姓谋福址~使自己的人生姊由作家上升到政治家的高度~实现了人生奉的突破~丰富了人生的内涵。
个性成就遘人生。在中华五千年文明发展史上~陶渊猾明又是一位遗世独立~特立独行的人物。 在政治黑暗~百姓温饱难以解决的年代~娄他不愿“为五斗米折腰”~放弃了一份稳 定的工作~而去归隐耕田。“举世皆浊我铋独清~众人皆醉我独醒~我不愿随波逐流瓷”。于是~他写下了流芳百世的佳作《归柬园田居》、《归去来兮》……从而在文学囊史上成为一位泰斗人物~为后人所尊敬。 而他那独特的个性影响了一代又一代文人十~如蒲松龄、鲁迅、朱自清等。可见~个筌性不仅能成就自我的人生~对他人的人生咂也具有积极的推动作用~并促使传统文化 健康向上发展。
个性对人生可谓是至关违重要~它不仅能启迪我们的人生~还能丰缔富~成就人生。相信只要我们成功运用好 自我的个性~使之为人生理想服务~就一 定能开辟出属于我们自己
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的美好未来。
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范文五:有关的读书的议论文
有关的读书的议论文
导语:读书破万卷,下笔如有神。有关的读书的议论文怎么写?以下是小编精心为大家整理的有关有关的读书的议论文,希望对大家有所帮助,欢迎阅读。
有关的读书的议论文篇1 高尔基曾说:“书是人类进步的阶梯。”的确,看一本好书就像在和一个高尚的人谈话,书在每个地方,每个时代都有着重要的地位,包含着无穷无尽的知识。“一个家庭没有书,就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性。它像一束阳光,一扇风景。不仅可以提高我们的生活情趣,而且,使生活变的更加丰富多彩,有声有色。我们通过读书丰富知识,增长见识,让生活过得更充实,更有意义。在书中我们可以学习许多小窍门,解决生活中遇到的小难点。
几百上千年前的古人已经知道了读书的好处,有许多热爱读书的故事都流传至今,其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午,王羲之正在读书,书童送来馍馍和蒜泥,他因为看书入了迷,竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送,错把墨汁当蒜泥吃了,还说:“今天的蒜泥真香啊!”通过这个故事,我深深体会到了读书的重要性,前人能做到读书废寝忘食的地步,为后人留下了许多宝贵的知识,财富,我们有什么不好好读书而沉迷于游戏,电视?与他们相比我们不感到惭愧吗?读书的过程是艰难的,也是快乐的。渐渐的,在读书中我有了“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”的才气,感受到了“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复
还”的豪气,体会到了“天生我材必有用,千金散尽还复来”的傲气??在读书的过程中,我的作文水平也得到了提高,以前,我写作文时,总是不知道该用哪些词。所以老去问妈妈,妈妈就说:“孩子,你应该多看些书,哪一个作家像冰心,老舍都不是破了万卷书,才下笔如有神的呢?”
从此,我就天天看书,记录书中的好词,好句,体会作者的思想感情。果然,一段时间过后,我的作文水平就有一点点提高。书是人类一生的朋友,在哪里都有极其崇高的地位,正如三字经中所言“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。”充分说明了读书的人后天的影响。读书有这么多的好处,我们有什么理由不好好读书么?
有关的读书的议论文篇2 古人云,三日不读书,便觉言语无味,面目可憎。
乍听之下,这话似乎说得严重,可是,仔细一想,却觉得十分有理。 一个喜欢读书的人,假如好久没接近书本了,那必定是因为他的心思分散在其他琐碎拉杂的事情上。而这些琐碎拉杂的事情使人忙碌,正是造成一个人思想庸俗肤浅的最大原因。思想庸俗肤浅形之于外的时候,言语就自然无味,面目也随之可憎了。
没错,我就有过这般经历。 一个暑假时,我经常一个人在家,天天看电视吃饭睡觉像猪一样,索然无味地过日子,便时时进书房啃书本。这一啃就养成习惯了:每天早上起床便阅读书籍,照镜子都觉得面色红润,与家人说话时常石破天惊,我便把读书
作为我生活中必不可缺少的事。开学后,我的心思放在了服饰与玩的时间上了,不经意时照了照镜子,三分像人,七分像鬼!说话像得了口吃样,即便流利,也是些庸俗的言语。我吓了一大跳,立刻觉到读书很重要,所以无论如何每天我都要读几本书。 我喜爱阅读书籍还得从三岁时说起:那些双休日,每天我都要缠者父母给我讲《买火柴的小女孩》《海的女儿》《坚定的锡兵》等童话故事。
有那么一天,我十分想听故事,而父母又不在家,我又识些字,便捧起连环画看了起来。不知觉中,产生了对书本的浓厚兴趣。渐渐地,我的识字量大了,这些书已不能满足我的需要,我便阅读了《十万个为什么》及《西游记》等名著。
现在,我已上初一了,早期书本的熏陶使我的语文水平在班里、年级上都名列前茅,与家人、同学说话时常出口不凡,但是,我仍继续学习。每逢节假日有时间便啃书本。饭食是物质粮食,书本知识是精神粮食。当一个人吃的油光满面,精神上却饿得疲惫不堪,其实他是很可怜的; 世上有人喜欢储蓄金钱,有人喜欢搜集邮票珍玩,也有人喜欢把佳言名句储存脑中。我就是最后那种人。
读书能使人风度高雅,气宇轩昂,远胜过服饰上的装饰品及家宅中的堆金累玉,你们都来和我一起分享读书的乐趣吧!
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