范文一：清明节电子小报

清明节的由来

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”写出了清明

节的特殊气氛。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已

逝的亲人的习俗仍很盛行。

革命烈士简介:

**烈士

**烈士是**的大儿子，8岁就和母亲一

块儿坐牢，后被救出。1936年当组织找到他，送他

去苏联学习。1943年在苏联入党，1946年回到祖国

农村锻炼，1950年8月25日**同志在抗美援朝

的战斗中，壮烈牺牲，年仅28岁。

诺尔曼 白求恩烈士

白求恩烈士是加拿大共产党人，是世界著名的胸外科专

家。1938年他受派遣来到中国，转送到晋察冀边区，担任军

区卫生部部长。在艰苦的岁月中，他以马克思主义、**

思想为指针。与战士同甘苦共患难，为我国民族的解放事业

创造光辉的贡献。1939年11月12日因医治伤员中毒，治疗

无效，在河北省唐县黄石逝世。

刘胡兰烈士

刘胡兰烈士于1932年出生于山西汶水县，云周西村的一个贫苦农民家庭。刘胡兰从小就受到革命教育。她最先学会的几个字是“**万岁，共产党万岁”。她积极参加抗战工作，还组织了妇女参战队，为党，为人民做了大量工作。1946年7月盘踞在汶水的阎匪军狗急跳墙，风狂反扑，袭击了云周西乡村。刘胡兰同志不幸被捕，在敌人面前，她英勇顽强，坚贞不屈。她跨过了战友的遗体，踏着烈士的血迹从容来到轧刀前，振臂高呼，“乡亲们，敌人的末日不远了，新中国就要诞生了，中国共产党万岁。”刘胡兰同志牺牲时，年仅15岁。刘胡兰同志牺牲后被追认为中国共产党正式党员。**为刘胡兰烈士亲笔题词:“生的伟大死的光荣。”高度赞扬了刘胡兰同志伟大而光荣的一生，她没有死，她永远活在我们的心中。

**烈士

**烈士1929年10月出生于河北怀来县南山村的一

个贫苦农民家庭，他从小就在党的培养下参加了党领导的各

种抗日活动。1945年**参加了八路军，他工作积极、做

战勇敢，先后立过四次大功，得过三枚奖章。1946年他光荣

地加入了中国共产党。1948年5月25日在解放隆化城的战

斗中**用左手托起炸药包，右手拉开导火线，与敌人同归于尽，为胜利开辟了道路。中国人民的优秀儿子**为革命事业献出了年轻的生命，我们要学习英雄精神，沿着英雄的道路奋勇前进。

范文二：清明节电子小报

荡秋千

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，

枝为架，再拴上发展为用两根喜爱。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时

光。中国民间长期保持着清明踏青

的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活

率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青

郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮

族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎

族、水族、京族、24个少数民族，也都有过清明节的习俗。 在清明节的饮食方面，各地

有不同的节日食品。由于寒食节与清明节合

二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习 惯。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰

雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明

前一日禁火的习惯。

《清明》

（唐）杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

（唐）宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

范文三：清明节电子小报

清明风俗 第 1 版 编者话： 清明节的起源， 据传始 于古代帝王将相“墓祭”之 礼，后来民间亦相仿效，于 此日祭祖扫墓， 历代沿袭而 成为中华民族一种固定的 风俗！

Qing

ming

feng

su

2013-4-4

主编：孙静蕾

第1期

主办单位：石埠桥小学

傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以 阻止鬼魂进宅。 因此， 这个节日中既有祭扫新坟生 离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个 富有特色的节日。 这是中国古代清明节习俗。 秋千， 意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千

以 后 的 事 。

秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋 千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来 逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡 秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢 精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

但 不 一 定 是 在 清 明 之 际 ， 清 明 扫 墓 则 是 秦

列 坐 尽 醉 。 ” 其 实 ， 扫 墓 在 秦 以 前 就 有 了 ，

孤 坟 矣 。 哭 罢 ， 不 归 也 ， 趋 芳 树 ， 择 园 圃 ，

楮 锭 次 ， 以 纸 钱 置 坟 头 。 望 中 无 纸 钱 ， 则

拜 者 、 酹 者 、 哭 者 、 为 墓 除 草 添 土 者 ， 焚

担 提 尊 榼 ， 轿 马 后 挂 楮 锭 ， 粲 粲 然 满 道 也 。

清 “ 其 明 三 习 节 月 俗 清 悼 由 明 念 来 扫 活 已 墓 动 久 ， 谓 。 之 明 对 张 《 祖 清 帝 先 明 京 的 日 景 “ ， 物 思 男 略 时 女 》 之 扫 载 敬 墓 ： ” ， 。

(18 )

石埠桥小学 孙静蕾

范文四：清明节电子小报

唐.杜牧《清明》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

宋.高菊卿《清明》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

清明节的介绍与来历

清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。所以，国家通过立法，将清明节纳入法定的节假日。

范文五：清明节电子小报

又 把 这 天 定 为 清 明 节 。

扫墓，谓之对祖先的“思时之敬” 。其习俗由来 已久。明《帝京景物略》载： “三月清明日，男 清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满 道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚 楮锭次， 以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。 哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。 ” 其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明 之际，清明扫墓则是秦以后的事。一直到唐朝才 开始盛行。

插柳是一种风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师 神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预 报天气，古谚有 “ 柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天 ” 的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。 起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不 衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发， 无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪 里，年年插柳，处处成阴。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

列五初 2015 级 1 班 卓浪

——杜牧 《清明》

柳 树 ， 像 看 见 了 介 子 推 一 样 。 他 敬 重 地 走 到 跟 前 ， 珍 爱 地 掐 了 一 下 枝 ， 编 了 一 个 圈 儿 戴 在 头 上 。 祭 扫 后 ， 晋 文 公 把 复 活 的 老 柳 树 赐 名 为 “ 清 明 柳 ” ，

第 二 年 ， 晋 文 公 领 着 群 臣 ， 素 服 徒 步 登 山 祭 奠 ， 表 示 哀 悼 。 行 至 坟 前 ， 只 见 那 棵 老 柳 树 死 树 复 活 ， 绿 枝 千 条 ， 随 风 飘 舞 。 晋 文 公 望 着 复 活 的 老

就 是 来 源 于 此 。

走 时 ， 他 伐 了 一 烧 焦 的 柳 木 ， 到 宫 中 做 了 双 木 屐 ， 每 天 望 着 它 叹 道 ： “ 悲 哉 足 下 。 ” “ 足 下 ” 是 古 人 下 级 对 上 级 或 同 辈 之 间 相 互 尊 敬 的 称 呼 ， 据 说

上 建 立 祠 堂 ， 并 把 放 火 烧 山 的 这 一 天 定 为 寒 食 节 ， 晓 谕 全 国 ， 每 年 这 天 禁 忌 烟 火 ， 只 吃 寒 食 。

晋 文 公 将 血 书 藏 入 袖 中 。 然 后 把 介 子 推 和 他 的 母 亲 分 别 安 葬 在 那 棵 烧 焦 的 大 柳 树 下 。 为 了 纪 念 介 子 推 ， 晋 文 公 下 令 把 绵 山 改 为 “ 介 山 ” ， 在 山

倘 若 主 公 心 有 我 ， 忆 我 之 时 常 自 省 。 臣 在 九 泉 心 无 愧 ， 勤 政 清 明 复 清 明 。

割 肉 奉 君 尽 丹 心 ， 但 愿 主 公 常 清 明 。 柳 下 作 鬼 终 不 见 ， 强 似 伴 君 作 谏 臣 。

树 树 洞 ， 洞 里 好 象 有 什 么 东 西 。 掏 出 一 看 ， 原 来 是 片 衣 襟 ， 上 面 题 了 一 首 血 诗 ：

推 出 来 。 上 山 一 看 ， 介 子 推 母 子 俩 抱 着 一 棵 烧 焦 的 大 柳 树

已 经 死 了 。 晋 文 公 望 着 介 子 推 的 尸 体 哭 拜 一 阵 ， 然 后 安 葬 遗 体 ， 发 现 介 子 推 脊 梁 堵 着 个 柳

放 火 烧 山 ， 三 面 点 火 ， 留 下 一 方 ， 大 火 起 时 介 子 推 会 自 己 走 出 来 的 。 晋 文 公 乃 下 令 举 火 烧 山 ， 孰 料 大 火 烧 了 三 天 三 夜 ， 大 火 熄 灭 后 ， 终 究 不 见 介 子

子 推 不 愿 见 他 ， 已 经 背 着 老 母 躲 进 了 绵 山 （ 今 山 西 介 休 县 东 南 ） 。 晋 文 公 便 让 他 的 御 林 军 上 绵 山 搜 索 ， 没 有 找 到 。 于 是 ， 有 人 出 了 个 主 意 说 ， 不 如

马 上 差 人 去 请 介 子 推 上 朝 受 赏 封 官 。 可 是 ， 差 人 去 了 几 趟 ， 介 子 推 不 来 。 晋 文 公 只 好 亲 去 请 。 可 是 ， 当 晋 文 公 来 到 介 子 推 家 时 ， 只 见 大 门 紧 闭 。 介

晋 文 公 执 政 后 ， 对 那 些 和 他 同 甘 共 苦 的 臣 子 大 加 封 赏 ， 唯 独 忘 了 介 子 推 。 有 人 在 晋 文 公 面 前 为 介 子 推 叫 屈 。 晋 文 公 猛 然 忆 起 旧 事 ， 心 中 有 愧 ，

国 做 了 君 主 ， 就 是 著 名 春 秋 五 霸 之 一 晋 文 公 。

他 。 其 中 一 人 叫 介 子 推 。 有 一 次 ， 重 耳 饿 晕 了 过 去 。 介 子 推 为 了 救 重 耳 ， 从 自 己 腿 上 割 下 了 一 块 肉 ， 用 火 烤 熟 了 就 送 给 重 耳 吃 。 十 九 年 后 ， 重 耳 回

亡 出 走 。 在 流 亡 期 间 ， 重 耳 受 尽 了 屈 辱 。 原 来 跟 着 他 一 道 出 奔 的 臣 子 ， 大 多 陆 陆 续 续 地 各 奔 出 路 去 了 。 只 剩 下 少 数 几 个 忠 心 耿 耿 的 人 ， 一 直 追 随 着

相 传 春 秋 战 国 时 代 ， 晋 献 公 的 妃 子 骊 姬 为 了 让 自 己 的 儿 子 奚 齐 继 位 ， 就 设 毒 计 谋 害 太 子 申 生 ， 申 生 被 逼 自 杀 。 申 生 的 弟 弟 重 耳 ， 为 了 躲 避 祸 害 ， 流

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