范文一：关于竹林七贤“竹林之游”的考辩

论文导读::竹林七贤并不是同时同地聚与竹林之下的。关于竹林之游的地点。关于竹林七贤“竹林之游”的考辩。

论文关键词:竹林七贤，竹林之游，考辨

一、关于竹林之游的地点

首先要指出的是，竹林七贤并不是同时同地聚与竹林之下的。这一团体的形成是一个不断吸收新成员的过程，山涛、嵇康、阮籍之间的交游是竹林之游的雏型。七贤之称始见于东晋孙盛《魏氏春秋》。《三国志?魏志?王粲传》附《嵇康传》裴松之注引《魏氏春秋》云:康寓居河内之山阳县，与之游者,未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤对于竹林七贤的活动地域，孙盛在《魏氏春秋》中明确记载:(嵇)康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。(见《三国志》卷二十一注引)嵇康为竹林七贤之首，其余诸如阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶，均为从其游者，其活动地域自然应以嵇康寓居所在地域为准。前引孙盛《魏氏春秋》已经言明，嵇康“寓居河内之山阳”，与之游者也当在其寓居之地附近。曹魏、西晋时期的山阳即今之焦作市境内修武一带。之所以判断是以山阳一带为主，出了文献的明确记载之外，有一点还值得我们注意的是，山阳居太行之首,而太行山又素被视为

“天下之脊”,所以,不论山阳还是太行山,在人们的观念形态中都具有某种象征意义。对身处乱世无法实现兼济之志却又不愿真正遁世的竹林名士来说,其文化象征意义比其他山水形胜都更具吸引力。因此推定“竹林之游”的活动大致在嵇康的寓居地山阳县,即今河南焦作修武一带是颇为可信的论文下载。至于范寿康先生说:“就年龄讲,山涛长于嵇康十八岁,长于阮籍五岁,长于王戎二十九岁,所以山涛在竹林之游里面是一个年长的主持者。而山涛的乡里怀县又系河内郡的郡治,大概他们的游宴之地也是以怀县为中心的。至于所谓竹林,似乎并无一定的地点,他们七人都喜欢选择附近各处的竹林作为集会的地方就是了。”(《中国哲学史通论》第三编第二章)范寿康先生肯定竹林的存在,却认为竹林并无一定的地点,山涛年龄最大,而山涛的乡里又在河内郡的郡治怀县,所以范寿康先生又推定竹林是在怀县“附近各处”,山涛是竹林之游的主持者。则并不十分可信，我们知道嵇康在竹林七贤成型的过程中起到了不可代替的作用，七贤游于山阳,既是为嵇康高洁不群的人格精神所感召,同时也因为嵇康是正始名士之后在服食、谈玄方面最具影响力的人物。这点从孙登对于阮籍和嵇康二人不同的态度就可见一斑考辨，我们要知道，在那个时代，像嵇康这种“每非汤、武而薄周、孔,在人间不止此事,会显世教所不容,此其甚不可一也。刚肠疾恶,轻肆直言,遇事而发,此甚不可二也。”人格感召力是极大的，这恰恰都是竹林七贤之其他人想做又做不到的，因此，说山涛是主持者显然是站不住脚的。

二、关于竹林之游的时间问题

《晋书?阮籍传》记载，司马懿的党羽蒋济欲辟举他为其掾属，他不得以接受，“后谢病归”，其后“复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参考文献曰:?清真寡欲，万物不能移也。?”王戎何时步入仕途，也不见明确记载。向秀是七贤中最晚步入仕途的，虽然在名教与自然的关系上，他主张名教同与自然，但他确是嵇康的追随者，一直到嵇康被杀。没有了嵇康，竹林七贤的时代也宣告了结束。

参考文献:

[1]陈寅恪.金明馆从稿初编[M].上海:上海古籍出版社，1980 [2]周光培.历代笔记小说集成第一册[C].石家庄:河北教育出版社，1995

[3]张玉清.七贤之游与魏晋隐士及其他[J].河南理工大学学报，2010,11(4)

[4]张玉清.竹林七子文人精神解读[J].北京:中国文史出版社,2004

[5]王建.竹的文化意蕴.人文杂志，1990(4)

[6]王红.“竹林七贤”名自考[J].咸阳师范学院，2005，(05)

范文二：关于竹林七贤“竹林之游”的考辩

关于竹林七贤“竹林之游”的考辩

关于竹林七贤“竹林之游”的考辩

论文导读:

竹林七贤并不是同时同地聚与竹林之下的。关于竹林之游的地点。关于竹林七贤 竹林之游 的考辩。

关键词:

竹林七贤，竹林之游，考辨

一、关于竹林之游的地点 首先要指出的是，竹林七贤并不是同时同地聚与竹林之下的。这一团体的形成是一个不断吸收新成员的过程，山涛、嵇康、阮籍之间的交游是竹林之游的雏型。七贤之称始见于东晋孙盛《魏氏春秋》。《三国志 魏志 王粲传》附《嵇康传》裴松之注引《魏氏春秋》云:康寓居河内之山阳县，与之游者,未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤对于竹林七贤的活动地域，孙盛在《魏氏春秋》中明确记载:(嵇)康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。(见《三国志》卷二十一注引)嵇康为竹林七贤之首，其余诸如阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶，均为从其游者，其活动地域自然应以嵇康寓居所在地域为准。前引孙盛《魏氏春秋》已经言明，嵇康 寓居河内之山阳 ，与之游者也当在其寓居之地附近。曹魏、西晋时期的山阳即今之焦作市境内修武一带。之所以判断是以山阳一带为主，出了文献的明确记载之外，有一点还值得我们注意的是，山阳居太行之首,而太行山又素被视为 天下之脊 ,所以,不论山阳还是太行山,在人们的观念形态中都具有某种象征意义。对身处乱世无法实现兼济之志却又不愿真正遁世的竹林名士来说,其文化象征意义比其他山水形胜都更具吸引力。因此推定 竹林之游 的活动大致在嵇康的寓居地山阳县,即今河南焦作修武一带是颇为可信的论文下载。至于范寿康先生说: 就

年龄讲,山涛长于嵇康十八岁,长于阮籍五岁,长于王戎二十九岁,所以山涛在竹林之游里面是一个年长的主持者。而山涛的乡里怀县又系河内郡的郡治,大概他们的游宴之地也是以怀县为中心的。至于所谓竹林,似乎并无一定的地点,他们七人都喜欢选择附近各处的竹林作为集会的地方就是了。 范寿康先生肯定竹林的存在,却认为竹林并无一定的地点,山涛年龄最大,而山涛的乡里又在河内郡的郡治怀县,所以范寿康先生又推定竹林是在怀县 附近各处 ,山涛是竹林之游的主持者。则并不十分可信，我们知道嵇康在竹林七贤成型的过程中起到了不可代替的作用，七贤游于山阳,既是为嵇康高洁不群的人格精神所感召,同时也因为嵇康是正始名士之后在服食、谈玄方面最具影响力的人物。这点从孙登对于阮籍和嵇康二人不同的态度就可见一斑考辨，我们要知道，在那个时代，像嵇康这种 每非汤、武而薄周、孔,在人间不止此事,会显世教所不容,此其甚不可一也。刚肠疾恶,轻肆直言,遇事而发,此甚不可二也。 人格感召力是极大的，这恰恰都是竹林七贤之其他人想做又做不到的，因此，说山涛是主持者显然是站不住脚的。

二、关于竹林之游的时间问题 《晋书 阮籍传》记载，司马懿的党羽蒋济欲辟举他为其掾属，他不得以接受， 后谢病归 ，其后 复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参考文献曰:

清真寡欲，万物不能移也。 王戎何时步入仕途，也不见明确记载。向秀是七贤中最晚步入仕途的，虽然在名教与自然的关系上，他主张名教同与自然，但他确是嵇康的追随者，一直到嵇康被杀。没有了嵇康，竹林七贤的时代也宣告了结束。参考文献:

陈寅恪.金明馆从稿初编.上海:

上海古籍出版社，1980周光培.历代笔记小说集成第一册.石家庄:

河北教育出版社，1995张玉清.七贤之游与魏晋隐士及其他.河南理工大学学报，201X,11张玉清.竹林七子文人精神解读.北京:

中国文史出版社,201X王建.竹的文化意蕴.人文杂志，1990

(4)王红. 竹林七贤 名自考.咸阳师范学院，201X，(0

5)

关于日本“青年用语”的研究_特征分析

儒家伦理观照下的中国现当代乡土小说_情义

范文三：关于竹林的作文 关于扫墓的作文：竹林邂逅

关于竹林的作文 关于扫墓的作文:竹林

邂逅

关于扫墓的作文:竹林邂逅 第一范文网精心整理了《关于扫墓的作文:竹林邂逅》，望给大家带来帮助!

初次邂逅竹林，是在清明的一场大雾里。

曾祖父的坟墓在深山里，要去祭拜需要走很长的山路。当天凌晨，大雾漫天，几米外的景物已非常模糊。选择在这样的时候出门是有道理的，因为在今天得去好几个山头祭拜先人。只记得，当天早上，父亲挑着祭品走在后边，我蹦蹦跳跳地跑在前边，如一只脱笼的小鸟。嘴里似乎还在哼着曲调吧，或许吧。

山路蜿蜒延伸，野草长到我的胸前。我们经过了田野，绕过了小溪，爬上了陡坡，又翻过几个山头，终于来到一条峡谷里。父亲轻轻喊了一声:“别跑得太快，前边是一片竹林了。”我应了一声，却一个劲地往峡谷里跑。父亲在后边摇了摇头，微微地笑了。他明知道我非常喜欢竹子的。

近了，近了。山风中吹来一阵沙沙的轻响，在弯角处我终于看到了竹林的身影。绿色般的潮水，从此在我的人生里扎了根，再也无法抹去。

竹林上方的叶子雀跃地随风倾倒，发出寒战的声音，宛如一片绿色的急流，所有的叶子都朝着一个方向。那修长而青翠的叶子，恰如急流中的扁舟，朝前争渡。我站在万千的竹子当中，只

觉得自己已被绿色所征服。高大的竹子直耸云霄，一直长到了峡谷的顶端，遮没了天空，嬉戏着白云。细小的竹子，刚刚破土而出的竹子吧，就像我的手指大小，嫩绿地，也在枝头泼洒出一簇簇细小的舟子，加入这雾中的争流。绿色的震撼铺天盖地，万千的翡翠招摇在我的面前，我抚摸着大大小小的竹子，在林间绕来绕去，只觉得一切都是如此的美妙。

父亲放下肩头的祭品，站在林间，也有点出神。

林间传来清脆的鸟鸣声，那是山雀吧，在绿色的枝头上跳跃着，尽情地享受这天地的气息。潺潺的声响，那是从岩缝里渗下的清泉吧，如珠玉一般的晶莹。寒雾在竹子身上渗出一颗颗的水珠，有的顺着竹节轻滑而下，留下溪流走过的痕迹;有的从叶尖晃了几晃，便顽皮地荡了开去，如流星般向大地急坠而去。

后来，或许是第一缕刺破林间雾气的阳光唤醒了父亲吧。他用一把小刀削下拇指大小的一根竹子，递给了我。轻轻拍了拍我的小脑袋，唤道:“走吧，我们还有很多路要走。”或许是年幼吧，也或许是不对先祖们感情不够深沉。荒山中的孤冢总让我感觉阴森，要是没有父亲在身旁的话，我敢担保我会吓哭的。那年的清明没有留下太多关于祖先的记忆，却永远铭记了那片竹林，那片绿色的，空灵的世界。也记得了父亲削给我的那根竹子，那根在清明的夜里削成了笛子的竹子，在父亲唇边吹响的竹子。那一缕悠扬而深邃的声音，就这样贯穿了我的整个童年，也贯穿了我的整个人生。

是的，后来我长大了。读到了许多关于竹子的诗句，例如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”是苏轼的吧，又读到了“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”是王维的吧。读了很多很多，也见过许多人画竹，如郑板桥的画，但却总觉得失落。那片空灵的世界，没有任何诗句，没有任何画笔可以替代的。是的，至少在我心里是这样的。

关于扫墓的作文:竹林邂逅相关内容:清明节——烈士陵园扫墓 4月5日清明节的下午，我们四年级的学生到烈士陵园去跟烈士扫墓。从学校出发，我们排起长长的队伍就像一只长龙似的。我是班上的领队，拿着旗杆，带着我们的同学在街上行走，朝着烈士陵园的地方去。...

2016年关于清明节的作文:默默的哀思 回味少年时，清明节和雨，在我的印象中只是一幅优美的画卷。随风飘洒的细雨中，一位骑着马赶路的清贫诗人，俯身向着一个小牧童，牧童站在道旁，一手握着鞭子，一手遥遥指着间草房。

关于清明节的作文300字:感受清明 今年，我因今年有时间回乡下，要回去拜山!苦恼的我完全没回乡下拜山的兴趣，可爸妈逼着我不得不去。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”!叔叔阿姨们踏着艰难的步伐登山拜祖。我左手提着用雪碧瓶装着稀稀的白粥，右手提着一大袋白馒头。

关于清明节的作文:清明时节 朋友走了，留下多少遗憾,亲人走了，留下多少怀念,爱人走了，留下多少缠绵,友情黄黄的

油菜地环绕周围，一座坟墓静静地躺着。风在吹着，有两个人在风中向坟墓走去，手中拿着一束花。去世的，是他们的朋友。

清明节作文600字:爷爷 第一范文网精心整理了《清明节作文600字:爷爷》，望给大家带来帮助!世界上，对我最最最最最好的人，除了妈妈，就是我的爷爷了。记得小时候，爷爷常带我出去玩，每次玩儿完，爷爷总要带我上超市，买点好吃的东西给我吃。

高二作文:清明的相思 她是一个坚强的女人。那年冬天，他走了只留下她一个人和六个子女，她在想还好，他的孩子都长大了。他们不再需要他担心，那年他走了，走的很安详，尽管这世间又回到了最初，最初的一个人。

清明节的作文:清明节 梨花风起正清明，天气终于暖和了，到处是桃红柳绿的气象。也许古人觉得美好的时节不能忘了祖先和逝去的亲人，所以就把清明节定在这个时刻，一定要在此时祭奠和怀念故去的亲人吧。

优秀日记:清明节 这周有个隆重的节日清明节，清明节是个令人伤心，让人去追悼亲人的节日，但也是个令人快乐的节日。放假期间，我们不只制作了清明节的手抄报，也遵循了清明的风俗，过了一个有意义的清明节。

范文四：关于竹林探险的作文

在我们学校教学楼左侧，有一片神秘的学校“禁区”——竹林，这里生活着无数的虫、鸟，当然还有十分茂盛的大棵大棵的竹子，说它是禁区，是因为平时不允许学生进去。

那竹林从上往下俯视，犹如一把巨大的伞，一阵风拂过，竹叶就顺风而落，十分漂亮。

竹林从远处一看，好似一片绿色的屏障，看着那么舒服。

竹林近看上面的叶子像刀片一样，时不时还飞来几只野生麻雀，中部的大竹子十分挺拔，上面布满了一道道的纹路，又翠绿又好看。。

这几年，它们历经多少风吹雨打啊？可还是毫发无损，正所谓：“千锤万击还坚韧，任尔东西南北风”呀！

竹林里下面是一堆枯叶，仔细观察就会发现不少的竹笋隐藏其内，一个个，一层层，竹笋的皮真是层出不穷，有时还会找到一些小昆虫和枯竹子。

这次，我们班主任周老师说要带我们去竹林里“探险”，我们都非常期待。

一到竹林，老师一声令下，同学们就一轰而上进入竹林，一进去，同学们就发现不少虫、鸟和竹笋，有的同学还打起了“竹棍大战”。

时间过得飞快，眨眼间就得离开竹林了，希望以后能常来。

----------------

一到傍晚，竹林里立刻就变得阴森森的，让人提心吊胆。从来没人傍晚敢去竹林里玩耍。为了打破这个“至今无人打破”的纪录，我和吴霜便决定去碰碰运气。 　

傍晚，我们在竹林前集合。我们俩木讷地站在竹林前，心“扑通扑通”地跳着。眼前的竹林让人毛骨悚然：眼前一片昏暗，只有几束光从茂密的竹叶缝中透出来，这样显得更为可怕。挺拔的竹子好像一个个“鬼”，风吹过来，竹叶发出“沙沙”声，就像是“鬼”在怒号。 　

我俩手牵手，一步一顿地走进了竹林。刚踏入竹林，心理作用让我似乎感到一阵凉意，我不禁打了个哆嗦。我们继续往前走，走路时脚下的杂草绕着我们的脚板，怪痒痒的，可我们不敢低头， 一低头就看见一些可怕的怪物。突然，吴霜惊叫一声“啊！”我也吓坏了，赶紧问道：“怎么了？”她声音颤抖地说：“癞，癞蛤蟆！”我平生最害怕那光溜溜的软体动物，一听到这个字眼，我顿时汗毛都竖了起来，在地上又蹦又跳，差点儿没哭出来。 　

我当时十分害怕，不讲情义地将吴霜抛在那儿，自己发疯似的往外边跑。谁知，这时，我的脚被什么东西绊了一下，重重地摔在地上。冰冷的地面让我再度恐慌起来。我连忙起身，朝家的方向狂奔而去…… 　

这次“探险”就这样中断了。 　

------------

　　今天，我，爸爸和姐姐去枞中竹林“探险”。

　　我们先翻过一个矮墙，就来到竹林。啊！竹林的竹子长得真茂密呀！今年春天长出的几十棵竹笋，现在已是参天大竹了，茂密的竹林远远望去，就好像是一片原始森林。

　　走进竹林，几棵高大的竹子矗立在大地上，像是走进探险的门。再向前走，就可以看见几棵竹笋，是尖的，像是用力划尖的藕。再下一个坡，就来到另一个草地上，由于不是平路，而且路又上又下，所以很不好走。一会儿，我们又越过几棵高大的竹子，尽管有几棵被砍伐，但竹子数量依然很多，挤挤的，没有空地，抬头看天，只有竹叶缝中露出的一丝丝天光。过了好一会儿，我们才走完了竹林。

　　幸运的是，我们并没有遇到传说中的蛇，大概是冬眠了吧，这使探险变得既不“惊”又不“险”。

　　奇怪的是一只鸟儿也没有看到，夏天，这里是鸟儿的乐园呢！看来夏天才是探险的最好时机。

　　变异星球探险记时间：2009年05月25日作者：四川省成都市郫县实验学校五年级三班彭思涵来源：网络资源

　　一天，我和黄博士正坐在电子接收器旁查看着从正在宇宙里遨游的电子探测器上发射来的一幅幅图片和文字资料。忽然，黄博士惊奇地发现，在火星附近，出现了一颗新的行星。从图片上看，这颗星球的样子很像一块被咬了一小块的月饼。它全身翠绿，在某些部位，能看见一些蓝色。根据初步判定，绿色的是树林，蓝色的是大海、湖泊，难道它又是一个适合我们人类居住的星球？

　　我们坐上宇宙飞船，进入了宇宙，来到了火星中转站，这里的工作人员向我们汇报了这颗星球的相关资料。原来，这颗星球是在不久前突然出现在天空中的。自从这颗星球出现以后，每天都会收到SOS求救信号，他们也弄不清这是怎么回事。我和黄博士听了，觉得那颗星球实在是有些不寻常。

　　我们来到了这颗星球上，首先看到的是一只长着大眼睛，黑皮肤的怪物。它看到我们，很愤怒，拿起一块巨石，就向我们砸来。幸好黄博士及时戴上了“超级手套”挡住了巨石，才使我们躲过了一劫。那个怪物见没砸到我们，大吼了一声，顿时从四面八方涌来了许多怪物。我们见情况不妙，赶紧坐上飞船飞到了星球的另一头。就在我们准备降落时，忽然发现在树林深处出现了一座城市，我们降落在了城市中心的空地上。走出了船舱，立刻受到了一群人类的欢迎。他们的长老告诉我们，他们以前也住在地球上，可是因为一次在试验时空传输器时漏掉了一个小小的小数点，无意中将这颗星球从宇宙中转移到这个位置来了。发现这个失误后，他们立即决定来这颗星球上看看。他们登陆后，所有人员都到各个地方检查去了，没有留人在飞船上看守，结果飞船被怪物砸碎了。他们只有一个无线电传输系统没有被怪物给破坏掉，所以，经常给火星发求救信号。他们见一直没有音讯，就在这个星球上搜索起来，结果发现了这座城市。我听了以后，顿时解开了之前的所有谜团。

　　我们要进行最为关键的一步，就是迷惑这个星球上的怪物，否则，它们会干涉我们的救援行动。就在我思考的这一会儿，黄博士早已迫不及待地搬出了机器，开始了复杂的计算。经过大家的共同努力，确定了怪物老巢的位置。我拿出了四维空间口袋，往里面一摸，这是什么？凉嗖嗖，冷冰冰的，原来是“翻译块”，没用。对了，就是这些，我小心翼翼地拿出了空气炮和麻醉枪，运用立体复印纸把它们复制了许多份，接着我把它们分发给了所有人。我又从口袋中取出了激光剑供自己和黄博士使用。最后，我借来了长老的地图，输入到了随意门里，然后转身告诉了大家这次攻击的策略

　　我悄悄地打开了随意门，只见有两个手持利剑的怪物站在一扇大门前四处张望。，我一不小心踩落了一块小石头，只见一个怪物立刻拿起飞镖往这边一阵扫射，幸好我事先准备了堡垒球，才逃过了一劫，否则，早被飞镖给射中了。那个怪物感觉很奇怪，以为是自己的错觉，就停止了攻击。我带领着大家绕到了山洞的背后，就在这时，不知是谁喊了一声“快看！传送洞门！”我抬起头一看，果然，前面是一个椭圆形的大洞。大家非常兴奋，不顾我的劝阻一拥而上，结果踩上了机关，都掉进了陷阱里。我赶紧跑了过去，拿出通行圈，协助他们爬了出来。就在这时，怪物们已经赶过来了。一个怪物朝我扔了一块巨石，我本能的用剑一挡，石头飞向了远方。可其他怪物也准备攻击了，我赶紧指挥反击，我大喊了一声：“开炮！”大家都拿起武器，对准敌人发射了炮弹。可是，怪物们连一点儿也没受到伤害。我感到十分奇怪，又拿起口袋，盲目地找了一会儿，取出了爆炸地下室，点燃了引信。只听轰的一声地下室被炸开了，我急忙跳了下去，搬出了冷气吹风机，对着怪物使劲地吹，又抬出了霹雳云制造机，制造霹雳云去轰炸敌人。我害怕效力不足，又拿出了改造过的火焰山，对准敌人，发射出一阵阵火焰。几十分钟后，怪物大部分都被这三种武器消灭了，只有一小部分知道自己斗不过机器，就飞快地逃跑了。我赶紧指挥大家进入传送门。

　　可是等我进去时，发现我们被围在了一层厚厚的钢板中。大家急着要破坏钢板出去，我拦住了他们，自己戴上了超人斗笠，透过钢板往外看。这可把我吓了一跳，外面立着十五根柱子，而且都通上了电。在每根柱子旁都有一只长得跟龙一样的“魔风怪”，钢板上面的怪物更可怕，是一只口吐火焰的“黑暗神龙”。我把看到的一切告诉了长老，长老肯定地回答道：“这里是‘龙之栖’，恶龙居住的地方。那条大龙就是它们的首领！”我立刻问这些龙最怕什么，长老的回答令我吃惊不小。原来，恶龙怕冷风和亮光。我再次拿出了探测机，带着大伙儿一起从地下挖了一个隧道，直通外面。我又打开了堡垒球，把大家都藏了起来。然后，给每个人发了一个照明设施和冷气系统。并嘱咐所有人，只要我一发出空气炮，大家就同时打开机器，跑向空旷地区。接着，我开着探测车冲了出来，恶龙立刻围了上来。

　　我取出空气炮，对准了正中间的“黑暗神龙”发出了炮弹。大家也同时打开灯和冷气跟我一起冲到了龙之栖中间的圣坛上。我拿出了宇宙救命小艇，点亮放大灯，把救命小艇放到最大。最后，点亮超强照明灯，在阻止怪兽反击的同时，带上大家飞回了地球。

　　回到了地球，我取出了随意取物提包，伸手往里面摸，心里默念着：“位置交换仪，快出来！”没过一会儿，我便抽出了一个只有一台掌上电脑大小的交换仪，我把它对准了变异星球，按下了传送按钮。顿时，变异星球消失了，它已经永远被送进了超空间。

范文五：关于竹林七贤“竹林之游”的考辩_考辨

关于竹林七贤“竹林之游”的考辩_考辨

论文导读::竹林七贤并不是同时同地聚与竹林之下的。关于竹林之游的地点。关于竹林七贤“竹林之游”的考辩。

论文关键词:竹林七贤，竹林之游，考辨

一、关于竹林之游的地点

首先要指出的是，竹林七贤并不是同时同地聚与竹林之下的。这一团体的形成是一个不断吸收新成员的过程，山涛、嵇康、阮籍之间的交游是竹林之游的雏型。七贤之称始见于东晋孙盛《魏氏春秋》。《三国志?魏志?王粲传》附《嵇康传》裴松之注引《魏氏春秋》云:康寓居河内之山阳县，与之游者,未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤对于竹林七贤的活动地域，孙盛在《魏氏春秋》中明确记载:(嵇)康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。(见《三国志》卷二十一注引)嵇康为竹林七贤之首，其余诸如阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶，均为从其游者，其活动地域自然应以嵇康寓居所在地域为准。前引孙盛《魏氏春秋》已经言明，嵇康“寓居河内之山阳”，与之游者也当在其寓居之地附近。曹魏、西晋时期的山阳即今之焦作市境内修武一带。之所以判断是以山阳一带为主，出了文献的明确记载之外，有一点还值得我们注意的是，山阳居太行之首,而太行山又素被视为“天下之脊”,所以,不论山阳还是太行山,在人们的观念形态中都具有某种象征意义。对身处乱世无法实现兼济之志却又不愿真正遁世的竹林名士来说,其文化象征意义比其他山水形胜都更具吸引力。因此推定“竹林之游”的活动大致在嵇康的寓居地山阳县,即今河南焦作修武一带是颇为可信的论文下载。至于范寿康先生说:“就年龄讲,山涛长于嵇康十八岁,长于阮籍五岁,长于王戎二十九岁,所以山涛在竹林之游里面是一个年长的主持者。而山涛的乡里怀县又系河内郡的郡治,大概他们的游宴之地也是以怀县为中心的。至于所谓竹林,似乎并无一定的地点,他们七人都喜欢选择附近各处的竹林作为集会的地方就是了。”(《中国哲学史通论》第三编第二章)范寿康先生肯定竹林的存在,却认为竹林并无一定的地点,山涛年龄最大,而山涛的乡里又在河内郡的郡治怀县,所以范寿康先生又推定竹林是在怀县”附近各处”,山涛是竹林之游的主持者。则并不十分可信，我们知道嵇康在竹林七贤成型的过程中起到了不可代替的作用，七贤游于山阳,既是为嵇康高洁不群的人格精神所感召,同时也因为嵇康是正始名士之后在服食、谈玄方面最具影响力的人物。这点从孙登对于阮籍和嵇康二人不同的态度就可见一斑考辨，我们要知道，在那个时代，像嵇康这种“每非汤、武而薄周、孔,在人间不止此事,会显世教所不容,此其甚不可一也。刚肠疾恶,轻肆直言,遇事而发,此甚不可二也。”人格感召力是极大的，这恰恰都是竹林七贤之其他人想做又做不到的，因此，说山涛是主持者显然是站不住脚的。

二、关于竹林之游的时间问题

《晋书?阮籍传》记载，司马懿的党羽蒋济欲辟举他为其掾属，他不得以接受，“后谢

病归”，其后“复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参考文献曰:‘清真寡欲，万物不能移也。’”王戎何时步入仕途，也不见明确记载。向秀是七贤中最晚步入仕途的，虽然在名教与自然的关系上，他主张名教同与自然，但他确是嵇康的追随者，一直到嵇康被杀。没有了嵇康，竹林七贤的时代也宣告了结束。

参考文献:

[1]陈寅恪.金明馆从稿初编[M].上海:上海古籍出版社，1980

[2]周光培.历代笔记小说集成第一册[C].石家庄:河北教育出版社，1995

[3]张玉清.七贤之游与魏晋隐士及其他[J].河南理工大学学报，2010,11(4)

[4]张玉清.竹林七子文人精神解读[J].北京:中国文史出版社,2004

[5]王建.竹的文化意蕴.人文杂志，1990(4)

[6]王红.“竹林七贤”名自考[J].咸阳师范学院，2005，(05)

转载请注明出处范文大全网 » 关于竹林七贤“竹林之游”的考