范文一:平等与尊重作文
平等与尊重作文
篇一:平等地对待每一个学生
平等地对待每一个学生
平等地对待每一个学生,让他们健康的成长,是我们做教师的责任。老师要善于发现每一个同学身上的优缺点,不能厚此薄彼。特别是对于后进生,如果不能平等对待,这无形中会给他们造成一种心理上的阴影,不利于学生的发展。我记得我班曾发生过这样的事:有一个差生在教室里不小心踩了另一个学生的脚(优秀生),并且也对他说了声“对不起”,但这个优秀生却骂了这个差生:“小笨蛋什么都不会。”听了这话,差生哭了。其他学生立即跑到办公室告诉了我。我听后让两位学生来到办公室。我把事情来龙去脉了解清楚以后,就对那位优秀生说:“你骂人可不对,他踩了你一脚,已经向你道歉了,为什么还要骂他呢,你学习成绩优秀,应该多帮助他们,在品质上也要表现出色,可不能因为成绩好,老师就会处处向着你,老师要平等地对待每一位学生,也包括你和他。所以,这件事你必须向他道歉,承认自己的错误,要做到有错就改,就是好孩子,你觉得老师说的对吗,先自己想一想。过了一会儿,优秀生
向那差生道了歉,并握手言和。同时,我也对那位差生说:“这件事你做的对,老师 会在班上对你进行表扬。”听到这话,他脸
上露出了灿烂的笑容,这一切,我看在了眼里,马上又对他说:“你是个聪明的孩子,如果你上课能认真听讲,作业按时完成,不懂的问老老师、问同学,老师相信你相信你一定可以把成绩赶上来,你有信心吗,”他马上回答:“有”。通过这件事以后,那位不被老师、家长、同学看好的差生,竟然发生了很大的变化:上课爱举手发言,作业认真完成,学习成绩有了进步。面对学生的进步,我在思考:“尺有所短,寸有所长”,当老师面对千差万别的学生时,应当要看到每个学生身上的闪光点,在一个班级中,最引人注意的是学习成绩好或最让你头疼的学生,而那些平时默默无闻、不爱说话、考试成绩一般或者后进生总是最容易被老师所忽视的,所以教师要给每一位同学表现的机会,更不能淡忘了这部分的学生,要平等地关注他们的发展。我们不能因为自己是老师而高高在上,用“师道尊严”阻碍了和学生之间的交流。“信其师,则听其道”,平等地对待学生,学生也能把你当做朋友和你谈心,就能做一名幸福的老师。
教学相长
一位教育专家说过: 如果孩子生活在赞赏中,他便学会自信; 如果孩子生活在批评中,他便学会谴责; 如果孩子生活在敌视中,他便学会好斗;如果孩子生活在恐惧中,他便学会忧心忡忡;如果孩子生活在安全中,他便学会相信自己周围的人; 如果孩子生活在受欢迎的环境中,他便学会钟爱别人; 如果孩子生活在互相帮助中,他便学会关心他人;如果孩子生活在亲情、友谊中,他
便会觉得他生活在一个美好的世界。 每个学生的心中都有一个积极、乐观、进取、勤奋、坚强、 勇敢、好学、豁达、善良、聪明的自我,不是孩子消极悲观自卑,而是外界压抑的结果。
多给学生说“我希望、我建议、你觉得、 你能行” 尊重孩子是贯彻素质教育的前提。 彻底改变评语中 “该 生”怎么样,写出“你”的特点、对你的建议、对你的期望,要点燃学生心中的信心。不能再出现学生高高兴兴进学校,而一部“双差”而出。教育要为学生的一生负责,决不能仅仅为了考试,我们在培养一个人, 一个将来在社会立足的人, 一个要有创造性能力的人。 这是教师神圣的责任。家庭教育很重要,但问题是家长缺少教育观念~家长会一定要给家长讲清楚:
1、尽量多表扬孩子,轻易不要批评他们,因为他们已经长大。
2、多关心孩子的学习、生活和进步,不要因为考试失误而责备学生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法,一定要尊重孩子,家庭成员之间要民主,要谈 心,要沟通,但决不能对孩子放任自流。
4、不要在孩子面前议论教师, 不能在别人面前说孩子的缺点, 坚决不能给孩子下结论。
5、多给孩子一些锻炼的机会,让他们学会待人接物、学会关心、学会尊重别人、学会负责。
6、一定要给孩子做表率,经常与学校沟通。 尊重自己、尊重他人、尊重知识、尊重社会,学会尊重、学 会关心可以作为高一德
育培养的目标的主要目标~青年教师应努力实现三个突破:首先突破课堂关,要熟悉教材,善于组织课堂,掌握一定的教学技巧;其次突破知识关,围 绕中心讲课,提高教学技巧,做一名优秀的“演员” ;第三突破 教学关,讲解深入浅出,方法灵活多样, “教” “学”并重,有思 路、有深度、有高度,做一名优秀的“导演” 。没有教不好的学 生,只有不会教的老师;没有学不好的学生,只有不会学的学生 ——新教学观 教学是教师的教与学生的学的有机统一,教学是一种对话、沟通,是合作、共建,是以教促学、教学相长。
尊重和平等对待学生
真理是人人生而平等,其实在教师的品质中,我认为十分难能可贵的也是平等地对待每一个学生,平等地爱他们每一个人,使每一位学生都能从教师的行为中看到希望,受到鼓舞。 每个人生下来都是平等的,都有同样的思想与生存的权利。由于地区的差别,由于社会分工的不同,每个人的发展方向与职业选择也渐渐不同。但是,不管你出身于什么样的家庭,来自什么样的地方,你同其他人一样,都有着完全平等的人格,而没有贵贱之分。这一认识,应该是我们交际处事和待人的理论基础。
平等地对待学生,体现在教师工作中的方方面面,只要平时我们能留个心眼,时时能提醒自己,学生一定能感受到公平的待遇。曾经有一件让我印象深刻的事情:学生迟到,在各个学校几乎是每天都要发生的事。迟到的学生,要想回到班里上课,按“常规”
必须要先站在门口喊“报告”,在得到老师的允许后方可推开门走进教室。多数情况下,还要在老师略带责备的询问后,说完自己真正的或在路上事先编好的理由后,才能回到自己的座位上,这一套程序是所有的学校老师一贯的、传统的做法。对此我有一些自己的看法。
每个老师都会有过相同的感受,在你正讲得兴致勃勃、旁征博引,学生也正听得津津有味、聚精会神时,突然一声震天响的“报告”,把这一切美好的情景都打破了。你的思维突然中断,学生们的目光也都齐刷刷地转移到门口。正当你为此心情有些郁闷时,又一声如雷贯耳的“报告声”接踵而来,直到你大喊一声“进来”才算作罢。这只是一种情景,是遇到了胆大的学生。如果碰上了胆子小的学生,就又是另外一番情景了。可能门外有个胆战心惊的学生已经喊了好几声“报告”,可教室里的你却浑然不知,仍在滔滔不绝地陶醉在自己的讲课中,忽然发现有些学生的目光异常,还以为是自己讲错了或是出了什么事儿。只见学生用手势向你暗示,指向门外,你在拉开门后才恍然大悟,也许心里还有一些自责,哎呀,怎么能让学生在外面站那么长时间呢?赶紧让他回到座位上后,已不知自己刚才说到哪了。这是又一种情景。还有一种情景就是你喊了一声“进来”后,门外的学生丝毫没有反应,还继续喊,弄的你哭笑不
得,只得再大喊一声“请进”,否则,班里就会有热心的同学帮你齐声大喊了如此兴师动众,为何不请迟到的学生安静地走进教
室呢?学生迟到有他们的原因,很少有故意想搅乱课堂的。迟到的学生也是个别人,在上课时间内,为了问清一个人的迟到原因而耽误全体学生的学习,实在得不偿失。课上询问后无论是老师,迟到的、还是没迟到的学生精神都无法马上集中到课堂教学中。如果课下提醒,其教育效果不比课上询问差。此后,凡是上我的课迟到的,不管什么原因都不用喊“报告”,自己直接推开门悄悄地回到自己的座位上。开始我很担心,会不会学生迟到的人次大幅度增加,班里上课的秩序乱作一团呢?几次之后,我发现以上的尴尬场面都避免了,往往是学生用略带歉意的眼神和我交流后,赶忙投入到整个课堂学习、思考的氛围之中。等到下课后,他们通常都会主动找我说明原因。除此以外,我还收到了一些意想不到的效果。那就是我和学生之间的距离更近了,关系更融洽了,上课的效果也更好了。私底下,有的学生跟我说:“老师,我们觉得上您的课,心情特别放松,而且觉得在您的课上我们每个人是如此的重要,课堂是我们自己的,我们每个人都是课堂的主人。”
其次我也认为尊重学生也是老师必须具备的重要品质。学校是学生学习活动的场所,也是人与人相互交往的场所。教师与学生平等的基础便是尊重。只有让学生感受到教师对他们人格的尊重,他们才能感受到师生的平等,才能把课堂真正当做自己学习活动和发挥聪明才智的所在,进而产生学习的积极性和主动性。谈到教师对学生的尊重,我认为应包括以下几方面。
1、尊重学生独立的人格
教师和学生在知识经验方面可能存在不平等,但教师不应以此自居,应切记教学相长。学生是活生生的人,他们有思想、有情感、有思维、有独立的人格。教师的言谈举止都要为人师表、堪为表率,都要体现出教师对学生的热爱、对学生的尊重。
2、尊重学生个性的差异
学生不是一个模式制造出来的工业产品。尊重学生,就要承认和接受他们身心发展、认知规律的差异,不能强求一致。教学时也要考虑学生的实际,给学生提供足够的信息,供不同程度的学生选用,让不同程度的学生有不同程度的发展和提高,使每个学生都有成功的机会、成功的体验。如课堂提问时,难易程度不同的问题请不同层次的学生发言;设计练习时,不同程度的学生可以完成不同量的题,动作快的多做一些,动作慢的少做一些;评价时,尽量减少横向比较,鼓励学生超越自我。尊重学生,还应承认人在获得信息时方式各不相同,有的利用听觉,有的依赖视觉,有的需要动手操作来获得。对学生的尊重,也应包括保守学生的秘密。
二、让学生感受到教师对他的欣赏
每一个学生都有长处和闪光点,有的也许教师也无法比拟。学生作为发展中的个体,固然存在这样那样的不足。尽管如此,教师也要保持用欣赏者的眼光看待学生,让学生感受到教师对他的关怀、爱护和肯定,让学生感受到教师对自己的欣赏,也许教师对他的欣赏正是他勤奋学习和创新的目标和动力。给每个孩子信
任的目光、鼓励的话语吧,也许你的一个眼神、一段话语就是一个孩子即将成功的基石。
1、欣赏学生所想的
同一事物不同的人有不同的看法,对待所学知识也是如此,教师不应强求每个学生都和自己所想的一样。允许学生标新立异、与众不同,这是培养学生创新意识、创新精神的需要。万事由想开始,牛顿发现万有引力是很好的证明,如果他对于落到地上的苹果视而不见,毫无
所想,那他就不会有那么大的成就。联合国教科文组织提出的一份报告《学会生存》中曾指出:“教育具有开发创造精神和窒息创造精神这样双重的力量。”要发挥教育的创新价值,我们的教师就要从鼓励学生大胆想像开始。
2、欣赏学生所讲的
学生有了想法不讲,就无法体现其思维的独特性。作为教师要鼓励学生大胆讲出自己的想法,无论合理与否,只要是学生自己想出来的、讲出来的,就应给予表扬,不应简单否定。有这样的一个故事,给我很大的启发。
教师考录写作三——《孩子,你慢慢来》,这是我前一阵写的札记,可以用在类似“让孩子赢在起跑线上”还是让孩子赢在起跑线上等教师考录作文上作者: 张峰峰
去年,我教五年级,每次作文课总有很多孩子头疼,两节课后交不上作文来。习作中有一篇关于春天的作文,我就让孩子们下
去观察,下去之前我还特意嘱咐孩子应观察什么,让孩子们带着笔记录下来,心想有了素材孩子们写起作文就轻松了,结果交上的作文很多孩子都抄袭植物属性(校园里每一种植物前都有一个小牌子,介绍植物属性),我大发雷霆,把孩子们狠狠地批评了一顿:以前写作文就嚷着没东西可写,现在给你们时间去观察春天,结果你们还是什么也不会写,还抄袭植物属性。这件事让我生气了好久,以后再也没有领着他们去观察写作了。
上周五听了王香兰老师的作文课和讲座,王老师从九九年开始研究生活化作文,十几年来取得了许多成就,在生活作文教学方面堪称专家,她教过的学生写作文简直如下笔有神助。整个讲座中令我感触最深的是王老师说自己在开始教学生活化作文时,孩子其实作文写得并不好。她第一次进行生活化作文的尝试,是让孩子们去观察学校栅栏上的扁豆架,回家写一篇文章。第二天,孩子们的文章写得乱七八糟,有些同学甚至只写了几行。王老师又一次带着孩子们来到了栅栏下,让孩子仔细观察扁豆叶正面和反面颜色有什么差别,新叶子和老叶子颜色有什么不同,向阳处和背阴处的叶子有什么区别??慢慢地,慢慢地,王老师的孩子学会了观察,学会了写作。
我看到大师们带着孩子们去观察了一次春天,孩子们回来之后个个倚马千言。于是乎,也兴冲冲地带着孩子们去观察,期待孩子们回来可以笔走如飞,结果没有,我就懊恼生气。我没有看到大师背后的付出,没有看见大师们给予孩子们一次又一次细心的
指导。
很多时候,我把知识和道理教给孩子们,恨不得他们马上都学会掌握,孩子如果掌握不了,我就心急如焚,可是我们都忘记给孩子们慢慢来的时间了。
龙应台《孩子,你慢慢来》的序是一篇叫《蝴蝶结》的文章,文中有这样一段话:“我在石阶上坐下来,看着这个五岁的小男孩,还在很努力地打那个蝴蝶结:绳子穿来穿去,刚好可以拉的一刻,又松了开来,于是重新再来;小小的手慎重地捏着细细的草绳。淡水的街头,阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。我,坐在斜阳浅照的石阶上,愿意等上一辈子的时间,让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好,用他五岁的手指。孩子你慢慢来,慢慢来。”
大人应当学会宽容与等待,我们要慢慢地,慢慢地,用一辈子的时间等待孩子们生命的必然到来,等待他们慢慢地长大,当然,这需要温柔的坚持。
后记:我有很多本几米的漫画,其中一本叫做《孩子的错都是大人的错》,想在才想明白为什么,原来是大人没有给孩子们改正错误,慢慢来的时间呀。
以“表扬”“赏识教育”为话题 、 终身难忘的表扬在初二时来了一个语文老师,要我们写作文,题目就是“春游” 。
在平时教学中,对待那些回答问题有偏差、学习上老是出错 的同学,我们老师往往会不分青红皂白地大加批评或粗暴训斥, 久而久之,学生的心理会罩上一层自卑的阴影,学习的兴趣也会大
打折扣。 美国著名心理学家詹姆斯说过这样一句话, “人性中最深切的 本质是被人赏识的渴望。 ”作为我们老师,何必要吝啬自己的表扬呢,一句不经意的赞美, 可能会成就学生的一生, 造就无数个 “牛顿”“爱因斯坦”。教师要尊重学生的人性,张扬学生的个性,当 学生遇到困难、挫折,直到出现错误时,不要埋怨,不要横加指责,静下心来和学生谈谈,帮学生分析一下原因,帮学生走出心 灵的困境,扬起自信的风帆,品尝成功的喜悦。 只要我们每位老师怀着谦逊的品质,赋予学生一片真挚的爱心,真正做到信任赏识学生,尊重学生的人格,那么,我们的课 堂必将是充满人文怀和张扬师生个性的天地,我们教育必将散发 出绮丽的光芒。
以“爱”“师德”为话题 、 爱从点滴做起教师之爱,到底该如何诠释,
一 位哲人说过:教师的爱能使犯错误的学生重新振作起来,教师的爱是用深情溶化学生心灵上久积而成的“坚冰” ,教师的爱是打开 学生心灵大门的钥匙。 在此,我没有能力把“爱”这个问题上升到理性高度,也不 想让豪言壮语点缀我的人生,我只想踏实在走好眼前的每一步, 不断挑战自我,超越自我,完善自我,在教师这个集体中走出自 己的晴空。 于是乎,为人师的我, 起早贪黑、披星戴月成了常事,胃出毛病成了“资本” 尽管人们都说: 。 教师是太阳底下最光辉的职业, 但对我来说,是两头不见太阳。可能如此,才愈显得教师职业的 神圣和光荣了。
以“教学智慧”“教学艺术”为话题
智慧之井有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里,每天都要分别 到山下去挑水。不知不觉过了五年,突然有一天,左山上的和尚 发现右山上的和尚再也没有下山挑过水,便前去拜访右山和尚。 右山和尚带他走到庙的后院,指着一口井说: “这五年来,我每天 做完功课后,都会抽空儿挖这口井,即使有时很忙也会挖,能挖 多少算多少。如今,终于让我挖出了水,我就不必再下山挑水了, 我可以有更多的时间练习我喜欢的拳。 ”左山上的和尚恍然大悟, 原因右山上的和尚为他自己挖了一口智慧之井。 当今社会,许多老师的感叹:班主任工作“越来越难做” 。其 实班主任工作与其他行业没有什么不同,难度都一样。很多老师 觉得难,都是没有即早地为自己“挖一口井。 ”没有系统地学习教 育理论,没有为自己总结一套班主任工作的“套路” 。我们总借口 说自己忙没有时间学习,但有多少时间是在电脑聊天、游戏、发 呆、逛街等无为的事情上悄悄溜走的。工作再紧张忙碌,每天都 要拿出很少的时间读一点教育理论,总结一点工作经验,留意一 下别人的教学经验,久而久之,
篇二:人人平等
《人人平等》教案
知识目标:
懂得人格平等的涵义;理解平等与社会进步的关系;能够做到平等待人,不凌弱欺生,不以家境、身体、智能等方面的差异而
自傲或自卑。
能力目标:
正确认识现实中的差异和不平等,培养认识社会,全面看问题的能力。 情感、态度与价值观目标:
体验尊重他人、平等待人才能建立真诚互信的人际关系,也能使自己获得尊重与肯定,反之,歧视和不尊重不仅给他人带来伤害,也会造成人与人之间的矛盾和敌意,恶化人际关系;社会不平等则会加剧社会矛盾,导致社会冲突。
认识人人具有天赋的平等权利,人与人之间的歧视与压迫是不公正不合理的,而不尊重他人、歧视他人是不道德的;树立人格平等的观念,培养尊重他人、平等待人的意识和态度,形成与人交往中不卑不亢、实事求是、不以贫富贵贱智愚认人的品质。
教学重点:认识人格的平等及如何做到尊重他人、平等待人
教学难点:正确认识现实中的差异和不平等
课时安排:一课时
讲课类型:多媒体课
教学方法:案例分析法、讲授法,讨论法,情景创设法
教具,参考书:多媒体教学,《教师教学用书》《教材全解》《实践探究训练》 教学过程:
导入新课:故事欣赏分析
1、**与时传祥的故事:
2、美国总统林肯的故事: 已故美国总统林肯有一次外出,路边
有一个身穿破衣烂衫的黑人老乞丐对其行鞠躬礼。林肯总统一丝不苟地脱帽对其回礼。随员对总统的举止表示不解。林肯总统说:“即使是一个乞丐,我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”
有人说“皇帝和鞋匠的灵魂都是用同样的模型塑造的”,结合这两个故事,说说你如何理解这句话。
这句话体现了: 人格没有高低贵贱之分,都是平等的.
得出:无论是美国地位高高在上的林肯总统还是中国的主席都明白要以平等的心态对待别人。由此可见,平等有多么的重要。今天我们就一起来学习一下《平等待人》这一课。
讲授新课:
第一站:人人平等
一,尊重平等的人格
1( 每个人都有天赋平等的人格
当我们说每个人的生命都是独特的,就是指人与人之间的天赋有着千差万别,又因为每个人后天的生活环境各不相同,进一步造成了人与人之间的种种差别。然而先天的和后天的差别都不能成为人格不平等的理由。作为人,每个人天生就应该具有同等的生命权利、发展权利和追求幸福的权利。这就意味着,作为人,每个人的人格都是平等的。
(平等的含义)
2( 尊重他人平等的人格
平等的人格应该得到同样的尊重,如何尊重他人呢,
尊重他人,以平等的态度去对待他人,不因人们之间的差异而划分尊卑等级,显示不同的态度,这是一个正直的人应有的待人之道,也是现代社会中每个人不可或缺的基本素质.
二、平等是社会进步的体现
1、平等是人类长期追求的美好理想之一
平等是人类社会赖以存在的重要准则,但在现实生活中,不平等的现象仍然存在。可见,平等是人类现实而又理想的生活目标,人类历史上的许多次真正的革命都包含着对平等的追求。
2、不平等是愚昧落后的表现
近现代以前人类社会曾经出现过各种不平等制度,各种歧视,并且造成了极其严重的危害。例如:在古代罗马奴隶制社会,奴隶被视为“会说话的工具”,一有利于是低人一等的。中国封建社会中男尊女卑,女性在接受教育,就业,社会地位等方面不能与男性享有平等权利??
历史上的不平等制度体现了社会的落后和愚昧,给人类发展带来极大的危害,人们为争取平等进行了长期的努力和斗争。
3、平等在社会进步中实现
人类追求平等的理想和努力不断推动着社会的变革与进步,以至于今天的世界上平等观念越来越普及,维护平等的社会制度已经在许多国家建立。而我国的社会制度保障着每个人在人格上和法律上的平等。
小甲的疑问:
社会上有的同学出身富贵,有的同学却生活拮据,有的人体力超群,有的却体弱多病,有的出生在首都北京,有的人却出生在偏僻的小山村,人与人之间的差别那么大,为什么老师还会说,人生而就是平等的呢,
你能帮助小甲回答这个问题吗,
三,正确认识现实中的差异和不平等
教师分析归纳:
1( 现实中存在着差异和不平等
在肯定每个人在人格上和法律上是平等的,都享有同等的权利和尊严的同时,也要看到,由于社会进步的水平仍有待进一步提高,陈旧的观念仍然存在,在现实生活中,不平等的思想和不平等的现象依然存在,这是我们必须面对和承认的客观现实。
2( 现实中的差异和不平等的原因
老师归纳总结:
(1)反映的现象:
?城市学生看不起来自农村的学生;?因学习成绩不好,被排斥在一些活动之外; ?不尊重体力劳动者;?给同学起侮辱性外号,嘲笑他人容貌等。
(2)原因:
?人们在天赋上存在容貌,智力,体力的差异和出生的家庭环境与社会环境的差异等,还有后天的个人主观努力程度不同、社会分工不同、机遇不同等,这些都可能带来现实中的某种不平等;
?此外,在日常生活中,我匀必然会面对各种各样的差异,如种族民族的差异、文化语言的差异、外地人与本地人的差异、年龄的差异、性别的差异,也可能会成为歧视的原困。
3( 对现实中的不平等的态度
? 抹煞差别,追求结果的均等;
? 强调差别,以此划分人的等级;
? 承认差别,但是不以差别否认人格的平等。
如果我们不能正确对待人们之间的差异和现实中的不平等现象,这些差异和不平等现象便可能成为歧视态度的根源。
四、消除歧视,平等待人
平等待人表现为对各种人,无论其天赋、出身、贫富、职务如何,都本着真诚、尊重、友善、礼貌的态度相待。
1(做到平等待人,要有发自内心的对他人人格的尊重;
以此为出发点,就能在待人接物时不卑不亢,自然而然地对各种人抱以同样的尊重态度。有的人能够尊重师长,礼遇同学朋友,但是对待贫困者、体力劳动者就会显示另一副面孔。这说明,他们心中还没有形成人格平等的观念。
2(做到平等待人,要有客观的实事求是的态度;
有的人以某种主观片面的标准将人群分类,不适当地抬高某些人群,贬低某些人群。比如视城里人为聪明、有见识的一类,视乡下人为愚昧、无知的一类;或者断定某些地域的人优点很多,而某些地域的人尽是缺点。这种盲目武断的背后,就是一种歧视
心态。
3(做到平等待人,要摒除陈腐观念;
对金钱、权力的庸俗崇拜,是等级社会遗留的陈腐观念。由于现实生活中还存在贫富和社会地位的差别,这种观念仍然有存在的土壤。有的人在与别人打交道的时候,会不自觉地表现出以衣貌取人、以地位取人的态度。
4(认清歧视的错误和危害,努力消除歧视
活动:
课本P39—P40”校园风景“中-----心声热线的4个场景,然后进行小组讨论 想一想
1. 这几位同学向《心声》节目反映了校园生活的什么现象?
2 .分析一个引起上述问题的原因.
3(我们应该如何面对这样的现象,
小结本课内容
板书设计:
平等待人
一,尊重平等的人格
1(每个人都具有天赋平待的人格
2(尊重他人平等的人格
二,平等是社会进步的体现
1(平等是人类长期追求的美好理想之一
2(不平等是愚昧落后的表现
3(平等在社会进步中的体现
三,正确认识现实中的差异和不平等
1(现实中存在差异和不平等
2(现实中存在差异和不平等的原因
四,消除歧视,平待待人
篇三:2014深一模作文
作文试题一:阅读下面的文字,根据要求,选择一题作文,不少于800字。(60分)
有一首诗这样写道:“一个人?要活得像一支队伍?对着自己的心灵招兵买马?不气馁?有召唤?爱自由。”请以“一个人活得要像一支队伍”为题,写一篇命题作文,文体自选。
【试题解读】
这是一道“材料+命题”型的题目。
材料选自《南方周末》专栏作
家刘瑜博士的《送你一颗子弹》,材料主体部(转自:wWw.bdFqy.com 千 叶帆 文摘:平等与尊重作文)分为一首诗,诗歌里的形象(活得像一支队伍的人)内蕴丰富,诗句进行了诠释性拓展,所以对题目“一个人活得要像一支队伍”不宜孤立地理解,而应着眼全诗,推敲字句,整体理解。
其一:“一个人?要活得像一支队伍”
“一个人”和“一支队伍”是对比,触发我们联想思维。一个人是个体的、孤独的、力量弱小的;一支队伍是集体的,壮大的,
有力量的。而诗里面,“一个人”是“一支队伍”的组建者、统驭者、领导者,这个领导千军万马的统帅是伟大的,有感召力,有组织能力和胸襟气魄的。
其二:“对着自己的心灵招兵买马”
心灵世界丰富多彩,异常复杂;心灵世界潜能巨大,能量无限。心灵世界呈现多种状态与色彩:单纯的、芜杂的;黑暗的、明亮的;愚钝的、智慧的;自大的、自卑的;温和的,冷漠的;安于现状的、积极进取的;封闭的,开放的;保守的,创新的;感性的,理性的;平和的,极端的;包容的,排斥的;慈悲的,暴虐的;旷达乐观的,自怨自艾的??总之,心灵的特质,心灵的状态,心灵的弱点,精神的面貌,思想意志的活动,都构成心灵的世界。心灵可以辨别是非,可以感受万物,可以审美,可以产生意志,激发情感,可以化做行动的力量,创造奇迹。
“对着自己的心灵招兵买马”实际上就是让心灵丰富完善提升壮大。“对着自己的心灵”,可以是心灵的特质优势的加强,比如,更加聪慧、独立,忠厚,睿智;可以是性格弱点的克服弥补,比如:克服狭隘、怯懦、偏执、孤僻、依附、嫉妒、极端;可以是精神意志的强化,比如:更加坚强、隐忍、进取;可以是情感特质的孕育滋养,比如,学会关爱、孝顺、感恩;可以是人格的完善:比如懂得自尊、自信、自强,包容、欣赏、奉献;可以是心灵本真的回归和坚守,比如,变得慈悲、善良,纯朴;可以是人与人的相处中的平等尊重(相对于自大歧视)、交流融合(相对于
封闭);可以是一些中性性格特质在不同环境中的调适,比如,温和、敏感、追求完美等??总之,是心灵(精神意志品性思想等)在各个领域各个方面的发展与成长。
“心灵”一词,某种意义上是“精神”“意志”“思想”的同义词。
还和人的天性、品性、气质、心理、情感和审美活动有关联。“心灵”一词是个有温度、有情感的词语,带有人文、审美、情感色彩。
“招兵买马”,就是针对心灵上述的特质和概念内涵展开的培养、丰富、壮大的措施与行动。通俗一点说,就是完善个体的人格和精神追求,追求事业的成功与社会价值的实现,让每个人成为一个有个人价值与社会价值的人,有道德和灵魂的人,有精神追求和思想的人,有着较完美个性和人文修养的人。
其三:“不气馁?有召唤?爱自由。”
这是作为心灵主体的人的行为。在整个心灵修养加强完善过程中,“不气馁”需要有一种定力目标方向指引,需要个人作为精神支柱来支撑,不怕困难险阻,曲折反复而矢志不渝,“有召唤”是整个心灵发育过程中需要个体的发挥主导和统领作用,个体需要不断的设定目标,不断拓展领域,不断追求,不要迷失在繁琐复杂或者艰难困苦的环境里;“爱自由”既是心灵发展的本质和路径,也是心灵发育最终的目
标。完善自我,提升精神品质、追求事业的成功与社会价值的实
现就是为了获得生命的自由。这种自由就是挣脱世俗的羁绊,物质现实和精神桎梏等种种无形有形的束缚,达到个人与他人、与社会、与自然的和谐统一。和佛家的心物不二、明心见性,庄子的“逍遥游”有异曲同工之妙。
“一个人”在“招兵买马”过程中和“招兵买马”之后的“战役”性活动中一直有“不气馁?有召唤?爱自由”的陪伴。这是一种精神的引领与激励,其中,“爱自由”,是心灵招兵买马的出发点、目的与归宿;是方向,也是原点。
其四:结合全诗对试题的解读
“一个人活得要像一支队伍”,旨在告诉我们,一个人要活出自己的精气神,建构积极的生活方式,追求生命意义和生命价值,获得他人的认可与尊重。一个人在“组建队伍”和“指挥”队伍开展各种活动的过程本身就是一种积极有为的活法,活动的结果是这种活法的意义价值的体现。
这道试题指向明确,论域宽广(几乎涵盖了整个高中阶段有关生命、生活、人生、精神、灵魂、思想价值的作文主题),思路多元,有限制却给学生提供了广阔的思维空间,是一道体现高考作文理念,集开放性与集中性于一体的非常好的作文题。入题容易,但要写好这道作文题也颇有难度。
【立意角度提示】
角度之一:围绕“一个人是不是要活得像一支队伍,为什么一个人要活得像一支队伍,哪些人活得像一支队伍,”这三个问题
追问。
1.从生命的本质和生活态度的总体角度立意。一个人要活出自己的精气神,“队伍”“招兵买马”“不气馁”
有阳刚之气,充满正能量,充满浩然之气。一个人的活法,就是一个人生命价值和生命意义追求的体现。人活得有志气,有理想,有追求,有品质,有胸襟气魄,有修养,有操守,
有生命的温度、高度与深度。
2.从“队伍”的总体内涵来立意。活得像一支队伍,总体的说就是让孤寂短暂的人生变得丰富壮大,有积极意义价值,有情感趣味追求。在人生消极散漫软弱无为迷失的时候,振作起来,从事业精神灵魂社会责任他人关系自我认识与修养兴趣爱好等各个角度充实发展自我,调动生命内在潜能,体现生命本真的存在,实现生命的意义与价值。
3.围绕“招兵买马”具体内涵,哪些方面去完善充实丰富提升自己心灵,从为什么要在这些方面“招兵买马”的角度立意。
4.从“一个人”和“一支队伍”的关系立意。就一个人如何能够指挥一支队伍入手,讲一个人如何因有了队伍建设和活动而不单纯孤独渺小,因全面积极有为的追求而使得生命变得丰富有力量伟大。
5.从哪些人活得像一支队伍,表现“一个人”建立“队伍”领导“队伍”之意义与价值立意。
那些精神涣散、行尸走肉或者随波逐流没有认识自我调动生命
潜能去服务他人奉献社会的人都是活得不像一支队伍的人,都是生命的浪费与贬值。
那些对社会产生危害等负面价值的人不是我们所提倡的队伍。我们的队伍是正能量的传递者,人生意义与价值的追求者与创造者。
那些有人生追求、事业建树、品德修养、心灵思想丰富和不断修为的人,都活得像一支队伍。 角度之二:围绕“一个人怎样才能活得像一支队伍”追问。
1.“对着自己的心灵招兵买马”,就“兵马”内涵不同角度展开。如:学会欣赏,减少嫉妒;学会开阔胸襟,减少狭隘;学会积极主动,减少被动;学会自主,减少依赖;学会交流,减少封闭;学会包容,减少自以为是;学会树立远大目标,减少急功近利;学会精神追求,减少物质欲望,学会放下??
2.一个人在“心灵招兵买马”中发挥的领导者指挥者作用。
(1)如何招兵买马(在哪些方面充实自己的心灵)。
(2)针对自己的心灵如何招兵买马(如何有针对性,针对自己的弱点和特质加强精神追求思想情感道德品质熏陶)。
(3)在招兵买马过程中总揽全局,关注初始,出发把握方向,守住本真。
3.“不气馁?有召唤?爱自由。”强调一个人在“招兵买马”过程中的表现与作用。意志力,引领作用,个人在“招兵买马”过程中对最终目的与意义之坚守。
4.不断的组建、完善队伍的“兵马”并开展活动。在队伍活动过程中种种场场“战役”的设计,积极英勇智慧的表现,最后呈现出来的“战果”,都是活的像像一支队伍的明证。
角度之三:围绕“我们是否活得像一支队伍,为什么,”这两个问题追问。
这是从立足现实的角度,谈当代人的生活态度、生命态度、人生观、价值观。带有思辨性与现实意义。也可以通过反面用例来立意:“一个人”没有“一支队伍”的活动引领导致生命的孤独软弱迷茫荒凉死寂不自由,生命价值感的缺失。
不管哪个角度,一个人在心灵修养完善丰富提升、事业追求等过程中个人价值与社会价值体现出来;对生命价值的追求与探索,对生活的态度要体现出来。用例中,“招兵买马”比喻词内涵———人的心灵种种追求、精神品行修养、思想的丰富、修养的提升、人格的完善、审美情趣的熏陶、人性弱点的克服、人格与特质的完善、事业的追求、积极有为的人生态度与生活方式等等,一定要坐实。写作中可以不出现“招兵买马”内涵,但是内容一定要涉及生活态度、生命态度、人生观、价值观。
【补充说明】
在立意的广阔性方面,个人事业的追求,尤其是艺术家、思想家在事业领域的开拓进取创新,各个领域的人士在心灵和精神世界的探索追求;对人生智慧、艺术与本质的探求,如:中和之美、人生曲与直的把握
执着与圆通、宁静淡泊与积极有为、“我是谁,”的辨证深入的思考; 事业心与社会责任感,对人生的思考等等,都属于个体的心灵组建“队伍”与“招兵买马”范畴。
在论证材料的选择方面,几乎所有的名人、各个领域,各种生活方式和生命态度,带有人文和文化思想精神情怀的事例都可纳入符合题意的用例范畴。比如,科技方面乔布斯的禅宗,文艺方面迈克杰克逊的心灵强大过程,政治方面的曼德拉??,面对挫折,面对磨难,面对复杂的人生,面对人性的弱点,都是在拓展强化壮大丰富自己的心灵世界。
在文体选择方面,可以写记叙文,通过对典型人物的叙述来表现主题;可以写议论文,围绕某一角度阐释、论证;也可以写散文,表现心灵的如何丰富完善,一个人如何组建与指挥一支队伍,如何活得像一支队伍。
作文试题二:
一位著名作家近日在自己的一篇作品中写道:“在宁夏的西海固,在贵州的偏远山区,在四川小凉山的深处,到处可以看到,大人和小孩子,只要吃饱了,就会很安详地坐着晒太阳,甜蜜地打盹,万事不挂心,目光温和得如新生羔羊??”这位作家用很抒情的笔调描绘了一幅他很欣赏的“很穷但很快乐”画面。
你同意这位作家的抒情吗,请自拟题目,自选文体,写一篇作文,谈谈你对这位作家的抒情的看法。
【试题解读】
本文是一道新材料作文题。
材料选自2014年1月22日《羊城晚报》阮直的一篇文章《不对等抒情》。作文要求考生对某著名作家的用很抒情的笔调描绘的一幅他很欣赏的“很穷但很快乐”画面发表自己的看法。涉及到对“物质追求与精神追求”“单纯朴素与回归心灵”“艺术与生活”等关系的理解。考生可以赞同这位著名作家的“抒情”,也可对这位作家的“抒情”提出质疑,还可以以作家的“抒情”为出发点,谈自己的见解。该试题体现了近几年高考作文有限制,也有开放度的特点,具有很好的导向性。
【立意角度提示】
角度之一:赞同作家的“抒情”。
1.精神大于物质,幸福和人的心灵(精神)追求有关,和物质欲望成反比。(从物质追求和精神追求的关系切入)
2.回归本真,远离欲望和物质追求,精神比物质重要,快乐幸福和物质无关。(从物质追求和精神追求的关系切入)
3.多一些艺术的真诚,用美好的眼光看待世界,持一种美好积极阳光的心态面对世界,会拥有更多的幸福。(从画家看待世界的方式切入,肯定作家眼光独到)
角度之二:不同意作家的“抒情”。
1.物质是精神生活的基础,没有物质基础的幸福是空中楼阁,水中月,镜中花。(从物质追求和精神追求的关系切入)
2.这种“抒情”浪漫但不现实,把“很穷但很快乐”的生活过于
理想化。要认清现实、面对现实,处理浪漫和现实的关系。
角度之三:从材料强调“偏远” "大山深处”“目光温和得如新生羔羊”
这些“很穷但很快乐”画面入手,突出人类原真简单朴素纯净的可贵与美好,引领现代人们回归自然和心灵的本真。
1.回归一种素朴的生活。本真简单朴素纯净初始很美好,对于人类文明发展,生活的进步有着重要的引领和回归的价值与意义。
2.不管社会如何发展,人和自然,人与人关系的和谐,人自身心灵的和谐(精神与物质的平衡)的和谐是幸福的源泉与根本。
角度之四:从艺术和生活关系入手,谈论艺术与生活的关系。
1.艺术源于生活,高于生活。
2.艺术是对生活的提纯,过滤;(有美化理想浪漫的倾向)
3.艺术是对生活更本真、深入的观察与表现。(有现实主义色彩)
4.艺术的人生不等于现实的人生。艺术和生活不能划等号,对生活和艺术这两个不同的领域应采取不同的认知方式和生活态度。
【补充说明】
这道试题在用例方面,需要联系社会现实的生活风貌价值取向精神追求。突出立意的时代感与现实性。
在文体选择方面,试题要求“谈谈看法”,只能写成议论文或者议论性、表现性散文,一般来讲,不能写成记叙文。(说明:这道作文,不是绝对不可以写成记叙文,因为小说、散文、戏剧、诗歌以及寓言等文学体裁,都可以含蓄表达看法,只是与议论文表
达方式不同。所以如果学生以记叙文、戏剧等文体,委婉地表达
了自己的观点,应视为合乎写作要求。)
范文二:平等与互助作文素材
平等与互助作文素材
篇一:2016高考作文素材和谐素材
以“和谐”为话题的作文素材
作者:佚名 文章来源:网络 点击数:1863 更新时间:2014-10-1
20:32:31
一、素材链接:
言语类
(一)名人名言
1.君子和而不同,小人同而不和 ——《论语》
2.君子喻于义,小人喻于利。 ——《论语》
3.亲善产生幸福,文明带来和谐。 ——雨果
4.幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
5.君子是和谐而不会盲目附和,小人只是盲目附和而不会和谐 ——西谚
6.友谊是一种和谐的平等。 --毕达哥拉斯
7. 各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。 —— 费孝通
8.存在的就是合理的。 —— 黑格尔
9.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上,就造就了人的美;表现在物上,就造就了物的美;融会在环境中,就 造就了环
境的美。 ——冰心
11.看不见的和谐比看得见的和谐更美。 —— 赫拉克利特
12.对和谐之美的追求是人类的本能。 ——马克思
13.天下为公,世界大同。 ——孙中山
14.美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。
——孟德斯鸠
15.不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都要对我们进行报复 。 ——马克思
16.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 ——《管子?牧民》 17。而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。
——《论语?季氏第十六》
18.衣食之于人也,不可以一日违也,亲戚可以时大也。 ——《管子?侈靡》
19.爱自己的孩子是天性,爱别人的孩子是圣人。 ——西谚
(二)妙语集锦:
20.轻轻的捧着你的脸,为你把眼泪擦干,这颗心永远属于你,告诉我不再孤单。我们同欢乐,我们同忍受,我们怀着同样的期待,我们共风雨,我们共追求,我们怀有同一样的爱。
——《让世界充满爱》歌词
21.让我们敲希望的钟呀,多少祈祷在心中。让欢喜代替了哀愁呀,微笑不会再害羞;让时光懂得去倒流,叫青春不开溜;让贫
穷开始去逃亡呀,快乐健康留四方;让世间找不到黑暗,幸福像花儿开放。
——《祈祷》歌词
事例类
,数据,
教育公平
据近期权威研究成果表明,我国各项教育投资为800多亿元,而占总人口60%以上的农村只获得其中的23%,城乡教育资源的差距直接导致城乡居民受教育水平的差异。城市
高中、本科、研究生学历人口比例分别是农村的3.5倍、281.55倍和323倍。在某些著名重点高校,如清华,北大,其农村学生的比例也在逐渐减少。而唯一让人略感欣慰的是经过扩招,一些普通高校的农村学生比例还是占有一半以上。再者,非义务教育阶段收费一再增加,造成了许多城市和农村贫困家庭的子女被拒之门外,公平竞争的升学制度遭到破坏。由此可见,在受教育的程度上,农村学生的前景堪忧。如何实现教育公平成为一个沉重的话题。
[点拨] 社会收入差距的拉大,也影响了社会的稳定,并造成社会阶层之间巨大的心理隔阂,相互理解成为重要的社会课题。素材可应用于“公平”或“感动”一类的话题。
[适用话题]“难忘”“心事”“渴望”
,历史事件,
欧文与”新和谐公社”
“我来到这个国家是为了介绍一个崭新的社会,把愚昧而自私的社会制度改变为一种开朗的社会制度,这一种制度将逐渐把一切利益结合起来,并消除引起个人之间一切纷争的原因。我已买下了这片产业,并且亲自来到这里实行这种办法。”这是英国空想社会主义者罗伯特?欧文于1825年10月在美国所发表的演讲。欧文9岁时就当了学徒,后来他管理工厂时,聚攒了一大笔钱.1824年,为了理想,欧文变卖了所有家产,带着四个儿子和一批朋友,创办“新和谐公社”。欧文带领全体公社成员共同劳动,共享劳动成果,所有成员各司其职,和谐相处. 这个“崭新的社会”引起了人们莫大的兴趣,虽然最终失败了,但毕竟在资本主义统治下对人人平等的理想社会进行了一次有意义的尝试。这种尝试及其思想,为后来马克思主义的产生起到了重要作用。
[点拨] 建设平等社会需要巨大的决心,恒心和理想,欧文用自己的行动证明了,人类能在永远追求一种美好、超越的生活。
[适用话题]素材可运用“理想”“精神的力量”之类的话题。
,典故,
道不拾遗
春秋时代,鲁定公时,孔子曾在鲁国做过几任官。起初仅做了中都宰,后来升为大司寇(系掌理一国刑法的官职),行鲁国宰相的职务。孔子名丘,字仲尼,在当时是被认为最有学问、最有道德的一个人,他任职不过三个月,鲁国政治便有了极大的改良;民
间的风气,也有了极大的转变;连市上卖猪羊肉的贩子,也自动取消了讨价还价的恶习,一律时行不二价;路上行人,都各自谨守自序,毫不混乱。在路上,倘使遗失了贵重的物品,不要用严厉的法律制裁,老百姓也知道各自尊重自己得人格,自动地不肯拾取,不愿背着他人,占为己有。因此四方的游客,有遗失了钱物的,都可以到失落的地方,自己取回,得到”物归原主”。这种大家严守道德的廉洁风气,当时称为”道不拾遗”。
[点拨]社会的和谐不能靠严刑峻法,需要的是政治的清明、教育的力量,大众都有互助的心。
[适用话题]“暖”“变”
,寓言故事,
太阳和北风的故事
有一个行者在赶路,太阳和北风看见了,它们俩打赌,看谁能够使行者脱去裹在身上的厚厚的棉衣。北风用呼呼的威力吹着行者,想让大风吹开行者的棉衣,可无论北风怎么样的吹,不但没有吹开,吹走行者的棉衣,行者的棉衣反而裹得更紧了。太阳来了,它用温暖的阳光和煦地照在行者的身上,行者越走越热,不知不觉地脱去了身上的棉衣。
最后不言而喻,太阳胜利了。
这则寓言告诉我们用阳光的温暖来使行者脱去棉衣远远比用北风的猛力来吹去行者的棉衣强多了。用北风的结果虽然很简单,但也很难使人接受,所以结果适得其反了。用阳光
普照的结果虽然有点不合当时的常理,甚至有点让人觉得在南辕北辙。可结果表明事半功倍。
[点拨]轻风细雨有时更能起到好作用,我们为什么不试试呢,
[适用话题]“温柔的力量”“比”等。
,社科知识,
新名词
恩格尔系数是表示生活水平高低的一个指标。其计算公式如下:恩格尔系数,食物支出金额/总支出金额。改革开放以来,我们居民的食物支出占总支出的比重不断降低,说明我们居民收入在不断提高。
基尼系数是意大利经济学家基尼于1922年提出的定量测定收入分配差异程度的指标。基尼系数最小等于0,表示收入分配绝对平均;最大等于1,表示收入分配绝对不平均。我国的基尼指数2005年为0.64,表明我国已出现了严重的收入分配差距,这已引起了党中央的高度重视。
[点拨]和谐的社会也要有和谐的经济,这需要人们收入不断增加,收入分配力求平均。
[适用话题]“和谐”“经济”“收入”等。
,社会万象,
美国”卡特里娜” 飓风
龙卷风、海啸、暴风雪,短短一天之内,纽约由酷暑跌入冰河世纪,尸横遍野??这是美国科幻电影《后天》所展示的情景。2005
年8月,人们惊恐地发现,“后天”已是现在进行时:美国南部遭受“卡特里娜”飓风袭击,两万人失踪,估计死亡人数超过一万,新奥尔良市满目疮痍,经济损失达500亿美元。
中国本身作为一个发展中国家,也第一次参加大规模援助美国这样的发达国家。上海女孩“虫虫”说,“我心里充满悲伤。美国是地球上最发达的国家,竟连它也遭此横祸。我觉得新奥尔良的现在,或许就是全人类要共同面对的未来。” 尤其引人注目的是,在众多的援助国中,还有几个被美国视为“眼中钉”的国家:委内瑞拉、古巴,甚至伊朗和朝鲜,也表示愿意向灾区提供援助。
人们还注意到了,《人民日报》在有关评论援助美国的文章中有这样一段含义颇深的话:在丰富多彩的世界中,无论处理什么问题,如果都能多一份合作的愿望和行动,少一点单边主义的傲慢和言行,这个世界无疑会美好得多~
——《瞭望东方周刊》
[点拨]只要人人都献出一点爱,这世界就成了美好人间。爱能越过民族、阶层、性别的差别。
[适用话题]“让世界充满爱”、“感动”等。
二、运用指导
1.素材点拨:
党中央提出建立“和谐社会”的主张后,“和谐”一词就成为人们思考的核心。在这方面,中国古代有“天人合一”、“阴阳结合”、“仁者爱人”等悠久的思想资源。,随着生产力的高速发展,当今
世界却酿出了环境恶化,贫富悬殊,极端、暴力思想盛行等恶果。人们感到生活得并不快,“和谐”就成为解决这些难题的途径。
在文章立意与选材时,我们表达“和谐”主题应侧重于强调:相互理解、包容、沟通与交流,合作共赢;还要注意提倡承认差异,保护环境,尊敬个性等方面。总之,关爱他人,平等对待,不强求一律应成为新”和谐”作文的中心。
2.话题适用:
可以适用于“和谐”(06盐城中考材料作文题)、“美”、“安”、”赢”、”感动”等话题。
3.真题展示:
(A)和”字,字祥义丰,意味深远,寄托着中华民族的美好愿望。对人和善、和蔼,对己平和、气和;家和万事兴,邻和胜亲人;商场上和气生财,困难时同舟共济;人类向往和乐,世界需要和平??
请以“和”为话题,选择你最擅长的一种文体,自拟题目,写一篇600字左右的文章。 (2006年广州初中毕业班第一次综合测试作文题)
(B) 请以“跨越那道‘山’”为题作文
(2006年广州初中毕业生学业考试模拟题)
三、运用示例
1.标题示例:
《非典型忙碌》《说“安”》《生活因多彩而精彩》《猫眼看人》
《懂得节奏的生命最美好》《呼唤》《突破透明天花板》
2.优秀语段示例:
?和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期,著名的哲学家赫拉克利特就说过:“美在和谐。”可见,和谐美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。
?“和谐之美有着巨大的凝聚力。”
“和谐之美犹如一幅画、一首歌。”
“和谐之美不仅仅是赏心悦目的,它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。”?“和”从来就是一种文化,是需要人们精心培育和建设的文化。在中国文字中,“和”是从“龢”简化为“咊”,再从“咊”转化而来的。“龢”的字义为人们期待着有一天能够在庄稼旁边听听音乐看看书,过上安定康乐的生活。这是农耕社会中人们的一种物质和文化生活追求。这种追求积淀下来,形成了一种美好的“和”文化,潜移默化地熏陶着一代又一代的中国人。社会主义基本制度的建立,不仅把人们对“和”的追求上升到了新的境界,而且为“和”的实现提供了现实基础。因此,我们在建设中国特色社会主义的过程中,一个重要的任务,就是要通过和谐文化的培育和熏陶,引导人们在处理人与人之间各种利益关系的时候,以和为贵,和睦相处。只有这样,我们才能从最为基本的人际关系做起,构建一个和谐社会。
?森林因为每一棵大数而显得葱绿。
大海因为每一滴水显得浩瀚。
天空因为每一朵云而不是它的美丽。
我想,着就是团队的精神吧~
??
班级就是因为班干的管理和同学的努力才会变得如此和睦。
城市就是因为高楼的耸立和市民的勤奋才会变得如此和气。
社会就是因为人们的友爱和你我的互助才会变得如此和谐。
这都不是一个人的力量所能完成的。
——《不是一个人的力量 》 盐城一考生
?自盘古开天辟地,女娲发明了人类,人类聚居生活,人们就开始想生活最需要什么,最离不开什么,让我们带上这些疑问踏上路途寻找答案吧~——题记
? ?
轻轻的,我回到了现实,我大声地告诉了所有人:生活最需要的是和谐,生活最离不开的也是和谐。
生命诚可贵,和谐价更高。
——《让生活插上和谐的翅膀 》 盐城一考生
[点拨]如果单是站在个人的事例上来阐述和谐,那未免会有点枯燥而且不具说服力,但
是以上几个片段的考生们都很聪明,他们把和谐的范围扩大,把和谐的高度升高,以一个参透人世的高度来写和谐,于是他们的文章的高度也随之上升,超越了一般的文章,吸引了评卷老师的眼球。
3.例作赏析:
你?我?他
盐城一考生
小溪,汇成了奔腾不息的大海,它在海中欢快地唱着;小花,制造了清香扑鼻的花园,它在园中自在地笑着;人儿,创造了生气勃勃的社会,他在世上幸福地乐着??只有更多的协调,才有更多的美~
你和我
你是那正在挥动手臂的交警,我是那正在骑着自行车上学的学生。车刚骑到路口,”刷,~”红灯亮了,尽管我正在赶着防止迟到,尽管我正在期盼着将要亮起的绿灯,尽管我很想闯过红灯去,尽管??我还是停下了车。交警在指挥,你冲我点了头。也许是因为你看见了我紧皱的眉毛,也许是因为你看见了我背上的书包,也许是因为你看见了我正在不停地看们手表。我轻快地踏着车离开了??
红绿灯下,你我多一份配合,就多一份和谐,多一份快慰的心~
我和他
他是我的亲身弟弟,由于父母的重男轻女,他来到了这个世界。今年他六岁。朦胧中他知道父母对他比我好。爸爸给他买了许多玩具,一旁的我没有生气,因为我知道,他会和我一同分享。饭桌上,妈妈炖了一只鸡,他要和我一块啃鸡腿。许多人认为,我和弟弟一定处不来。可事实恰恰相反,我们从未吵过架,从未争
夺过。因为从我的角度看,那是不和谐的。温馨的家中,你我和谐相处,快乐地成长着~
你我他
你是我班的班主任,我是一班之长,他是一个过去常常犯过错的学生。一次,学校里要来上级领导,你让我去教育一下他,让他明天不要犯过错。我走进教室,对全班兄弟姐妹说了一句:”兄弟姐妹们,明天将有大领导来我校视察呀~”他冲我微笑地做了一个”V”字手势,我懂了。果然,第二天,他积极地打扫卫生,认真地收发作业,你会心地将嘴角轻轻上扬。
你是社会一员,他是生活一角,我是五彩中的一点,你我他是构成和谐社会的重要因素。因为我们努力配合,所以才有了小溪汇入大海的欢快,所以才有了盛开的自在??
生活像是一块五彩的调色盘,给了你我他用心去勾勒的不同的线条,终于有了和谐社会的欣欣向荣~
【点评】
本文选材以小见大,通过强调社会成员相互合作才能共建一个和谐的社会,立意深刻。文章运用小标题的方式,“你和我”、“我和他”、“你我他”,人称的变化形成内容的剪接,简洁而多侧面的反映生活真谛,结构新颖。
和谐——人与自然篇
几十年前,地球是一个活跃着生命的精灵,这里有美妙的大气层,有冷暖适宜的气候,有清新湿润的空气,鸟兽鱼虫上演着自
由的生活,花草树木散发着醉人的芳香,那浓浓的绿荫给人以抚慰和舒畅??可以说,这便是人与自然之间的和谐篇章了。
然而,随着经济的日益发展,人类将越来越多的污染抛给了哺育他们的成长的母亲——自然。黑烟笼罩的天空中不见了鹰击长空的雄姿,污浊不堪的河水终结了鱼翔浅底的身影,与日俱增的人口使城市变得臃肿不堪,各种现代化的机械争着吵着要主宰这个世界。
终于有一天,大自然负荷不了如此的伤害,他发怒了。于是,气候变异,水土流失,温室效
篇二:慈善素材1
以弘扬中华民族扶贫济困美德,倡导社会互助精神。
慈善事业作为一项社会福利事业,上为政府分忧,下为百姓解愁,是社会主义社会保障制度的重要组成部分,在经济发展和社会进步中起着不可替代的作用。近年来,海珠慈善事业在上级部门和社会各届人士的关心和支持下,取得长足发展, 2010年海珠慈善会筹集慈善金750多万元,重点帮扶区内低保、孤老人员、困难中小学生等困难群体,扶危济困,为民解难,取得了良好的社会效果,在社会上营造了良好的慈善氛围,倡导了先进的慈善文化和理念。
珠江啤酒集团作为区内企业的表率,一直以来都十分热心社会公益事业,坚持发扬“义利兼顾、德行并重,发展企业、回馈社会”的精神,积极投身迎办亚运会亚残运会、双到扶贫、教育、
体育等方面的各项社会公益活动,推广慈善,践行慈善。他们的义举,体现了奉献社会,回报社会的企业责任感,我们要大力提倡,大力宣传。
元宵佳节送真情,博爱欢乐传万家!慈善事业是一项取之于民,用之于民的社会公益事业,需要全社会的关心、支持和参与。我们真诚地盼望,在未来的日子里,如珠江啤酒集团一样,具有社会责任感,热心公益事业的优秀企业和优秀企业家能不断涌现,弘扬公益精神,共襄善举,推进慈善事业大发展;我们殷切地期待更多的热心人士能关注慈善,投身慈善,为困难人群、困难家庭奉献爱心;我们真诚地盼望像今晚这样的慈善活动能更多地开展,让更多的困难家庭感受到社会大家庭的温暖,让幸福之花开遍社会的各个阶层、各个角落。
最后再次感谢珠江啤酒集团对我区困难群众的关心,并祝大家兔年吉祥~身体健康~万事如意~
上善若水、厚德载物,中华民族自古就有慈心为人、善举济世的传统美德。借今晚慈善晚会之机会,我谨代表衢州市民营经济发展促进会、浙江滋福堂药业,向出席今天晚会的各位领导和各位嘉宾表示热烈的欢迎~向关心支持我们慈善事业的社会各界爱心人士,表示衷心的感谢~向广大慈善事业的工作者致以诚挚的问候~
当今社会经济高速发展,人民的物质文化生活水平得到了普遍提升,但社会上因为疾病、意外、环境等因素影响制约,造成了
不少生活条件困苦的弱势群体,这些群体迫切需要社会爱心人士伸出援助之手,倾注关爱和帮扶。
企业发展,配合政府回馈社会是一种责任, 为此,自2000年开出第一辆雷锋车到2012年建立常山县前山“滋福堂希望小学”,我们一直热衷于慈善事业,解困者之忧,尽社会责任,对于需要得到社会帮助的人群,尽心尽力伸出援助之手,期望被帮助的对象能够顺利度过艰辛,使他们可以更多地感受到社会的温暖,对生活、对社会增添一份信心。多年来对慈善公益事业的执着坚持,积少成多,我们对慈善公益事业付出的价值也已超过了600万元。开展慈善活动是营造互帮互助良好社会环境、提高人民慈善公德意识、帮助困难群体、维护社会稳定、促进社会文明进步的重要途径。一个人的力量总归有限,我们所尽到的微薄之力,也只能帮助到社会弱势群体中很微小的一部分人群。只有众志成城,滴水汇聚成江海,才能够帮到更多的困难人群。
前段时间走访慰问了一些抗战、援越的老兵们,当看到有些老兵的生活现状,不由内心纠结万分、热泪盈眶。这些当年义无反顾用生命保家卫国、浴血沙场的民族好儿郎,如今都已成为步履蹒跚、困苦疾病缠身,无所依靠的羸弱老翁,当年他们为国舍家,如今在这高楼林立,物质生活丰富的大环境中,他们住的却是又矮又窄的小房子,一些老兵因病致贫、因病致残,年老体弱的身体,多年来拮据的生活状态,使得他们的眼神不再犀利,不再坚定,不再炯炯有神。在布满皱纹的脸庞上,我看到的是艰苦岁月
留下的沧桑、无助、迷茫的神情。 而这些老兵们,每一个都是我们历史的见证者;是国家的英雄;是民族的脊梁~我们不应忘记,
也不能忘记~借今晚的慈善晚会,让我们开始行动起来,一起向我们的老兵们伸出你我的关爱之手,用我们的爱心编织一份温暖,来表达对老兵们的敬意,让他们感受到不被历史遗忘的心灵慰藉,让他心中重新燃起希望,让他们的眼中重新焕发安祥~
我们将会始终努力、坚持做好慈善公益事业。慈善事业需要全社会的共同参与,授人玫瑰,手留余香;奉献爱心,收获希望。让我们行动起来,播种慈善的花朵,撒下爱心的阳光,帮助社会上更多的困难人群,为社会的慈善事业献出一份爱心,做出一份贡献,共同谱写慈善事业的新篇章,让社会变得更美好~实现中国梦~
今天,我们在这里隆重聚会,共同见证×××慈善协会的成立,这标志着我区慈善事业将迈向新的征程,谱写新的篇章。在此,请允许我向关心和支持×××慈善协会的各级领导、各部门、社会热心人士和企业家们表示衷心的感谢~
在区委、区政府的正确领导下,在区民政局、民宗办的具体指导下,全区各企事业单位、社会热心人士、企业家的大力支持和关怀下,×××慈善协会现已正式成立。借此机会,我谨代表×××慈善协会对各成员单位和有关工作人员所付出的艰辛和努力表示衷心的感谢~对在筹备期间就已积极捐赠善款的各有关单位、热心人士致以崇高的敬意~
×××慈善协会是经区委、区政府同意,在区民政局依法登记、
具备独立法人资格的社会慈善团体。成立慈善协会是适应现代城市发展、构建和谐×××的需要,是一件得民心顺民意的大好事。协会成立后,将秉承“安老、助残、济贫、助学”的宗旨,坚持“以人为本,民生为重”的理念,充分发挥理事会的组织作用和主观能动性,动员社会各界力量,为生活最困难、最需要帮助的群体办实事、办好事,做到善款专用,严格落实财务制度,不辜负广大爱心人士的殷切期盼,同时要积极协助政府和民间组织开展各种慈善事业,兴办各种慈善服务机构,积极开展各类慈善交流活动,把×××慈善协会建设成为政府放心、人民满意、社会尊重、受助群体真正得到实惠的社会公益性组织。 慈心善举、共创和谐。让我们发扬中华民族乐善好施、见难相助、共襄善举的传统美德,从财力、物力、人力和道义上给予我区慈善事业关心、支持和帮助。进一步唱响“×××”的主旋律,切实把新时期×××人“兼容、创新、厚德、奋发”的精神进一步升华,塑造×××人顾大局、献大爱的良好精神风貌。希望大家能同心同德、齐心协力,共同为×××慈善事业做贡献。我们深信,这一造福社会的善举必将得到全社会人们的大力支持和积极参与。 各位领导、各位来宾、同志们,让我们一起携起手来,为我区慈善事业不断发展壮大,为造福社会和人民,为推动我区科学发展、和谐发展作出新的更大的贡献。
多年来,我区慈善协会认真实践“安老、扶幼、助学、济困”的慈善宗旨,以建设富裕、和谐、美丽首善城区为目标,在实践
中创立和发展了慈善帮困、重阳助老、资助贫困大学生和慈善助医等品牌慈善项目,慈善事业规模从小到大、参与者从少到多、受益面从窄到广,慈善地位作用和社会影响力不断提升,全区致富思源的企业家精神正在日益形成,关爱他人的人文精神正在日益凸现,和谐互助的城市精神正在日益彰显,这不仅是慈善者的光荣,也是华龙人的骄傲。华龙区慈善协会截止5月14日共计接受捐款814653.4元。这些成绩的取得,得益于社会各界的大力支持,得益于广大慈善工作者的共同努力,也得益于各新闻媒体卓有成效的宣传报道。
怀有仁爱之心谓之慈;广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。慈善的本质是一种爱心与良善,体现的是关爱他人、扶贫济困、和谐互助的人文精神,反映了人类社会的文明进步。目前,我区城镇低保家庭7404户,18747人,农村低保家庭3033户,4131人,五保供养507名,特困残疾人680多名,还有一大批未列入低保的处于贫困边缘的困难家庭。这
几年来,我区慈善事业虽然取得了长足发展,但客观地讲,与其他地区相比、与弱势群体期望相比,我区慈善事业层次依然不高,面临着捐助者少、物资款项紧缺的现实。 慈善事业是一项综合性强、涉及面广的社会系统工程,需要各方面的关心支持和鼎力相助,需要社会各界爱心人士特别是爱心企业的积极支持和广泛参与。企业作为重要的社会组成部分,是发展慈善事业的重要力量,积极参与慈善事业,体现了企业和企业家的一种境界和责任。
一个有作为的企业家,应该成为一个有社会责任感的企业家,成为一个有爱心的慈善家。期待更多富有社会责任感的企业和越来越多的爱心人士参加到这一崇高的事业中来,热心参与慈善,积极回馈社会,共同促进社会和谐进步。希望各部门、各慈善组织大力弘扬慈善文化,创新工作方式,开拓进取,扎实工作,不断提高慈善工作水平,努力让全区人民生活得更加幸福,让社会更加公正、更加和谐~
党的十八届三中全会为我国的社会体制改革指明了方向,其中也涵盖了现代公益慈善事业,涉及立法、免税、注册、志愿服务、政府采购等多方面内容,全方位勾勒了一幅现代公益慈善事业的发展蓝图。目前,随着我国社会改革和社会建设的加快,社会对和谐包容的需求不断增大,慈善组织数量发展较快,全社会的慈善意识普遍提高,公民参与慈善事业的热情有增无减,社会慈善文化氛围大为改善,全民慈善大环境正在形成。这里,主要结合我国国情和慈善民情,从人文视角的多个维度,漫谈和梳理现代慈善理念,为营造我国发展现代慈善事业良好的人文氛围鼓与呼。
现代慈善理念较传统慈善认识,更多体现了人文关怀和人文精神,更多体现了社会走向善治的时代内涵,更多体现了自愿平等的社会价值,集成了文化、信仰、精神、尊严、平等、自愿、爱心、互益、责任、和谐等多个人文要素,汇成了21世纪人类慈善文明的一道风景线。 慈善是一种文化,一种具有普世价值的人类文明符号
慈善是人类社会文明程度的一个重要标志,是一个国家和地区文化实力的真实反映。慈善作为一种具有深厚人文底蕴的社会文化,是人类宗教信仰和道德文明的精髓所在,它拥有一种无穷的智慧和力量。传统意义上,慈善文化更多是一种行为模式,通过扶老、助残、救孤、济困、救灾、助学、助医等行为,传递着人间的平等互助和诚信友爱。在现代社会,慈善文化更多体现为公民参与公益、帮助弱者的渴望和完善自身道德的内在要求,它融合在宗教文化、企业文化、社区文化、消费文化等多种文化之中,并在与各种文化碰撞与磨合中凝成社会共识。而且,现代慈善文化随着社会的发展而发展,随着人类的进步而进步,已成为提升公民社会道德、促进精神文明的重要手段。
上善若水,厚德载物。我国自古就是慈善之邦,上至一国之君,下至普通民众,都秉有乐善好施的奉献精神。文献记载,“慈善”一词在南北朝时就较早出现,《北史.崔光传》有云:“光宽和慈善,不忤于物,进退沉浮,自得而已。” 史书载有商汤为与夏桀争夺天下,格外重视扶危济困,“夷境而积粟,饥者食之,寒者衣之,不资者振之,天下归汤若流水。此桀之所以失其天下也。” 夏、商、周三代也常被后世视为充满仁爱之心的朝代。其中尤以周文王为胜,史称文王“怀保小民,惠鲜鳏寡??用咸和万民”,孟子释其“发政施仁,必先斯四者”,“四者”即现在所常指的“鳏、寡、独、孤”。顺流而下,汉唐寺院济贫、赈灾、医疗、戒残杀的长盛不衰;宋代养老扶幼事业的勃兴;元医疗救助兴起;明清民间慈
善群体在中国慈善史上也首屈一指。
追根溯源,中华慈善文化源远流长,流派众多,精彩纷呈。儒家倡导仁爱精神,推崇“仁者,爱人。”“己所不欲,勿施与人”;孟子释为“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”道家主张“损有余,补不足”,遵从“知足不辱”、“知足常乐”、“知足者富”。墨家主张“兼爱”、“非攻”,让“饥者得食,寒者得衣,乱
者得治”,要“爱无差等”,“远施周遍”使“天下之人皆相爱”,达到“强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”的境界。佛家主张“慈悲为怀”,宣扬摆脱轮回、出离三界、普度众生,实行“与乐、拔苦” 的义举,为一切众生造福田。凡此种种,这种潜移默化的慈善文化长期植根在中囯传统文化的土壤里,积德行善、乐善好施也成为中华传统文化的精髓所在。
中华慈善文化以仁爱、兼爱、恒爱为核心,符合构建和谐社会的现代慈善要求,具有极强的生命力。在当今时代语境下,营造“以人为本”、“助人为乐”的人文慈善环境,传承中华民族扶贫济困的优良传统,吸收各国慈善文化的精髓,对于推进我国志愿社会建设具有不可估量的现实意义和社会价值。
慈善是一种信仰,一种人类对生命和社会的信念和意志
慈善源于信仰,信仰升华慈善。慈善是宗教信仰的核心构成要素之一,是长期以来人类对生命存在价值的一种社会理解和认同。从这个意义说,慈善信仰闪烁着人性的光芒,包涵着生命的关爱,
彰显了人类的生命价值和生活追求。可以说,慈善信仰不分国家、地域,不分种族与肤色,是人类真善美的和谐统一,是人与人、人与环境、人与生态的互惠共生。所谓慈善者,于人施慈,于己修善。可以说,在人类的历史长河里,慈善信仰滋养了生命,丰富了生命,升华了生命。在现代社会,慈善信仰也让公民超越自我小我、追求人性的真我本我。正是在这种背景下以爱人、爱社会、爱自然、爱生命为内涵的慈善信仰构成了现代社会的思想道德根基。
作为一种对于生命和生存态度的思维方式和行为方式,慈善与宗教信仰的渊源极深,一些有识之士认为慈善思想直接起源于宗教。从美国宗教与慈善事业的关系看,宗教对慈善起着至关重要作用。美国著名哲学家亨利?艾伦?莫曾就此作过精辟概括:“宗教乃慈善之母,不论是从思想上、还是产生过程中,莫不如此。”基督教认为,富人要想进入天堂,惟一途径就是将自己的财富捐赠出去。基督教中有关“富人原罪”教义让富有者有一种“负罪感”,希望通过行善于社会来祈求“上帝”宽恕,以求灵魂净化,良心解脱,维系生命安全和灵魂安宁。由于深受基督教“互济文化”的影响,美国富人捐款与基督教“富人原罪”的教义关联度较高。美国私人慈善事业奠基者之一钢铁巨头安德鲁?卡内基1889年发表《财富的福音》一文已成为美国现代慈善事业的经典之作,其“人死富有,死而蒙羞”广为世人所知,被奉为慈善业的经典语录。美国现代私人慈善事业奠基者、石油巨子约翰?D?洛克菲
勒也明确地将他从事慈善事业的动力归于基督教浸礼会信仰,终生践行基督教义所倡导的朴素生活方式,并在去世前向社会捐献大额财富。由此可以得出一个结论,基督教“富人原罪”教义在很大程度上是美国社会慈善思想与行为的直接动因。
改革开放以来,我国各宗教在社会慈善事业中也担当着越来越重要的角色。佛教界以慈悲为怀推动人间佛教思想建设,道教主张天人合一、道法自然、修身致和??从救助艾滋孤儿到救灾捐赠,各宗教积极发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统,积极参与赈灾扶贫、环境保护、捐资助学、养老抚孤等社会公益慈善事业,不断探索和开辟宗教慈善的渠道和平台,成为我国社会慈善事业发展的重要载体。
当今,我国正处于社会文明的快速上升期,如何让公民更好地体会和分享生命的价值和幸福,各宗教在变革中找准位置,利用自身特点和优势,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,培养提升公民的慈善信仰显得十分有必要,十分迫切。
慈善是一种精神,一种彰显人类大爱的慈悲和付出精神
慈善是一种心境,是人类对生命至真、至善、至美的一种精神需求。现代慈善彰显了人类的仁爱、慈悲和博爱,它体现了人类无私无我的大爱情怀,是一种追求奉献、友爱、互助、进步的志愿精神,是一种救死扶伤、关爱生命的人道主义精神,是一种勇于担当、舍我其谁的献身精神。与之相应,每一个社会都需要一
种体现庄严责任和时代激情的精神支撑,慈善精
神就是这种普世情怀升华时代精神的元动力,体现在不同时期的民族主义精神、爱国主义精神和集体主义精神等的内涵层面上。
大慈大悲,大善大爱。爱国主义是慈善精神的一个至高境界,在善与爱的历史范畴里,在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的内涵。文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,孙中山“救国图存,振兴中华”,世代传承的这种爱国主义精神塑造了中华民族的慈善品格和道德风范,培育了无数的爱国志士、民族英雄和杰出人物。这种彰显民族大义和国家大爱的慈善精神铸就了民族之魂,生生不息,根深叶茂,深深地融入了民族意识、民族性格和民族气概之中,成为中华民族弥足珍贵的精神财富。
无时不善,无处不善。在当代中国,雷锋精神也是慈善精神内涵外化的一道风景,这种舍己为人的无私奉献精神包含着人格的自我修炼,也包含着美好、温暖的人际关系,还蕴涵着爱岗敬业的职业精神。现实中最好的范例,就是全国无偿献血奉献奖金奖、全国红十字志愿者之星、鞍钢矿业公司模范共产党员、鞍钢精神文明建设标兵、鞍山市道德模范郭明义,15年为企业创效3000多万元,20年累计无偿献血,万多毫升,先后为“希望工程”、困难职工和灾区群众捐款12万多元,资助贫困生180多名,自己却过着清贫简朴的生活,用实际行动为当代雷锋精神做出了最好诠释。
从某种意义上,现代慈善精神在更大程度上体现了一个人、一个社会、一个国家、乃至一个民族对生命和社会的关爱和担当精神。正是在这种慈善精神感召下,慈善者以其仁爱之心、慈悲情怀,“大道之行,天下为公”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“静以修身,俭以养德”,弥补社会贫富差距,克服社会疏离和隔膜,促进人与人彼此亲近、沟通与认同,促进整个社会的稳定与和谐,构成推动中国社会慈善事业进步的强大精神动力。 慈善是一种尊严,一种绽放人性之光的德行和善举
从人性的角度看,慈善的最高原则就是彰显和维护公民的尊严,尊严也是现代慈善的准入门槛,更是现代社会文明的一个道德坐标。应该说,人格尊严是现代慈善的灵魂所在,用任何语言来赞美和褒奖它都不为过。在某种意义上,现代慈善不需要功利的动机,不需要轰轰烈烈的仪式,不需要热热闹闹的场面;它需要一种润物细无声的感觉,一种从从容容的心态,一种平平静静的氛围,这种情境构成了对慈善尊严的呵护和推崇。
现代慈善的尊严理念更多地体现了对人性的一种关爱和呵护,体现了一种对弱者尊严的理解和尊重。应该说,现代慈善绝不是同情和怜悯,不是简单随意的施与,必须要让受施者得到帮助的同时拥有尊严和平等。可以说,敬畏生命的尊严是“底线伦理”,让每一个生命都拥有尊严,就是现代慈善对生命尊严的一种坚守和承诺。
这里选讲两个有关慈善尊严的故事。 其一是很有名的荷兰故
事。鹿特丹一家电视台在报道一次慈善活动时,出现了一位受助者的镜头,镜头持续只有短短一秒钟。但电视台遭到了受助者的起诉,也遭到众多观众的批评和谴责。最后电视台长发表了致歉声明。荷兰许多慈善活动都不会大张旗鼓地进行,媒体在报道慈善活动时不会提到某个具体受助人,记者也不会采访受助人,报纸上没有受助者照片,电视上没有受助者镜头。在荷兰人看来,媒体的曝光会侵犯受助者的隐私权和人格尊严。
其二是作家刘墉的“课不能停”故事。纽约一个公立小学积雪致难以举步仍然上课。一些家长打电话去抱怨后对学校满口道歉。学校回复让家长闻之震撼、无不动容。原来,不少贫困家庭白天开不起暖气,供不起午饭,孩子的营养全靠学校的免费中饭,有时还可以带些回家当晚餐,学校停课一天,穷孩子就多受一天冻,挨一天饿,所以老师宁愿自己苦一点,也不愿意停课。或许有家长会问:为何不让富裕家庭的孩子留在家里,单单让穷苦的孩子去学校享受暖气与营养午餐呢,学校老师的答复是:那样做的话,会让穷苦的孩子认为他是在接受救济,而慈善的最高原则,是保护受捐者的尊严。
篇三:友善、理解、沟通作文素材
友善、理解、沟通、科技与人文、网络与信息安全、尊严、爱国、个性、合作、平等、民主、义务与权利、功德。
高考作文3篇
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友善
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名言:
亲善产生幸福,文明带来和谐。 ——雨果
你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。——高尔基
一个温存的目光,一句由衷的话语,能使人忍受生活给他的许多磨难。——高尔基 温婉的怜恤来叩门,坚厚的铁门也开放。——莎士比亚
宽恕人家不能宽恕的,是一种高贵的行为。——莎士比亚
别骄傲,别怀恨,别不肯原谅人。——狄更斯
仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克
要知道,爱找别人阴暗面的人,自己也常常失掉光芒。——高尔基
我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境,凡事忍耐些。——泰戈尔
亲善产生幸福,文明带来和谐。 ——雨果
故事1
一天,太阳和风争论究竟谁比谁更有力量。风说:“你看下面那个穿着外套的老人,我打赌可以比你更快地让他把外套脱下来~”说完后,便使劲儿向老人吹去,想把老人的外套吹下来,但它越
吹,老人将外套裹得越紧。后来,风累了,没力气再吹了。这时,太阳从云的背后走出来,将温暖的阳光撒在老人身上,没多久,老人就开始擦汗了,并把外套脱了下来。于是,太阳笑着对风说:“其实,友善所释放的温暖比强硬更有力量。”
故事2
在一次国会选举期间,美国第25任总统威廉?麦金利经常被一个记者如影随形地跟踪。因为此人效力的报纸与麦金利政见相左,他经常发表一些于其不利的报道。麦金利对这个人感到很是恼火,可内心倒是禁不住暗暗“钦佩”其攻击自己的那种执著劲儿。
一天,麦金利坐着马车去附近一个小镇演讲。天气异常阴冷,没走多远,麦金利就听见后面传来熟悉的咳嗽声,回头一看,原来是那个正患感冒且衣着单薄的记者,坐着简陋的马车尾随而至。麦金利吩咐车夫停下,下车走到记者跟前,说:“年轻人,从你的座位上下来。”记者走下车,心想这个政敌报仇的时机到了。“拿着,”麦金利脱下自己的大衣递给记者,“这件大衣你穿上,坐进我的马车里去。”“可是,麦金利先生,”记者颇感意外地说,“我想你大概不知道我是谁。这次竞选我一直对你紧追不放,每次只要你一发表演说,我就会在报上骂你,我今天过来就是要尽我所能将你置于死地的。”“我知道,”麦金利微笑着说,“不管怎么说,你穿上这件衣服,先坐进那辆车里暖和暖和,等会儿你好打个漂亮仗。”结果,从那以后,这个记者再也没有发表过一篇诋毁麦金利的文章。
故事3
舜的母亲去世以后,他的父亲又娶了一个妻子。舜的父亲、继母、继母生的弟弟,三人都不喜欢舜,时不时的挑刺、找茬,总想置他于死地。可是,每一次,舜都先是躲起来,然后再出现,然后对待家人更加友善、谦恭、有礼。面对家人的百般刁难,舜可以如此大度,不计小怨,更没有得理不饶人,化干戈为玉帛。正是因为他的友善,加上才能,才让尧下定决心让他做自己的接班人。
故事4
文臣蔺相如出使秦国,使得完璧归赵。在渑池会上,他又机智勇敢的使赵王免受秦王的羞辱。于是赵王提拔蔺相如为右上卿,官位在武将廉颇之上。老将廉颇自认军功了得,总是不服气,扬言如果见到蔺相如一定要给他难堪。蔺相如于是就称病不上朝,以免见到廉颇。外人都以为蔺相如是害怕廉颇,其实不然。蔺相如是为了赵国国家利益,认为将相不和会给秦国可乘之机。廉颇知道真相之后,主动负荆请罪,从此两人成为生死之交,共同保卫赵国。
故事5
美国著名的试飞驾驶员胡佛,有一次飞回洛杉矶,在距地面九十多米高的空中,刚好有两个引擎同时失灵,幸亏他技术高超,飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油,正如他所预料的,他驾驶的那架螺旋桨飞机,装的却是喷气机用油。当他召见那个
负责保养的机械工时,对方已吓得直哭。这时,胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆,而是伸出手臂,抱住维修工的肩膀,信心十足地说:“为了证明你能干得好,我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此,胡佛的飞机再也没有出过差错,那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业,一丝不苟了。
高考作文
捡拾洒落的珍珠
友善是天使洒落在人间的珍珠,等待人们发现、捡拾。———题记
付出一滴水,你会拥有广阔无垠的海洋;付出一抹彩虹,你会拥有一个更美丽的世界;付出一缕清风,你会拥有一个惬意的夏天。友善,是你慷慨的付出。它会让你得到意想不到的回报。
哲人和暴君一起在历史舞台上走过,人们记住的是哲人的微笑,而不是暴君的凶残。因为哲人付出的是友善,而暴君显露的是狰狞。
生活如同一面镜子,你对它笑,它也会对你笑;你对它哭,它也会给你一副沮丧的脸。同样,你付出的是友善,得到的也会是友善。
周文王善待他人,赢得民心,最终成就帝王之业;孔子善待别人,以“仁”为本,最终享誉中外;宋庆龄善待他人,平易近人,最终树立了慈祥的国母形象??
相反,有些人妄想用暴力和凶残来征服别人,最终却落得身败
名裂的可耻下场。
君不见秦二世凶残野蛮,企图以暴力征服人们,却落得身死国灭的下场;君不见秦桧阴险狡诈,一生总在陷害别人,最终却被人们钉在历史的耻辱柱上;君不见**凶残镇压人们的自由、民主,最终却兵败台湾,落得一个可悲的下场??
历史是一面镜子,可以反观我们的现实。
美国总统小布什在得克萨斯州任州长时,友善对待他的朋友,甚至竞争对手。他的友善让两个民主党的副州长连连保证:“一定支持你的工作。”他到中学演讲,让青少年远离酒精和毒品,使青少年的犯罪率下降了三十个百分点。在这个全美犯罪案件最多的边境州,小布什的友善之举让全州犯罪率急剧下降,经济迅速飙升。这也成就了他成为第一个竞选连任成功的得州州长,也成就了他成为白宫主人的梦想。
同样,我们的新一代领导人以人为本,关心民众疾苦,善待广大人民群众,也赢得了广大人民群众对新一代领导人的尊重和爱戴。
因为友善,水绕山转,鸟立树啼,蝶绕花舞,世界变得美丽多姿。珍珠散发的光芒,不像钻石那样眩目,不像黄金那样庸俗,但柔和而高贵,如同哲人脸上友善的笑。
友善如同春风,温暖我们寒冬冰冷已久的心;友善如同夏雨,冲刷掉尘世的污垢,洗涤我们的心灵;友善如同秋水,沉淀我们的焦躁与虚浮;友善如同冬雪,纯洁我们的心灵。友善是天使洒
落人间的珍珠,等待我们捡拾,等待我们拥有。
友善
友善有改变人的力量。友善就像春风化雨,它丝丝渗进人的心里,使弱者感到力量,使悲哀者感到振奋,使有缺点的人自觉地向往着进步。在一种和谐与温暖的氛围中,友善者与他人握手漫谈,态度真诚而庄重,声音轻柔,话语中透着人性的关怀和体贴。
友善是心平气和的与别人探讨问题,友善是在别人遭遇到困难时你伸出的一只手,友善是对陌生人的一个微笑,友善是“希望...它表明一个人胸怀的宽广,体现一个人精神境界的纯净高尚,友善是光明与和平的使者! 人是社会关系的总和。友善,是一个人更好地融入社会的前提;爱群、利群、乐群,是社会风气良好的重要标志。因此,在生活和工作中对人友善,是公民应具备的基本道德素养
日常生活中不难看到这样的情景:有的人因为一些鸡毛蒜皮的小事,便恶语相向,甚至动起手来;有的人"事不关己,高高挂起",对旁人的困难漠不关心;还有的人在进行学术批评时,不是心平气和地平等探讨问题,而是冷嘲热讽,人身攻击??诸种不良的言行举止都是缺乏友善之心的表现,与我们泱泱大国的传统不符,与现时代的文明发展方向相悖。
友善,意味着关爱他人,不苛求于人,不强加于人,进而有助于人,它表明人的胸怀宽广,体现精神境界纯净而高尚。友善待人,热心公益,是中华民族的传统美德之一。古代贤哲对这个问
题有过许多精辟的论述。老子说:"江海所以能为百谷王者,以其善下之。"《论语》说:"躬自厚而薄责于人。"荀子深知友善的重要性,他说:"与人善言暖若锦帛,与人恶言深于矛戟。"友善是爱心的外化,一个充满爱的世界才是美好的世界。一个人友善待人,人必友善待他,这样才能形成合力,成就大事业,整个社会的氛围才会和谐,总体效率才会提高。"人而好善,福虽未至,祸其远矣"。这就是人际交往成功的秘诀,也是社会生活的辩证法。
友善,在人们遇到困难的时刻,更显其弥足珍贵。对处于困境中的人们伸出援助之手,发扬友爱互助的精神,人间就会充满美好的真情。这些年来,我国广大人民群众开展了各种互帮互爱互助活动,如"希望工程"、"送温暖"活动等等,使中华民族的传统美德在新的历史条件下得到发扬光大,充分体现了社会主义大家庭和谐的人际关系,对改革开放和社会主义现代化建设产生了巨大的亲合力和促进作用。我们高兴地看到,在群众性精神文明创建活动中,同志之间、邻里之间、部门之间、地区之间涌现出了无数团结友爱的感人事迹这与过去以阶级斗争为纲",人们互相之间不信任,充满怀疑与斗争的年代相比,简直是天壤之别。
友善,说起来简单,真正做起来并不容易。一个人可以对朋友、同事、家人友善,但对于陌生人却往往不然。因此,友善,是比友谊还要广泛的社会学范畴,"老吾老以及人之老,幼吾幼
以及人之幼","四海之内皆兄弟",推己及人,广具爱心,这才是友善的理想境界。当代社会是人际交往频繁的社会,随着经济全球化,随着社会服务行业大大发展,每个人都面临着更多的与人交往的机会。今天我们提倡友善,眼界和心胸无疑应该更宽广。人类已经进入新的世纪,我们不仅要友善地对待人们,还应当友善地对待自然界。做到了这些,我们才谈得上共同发展、谐调发展、可持续发展。
论友善
在人类社会中,友善就像温暖的春风,可催发百花争艳,万木竞秀;友善就像涓涓细流,消除隔阂,抚平伤痛。友善的环境给人温暖,催人奋进,能够凝聚社会正能量。友善是心灵的呼唤,友善是人生的追求,友善更是公众责任。
友善,需要高素质的社会主体。孟子曰:“鱼,吾所欲也,熊掌亦吾所欲也,两者不可兼得,舍鱼而取熊掌也;生,吾所欲也,义,亦吾所欲也,两者不可兼得,舍生而取义也~”人生在于取舍,能否舍生取义,舍利取义是能否构建友善人际关系的主体因素。
友善,需要与人为善的行动自觉。友善是中华民族的传统美德。“路遥之马力,日久见人心”、“狗咬吕洞宾,不识好人心”。刘关张桃园结义等友善故事脍炙人口,影响着一代又一代中华儿女。言必信,行必果,与人为善,对于这些传统,这些政策,这些美德,需要全社会学而知之,践而行之,把与人为善内化于心,外化于行,使之成为行动自觉,全社会携起手来,让友善落地生根,
开花结果。
友善,需要强烈的社会责任感。只有具有社会责任感的人,才可能是友善的人。有社会责任感就要有“位卑未敢忘忧国”的使命意识,就要有“功成不必在我”的责任意识,就要有“暮雪朝霜,勿改英雄气”的豪情壮志。
随着社会经济和通讯的快速发展,思想多元化,理念碎片化,诉求个性化趋势日益明显,这有利于社会各界乃至每个公民“八仙过海,各显神通”;有利于激发各行各业各个主体的主观能动性和创造性,客观上加速社会发展,但也不可避免的导致我们的社会失去了共同的价值标准、价值取向和价值追求,使社会走向功利性,民族失去向心力,国家流失凝聚力。
社会主义核心价值观的提出,就是要在思想领域形成统一的价值标准,为这个功利的社会注入诚信、友善的清风,做到五个文明共同发展,让我们以友善的名义,争做核心价值观的践行者,用实际行动托起中国梦。
评论文章
用友善互助提升社会幸福指数
近日,中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》(以下简称《意见》),部署了培育和践行24字核心价值观的具体措施。这是凝聚社会价值共识、实现社会和谐的重要举措。
在经济转型和社会转型加速和价值日趋多元化的时期,这一举
措显得十分重要。培育和践行社会主义核心价值观是社会各部门的共同责任,也是所有公民的共同责任。爱国、敬业、诚信、友善作为公民个人层面的价值准则,每个公民都应该身体力行。而友善这一价值准则,作为社会主义核心价值观的重要内涵,在当前社会条件下,无论是针对个人、社会、国家抑或自然,都是极其迫切的需要。友善直接关系到人际和谐,关系到整个社会幸福指数的提升。
友善首先是一种对人的友好、和善的态度。与人相逢,首先应该有一个好态度。对别人友善,别人也就会对你友善,这样就避免了人我之间的摩擦和矛盾。不管面生还是面熟,近距离碰面时问候一下,看人心情不好时安慰一下,看人做了好事时赞赏一下,当别人对我这样做时自己也友善地回答一下,这样,人我之间冷漠的气氛就会消失,友好的气氛就会形成回环,人我的幸福感也就会增加一分。
善还是行动上的互助。友善不仅仅是一种态度,还是一种行动。对人真诚地友善,当别人需要帮助时出手帮助就成为自然而然的事。路人问路时热情地加以指点,自己想吸烟时考虑一下别人,病友不便时帮着倒一杯水,别人需要帮助时搭一把手??这本来于己没有什么损失,于人则大为有益。被帮的人心怀感谢,帮人的人则心情愉悦,彼此的幸福感都得到了增进。如果人人如此,互助的社会气氛和风气也就形成了。这样的社会风气一经形成,实际上是人人受益。在这样社会环境中生活的人,感受不到冷漠,
感受不到欺辱,感受到的只是友善的帮助,其幸福也就不问可知了。
更高的友善境界是习惯性的志愿服务。如果说日常生活中友善互助是顺手而为,那么志愿服务就是对人的专门性的帮助。一个达到较高友善境界的人,会在自己的工作之余,拿出一定的时间进行一定的专门服务,而且这种服务是义务性的,不计报酬的。在北京奥运会期间,在不同地区发生自然灾害期间,甚至在平常的社会性活动之中,我们都会看到志愿服务者的身影。志愿服务能够使自己加深对生活意义乃至人生意义的理解,能给别人带来快乐,也给自己带来充实感、幸福感和高尚感。
当前社会处于转型时期,人们的思想道德水平总体上是向上的、积极的,但也出现了一些值得注意的问题,面对功利的巨大诱惑,一些人的心态渐渐失衡,道德意识出现迷茫,价值取向发生扭曲,突出表现为:无羞耻心,无正义感,冷漠自私,把礼让视为软弱,把见义勇为视为愚蠢。守德者遭到冷落,正义者遭到围攻。我们的经济发达了,但是社会中却时常可见不友善不友好的现象,同情心的缺位,爱心的丢失,甚至一些早已绝迹了的社会丑恶现象又沉渣泛起,无不令人忧心忡忡。尤其令人不安的是,这种道德淡漠化的倾向正在向青少年蔓延。应该说《意见》在这方面很有针对性,《意见》强调:要拓展青少年培育和践行社会主义核心价值观的有效途径;要组织青少年参加力所能及的生产劳动和爱心公益活动、益德益智的科研发明和创新创造活动、形式多样的志
愿服务和勤工俭学活动。
从社会方面说,我们要弘扬社会主义核心价值观,培育社会主义“四有”新人,友善互助和志愿服务应该大力提倡和鼓励。提倡、宣传教育是重要的,但只有这些显然是不够的。只有虚实结合,提倡与鼓励结合,才会有更好的效果,其中强调:要“把开展道德实践活动与培育廉洁价值理念相结合,营造崇尚廉洁、鄙弃贪腐的良好社会风尚;相关部门应有完善的相应规定,对于与人为善和长期从事志愿服务的人在就业、升职、社会奖励等方面予以倾斜。”社会的各种制度是给人们行动规定“道”。让正义不受阻碍地实现,让善有善报恶有恶报,尽可能地拓宽正道,尽可能严格地封闭邪道,才能最大限度地激发正能量和抑制负能量。
(作者为中国人民大学哲学院教授)
理解
作文素材
解释和理解是两个不同但又互为补充的认识手段。———科恩
宇宙最不可理解之处,就在于它是可以理解的。———爱因斯坦
除非你理解世上最令人发笑的趣事,否则你便不能解决最为棘手的难题。———丘吉尔 有时候一个人只有在他死后才能被人理解,就像读一本好书一样,只有读完了最后一行,才能理解。—高尔基
我不能相信自己不能理解的事物。———萨特
其实,爱和理解并不能使人原谅,而只是使人容忍———对事实表示无可奈何的承认和接受。———周国平
最卓越的东西也常是最难被理解的。———爱迪生
生活中没有什么可怕的东西,只有需要理解的东西。———居里夫人
理解一个时代的人们怎样思想,要比理解一个时代的人们如何行动更为重要。———伏尔泰理解还是很有用的!如果你不理解,你就得不到什么。———罗曼?罗兰
人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和体谅。———富兰克林你所不理解的东西是你所无法占有的。———歌德
对自己的痛苦敏感,而对别人的痛苦麻木不仁,这是人性的可悲特色之一。———池田大作人与人之间,原存在许多隔膜与怀疑,惟有理解
是化解隔膜为知己,消释怀疑为良友的桥梁。———赫尔利
有些人为了生计而不去理解某些事情,要让他们理解这些事情是很难的。———厄普顿?辛克莱
卡耐基挨骂(理解意味着宽容)
理解意味宽容和通融,是融合人际关系的催化剂,是友谊之桥的紧固剂。理解的一大妙用就是它还能化干戈为玉帛。戴尔?卡耐基在电台上介绍《小妇人》的作者时心不在焉地说错了地理位置。其中一位听众就恨恨地写信来骂他,把他骂得体无完肤。他当时
真想回信告
范文三:平等与尊重
——读《一件马小跳想入非非的事》有感 商丘市第一实验小学 赵子昊 今天我读了一篇文章《一件马小跳想入非非的事》。这篇文章主要写得是:下午放学后,马小跳正想和他的朋友去玩,还没走出校门,就被路曼曼叫住了。路曼曼说老师叫马小跳去办公室。马小跳没当回事,自己来到办公室,秦老师见面就问他,今天又犯了什么错?马小跳为了尽快逃走,一连承认了三个错误,但老师说还有一个。马小跳发誓说没有了。秦老师让他把路曼曼的本子交出来。“我没拿她的!”马小跳死活不承认拿了。可秦老师却认定是马小跳拿的,因为上面记的都是马小跳的表现。马小跳反复解释,秦老师就是不听,还让马小跳回去写检查。第二天,毛超承让是自己拿的小本子。马小跳多么希望秦老师和路曼曼能承认错怪了自己,可两个人并没有向马小跳认错。 读了这篇文章,我心里很沉重,为马小跳感到很委屈。不禁想起了我与同学之间的事情。 有一次,我的橡皮忘带了,就借同桌的用了一下。可到了下午,那个橡皮却不翼而飞。她说:“一定是你拿走了,你自己用去了。”我争辩:“我没拿你的橡皮。”“不是你是谁!又没人借我的橡皮!”“不是我拿的,就不是我拿的!”接着,她告诉了老师,刚到老师办公室,老师就命令我:“把橡皮交出来!”我急得快哭了,心想:老师,你为什么不问青红皂白就冤枉我呢?我带着哭腔辩解道:“不是我拿的。”这时,同桌匆匆忙忙的直奔过来,气喘吁吁的告诉我们橡皮找到了,是掉在地上了。接着,她不停的向我道歉。老师的神态变得慈祥了,来到我身边,轻轻地抚摸着我的头,也向我道了歉。顿时我的泪流下来了,那泪里既有委屈也有快乐。我想,我真幸福,我得到了尊重,我比马小跳幸运多了。 掩卷沉思,我们都应该得到平等的尊重。看待一个人,不能戴上有色的眼镜,自以为是,应该去尊重每一个人。只有平等的尊重,我们才能拥有健康、和谐、完美的童年!
范文四:平等与尊重教案
平等与尊重 教案
一、 导入:同学们,上课之前,我们先来回忆一下上节课所学习的内容:上节课我们学习了交往既是人类心灵的需要同时也是发展的需要,那么同学们还记得交往有哪两个重要性吗?如果交往的需要得不到满足会有什么后果?正常交往对于我们中学生有什么作用? 师:好!这是我们上节课学习的内容,那么这节课我们继续来学习第十课------《假如我是你》。请同学们把课本翻到76页。
师:我们说人类需要交往,交往其实是一门很有艺术的学问,那么同学们想一想:你们觉得人与人之间的交往什么才是最重要的?
生:真诚、真心、平等、尊重、理解、宽容等等。
师:对,这些都是交往里的重要因素,总结起来也就那么几个,同学们看到课本76页的第一段,平等与尊重、宽容与理解、关心与互助、负责与合作,是人际交往成功的前提条件,是文明交往的内在基础。(怎样交往)那么今天我们就先来学习第一个原则: 平等与尊重:1、为什么要平等待人?
2、怎样做到平等待人?
1、为什么要尊重他人?
2、尊重他人包括哪些方面?
3、怎样做到尊重他人?
一、要解决第一个问题我们首先要了解什么是平等待人,平等待人无论是国内的还是国际上的都有一定的法律依据,我们来一起看到课本P76方框内的《世界人权宣言》。我们一起来把它朗读一遍。(国 际上) (I Have a Dream),是1960年代的美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金博士一场极为著名演讲的称呼,得名于他在该次演说中,强力且有说服力地描述他对于黑人与白人有一天能和平且平等共存的远景时,不断重复使用的“I have a dream”一词。该演讲促使美国国会在1964年通过《1964年民权法案》宣布所有种族隔离和歧视政策为非法政策。
(二)这是国际上的规定,那么我们来看看我国是如何规定的,《中华人民共和国宪法》规定:“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”(国内)这是平等的法律依据,从这我们就可以得出为什么要平等待人的第一点。
天子犯法与庶民同罪,从去年到近段时间我国各个地方都有很多官员落马,自十八大以来,共有53名省部级以上官员被查处,其中,有30名与开发商有牵连。广西壮族自治区原政协副主席、贺州市委书记李达球利用职务便利,为17个单位和个人在工程承揽、项目开发等事宜上提供帮助,收受贿赂1095万余元,获刑15年; 这些落马高官有的被依法判处死刑,有的被剥夺政治权利终身,没收全部财产。为什么?因为他们触犯到了法律,法律面前人人平等,任何人都不能凌驾于法律之上,谁触犯法律就会受到法律的严惩。无论你爸是李刚还是什么什么的,只要触犯到法律都一律平等对待,都会得到法律的制裁,所以同学们不要轻易的去触犯法律啊。要注意的是:这里的平等指的是人格上和法律上的平等,不是指事实上的完全平等。
法律面前人人平等,那么法律有没有特殊保护的对象呢?
3、在这个社会上还有很多的弱势人群,弱势群体是社会上处于不利地位的人群。在社会生活中,弱势群体的平等权益容易受到侵害。对不利人群予以格外关照,如少数民族加分,看似不平等,实则是为了让这些人享受到平等权利。我们应该平等对待那些处于不利地位人,自觉维护他们的合法权益,为他们提供力所能及的帮助。(比如残奥会)---文明社会的理想追求
因为在社会生活中,每个人都希望拥有与他人一样平等的权利,希望得到他人的尊重,平等待人是人与人之间进行社会交往,建立良好人际关系的基本
前提。
(三)我们再来看看小文的案例:我们如何对待周围的同学?
答案:我们班的同学都有各自的优点和缺点,在与同学交往时不能因这些差别把人分为三 六九等,应该平等地对待每一个同学。
(八)情景模拟:阅读P77页案例回答下列问题:
1、假如你是刘南你会感到 :伤心。
2、如果你的家庭条件不好,你希望别人怎么对待你:希望同学尊重自己,平等地看待 自己,不要对自己有偏见或歧视自己。
三、(一)现在我们知道了需要平等对待别人,也需要别人平等对待自己。那么在交往中,除了平等待人,我们还需要怎么做呢?
校园屠夫马加爵:因受不了同学的冷言冷语,尊严曾可贵,扬眉剑出鞘。
曾世杰:县高考状元,因同学嫌长得丑。
(二)这个故事告诉了我们什么?
答案:尊重他人的重要性。
(三). 为什么要尊重他人?
1、受到尊重,是人内在的精神需要。
2、只有尊重他人,才会得到他人的尊 重。相互尊重是人际交往的基本原则。
3、尊重他人是保证我们学习进步和人际交往成功的需要。
4、尊重他人,是作为现代少年所应具备的优秀品质。
(四)故事《晏子使楚》
春秋时期,齐国和楚国都是大国。有一回,齐王派晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小,就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国,楚王叫人把城门关了,让晏子从这个洞钻进去。晏子看了看,对接待他的人说:“这是个狗洞,不是城门。只有访问?狗国?,才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白,楚国到底是个什么样的国家?”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门,把晏子迎接进去。
1、晏子为什么要坚持从大门进城?
2、通过上述事例,谈谈我们中学生应该怎样做到尊重他人?
(五)怎样尊重他人
1、尊重他人的人格尊严、自由、合法权利、宗教信仰和民族习惯。
2、尊重他人的思想、情感、言行和生活方式。
3、尊重他人的劳动与创造。
4、尊重他人的个人隐私和个性特征。
5、不嘲笑、讽刺、挖苦和侮辱他人,不轻视或歧视他人。
(六)我思我明:阅读:课本P78《尊重》思考:
1、为什么妈妈每次打完招呼,那个人的眼睛会发亮?
答案:因为他感觉受到了尊重。
2、这个故事给我们的启示是是什么?
答案:受到尊重,是人内在的精神需要。每个人都需要他人尊重,每个人也应该尊重他人。
(五)拓展
1.当你看到一名学生因得病而被剃光头的时候……
2.当你考试得了高分而同学却因分数不理想而郁闷的时候……
3.当老师讲课,旁边有同学想叫你说话的时候……
4.当你拾到同学日记本的时候……
5.当你和少数民族共餐的时候……
五、本 课 小 结
本节课我们学习了文明交往的第一步:平等待人,尊重他人。我们了解了平等待人和尊重他人的重要性以及怎样才能做到平等待人和尊重他人。我们不应仅仅将今天所学的作为知识来记住,而且应该和自己的生活紧密联系起来,真正做到平等待人和尊重他人。
刘媛媛:寒门出贵子、残奥会、民族平等、
范文五:平等与尊重教案
平等与尊重 教案
【教学目标】
情感、态度、价值观目标:树立人与人之间平等的意识,培养尊重他人、平等待人的优良品质。
能力目标:初步培养交往与沟通的基本能力。
知识目标:知道人在人格和法律地位上是平等的;了解平等待人、尊重他人的重要性和基本要求。
【教学重难点】
1.“平等待人”是本节课的教学重点。
2.“尊重他人”是本节课的教学难点。
【教学准备】
1. 学情分析
学生学习七年级上册第一单元《扬帆起航》后,初步认识了新的校园生活,尤其是熟悉了新的老师、同学和朋友,开始了与他们的交往。本节课正是要教给学生如何成功地与他人交往,是交往主题的延伸、拓展和深化。随着学生年龄的增长和心理的变化,他们需要更多地与同学、老师交往,但由于交往经验不足,难免会产生一些交往困惑与烦恼,影响自己的生活与学习。因此,指导学生掌握必要的交往的原则、技巧是十分必要的,有助于学生建立和谐良好的人际关系,在学习知识的同时促进身心健康发展。
2. 物质资源准备
⑴ 理论准备。学习《联合国人权宣言》、《中华人民共和国宪法》中体现人人平等的相关法律规定,掌握“换位思考”的概念,了解尊重他人、宽容他人、理解他人所涵盖的知识内容。 ⑵ 事例、资料、教学手段的准备。收集学生身边的平等待人、相互尊重的典型事例及历史上的著名典故。
【课时安排】 1课时
一、 导入:上节课,我们学习了第九课-----《人字的结构》。懂得了交往是心灵的呼唤更是发展的需要。这节课我们继续来学习第十课------《假如我是你》,的第一课时《平等与尊重》。
二、讲解:(一)人类需要交往,但是人类并不是天生 就懂得如何交往。
问题:人与人之间的交往什么是最重要的?(哪位同学可以来回答这个问题)
(二)这幅漫画反映了什么现象?(学生回答,老师点评。)
(三)下面我们来看看下面四张图片。这些都是生活中存在的不平等待人的现象。我们应该怎么做? 答案:我们应该平等待人。平等待人是文明社会的理想追求,是人与人之间进行社会交往、建立良好人际关系的基本前提。
(四)我们来一起读课本P76《中华人民共和国宪法》规定。好,读得不错。
(五)看看名人足迹-----成克杰。2000年7月31日,第九届全国人民代表大会常务委员会副委员长成克杰因贪污受贿数额巨大。被依法判处死刑,剥夺政治权利终身,没收全部财产。这个案例给你的启示是?
答案:法律面前人人平等。
(六)故事背囊:著名的英国戏剧家、诺贝乐奖获得者萧伯纳在苏联访问时,曾发生这样一件事:一天,他漫步在苏联街头,遇见了一位漂亮可爱的小姑娘,并各这位小姑娘玩了一会儿。临分手时,萧伯纳对小姑娘说:“回去告诉你妈妈,今天同你玩的是世界上有名的萧伯纳。”小姑娘听了他的话,学着他的口气说:“回去告诉你妈妈,今天同你玩的是××(小姑娘的名字)。”听了小姑娘的话,萧伯纳很吃惊,并立刻感到自己太傲慢。后来,他常常回忆起这件事,并深有感触地说:“一个人无论他有多大成就,都不能眼中无人,而应平等待人、
尊重他人。这是那位苏联小姑娘给我的教训。”
从这个故事中我们能得到什么启示?
答案:我们每个人都有自己独立的人格、做人的尊严和法律上的权利与义务,人与人之间的关系是平等的关系,只有平等相待,我们才能彼此尊重、和睦共处。
(七)我们再来看看小文的案例:我们如何对待周围的同学?
答案:我们班的同学都有各自的优点和缺点,在与同学交往时不能因这些差别把人分为三 六九等,应该平等地对待每一个同学。
(八)情景模拟:阅读P77页案例回答下列问题:
1、假如你是刘南你会感到 :伤心。
2、如果你的家庭条件不好,你希望别人怎么对待你:希望同学尊重自己,平等地看待 自己,不要对自己有偏见或歧视自己。
三、(一)现在我们知道了需要平等对待别人,也需要别人平等对待自己。那么在交往中,除了平等待人,我们还需要怎么做呢?带着这个问题我们来看看另外一个故事:俄国作家屠格涅夫在街上散步时,一乞丐跪倒在地求道:“先生,给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说:“兄弟啊!对不起!我没带吃的!”这时,那乞丐站起身,脸上挂着泪花,紧握作家的手说:“谢谢你!我本已走投无路,打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在,它给了我活下去的勇气。”
(二)这个故事告诉了我们什么?
答案:尊重他人的重要性。
(三). 为什么要尊重他人?
1、受到尊重,是人内在的精神需要。
2、只有尊重他人,才会得到他人的尊 重。相互尊重是人际交往的基本原则。
3、尊重他人是保证我们学习进步和人际交往成功的需要。
4、尊重他人,是作为现代少年所应具备的优秀品质。
(四)故事《晏子使楚》
春秋时期,齐国和楚国都是大国。有一回,齐王派晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小,就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国,楚王叫人把城门关了,让晏子从这个洞钻进去。晏子看了看,对接待他的人说:“这是个狗洞,不是城门。只有访问?狗国?,才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白,楚国到底是个什么样的国家?”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门,把晏子迎接进去。
(小组讨论)
1、晏子为什么要坚持从大门进城?
2、通过上述事例,谈谈我们中学生应该怎样做到尊重他人?
(五)怎样尊重他人
1、尊重他人的人格尊严、自由、合法权利、宗教信仰和民族习惯。
2、尊重他人的思想、情感、言行和生活方式。
3、尊重他人的劳动与创造。
4、尊重他人的个人隐私和个性特征。
5、不嘲笑、讽刺、挖苦和侮辱他人,不轻视或歧视他人。
(六)我思我明:阅读:课本P78《尊重》思考:
1、为什么妈妈每次打完招呼,那个人的眼睛会发亮?
答案:因为他感觉受到了尊重。
2、这个故事给我们的启示是是什么?
答案:受到尊重,是人内在的精神需要。每个人都需要他人尊重,每个人也应该尊重他人。
(五)拓展
1.当你看到一名学生因得病而被剃光头的时候……
2.当你考试得了高分而同学却因分数不理想而郁闷的时候……
3.当老师讲课,旁边有同学想叫你说话的时候……
4.当你拾到同学日记本的时候……
5.当你和少数民族共餐的时候……
四、 课堂检测与反馈
(1)下列做法违背平等要求的是:(B)
A、某工厂拒绝招用未成年人
B、某学校拒绝农民工子女入学
C、在公共汽车上,给老人让座
D、幼儿园招聘男教师
(2)人与人之间进行社会交往,建立良好人际关系的基
本前提是:(D)
A、受人尊重 B、关心他人
C、乐于助人 D、平等待人
(3)下列行为不属于尊重他人的是:(B)
A.上七年级的小刚牵着一年级的小学生过马路
B.小勇喜欢给同学起外号
C.小明制止小强践踏公园的草坪
D.小明帮助小光校正英语读音
(4)以前有一支旅行队,当一切置办齐全时,队长发现
还缺少两样东西,于是他大声叫到:“我们还缺少一个犹
太人和一条狗。”一个犹太人听到了,便回敬道:“我和你
一起,不就齐全了吗?!”这则故事告诉我们:(D)
A、犹太人不会尊重他人 B、犹太人很聪明
C、犹太人和队长都不会尊重他人
D、只有尊重他人才能赢得他人的尊重
五、本 课 小 结
本节课我们学习了文明交往的第一步:平等待人,尊重他人。我们了解了平等待人和尊重他人的重要性以及怎样才能做到平等待人和尊重他人。我们不应仅仅将今天所学的作为知识来记住,而且应该和自己的生活紧密联系起来,真正做到平等待人和尊重他人。