范文一:消逝的年味(寒假自由作文)
消逝的年味
“小孩子你嘴别馋,过了腊八就是年,二十三,糖瓜粘,二十四,扫尘日,二 十五,炸豆腐,二十六,割羊肉,二十七,宰只鸡,二十八,白面发,二十九, 蒸馒头, 三十儿晚上熬一宿, 大年初一拜个年, 一年一年保平安, 过年了! ! ! ! ! ! ! ! ” 这首儿歌向我们展现了旧时人们从腊月开始到过年的生活图景。旧时的腊八之 后, 乡村中就可以看到一些人开始为过年而忙碌了, 腊月廿三, 是北方人们所说 的“小年夜” ,这天起,人们会如同排练一场大戏般迎接新年。年三十晚上,是 一个祥和的夜晚,人们会团聚在一起吃年夜饭,收看电视节目。饭后,晚辈将从 长辈处取得压岁钱——对于他们来讲, 这是一年到头最幸福的时刻。 当然, 临近 子夜的烟火更是将年味推向了高潮, 新的一年响亮的宣告他的到来。 正月里, 人 们探亲的探亲, 访友的访友, 一直到正月十五, 人们的脸上都是喜气洋洋, 当然, 元宵的灯会,又会使浓浓的年味升级。
这就是旧时的年,从腊八开始,到人们团聚于年三十,再到正月十五走花
灯······人人都过年,天天都精彩。
然而,这毕竟是过去了。
在人与人之间的竞争日益演变为地位和实力的较量的现代社会, 任何人都不想在 这场混战中失利。 人们都有一个信条:绝对不能在时间上落后于别人。 现在的腊 八, 人们更喜欢在办公室里度过, 往往将一碗腊八粥当做普通的粥解决掉后, 抖 擞一下精神,把自己埋入书山题海中。过了腊八,年还远着,生活继续。到了腊 月十九,廿,人们似乎终于记得春节的存在。于是,就像约好似的几亿人口浩浩 荡荡的从这里赶到那里,这就造成了春节期间的集中性人口迁徙现象——春运。
中国的春运,无论是从规模上还是从效率上来都是世界一流的。这里有个笑话:海地地震后, 美国救援队第一时间赶到, 却发现中国救援队早就到了, 奥巴马见 状, 马上找借口曰:人家中国每年春节都有一次人口迁徙训练, 能在短时间内把 13亿人口从海口运送到漠河,我们当然比不过。可见外国人对我们春运的成绩 还是肯定的。但现在的问题是,正是因为需求量特大,导致了春运车票“一票难 求“的现状,回家的路因为人多而拥挤漫长,况且如果在外地发展不佳,回家后 难免不自在,众所周知,人活在世上,就是为了自己的脸。如果遭遇极端天气, 那么在家里的时间就不会比在路上的时间长了。所以,近日出现了“恐归族”— —他们宁可在外地过年, 也不愿意挤火车受罪, 宁可在外享受一家三口的温馨与 和乐, 也不愿意回家承受四世同堂的白眼与唾沫。 综其所述, 人们产生这种恐归 心理的根本原因在于人的功利心理。 现代人, 就在用这种功利心理, 冲击着积淀 了几千年的“春节回家团聚”的传统。
临近春节,人们都会想到去送礼,最常见的有以下三种:下级给上级送理,晚辈 给长辈送礼,企业给顾客送礼。第三者,我们很容易理解他的用意。前两种,他 们从本质上讲也是相同的。 但是, 现在人们送礼与过去送礼最显著的区别就在于,
现在人们送礼是为了自己的利益。 于是, 一看到自己的同事送礼, 自己也赶紧送, 而且档次一定要比前面的同事高, 不然领导明年就给我穿小鞋。 这就造成了礼品 的日益物质化和奢侈化——旧时,一副亲手写的对联,就是一份厚礼了。因为, 这份对联包含了送礼人的真挚的祝福。 对于现代人这种送礼心态, 有人美其名曰 “礼”性运动。我十分赞同,因为这大概是为了讽刺人们缺乏理性吧。我们有目 共睹,正是由于人们的“礼”性运动,才成就来近年来颇流行的广告词:今年过 节不收礼,收礼只收脑白金!
从除夕到正月初六, 是现代的春节日期。 法定节假日的确立, 更是毫不留情的将 其缩短到正月初二。 也就是说, 如果你初三以后还在放荡, 那么我完全有理由说 你三一个不务正业的人。现在的春节,单单在时间上,连初十都撑不过,你就不 必妄想着元宵的夜晚会给你以人约黄昏后的闲情来。 现在有句话说的好:神马都 是浮云! !我想它所反映的就是这种年味的消逝吧!元宵那天也是法定节假日, 但多数人还是喜欢把它当成一个普通的双休, 因为今天一过, 新年的大幕将正式 拉开,会有新的任务,新的工作,新的指标! ! ! !这时,你的欲望提醒你,你需 要忘记一切!所以必须早点准备,赢在起跑线上! ! ! ! !我想,我们也是如此,为 了正月十二的春季考试, 我们情愿放弃寒假, 我们情愿放弃春节, 我们甚至打算 放弃一切! ! ! ! ! !神马都是浮云,欲望和高分最给力! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
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电视里又响起了那首熟悉的儿歌,婉转悦耳的背景音乐萦绕在耳畔。听着听着, 我突然有种想哭的感觉:将来, 这种音乐, 这段儿歌, 或许再也听不到了···T-T
范文二:消逝的年味
消逝的年味
钟声一响,已入新的一年:爆竹声中,青春已成昨天。中国节日中,最热闹的便是春节了,我们都喜欢亲切的称它为“过年”。年自然比其他节日不同,它在许多地方留下过浅浅一痕,但更多的却是重重一笔。
我们浙南地带,过年还不算热闹了。据说北方有庙会是最为热闹的,我是没有见过,但也略有耳闻。鲁迅先生曾写过《五猖会》中所写也是类似于庙会。逛庙会更是老北京农历新正的头等事。《厂甸竹枝词》中也唱到:“一元复始报春晓,厂甸游人迤逦来。但见街头陈百货,准知吕祖庙门来。”虽说我不是北方人,但是对庙会也是颇感兴趣,有去了解。据我认识,庙会最诱惑孩子的,是“耍货”,即玩具。孩子最喜爱的便是那招摇过市的冰糖葫芦,猎猎作响的打风车,还有嗡嗡嘤嘤的抖空竹了。曾记儿时常在街上看见卖冰糖葫芦的,每每也喜欢去买一串,现如今也难见这玩意儿了。风车可是童年一个珍贵的回忆了,刚上小学,老师就拿出一节课教我们做风车,做好和小朋友一起到操场上玩,那旋转的仿佛是我们的一圈一圈时间,一点一滴的岁月,至今难忘。这前两件我都见过了,可这抖空竹真是头回听说,据说这些玩意儿已经和“春会”一起蒸发了,现在出现也可算是“非物质文化遗产”了,但又想想,遗留下来的产物,只是陈列在博物馆里,没有了呼吸,没有了体温,还会有原汁原味的滋味么?那些都随着时光消逝在流年中了。
庙会也有吃喝玩乐,但是不能和现代人逛商场、泡酒吧、游游乐场相比较的。那露天之下,小吃遍布,甜咸荤素麻,让着空气都成了一种享受。但这无需门票、随意玩乐的气氛,如今只留在了那个时代。如今货尽摊散,各式的玩乐都被精美的包装囚禁了起来,那浓厚的年味也从街上渐渐地淡了又散了,给后代留下的只是一个似真似幻的童话。在高厦林立的今天,庙会,更多的是变成摹旧仿古的演出,社会,仿佛只剩下生产者和消费者。
说了这么多庙会,非眼见也未有真实的感受了。但故乡的年却是真让人怀念。我们浙南没有庙会,但是烟火是没少的。除夕夜的天空总是亮的跟白天似的,家家张灯结彩的相庆,美酒盈杯的相贺,灯火通明,孩童时的我喜欢在窗口看夜空中绽放的朵朵烟花。它绽开的那一瞬,给了多少孩子美好的向往。大年初一放百子鞭炮,母亲说也是对新一年的祝福,震响微凉的早晨,新一年的开端。初二开始走亲戚,一年也只有这时候大家时间最足,也最欢乐了。初三的时候,宗祠会安排戏曲,多是老人的场,我们则是喜欢在诺大的宗祠嬉戏了。这时老人也不会批责,更多是看着、笑着。
这些都是记忆里的故事了,如今的新年,却丝毫未觉年味了。大气污染,全球变暖,人们减少了烟火,过年自然是放假休息,也没有店门是开着的,自然街上也无人,在这样一个时代,几乎家家都是我在家里捧着高科技设备,沉浸在自己的世界里,没有了闹腾,没有了喜庆劲儿,反而觉得过年也凄凉无味了。
现今是赶潮流的时代,大多数人都鄙弃了许多旧俗旧物,时髦、流行成了主题。为什么会有年?那是辛苦劳累了一整年的人们卸下农庄休息的时刻,是喜庆生命延续成长的时刻。人们在丢弃了庄稼的同时,落下了传统。或许放了假,回了家,有了春晚,就觉得传统还在,但是那种只是形式的过年,还有喜悦的心情么?都消失了。
消逝不见的,不仅仅是年味,那份古老的生活契约和家史,那种光阴深处的沉静和定力,那套与“现代”、“时尚”反向的价值和逻辑,都从我们的脑海中散去。这些文化,是无法陈列在纪念馆、展览会上的,它是活的,活在我们的生活里,不是几代人的记忆,该是千千万万代人共同的。它该活在故乡,民族,让所有我们的华夏人民可以确认自己是谁,属于谁。
古老,才是永远的年轻。
文化,才是永恒的时尚。
这是世界的太快、太匆匆,来不及凝神,来不及停驻,就进入了快餐年代。文化这种耐心、
从容的东西正在慢慢消逝,像是一种慢性疾病,但这不是我们呼唤的慢。生活虽不需要复古,该有的年味,别像用水在纸上写字,淡了又散了,我们该执起毛笔,用中华墨撰写我们民族的文化。
范文三:消逝的年味
消逝的年味
春节,这对于亿万华人而言最为浓墨重彩的节日终于到来,似乎是让人们期盼了一年。这样周而复始,不知过了几千年。
而年究竟是什么呢,是那头传说中的吃人怪兽,还是谷穗下垂的形象,到了今天,恐怕都不是了。年成了一个代名词,成为了一种符号,成了我们中国人的一个标记。
然而,年味似乎正在慢慢地、渐渐地消隐,或是消逝~连我自己都感到了可怖。
在记忆里,依稀还记得年长的姐姐说她不喜欢过年。那时,真的隐隐地刺痛了我的心,只是年少啊~尚未察觉。在回忆里,我又真的感受到了那种痛,不知为什么。
而现在呢,人们真的似乎都淡漠了,我甚至还听到过有的孩子说不喜欢过年。啊~原来不只姐呀~
年究竟是什么,我无法解释,但就我个人的理解,我认为年是一种回归的象征。每个人无论到得何地,过年时总要回家的,或者至少都想着回家――那是心灵的一种回归的渴望。家,可是一个多么温暖的词呀~
现在,姐在北方的一个城市里工作,据说北方的年味儿很浓,那儿的人们都很朴实、和善,特别重视这样一个重大的特殊的节日。因而她才可以早早地回来与家人团聚,又不必担心归期过急了。还好不在南方,据说有的城市只放三天假,那根本就不可能回家了。
而我们中国人又这么重视家。家,不仅只是我们住的地方,那更是一份寄托,一份温馨,更是我们心灵的归宿、灵魂的休憩处。任凭风雨多大,只要有家就不怕。
如果过年了,家人还不能团聚,真的难以想象~
而年味的消逝,在我们这个小城里却成了一个不争的事实。
孩提时代的依稀而模糊的记忆里,我还可以看到一些过年的欢乐景象。伙伴们争着放鞭炮,嬉戏玩闹,最高兴的是领到红包,不论压岁钱有多少。火热的大红色就是过年的颜色。中国的红真的包含了太多、太多。
而现在似乎都已不再了,鞭炮声显得单调而刺耳,全无热闹欢腾的景象,孩子们似乎也不大在乎压岁钱了。
压祟,保一年平安,这层意义,我现在才明白,孩子们应是不知道的。
现在的过年,就好象是一个卸了红衣浓妆的老成持重的姑娘了。
还记得,寒假前,一位寄宿的乡下朋友问我:你们城里是怎样过年的,我竟一时愣住了,答不上来。是啊~我们现在究竟是怎样过年的,我应该好好想想了。便随口告诉他一些时下正时兴的过年方式。例如:团年饭去宾馆吃,全家一起外出旅游等。
他感到很吃惊,也很不解,说:那是哪来什么年味啊~我们村里的过年,那才叫热闹呢~只有回家的,没有向外跑的,团年饭都自己做,那才有年味儿嘛,就像吃年糕那样。
我又向他解释,现在城里人们工作都很忙,没有时间。像‘五一’、‘十一’这样的法定假期才能有些休息时间。一到过年,恰好一家人都有时间,便趁隙旅游了,偷个闲;上饭店吃团年饭,那样也方便,省时一些。
其实,我也同他想的一样啊~小城里的年过的单调而乏味了,年味似乎在这儿消逝了。只记忆里还依稀有些模糊的影子。
这样的生活究竟好不好呢,
我无法替别人下定论。但至少我还不习惯这样的趋于冷淡的春节,我还不适应。我倒宁愿看到一个热闹的春节氛围。即使是那热闹不属于我也好啊。
这个节日本该是如一位活泼俏丽的红妆少女那样盛装打扮的。像北方人那样,把喜庆传到每一个角落。
几千年来的辞旧迎新史当如何延续,
我想,我们这一代应该做些什么,不要让中华文化里最为浓墨重彩的一笔在我们手中渐次消逝。到以后的孩子问我们时,不要只说那只是一段陈旧的历史。
现代社会进步飞速,但还是留下一些古朴的风俗要好一些。
传统的节日风俗都寄托了人们的美好愿望。新年赠橘(吉),压岁(祟)钱
还记得苏辙有:年年最后饮屠苏,不觉年来七十余。那又是怎样的一派合家融融、一派祥和。
我想,我们都不希望中国的红变淡、年味消逝吧~
范文四:行将消逝的年味
行将消逝的“年味”
在当今这个相对开放的国际环境中,各式各样的文化交汇融合,人们面对的诱惑也越来越大,这使得中国的传统节日渐渐地不被重视,人们每年都在感叹年味一年不如一年。因此保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。
中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人,未来的中国人,若是无法了解自己的祖先和民族的传统文化,轻视这些传统和文明,那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。
春节是我国最重要的传统节日,我想也是最能体现我国传统文化的节日吧。
这几年一直让人关注的问题,微信红包冲淡了年味。每年除夕是春节期间微信红包收发的高峰期,而且数据一年一年的增长,因此不能否认,微信红包已逐渐成为一种重要的交流方式。看起来温情脉脉的微信红包,其实是在威胁传统文化的利器。在春晚进行中,人们常常为了抢红包而忽略春晚,记得还是上小学的时候,长辈们总会在电视机前看着春节联欢晚会,而现在他们宁愿对着手机抢红包也不愿看春晚,这不是让抢红包抢过了节目的风头吗?常在一些微信群里,看见有人喊出“不发红包莫拜年”的“心声”。在我们的年俗中,长辈给晚辈发红包是重要的环节,这个红包,包含着长辈对晚辈的期望和关爱,真诚而温暖,也并非数额越大情意越深,在这背后是感情联络的走亲访友,实质是礼轻情重的年味。而微信上的红包一上线就显得轻佻,让我们最期待的传统节日变了味。如果我们再一味的专注于微信红包,那么损失的只怕是几千年来中国最为宝贵的传统文化。
还有一个现象也是威胁传统文化的利器――网订年夜饭。想想以前的年夜饭,一家人早早的一起准备年夜饭,饭后还一家人坐在一起唠唠家常,而现在80后90后的年轻人为了方便以及担心父母劳累,他们选择网订年夜饭。但是,你们有没有想过剥夺父母为孩子张罗年夜饭的权利,他们开心吗?对许多老人来说,这也许是一年中难得的一次展示自己厨艺以及得到孩子认可的机会。还有就是这样做会大大冲淡了年味。在我家这边每到除夕这天,长辈们都会早早的开始准备饭菜,就为了这一顿年夜饭,她们把之前腌制好的肉类都拿出来,把自家养的家禽都杀了,就为了这一顿年夜饭,准备各式各样的菜式。奶奶这个年龄阶段的人会拿出自己最好的手艺,在这天展示出来,而爸爸妈妈们是她们的好帮手,给他们打打下手,以保证她们能够更好的展示自己的厨艺,而我们呢在这个值得庆祝的节日里负责传递我们的喜悦,让这个节日充满更多的欢乐。这样一家和乐融融的场面不是很让人羡慕吗?为什么不给家人们一个机会,一个可以更好增进感情的机会呢?这样一个温馨而美好的场景是多么的让人感到温暖,因此为了有一个更加和乐融融的家庭,我们要保护传统文化,弘扬我们
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中华民族的文化。
传统文化是民族的魂,凝聚文明精神,传承生活智慧;传统文化是民族发展的动力,鼓舞人们前进,激发人们的潜能;传统文化是沟通的桥梁,促进民族团结,传递温暖色彩。 因此为了更好的弘扬保护传统文化,我们需要从身边做起,从小事做起,加强对传统文化的宣传,让更多的人负起这个责任,创造一个有深厚底蕴的中国!
崇化高二(2)班周蔚敏指导老师黄宏东
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范文五:寻找消逝的年味
寻找消逝的年味
----年味越来越淡的深层原因
年年岁岁花相似,岁岁年年味不同。今年是我在京求学的第五个年头,岁末收拾好行李、挤上返家的列车是我感受到年味的前奏,可是当我想捕捉儿时对过年的感觉时,其中的味道已不复存在,不禁让我想去寻找这消逝的年味。
一、什么是年味?
现在看来,年味就是一种喜庆、幸福的感觉,是我们对过年留下的片刻记忆。年味是游子拿到回家过年的火车票时露出的微笑,是集市场上熙熙攘攘的人群,是磨刀霍霍向猪羊时的瞬间,是挂春联帖福字时的欢愉,是父母忙前忙后做的一顿年夜饭,更是烟花绽放夜空的美丽。
二、寒假调查报告
调查报告分为四个阶段:第一、搜集资料;第二、确定访问对象与提问问题;第三、访问交流,做好记录;第四、分析总结。
访问地点:湖南新化县水车镇高桥村白马庙,
认为春节是传统节日中最重要的一个节日,俗称过年,它持续的时间最长。即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。
从正月初一到十五,不论是农村或城镇,到处可以看到舞龙灯。
舞龙灯先要
就从先年的二十四说起好了,腊月二十四,俗称“过小年”,也叫 “小孩子过年”。这一天,经济宽裕的家庭还会给小孩除压岁钱之外的礼物,怪不得“细伢子”盼过年了相传是日作为“天上耳目臣,人间烟火主”的灶王爷要回天庭述职,叫辞灶。为了使他“上天言好事,下地降吉祥”、“闹言碎语不必讲,好言善语奏玉皇”,廿四晚由家庭主妇在锅灶周围点烛祭灶,为其“送行”。人们在过小年前一天要搞大扫除,叫“打扬尘”。这类清洁平时是不大做的,但等到要过年的时候,就要把房间彻彻底底的清扫一遍,湖南话为“打扬尘”。“打扬尘”现在并不单指清扫蜘蛛网、墙顶或者屋顶灰尘,而成为做清洁卫生的一个代名词。以前农村是烧的柴,屋顶上方上面全是黑漆漆的一层灰尘,随着生活水的提高,现在的家庭不管是农村还是城市,都很少有烧柴的了,但是大打扫还是必定的。
农历一年最后的一天是除夕,或叫大年三十,户户剪彩纸,贴春联,
全家团圆聚饮,菜肴有余有剩,叫吃团年饭。吃饭的时间是不定的,从凌晨十二点到晚上八点之前都可以,这段时间会听到各处都有鞭炮声,表明就是哪一家开始吃团年饭了,说到这里要讲讲鞭炮了,过春节放鞭炮是一个古老的民俗,已有1000多年的历史。旧时放鞭有两个意思,一是为了驱鬼迎神、祈祷五谷丰登:二是为了增加节日欢乐的气氛。现在更多的是增加节日气氛了。不过现在很多城市禁鞭,无形中削弱了过年的气氛,不过湖南好多地方过年从来就没有禁过鞭。众所周知,浏阳鞭炮是湖南的特产之一,全国驰名,享誉海内外。新中国成立的大典上,燃放的就是浏阳鞭炮。(呵呵,卖一下广告)有了这一层原因,湖南过年时都是满城响声震耳,硝烟弥漫。放鞭炮也有许多讲究,鞭炮在不同的时间燃放,就有着不同的含义。除夕这天晚上,就要放三次鞭炮:一次是在吃团年饭时放,意思是告诉人们吃团年饭了:再一次是在新年钟声敲响是放,意为辞旧迎新;另一次就是早上开门时放,表示迎来一个崭新的美好的年头。鞭炮的大小、燃放的时间随各家定,但有一点是鞭炮燃放时不能中断,如有中断,来年可能有不顺利的事情发生,这是每一个人不愿意看到的,所以,人们放鞭炮时,都特别仔细,尽量避免中断现象的出现。
言当正传,湖南人过年,除夕一定会吃鸡、肉、鱼、猪肘子等,而且得是大鱼大肉。鸡要整只的清炖,要选择公鸡,炖好后把鸡头立起来放;鱼蒸好后再在上面撒满红红的辣椒,而且三十晚上的鱼千万不要
吃完,要留到初一再吃,这是象征着年年有余、五谷丰登,辣椒当然代表的就是红红火火了。猪肘子嘛,称“团年肘子”。有的家里的餐桌会出现鸡爪子,名为“抓钱爪”意味着明年招财进宝,蔬菜类必会有青菜,寓意全家人新的—年里和和气气,事业欣欣向荣。一般吃年饭的时候是越久越好,具体的意义我不记得了。这一天禁忌很多呢。奶奶那时总是叮嘱我们,不要乱说话,比如说:“死”呀,“烂”呀,“坏了”之类的不吉利的话,万一说漏了嘴,大人马上就解说:“孩童之言,百无禁忌”。如不小心摔破了东西,就说“打发打发”;若酒杯倒了,就说“酒泼红地”。避免因此而带来不吉利的事情。在初一也有这些禁忌的。吃过饭后大家就会开始再一次的打扫下卫生和为晚上的守岁做准备或是出去到处逛逛。吃过晚餐后,农村家家火炉中燃着一个树蔸男女老幼围炉共话,至于城市里自然就是围着电烤炉了,为什么一定要围个这样的东西呢,因为——湖南过年时很冷啊!全家老少下棋、打牌、看中央电视台的春节联欢晚会,长辈给小孩压岁钱,全家品吃欢坐等候新年的到来。当新年的钟声敲响时,大街小巷鞭炮齐鸣,烟花四起,震耳欲聋,洋溢着浓浓的辞旧迎新的气氛。小孩则成群结队打着灯笼依次去邻里人家,进门说:“请辞岁”。各家都高兴的出门迎接,捧出点心糖果之类的零食,把孩子们的口袋塞得满满的,有的小孩回家卸完口袋后,又迅速地加入辞岁队伍,一个晚上可得一两瓷坛的美食,有俗语说:“小孩盼过年”。”可能是因为这个原因吧。
到初一了。也是早上起来放鞭炮,然后吃一些点心后,就要准备好头
天做的米酒,也叫甜酒,也就是四川人说的“NAO(这个字不会打)糟”吧。极其的好吃,甜甜的,有点酒香,喝多了对于酒量不好的人来说还真的会醉呢。大年初一民间的讲究、禁忌颇多。有的于除夕在大门合缝处贴红纸“财”宇,在当眼处贴“开门大吉”、“对我生财”之类的吉利语,开门时高声诵之,叫开门见喜、开门见财。在阶基和柴湾堆很多柴,谐多财。初一不倒垃圾不扫地,非扫不可时,扫帚不向外而向柴湾扫。初一有的地方不外出拜年,在家呆着,但有的地方讲究“初一崽,初二郎,初三初四拜街坊。”这句俗语讲的是大年初一儿子要携妻带子给自己的父母拜年;而大年初二是一家人回娘家给岳父岳母拜年:初三初四街坊互拜。俗话说得好“远亲不如近邻”。湖南人特别重礼节,常以情义待人。这几天,街坊邻里们都纷纷走出家门,互祝“过了一个热闹年”。我都忘了我们家是怎么样的,好象两种情况都有过。特别值得注意的是初五这一天不拜年,人们管初五拜年叫“拜五中”,(“中”字为音译)这一天已出嫁的女儿回到娘家,娘家人这一年经济都不会兴旺。如果已出嫁的女儿回到娘家,或作为客人到别人家拜年,都是不会令人高兴的一件事。还有一个讳忌的是拜年时要看欲拜之人是否起床,如果人家尚未起床,则忌入床前拜年。老辈人认为给死人祭拜就是在床头拜,这一点视为大忌。
初六取六六大顺之意,很多商家也会选在这天开门大吉,一些在外地工作的人也会选择这一天离家外出工作,民间谚语:“三六九,往外走”,所以这几天民航,铁路、公路等交通系统人流量会大大增加。
到了初七初八,湖南人讲究“七不去(念ke去声,家乡话发音),八不归”’意思是初七不外出,初八不回家。初八这一天,“八”取“发”之意,工厂上班,商家营业,一切活动都恢复正常。以后,熟人见面,互道“请拜个迟年!”至十五日,一般不提拜年了。
正月十五,古称上元节,又名灯节。有俗语说:“三十夜的火,元宵夜的灯”。元宵观灯多是用篾扎纸糊的各式灯笼,有的挂于门顶屋檐,有的就是手拿着去游街了。这一天家家点烛于灶台屋角,户户煮食元宵团。一到晚上便热闹非凡,不论大人小孩都会手持灯笼上街去赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙、骑竹马等迎春文艺活动,还有猜灯谜等等,通常是喧闹通宵,故名闹元宵。其中以舞龙灯最为普遍,乡下的舞龙的队伍是最多的了,民间认为耍龙可保清吉,所以“龙”所到之处,鼓乐齐鸣,鞭炮不绝,大家多会赐上一个红包。而且已婚未育妇女,往往让“龙”转绕其身,或让“龙”在床上缩聚成围,上骑一小孩,名麒麟送子。湖南人拜年、看龙灯、放鞭炮之外,还有唱花鼓戏,至于正月十五吃元宵这一点全国各地全都一样吧,就不多说了。
上述就是湖南人过春节的大概一些习俗吧。
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